О.Островський. Гроза
Головні герої: Савел Прокопович Дикій - купець, значна особав місті; Борис Григорович - його племінник, юнак, порядно освічений; Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха) - багата купчиха, вдова; Тихін Іванович Кабанов – її син; Катерина, його дружина; Варвара, дочка Кабанихи; Дія відбувається у місті Калинові на березі Волги, влітку. Між третім та четвертим діями минає десять днів.
План переказу
1. Герої обговорюють звичаї свого міста.
2. Відносини у сім'ї Кабанових.
3. Розмова Катерини та Варвари.
4. Тихін їде.
5. Варвара, дізнавшись про те, що Катерині подобається Борис, влаштовує їхню зустріч.
6. Побачення Катерини та Бориса. Приїжджає Тихін.
7. Публічне покаяння Катерини.
8. Останнє побачення Катерини та Бориса.
9. Катерина гине. Тихін звинувачує матір у смерті дружини.
Переказ
Дія 1
Суспільний сад на березі Волги.
Явище 1
Кулігін сидить на лавці, Кудряш і Шапкін ходять. Кулігін захоплюється Волгою. Чують, як на відстані Дикій лає свого племінника. Обговорюють це. Кудряш каже, що Борис Григорович «дістався на жертву Дикому», нарікає на покірність обивателів, на те, що нема кому «пострашати» Дикого в темному провулку «так вчотирьох-п'ятьох». Шапкін зауважує, що, крім «лайка-Дикого», «хороша теж і Кабаниха», яка робить те саме, але під виглядом благочестя. Додає, що недарма Дикою хотів Кудряша у солдати віддати. Кудряш відповідає, що Дикої його боїться, бо розуміє, що він свою голову «дешево не віддасть». Шкода, що Дикий не має дорослих дочок, а то б він його «поважив».
Явище 3
Борис розповідає про свою родину та домашні обставини. Бабуся Бориса (мати Дикого та батька Бориса) не злюбила «татуся» за те, що він одружився з «шляхетною». Сноха зі свекрухою не вжилися, тому що невістки «дуже тут дико здавалося». Переїхали до Москви, де виховували дітей, ні в чому їм не відмовляючи. Борис навчався у Комерційній академії, яке сестра—в пансіоні. У холеру батьки померли. Бабуся в місті Калинові теж померла, залишивши онукам спадщину, яку їм повинен виплатити дядько, коли вони вступлять у повноліття, але лише за умови, що вони будуть з ним шанобливі.
Кулігін зауважує, що ні Борису, ні його сестрі не видно спадщини, оскільки ніщо Дикому не завадить сказати, ніби вони були нешанобливі: «Жорстокі звичаї, добродію, в нашому місті, жорстокі!» Борис робить «що накажуть», а платні не отримує – розрахують наприкінці року, як Дикому буде завгодно. Всі домашні бояться Дикого — він лає всіх, а йому відповісти ніхто не сміє. Кудряш згадує, як Дикого на перевозі вилаяв гусар, якому він не міг відповісти тим же, і як потім Дикою зривав злість кілька днів на домашніх. Борис каже, що ніяк не може звикнути до місцевих порядків.
З'являється мандрівниця Феклуша: «Бла-алепія, мила, бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете!» Феклуша благословляє «народ благочестивий», а особливо «будинок Кабанових». Кулігін говорить про Кабаніху, що вона «ханжа», «жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім». Потім додає, що для загальної користі шукає перпетуум-мобілі (вічний двигун), ворожить, де б дістати грошей на моделі.
Явище 4
Борис (один) говорить про Кулігіна, що він хороша людина, «Мріє собі та щасливий». Сумує про те, що доведеться занапастити молодість у цій глушині, що «загнаний, забитий, а тут ще здуру закохуватися надумався».
Явище 5
З'являються Катерина, Варвара, Тихін та Кабаниха. Кабаниха пиляє сина: йому дружина миліша за матір, спробуй свекруху «якимось словом невістки не догодити, ну, і пішла розмова, що свекруха заїла зовсім». Тихін намагається зневірити її. Катерина входить у розмову: «Ти про мене, мамо, це даремно кажеш. Що за людей, що без людей, я все одна, нічого з себе не доводжу». Кабаниха її обриває, нарікає на Тихона, що не тримає в страху дружину. Тихін відповідає: «Та навіщо їй боятися мене? З мене досить і того, що вона любить мене». Кабанова дорікає синові за те, що він «надумав своєю волею жити». Той відповідає: «Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити. Де вже мені своєю волею жити? Кабанова зауважує, що якщо дружину в страху не тримати, вона може завести коханця.
Явище 6
Тихін дорікає Катерині, що йому весь час дістається через неї від матусі. Залишившись без нагляду Кабанихи, Тихін іде у шинок.
Явище 7
Катерина та Варвара. Катерина: « Чому людиЧи не літають так, як птахи? Знаєш, мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, то тебе й тягне летіти. Отак би розбіглася, підняла руки і полетіла...» Вона згадує про той золотий час, коли жила у батьків: поливала квіти, вишивала, ходила з матінкою, мандрівницями та богомолками до церкви. Їй снилися незвичайні сни, в яких співали «невидимі голоси», пахло кипарисом... Катерина каже Варварі, що в неї відчуття, що вона стоїть перед прірвою, чує лихо. Зізнається, що в неї на думці гріх: «Точно я знову жити починаю, або... не знаю вже...» Варвара обіцяє, що після від'їзду Тихона щось придумає. Катерина кричить: Ні! Ні!»
Явище 8
З'являється напівбожевільна пані з двома лакеями, кричить, що краса веде у прірву, у вир, показує на Волгу, загрожує геєнною вогненною.
Явище 9
Катерина налякана. Варвара заспокоює її, каже, що пані «все життя змолоду-то грішила... от помирати-то і боїться». Гроза починається дощ. Катерина лякається, вони з Варварою тікають.
Дія 2
Кімната у будинку Кабанових.
Явище 2
Катерина розповідає Варварі про те, як її в дитинстві чимось образили, і вона вибігла на Волгу, сіла в човен, а вранці її знайшли верст за десять. «Така я вже зародилася, гаряча...» Потім зізнається Варварі, що любить Бориса. Варвара каже, що Катерина йому теж подобається, тільки шкода, бачитися нема де. Катерина лякається, кричить, що свого Тишу ні на кого не проміняє. Вона говорить про себе: «Обманювати-то я не вмію, приховати нічого не можу». Варвара сперечається з нею: «А по-моєму, роби, що хочеш, аби шито та крито було». Катерина: Не хочу я так. Та й що доброго!.. Коли вже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою... у вікно викинуся, у Волгу кинуся...» Варвара зауважує, що, як Тихін поїде, вона спатиме в альтанці, гукає. із собою Катерину.
Явище 3
Входять Кабаниха та Тихін, який збирається у дорогу. Кабаниха каже йому, щоб він наказував дружині, як жити без нього: Скажи, щоб не грубила свекрухи. Щоб шанувала свекруху, як рідну матір! Щоб у вікна очей не вирячила!» Тихін майже дослівно повторює її слова, але вони звучать не як наказ, а як прохання. Кабаниха та Варвара йдуть.
Явище 4
Катерина просить Тихона не їхати. Той відповідає: «Коли матуся посилає, як я не поїду!» Катерина просить тоді її взяти із собою. Тихін відмовляється: що йому треба відпочити від скандалів та всіх домашніх. Катерина благає чоловіка взяти з неї страшну клятву, падає перед ним на коліна, той піднімає її, не слухає, каже, що це гріх.
Явище 5
Приходять Кабаниха, Варвара та Глаша. Тихін їде, Катерина кидається чоловікові на шию, а Кабанова докоряє її: «Що на шиї виснеш, безсоромниця! Не з коханцем прощаєшся. У ноги кланяйся!
Явище 6
Кабаниха одна. Нарікає на те, що старовина виводиться, що немає вже колишньої поваги до людей похилого віку. Молоді, на її думку, нічого не вміють, а ще хочуть своєю волею жити.
Явище 7
Кабаниха дорікає Катерині за те, що не попрощалася з чоловіком як слід. «Інша гарна дружина, проводивши чоловіка, години півтори виє, лежить на ганку, а тобі, видно, нічого». Катерина відповідає, що не вміє так і не хоче людей смішити.
Явище 8
Катерина на самоті нарікає на те, що вона не має дітей. Шкода, що не померла в дитинстві, мріє про спокій, хоча б цвинтарний.
Явище 9
Варвара повідомляє Катерині, що вона відпросилася спати в сад, де є хвіртка, ключ від якої Кабаниха зазвичай ховає, потім додає, що цей ключ забрала, а замість нього підклала інший. Дає цей ключ Катерині. Катерина кричить: Не треба! Не треба!», але ключ бере.
Явище 10
Катерина мучиться, сперечається сама з собою, хоче кинути ключ, але потім ховає до кишені: «Мені хоч померти, та побачити його... Будь що буде, а я Бориса побачу! Ах, якби ніч скоріше!..»
Дія 3
Вулиця біля воріт будинку Кабанових.
Явище 1
Феклуша каже Кабанісі, що настали останні часи, що в інших містах «содом»: шум, біганина, їзда безперервна. Розповідає, що у Москві всі поспішають, що «запрягають вогняного змія» тощо. Кабанова погоджується з Феклушею, заявляє, що ніколи туди нізащо не поїде.
Явище 2
З'являється Дикою. Кабанова запитує, чого це він так пізно тиняється? Дикий п'яний, сперечається з Кабанихою, та дає йому відсіч: «Ти не дуже горло розпускай!» Дикій просить у неї вибачення, пояснює, що його зранку розлютили: працівники: почали вимагати виплати належних їм грошей. Скаржиться на свою запальність, яка довірить його до того, що потім доводиться вибачення просити «у останнього мужика». Іде.
Явище 3
Борис зітхає про Катерину. З'являється Кулігін, захоплюється погодою, гарними місцями, Потім додає, що «городок паршивий», що «бульвар зробили, а не гуляють». Бідним гуляти ніколи, а багаті сидять за зачиненими воротами, собаки хату стережуть, щоб ніхто не бачив, як вони грабують сиріт, родичів, племінників. З'являються Кудряш та Варвара, цілуються. Кудряш іде, за ним Кулігін.
Явище 4
Варвара призначає Борисові зустріч у яру за садом Кабанових.
Яви 1, 2
Ніч, яр за садом Кабанових. Кудряш грає на гітарі та співає пісню про вільного козака. З'являється Борис, розповідає Кудряшу, що любить заміжню, яка, коли у церкві молиться, схожа на ангела. Кудряш здогадується, що це «молода Кабанова», каже, що «є з чим привітати», зауважує: «Хоч у неї чоловік і дурень, та свекруха боляче люта».
Явище 3
Приходить Варвара, вони з Кудряшем вирушають гуляти. Борис та Катерина залишаються вдвох. Катерина: «Піди від мене!., мені не замолити цього гріха, не замолити ніколи!» Звинувачує Бориса, що він її занапастив, боїться майбутнього. Борис закликає її не думати про майбутнє: «Досить того, що нам тепер добре». Катерина зізнається, що кохає Бориса.
Явища 4 та 5
Приходять Кудряш і Варвара, цікавляться, чи залагодили закохані. Кудряш з похвалою відгукується про ідею лазити в садову хвіртку. Через деякий час Борис та Катерина повертаються. Умовившись про нове побачення, всі розходяться.
Дія 4
Вузька галерея почала руйнуватися будівлі, на стінах якої зображені сцени страшного суду.
Яви 1, 2
Йде дощ, гуляючі забігають у галерею, обговорюють зображення на стінах. З'являються Кулігін та Дикою. Кулігін намагається вмовити Дикого пожертвувати грошей на встановлення на бульварі сонячного годинника, виготовлення громовідводу. Той куражиться над Кулігіним: «Захочу – помилую, захочу – роздавлю». Кулігін йде ні з чим, бурмочучи про себе, що треба скоритися.
Явище 3
Борис із Варварою обговорюють останні новини– приїхав Тихін. Варвара повідомляє, що Катерина «просто сама не своя зробилася... Тремтить вся, наче її лихоманка б'є; бліда така, кидається по хаті, наче чого шукає. Очі як у схибленої!». Варвара боїться, що вона «бухне чоловікові в ноги та й розкаже все». Знову починається гроза.
Явище 4
З'являються Кабаниха, Тихін, Катерина та Кулігін. Катерина лякається грози, вважає це Божою карою, яка має впасти на неї. Вона зауважує Бориса, лякається ще більше, її відводять. Кулігін звертається до натовпу: гроза - це не кара, а благодать, не треба її боятися. Борис виходить і зі словами: «Ходімо, тут страшно», веде Кулігіна.
Явище 5
Катерина чує, як люди помічають, що гроза недарма і що обов'язково когось уб'є. Вона впевнена, що уб'є її і просить за неї молитися.
Явище 6
З'являється божевільна пані з двома лакеями. Закликає Катерину не ховатися, не боятися кари Божої, молитися, щоб Бог відібрав красу: «у вир із красою-то!» Катерині здається геєна вогненна, вона про все розповідає рідним, кається. Кабаниха тріумфує: «Ось до чого воля веде!»
Дія 5
Декорація першої дії. Сутінки.
Явище 1
Кулігін сидить на лавці. З'являється Тихін, розповідає, що їздив до Москви, всю дорогу пив, «щоб уже цілий рік відгулятися», а про будинок жодного разу не згадав. Скаржиться на зраду дружини, каже, що її вбити мало, треба, як радить матінка, живою в землю закопати. Потім зізнається, що йому шкода Катерину - "побив трошки, та й то матінка наказала". Кулігін радить йому пробачити Катерину і ніколи не згадувати про її зраду. Тихін повідомляє, що Дикій відсилає Бориса до Сибіру на три роки, нібито у справах, розповідає, що Варвара втекла з Кудрявом. З'являється Глаща, повідомляє, що Катерина кудись зникла.
Явище 2
З'являється Катерина. Їй хочеться побачити Бориса, щоб попрощатися з ним. Вона журиться, що «ввела його і себе в біду», що тяжкий суд людський, що їй було б легше, якби її стратили. Входить Борис.
Явище 3
Борис повідомляє, що його відсилають до Сибіру. Катерина просить взяти її з собою, каже, що чоловік п'є, що він їй постиг, що для неї його ласки гірше за побої. Борис озирається, боїться: «Як би нас тут не застали», відповідає: «Не можна мені, Катю! Не з власної волі їду: дядько посилає». Катерина розуміє, що її життя закінчено, звертається до Бориса: «Поїдеш ти дорогий, жодного ти жебрака так не пропускай; кожному подай, та накажи, щоб молилися за мою грішну душу». Борис відповідає, що йому теж важко розлучатися з Катериною. Іде.
Явище 4
Катерина не знає, куди їй йти: «Та що додому, що в могилу!.. У могилі краще... І люди мені гидкі, і дім мені гидкий, і стіни гидкі! Не піду туди! Підходить до берега: «Друже мій! Радість моя! Прощай!»
Явище 5
З'являються Кабаниха, Тихін та Кулігін. Кулігін стверджує, що «тут бачили» Катерину. Кабаниха налаштовує Тихона проти дружини. Люди з берега кричать: жінка у воду кинулась. Кулігін біжить на допомогу.
Явище 6
Тихін намагається тікати за Кулігіним, Кабаниха його не пускає, каже, що прокляне, якщо піде. Кулігін із людьми приносять мертву Катерину: вона кинулася з високого берега та розбилася.
Явище 7
Кулігін: «Ось вам ваша Катерина. Робіть із нею, що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша, вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас! Тихін заздрить померлій дружині: «Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити та мучитися!..»
Сцена 1-ша
Вулиця. Ворота будинку Кабанових, перед брамою лава.
Явище перше
Кабанова та Феклуша сидять на лавці.
Феклуша. Останні часи, матінка Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні. Ще у вас у місті рай і тиша, а в інших містах так просто содом, матінко: шум, біганина, їзда безперервна! Народ так і снує, один туди, інший сюди. Кабанова. Нема куди нам поспішати, мила, ми і живемо не поспішаючи. Феклуша. Ні, матінко, тому у вас тиша в місті, що багато людей, от хоч би вас взяти, чеснотами, як квітами, прикрашаються; Тому все і робиться прохолодно і благочинно. Адже ця біганина, матінко, що значить? Адже це марнота! Ось хоча б у Москві; бігає народ туди-сюди невідомо навіщо. Ось вона суєта-то і є. Суєтний народ, матінка Марфа Ігнатівна, ось він і бігає. Йому видається те, що він за справою біжить; поспішає, бідний: людей не впізнає, йому здається, що його манить хтось; а прийде на місце, ан пусто, немає нічого, мрія одна. І піде в тузі. А іншому здається, що ніби він наздоганяє когось знайомого. Збоку свіжа людина зараз бачить, що нікого немає; а тому все здається від суєти, що він наздоганяє. Суєта ж вона начебто туману буває. Ось у вас у такий прекрасний вечір рідко хто і за ворота вийдете посидіти; а в Москві тепер гульбища та ігрища, а вулицями-то інда гуркіт йде; стогін стоїть. Та чого, матінка Марфа Ігнатівна, вогняного змія почали запрягати: все, бачиш, для ради швидкості. Кабанова. Чула я, люба. Феклуша. А я, матінко, так на власні очі бачила; звичайно, інші від метушні не бачать нічого, так він їм машиною показується, вони машиною і називають, а я бачила, як він лапами ось так (розчепірує пальці)робить. Ну, і стогін, які люди хорошого життя, так чують. Кабанова. Назвати всіляко можна, мабуть, хоч машиною назви; народ-то дурний, усьому віритиме. А мене хоч ти золотом осип, то я не поїду. Феклуша. Що за крайнощі, матінко! Збережи господи від такої напасті! А ось ще, матінка Марфа Ігнатівна, було мені в Москві видіння деяке. Іду я рано вранці, ще трохи гидує, і бачу на високому-вищому будинку, на даху, стоїть хтось, обличчям чорний. Вже самі знаєте хто. І робить він руками, наче сипе що, а нічого не сипеться. Тут я здогадалася, що це він кукіль сипе, а народ вдень у суєті-то у своїй невидимо і підбере. Тому вони так і бігають, тому і жінки у них усі такі худі, тіла ніяк не нагуляють, та ніби вони що втратили, або чого шукають: в обличчі сум, навіть шкода. Кабанова. Все може бути, моя люба! У наші часи чого дивуватися! Феклуша. Тяжкі часи, матінка Марфа Ігнатівна, важкі. Вже й час почав принижуватися. Кабанова. Як так, люба, на применшення? Феклуша. Звичайно, не ми, де нам помітити в метушні! А от розумні людизауважують, що в нас і час коротше стає. Бувало, літо і зима тягнуться-тягнуться, не дочекаєшся, коли скінчаться; а тепер і не побачиш, як пролетять. Дні та години все ті ж ніби залишилися; а час, за наші гріхи, все коротше і коротше робиться. Ось що розумні люди говорять. Кабанова. І гірше цього, люба, буде. Феклуша. Нам би тільки не дожити до цього. Кабанова. Може, й доживемо.Входить Дикої.
Явище друге
Ті ж і Дикій.
Кабанова. Що це ти, куме, ти ходиш так пізно? Дикої. А хто мені заборонить? Кабанова. Хто заборонить? кому треба! Дикої. Ну і, отже, нема чого розмовляти. Що я, під керівництвом, чи що, у кого? Ти що тут! Якого ще тут чорта водяного! Кабанова. Ну, ти не дуже горло розпускай! Ти знайди дешевше мене! А я тобі дорога! Іди своєю дорогою, куди йшов. Ходімо, Феклуше, додому. (Встає.) Дикої. Стривай, кумо, стривай! Не сердься. Ще встигнеш дома бути: будинок твій не за горами. Ось він! Кабанова. Коли ти за ділом, то не кричи, а говори до ладу. Дикої. Жодної справи немає, а я хмелений, ось що! Кабанова. Що ти мені тепер хвалити тебе накажеш за це? Дикої. Ні хвалити, ні лаяти. А отже, я хмелений; ну, і скінчено справу. Поки не просплюся, цієї справи поправити не можна. Кабанова. То йди, спи! Дикої. Куди це я піду? Кабанова. Додому. Бо куди ж! Дикої. А коли я не хочу додому? Кабанів. Чому ж це, дозволь тебе спитати? Дикої. А тому, що в мене там війна йде. Кабанова. Та кому ж там воювати? Адже ти один тільки там воїн і є. Дикої. Ну то що ж, що я воїн? Ну, що ж із цього? Кабанова. Що? Нічого. А й честь не велика, бо воюєш ти все життя з бабами. Ось що. Дикої. Ну, значить, вони й мусять підкорятися мені. А то я, чи що, підкорятись стану! Кабанова. Чимало я дивлюся на тебе: стільки в тебе народу в домі, а на тебе на одного догодити не можуть. Дикої. Ось іди ж ти! Кабанова. Що ж тобі потрібно від мене? Дикої. А ось що: розговори мене, щоб у мене пройшло серце. Ти тільки одна у всьому місті вмієш мене розговорити. Кабанова. Мабуть, Феклуша, вели приготувати щось закусити.Феклуша йде.
Ходімо в покої!
Дикої. Ні, я в покої не піду, у покоях я гірша. Кабанова. Чим же тебе розсердили? Дикої. Ще з ранку з самого. Кабанова. Мабуть, грошей просили. Дикої. Точно змовилися, прокляті; то той, то другий цілий день чіпляються. Кабанова. Мабуть, треба, коли чіпляються. Дикої. Розумію це; та що ж ти мені накажеш із собою робити, коли в мене таке серце! Адже знаю, що треба віддати, а все добром не можу. Друг ти мені, і я тобі маю віддати, а прийди ти в мене просити — вилаю. Я віддам, віддам, а вилаю. Тому тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю внутрішній розпалювати стане; всю нутренну ось розпалює, та й годі; ну, і в ті часи нізащо вилаю людину. Кабанова. Нема над тобою старших, от ти й куражишся. Дикої. Ні, ти, кумо, мовчи! Ти слухай! Ось які зі мною історії були. Про пост якось, про велике, я говорив, а тут нелегка і підсунь мужичонка; за грошима прийшов, дрова возив. І принесло ж його на гріх у такий час! Згрішив-таки: вилаяв, так вилаяв, що краще вимагати не можна, мало не прибив. Ось воно, яке серце в мене! Після прощення просив, у ноги кланявся, право, так. Істинно тобі говорю, мужику в ноги кланявся. Ось до чого мене серце доводить: тут на подвір'ї, у багнюці йому й кланявся; при всіх йому кланявся. Кабанова. А навіщо ти навмисне себе в серці наводиш? Це, куме, недобре. Дикої. Як так навмисне? Кабанова. Я бачила, знаю. Ти коли бачиш, що просити в тебе чогось хочуть, ти візьмеш та навмисне зі своїх на когось і накинешся, щоб розсердитися; бо ти знаєш, що до тебе сердитого ніхто вже не піде. Ось що, куме! Дикої. Ну що ж таке? Кому свого добра не шкода!Глаша заходить.
Глаша. Марфа Ігнатівна, закусити поставлено, завітайте! Кабанова. Що ж, куме, зайди! Закуси чим бог послав! Дикої. Мабуть. Кабанова Милості просимо! (Пропускає Дикого вперед і йде за ним.)Глаша, склавши руки, стоїть біля воріт.
Глаша. Ніяк, Борис Григорович іде. Чи не за дядьком? Аль так гуляє? Мабуть, так гуляє.Входить Борис.
Явище третє
Глаша, Борис, потім Кулігін.
Борис. Чи не у вас дядько? Глаша. В нас. Тобі треба, чи що, його? Борис. Послали з дому дізнатися, де він. А коли у вас, то нехай сидить: кому його треба. Вдома раді, що пішов. Глаша. Нашій хазяйці за ним бути, вона б його скоро припинила. Що ж я, дурепа, стою з тобою! Прощай! (Виходить). Борис. Ах ти, господи! Хоч би одним оком глянути на неї! У дім увійти не можна; тут непрохані не ходять. Ось життя! Живемо в одному місті, майже поряд, а побачишся раз на тиждень, і то в церкві чи на дорозі, от і все! Тут що вийшла заміж, що поховали, однаково. (Мовчання.) Дуже б мені її не бачити: легше було б! А то бачиш уривками, та ще й при людях; сто очей на тебе дивляться. Тільки серце надривається. Та й з собою не справишся ніяк. Підеш гуляти, а опинишся завжди тут біля воріт. І навіщо я ходжу сюди? Бачити її ніколи не можна, а ще, мабуть, розмова яка вийде, її в біду введеш. Ну, потрапив я до містечка! (Йде йому назустріч Кулігін.) Кулігін. Що, пане? Гуляти дозвольте? Борис. Так, так гуляю собі, погода дуже гарна нині. Кулігін. Дуже добре, пане, гуляти тепер. Тиша, повітря чудове, з-за Волги з лугів квітами пахне, небо чисте...Відкрилася безодня зірок сповнена,
Зірок числа немає, безодня — дна.
Ходімо, пане, на бульвар, ні душі там немає.
Борис. Ходімо! Кулігін. Ось який, пане, у нас містечко! Бульвар зробили, а не гуляють. Гуляють тільки у свята, і то один вид роблять, що гуляють, а самі ходять туди вбрання показувати. Тільки п'яного наказного і зустрінеш, з корчми додому плететься. Бідним гуляти, добродію, ніколи, у них день і ніч турбота. І сплять лише години три на добу. А багаті що роблять? Ну, щоб, здається, їм не гуляти, не дихати свіжим повітрям? Так ні. У всіх давно ворота, пане, замкнені та собаки спущені. Ви думаєте, вони діло роблять, чи богові моляться? Ні, добродію! І не від злодіїв вони замикаються, а щоб люди не бачили, як вони своїх домашніх їдять поїдом та сім'ю тиранять. І що сліз ллється за цими запорами, невидимих і нечутних! Та що вам казати, пане! По собі можете судити. І що, пане, за цими замками розпусті темного та пияцтва! І все шито та крито - ніхто нічого не бачить і не знає, бачить лише один бог! Ти, каже, дивись у людях мене та на вулиці; а до родини моєї тобі діла нема; на це, каже, у мене є замки та запори, та собаки злі. Сім'я, каже, справа таємна, секретна! Знаємо ми ці секрети! Від цих секретів, пане, йому тільки одному весело, а решта — вовком виють. Та й що за секрет? Хто його не знає! Пограбувати сиріт, родичів, племінників, забити домашніх так, щоб ні про що, що він там творить, пікнути не сміли. Ось і весь секрет. Ну, та бог із ними! А знаєте, пане, хто в нас гуляє? Молоді хлопці та дівчата. Так ці у сну крадуть годинку-другу, та й гуляють парочками. Та ось пара!З'являються Кудряш і Варвара. Цілуються.
Борис. Цілуються. Кулігін. Це у нас потреби немає.Кудряш йде, а Варвара підходить до своїх воріт і манить Бориса. Він підходить.
Явище четверте
Борис, Кулігін та Варвара.
Кулігін. Я, пане, на бульвар піду. Що вам заважати? Там і зачекаю. Борис. Добре, я зараз прийду.Кулігін йде.
Варвара (закриваючись хусткою).Знаєш яр за Кабановим садом? Борис. Я знаю. Варвара. Приходь туди вже пізніше. Борис. Навіщо? Варвара. Який ти дурний! Приходь, там побачиш навіщо. Ну, іди швидше, тебе чекають.Борис іде.
Адже не впізнав! Пущай тепер подумає. А вжетка я знаю, що Катерина не втерпить, вискочить. (Іде у ворота.)
Сцена 2-а
Ніч. Яр, покритий кущами; нагорі паркан саду Кабанових та хвіртка; зверху стежка.
Явище перше
Кудряш (Входить з гітарою).Немає нікого. Що ж вона там! Ну, посидимо та почекаємо. (Сідає на камінь.)Та з нудьги пісеньку заспіваємо. (Співає.)Як донський козак, козак вів коня напувати,
Добрий молодець, він уже біля воріт стоїть,
Біля воріт стоїть, сам він думає,
Думу думає, як дружину губитиме.
Як дружина, дружина чоловікові возмолилася,
У скори ноги йому поклонилася:
Ти вже, батюшка, чи ти милий сердечний друг!
Ти не бий, не губи мене з вечора!
Ти вбий, загуби мене з півночі!
Дай заснути моїм малим діточкам,
Малим діточкам, усім ближнім сусідкам.
Входить Борис.
Явище друге
Кудряш та Борис.
Кудряш (перестає співати).Бач, ти! Смиренний, смиренний, а також у розгул пішов. Борис. Кудряш, це ти? Кудряш. Я, Борисе Григоровичу! Борис. Для чого це ти тут? Кудряш. Я? Отже, мені треба, Борисе Григоровичу, коли я тут. Без потреби не пішов би. Вас куди бог несе? Борис (Оглядаючи місцевість).Ось що, Кудряш: мені треба тут залишитися, а тобі, я думаю, все одно, ти можеш йти і в інше місце. Кудряш. Ні, Борисе Григоровичу, ви, я бачу, тут ще вперше, а в мене вже тут місце насиджене, і доріжка мною протоптана. Я вас люблю, добродію, і на всяку вам послугу готовий; а на цій доріжці ви зі мною вночі не зустрічайтеся, щоб, збережи господи, якого гріха не вийшло. Умова краща за гроші. Борис. Що з тобою, Ваню? Кудряш. Та що: Ваня! Я знаю, що я Ваня. А ви йдете своєю дорогою, от і все. Заведи собі сам, та й гуляй собі з нею, і нікому до тебе діла нема. А чужих не чіпай! У нас так не водиться, бо хлопці ноги переламають. Я за свою... та я не знаю, що зроблю! Горло перерву! Борис. Даремно ти сердишся; у мене і на думці немає відбивати в тебе. Я б і не прийшов сюди, якби мені не наказали. Кудряш. Хто ж велів? Борис. Я не розібрав, було темно. Дівчина якась зупинила мене на вулиці і сказала, щоб я саме сюди прийшов, позаду саду Кабанових, де стежка. Кудряш. Хто б це така? Борис. Послухай, Кудряше. Можна з тобою побалакати, ти не розговориш? Кудряш. Кажіть, не бійтеся! У мене все одно, що померло. Борис. Я тут нічого не знаю, ні ваших порядків, ні звичаїв; а справа така... Кудряш. Полюбили, чи що, кого? Борис. Так, Кудряш. Кудряш. Ну що ж, це нічого. У нас щодо цього слободно. Дівчата гуляють собі, як хочуть, батькові з матір'ю і справи немає. Тільки баби під замком сидять. Борис. Отож і горе моє. Кудряш. То невже ж заміжню полюбили? Борис. Заміжню, Кудряш. Кудряш. Ех, Борисе Григоровичу, кинути треба! Борис. Легко сказати – кинути! Тобі це, можливо, однаково; ти одну кинеш, а іншу знайдеш. А я цього не можу! Я вже коли полюбив... Кудряш. Адже це, значить, ви її зовсім занапастити хочете, Борисе Григоровичу! Борис. Збережи господи! Збережи мене господи! Ні, Кудряш, як можна! Чи захочу я її занапастити! Мені аби бачити її десь, мені більше нічого не треба. Кудряш. Як, добродію, за себе поручитися! А тут який народ! Самі знаєте. З'їдять, у труну вб'ють. Борис. Ах, не кажи цього, Кудряш! будь ласка, не лякай ти мене! Кудряш. А вона вас любить? Борис. Не знаю. Кудряш. Та ви бачилися коли чи ні? Борис. Я один раз тільки й був у них із дядьком. Бо в церкві бачу, на бульварі зустрічаємося. Ах, Кудряше, як вона молиться, якби ти подивився! Яка в неї на обличчі ангельська усмішка, а від обличчя ніби світиться. Кудряш. То це молода Кабанова, чи що? Борис. Вона, Кудряш. Кудряш. Так! Отож воно що! Ну, честь маємо поздоровити! Борис. З чим? Кудряш. Та як же! Значить, у вас справа на лад іде, коли сюди приходити вели. Борис. То невже вона веліла? Кудряш. Бо хто ж? Борис. Ні, ти жартуєш! Цього не може бути. (Вистає за голову.) Кудряш. Що з вами? Борис. Я збожеволію від радості. Кудряш. Ота! Є від чого божеволіти! Тільки ви дивіться, собі клопоту не наробіть, та й її в біду не введіть! Припустимо, хоч у неї чоловік і дурень, та свекруха боляче люта.Варвара виходить із хвіртки.
Явище третє
Ті ж і Варвара, потім Катерина.
Варвара (біля хвіртки співає).За річкою за швидкою мій Ваня гуляє,
Там мій Ванюшка гуляє...
Кудряш (продовжує).
Товар купує.
Варвара обіймає його однією рукою і йдуть.
Борис. Точно я сон який бачу! Ця ніч, пісні, побачення! Ходять обнявшись. Це так нове для мене, так добре, так весело! Ось і я чекаю на щось! А чого чекаю - і не знаю, і уявити не можу; тільки б'ється серце, та тремтить кожна жилка. Не можу навіть і придумати тепер, що сказати їй, дух захоплює, підгинаються коліна! Ось яке у мене серце дурне, розкипиться раптом, нічим не вгамувати. Ось іде.Катерина тихо сходить стежкою, вкрита великою білою хусткою, опустивши очі в землю. Мовчання.
Це ви Катерина Петрівна?
Мовчання.
Як мені дякувати вам, я й не знаю.
Мовчання.
Якби ви знали, Катерино Петрівно, як я люблю вас! (Хоче взяти її за руку.)
Катерина (З переляком, але не піднімаючи очей).Не чіпай, не чіпай мене! Ах, ах! Борис. Не сердіться! Катерина. Іди від мене! Іди геть, окаянна людина! Ти знаєш: адже мені не замолити цього гріха, не замолити ніколи! Адже він каменем ляже на душу, каменем. Борис. Не женіть мене! Катерина. Навіщо ти прийшов? Навіщо ти прийшов, згубнику мій? Адже я заміжня, адже мені з чоловіком жити до трунної дошки... Борис. Ви самі наказали мені прийти... Катерина. Та зрозумій ти мене, ворог ти мій: до гробової дошки! Борис. Краще б мені не бачити вас! Катерина (з хвилюванням). Бо що я собі готую. Де мені місце, чи знаєш? Борис. Заспокойтесь! (Бере її за руку.)Сядьте! Катерина. Навіщо ти моїй смерті хочеш? Борис. Як же я можу хотіти вашої смерті, коли я люблю вас найбільше у світі, більше самого себе! Катерина. Ні ні! Ти мене занапастив! Борис. Хіба я лиходій який? Катерина (хитаючи головою). Занапастив, занапастив, занапастив! Борис. Збережи мене бог! Хай краще я сам загину! Катерина. Ну як же ти не занапастив мене, коли я, покинувши будинок, вночі йду до тебе. Борис. Ваша воля була на те. Катерина. Не маю волі. Якби в мене була своя воля, не пішла б я до тебе. (Піднімає очі і дивиться на Бориса.)Невелике мовчання.
Твоя тепер воля з мене, хіба ти не бачиш! (Кидається до нього на шию.)
Борис (Обіймає Катерину).Життя моє! Катерина. Знаєш що? Тепер мені померти раптом захотілося! Борис. Навіщо вмирати, коли нам жити так добре? Катерина. Ні, мені не жити! Я знаю, що не жити. Борис. Не кажи, будь ласка, таких слів, не засмучуй мене... Катерина. Так, тобі добре, ти вільний козак, а я! Борис. Ніхто й не дізнається про наше кохання. Невже я тебе не пошкодую! Катерина. Е! Що мене шкодувати, ніхто винен — сама на те пішла. Не шкодуй, губи мене! Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю! (Обіймає Бориса.)Коли я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду? Кажуть, навіть легше буває, коли за якийсь гріх тут, на землі, натерпишся. Борис. Ну, що про це думати, благо нам тепер добре! Катерина. І то! Надуматися та наплакатися ще встигну на дозвіллі: Борис. А я був злякався, я думав, ти мене проженеш. Катерина (посміхаючись). Вигнати! Де вже! Чи з нашим серцем! Якби ти не прийшов, то я, здається, сама б до тебе прийшла. Борис. Я й не знав, що ти любиш мене. Катерина. Давно кохаю. Неначе на гріх ти до нас приїхав. Як побачила тебе, то вже не своя стала. З першого разу, здається, якби ти поманив мене, я б і пішла за тобою; іди ти хоч на край світу, я все йшла б за тобою і не озирнулася б. Борис. Чи надовго чоловік поїхав? Катерина. На два тижня. Борис. О, так ми погуляємо! Час досить. Катерина. Погуляємо. А там... (Замислюється.) Як запруть на замок, ось смерть! А не запруть, то знайду нагоду побачитися з тобою!. Тебе вже взяти на це. А мати не вистачить?.. Варвара. Е! Куди їй! Їй і в лоб не влетить. Кудряш. Ану, на гріх? Варвара. У неї перший сон міцний: ось на ранок, так прокидається. Кудряш. Та як знати! Раптом її нелегка підніме. Варвара. Ну то що ж! У нас хвіртка, яка з двору, зсередини замкнена, з саду; постукає, постукає, та так і піде. А вранці ми скажемо, що міцно спали, не чули. Та й Глаша стереже; щойно, вона зараз голос подасть. Без остраху не можна! Як же можна! Того дивись, у біду потрапиш.Кудряш бере кілька акордів на гітарі. Варвара прилягає до плеча Кудряша, який, не зважаючи, тихо грає.
Варвара (зіва). Як би це дізнатися, котра година? Кудряш. Перший. Варвара. Як ти знаєш? Кудряш. Сторож у дошку бив. Варвара (зіва). Час. Покричи-но! Завтра ми раніше вийдемо, так більше погуляємо. Кудряш (свище і голосно співає).Усі додому, все додому!
А я не хочу додому.
Борис (за сценою). Чую! Варвара (встає). Ну, прощай! (Позіхає, потім цілує холодно, як давно знайомого.)Завтра дивіться приходьте раніше! (Дивиться в той бік, куди пішли Борис та Катерина.)Буде вам прощатися, не навіки розстаєтеся, завтра побачитеся. (Позіхає і потягується.)
Вбігають Катерина, за нею Борис.
Явище п'яте
Кудряш, Варвара, Борис та Катерина.
Катерина (Варвар). Ну, ходімо, ходімо! (Сходять стежкою. Катерина обертається.)Прощай! Борис. До завтра. Катерина. Так, до завтра! Що уві сні побачиш, скажи! (Підходить до хвіртки.) Борис. Неодмінно. Кудряш (співає під гітару).Гуляй, молодо, до певного часу,
До вечірньої зорі!
Ай-лелі, до певного часу,
Цей твір перейшов у суспільне надбання. Твір написано автором, який помер понад сімдесят років тому, і опубліковано прижиттєво, або посмертно, але з моменту публікації також минуло понад сімдесят років. Воно може вільно використовуватись будь-якою особою без будь-якої згоди чи дозволу і без виплати авторської винагороди.
П'єса «Гроза» відомої російської письменника XIXстоліття Олександра Островського, була написана в 1859 на хвилі суспільного підйому напередодні соціальних реформ. Вона стала одним із кращих творівавтора, відкривши очі всього світу на звичаї та моральні цінностітодішнього купецького стану. Вперше була опублікована в журналі «Бібліотека для читання» у 1860 році та завдяки новизні своєї тематики (опису боротьби нових прогресивних ідей та прагнень зі старими, консервативними підвалинами) відразу ж після публікації викликала широкий суспільний резонанс. Вона стала темою для написання великої кількості критичних статейна той час («Промінь світла темному царстві» Добролюбова, «Мотиви російської драми» Писарєва, критика Апполона Григор'єва).
Історія написання
Натхненний красою Волзького краю та її безмежними просторами під час поїздки з сім'єю в Кострому 1848 року, Островський починає написання п'єси у липні 1859 року, вже за три місяці він її закінчує і відправляє на суд петербурзької цензури.
Пропрацювавши впродовж кількох років у канцелярії Московського сумлінного суду, він добре знав, що являє собою купецтво в Замоскворіччя (історичний район столиці, на правому березі Москви-ріки), не раз зіштовхуючись за обов'язком служби з тим, що діялося за високими парканами купецьких хором , А саме з жорстокістю, самодурством, невіглаством і різними забобонами, незаконними угодами та аферами, сльозами та стражданням оточуючих. Основою для сюжету п'єси стала трагічна доляневістки в купецькій заможній сім'ї Кликових, яка сталася насправді: молода жінка кинулася у Волгу і потонула, не витримавши утисків з боку владної свекрухи, втомившись від безхарактерності чоловіка та таємної пристрасті до поштового службовця. Багато хто вважав, що саме історії з життя костромського купецтва стали прототипом для сюжету, написаної Островським п'єсою.
У листопаді 1859 року п'єса була зіграна на підмостках Малого академічного театруу Москві, у грудні того ж року в Олександринському драматичному театріу Петербурзі.
Аналіз твору
Сюжетна лінія
У центрі подій, що описуються в п'єсі, знаходиться заможна купецька родина Кабанових, яка проживає в вигаданому волзькому місті Калинові, деякому своєрідному і замкнутому світку, що символізує загальний устрій всієї патріархальної Російської держави. Сім'я Кабанових складається з владної та жорстокої жінки-тирана, і по суті глави сім'ї, багатої купчихи та вдови Марфи Ігнатівни, її сина, Тихона Івановича, безвольного і безхарактерного на тлі важкого характеру його матінки, доньки Варвари, що навчилася обманом і вченою , а також невістки Катерини. Молода жінка, що виросла в сім'ї, де її любили і шкодували, страждає в будинку нелюбого чоловіка від його безвольності і претензій свекрухи, по суті втративши волю і ставши жертвою жорстокості і самодурства Кабанихи, залишена напризволяще ганчіркою-чоловіком.
Від безвиході та розпачу Катерина шукає розради в любові до Бориса Дикого, який теж її любить, але боїться не послухатися свого дядька, багатого купця Савела Прокоповича Дикого, адже від нього залежить матеріальне становищейого та сестри. Потай він зустрічається з Катериною, але в останній момент зраджує її і втікає, потім за вказівкою дядька їде до Сибіру.
Катерина, будучи вихованою у послуху і підпорядкуванні чоловікові, мучившись власним гріхом, визнається у всьому чоловікові у присутності його матері. Та робить життя невістки зовсім нестерпним, і Катерина, страждаючи від нещасливого кохання, докорів совісті та жорстоких гонінь тирана і деспота Кабанихи, вирішує покінчити зі своїми муками, єдиним способом, у якому вона бачить порятунок, це самогубство. Вона кидається з урвища у Волгу і трагічно гине.
Головні діючі особи
Всі персонажі п'єси поділені на два протиборчі табори, одні (Кабаниха, її син і дочка, купець Дикої та його племінник Борис, служниці Феклуша та Глаша) є представниками старого, патріархального устрою життя, інші (Катерина, механік-самоук Кулігін) - нового, прогресивного.
Молода жінка, Катерина, дружина Тихона Кабанова є центральною героїнею п'єси. Вона вихована у суворих патріархальних правилах, відповідно до законів давньоруського Домострою: дружина повинна у всьому підкорятися чоловікові, поважати його, виконувати всі його вимоги. Спочатку Катерина намагалася всіма силами полюбити свого чоловіка, стати для нього покірною і доброю дружиною, проте через його повну безхребетність і слабкість характеру може відчувати до нього тільки жалість.
Зовні вона виглядає слабкою і мовчазною, але в глибині її душі зберігається достатньо сили волі і завзятості, щоб протистояти тиранії свекрухи, яка побоюється, що невістка може змінити її сина Тихона і той перестане підкорятися волі матері. Катерині тісно і душно у темному царстві життя в Калинові, вона буквально там задихається і в мріях вона відлітає, як птах геть із цього жахливого для неї місця.
Борис
Полюбивши приїжджого молодого чоловікаБориса, племінника багатого купця і ділка, вона створює в голові образ ідеального коханого і справжнього чоловіка, який зовсім не відповідає дійсності, розбиває їй серце і призводить до трагічного фіналу.
У п'єсі персонаж Катерини протистоїть не конкретній людині, своїй свекрусі, а всьому патріархальному укладу, що в той час існує.
Кабаниха
Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха), як і купець-самодур Дикої, який мучить та ображає своїх рідних, не платить зарплату та обманює своїх робітників, є яскравими представникамистарого, міщанського способу життя. Вони відрізняються дурістю та неосвіченістю, невиправданою жорстокістю, хамством і грубістю, повним неприйняттям будь-яких прогресивних змін у закостенілому патріархальному укладі життя.
Тихін
(Тихін, на ілюстрації біля Кабанихи - Марфи Ігнатівни)
Тихін Кабанов протягом усієї п'єси характеризується як тиха і безвольна людина, яка перебуває під повним впливом деспотичної матері. Відрізняючись м'якістю характеру, він не робить жодних спроб захистити свою дружину від нападок матері.
Наприкінці п'єси він зрештою не витримує і автор показує його бунт проти тиранії та деспотизму, саме його фраза наприкінці п'єси призводить читачів до певного висновку про глибину і трагізм ситуації, що склалася.
Особливості композиційної побудови
(Фрагмент із драматичної постановки)
Твір починається описом міста на Волзі Калинова, образ якого є збірним чиномвсіх російських міст на той час. Зображений у п'єсі пейзаж волзьких просторів контрастно відтінює затхлу, похмуру і похмуру атмосферу життя цьому місті, яка підкреслюється мертвою замкненістю життя її мешканців, їх нерозвиненістю, сірістю і дикою неосвіченістю. Загальний стан міського життя автор охарактеризував як би перед грозою, коли похитнеться старий, старий уклад, а нові й прогресивні віяння як порив скаженого грозового вітру віднесуть геть заважають людям нормально жити застарілі правила та забобони. Описаний у п'єсі період життя мешканців міста Калинова якраз перебуває у стані, коли зовні все виглядає спокійним, але це лише затишшя перед майбутньою бурею.
Жанр п'єси можна трактувати як соціально-побутову драму, і навіть як трагедію. Для першої характерне використання ретельного опису побутових умов, максимальна передача його «щільності», і навіть вирівнювання характерів. Увага читачів має розподілятись між усіма учасниками постановки. Трактування п'єси як трагедії передбачає її більше глибокий змісті ґрунтовність. Якщо бачити в смерті Катерини наслідок її конфлікту зі свекрухою, вона виглядає як жертва сімейного конфлікту, і все само розгортається дія у п'єсі для справжньої трагедії здається дрібним і незначним. Але якщо розглядати загибель головної героїні як конфлікт нового, прогресивного часу зі згасаючою, старою епохою, то її вчинок якнайкраще трактується в героїчному ключі, характерному для трагічного оповідання.
Талановитий драматург Олександр Островський із соціально-побутової драми про життя купецького стану поступово створює справжню трагедію, в якій за допомогою любовно-побутового конфлікту він показав настання епохального перелому, що відбувається у свідомості народу. Прості людиусвідомлюють почуття власної гідності, що прокидається, починають по новому ставитися до навколишнього світу, хочуть самі вершити свої долі і безбоязно виявляти свою волю. Це бажання, що зароджується, вступає в непримиренну суперечність з реальним патріархальним укладом. Доля Катерини набуває суспільного історичний сенс, що виражає стан народної свідомостіна переломному стику двох епох.
Олександр Островський, який вчасно помітив приреченість патріархальних засад, що загнивають, написав п'єсу «Гроза» і відкрив очі на те, що відбувається всій російській громадськості. Він зобразив руйнування звичного, застарілого способу життя, за допомогою багатозначного і образного поняття грози, яка поступово наростає, змете все зі свого шляху і відкриє новий шлях. кращого життя.
Гроза
Олександр Миколайович Островський
Гроза
Савел Прокопович Дикий, купець, значне обличчя у місті.
Борис Григорович, племінник його, юнак, порядно освічений.
Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха), багата купчиха, вдова.
Тихін Іванович Кабанов, її син.
Катерина, дружина його.
Варвара, сестра Тихона.
Куліги, міщанин, годинникар-самоучка, що відшукує перпетуум-мобілі.
Ваня Кудряш, юнак, конторник Дикого.
Шапкін, міщанин.
Феклуша, мандрівниця.
Глаша, дівка у будинку Кабанової.
Пані з двома лакеями, стара 70-ти років, напівбожевільна.
Міські мешканці обох статей.
Всі особи, крім Бориса, одягнені російською мовою. (Прим. А.Н.Островського.)
Дія відбувається у місті Калинові, на березі Волги, влітку. Між 3 та 4 діями проходить 10 днів.
Дія перша
Суспільний сад на високому березі Волги, за Волгою сільський краєвид. На сцені дві лави та кілька кущів.
Явище перше
Кулігін сидить на лаві і дивиться на річку. Кудряш і Шапкін ходять.
Кулігін (співає). "Серед долини рівні, на гладкій висоті ..." (Перестає співати.) Чудеса, істинно треба сказати, що чудеса! Кудряш! Ось, братику мій, п'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і все надивитися не можу.
Кудряш. А що?
Кулігін. Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє.
Кудряш. Щось!
Кулігін. Захоплення! А ти «щось»! Придивилися ви, або не знаєте, яка краса в природі розлита.
Кудряш. Ну, та з тобою що тлумачити! Ти маєш антик, хімік.
Кулігін. Механік, самоучка-механік.
Кудряш. Все одно.
Мовчання.
Кулігін (показує убік). Подивися, брате Кудряше, хто це там так руками розмахує?
Кудряш. Це? Це Дикого племінника лає.
Кулігін. Знайшов місце!
Кудряш. Йому скрізь місце. Боїться, чи він кого! Дістався йому на жертву Борис Григорович, він на ньому і їздить.
Шапкін. Вже такого лайка, як у нас Савел Прокопич, пошукати ще! Нізащо людину обірве.
Кудряш. Пронизливий чоловік!
Шапкін. Хороша також і Кабаниха.
Кудряш. Ну, та та хоч, украй, усе під виглядом благочестя, а цей як із ланцюга зірвався!
Шапкін. Вгамувати його нікому, ось він і воює!
Кудряш. Мало в нас хлопців на мою стати, а то ми б його пустувати відучили.
Шапкін. А що ви зробили б?
Кудряш. Пострашили б гарненько.
Шапкін. Як це?
Кудряш. Учотирьох так, п'ятьох у провулку десь поговорили б з ним віч-на-віч, так він би шовковий став. А про нашу науку й не пікнув би нікому, аби тільки ходив та озирався.
Шапкін. Недарма він хотів тебе в солдати віддати.
Кудряш. Хотів, та не віддав, то це все одно, що нічого. Не віддасть він мене: він чує носом своїм, що я свою голову дешево не продам. Це він вам страшний, а я з ним розмовляти вмію.
Шапкін. Чи ой?
Кудряш. Що тут: чи ой! Я грубіян вважаюсь; за що він мене тримає? Отже, я йому потрібний. Ну, значить, я його й не боюся, а хай він мене боїться.
Шапкін. Наче він тебе й не сварить?
Кудряш. Як не лаяти! Він без цього дихати не може. Та не спускаю і я: він слово, а я десять; плюне, та й піде. Ні, я вже перед ним рабувати не стану.
Кулігін. З нього, чи що, приклад брати! Краще вже стерпіти.
Кудряш. Ну ось, якщо ти розумний, то ти його перш училивості вивчи, та потім і нас вчи. Шкода, що дочки в нього підлітки, великих жодної немає.
Шапкін. А то що б?
Кудряш. Я б його шанував. Боляче лихий я на дівок!
Проходять Дикий та Борис, Кулігін знімає шапку.
Шапкін (Кудряшу). Відійдемо до сторони: ще прив'яжеться, мабуть.
Відходять.
Явище друге
Ті ж. Дикою та Борис.
Дикої. Баклуши ти, чи що, бити сюди приїхав? Дармоїд! Пропади ти пропадом!
Борис. Свято; що вдома робити.
Дикої. Знайдеш діло, як захочеш. Раз тобі сказав, два тобі сказав: «Не смій мені назустріч траплятися»; тобі все нема! Мало тобі місця? Куди не йди, тут ти і є! Тьху ти, клятий! Що ти, як стовп, стоїш? Тобі кажуть чи ні?
Борис. Я й слухаю, що мені робити ще!
Дикої (поглянувши на Бориса). Провалися ти! Я з тобою і говорити не хочу, з єзуїтом. (Ідучи.) Ось нав'язався! (Плює і йде.)
Явище третє
Кулігін, Борис, Кудряш та Шапкін.
Кулігін. Що у вас, добродію, за справи з ним? Ми не зрозуміємо ніяк. Полювання вам жити в нього та лайка переносити.
Борис. Яке полювання, Кулігін! Неволя.
Кулігін. Та яка ж неволя, добродію, дозвольте вас запитати? Коли можна, пане, так скажіть нам.
Борис. Чому ж не сказати? Чи знали бабусю нашу, Анфісу Михайлівну?
Кулігін. Ну як не знати!
Кудряш. Як не знати!
Борис. Батюшку вона не злюбила за те, що він одружився з благородною. З цієї нагоди батюшка з матінкою і жили у Москві. Матінка розповідала, що вона трьох днів не могла вжитися з ріднею, дуже їй дико здавалося.
Кулігін. Ще б пак не дико! Що вже казати! Велику звичку треба, добродію, мати.
Борис. Виховували нас батьки у Москві добре, нічого для нас не шкодували. Мене віддали до Комерційної академії, а сестру до пансіону, та обидва раптом і померли в холеру, ми з сестрою сиротами й залишилися. Потім ми чуємо, що й бабуся тут померла і залишила заповіт, щоб дядько нам виплатив частину, яку слід, коли ми прийдемо у повноліття, лише за умови.
Кулагін. З яким же, пане?
Борис. Якщо ми будемо до нього шанобливі.
Кулагін. Це означає, пане, що вам спадщини вашої не бачити ніколи.
Борис. Та ні, цього мало, Кулігін! Він спершу наламається над нами, поглумиться всіляко, як його душі завгодно, а скінчить усе-таки тим, що не дасть нічого чи так, якусь небагато. Та ще розповідатиме, що з милості дав, що й цього не слід.
Кудряш. Це вже в нас у купецтві такий заклад. Знову ж таки, хоч би ви й були до нього шанобливі, хтось йому заборонить сказати те, що ви нешанобливі?
Борис. Ну так. Вже він і тепер каже іноді: «У мене свої діти, за що я чужим гроші віддам? Через це я своїх образити повинен!
Кулігін. Значить, пане, погано ваша справа.
Борис. Якби я один, то нічого! Я кинув би все та поїхав. Бо сестру шкода. Він був і її виписував, та рідні матусі не пустили, написали, що хвора. Яке б їй тут життя було – і уявити страшно.
Кудряш. Вже само собою. Що вони звернення розуміють!
Кулігін. Як же ви в нього живете, добродію, на якому становищі?
Борис. Та ні на якому. «Живи, – каже, – у мене, роби, що накажуть, а платні, що покладу». Тобто, через рік розрахує, як йому буде завгодно.
Кудряш. В нього вже такий заклад. У нас ніхто і пікнути не смій про платню, лає на чому світ стоїть. «Ти, – каже, – чому знаєш, що я розумію? Що ти можеш знати мою душу? А може, я прийду в таку прихильність, що тобі п'ять тисяч дам». Ось ти й поговори з ним! Тільки ще він на все своє життя жодного разу в таке розташування не приходив.
Кулігін. Що ж робити, пане! Треба намагатися догоджати якось.
Борис. У тому й річ, Кулігін, що ніяк неможливо. На нього і свої ніяк догодити не можуть; а де ж мені?
Кудряш. Хто ж йому догодить, коли в нього все життя засноване на лайці? А вже найдужче через гроші; жодного розрахунку без лайки не обходиться. Інший радий від свого відступитися, аби тільки вгамувався. А біда, як його ранком хтось розсердить! Цілий день до всіх чіпляється.
Борис. Тітка щоранку всіх зі сльозами благає: «Батюшки, не розсердіть! Голубчики, не розсердіть!»
Кудряш. Та щось убережешся! Потрапив на базар, ось і кінець! Усіх мужиків сварить. Хоч у збиток проси, без лайки таки не відійде. А потім і пішов увесь день.
Шапкін. Одне слово: воїн!
Кудряш. Ще якийсь воїн!
Борис. А ось біда, коли його образить така людина, яку не лаяти не сміє; тут вже домашні тримайся!
Кудряш. Батюшки! Що сміху було! Якось його на Волзі на перевезенні гусар вилаяв. Ось дива творив!
Борис. А яке домашнім було! Після цього два тижні всі ховалися по горищах та по коморах.
Кулігін. Що це? Ніяк, народ від вечірні рушив?
Проходять кілька осіб у глибині сцени.
Кудряш. Ходімо, Шапкін, у розгул! Що тут стояти?
Кланяються та йдуть.
Борис. Ех, Кулігін, дуже важко мені тут, без звички. Усі на мене якось дико дивляться, наче я тут зайвий, наче заважаю їм. Звичай я тутешніх не знаю. Я розумію, що все це наше російське, рідне, але не звикну ніяк.
Кулігін. І не звикнете ніколи, пане.
Борис. Від чого ж?
Кулігін. Жорстокі звичаї, добродію, у нашому місті, жорстокі! У міщанстві, добродію, ви нічого, крім грубості та бідності нагольної не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше хліба. А в кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці ще дарові більше грошейнаживати. Знаєте, що ваш дядечко, Павло Прокопович, городничому відповідав? До городничого дядька прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом не розчитає. Городничий і почав йому говорити: «Послухай, – каже, – Савеле Прокоповичу, розраховуй ти мужиків гарненько! Щодня до мене зі скаргою ходять! Дядечко ваш поплескав городничого по плечу та й каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато в мене в рік народу перебуває; ви то зрозумієте: не доплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, у мене з цього тисячі складаються, так воно; мені і добре! Ось як, добродію! А між собою, добродію, як живуть! Торгівлю один у одного підривають, і не так з користі, як із заздрощів. Ворогують один на одного; залучають у свої високі хороми п'яних наказних, таких, пане, наказних, що й виду людського на ньому немає, обличчя людське втрачено. А ті їм за малу благостиню на гербових листах злісні кляузи пишуть на ближніх. І почнеться в них, пане, суд та справа, і немає кінця мукам. Судяться, судяться тут та в губернію поїдуть, а там уже їх і чекають та від радості руками хлюпають. Скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться; ведуть їх, водять, тягнуть їх, тягають, а вони ще й раді цьому волоченню, того тільки їм і треба. «Я, – каже, – витрачуся, та й йому стане в копійку». Я хотів усе це віршами зобразити…
Борис. А ви вмієте віршами?
Кулігін. По-старому, пане. Поначитався-таки Ломоносова, Державіна… Мудрець був Ломоносов, випробувач природи… А також з нашого, з простого звання.
Борис. Ви б і написали. Це було б цікаво.
Кулігін. Як можна, добродію! З'їдять, живого проковтнуть. Мені вже й так, пане, за мою балаканину дістається; та не можу, люблю розмову розсипати! Ось ще про сімейне життяхотів я вам, добродію, розповісти; та колись в інший час. А також є що послухати.
Входять Феклуша та інша жінка.
Теклуша. Бла-алепія, мила, бла-алепія! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма прикрашений! Щедрістю та милостиною багатьма! Я така задоволена, так, матінко, задоволена, по шийку! За наше не залишення їм ще більше щедрот примножиться, а особливо дому Кабанових.
Борис. Кабанових?
Кулігін. Ханжа, пане! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім.
Мовчання.
Тільки б мені, пане, перпету-мобіль знайти!
Борис. Що б ви зробили?
Кулігін. Як же, пане! Адже англійці мільйон дають; я б усі гроші для суспільства та вжив, для підтримки. Роботу треба дати міщанству. Бо руки є, а працювати нічого.
Борис. А ви сподіваєтесь знайти перпетуум-мобілі?
Кулігін. Неодмінно, пане! От тільки б тепер на моделі грошима роздобутися. Прощайте, добродію! (Виходить).
Явище четверте
Борис (один). Шкода його розчаровувати! Яка хороша людина! Мріє собі – та щасливий. А мені, мабуть, так і занапастити свою молодість у цьому нетрі. Адже зовсім убитий ходжу, а тут ще дурниця в голову лізе! Ну, чого личить! Чи мені вже ніжності заводити? Загнаний, забитий, а тут ще здуру закохуватися надумав. Та в кого? У жінку, з якою навіть і поговорити ніколи не вдасться! (Мовчання.) До все-таки вона не в мене з голови, хоч ти що хочеш. Ось вона! Іде з чоловіком, ну і свекруха з ними! Ну, чи не дурень я? Подивися з-за рогу та й іди додому. (Виходить).
З протилежного боку входять Кабанова, Кабанов, Катерина та Варвара.
Явище п'яте
Кабанова, Кабанов, Катерина та Варвара.
Казанова. Якщо ти хочеш послухати матір, то ти, як приїдеш туди, зроби так, як я тобі наказувала.
Кабанів. Та як же я можу, мамо, вас не послухатися!
Казанова. Не дуже тепер старших поважають.
Варвара (про себе). Не шануєш тебе, як же!
Кабанів. Я, здається, матінко, з вашої волі ні на крок.
Казанова. Повірила б я тобі, мій друже, якби на власні очі не бачила та своїми вухами не чула, яка тепер стала пошана батькам від дітей! Хоч би пам'ятали, скільки матері хвороб від дітей переносять.
Кабанів. Я, матінко…
Казанова. Якщо батько що коли і образливе, на вашу гордість, скаже, так, я думаю, можна б перенести! А як ти вважаєш?
Кабанів. Та коли ж я, мамо, не переносив від вас?
Казанова. Мати стара, дурна; ну, а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, стягувати.
Кабанов (зітхаючи, убік). Ах ти, господи. (Матері.) Та сміємо ми, мамо, подумати!
Казанова. Адже від любові батьки і строгі до вас бувають, від любові вас і сварять, всі думають добру навчити. Ну а це нині не подобається. І підуть дітки по людях славити, що мати буркоту, що мати проходу не дає, зі світу зживає. А збережи господи, яким-небудь словом невістки не догодити, та й пішла розмова, що свекруха заїла зовсім.
Кабанів. Щось, мамо, хто говорить про вас?
Казанова. Не чула, мій друже, не чула, брехати не хочу. Якби я чула, я б з тобою, мій любий, тоді не так заговорила. (Зітхає.) Ох, гріх тяжкий! Ось чи довго згрішити! Розмова близька серцю піде, та й згрішиш, розсердишся. Ні, мій друже, кажи, що хочеш про мене. Нікому не замовиш говорити: у вічі не посміють, то за очі стануть.
Кабанів. Та відсохни мову…
Казанова. Годі, годі, не божися! Гріх! Я вже давно бачу, що тобі дружина миліша за матір. З того часу, як одружився, я вже від тебе колишнього кохання не бачу.
Кабанів. У чому ж ви, мамо, це бачите?
Це ознайомлювальний уривок книги. Ця книга захищена авторським правом. Для отримання повної версіїкниги зверніться до нашого партнера – розповсюджувача легального контенту "ЛітРес".
О. М. Островський був видатним літературним діячем. Він багато що змінив у постановці п'єс, яке твори відрізняються реалізмом, поглядів якого дотримувався письменник. Одне з його найбільш відомих творів- п'єса "Гроза", аналіз якої представлений нижче.
Історія створення п'єси
Аналіз "Нагрози" слід розпочати з історії її написання, тому що обставини того часу відіграли важливу роль у створенні сюжету. П'єса була написана в 1859 під час подорожі Островського Поволжям. Письменник спостерігав і досліджував як краси природи і пам'ятки поволзьких міст.
Його не менше цікавили люди, котрі зустрічалися йому в подорожі. Він вивчав їхні характери, особливості побуту, історію їхнього життя. Олександр Миколайович робив записи, та був з їхньої основі і створив свій твір.
Але історія створення "Нагрози" Островського має різні версії. Дуже довго дотримувалися тієї думки, що сюжет для п'єси письменник узяв із реального життя. У Костромі жила одна дівчина, яка, не витримавши утисків свекрухи, скинулась у річку.
Дослідники знаходили безліч збігів. Сталося це того ж року, в якому було написано п'єсу. Обидві дівчата були молодими і дуже ранньому віцібули видані заміж. Обох утискали свекрухи, а чоловіки були слабохарактерними. У Катерини був роман із племінником найвпливовішої людини в місті, а у бідної костромської дівчини – з поштовим службовцем. Не дивно, що через таку велику кількість збігів довгий час усі вважали, що сюжет заснований на реальних подіях.
Але детальніші дослідження спростували цю теорію. Островський відправив п'єсу до друку у жовтні, а дівчина скинулася місяцем пізніше. Тому сюжет було бути заснований на історії життя цієї костромської сім'ї. Однак, може, завдяки своїй спостережливості Олександр Миколайович зміг передбачити цей сумний кінець. Але є історія створення п'єси і більш романтична версія.
Хто був зразком головної героїні?
В аналізі "Нагрози" можна вказати і те, що було безліч суперечок про те, з кого ж був списаний образ Катерини. Знайшлося місце і для особистої драми письменника. І у Олександра Миколайовича, і у Любові Павлівни Косицької були сім'ї. І це послужило перешкодою для подальшого розвиткуїхніх стосунків.
Косицька була театральною актрисою, і багато хто вважає, що вона є прототипом образу Катерини в "Грозі" Островського. Пізніше Любов Павлівна зіграє її роль. Сама жінка була родом із Поволжя, а біографи драматурга писали, що "Сон Катерини" був записаний зі слів Косицької. Любов Косицька, як і Катерина, була віруючою та дуже любила церкву.
Але "Гроза" - це драма про особисті відносини, це п'єса про наростання конфлікту у суспільстві. У ту епоху вже були люди, які хотіли змінити старі порядки, але закосніле "домобудівське" суспільство не хотіло їм підкорятися. І це протистояння відбито у п'єсі Островського.
Дія п'єси відбувається у вигаданому приволзькому місті Калинові. Жителі цього містечка – люди, які звикли до обману, тиранії, невігластва. Декілька людей з калинівського суспільства виділялися своїм прагненням до кращого життя – це Катерина Кабанова, Борис та Кулігін.
Молода дівчина була одружена з слабохарактерним Тихоном, чия сувора й деспотична мати постійно пригнічувала дівчину. Кабаниха встановила у своєму будинку дуже суворі порядки, тож усі члени сімейства Кабанових її не любили та боялися. Під час від'їзду Тихона у справах Катерина таємно зустрічається з Борисом - освіченим молодим чоловіком, який приїхав з іншого міста до свого дядька - Дикого, людини такої ж крутої вдачі, як і Кабаниха.
Коли повернувся її чоловік, молода жінка перестала бачитися з Борисом. Вона побоювалася покарання за свій вчинок, бо була побожною. Незважаючи на всі вмовляння, Катерина у всьому зізналася Тихону та його матері. Кабаниха ще більше стала тиранити молоду жінку. Бориса дядько відправив до Сибіру. Катерина, попрощавшись з ним, кинулася у Волгу, розуміючи, що вона більше не зможе жити в тиранії. Тихін звинуватив матір у тому, що це через її стосунки його дружина зважилася на такий крок. Це короткий зміст"Грози" Островського.
Короткий опис персонажів
Наступний пункт аналізу п'єси – це характеристика героїв "Нагрози" Островського. всі діючі лицявийшли незабутні, з яскравими характерами. Головна героїня(Катерина) – молода жінка, вихована на порядках домострою. Але вона розуміла всю закоснелість цих поглядів і прагнула кращого життя, де всі люди жили б чесно і чинили правильно. Набожна, любила ходити до церкви та молитися.
Кабанова Марфа Ігнатівна – вдова, заможна купчиха. Дотримувалася засад домострою. Мала круту вдачу, встановила тиранічні порядки в будинку. Тихін – її син, слабохарактерний мужик, любив випити. Розумів, що його мати несправедлива до дружини, але боявся піти проти її волі.
Борис - освічений юнак, приїхав, щоб Дикою дав йому частину спадщини. Вразливий, не приймає законів калинівського суспільства. Дикої - впливова людина, всі її боялися, бо знали, якої він суворої вдачі. Кулігін - міщанин, який вірить у силу науки. Намагається довести іншим всю важливість наукових відкриттів.
Це характеристика героїв "Грози" Островського, які зіграли значну рольу сюжеті. Їх можна розділити на два маленьких суспільства: старих поглядів, що дотримуються, і тих, хто вірив, що зміни необхідні для створення кращих умов.
Промінь світла у п'єсі
В аналізі "Нагрози" варто виділити головний жіночий образ- Катерину Кабанову. Вона є відображенням того, що може зробити з особистістю тиранію та деспотичне ставлення. Молода жінка хоч і виросла у "старому" суспільстві, на відміну від більшості, бачить усю несправедливість таких порядків. А Катерина була чесною, не хотіла і не вміла обманювати, і це одна з причин, з якої вона все розповіла чоловікові. А ті люди, які її оточували, звикли дурити, боятися, тиранити. А молода жінка не могла це прийняти, вся її духовна чистота чинила опір цьому. Через внутрішній світ і прагнення жити чесно образ Катерини з "Грози" Островського порівнювали з "променем світла в темному царстві".
І єдиними радощами у її житті були молитва та любов до Бориса. На відміну від усіх тих, хто міркував про віру, Катерина вірила через молитву, вона дуже боялася вчинити гріх, тому не могла зустрічатися з Борисом. Молода жінка розуміла, що після її вчинку свекруха терзатиме її ще більше. Катерина бачила, що у цьому суспільстві ніхто не хотів змінюватися, а жити серед несправедливості, нерозуміння і без кохання вона не могла. Тому кинутися у річку здавалося їй єдиним виходом. Як потім сказав Кулігін, вона знайшла спокій.
Образ грози
У п'єсі одні з важливих епізодівпов'язані з грозою. За сюжетом Катерина дуже боялася цього природного явища. Тому що люди вірили, що гроза покарає грішну людину. І всі ці хмари, грім - все це тільки посилювало обурення будинку Кабанових.
В аналізі "Нагрози" слід також відзначити, що дуже символічно те, що всі епізоди з цим природним явищемпов'язані з Катериною. Це відображення її внутрішнього світу, тієї напруги, в якій вона знаходилася, тієї бурі почуттів, яка вирувала у неї всередині. Катерина боялася цього розпалу почуттів, тому вона дуже переживала, коли була гроза. Також гроза та дощ - це символ очищення, коли молода жінка кинулася в річку, то вона набула спокою. Так само, як і природа здається чистішою після дощу.
Основна ідея п'єси
Який же головний сенс"Грози" Островського? Драматург прагнув показати те, як несправедливо влаштовано суспільство. Як можуть пригнічувати слабких та беззахисних, що людям не залишають жодного вибору. Можливо, Олександр Миколайович хотів показати, що суспільству варто переглянути свої погляди. Сенс "Нагрози" Островського полягає в тому, що не можна жити в невігластві, брехні та закоснелості. Потрібно прагнути стати краще, терпиміше ставитися до людей, щоб їхнє життя не схоже на " темне царство", як у Катерини Кабанової.
Особистісний конфлікт
У п'єсі показано наростання внутрішнього конфліктуу Катерини. З одного боку – розуміння, що жити в тиранії не можна, любов до Бориса. А з іншого - суворе виховання, почуття обов'язку і страх зробити гріх. Жінка не може дійти одного рішення. Протягом п'єси вона зустрічається з Борисом, але навіть і не думає про те, щоб уникнути чоловіка.
Конфлікт все наростає, а поштовхом для сумної загибелі Катерини стала розлука з Борисом і гоніння з боку свекрухи, що посилилися. Але особистісний конфлікт займає не найголовніше у п'єсі.
Соціальне питання
В аналізі "Нагрози" слід зазначити, що драматург постарався передати настрій суспільства, який був на той момент. Люди, розуміли, що потрібні зміни, що старий лад суспільства має поступитися місцем новому, освіченому. Але люди старих порядків не хотіли визнавати, що їхні погляди втратили свою силу, що вони неосвічені. І ця боротьба між "старим" та "новим" знайшла відображення в п'єсі А. Островського "Гроза".
Завантаження...