लैटिन अमेरिकी साहित्य। विषय: लैटिन अमेरिकी साहित्य की घटना लैटिन अमेरिकी साहित्य

बीबीके 83.3 (2 ओस = रस)

अनास्तासिया मिखाइलोव्ना कसीसिलनिकोवा,

स्नातकोत्तर छात्र, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ टेक्नोलॉजी एंड डिज़ाइन (सेंट पीटर्सबर्ग, रूस), ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

लैटिन अमेरिकी साहित्यरूसी पुस्तक प्रकाशन में

लैटिन अमेरिकी साहित्य पूरी दुनिया में लोकप्रिय है, रूस में इसके प्रकाशन का इतिहास 80 साल पीछे चला जाता है, इस दौरान बहुत सारे संपादकीय अनुभव जमा हुए हैं, जिनका विश्लेषण करने की आवश्यकता है। पत्र यूएसएसआर में लैटिन अमेरिकी साहित्य के पहले संस्करणों की उपस्थिति के कारणों पर विचार करता है, लेखकों की पसंद में बदलाव, संचलन, सोवियत युग और पेरेस्त्रोइका में प्रकाशनों के तंत्र की तैयारी, साथ ही साथ प्रकाशन की स्थिति आधुनिक रूस में लैटिन अमेरिकी साहित्य की। काम के परिणामों का उपयोग लैटिन अमेरिकी लेखकों के नए संस्करणों की तैयारी में किया जा सकता है, और रूस में लैटिन अमेरिकी साहित्य में पाठक की रुचि का अध्ययन करने का आधार भी बन सकता है। पत्र लैटिन अमेरिकी साहित्य में पाठकों की निरंतर रुचि के बारे में निष्कर्ष निकालता है और कई तरीकों का सुझाव देता है जिससे इसका प्रकाशन विकसित हो सकता है।

मुख्य शब्द: लैटिन अमेरिकी साहित्य, पुस्तक प्रकाशन, प्रकाशन इतिहास, संपादन।

अनास्तासिया मिखाइलोव्ना कसीसिलनिकोवा,

स्नातकोत्तर छात्र, सेंट। सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ टेक्नोलॉजी एंड डिज़ाइन (सेंट पीटर्सबर्ग, रूस), ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

रूसी पुस्तक प्रकाशन में लैटिन अमेरिकी साहित्य

लैटिन अमेरिकी साहित्य पूरी दुनिया में लोकप्रिय है, रूस में इसके प्रकाशन का इतिहास 80 वर्ष है, इस दौरान संपादन का महान अनुभव जमा हुआ था, जिसका विश्लेषण करने की आवश्यकता है। पेपर सोवियत संघ में लैटिन अमेरिकी साहित्य के पहले प्रकाशनों की उपस्थिति, लेखकों के चयन में परिवर्तन, मुद्रित प्रतियों की संख्या और सोवियत काल में प्रकाशनों के माध्यमिक मामले के संपादन के साथ-साथ राज्य के कारणों से संबंधित है। आधुनिक रूस में लैटिन अमेरिकी साहित्य का प्रकाशन। शोध के परिणाम लैटिन अमेरिकी लेखकों के नए प्रकाशन तैयार करने के साथ-साथ रूस में लैटिन अमेरिकी साहित्य में पाठक की रुचि के शोध के लिए एक आधार बन सकते हैं। पेपर ने निष्कर्ष निकाला है कि लैटिन अमेरिकी साहित्य में पाठक की रुचि मजबूत है और कई प्रस्ताव हैं लैटिन अमेरिकी साहित्य के प्रकाशन के तरीके विकसित हो सकते हैं।

कीवर्ड: लैटिन अमेरिकी साहित्य, पुस्तक प्रकाशन, प्रकाशन का इतिहास, संपादन।

20वीं सदी के मध्य में लैटिन अमेरिकी साहित्य ने खुद को पूरी दुनिया के सामने घोषित कर दिया। "नए" लैटिन अमेरिकी उपन्यास की लोकप्रियता के कई कारण हैं; सांस्कृतिक के अलावा, आर्थिक कारण भी थे। केवल 30 के दशक में। पिछली शताब्दी में, पुस्तक प्रकाशन की एक व्यापक प्रणाली और, सबसे महत्वपूर्ण बात, लैटिन अमेरिका में पुस्तक वितरण दिखाई देने लगा। उस क्षण तक, अगर कुछ दिलचस्प दिखाई दे सकता था, तो इसके बारे में किसी को पता नहीं चलेगा: किताबें महाद्वीप की सीमाओं से परे नहीं गईं - एक अलग देश की सीमाओं से परे।

हालाँकि, समय के साथ, साहित्यिक पत्रिकाएँ और प्रकाशन गृह दिखाई देने लगे। अर्जेंटीना के सबसे बड़े पब्लिशिंग हाउस सुअमेरिकाना की बदौलत कई लेखकों ने प्रसिद्धि हासिल की: उदाहरण के लिए, इस पब्लिशिंग हाउस से

गार्सिया मार्केज़ की दुनिया भर में ख्याति शुरू हुई। उन चैनलों में से एक जिसके माध्यम से लैटिन अमेरिकी साहित्य ने यूरोप में प्रवेश किया, निश्चित रूप से, स्पेन था: "यहां इस बात पर जोर देना उचित है कि उस समय, सुअमेरिकाना प्रकाशन गृह की गतिविधियों के बावजूद, यह स्पेन था, या बल्कि, बार्सिलोना, जिन्होंने साहित्य में होने वाली सभी प्रक्रियाओं का पालन किया। , और बूम के लेखकों के लिए एक शोकेस के रूप में कार्य किया, जिनमें से अधिकांश सीक-बैरल प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित किए गए थे, जिन्होंने इस अर्थ में एक अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया था। कुछ लेखक इस शहर में लंबे समय तक रहे: गार्सिया मार्केज़, वर्गास लोसा, डोनोसो, एडवर्ड्स, ब्रूस एचेनिके, बेनेडेटी और अंत में, ओनेट्टी। इस बार्सिलोना पब्लिशिंग हाउस द्वारा स्थापित प्री-मायो ब्राइव लाइब्रेरी की भूमिका भी महत्वपूर्ण है: चूंकि स्पेन में

© ए. एम. कसीसिलनिकोवा, 2012

कोई महत्वपूर्ण लेखक नहीं थे, विजेताओं को स्पेनिश भाषी देशों से चुना गया था (इस प्रतिष्ठित पुरस्कार के विजेता वर्गास लोसा, कैबरेरा इन्फैंट, हेरोल्डो कोंटी, कार्लोस फू-एंटोस थे)। कई लैटिन अमेरिकी लेखकों ने बड़े पैमाने पर यात्रा की, उनमें से कुछ काफी समय तक यूरोप में रहे। इसलिए जूलियो कॉर्टज़ार पेरिस में 30 साल तक रहे, और फ्रांसीसी प्रकाशन घर गैलीमार्ड ने भी लैटिन अमेरिकी साहित्य के प्रसार में योगदान दिया।

यदि यूरोप के साथ सब कुछ कमोबेश स्पष्ट है: एक बार अनुवाद करने के बाद, पुस्तक अन्य यूरोपीय भाषाओं में जानी और अनुवादित हो गई, फिर लैटिन अमेरिकी साहित्य के यूएसएसआर में प्रवेश के साथ, स्थिति बहुत अधिक जटिल है। इस या उस लेखक की यूरोपीय मान्यता इसके लिए आधिकारिक नहीं थी सोवियत संघ, बल्कि इसके विपरीत - वैचारिक शत्रुओं द्वारा अनुमोदन का यूएसएसआर में लेखक के प्रकाशन भाग्य पर शायद ही सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है

हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हिस्पैनिक्स पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1932 में पहला पुस्तक संस्करण सामने आया - यह सीज़र वैलेजो का उपन्यास "टंगस्टन" था - समाजवादी यथार्थवाद की भावना में एक काम। अक्टूबर क्रांति ने सोवियत संघ के लिए लैटिन अमेरिकी लेखकों की आंखों को झुका दिया: "लैटिन अमेरिका में, कम्युनिस्ट अनुनय के वामपंथी आंदोलनों ने स्वतंत्र रूप से, यूएसएसआर के दूतों के बिना व्यावहारिक रूप से गठित किया, और वाम विचारधारा ने रचनात्मक लोगों के बीच विशेष रूप से मजबूत पदों पर कब्जा कर लिया। बुद्धिजीवी। ” सीजर वैलेजो ने तीन बार यूएसएसआर का दौरा किया - 1928, 1929 और 1931 में, और पेरिस के अखबारों में अपने छापों को साझा किया: "जुनून, उत्साह और ईमानदारी से प्रेरित, कवि प्रचार दबाव और हठधर्मिता के साथ समाजवाद की उपलब्धियों का बचाव करता है, जैसे कि उधार लिया गया हो। समाचार पत्र प्रावदा के पन्ने » .

सोवियत संघ के एक अन्य समर्थक पाब्लो नेरुदा थे, जिनके बारे में अनुवादक एला ब्रागिंस्काया ने कहा: “नेरुदा 20वीं सदी के उन महान नाटकीय व्यक्तियों में से एक हैं।<...>जो यूएसएसआर के वैचारिक मित्र बन गए और कुछ समझ से बाहर, घातक तरीके से धोखा खाकर खुश हुए, जैसे हमारे देश में उनके कई साथियों ने, और हमारे साथ देखा कि उन्होंने क्या देखने का सपना देखा था। नेरुदा की पुस्तकें 1939 से 1989 तक यूएसएसआर में सक्रिय रूप से प्रकाशित हुईं।

लेकिन बग़ल में, एक नियम के रूप में, उन्हें समाजवादी यथार्थवाद के अनुकरणीय कार्यों के साथ पहचाना नहीं जा सका, हालांकि राजनीतिक दृष्टिकोणउनके लेखकों ने अनुवादकों और संपादकों को ऐसे कार्यों को प्रकाशित करने में सक्षम बनाया। इस संबंध में, एल। ओस्पोवाट के संस्मरण, जिन्होंने नेरुदा के काम के बारे में रूसी में पहली पुस्तक लिखी थी, बहुत ही सांकेतिक हैं: "जब उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें समाजवादी यथार्थवादी कहा जा सकता है, तो चिली के कवि ने मुस्कुराते हुए कहा:" अगर आपको वास्तव में इसकी आवश्यकता है, तो आप कर सकते हैं।

यदि 30 और 40 के दशक में केवल कुछ प्रकाशन दिखाई दिए, तो 50 के दशक में लैटिन अमेरिकी लेखकों की 10 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, और फिर यह संख्या बढ़ गई।

सोवियत काल में तैयार किए गए अधिकांश प्रकाशन उच्च गुणवत्ता वाली तैयारी से प्रतिष्ठित हैं। लैटिन अमेरिकी साहित्य के संबंध में यह दो तरह से महत्वपूर्ण है। सबसे पहले, लैटिन अमेरिकी वास्तविकताओं, अज्ञात और इसलिए सोवियत पाठक के लिए समझ से बाहर, पर टिप्पणी करने की आवश्यकता है। और दूसरी बात, लैटिन अमेरिकी संस्कृति को क्यूबा के मानवविज्ञानी फर्नांडो ऑर्टिज़ द्वारा प्रस्तावित "ट्रांसकल्चरेशन" की अवधारणा की विशेषता है, "... उन्हें दूसरे से, लेकिन एक नई संस्कृति की सांस्कृतिक बातचीत के परिणामस्वरूप उभरना"। व्यवहार में, इसका मतलब है कि कोई भी लैटिन अमेरिकी लेखक अपने काम में विश्व सांस्कृतिक विरासत की ओर मुड़ता है: यूरोपीय लेखकों और दार्शनिकों का काम, विश्व महाकाव्य, धार्मिक हठधर्मिता, इस पर पुनर्विचार करता है और अपनी दुनिया बनाता है। विभिन्न कार्यों के इन संदर्भों के लिए इंटरटेक्स्टुअल कमेंट्री की आवश्यकता होती है।

यदि वैज्ञानिक प्रकाशनों में इंटरटेक्स्टुअल कमेंट्री महत्वपूर्ण है, तो किसी भी बड़े पैमाने पर प्रकाशन के लिए वास्तविक कमेंट्री एक आवश्यक आवश्यकता है। ये जरूरी नहीं कि नोट्स हों; एक परिचयात्मक लेख पाठकों को काम से परिचित कराने के लिए भी तैयार कर सकता है।

सोवियत प्रकाशनों को बहुत अधिक वैचारिक होने के लिए फटकार लगाई जा सकती है, लेकिन वे बहुत ही पेशेवर रूप से किए गए थे। जाने-माने अनुवादक और साहित्यिक आलोचक, जो अपने काम के प्रति उत्साही थे, उन्होंने पुस्तकों की तैयारी में भाग लिया, इसलिए सोवियत काल में किए गए अधिकांश अनुवाद, हालांकि अपूर्ण हैं, कई मायनों में बाद के अनुवादों से बेहतर हैं। वही लागू होता है

टिप्पणियाँ। ई। ब्रागिंस्काया, एम। बाइलिंकिना, बी। डबिन, वी। स्टोलबोव, आई। टेरटेरियन, वी। कुटीशचिकोवा, एल। सिनांस्काया और अन्य जैसे प्रसिद्ध अनुवादकों ने लैटिन अमेरिकी लेखकों के संस्करणों पर काम किया।

तीस से अधिक लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों का रूसी में अनुवाद किया गया है और अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित किया गया है। अधिकांश लेखकों का प्रतिनिधित्व दो या तीन पुस्तकों द्वारा किया जाता है, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध तानाशाह विरोधी उपन्यास I, सुप्रीम के लेखक, ऑगस्टो रोआ बास्टोस ने सोवियत संघ में केवल दो पुस्तकें प्रकाशित कीं: द सन ऑफ मैन (एम।, 1967) ) और मैं, सुप्रीम ”(एम।, 1980)। हालांकि, ऐसे लेखक हैं जो आज भी प्रकाशित हो रहे हैं, उदाहरण के लिए, जॉर्ज अमाडो की पहली पुस्तक 1951 में प्रकाशित हुई थी, और आखिरी 2011 में प्रकाशित हुई थी। उनकी रचनाएँ साठ वर्षों से बिना किसी महत्वपूर्ण रुकावट के प्रकाशित हुई हैं। लेकिन ऐसे कुछ लेखक हैं: मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस यूएसएसआर और रूस में 1958-2003 में, मारियो वर्गास लोसा 1965-2011 में, अलेजो कारपेंटियर 1968-2000 में, गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ 1971-2012 में, जूलियो कॉर्टज़ार 1971 में प्रकाशित हुआ था। 2011, 1974-2011 में कार्लोस फुएंटेस, 1984-2011 में जॉर्ज लुइस बोर्गेस, 1987-2010 में बायो कासारेस।

लेखकों के चयन का सिद्धांत अक्सर अस्पष्ट होता है। सबसे पहले, निश्चित रूप से, "बूम" के लेखक प्रकाशित हुए थे, लेकिन अभी तक उनके सभी कार्यों का अनुवाद नहीं किया गया है, और यहां तक ​​​​कि सभी लेखकों से भी दूर है। इस प्रकार, मुख्य धारा में लुइस हार्स; लैटिन-अमेरिकी लेखकों के साथ बातचीत, जिसे लैटिन अमेरिकी साहित्य के "बूम" की अवधारणा का गठन करने वाला पहला काम माना जाता है, में दस लेखक शामिल हैं। उनमें से नौ का रूसी में अनुवाद किया गया है और प्रकाशित किया गया है, जबकि जुआन गुइमारेस रोजा की कृतियों का रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है।

"बूम" 60 के दशक में ही हुआ था, जबकि यूएसएसआर में लैटिन अमेरिकी लेखकों के प्रकाशन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बहुत पहले दिखाई देने लगे। "नया" उपन्यास एक लंबे विकास से पहले था। पहले से ही XX सदी की पहली छमाही में। जॉर्ज लुइस बोर्गेस, जॉर्ज अमाडो जैसे आदरणीय लेखकों ने "बूम" की उम्मीद में काम किया। अधिक, निश्चित रूप से, 20 वीं शताब्दी के लेखकों द्वारा प्रकाशित किए जाते हैं, लेकिन न केवल। इसलिए, 1964 में, 18 वीं शताब्दी के ब्राजील के कवि की कविताओं का रूसी में अनुवाद किया गया और प्रकाशित किया गया। थॉमस एंटोनियो गोंजागा।

अन्य पुरस्कार उन्हें प्रदान किए गए। लैटिन अमेरिकी लेखकों में, छह नोबेल पुरस्कार विजेता हैं: गैब्रिएला मिस्ट्रल (1945), मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस रोसेल्स (1967), पाब्लो नेरुदा (1971), गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (1982), ऑक्टेवियो पाज़ (1990), मारियो वर्गास लोसा (2010) ) उन सभी का रूसी में अनुवाद किया गया है। हालाँकि, गैब्रिएला मिस्ट्रल का काम केवल दो पुस्तकों द्वारा दर्शाया गया है, ऑक्टेवियो पाज़ ने उनमें से चार को प्रकाशित किया। यह समझाया जा सकता है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि स्पेनिश भाषा की कविता आमतौर पर गद्य की तुलना में रूस में कम लोकप्रिय है।

80 के दशक में, कम्युनिस्ट विचारों को साझा नहीं करने वाले लेखकों पर अब तक प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1984 में, जॉर्ज लुइस बोर्गेस का पहला संस्करण सामने आया।

यदि 1990 के दशक तक लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा प्रकाशनों की संख्या लगातार बढ़ रही थी (1980 के दशक में 50 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं), तो 1990 के दशक में हर चीज में उल्लेखनीय गिरावट आई: प्रकाशनों की संख्या में तेजी से गिरावट आई, परिसंचरण गिर गया, और पुस्तकों का मुद्रण प्रदर्शन खराब हो गया। 90 के दशक की पहली छमाही में, यूएसएसआर से परिचित 50, 100 हजार के संचलन अभी भी संभव थे, दूसरी छमाही में, संचलन पांच, दस हजार थे, और आज भी बने हुए हैं।

90 के दशक में। मूल्यों का एक तीव्र पुनर्मूल्यांकन है: केवल कुछ लेखक ही बचे हैं, जो बहुत सक्रिय रूप से प्रकाशित होते रहते हैं। मार्केज़, कॉर्टज़ार, बोर्गेस के एकत्रित कार्य दिखाई देते हैं। 1994 (रीगा: पोलारिस) में प्रकाशित बोर्गेस की पहली एकत्रित रचनाएँ, उच्च स्तर की तैयारी द्वारा प्रतिष्ठित हैं: इसमें उस समय के सभी अनुवादित कार्य शामिल थे, जिसमें एक विस्तृत टिप्पणी भी शामिल थी।

1991 से 1998 की अवधि के लिए, केवल 19 पुस्तकें प्रकाशित हुईं, और इतनी ही संख्या 1999 में प्रकाशित हुई। 1999 2000 के दशक का अग्रदूत था, जब प्रकाशनों की संख्या में अभूतपूर्व वृद्धि हुई थी: 2000 से 2009 की अवधि में। लैटिन अमेरिकी लेखकों की 200 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं। हालाँकि, कुल प्रचलन 80 के दशक की तुलना में अतुलनीय रूप से कम था, क्योंकि 2000 के दशक में औसत प्रचलन पाँच हज़ार प्रतियों का था।

स्थायी पसंदीदा मार्केज़ और कॉर्टज़ार हैं। लैटिन अमेरिकी लेखक द्वारा किसी भी अन्य काम की तुलना में रूस में जो काम प्रकाशित किया गया था, वह निस्संदेह वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड है। बोर्गेस और वर्गास लोसा काफी सक्रिय रूप से प्रकाशित करना जारी रखते हैं। द्वारा लोकप्रियता

बाद में 2010 में नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने में मदद मिली: 2011 में, उनकी 5 पुस्तकों को तुरंत प्रकाशित किया गया था।

XXI सदी की शुरुआत के संस्करण। न्यूनतम तैयारी द्वारा प्रतिष्ठित है: एक नियम के रूप में, पुस्तकों में कोई परिचयात्मक लेख या टिप्पणियां नहीं हैं - प्रकाशक किसी भी उपकरण से रहित "नग्न" पाठ जारी करना पसंद करते हैं। यह प्रकाशन की लागत को कम करने और इसकी तैयारी के समय को कम करने की इच्छा के कारण है। एक और नवाचार एक ही किताबों को अलग-अलग डिजाइनों में - अलग-अलग श्रृंखलाओं में प्रकाशित करना है। नतीजतन, पसंद का भ्रम है: किताबों की दुकान में शेल्फ पर द क्लासिक्स गेम के कई संस्करण हैं, लेकिन वास्तव में यह पता चला है कि ये एक ही अनुवाद हैं, एक ही पाठ एक परिचयात्मक लेख के बिना और टिप्पणियों के बिना। यह कहा जा सकता है कि बड़े प्रकाशन गृह (एएसटी, एक्समो) पाठकों के लिए ज्ञात नामों और शीर्षकों को ब्रांड के रूप में उपयोग करते हैं और लैटिन अमेरिका के साहित्य के साथ पाठकों के व्यापक परिचय की परवाह नहीं करते हैं।

एक अन्य विषय जिस पर ध्यान देने की आवश्यकता है, वह है कृतियों के प्रकाशन में कई वर्षों का अंतराल। प्रारंभ में, कई लेखकों ने यूएसएसआर में प्रकाशित करना शुरू किया, जब वे पहले ही विश्व प्रसिद्ध हो गए थे। तो "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" 1967 में अर्जेंटीना में, 1971 में यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था, और यह रूस में मार्केज़ की पहली पुस्तक थी। ऐसा अंतराल सभी लैटिन अमेरिकियों के प्रकाशन के लिए विशिष्ट है, लेकिन यूएसएसआर के लिए यह सामान्य था और पुस्तक प्रकाशन के जटिल संगठन द्वारा समझाया गया था। हालाँकि, बहुत बाद में, जब लेखक रूस में प्रसिद्ध थे और उन्होंने नई रचनाएँ बनाईं, तो प्रकाशन में देरी बनी रही: so अंतिम उपन्यास Cortazar "विदाई, रॉबिन्सन" 1995 में लिखा गया था, लेकिन रूस में इसे केवल 2001 में जारी किया गया था।

उसी समय, 2004 में स्पेनिश में प्रकाशित मार्केज़ का आखिरी उपन्यास "रिमेम्बरिंग माई सैड व्हॉर्स" रूस में एक साल बाद - 2005 में प्रकाशित हुआ था। वर्गास लोसा के उपन्यास "द एडवेंचर्स ऑफ ए बैड गर्ल" के साथ भी यही हुआ, पूरा हुआ 2006 में। और रूस में 2007 में पहले ही प्रकाशित हो गया। हालांकि, 2003 में लिखे गए उसी लेखक "पैराडाइज ऑन द अदर कॉर्नर" के उपन्यास का कभी भी अनुवाद नहीं किया गया था। कामुकता से प्रभावित कार्यों में प्रकाशकों की रुचि को लेखकों के काम में निंदनीयता जोड़ने, अप्रस्तुत पाठकों का ध्यान आकर्षित करने के प्रयास से समझाया गया है। अक्सर, यह दृष्टिकोण समस्या के सरलीकरण, कार्यों की गलत प्रस्तुति की ओर जाता है।

तथ्य यह है कि लैटिन अमेरिकी साहित्य में रुचि प्रकाशकों की ओर से कृत्रिम ताप के बिना भी बनी रहती है, इसका प्रमाण उन लेखकों द्वारा पुस्तकों की उपस्थिति से है जो यूएसएसआर में प्रकाशित नहीं हुए थे। उदाहरण के लिए, यह 20वीं सदी की शुरुआत का लेखक है। लियोपोल्डो लुगोन्स; दो लेखक जिन्होंने "नए" लैटिन अमेरिकी उपन्यास के उद्भव का अनुमान लगाया था - जुआन जोस अर्रेओला और जुआन रूल्फो; कवि ऑक्टेवियो पाज़ और गद्य लेखक अर्नेस्टो सबाटो - 20 वीं शताब्दी के मध्य के लेखक। इन पुस्तकों को प्रकाशन गृहों द्वारा भी प्रकाशित किया गया था जो समय-समय पर लैटिन अमेरिकी साहित्य (अम्फोरा, एबीसी, संगोष्ठी, टेरा बुक क्लब) प्रकाशित करते थे, और उन लोगों द्वारा जो पहले कभी लैटिन अमेरिकी लेखकों (मखाओं) में रुचि नहीं रखते थे। , डॉन क्विक्सोट, इवान लिम्बाच प्रकाशन मकान)।

आज, लैटिन अमेरिका के साहित्य को रूस में गद्य लेखकों (मारियो वर्गास लोसा, अर्नेस्टो सबाटो, जुआन रूल्फो), कवियों (गैब्रिएला मिस्ट्रल, ऑक्टेवियो पाज़, लियोपोल्डो लुगोन्स), नाटककारों (एमिलियो कारबॉलिडो, जूलियो कॉर्टज़ार) के कार्यों द्वारा दर्शाया गया है। भारी बहुमत स्पेनिश भाषी लेखक हैं। केवल सक्रिय रूप से प्रकाशित पुर्तगाली भाषी लेखक जॉर्ज अमाडो हैं।

यूएसएसआर में लैटिन अमेरिकी लेखकों का पहला प्रकाशन वैचारिक कारणों से हुआ - लेखकों की कम्युनिस्ट अधिकारियों के प्रति वफादारी, लेकिन इसके लिए धन्यवाद, सोवियत पाठकों ने लैटिन अमेरिकी साहित्य की दुनिया की खोज की और इसके साथ प्यार हो गया, जिसकी पुष्टि की जाती है तथ्य यह है कि लैटिन अमेरिकी आधुनिक रूस में सक्रिय रूप से मुद्रित होते रहते हैं।

पर सोवियत वर्षलैटिन अमेरिकी कार्यों के सर्वोत्तम अनुवाद और टिप्पणियां बनाई गईं; पुनर्गठन के साथ, प्रकाशनों की तैयारी पर बहुत कम ध्यान दिया गया था। प्रकाशन गृहों को उनके लिए पैसा कमाने के लिए एक नई समस्या का सामना करना पड़ा, जिसके संबंध में पुस्तक प्रकाशन का दृष्टिकोण पूरी तरह से बदल गया, जिसमें लैटिन अमेरिकी साहित्य के प्रकाशन में बदलाव भी शामिल थे: कम से कम तैयारी के साथ बड़े पैमाने पर प्रकाशनों को वरीयता दी जाने लगी।

आज, मुद्रित संस्करण तेजी से लोकप्रिय ई-पुस्तकों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। लगभग किसी भी प्रकाशित कार्य का पाठ इंटरनेट से मुफ्त में डाउनलोड किया जा सकता है, इसलिए यह संभावना नहीं है कि प्रकाशक किताबें तैयार करने की अपनी रणनीति को बदले बिना मौजूद रह पाएंगे। एक तरीका है मुद्रण प्रदर्शन में सुधार, महंगे अनन्य संस्करणों का विमोचन। इसलिए,

उदाहरण के लिए, वीटा नोवा पब्लिशिंग हाउस ने 2011 में गैब्रियल मार्केज़ द्वारा वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड का डीलक्स लेदर-बाउंड डीलक्स संस्करण जारी किया। एक और तरीका है विस्तृत, सुविधाजनक रूप से संरचित के साथ उच्च गुणवत्ता वाले प्रकाशन तैयार करना

हम पाठकों को एक ऐसी पुस्तक प्रदान करते हैं जिसमें लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद के संस्थापकों - अर्जेंटीना के लियोपोल्डो लुगोन्स (1874-1938) और निकारागुआन रूबेन डारियो (1867-1916) के कार्यों को शामिल किया गया है। वे ब्यूनस आयर्स में एक स्थानीय समाचार पत्र के कार्यालय में मिले, और उनके बीच दोस्ती विकसित हुई जो डारियो की मृत्यु तक चली।

दोनों का काम एडगर पो के काम से प्रभावित था, और परिणामस्वरूप, साहित्यिक कृति की एक नई शैली का उदय हुआ - एक शानदार कहानी। आप अपने हाथों में जो संग्रह रखते हैं, उसमें लुगोन्स और डारियो की कहानियों का पूरा, अरूपांतरित पाठ, विस्तृत टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ पूरा होता है।

मासूम एरेन्डिरा और उसकी कठोर दादी की अविश्वसनीय और दुखद कहानी (संकलन)

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ शास्त्रीय गद्यकोई डेटा गुम नहीं है

इस संग्रह की कहानियाँ महान लैटिन अमेरिकी लेखक के काम की "परिपक्व" अवधि को संदर्भित करती हैं, जब वह जादुई यथार्थवाद की शैली में पहले से ही पूर्णता तक पहुंच गया था जिसने उसे महिमामंडित किया और उसकी तरह का "कॉलिंग कार्ड" बन गया। जादू या विचित्र मजाकिया हो सकता है - या भयावह, भूखंड - आकर्षक या अत्यधिक पारंपरिक।

लेकिन चमत्कारी या राक्षसी हमेशा वास्तविकता का हिस्सा बन जाते हैं - ये लेखक द्वारा निर्धारित खेल के नियम हैं, जिनका पाठक आनंद के साथ पालन करता है।

स्पैनिश भाषा के दूसरे संस्करण का स्व-निर्देश मैनुअल, सही किया गया। और अतिरिक्त फ्री सॉफ्टवेयर ट्यूटोरियल

नादेज़्दा मिखाइलोव्ना शिडलोव्स्काया शैक्षिक साहित्य व्यावसायिक शिक्षा

पाठ्यपुस्तक सामाजिक क्षेत्र के मुख्य शाब्दिक विषयों के ढांचे के भीतर स्पेनिश में संचार कौशल के गठन, सफल संचार के लिए आवश्यक व्याकरणिक और शाब्दिक ज्ञान के अधिग्रहण पर केंद्रित है। स्पैनिश और लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों से चुने गए ग्रंथ, रेडियो प्रसारण के आधार पर संकलित संवाद, क्षेत्रीय अध्ययन ग्रंथ सक्रिय शब्दावली के शब्दकोश के साथ हैं, लेक्सिको-व्याकरणिक टिप्पणी और स्पेनिश भाषा की वर्तमान स्थिति को दर्शाते हैं।

वे आपको पढ़ने की तकनीक में महारत हासिल करने, व्याकरणिक रूपों पर काम करने, मुख्य रूढ़िबद्ध टिप्पणियों को सीखने और कुछ जीवन स्थितियों के लिए भाषण प्रतिक्रियाओं को विकसित करने की अनुमति देंगे। पाठ्यपुस्तक की स्पष्ट संरचना और लेखकों द्वारा विकसित कुंजियों के साथ अभ्यास और परीक्षण की प्रणाली बुनियादी भाषाई दक्षताओं के विकास में मदद करेगी।

निर्वासन। स्पेनिश पढ़ना किताब

होरासियो क्विरोगा कहानियों साहित्यिक क्लासिक

होरासियो क्विरोगा (1878-1937) - उरुग्वे के लेखक जो अर्जेंटीना में रहते थे, सबसे प्रतिभाशाली लैटिन अमेरिकी लेखकों में से एक, लघु कहानी के उस्ताद। हम पाठकों के ध्यान में टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ कहानियों का पूरा अरूपांतरित पाठ लाते हैं।

पार्टिसन की बेटी

लुई डी बर्नियर समकालीन रोमांस उपन्यासगुम

कैप्टन कोरेली के मैंडोलिन, लैटिन अमेरिकी जादुई त्रयी और महाकाव्य उपन्यास विंगलेस बर्ड्स के सबसे अधिक बिकने वाले लेखक लुई डी बर्निएरेस एक मार्मिक प्रेम कहानी बताते हैं। वह चालीस का है, वह एक अंग्रेज है, एक अनिच्छुक यात्रा करने वाला विक्रेता है। उनका जीवन रेडियो पर समाचारों और उनकी पत्नी के खर्राटों से गुजरता है और अस्पष्ट रूप से दलदल में बदल जाता है।

वह उन्नीस साल की है, वह एक सर्ब है, एक सेवानिवृत्त वेश्या है। उसका जीवन घटनाओं से भरा है, लेकिन वह उनसे इतनी थक गई है कि वह सो जाना चाहती है और कभी नहीं उठना चाहती। वह उसे कहानियाँ सुनाती है - कौन जानता है कि कितना सच है? वह पैसे बचाता है, एक दिन इसे खरीदने की उम्मीद में।

शहरयार और उनके शेहरज़ादे। ऐसा लग रहा है कि वे एक-दूसरे के प्यार में हैं। वे एक दूसरे के लिए हैं - फिर से शुरू करने का एक दुर्लभ मौका। लेकिन प्यार क्या है? "मैं बहुत बार प्यार में पड़ गया," वे कहते हैं, "लेकिन अब मैं पूरी तरह से थक गया हूं और मुझे समझ में नहीं आता कि इसका क्या मतलब है ... हर बार आप थोड़ा अलग तरीके से प्यार करते हैं।

और फिर, "प्यार" शब्द ही आम हो गया। और यह पवित्र और अंतरंग होना चाहिए ... अभी विचार आया कि प्रेम कुछ अप्राकृतिक है, जिसे फिल्मों, उपन्यासों और गीतों के माध्यम से जाना जाता है। प्यार को वासना से कैसे अलग करें? खैर, वासना समझ में आती है। तो, शायद प्यार वासना द्वारा आविष्कार की गई एक क्रूर यातना है? शायद इसका उत्तर लुई डी बर्निएरेस की एक नई किताब के पन्नों में निहित है, एक लेखक जिसके पास एक अमूल्य संपत्ति है: वह किसी और की तरह नहीं है, और उसके सभी लेखन एक जैसे नहीं हैं।

डब्ल्यूएच प्रोजेक्ट मिस्ट्री

एलेक्सी रोस्तोवत्सेव जासूस जासूसकोई डेटा गुम नहीं है

अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच रोस्तोवत्सेव - सेवानिवृत्त कर्नल जिन्होंने सोवियत खुफिया में एक चौथाई सदी तक सेवा की, जिनमें से सोलह साल - विदेश में; लेखक, कई पुस्तकों और प्रकाशनों के लेखक, रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य। लैटिन अमेरिकी देश औरिका की गहरी घाटी में, जिसे भगवान और लोग भूल गए हैं, मानवता के शत्रुओं ने एक शीर्ष-गुप्त सुविधा का निर्माण किया है जहां दुनिया पर अपने मालिकों के प्रभुत्व को सुनिश्चित करने के लिए हथियार विकसित किए जा रहे हैं।

अपनी विफलता से कुछ घंटे पहले, सोवियत खुफिया अधिकारी डबल-यू-एच ऑब्जेक्ट के रहस्य को उजागर करने का प्रबंधन करता है।

आर्किड शिकारी। स्पेनिश पढ़ना किताब

रॉबर्टो अर्ल्टो कहानियों प्रोसा मॉडर्न

हम पाठकों के ध्यान में रॉबर्टो अर्ल्ट (1900-1942) की लघु कथाओं का एक संग्रह लाते हैं, जो "द्वितीय सोपानक" के अर्जेण्टीनी लेखक हैं। उनका नाम रूसी पाठक के लिए लगभग अज्ञात है। तीन लैटिन अमेरिकी टाइटन्स - जॉर्ज लुइस बोर्गेस, जूलियो कॉर्टज़ार और गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ - दक्षिण अमेरिका के उत्कृष्ट, कभी-कभी शानदार, लेखकों के एक दर्जन से अधिक नामों से अपनी शक्तिशाली छाया के साथ छिप गए।

अर्ल्ट ने अपने काम में मध्यम वर्ग के "अच्छे साहित्य" की परंपराओं को तोड़ दिया। उनके काम की शैली विचित्र और दुखद है। सर्वहारा उपनगरों की मोटे भाषा में, वह शहर के तल के जीवन का वर्णन करता है। इस पुस्तक में टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ प्रदान की गई लघु कथाओं का पूर्ण अरूपांतरित पाठ है।

पुस्तक भाषा विश्वविद्यालयों के छात्रों और स्पेनिश भाषा और साहित्य के सभी प्रेमियों के लिए है।

अंटार्कटिका

जोस मारिया विलाग्रा आधुनिक विदेशी साहित्यगुम

"अमानवीयता का एक प्रेरक उपदेश"। "जो नहीं है उसे देखने की अद्भुत क्षमता।" लैटिन अमेरिकी आलोचकों ने इस पुस्तक को ऐसे शब्दों से बधाई दी। चिली के लेखक जोस-मारिया विलाग्रा अभी भी काफी युवा हैं और शायद न केवल चापलूसी वाले शब्दों के योग्य हैं, बल्कि, एक तरह से या किसी अन्य, "अंटार्कटिका" एक ऐसी कहानी है जिसने लोगों को उसके बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया।

अंटार्कटिका एक क्लासिक यूटोपिया है। और, किसी भी यूटोपिया की तरह, यह एक बुरा सपना है। लोग खुशी से मर रहे हैं! इससे ज्यादा निराशाजनक क्या हो सकता है? स्वर्ग, संक्षेप में, दुनिया का अंत भी है। वैसे भी, धरती पर स्वर्ग। यह एक ऐसी दुनिया है जहाँ कोई बुराई नहीं है, और इसलिए कोई अच्छाई नहीं है। और जहां प्रेम क्रूरता से अप्रभेद्य है।

हालाँकि, क्या यह वास्तव में इतना शानदार है? फ्यूचरोलॉजिकल ओरिएंटेशन के बावजूद, इस कहानी का मुख्य विचार इस विषय को जारी रखता है कि, वास्तव में, पूरी विश्व संस्कृति इसके लिए समर्पित है: चारों ओर सब कुछ वैसा नहीं है जैसा लगता है। हमारे आस-पास की हर चीज हमें ही लगती है। और यह काल्पनिक दुनिया की तुलना में वास्तविक दुनिया पर बहुत अधिक हद तक लागू होता है।

इस किताब के पात्र खुद से एक ऐसा सवाल पूछते हैं जो प्लेटो और अरस्तू के दिनों से लोगों को दीवाना बना रहा है। जिंदगी सिर्फ हमें ही क्यों लगती है? इस प्रश्न के साथ अस्तित्व की असत्य से उड़ान शुरू होती है।

स्पैनिश। व्याकरण, शब्दावली और संवादी अभ्यास का सामान्य पाठ्यक्रम। उन्नत चरण द्वितीय संस्करण, इसो

मरीना व्लादिमीरोवना लारियोनोवा शैक्षिक साहित्य अविवाहित पुरुष। शैक्षणिक पाठ्यक्रम

पुस्तक पुस्तक की निरंतरता है [ईमेल संरक्षित]होय निवल B1. एम. वी. लारियोनोवा, एन.आई. त्सरेवा और ए. गोंजालेज-फर्नांडीज द्वारा उन्नत छात्रों के लिए व्यावसायिक संचार के तत्वों के साथ स्पेनिश। पाठ्यपुस्तक आपको स्पैनिश शब्दों के उपयोग की पेचीदगियों को समझने में मदद करेगी, आपको विभिन्न संचार स्थितियों में उनका सही उपयोग करना सिखाएगी, आपको भाषा की व्याकरणिक शैली की ख़ासियत से परिचित कराएगी और बोलने की कला में भी सुधार करेगी।

विविध और मनोरम ग्रंथ आधुनिक स्पेनिश और लैटिन अमेरिकी साहित्य के संपर्क में आने का अवसर प्रदान करेंगे, जिसने दुनिया को अद्भुत लेखक और कवि दिए। पाठ्यपुस्तक शीर्षक के तहत चार पुस्तकों में से तीसरी है [ईमेल संरक्षित]होय, और भाषा और गैर-भाषाई विश्वविद्यालयों, विदेशी भाषा पाठ्यक्रमों के छात्रों को संबोधित किया जाता है, एक विस्तृत श्रृंखलाजो लोग स्पेनिश बोलने वाले देशों की संस्कृति में रुचि रखते हैं और जिन्होंने स्पेनिश भाषा के प्रामाणिक व्याकरण की मूल बातें हासिल की हैं।

नई दुनिया के साहित्य और संस्कृति के बारे में

वालेरी ज़ेम्सकोव भाषा विज्ञान रूसी Propylaea

प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक और संस्कृतिविद्, प्रोफेसर, दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर वालेरी ज़ेम्सकोव की पुस्तक, मानवीय अंतःविषय लैटिन अमेरिकी अध्ययन के रूसी स्कूल के संस्थापक, के काम पर रूसी साहित्यिक आलोचना में अब तक का एकमात्र मोनोग्राफिक निबंध प्रकाशित करता है। 20वीं सदी के क्लासिक, नोबेल पुरस्कार विजेता, कोलंबियाई लेखक गेब्रियल गार्सिया मार्केज़।

इसके अलावा, "अन्य दुनिया" (क्रिस्टोफर कोलंबस की अभिव्यक्ति) की संस्कृति और साहित्य का इतिहास - मूल से लैटिन अमेरिका - "डिस्कवरी" और "कॉन्क्विस्टा", 16 वीं शताब्दी के इतिहास को फिर से बनाया गया है। , 17वीं सदी के क्रियोल बारोक. (जुआना इनेस डे ला क्रूज़ और अन्य) 19वीं-21वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए।

- डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो, जोस हर्नांडेज़, जोस मार्टी, रूबेन डारियो और प्रसिद्ध "नया" लैटिन अमेरिकी उपन्यास (एलेजो कारपेंटियर, जॉर्ज लुइस बोर्गेस, आदि)। सैद्धांतिक अध्याय लैटिन अमेरिका में सांस्कृतिक उत्पत्ति की बारीकियों का पता लगाते हैं, जो अंतःक्रियात्मक बातचीत, लैटिन अमेरिकी सांस्कृतिक निर्माण की मौलिकता, "अवकाश" की घटना की भूमिका, इस प्रक्रिया में कार्निवल, एक विशेष प्रकार के आधार पर हुई। लैटिन अमेरिकी रचनात्मक व्यक्तित्व।

नतीजतन, यह दिखाया गया है कि लैटिन अमेरिका में, साहित्य, एक रचनात्मक अभिनव भूमिका के साथ संपन्न, एक नई सभ्यता और सांस्कृतिक समुदाय, अपनी विशेष दुनिया की सांस्कृतिक चेतना का निर्माण किया। पुस्तक साहित्यिक आलोचकों, संस्कृतिविदों, इतिहासकारों, दार्शनिकों, साथ ही सामान्य पाठक के लिए अभिप्रेत है।

समुद्र की ओर चला गया। डब्ल्यूएच प्रोजेक्ट मिस्ट्री

एलेक्सी रोस्तोवत्सेव ऐतिहासिक साहित्यगुम

हम आपके ध्यान में अलेक्सी रोस्तोवत्सेव (1934-2013) के कार्यों पर आधारित एक ऑडियोबुक लाते हैं, एक सेवानिवृत्त कर्नल, जिन्होंने एक चौथाई सदी तक सोवियत खुफिया विभाग में सेवा की, उनमें से सोलह विदेश में, एक लेखक, कई पुस्तकों और प्रकाशनों के लेखक, रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य।

"गॉन टू द सी" 31 अगस्त से 1 सितंबर, 1983 की रात को, जापान सागर के ऊपर एक दक्षिण कोरियाई बोइंग की मौत ने दुनिया को आपदा के कगार पर ला दिया। सभी पश्चिमी समाचार पत्रों ने रूसियों की बर्बरता के बारे में चिल्लाया जिन्होंने एक शांतिपूर्ण विमान को मार गिराया। कई वर्षों तक, फ्रांसीसी हवाई दुर्घटना विशेषज्ञ मिशेल ब्रून ने घटना की परिस्थितियों की एक स्वतंत्र जांच का नेतृत्व किया।

अलेक्सी रोस्तोवत्सेव ने अपनी कहानी के आधार पर इस जांच के सनसनीखेज निष्कर्ष और ब्रून के तर्क को रखा। "परियोजना का रहस्य" लैटिन अमेरिकी देश औरिका के गहरे घाटियों में से एक में, भगवान और लोगों द्वारा भुला दिया गया, मानव जाति के शपथ ग्रहण दुश्मनों ने एक शीर्ष-गुप्त सुविधा का निर्माण किया है जहां उनके मालिकों का प्रभुत्व सुनिश्चित करने के लिए हथियार विकसित किए जा रहे हैं। दुनिया।

अधिकांश कहानियाँ किसी भी संकलन की शोभा बढ़ा सकती हैं सर्वश्रेष्ठ लेखकफॉल्कनर की ऊंचाइयों तक पहुंचता है। Valery Dashevsky संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल में प्रकाशित होती है। समय बताएगा कि क्या वह एक क्लासिक बन जाएगा, लेकिन हमारे सामने, निस्संदेह, आधुनिक गद्य का स्वामी है, रूसी में लिख रहा है।

व्याख्यान #26

लैटिन अमेरिका का साहित्य

योजना

1. लैटिन अमेरिकी साहित्य की विशिष्ट विशेषताएं।

2. जी जी मार्केज़ के काम में जादुई यथार्थवाद:

क) साहित्य में जादुई यथार्थवाद;

बी) लेखक के जीवन और रचनात्मक पथ का संक्षिप्त विवरण;

ग) उपन्यास वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता।

1. लैटिन अमेरिकी साहित्य की विशिष्ट विशेषताएं

बीसवीं शताब्दी के मध्य में, लैटिन अमेरिकी उपन्यास एक वास्तविक उछाल का अनुभव कर रहा है। अर्जेंटीना के लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस और जूलियो कॉर्टज़ार, क्यूबन अलेजो कारपेंटियर, कोलम्बियाई गेब्रियल गार्सिया मार्केज़, मैक्सिकन उपन्यासकार कार्लोस फ़्यूएंट्स, पेरू के गद्य लेखक मारियो वर्गास लुओस की कृतियाँ न केवल अपने देशों के बाहर, बल्कि महाद्वीप के बाहर भी व्यापक रूप से जानी जा रही हैं। कुछ समय पहले, ब्राजील के गद्य लेखक जॉर्ज अमादो और चिली के कवि पाब्लो नेरुदा ने विश्व स्तर पर पहचान हासिल की थी। लैटिन अमेरिकी साहित्य में रुचि आकस्मिक नहीं थी: अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और परंपराओं, प्रकृति, इतिहास और संस्कृति के साथ एक दूर महाद्वीप की संस्कृति की खोज हुई थी। लेकिन बात केवल लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों के संज्ञानात्मक मूल्य में नहीं है। दक्षिण अमेरिका के गद्य ने विश्व साहित्य को उत्कृष्ट कृतियों से समृद्ध किया है, जिसकी उपस्थिति स्वाभाविक है। 1960 और 1970 के दशक के लैटिन अमेरिकी गद्य महाकाव्य की कमी के लिए बने हैं। ऊपर सूचीबद्ध लेखकों ने लोगों की ओर से बात की, भारतीय जनजातियों द्वारा बसाए गए महाद्वीप के यूरोपीय आक्रमण के परिणामस्वरूप नए राष्ट्रों के गठन के बारे में दुनिया को बताया, ब्रह्मांड के बारे में विचारों के लोगों के अवचेतन में उपस्थिति को दर्शाता है कि पूर्व-कोलंबियन युग में अस्तित्व में, विभिन्न अंतरराष्ट्रीय संस्कृतियों के संश्लेषण की स्थितियों में प्राकृतिक और सामाजिक प्रलय की एक पौराणिक दृष्टि के गठन का पता चला। इसके अलावा, उपन्यास की शैली की अपील के लिए लैटिन अमेरिकी लेखकों को विशिष्ट साहित्य के लिए शैली के पैटर्न को आत्मसात करने और अनुकूलित करने की आवश्यकता थी।

इतिहास और मिथक, महाकाव्य परंपराओं और अवांट-गार्डे खोजों, यथार्थवादियों के परिष्कृत मनोविज्ञान और स्पेनिश बारोक के सचित्र रूपों की विविधता के संलयन के परिणामस्वरूप लैटिन अमेरिकी लेखकों को सफलता मिली। लैटिन अमेरिकी लेखकों की प्रतिभाओं की विविधता में कुछ ऐसा है जो उन्हें एकजुट करता है, जिसे अक्सर "जादुई यथार्थवाद" सूत्र द्वारा व्यक्त किया जाता है, जिसमें तथ्य और मिथक की जैविक एकता तय होती है।

2. जी जी मार्केज़ के काम में जादुई यथार्थवाद

ए. साहित्य में जादुई यथार्थवाद

जादुई यथार्थवाद शब्द जर्मन आलोचक एफ। रोच द्वारा अपने मोनोग्राफ "पोस्ट-एक्सप्रेशनिज़्म" (1925) में पेश किया गया था, जहाँ उन्होंने कला में एक नई विधि के रूप में जादुई यथार्थवाद के गठन की बात कही थी। जादुई यथार्थवाद शब्द का इस्तेमाल मूल रूप से फ्रांज रोच द्वारा एक पेंटिंग का वर्णन करने के लिए किया गया था जिसमें एक परिवर्तित वास्तविकता को दर्शाया गया था।

जादुई यथार्थवाद कलात्मक आधुनिकतावाद के सबसे कट्टरपंथी तरीकों में से एक है, जो शास्त्रीय यथार्थवाद की विशेषता दृश्य अनुभव के ऑटोलॉगिज़ेशन की अस्वीकृति पर आधारित है। इस दिशा के तत्वों को आधुनिकता के अधिकांश प्रतिनिधियों में निष्पक्ष रूप से पाया जा सकता है (हालांकि उनकी प्रतिबद्धता यह विधिउन सभी से बहुत दूर कहा गया है)।

साहित्य के संबंध में जादुई यथार्थवाद शब्द पहली बार 1931 में फ्रांसीसी आलोचक एडमंड जलौक्स द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने लिखा: "जादुई यथार्थवाद की भूमिका वास्तव में अजीब, गीतात्मक और यहां तक ​​​​कि शानदार है - वे तत्व जो रोजमर्रा की जिंदगी को काव्य, अतियथार्थवादी और यहां तक ​​​​कि प्रतीकात्मक परिवर्तनों के लिए सुलभ बनाते हैं।"

बाद में, कुछ लैटिन अमेरिकी लेखकों के काम का वर्णन करने के लिए वेनेजुएला के आर्टुरो उस्लर-पेट्री द्वारा इसी शब्द का इस्तेमाल किया गया था। क्यूबा के लेखक अलेजो कारपेंटियर (उस्लर-पेट्री के एक मित्र) ने अपनी कहानी द किंगडम ऑफ द अर्थ (1949) की प्रस्तावना में लो रियल मारविलोसो (अनुमानित अनुवाद - चमत्कारी वास्तविकता) शब्द का इस्तेमाल किया। Carpentier का विचार एक प्रकार की उंची वास्तविकता का वर्णन करना था जिसमें चमत्कारी के अजीब दिखने वाले तत्व प्रकट हो सकते हैं। कारपेंटियर के कार्यों का शैली के यूरोपीय उछाल पर एक मजबूत प्रभाव था, जो XX सदी के 60 के दशक में शुरू हुआ था।

जादुई यथार्थवाद के तत्व:

• फंतासी तत्व आंतरिक रूप से सुसंगत हो सकते हैं लेकिन कभी समझाया नहीं जा सकता;
• अभिनेता जादुई तत्वों के तर्क को स्वीकार करते हैं और चुनौती नहीं देते हैं;
• संवेदी धारणा के कई विवरण;
• प्रतीकों और छवियों का अक्सर उपयोग किया जाता है;
• एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य की भावनाओं और कामुकता का अक्सर विस्तार से वर्णन किया जाता है;
• समय बीतने को विकृत कर दिया जाता है ताकि वह चक्रीय हो या अनुपस्थित प्रतीत हो। एक अन्य तकनीक समय का पतन है, जब वर्तमान दोहराता है या अतीत जैसा दिखता है;
• कारण और प्रभाव उलट जाते हैं - उदाहरण के लिए, एक चरित्र दुखद घटनाओं से पहले पीड़ित हो सकता है;
• लोककथाओं और/या किंवदंतियों के तत्व शामिल हैं;
• घटनाओं को वैकल्पिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात्, कथाकार की आवाज तीसरे से पहले व्यक्ति में बदल जाती है, विभिन्न पात्रों के दृष्टिकोण के बीच लगातार संक्रमण होते हैं और आंतरिक एकालापसाझा संबंधों और यादों के बारे में;
• अतीत वर्तमान के साथ विरोधाभासी है, भौतिक के साथ सूक्ष्म, एक दूसरे के साथ वर्ण;
• ओपन फाइनलकाम करता है पाठक को अपने लिए यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि दुनिया की संरचना के साथ क्या अधिक सच्चा और सुसंगत था - शानदार या हर रोज।

B. लेखक के जीवन और कार्य का संक्षिप्त विवरण

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़(बी. 1928) लैटिन अमेरिकी देशों के प्रक्रिया साहित्य का केंद्र है। नोबेल पुरस्कार विजेता (1982)। कोलंबियाई लेखक, विशिष्ट ऐतिहासिक सामग्री का उपयोग करते हुए, दक्षिण अमेरिका में सभ्यता के गठन के सामान्य पैटर्न दिखाने में सक्षम थे। यूरोपीय संस्कृति की परंपराओं के साथ एक दूर महाद्वीप में रहने वाले लोगों की प्राचीन पूर्व-कोलंबियाई मान्यताओं को मिलाकर, क्रेओल्स और भारतीयों के राष्ट्रीय चरित्र की मौलिकता का खुलासा करते हुए, उन्होंने संघर्ष की सामग्री के आधार पर अपने लोगों के वीर महाकाव्य का निर्माण किया। साइमन बोलिवर के नेतृत्व में स्वतंत्रता के लिए, जो कोलंबिया के राष्ट्रपति बने। इसके साथ ही, वास्तविकताओं के आधार पर, मार्केज़ ने पिछले दो शताब्दियों से लैटिन अमेरिका को झकझोरने वाले गृहयुद्धों के दुखद परिणामों को प्रभावशाली ढंग से प्रकट किया।

भविष्य के लेखक का जन्म अटलांटिक तट के छोटे से शहर अराकाटाका में वंशानुगत सेना के परिवार में हुआ था। उन्होंने बोगोटा में विधि संकाय में अध्ययन किया, प्रेस के साथ सहयोग किया। राजधानी के एक समाचार पत्र के संवाददाता के रूप में, उन्होंने रोम और पेरिस का दौरा किया।

1957 में, के दौरान विश्व उत्सवयुवा और छात्र, मास्को आए। 1960 के दशक की शुरुआत से, मार्केज़ मुख्य रूप से मेक्सिको में रहता है।

काम में, कार्रवाई एक दूरस्थ कोलंबियाई गांव में होती है। कहानी में वर्णित मैकोंडो शहर कहीं पास है, जिसमें उपन्यास वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड (1967) की सभी घटनाएं केंद्रित होंगी। लेकिन अगर कहानी में "कर्नल को कोई नहीं लिखता" ई। हेमिंग्वे का प्रभाव, जिन्होंने समान पात्रों को चित्रित किया, ध्यान देने योग्य है, तो उपन्यास में, डब्ल्यू फॉल्कनर की परंपरा ध्यान देने योग्य है, जिसने पूरी तरह से एक छोटी सी दुनिया को फिर से बनाया जिसमें ब्रह्मांड के नियम परिलक्षित होते हैं।

वन हंड्रेड इयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड के बाद बनाए गए कार्यों में, लेखक इसी तरह के रूपांकनों को विकसित करना जारी रखता है। वह अभी भी लैटिन अमेरिकी देशों के लिए सामयिक समस्या पर कब्जा कर लिया है: "तानाशाह और लोग।" उपन्यास "ऑटम ऑफ़ द पैट्रिआर्क" (1975) में, मार्केज़ एक अनाम देश के शासक की सबसे सामान्यीकृत छवि बनाता है। विचित्र छवियों का सहारा लेते हुए, लेखक अधिनायकवादी शासक और लोगों के बीच संबंध को दमन और स्वैच्छिक अधीनता के आधार पर स्पष्ट करता है, की विशेषता राजनीतिक इतिहासबीसवीं सदी में लैटिन अमेरिका के देश।

बी। "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" उपन्यास की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता

ब्यूनस आयर्स में 1967 में वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड प्रकाशित हुआ था। लेखक इस काम में 20 साल के लिए गया था। सफलता भारी थी। 3.5 वर्षों में प्रचलन में 5 लाख से अधिक प्रतियां थीं, जो लैटिन अमेरिका के लिए सनसनीखेज है। उपन्यास और यथार्थवाद के इतिहास में दुनिया एक नए युग की बात कर रही है। कई कार्यों के पन्नों पर, "जादुई यथार्थवाद" शब्द चमक उठा। इस प्रकार मार्केज़ के उपन्यास में निहित कथा शैली और कई लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों को परिभाषित किया गया था।

"जादुई यथार्थवाद" को असीमित स्वतंत्रता की विशेषता है, जिसके साथ लैटिन अमेरिका के लेखक रोजमर्रा की जिंदगी के आधार के क्षेत्र और चेतना की अंतरतम गहराई के क्षेत्र की तुलना करते हैं।

ब्यूनिया परिवार कबीले के पूर्वज, जिज्ञासु और भोले जोस अर्काडियो द्वारा स्थापित मैकोंडो शहर, सौ वर्षों से कार्रवाई का केंद्र रहा है। यह एक प्रतीकात्मक छवि है जिसमें एक अर्ध-ग्रामीण गांव का स्थानीय स्वाद और आधुनिक सभ्यता की विशेषता शहर की विशेषताएं विलीन हो गई हैं।

लोककथाओं और पौराणिक रूपांकनों का उपयोग करते हुए और विभिन्न कलात्मक परंपराओं की पैरोडी करते हुए, मार्केज़ ने एक काल्पनिक दुनिया बनाई, जिसका इतिहास, कोलंबिया और पूरे लैटिन अमेरिका की वास्तविक ऐतिहासिक विशेषताओं को अपवर्तित करता है, इसे समग्र रूप से मानव जाति के विकास के रूपक के रूप में भी समझा जाता है।

बेंडिया के शाखित परिवार के संस्थापक सनकी जोस अर्काडियो ब्यूंडिया, उन्होंने मैकोंडो गांव में स्थापित किया, जिप्सी मेलक्विएड्स के प्रलोभन के आगे घुटने टेक दिए और कीमिया की चमत्कारी शक्ति में विश्वास किया।

लेखक उपन्यास में कीमिया का परिचय देता है, न केवल जोस अर्काडियो ब्यूंडिया की विलक्षणता को दिखाने के लिए, जो वैकल्पिक रूप से चुंबकत्व, मैग्निफायर, स्पाईग्लास के जादू के शौकीन थे। वास्तव में, जोस अर्काडियो बुएन्डिया, "गाँव के सबसे चतुर व्यक्ति ने घरों को इस तरह से बनाने का आदेश दिया कि किसी को भी पानी के लिए नदी में जाने में बाकी लोगों की तुलना में अधिक प्रयास न करना पड़े; उन्होंने सड़कों को इतनी समझदारी से चिह्नित किया कि दिन के गर्म घंटों के दौरान, प्रत्येक घर पर समान मात्रा में सूर्य का प्रकाश पड़ता था। उपन्यास में कीमिया अकेलेपन का एक प्रकार है, सनकी नहीं। कीमियागर उतना ही विलक्षण है जितना वह अकेला है। और फिर भी, अकेलापन प्राथमिक है। यह कहना काफी संभव है कि कीमिया बहुत अकेला सनकी है। इसके अलावा, कीमिया एक प्रकार का दुस्साहसवाद है, और उपन्यास में, ब्यूंडिया कबीले से संबंधित लगभग सभी पुरुष और महिलाएं साहसी हैं।

स्पैनिश शोधकर्ता सैली ऑर्टिज़ अपोंटे का मानना ​​​​है कि "गूढ़वाद की मुहर लैटिन अमेरिकी साहित्य पर है।" चमत्कार और जादू टोना में विश्वास, विशेष रूप से यूरोपीय मध्य युग की विशेषता, लैटिन अमेरिकी धरती पर गिरकर, भारतीय मिथकों से समृद्ध था। होने के एक अभिन्न अंग के रूप में जादू न केवल मार्केज़ के कार्यों में मौजूद है, बल्कि अन्य प्रमुख लैटिन अमेरिकी लेखकों - अर्जेंटीना के जॉर्ज लुइस बोर्गेस और जूलियो कॉर्टज़ार, ग्वाटेमेले मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस और क्यूबा अलेजो कारपेंटियर में भी मौजूद है। साहित्यिक उपकरण के रूप में फिक्शन आमतौर पर स्पेनिश भाषा के साहित्य की विशेषता है।

कीमियागर एक सहस्राब्दी से अधिक समय से दार्शनिक के पत्थर का पीछा कर रहे हैं। आखिरकार, यह माना जाता था कि जिस भाग्यशाली व्यक्ति के पास यह होता है वह न केवल शानदार रूप से समृद्ध हो जाएगा, बल्कि सभी बीमारियों और पुरानी बीमारियों के लिए रामबाण भी प्राप्त करेगा।

उपन्यास के नायक की जरूरत पारस पत्थर, जैसा कि उसने सोने का सपना देखा था: "सोने को दोगुना करने के फ़ार्मुलों की सादगी से आकर्षित होकर, जोस अर्काडियो ब्यूंडिया ने कई हफ्तों तक उर्सुला को लुभाया, उसे क़ीमती सीने से पुराने सिक्के प्राप्त करने और पारा जितना हो सके उतनी बार बढ़ाने का लालच दिया। भागों में विभाजित ... जोस अर्काडियो बुएन्डिया ने एक सॉस पैन में तीस डबलून फेंके और उन्हें पिघलाया, साथ में अनाथ, तांबे की छीलन, पारा और सीसा। फिर उसने यह सब अरंडी के तेल के एक बर्तन में डाला और उच्च गर्मी पर तब तक उबाला जब तक कि एक गाढ़ा, गाढ़ा चाशनी न बन जाए, जो दोहरा सोना नहीं, बल्कि साधारण गुड़ जैसा था। आसवन के हताश और जोखिम भरे प्रयासों के बाद, सात ग्रहों की धातुओं के साथ पिघलना, हर्मेटिक पारा और विट्रियल के साथ उपचार, लार्ड में बार-बार उबालना - दुर्लभ तेल की कमी के लिए - उर्सुला की कीमती विरासत जली हुई दरारों में बदल गई, जिसे नीचे से फाड़ा नहीं जा सकता था। मटका।

हमें नहीं लगता कि गार्सिया मार्केज़ ने विशेष रूप से कीमिया के लिए रसायन विज्ञान का विरोध किया था, लेकिन यह पता चला कि साहसी और हारे हुए लोग कीमिया से जुड़े थे, और काफी सभ्य लोग रसायन विज्ञान से संबंधित थे। लैटिन अमेरिकी शोधकर्ता मारिया यूलालिया मोंटेनर फेरर ने उपनाम ब्यूंडिया की व्युत्पत्ति का खुलासा किया, जो सामान्य ग्रीटिंग बुएन दीया की तरह लगता है - शुभ दोपहर। यह पता चला है कि इस शब्द का लंबे समय तक एक अलग अर्थ था: यह पुरानी दुनिया के हिस्पैनिक प्रवासियों का नाम था - "हारे हुए और औसत दर्जे के लोग।"

उपन्यास की कार्रवाई 19वीं शताब्दी के दौरान जारी है। हालाँकि, यह समय सशर्त है, क्योंकि लेखक घटनाओं को इस विशेष अवधि में और हमेशा होने वाली घटनाओं के रूप में प्रस्तुत करता है। तिथियों की रूपरेखा अस्पष्ट है, इससे यह आभास होता है कि बुएंडिया परिवार का जन्म पुरातन काल में हुआ था।

उपन्यास में अजीबोगरीब उथल-पुथल पुराने और युवा बुएंडिया द्वारा स्मृति के नुकसान से जुड़ी है, और फिर मैकोंडो के सभी निवासियों द्वारा। अतीत के नुकसान से लोगों को आत्म-मूल्य और अखंडता से वंचित होने का खतरा है। महाकाव्य ऐतिहासिक स्मृति का कार्य करता है। कोलंबिया में, इस महाद्वीप के अन्य देशों की तरह, कोई वीर महाकाव्य नहीं था। मार्केज़ एक असाधारण मिशन पर ले जाता है: अपने काम के साथ महाकाव्य की कमी की भरपाई करने के लिए। लेखक मिथकों, किंवदंतियों, विश्वासों के साथ कथा को संतृप्त करता है जो लैटिन अमेरिकी समाज में मौजूद थे। यह सब उपन्यास को एक लोक स्वाद देता है।

वीर महाकाव्य अलग-अलग लोगकबीले और फिर परिवार के गठन के लिए समर्पित। एक ही कबीले में अलग-अलग कुलों की रैली उन युद्धों के परिणामस्वरूप हुई जिन्होंने लोगों को दोस्तों और दुश्मनों में विभाजित किया। लेकिन मार्केज़ बीसवीं सदी के लेखक हैं, इसलिए, युद्ध की घटनाओं को फिर से बनाने के नैतिक रूप से तटस्थ तरीके को बनाए रखते हुए, वह फिर भी मानते हैं कि युद्ध, और विशेष रूप से गृह युद्ध, आधुनिक सभ्यता की सबसे बड़ी आपदा है।

उपन्यास ब्यूंडिया की छह पीढ़ियों के पारिवारिक इतिहास का पता लगाता है। कुछ रिश्तेदार परिवार में और पृथ्वी पर अस्थायी मेहमान बन जाते हैं, युवा मर जाते हैं या अपने पिता का घर छोड़ देते हैं। अन्य, जैसे बिग मामा, एक सदी तक परिवार के चूल्हे के संरक्षक बने रहते हैं। ब्यूंडिया परिवार में आकर्षण और प्रतिकर्षण की शक्तियाँ होती हैं। रक्त संबंध अविभाज्य हैं, लेकिन अमरंता की अपने भाई की पत्नी के लिए छिपी नफरत उसे अपराध की ओर धकेलती है। और परिवार के लिए अति-व्यक्तिगत लालसा जोस अर्काडियो और रेबेका को न केवल परिवार से, बल्कि शादी से भी जोड़ती है। दोनों को ब्यूंडिया परिवार में गोद लिया गया है और शादी में प्रवेश करने के बाद, वे परिवार के प्रति अपनी भक्ति को मजबूत करते हैं। यह सब गणना के परिणामस्वरूप नहीं होता है, बल्कि अवचेतन सहज स्तर पर होता है।

महाकाव्य नायक की भूमिका उपन्यास में ऑरेलियानो बेंडिया द्वारा दी गई है। क्या एक शौकिया कवि और एक मामूली जौहरी को अपना शिल्प छोड़ देता है, इसके लिए कार्यशाला छोड़ दें विशाल दुनियालड़ने के लिए, वास्तव में, कोई राजनीतिक आदर्श नहीं है? उपन्यास में इसके लिए केवल एक ही व्याख्या है: वह यह है कि यह उनके लिए कैसे लिखा गया था। महाकाव्य नायक अपने मिशन का अनुमान लगाता है और उसे पूरा करता है।

ऑरेलियानो बेंडिया ने खुद को एक नागरिक और सैन्य शासक और साथ ही एक कर्नल घोषित किया। वह असली कर्नल नहीं है, शुरुआत में उसकी बाहों के नीचे केवल बीस युवा ठग हैं। राजनीति और युद्ध के क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, मार्केज़ ने विचित्र और शानदार लेखन तकनीकों का त्याग नहीं किया, बल्कि राजनीतिक प्रलय को चित्रित करने में प्रामाणिकता के लिए प्रयास किया।

नायक की जीवनी शुरू होती है प्रसिद्ध वाक्यांश: "कर्नल ऑरेलियानो बुएन्डिया ने बत्तीस सशस्त्र विद्रोह उठाए और सभी बत्तीस हार गए। उसके सत्रह स्त्रियों से सत्रह पुरुष बच्चे हुए, और उसके सभी पुत्रों को एक ही रात में मार दिया गया, इससे पहले कि उनमें से सबसे बड़ा पैंतीस वर्ष का था।

कर्नल ऑरेलियानो बुएन्डिया कहानी में विभिन्न रूपों में दिखाई देते हैं। अधीनस्थ और उसके आसपास के लोग उसे नायक के क्षेत्र में देखते हैं, उसकी माँ उसे अपने लोगों और उसके परिवार का जल्लाद मानती है। साहस के चमत्कार दिखाते हुए, वह गोलियों, जहर और खंजर के लिए अजेय है, लेकिन उसकी लापरवाही से फेंके गए शब्द के कारण, उसके सभी बेटे मर जाते हैं।

एक आदर्शवादी, वह उदारवादियों की एक सेना का नेतृत्व करता है, लेकिन जल्द ही उसे पता चलता है कि उसके सहयोगी दुश्मनों से अलग नहीं हैं, क्योंकि वे दोनों सत्ता और भूमि के स्वामित्व के लिए लड़ते हैं। सत्ता हासिल करने के बाद, कर्नल बेंडिया अकेलेपन और व्यक्तित्व के पतन को पूरा करने के लिए बर्बाद हो गए हैं। अपने सपनों में बोलिवर के कारनामों को दोहराते हुए और चे ग्वेरा के राजनीतिक नारों का अनुमान लगाते हुए, कर्नल पूरे लैटिन अमेरिका में क्रांति का सपना देखता है। लेखक क्रांतिकारी घटनाओं को एक शहर के ढांचे तक सीमित करता है, जहां, अपने विचारों के नाम पर, एक पड़ोसी पड़ोसी, भाई-भाई को गोली मारता है। गृहयुद्धमार्केज़ की व्याख्या में - शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में एक भयावह युद्ध।

ब्यूंडिया परिवार सौ साल तक चलेगा। वंश में माता-पिता और दादा के नाम दोहराए जाएंगे, उनके भाग्य अलग-अलग होंगे, लेकिन हर कोई जो जन्म के समय ऑरेलियानो या जोस अर्काडियो नाम प्राप्त करता है, उसे पारिवारिक विषमताएं और विलक्षणताएं, अत्यधिक जुनून और अकेलापन विरासत में मिलेगा।

मार्क्स के सभी पात्रों में निहित अकेलापन, प्रियजनों पर रौंदने के माध्यम से आत्म-पुष्टि का जुनून है। अकेलापन विशेष रूप से तब स्पष्ट होता है जब कर्नल ऑरेलियानो, अपनी महिमा के चरम पर, अपने चारों ओर तीन मीटर के व्यास के साथ एक चक्र बनाने का आदेश देता है ताकि कोई भी, यहां तक ​​​​कि उसकी मां भी उसके पास जाने की हिम्मत न करे।

केवल पूर्वज उर्सुला स्वार्थी भावनाओं से रहित हैं। इसके विलुप्त होने से परिवार भी समाप्त हो जाता है। ब्यूंडिया सभ्यता के आशीर्वाद को छूएंगे, वे बैंकिंग बुखार से प्रभावित होंगे, उनमें से कुछ अमीर हो जाएंगे, कुछ दिवालिया हो जाएंगे। लेकिन बुर्जुआ कानूनों के अनुमोदन का समय उनका समय नहीं है। वे ऐतिहासिक अतीत से ताल्लुक रखते हैं और चुपचाप एक के बाद एक मैकोंडो को छोड़ देते हैं। पहले ब्यूंडिया द्वारा स्थापित एक अपरिचित रूप से परिवर्तित शहर, एक तूफान से ध्वस्त हो जाएगा।

उपन्यास "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" की शैलीगत विविधता, फंतासी (लेखक की कलात्मक दुनिया का सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक तत्व) और वास्तविकता के बीच जटिल संबंध, प्रोसिक टोन, कविता, फंतासी और विचित्र प्रतिबिंब का मिश्रण, में लेखक की राय, बहुत ही "शानदार लैटिन अमेरिकी वास्तविकता", एक ही समय में अविश्वसनीय और सामान्य, बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लैटिन अमेरिकी गद्य लेखकों द्वारा घोषित "जादू यथार्थवाद" की विधि को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

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तानाशाही, तख्तापलट, क्रांतियाँ, कुछ की भयानक गरीबी और दूसरों की शानदार दौलत, और साथ ही - आम लोगों की हिंसक मस्ती और आशावाद। इस प्रकार आप 20वीं शताब्दी में लैटिन अमेरिका के अधिकांश देशों का संक्षेप में वर्णन कर सकते हैं। और विभिन्न संस्कृतियों, लोगों और विश्वासों के अद्भुत संश्लेषण के बारे में मत भूलना।

इतिहास और विपुल रंग के विरोधाभासों ने इस क्षेत्र के कई लेखकों को वास्तविक साहित्यिक कृतियों को बनाने के लिए प्रेरित किया जिन्होंने विश्व संस्कृति को समृद्ध किया है। हम अपनी सामग्री में सबसे हड़ताली कार्यों के बारे में बात करेंगे।

रेत कप्तान। जॉर्ज अमाडो (ब्राजील)

20 वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध ब्राजीलियाई लेखक जॉर्ज अमाडो के मुख्य उपन्यासों में से एक। "कैप्टन्स ऑफ द सैंड" सड़क पर रहने वाले बच्चों के एक गिरोह की कहानी है, जिन्होंने 1930 के दशक में बाहिया राज्य में चोरी और डकैती का शिकार किया था। यह वह पुस्तक थी जिसने फिल्म "जनरल ऑफ द सैंड पिट" का आधार बनाया, जो यूएसएसआर में बहुत लोकप्रिय थी।

एडॉल्फ़ो बायो कासारेस (अर्जेंटीना)

अर्जेंटीना के लेखक एडोल्फो बायो कासारेस की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक। एक उपन्यास जो चतुराई से रहस्यवाद और विज्ञान कथा के कगार पर संतुलन रखता है। मुख्य पात्र, उत्पीड़न से भागते हुए, खुद को एक दूर द्वीप पर पाता है। वहां उसकी मुलाकात ऐसे अजीबो-गरीब लोगों से होती है जो उस पर ध्यान नहीं देते। उन्हें दिन-ब-दिन देखते हुए, उन्हें पता चलता है कि इस भूमि के टुकड़े पर जो कुछ भी होता है वह बहुत पहले रिकॉर्ड की गई एक होलोग्राफिक फिल्म है, एक आभासी वास्तविकता है। और इस जगह को छोड़ना असंभव है ... जबकि एक निश्चित मोरेल का आविष्कार काम कर रहा है।

वरिष्ठ अध्यक्ष। मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस (ग्वाटेमाला)

मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस - 1967 के लिए साहित्य में नोबेल पुरस्कार। अपने उपन्यास में, लेखक एक विशिष्ट लैटिन अमेरिकी तानाशाह - वरिष्ठ राष्ट्रपति को चित्रित करता है, जिसमें वह एक क्रूर और संवेदनहीन सत्तावादी शासन के पूरे सार को दर्शाता है जिसका उद्देश्य आम लोगों पर अत्याचार और डराकर खुद को समृद्ध करना है। यह किताब एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जिसके लिए किसी देश पर शासन करने का मतलब उसके निवासियों को लूटना और मारना है। उसी पिनोशे (और अन्य कम खूनी तानाशाहों) की तानाशाही को याद करते हुए, हम समझते हैं कि ऑस्टुरियस की यह कलात्मक भविष्यवाणी कितनी सही निकली।

पृथ्वी का राज्य। अलेजो कारपेंटियर (क्यूबा)

उसके में ऐतिहासिक उपन्यास"किंगडम ऑफ द अर्थ" क्यूबा के लेखक अलेजो कारपेंटियर हैती के लोगों की रहस्यमयी दुनिया के बारे में बताते हैं, जिनका जीवन वूडू की पौराणिक कथाओं और जादू से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, लेखक ने आवेदन किया साहित्यिक नक्शादुनिया, यह गरीब और रहस्यमय द्वीप, जहां जादू और मौत मस्ती और नृत्य के साथ जुड़े हुए हैं।

दर्पण। जॉर्ज लुइस बोर्गेस (अर्जेंटीना)

प्रख्यात अर्जेंटीना लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस द्वारा चयनित लघु कथाओं का संग्रह। अपनी लघु कथाओं में, वह जीवन के अर्थ, सत्य, प्रेम, अमरता और रचनात्मक प्रेरणा की खोज के उद्देश्यों को संदर्भित करता है। अनंत (दर्पण, पुस्तकालय और लेबिरिंथ) के प्रतीकों का कुशलता से उपयोग करते हुए, लेखक न केवल सवालों के जवाब देता है, बल्कि पाठक को उसके आसपास की वास्तविकता के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। आखिरकार, अर्थ खोज परिणामों में इतना नहीं है, बल्कि प्रक्रिया में ही है।

आर्टेमियो क्रूज़ की मृत्यु। कार्लोस फुएंटेस (मेक्सिको)

अपने उपन्यास में, कार्लोस फ्यूएंट्स, एक पूर्व क्रांतिकारी और पंचो विला के सहयोगी, और अब मेक्सिको के सबसे अमीर मैग्नेट में से एक, आर्टेमियो क्रूज़ की जीवन कहानी बताता है। एक सशस्त्र विद्रोह के परिणामस्वरूप सत्ता में आने के बाद, क्रूज़ ने खुद को उग्र रूप से समृद्ध करना शुरू कर दिया। अपने लालच को संतुष्ट करने के लिए, वह अपने रास्ते में आने वाले किसी भी व्यक्ति के खिलाफ ब्लैकमेल, हिंसा और आतंक का सहारा लेने से नहीं हिचकिचाता। यह पुस्तक इस बारे में है कि कैसे, शक्ति के प्रभाव में, उच्चतम और सर्वोत्तम विचार भी मर जाते हैं, और लोग मान्यता से परे बदल जाते हैं। वास्तव में, यह ऑस्टुरियस के "वरिष्ठ राष्ट्रपति" के लिए एक तरह की प्रतिक्रिया है।

जूलियो कॉर्टज़ार (अर्जेंटीना)

उत्तर आधुनिक साहित्य के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक। इस उपन्यास में, अर्जेंटीना के प्रसिद्ध लेखक जूलियो कॉर्टज़ार, होरासियो ओलिवेरा की कहानी बताते हैं, एक ऐसा व्यक्ति जो बाहरी दुनिया के साथ एक कठिन रिश्ते में है और अपने स्वयं के अस्तित्व के अर्थ को दर्शाता है। क्लासिक्स गेम में, पाठक स्वयं उपन्यास का कथानक चुनता है (प्रस्तावना में, लेखक दो पढ़ने के विकल्प प्रदान करता है - विशेष रूप से उसके द्वारा या अध्यायों के क्रम में विकसित एक योजना के अनुसार), और पुस्तक की सामग्री निर्भर करेगी सीधे उसकी पसंद पर।

शहर और कुत्ते। मारियो वर्गास लोसा (पेरू)

द सिटी एंड द डॉग्स प्रसिद्ध पेरूवियन लेखक का एक आत्मकथात्मक उपन्यास है और साहित्य विजेता मारियो वर्गास लोसा में 2010 का नोबेल पुरस्कार है। पुस्तक की कार्रवाई एक सैन्य स्कूल की दीवारों के भीतर होती है, जहां वे किशोर बच्चों में से "असली पुरुष" बनाने की कोशिश करते हैं। पालन-पोषण के तरीके सरल हैं - पहले किसी व्यक्ति को तोड़ना और अपमानित करना, और फिर उसे एक विचारहीन सैनिक में बदलना जो चार्टर के अनुसार रहता है।

इस युद्ध-विरोधी उपन्यास के प्रकाशन के बाद, वर्गास लोसा पर इक्वाडोर के प्रवासियों के साथ विश्वासघात और सहायता करने का आरोप लगाया गया था। और उनकी पुस्तक की कई प्रतियाँ कैडेट स्कूल ऑफ़ लियोनसियो प्राडो के परेड ग्राउंड में पूरी तरह से जला दी गईं। हालाँकि, इस घोटाले ने उपन्यास को केवल लोकप्रियता दी, जो सर्वश्रेष्ठ में से एक बन गया साहित्यिक कार्य XX सदी का लैटिन अमेरिका। इसे कई बार फिल्माया भी गया है।

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (कोलम्बिया)

गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ का पौराणिक उपन्यास - जादुई यथार्थवाद के कोलंबियाई मास्टर, 1982 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार के विजेता। इसमें लेखक दक्षिण अमेरिका के जंगलों के बीच में खड़े मैकोंडो के प्रांतीय शहर का 100 साल का इतिहास बताता है। इस पुस्तक को 20वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी गद्य की उत्कृष्ट कृति के रूप में मान्यता प्राप्त है। वास्तव में, एक काम में, मार्केज़ अपने सभी विरोधाभासों और चरम सीमाओं के साथ पूरे महाद्वीप का वर्णन करने में कामयाब रहे।

जब मैं रोना चाहता हूं, मैं रोता नहीं हूं। मिगुएल ओटेरो सिल्वा (वेनेजुएला)

मिगुएल ओटेरो सिल्वा वेनेजुएला के महानतम लेखकों में से एक हैं। उनका उपन्यास "व्हेन आई वांट टू क्राई, आई डोंट क्राई" तीन युवाओं के जीवन को समर्पित है - एक अभिजात, एक आतंकवादी और एक डाकू। भले ही उनके पास अलग-अलग हों सामाजिक पृष्ठभूमिवे सभी एक ही भाग्य साझा करते हैं। हर कोई जीवन में अपनी जगह की तलाश में है, और हर किसी को अपने विश्वासों के लिए मरना तय है। इस पुस्तक में, लेखक ने सैन्य तानाशाही के दौरान वेनेजुएला की एक तस्वीर को उत्कृष्ट रूप से चित्रित किया है, और उस युग की गरीबी और असमानता को भी दर्शाता है।

लैटिन अमेरिका का साहित्य

उपन्यास लैटिन जादुई यथार्थवाद

लैटिन अमेरिकी साहित्य लैटिन अमेरिकी देशों का साहित्य है जो एक एकल भाषाई और सांस्कृतिक क्षेत्र (अर्जेंटीना, वेनेजुएला, क्यूबा, ​​​​ब्राजील, पेरू, चिली, कोलंबिया, मैक्सिको, आदि) बनाते हैं। लैटिन अमेरिकी साहित्य का उद्भव 16वीं शताब्दी में हुआ, जब उपनिवेशीकरण के दौरान, विजेताओं की भाषा महाद्वीप पर फैल गई।

अधिकांश देशों में, स्पैनिश व्यापक हो गया है, ब्राजील में - पुर्तगाली, हैती - फ्रेंच में।

नतीजतन, लैटिन अमेरिकी स्पेनिश-भाषा साहित्य की शुरुआत विजेता, ईसाई मिशनरियों द्वारा की गई थी, और परिणामस्वरूप, उस समय लैटिन अमेरिकी साहित्य माध्यमिक था, यानी। एक स्पष्ट यूरोपीय चरित्र था, धार्मिक था, उपदेशक था या एक पत्रकारीय चरित्र था। धीरे-धीरे, उपनिवेशवादियों की संस्कृति ने स्वदेशी भारतीय आबादी की संस्कृति के साथ बातचीत करना शुरू कर दिया, और कई देशों में नीग्रो आबादी की संस्कृति के साथ - अफ्रीका से निकाले गए दासों की पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के साथ। विभिन्न सांस्कृतिक मॉडलों का संश्लेषण उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के बाद भी जारी रहा। मुक्ति संग्रामों और क्रांतियों के परिणामस्वरूप, लैटिन अमेरिका के स्वतंत्र गणराज्यों का गठन हुआ। यह 19वीं सदी की शुरुआत में था। प्रत्येक देश में अपनी अंतर्निहित राष्ट्रीय विशेषताओं के साथ स्वतंत्र साहित्य के निर्माण की शुरुआत को संदर्भित करता है। नतीजतन: लैटिन अमेरिकी क्षेत्र के स्वतंत्र प्राच्य साहित्य अपेक्षाकृत युवा हैं। इस संबंध में, एक अंतर है: लैटिन अमेरिकी साहित्य 1) ​​युवा, 19वीं शताब्दी से एक मूल घटना के रूप में विद्यमान है, यह यूरोप के अप्रवासियों के साहित्य पर आधारित है - स्पेन, पुर्तगाल, इटली, आदि, और 2) लैटिन अमेरिका के स्वदेशी निवासियों का प्राचीन साहित्य: भारतीय (एज़्टेक, इंकास, माल्टेक्स), जिनका अपना साहित्य था, लेकिन यह मूल पौराणिक परंपरा अब व्यावहारिक रूप से टूट गई है और विकसित नहीं हो रही है।

लैटिन अमेरिकी कलात्मक परंपरा (तथाकथित "कलात्मक कोड") की ख़ासियत यह है कि यह प्रकृति में सिंथेटिक है, जो सबसे विविध सांस्कृतिक परतों के कार्बनिक संयोजन के परिणामस्वरूप बनाई गई है। पौराणिक सार्वभौम छवियों के साथ-साथ फिर से सोची गई यूरोपीय छवियां और लैटिन अमेरिकी संस्कृति में रूपांकनों को मूल भारतीय और उनकी अपनी ऐतिहासिक परंपराओं के साथ जोड़ा गया है। अधिकांश लैटिन अमेरिकी लेखकों के काम में विभिन्न प्रकार के विषम और एक ही समय में सार्वभौमिक आलंकारिक स्थिरांक मौजूद हैं, जो लैटिन अमेरिकी कलात्मक परंपरा और रूपों के ढांचे के भीतर व्यक्तिगत कलात्मक दुनिया के लिए एक ही नींव का गठन करते हैं। अद्वितीय छविदुनिया, कोलंबस द्वारा नई दुनिया की खोज के पांच सौ साल बाद बनी है। मार्केज़, फ्यूएंटोस की सबसे परिपक्व रचनाएँ सांस्कृतिक और दार्शनिक विरोध पर बनी हैं: "यूरोप - अमेरिका", "पुरानी दुनिया - नई दुनिया"।

लैटिन अमेरिका का साहित्य, जो मुख्य रूप से स्पेनिश और पुर्तगाली में मौजूद है, दो अलग-अलग अमीर लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में बना था। सांस्कृतिक परम्पराएँ- यूरोपीय और भारतीय। स्पेनिश विजय के बाद कुछ मामलों में अमेरिका में स्वदेशी साहित्य का विकास जारी रहा। पूर्व-कोलंबियाई साहित्य के बचे हुए कार्यों में से अधिकांश को मिशनरी भिक्षुओं द्वारा लिखा गया था। इसलिए, अब तक, एज़्टेक साहित्य के अध्ययन का मुख्य स्रोत फ्रे बी डी सहगुन "द हिस्ट्री ऑफ द थिंग्स ऑफ न्यू स्पेन" का काम है, जिसे 1570 और 1580 के बीच बनाया गया था। विजय के तुरंत बाद लिखी गई माया लोगों के साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों को भी संरक्षित किया गया है: ऐतिहासिक किंवदंतियों और ब्रह्मांड संबंधी मिथकों "पोपोल-वुह" और भविष्यवाणी की किताबें "चिलम-बलम" का संग्रह। भिक्षुओं की एकत्रित गतिविधि के लिए धन्यवाद, "पूर्व-कोलंबियाई" पेरू की कविता के नमूने जो मौखिक परंपरा में मौजूद थे, हमारे पास आ गए हैं। उसी 16वीं सदी में उनका काम। भारतीय मूल के दो प्रसिद्ध इतिहासकारों - इंका गार्सिलसो डी ला वेगा और एफ जी पोमा डी अयाला द्वारा पूरक।

स्पैनिश में लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्राथमिक परत डायरियों, क्रॉनिकल्स और संदेशों (तथाकथित रिपोर्ट, यानी सैन्य अभियानों पर रिपोर्ट, कूटनीतिक वार्ता, शत्रुता का विवरण, आदि) से बनी है, जो कि स्वयं के अग्रदूतों और विजय प्राप्त करने वालों की है। स्पेनिश विजेता) - स्पेनवासी जो नई भूमि पर विजय प्राप्त करने के लिए अपनी खोज के बाद अमेरिका गए थे। Conquista (स्पेनिश विजय) - इस शब्द का प्रयोग स्पेनियों और लैटिन अमेरिका (मेक्सिको, मध्य और दक्षिण अमेरिका) के देशों के पुर्तगालियों द्वारा विजय की ऐतिहासिक अवधि का वर्णन करने के लिए किया जाता है। . क्रिस्टोफर कोलंबस ने "पहली यात्रा की डायरी" (1492-1493) में नई खोजी गई भूमि के अपने छापों और स्पेनिश शाही जोड़े को संबोधित तीन पत्र-रिपोर्टों को रेखांकित किया। कोलंबस अक्सर अमेरिकी वास्तविकताओं की एक शानदार तरीके से व्याख्या करता है, कई भौगोलिक मिथकों और किंवदंतियों को पुनर्जीवित करता है जो पश्चिमी यूरोपीय साहित्य को पुरातनता से 14 वीं शताब्दी तक भरते हैं। मेक्सिको में एज़्टेक साम्राज्य की खोज और विजय को ई. कोर्टेस द्वारा 1519 और 1526 के बीच सम्राट चार्ल्स वी को भेजे गए पांच पत्रों-रिपोर्टों में दर्शाया गया है। कोर्टेस की टुकड़ी के एक सैनिक, बी. डियाज़ डेल कैस्टिलो ने इन घटनाओं का वर्णन " सच्चा इतिहासन्यू स्पेन की विजय" (1563), विजय के युग की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक है। नई दुनिया की भूमि की खोज की प्रक्रिया में, विजय प्राप्त करने वालों के दिमाग में, पुराने यूरोपीय मिथकों और किंवदंतियों को पुनर्जीवित और बदल दिया गया, भारतीय किंवदंतियों ("अनन्त युवाओं का फव्वारा", "सिवोला के सात शहर", " एल्डोरैडो", आदि)। इन पौराणिक स्थानों की लगातार खोज ने विजय के पूरे पाठ्यक्रम और कुछ हद तक, क्षेत्रों के प्रारंभिक उपनिवेशीकरण को निर्धारित किया। विजय के युग के कई साहित्यिक स्मारक ऐसे अभियानों में भाग लेने वालों की विस्तृत गवाही द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। इस तरह के कार्यों में, सबसे दिलचस्प ए। कैबेज़ा डी वेका की प्रसिद्ध पुस्तक "शिपव्रेक्स" (1537) हैं, जो आठ वर्षों के भटकने में, उत्तर अमेरिकी मुख्य भूमि को पश्चिमी दिशा में पार करने वाले पहले यूरोपीय थे, और फ्राई जी डी कार्वाजल द्वारा "द नैरेटिव ऑफ़ द न्यू डिस्कवरी ऑफ़ द ग्लोरियस ग्रेट अमेज़ॅन रिवर"।

इस अवधि के स्पेनिश ग्रंथों का एक और संग्रह स्पेनिश, कभी-कभी भारतीय, इतिहासकारों द्वारा बनाए गए इतिहास से बना है। मानवतावादी बी. डी लास कैसस ने अपने इतिहास के इंडीज में, विजय की आलोचना करने वाले पहले व्यक्ति थे। 1590 में जेसुइट एच. डी अकोस्टा ने इंडीज का प्राकृतिक और नैतिक इतिहास प्रकाशित किया। ब्राजील में, जी. सोरेस डी सूसा ने इस अवधि के सबसे अधिक जानकारीपूर्ण क्रॉनिकल्स में से एक लिखा - "1587 में ब्राजील का विवरण, या ब्राजील का समाचार।" ब्राज़ीलियाई साहित्य के मूल में जेसुइट जे. डी एनचिएटा भी हैं, जो क्रॉनिकल्स, उपदेश, गीत कविताओं और धार्मिक नाटकों (ऑटो) के लेखक हैं। 16वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण नाटककार धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नाटकों के लेखक ई. फर्नांडीज डी एस्लिया और जे. रुइज़ डी अलारकॉन थे। महाकाव्य कविता की शैली में सर्वोच्च उपलब्धियां बी डी बाल्बुएना की कविता "द ग्रेटनेस ऑफ मैक्सिको" (1604), जे डी कैस्टेलानोस द्वारा "इंडीज के गौरवशाली पुरुषों के बारे में एलीज" (1589) और "अराउकन" ( 1569-1589) ए. डी एरसिली-ए-ज़ुनिगी द्वारा, जो चिली की विजय का वर्णन करता है।

औपनिवेशिक काल के दौरान, लैटिन अमेरिका का साहित्य यूरोप में लोकप्रिय साहित्यिक प्रवृत्तियों की ओर उन्मुख था (अर्थात, महानगर में)। स्पेनिश स्वर्ण युग के सौंदर्यशास्त्र, विशेष रूप से बारोक, ने मेक्सिको और पेरू के बौद्धिक हलकों में तेजी से प्रवेश किया। में से एक सबसे अच्छा काम 17 वीं शताब्दी का लैटिन अमेरिकी गद्य। - कोलम्बियाई जे. रोड्रिग्ज फ़्रीले "एल कार्नेरो" (1635) का क्रॉनिकल शैली में एक ऐतिहासिक काम की तुलना में अधिक कलात्मक है। मैक्सिकन सी। सिगुएन्ज़ा वाई गोंगोरा के इतिहास में कलात्मक सेटिंग और भी स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी "अलोंसो रामिरेज़ के मिसाडवेंटर्स", एक जहाज के नाविक की एक काल्पनिक कहानी। यदि 17वीं शताब्दी के गद्य लेखक क्रॉनिकल और उपन्यास के बीच आधे रास्ते को रोककर पूर्ण कलात्मक लेखन के स्तर तक नहीं पहुंच सका, तब इस काल की कविता पहुंची उच्च डिग्रीविकास। मैक्सिकन नन जुआना इनेस डी ला क्रूज़ (1648-1695), औपनिवेशिक युग के साहित्य में एक प्रमुख व्यक्ति, ने लैटिन अमेरिकी बारोक कविता के नायाब उदाहरण बनाए। 17 वीं शताब्दी की पेरू की कविता। दार्शनिक और व्यंग्यात्मक अभिविन्यास सौंदर्यशास्त्र पर हावी था, जो पी। डी पेराल्टा बार्नुवो और जे। डेल वैले वाई कैविडेस के काम में प्रकट हुआ। ब्राजील में, इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण लेखक ए. विएरा थे, जिन्होंने धर्मोपदेश और ग्रंथ लिखे थे, और ए. फर्नांडीज ब्रैंडन, पुस्तक डायलॉग ऑन द स्प्लेंडर्स ऑफ़ ब्राज़ील (1618) के लेखक थे।

क्रियोल क्रेओल्स के गठन की प्रक्रिया - लैटिन अमेरिका में स्पेनिश और पुर्तगाली प्रवासियों के वंशज, लैटिन अमेरिका के पूर्व अंग्रेजी, फ्रेंच, डच उपनिवेशों में - अफ्रीकी दासों के वंशज, अफ्रीका में - अफ्रीकियों के विवाह के वंशज यूरोपीय। 17 वीं शताब्दी के अंत में चेतना। विशिष्ट हो गया है। औपनिवेशिक समाज के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया और इसे पुनर्गठित करने की आवश्यकता पेरूवियन ए। कैरियो डी ला वंदेरा की व्यंग्य पुस्तक "द गाइड ऑफ द ब्लाइंड वांडरर्स" (1776) में व्यक्त की गई है। इक्वाडोर के F. J. E. de Santa Cruz y Espejo द्वारा संवाद की शैली में लिखी गई पुस्तक "न्यू लुसियन फ्रॉम क्विटो, या द अवेकनर ऑफ़ माइंड्स" में उसी ज्ञानवर्धक पथ का दावा किया गया था। मैक्सिकन एच.एच. फर्नांडीज डी लिसार्डी (1776-1827) ने साहित्य में अपने करियर की शुरुआत एक कवि-व्यंग्यकार के रूप में की थी। 1816 में उन्होंने पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास, पेरिक्विलो सार्निएंटो प्रकाशित किया, जहां उन्होंने पिकारेस्क शैली के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण सामाजिक विचारों को व्यक्त किया। 1810-1825 के बीच लैटिन अमेरिका में, स्वतंत्रता संग्राम सामने आया। इस युग में, कविता सबसे बड़ी सार्वजनिक प्रतिध्वनि तक पहुँची। क्लासिकिस्ट परंपरा के उपयोग का एक उल्लेखनीय उदाहरण वीर गीत "बोलीवर का गीत" साइमन बोलिवर (1783 - 1830) है - एक सामान्य जिसने दक्षिण अमेरिका में स्पेनिश उपनिवेशों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का नेतृत्व किया। 1813 में वेनेज़ुएला की राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा उन्हें मुक्तिदाता घोषित किया गया था। 1824 में, उन्होंने पेरू को मुक्त कर दिया और पेरू के क्षेत्र के हिस्से पर बने बोलीविया गणराज्य के प्रमुख बन गए, जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया। , या जूनिन में विजय" इक्वाडोर के एच.एच. ओल्मेडो। ए बेलो स्वतंत्रता आंदोलन के आध्यात्मिक और साहित्यिक नेता बन गए, उनकी कविता में नवशास्त्रवाद की परंपराओं में लैटिन अमेरिकी समस्याओं को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया। उस दौर के तीसरे सबसे महत्वपूर्ण कवि एच.एम. हेरेडिया (1803-1839), जिनकी कविता नवशास्त्रवाद से रूमानियत की संक्रमणकालीन अवस्था बन गई। 18 वीं शताब्दी की ब्राजीलियाई कविता में। प्रबुद्धता के दर्शन को शैलीगत नवाचारों के साथ जोड़ा गया था। इसके सबसे बड़े प्रतिनिधि टी.ए. गोंजागा, एम.आई. डा सिल्वा अल्वारेंगा और आई.जे. हाँ अल्वारेंगा पिक्सोटो।

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में लैटिन अमेरिकी साहित्य पर यूरोपीय स्वच्छंदतावाद का प्रभाव था। व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पंथ, स्पेनिश परंपरा की अस्वीकृति, और अमेरिकी विषयों में नए सिरे से रुचि विकासशील देशों की बढ़ती आत्म-जागरूकता से निकटता से जुड़ी हुई थी। यूरोपीय सभ्यतागत मूल्यों और अमेरिकी देशों की वास्तविकता के बीच संघर्ष जिन्होंने हाल ही में औपनिवेशिक जुए को फेंक दिया है, "बर्बरता-सभ्यता" विपक्ष में फंस गया है। यह संघर्ष अर्जेंटीना के ऐतिहासिक गद्य में सबसे तेज और गहराई से परिलक्षित हुआ था प्रसिद्ध किताबडी.एफ. सरमिएंटो, सभ्यता और बर्बरता। जुआन फैसुंडो क्विरोगा का जीवन" (1845), एच। मार्मोल के उपन्यास "अमालिया" (1851-1855) में और ई। एचेवेरिया "स्लॉटरहाउस" (सी। 1839) की कहानी में। 19 वीं सदी में लैटिन अमेरिकी संस्कृति में कई रोमांटिक लेखन किए गए थे। इस शैली का सबसे अच्छा उदाहरण कोलंबियाई एच। इसाक द्वारा "मारिया" (1867), क्यूबा एस। विलावरडे "सेसिलिया वाल्डेस" (1839) का उपन्यास है, जो गुलामी की समस्या को समर्पित है, और इक्वाडोर के एच। एल। मेरा "कुमांडा, या जंगली लोगों के बीच नाटक" (1879), भारतीय विषयों में लैटिन अमेरिकी लेखकों की रुचि को दर्शाता है। अर्जेंटीना और उरुग्वे में स्थानीय रंग के लिए रोमांटिक जुनून के संबंध में, एक मूल दिशा उत्पन्न हुई - गौचिस्ट साहित्य (गौचो गौचो से - स्वदेशी अर्जेंटीना, अर्जेंटीना की भारतीय महिलाओं के साथ स्पेनियों के विवाह से बनाया गया एक जातीय और सामाजिक समूह। गौचोस ने एक खानाबदोश का नेतृत्व किया जीवन और, एक नियम के रूप में, चरवाहे थे गौचोस के वंशज अर्जेंटीना राष्ट्र का हिस्सा बन गए। गौचोस चरवाहों को सम्मान, निडरता, मृत्यु के प्रति तिरस्कार, इच्छा के प्यार और एक ही समय में धारणा की विशेषता है। हिंसा के आदर्श के रूप में - आधिकारिक कानूनों की अपनी समझ के परिणामस्वरूप।) गौचो is प्राकृतिक आदमी("मनुष्य-जानवर"), जंगली के साथ सद्भाव में रहना। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ - "बर्बरता - सभ्यता" की समस्या और मनुष्य और प्रकृति के बीच सद्भाव के आदर्श की खोज। गौचिस्ट कविता का एक नायाब उदाहरण अर्जेंटीना एच। हर्नान्डेज़ "गौचो मार्टिन फ़िएरो" (1872) की गीतात्मक-महाकाव्य कविता थी।

गौचो थीम ने अर्जेंटीना के गद्य के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाई - रिकार्डो गुइराल्ड्स के उपन्यास डॉन सेगुंडो सोम्ब्रा (1926), जो एक महान गौचो शिक्षक की छवि प्रस्तुत करता है।

गौचिस्ट साहित्य के अलावा, अर्जेंटीना के साहित्य में टैंगो की एक विशेष शैली में लिखे गए कार्य भी शामिल हैं। उनमें, कार्रवाई पम्पा पम्पा (पम्पास, स्पैनिश) से स्थानांतरित की जाती है - दक्षिण अमेरिका में मैदान, एक नियम के रूप में, यह एक स्टेपी या घास का मैदान है। पशुओं के बड़े पैमाने पर चरने के कारण, वनस्पति लगभग संरक्षित नहीं थी। इसकी तुलना रूसी स्टेपी से की जा सकती है। और सेल्वा सेल्वा - वन। शहर और उसके उपनगरों में, और परिणामस्वरूप, एक नया सीमांत नायक प्रकट होता है, गौचो का उत्तराधिकारी - बाहरी इलाके और उपनगरों का निवासी बड़ा शहर, दस्यु, कुमानेक-कोम्पाड्रिटो हाथों में चाकू और गिटार के साथ। विशेषताएं: पीड़ा मूड, भावनात्मक झूलों, नायक हमेशा "बाहर" और "खिलाफ" होता है। टैंगो की कविताओं की ओर मुड़ने वाले पहले लोगों में से एक अर्जेंटीना के कवि एवरसिटो कैरीगो थे। 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में अर्जेंटीना के साहित्य पर टैंगो का प्रभाव। महत्वपूर्ण रूप से, विभिन्न दिशाओं के प्रतिनिधियों ने उनके प्रभाव का अनुभव किया, टैंगो की कविताओं ने विशेष रूप से शुरुआती बोर्गेस के काम में खुद को स्पष्ट रूप से प्रकट किया। बोर्गेस खुद अपने शुरुआती काम को "उपनगरों की पौराणिक कथा" कहते हैं। बोर्गेस के साथ, उपनगरों का पूर्व सीमांत नायक बन जाता है राष्ट्रीय हीरो, यह अपनी मूर्तता खो देता है और एक आदर्श छवि-प्रतीक में बदल जाता है।

लैटिन अमेरिकी साहित्य में यथार्थवाद के सर्जक और सबसे बड़े प्रतिनिधि चिली ए। ब्लेस्ट गण (1830-1920) थे, और प्रकृतिवाद ने अर्जेंटीना के ई। कैंबसेरेस "द व्हिसल ऑफ ए वर्मिंट" (1881-1884) के उपन्यासों में अपना सर्वश्रेष्ठ अवतार पाया। ) और "बिना किसी उद्देश्य के" (1885)।

19वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य में सबसे बड़ा आंकड़ा। एक उत्कृष्ट कवि, विचारक, क्यूबा के एच। मार्टी (1853-1895) बने, राजनीतिक हस्ती. उन्होंने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया और क्यूबा के स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेते हुए उनकी मृत्यु हो गई। अपने कार्यों में, उन्होंने कला की अवधारणा को एक सामाजिक कार्य के रूप में पुष्टि की और सौंदर्यवाद और अभिजात्यवाद के किसी भी रूप से इनकार किया। मार्टी ने कविता के तीन संग्रह प्रकाशित किए - "फ्री पोएम्स" (1891), "इस्माइलिलो" (1882) और "सिंपल पोएम्स" (1882)।

उनकी कविता में गेय भावना के तनाव और बाहरी सादगी और रूप की स्पष्टता के साथ विचार की गहराई की विशेषता है।

19वीं सदी के अंतिम वर्षों में लैटिन अमेरिका में, आधुनिकतावाद ने खुद को घोषित किया। फ्रांसीसी पारनासियन और प्रतीकवादियों के प्रभाव में निर्मित, स्पेनिश अमेरिकी आधुनिकतावाद ने विदेशी कल्पना की ओर रुख किया और सुंदरता के पंथ की घोषणा की। इस आंदोलन की शुरुआत निकारागुआ कवि रूबेन दारी "ओ (1867-1916) द्वारा कविताओं के संग्रह "एज़ूर" (1888) के प्रकाशन से जुड़ी है। उनके कई अनुयायियों की आकाशगंगा में, अर्जेंटीना लियोपोल्ड लुगोन्स (1874- 1938), प्रतीकात्मक संग्रह "गोल्डन माउंटेन्स" (1897) के लेखक बाहर खड़े हैं), कोलंबियाई जेए सिल्वा, बोलिवियाई आर। जैम्स फ्रेयर, जिन्होंने "बारबेरियन कैस्टेलिया" (1897) पुस्तक बनाई, जो पूरे आंदोलन के लिए एक मील का पत्थर है। , उरुग्वेयन डेलमीरा अगस्टिनी और जे। हेरेरा वाई रीसिग, मैक्सिकन एम। गुटिरेज़ नजेरा, ए। नर्वो और एस। डियाज़ मिरोन, पेरू के एम। गोंजालेज प्रादा और जे। सैंटोस चोकानो, क्यूबन जे। डेल कैसल। सबसे अच्छा उदाहरण आधुनिकतावादी गद्य का उपन्यास द ग्लोरी ऑफ डॉन रामिरो (1908) अर्जेंटीना के ई। लारेटा का था। ब्राजील के साहित्य में, नई आधुनिकतावादी आत्म-जागरूकता को ए। गोंकाल्विस डायस (1823-1864) की कविता में सर्वोच्च अभिव्यक्ति मिली।

19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर। कहानी की शैली, लघु उपन्यास, लघु कहानी (रोजमर्रा की, जासूसी), जो अभी तक उच्च स्तर पर नहीं पहुंची है, व्यापक हो गई है। 20 के दशक में। बीसवीं सदी तथाकथित द्वारा बनाई गई थी। पहली उपन्यास प्रणाली। उपन्यास का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से सामाजिक और सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास की शैलियों द्वारा किया गया था, इन उपन्यासों में अभी भी एक जटिल मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, सामान्यीकरण का अभाव था, और परिणामस्वरूप, उस समय के उपन्यास गद्य ने महत्वपूर्ण नाम नहीं दिए। सबसे बड़ा प्रतिनिधि यथार्थवादी उपन्यास 19वीं सदी का दूसरा भाग। जे. मशचाडो डी असिस बन गए। ब्राजील में पर्नासियन स्कूल का गहरा प्रभाव कवियों ए डी ओलिवेरा और आर कोर्रेया के काम में परिलक्षित हुआ था, और जे दा क्रूज़ वाई सूसा की कविता फ्रांसीसी प्रतीकात्मकता के प्रभाव से चिह्नित थी। साथ ही, आधुनिकतावाद का ब्राजीलियाई संस्करण स्पेनिश अमेरिकी संस्करण से मौलिक रूप से भिन्न है। ब्राजील के आधुनिकतावाद का जन्म 1920 के दशक की शुरुआत में अवंत-गार्डे सिद्धांतों के साथ राष्ट्रीय सामाजिक-सांस्कृतिक अवधारणाओं को पार करके हुआ था। इस आंदोलन के संस्थापक और आध्यात्मिक नेता एम. डी एंड्राडे (1893-1945) और ओ. डी एंड्राडे (1890-1954) थे।

सदी के मोड़ पर यूरोपीय संस्कृति के गहरे आध्यात्मिक संकट ने कई यूरोपीय कलाकारों को नए मूल्यों की तलाश में तीसरी दुनिया के देशों की ओर रुख करने के लिए मजबूर किया। अपने हिस्से के लिए, यूरोप में रहने वाले लैटिन अमेरिकी लेखकों ने इन प्रवृत्तियों को अवशोषित और व्यापक रूप से प्रसारित किया, जिसने बड़े पैमाने पर अपनी मातृभूमि में लौटने और लैटिन अमेरिका में नए साहित्यिक रुझानों के विकास के बाद उनके काम की प्रकृति को निर्धारित किया।

चिली की कवयित्री गैब्रिएला मिस्ट्रल (1889-1957) नोबेल पुरस्कार (1945) प्राप्त करने वाली पहली लैटिन अमेरिकी लेखिका थीं। हालांकि, 20वीं सदी के पूर्वार्ध में लैटिन अमेरिकी कविता की पृष्ठभूमि के खिलाफ। उनके गीत, विषयगत और रूप में सरल, अपवाद के रूप में माने जाते हैं। 1909 के बाद से, जब लियोपोल्ड लुगोन्स ने "सेंटिमेंटल लूनर" संग्रह प्रकाशित किया, तो एल.-ए का विकास हुआ। कविता ने बिल्कुल अलग रास्ता अपनाया।

अवंत-उद्यान के मूल सिद्धांत के अनुसार, कला को एक नई वास्तविकता के निर्माण के रूप में देखा गया था और यह वास्तविकता के अनुकरणीय (यहां, मिमिसिस) प्रतिबिंब के विरोध में थी। इस विचार ने सृजनवाद का मूल भी बनाया: सृजनवाद। - पेरिस से लौटने के बाद चिली के कवि विंसेंट यूडोब्रो (1893-1948) द्वारा बनाई गई दिशा। विन्सेंट यूडोब्रो ने दादावादी आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया।

उन्हें चिली के अतियथार्थवाद का अग्रदूत कहा जाता है, जबकि शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि उन्होंने आंदोलन की दो नींवों को स्वीकार नहीं किया - स्वचालितता और सपनों का पंथ। यह दिशा इस विचार पर आधारित है कि कलाकार वास्तविक दुनिया से अलग दुनिया बनाता है। चिली के सबसे प्रसिद्ध कवि पाब्लो नेरुदा (1904, पैराल -1973, सैंटियागो। असली नाम - नेफ्ताली रिकार्डो रेयेस बासुल्टो), 1971 में नोबेल पुरस्कार विजेता थे। कभी-कभी काव्य विरासत(43 संग्रह) वे पाब्लो नेरुदा को अतियथार्थवादी के रूप में व्याख्या करने की कोशिश करते हैं, लेकिन यह एक विवादास्पद मुद्दा है। एक ओर नेरुदा की कविता के अतियथार्थवाद से संबंध है, दूसरी ओर वे साहित्यिक समूहों से बाहर खड़े हैं। अतियथार्थवाद के साथ अपने संबंध के अलावा, पाब्लो नेरुदा एक अत्यंत राजनीतिक रूप से लगे कवि के रूप में जाने जाते हैं।

1930 के दशक के मध्य में। खुद को 20वीं सदी का सबसे महान मैक्सिकन कवि घोषित किया। ऑक्टेवियो पाज़ (बी। 1914), नोबेल पुरस्कार विजेता (1990) मुक्त संघों पर निर्मित उनके दार्शनिक गीतों में, टी.एस. एलियट और अतियथार्थवाद, मूल अमेरिकी पौराणिक कथाओं और पूर्वी धर्मों की कविताओं को संश्लेषित किया गया है।

अर्जेंटीना में, अवंत-गार्डे सिद्धांतों को अतिवादी आंदोलन में शामिल किया गया था, जिन्होंने कविता को आकर्षक रूपकों के एक सेट के रूप में देखा था। संस्थापकों में से एक और इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि जॉर्ज लुइस बोर्गेस (1899-1986) थे। एंटिल्स में, प्यूर्टो रिकान एल. पाल्स माटोस (1899-1959) और क्यूबन एन. गुइलेन (1902-1989) नेग्रिज़्म के शीर्ष पर खड़े थे - एक महाद्वीपीय साहित्यिक आंदोलन, लैटिन अमेरिकी संस्कृति की अफ्रीकी अमेरिकी परत को पहचानने और स्वीकृत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्रारंभिक अलेजो कारपेंटियर (1904, हवाना - 1980, पेरिस) के काम में नकारात्मक धारा परिलक्षित होती थी। बढ़ई का जन्म क्यूबा में हुआ था (उनके पिता फ्रेंच हैं)। उनका पहला उपन्यास, एक्यू-यंबा-ओ! 1927 में क्यूबा में शुरू हुआ, पेरिस में लिखा गया और 1933 में मैड्रिड में प्रकाशित हुआ। उपन्यास पर काम करते हुए, कारपेंटियर पेरिस में रहता था और सीधे तौर पर अतियथार्थवादी समूह की गतिविधियों में शामिल था। 1930 में, Carpentier, दूसरों के बीच, ब्रेटन पैम्फलेट द कॉर्प्स पर हस्ताक्षर किए। "अद्भुत" के लिए एक अतियथार्थवादी जुनून की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कारपेंटियर जीवन की एक सहज, बचकानी, भोली धारणा के अवतार के रूप में अफ्रीकी विश्वदृष्टि की खोज करता है। जल्द ही, कारपेनियर को अतियथार्थवादियों के बीच "असंतुष्ट" माना जाता है। 1936 में, उन्होंने एंटोनिन आर्टौड के मेक्सिको जाने में योगदान दिया (वह लगभग एक वर्ष तक वहां रहे), और द्वितीय विश्व युद्ध से कुछ समय पहले वे क्यूबा लौट आए, हवाना। फिदेल कास्त्रो के शासनकाल में, कारपेंटियर का राजनयिक, कवि और उपन्यासकार के रूप में एक शानदार करियर था। उनके सबसे प्रसिद्ध उपन्यास द एज ऑफ एनलाइटनमेंट (1962) और द विकिसीट्यूड ऑफ मेथड (1975) हैं।

अवंत-गार्डे के आधार पर, 20 वीं शताब्दी के सबसे मूल लैटिन अमेरिकी कवियों में से एक का काम बनाया गया था। - पेरूवियन सीजर वैलेजो (1892-1938)। पहली किताबों से - "ब्लैक हेराल्ड्स" (1918) और "ट्रिल्स" (1922) - संग्रह "ह्यूमन पोएम्स" (1938) तक, मरणोपरांत प्रकाशित, उनके गीत, रूप की शुद्धता और सामग्री की गहराई से चिह्नित, एक दर्दनाक व्यक्त किया आधुनिक दुनिया में एक व्यक्ति के नुकसान की भावना। , अकेलेपन की एक शोकपूर्ण भावना, केवल भाईचारे के प्यार में सांत्वना पाना, समय और मृत्यु के विषयों पर ध्यान केंद्रित करना।

1920 के दशक में अवंत-गार्डे के प्रसार के साथ। लैटिन अमेरिकन। नाट्यशास्त्र को मुख्य यूरोपीय नाट्य प्रवृत्तियों द्वारा निर्देशित किया गया था। अर्जेंटीना के आर. अर्ल्ट और मैक्सिकन आर. उसिगली ने कई नाटक लिखे जिनमें यूरोपीय नाटककारों, विशेष रूप से एल. पिरांडेलो और जे.बी. शॉ का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था। बाद में एल.-ए. थिएटर पर बी ब्रेख्त के प्रभाव का बोलबाला था। आधुनिक एल.-ए से। नाटककार मेक्सिको के ई. कारबॉलिडो, अर्जेंटीना के ग्रिसेल्डा गैम्बारो, चिली के ई. वोल्फ, कोलम्बियाई ई. ब्यूनावेंटुरा और क्यूबन जे. ट्रियाना से अलग हैं।

क्षेत्रीय उपन्यास, जो 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में विकसित हुआ था, स्थानीय बारीकियों को चित्रित करने पर केंद्रित था - प्रकृति, गौचोस, लैटिफंडिस्ट लैटिफंडिज्म भूमि कार्यकाल की एक प्रणाली है, जिसका आधार सर्फ ज़मींदार सम्पदा - लैटिफ़ंडिया है। दूसरी शताब्दी में लैटिफंडिज्म का उदय हुआ। ई.पू. कई लैटिन अमेरिकी देशों, प्रांतीय स्तर की राजनीति, आदि में अक्षांशवाद के अवशेष मौजूद हैं; या उसने घटनाओं को फिर से बनाया राष्ट्रीय इतिहास(उदाहरण के लिए, मैक्सिकन क्रांति की घटनाएं)। इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि उरुग्वेयन ओ। क्विरोगा और कोलंबियाई जेई रिवेरा थे, जिन्होंने सेल्वा की क्रूर दुनिया का वर्णन किया; गौचिस्ट साहित्य की परंपराओं के उत्तराधिकारी अर्जेंटीना आर। गुइराल्ड्स; क्रांति के मैक्सिकन उपन्यास के सर्जक, एम. अज़ुएला, और प्रसिद्ध वेनेजुएला के गद्य लेखक रोमुलो गैलेगोस। 1972 में, मार्केज़ ने रोमुलो गैलेगोस अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार जीता।

(वे 1947-1948 तक वेनेज़ुएला के राष्ट्रपति थे)। रोमुलो गैलेगोस को डोना बारबरे और कैंटाक्लारो (मार्केज़ के अनुसार, गैलेगोस की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक) उपन्यासों के लिए जाना जाता है।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के गद्य में क्षेत्रवाद के साथ-साथ। विकसित स्वदेशीवाद - साहित्यिक दिशा, भारतीय संस्कृतियों की वर्तमान स्थिति और गोरे लोगों की दुनिया के साथ उनकी बातचीत की विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। स्पेनिश अमेरिकी स्वदेशीवाद के सबसे प्रतिनिधि आंकड़े इक्वाडोर के जे। इकाज़ा थे, जो प्रसिद्ध उपन्यास हुआसिपुंगो (1934) के लेखक थे, पेरू के एस। एलेग्रिया, उपन्यास के निर्माता इन ए लार्ज एंड स्ट्रेंज वर्ल्ड (1941), और जे.एम. Arguedas, जिन्होंने उपन्यास "डीप रिवर" (1958), मैक्सिकन रोसारियो कैस्टेलानोस और नोबेल पुरस्कार विजेता (1967) ग्वाटेमाला के गद्य लेखक और कवि मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस (1899-1974) में आधुनिक क्वेशुआ की मानसिकता को दर्शाया। मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस को उपन्यास द सीनोर प्रेसिडेंट के लेखक के रूप में जाना जाता है। इस उपन्यास के बारे में राय विभाजित हैं। उदाहरण के लिए, मार्केज़ इसे लैटिन अमेरिका में निर्मित सबसे खराब उपन्यासों में से एक मानते हैं। बड़े उपन्यासों के अलावा, ऑस्टुरियस ने छोटे काम भी लिखे, जैसे कि लीजेंड्स ऑफ ग्वाटेमाला और कई अन्य, जिसने उन्हें नोबेल पुरस्कार के योग्य बनाया।

"नए लैटिन अमेरिकी उपन्यास" की शुरुआत 30 के दशक के अंत में हुई थी। बीसवीं सदी, जब जॉर्ज लुइस बोर्गेस अपने काम में लैटिन अमेरिकी और यूरोपीय परंपराओं के संश्लेषण को प्राप्त करते हैं और अपनी मूल शैली में आते हैं। उनके कार्यों में विभिन्न परंपराओं के एकीकरण की नींव सार्वभौमिक सार्वभौमिक मूल्य हैं। धीरे-धीरे, लैटिन अमेरिकी साहित्य विश्व साहित्य की विशेषताओं को प्राप्त करता है और कुछ हद तक क्षेत्रीय बन जाता है; इसका ध्यान सार्वभौमिक पर है, मानव मूल्य, और परिणामस्वरूप, उपन्यास तेजी से दार्शनिक हो जाते हैं।

1945 के बाद, लैटिन अमेरिका में राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष की तीव्रता से जुड़ी एक प्रगतिशील प्रवृत्ति थी, जिसके परिणामस्वरूप लैटिन अमेरिका के देशों को वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त हुई। मेक्सिको और अर्जेंटीना की आर्थिक सफलताएँ। 1959 की क्यूबा पीपुल्स रेवोल्यूशन (नेता-फिदेल कास्त्रो) 1950 के दशक में अर्नेस्टो चे ग्वेरा (चे) की भूमिका देखें। क्यूबा की क्रांति में। वह क्रांतिकारी रोमांस के प्रतीक हैं, क्यूबा में उनकी लोकप्रियता अभूतपूर्व है। 1965 के वसंत में चे क्यूबा से गायब हो गया। फिदेल कास्त्रो को एक विदाई पत्र में, उन्होंने अपनी क्यूबा की नागरिकता को त्याग दिया, अपनी उपस्थिति को पूरी तरह से बदलते हुए, वह क्रांति को व्यवस्थित करने में मदद करने के लिए बोलीविया के लिए रवाना हुए। वह 11 महीने बोलीविया में रहे। 1967 में उन्हें गोली मार दी गई थी। उनके हाथ काट दिए गए और उन्हें क्यूबा भेज दिया गया। उनके अवशेषों को ... बोलीविया की समाधि में दफनाया गया था। तीस साल बाद ही उनकी अस्थियां क्यूबा वापस आएंगी। उनकी मृत्यु के बाद, चे को "लैटिन अमेरिकी मसीह" कहा जाता था, वह एक विद्रोही, न्याय के लिए एक सेनानी, एक लोक नायक, एक संत के प्रतीक में बदल गया।

यह तब था जब एक नया लैटिन अमेरिकी साहित्य उभरा। 60 के दशक के लिए। तथाकथित के लिए खाता। क्यूबाई क्रांति के तार्किक परिणाम के रूप में यूरोप में लैटिन अमेरिकी साहित्य का "उछाल"। इस घटना से पहले, यूरोप में लैटिन अमेरिका के बारे में बहुत कम या कुछ भी नहीं पता था, इन देशों को "तीसरी दुनिया" के बहुत पिछड़े देशों के रूप में माना जाता था। नतीजतन, यूरोप और लैटिन अमेरिका में ही प्रकाशन गृहों ने लैटिन अमेरिकी उपन्यासों को छापने से इनकार कर दिया। उदाहरण के लिए, मार्केज़ ने अपनी पहली कहानी, फॉलन लीव्स, 1953 के आसपास लिखी थी, इसके प्रकाशित होने के लिए लगभग चार साल का इंतजार करना पड़ा। क्यूबा की क्रांति के बाद, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकियों ने अपने लिए न केवल पहले अज्ञात क्यूबा की खोज की, बल्कि यह भी, क्यूबा में, पूरे लैटिन अमेरिका में और इसके साथ, इसके साहित्य में रुचि की लहर पर। लैटिन अमेरिकी गद्य इसमें उछाल से बहुत पहले मौजूद था। जुआन रूल्फो ने 1955 में पेड्रो पैरामो प्रकाशित किया; कार्लोस फ्यूएंट्स ने उसी समय "द एज ऑफ़ क्लाउडलेस क्लैरिटी" प्रस्तुत किया; अलेजो कारपेंटियर ने अपनी पहली किताबें बहुत पहले प्रकाशित की थीं। पेरिस और न्यूयॉर्क के माध्यम से लैटिन अमेरिकी उछाल के मद्देनजर, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी आलोचकों की सकारात्मक समीक्षाओं के लिए धन्यवाद, लैटिन अमेरिकी पाठकों ने खोजा और महसूस किया है कि उनके पास अपना, मूल, मूल्यवान साहित्य है।

बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में। एक अभिन्न प्रणाली की अवधारणा स्थानीय उपन्यास प्रणाली की जगह लेती है। कोलम्बियाई गद्य लेखक गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ ने "कुल" या "एकीकृत उपन्यास" शब्द गढ़ा। इस तरह के उपन्यास में विभिन्न प्रकार के मुद्दे शामिल होने चाहिए और शैली का एक समन्वय होना चाहिए: दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और काल्पनिक उपन्यास के तत्वों का एक संलयन। 40 के दशक की शुरुआत के करीब। नए गद्य की अवधारणा सैद्धांतिक रूप से 20 वीं शताब्दी में बनाई गई है। लैटिन अमेरिका खुद को एक तरह के व्यक्तित्व के रूप में महसूस करने की कोशिश कर रहा है। नए साहित्य में न केवल जादुई यथार्थवाद शामिल है, अन्य शैलियों का विकास हो रहा है: सामाजिक और रोजमर्रा, सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास, और गैर-यथार्थवादी रुझान (अर्जेंटीना बोर्गेस, कॉर्टज़ार), लेकिन फिर भी अग्रणी तरीका जादुई यथार्थवाद है। लैटिन अमेरिकी साहित्य में "जादुई यथार्थवाद" यथार्थवाद और लोककथाओं और पौराणिक विचारों के संश्लेषण से जुड़ा है, और यथार्थवाद को कल्पना के रूप में माना जाता है, और वास्तविकता के रूप में शानदार, अद्भुत, शानदार घटना, वास्तविकता से भी अधिक सामग्री। अलेजो कारपेंटियर: "लैटिन अमेरिका की बहु और विरोधाभासी वास्तविकता स्वयं "अद्भुत" उत्पन्न करती है और आपको इसे कलात्मक शब्द में प्रदर्शित करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

1940 के दशक से यूरोपीय काफ्का, जॉयस, ए. गिडे और फॉल्कनर ने लैटिन अमेरिकी लेखकों पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू किया। हालांकि, लैटिन अमेरिकी साहित्य में, औपचारिक प्रयोग, एक नियम के रूप में, सामाजिक मुद्दों के साथ, और कभी-कभी खुले राजनीतिक जुड़ाव के साथ संयुक्त होते थे। यदि क्षेत्रवादियों और स्वदेशीवादियों ने ग्रामीण परिवेश को चित्रित करना पसंद किया, तो नई लहर के उपन्यासों में शहरी, महानगरीय पृष्ठभूमि प्रबल होती है। अर्जेंटीना के आर। अर्ल्ट ने अपने कार्यों में शहर के निवासियों की आंतरिक असंगति, अवसाद और अलगाव को दिखाया। उनके हमवतन - ई। मल्ले (बी। 1903) और ई। सबाटो (बी। 1911), उपन्यास "ऑन हीरोज एंड ग्रेव्स" (1961) के लेखक के गद्य में वही उदास माहौल राज करता है। शहरी जीवन की एक धूमिल तस्वीर उरुग्वे के जेके ओनेट्टी ने उपन्यास द वेल (1939) में चित्रित की है, संक्षिप्त जीवन"(1950)," कंकाल जुंटा "(1965)। बोर्गेस, हमारे समय के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक, तर्क के खेल, उपमाओं के अंतर्विरोध, व्यवस्था और अराजकता के विचारों के बीच टकराव द्वारा निर्मित एक आत्मनिर्भर आध्यात्मिक दुनिया में डूब गया। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में एल.-ए. साहित्य ने एक अविश्वसनीय धन और कलात्मक गद्य की विविधता प्रस्तुत की। अपनी कहानियों और उपन्यासों में, अर्जेंटीना के जे. कॉर्टज़ार ने वास्तविकता और कल्पना की सीमाओं का पता लगाया। पेरूवियन मारियो वर्गास लोसा (बी। 1936) ने एल.-ए के आंतरिक संबंध का खुलासा किया। एक "माचिस्ता" परिसर के साथ भ्रष्टाचार और हिंसा (स्पेनिश से माचो माचो। मर्दाना - पुरुष, "असली आदमी")। मैक्सिकन जुआन रूल्फो, इस पीढ़ी के महानतम लेखकों में से एक, "द प्लेन ऑन फायर" (1953) और उपन्यास (कहानी) "पेड्रो पैरामो" (1955) के संग्रह में एक गहरे पौराणिक आधार का पता चला है जो आधुनिक को परिभाषित करता है वास्तविकता। जुआन रूल्फो का उपन्यास "पेड्रो पैरामो" मार्केज़ कहता है कि यदि सबसे अच्छा नहीं, सबसे व्यापक नहीं, सबसे महत्वपूर्ण नहीं है, तो सभी उपन्यासों में सबसे सुंदर है जो कभी स्पेनिश में लिखा गया है। मार्केज़ अपने बारे में कहते हैं कि अगर उन्होंने "पेड्रो परमो" लिखा होता, तो उन्हें किसी चीज़ की परवाह नहीं होती और वे जीवन भर और कुछ नहीं लिखते।

विश्व प्रसिद्ध मैक्सिकन उपन्यासकार कार्लोस फुएंटेस (बी। 1929) ने अपने कार्यों को राष्ट्रीय चरित्र के अध्ययन के लिए समर्पित किया। क्यूबा में, जे. लेज़ामा लीमा ने उपन्यास पैराडाइज़ (1966) में कलात्मक निर्माण की प्रक्रिया को फिर से बनाया, जबकि "जादुई यथार्थवाद" के अग्रदूतों में से एक, अलेजो कारपेंटियर ने "द एज ऑफ़ एनलाइटनमेंट" उपन्यास में उष्णकटिबंधीय संवेदनशीलता के साथ फ्रांसीसी तर्कवाद को जोड़ा। (1962)। लेकिन एल.-ए का सबसे "जादुई"। लेखकों को प्रसिद्ध उपन्यास "वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड" (1967), कोलंबियाई गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (बी। 1928), 1982 में नोबेल पुरस्कार विजेता के लेखक माना जाता है। ऐसे एल.-ए। अर्जेंटीना एम. पुइग द्वारा द बिट्रेयल ऑफ रीटा हेवर्थ (1968), क्यूबन जी कैबरेरा इन्फैंटे द्वारा थ्री सैड टाइगर्स (1967), चिली जे। डोनोसो और अन्य द्वारा ओब्सेन बर्ड ऑफ द नाइट (1970) जैसे उपन्यास।

अधिकांश रोचक कामवृत्तचित्र गद्य की शैली में ब्राजील का साहित्य - पत्रकार ई। दा कुन्हा द्वारा लिखित पुस्तक "सेर्टाना" (1902)। ब्राजील के समकालीन उपन्यास का प्रतिनिधित्व जॉर्ज अमाडो (बी। 1912) द्वारा किया जाता है, जो कई क्षेत्रीय उपन्यासों के निर्माता हैं, जो सामाजिक समस्याओं से संबंधित होने की भावना से चिह्नित हैं; ई. वेरिसिमा, जिन्होंने उपन्यास चौराहे (1935) और ओनली साइलेंस रिमेन्स (1943) में शहर के जीवन को प्रतिबिंबित किया; और 20वीं सदी के महानतम ब्राज़ीलियाई लेखक। जे. रोजा, जिन्होंने अपने प्रसिद्ध उपन्यास पाथ्स ऑफ द ग्रेट सेर्टन (1956) में विशाल ब्राजीलियाई अर्ध-रेगिस्तान के निवासियों के मनोविज्ञान को व्यक्त करने के लिए एक विशेष कलात्मक भाषा विकसित की। अन्य ब्राजीलियाई उपन्यासकारों में रक़ील डी क्विरोज़ (थ्री मैरीज़, 1939), क्लेरिस लिस्पेक्टर (द ऑवर ऑफ़ द स्टार, 1977), एम. सूज़ा (गैल्व्स, द एम्परर ऑफ़ द अमेज़ॅन, 1977) और नेलिडा पिग्नन (हीट थिंग्स", 1980) शामिल हैं। .

जादू यथार्थवाद एक ऐसा शब्द है जिसका प्रयोग लैटिन अमेरिकी आलोचना और सांस्कृतिक अध्ययन में विभिन्न शब्दार्थ स्तरों पर किया जाता है। एक संकीर्ण अर्थ में, इसे 20वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में समझा जाता है; कभी-कभी एक ऑन्कोलॉजिकल नस में व्याख्या की जाती है - लैटिन अमेरिकी कलात्मक सोच के एक आसन्न स्थिरांक के रूप में। क्यूबा में क्रांति की जीत के परिणामस्वरूप, बीस साल की जीत के बाद, समाजवादी संस्कृति की दृश्य अभिव्यक्तियाँ ध्यान देने योग्य हो गईं, जिसने जादुई परंपराओं को भी अवशोषित कर लिया। . जादुई साहित्य उत्पन्न हुआ और अभी भी एक निश्चित सांस्कृतिक क्षेत्र की सीमाओं के भीतर कार्य करता है: ये कैरिबियन और ब्राजील के देश हैं। अफ्रीकी दासों को लैटिन अमेरिका में लाए जाने से बहुत पहले यह साहित्य उत्पन्न हुआ था। जादुई साहित्य की पहली कृति क्रिस्टोफर कोलंबस की डायरी है। एक शानदार, जादुई विश्वदृष्टि के लिए कैरेबियन क्षेत्र के देशों की मूल प्रवृत्ति को केवल नीग्रो प्रभाव के लिए धन्यवाद दिया गया था, अफ्रीकी जादुई को कोलंबस से पहले यहां रहने वाले भारतीयों की कल्पना के साथ-साथ अंडालूसी कल्पना और गैलिशियन के साथ विलय कर दिया गया था। अलौकिक में विश्वास। इस संश्लेषण से, वास्तविकता की एक विशिष्ट लैटिन अमेरिकी छवि, एक विशेष ("अन्य") साहित्य, चित्रकला और संगीत का उदय हुआ। एफ्रो-क्यूबा संगीत, कैलिप्सो कैलीप्सो या त्रिनिदाद के अनुष्ठान गीत जादुई लैटिन अमेरिकी साहित्य से संबंधित हैं, और उदाहरण के लिए, विल्फ्रेडो लामा की पेंटिंग के साथ, ये सभी एक ही वास्तविकता के सौंदर्य अभिव्यक्ति हैं।

"जादुई यथार्थवाद" शब्द का बहुत ही इतिहास लैटिन अमेरिकी संस्कृति की एक आवश्यक संपत्ति को दर्शाता है - "विदेशी" में "अपना" की खोज, अर्थात। पश्चिमी यूरोपीय मॉडल और श्रेणियों को उधार लेना और उन्हें अपनी पहचान व्यक्त करने के लिए अपनाना। "जादुई यथार्थवाद" का सूत्र पहली बार जर्मन कला इतिहासकार एफ. आरओ द्वारा 1925 में अवंत-गार्डे पेंटिंग के संबंध में लागू किया गया था। यह 30 के दशक में यूरोपीय आलोचना द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, लेकिन बाद में वैज्ञानिक उपयोग से गायब हो गया। लैटिन अमेरिका में, इसे 1948 में वेनेज़ुएला के लेखक और आलोचक ए. उस्लर-पिएत्री द्वारा क्रेओल साहित्य की मौलिकता को दर्शाने के लिए पुनर्जीवित किया गया था। लैटिन अमेरिकी उपन्यास के "उछाल" के दौरान 60-70 के दशक में इस शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। जादुई यथार्थवाद की अवधारणा को तभी समीचीनता प्राप्त होती है जब इसे 20 वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य के विशिष्ट कार्यों पर लागू किया जाता है, जिसमें कई विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो मूल रूप से उन्हें यूरोपीय पौराणिक कथाओं और कल्पना से अलग करती हैं। जादुई यथार्थवाद की पहली कृतियों में सन्निहित ये विशेषताएं - अलेजो कारपेंटियर की कहानी "द किंगडम ऑफ द अर्थ" और मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस का उपन्यास "मक्का पीपल" (दोनों - 1949) इस प्रकार हैं: कार्यों के नायक जादुई यथार्थवाद, एक नियम के रूप में, भारतीय या अफ्रीकी अमेरिकी (नीग्रो) हैं; लैटिन अमेरिकी पहचान के प्रतिनिधियों के रूप में, उन्हें ऐसे प्राणी के रूप में माना जाता है जो एक अलग प्रकार की सोच और विश्वदृष्टि में यूरोपीय लोगों से भिन्न होते हैं। उनकी पूर्व-तर्कसंगत चेतना और जादुई विश्वदृष्टि उनके लिए एक श्वेत व्यक्ति के साथ एक-दूसरे को समझना समस्याग्रस्त या असंभव बना देती है; जादुई यथार्थवाद के नायकों में, व्यक्तिगत सिद्धांत मौन है: वे सामूहिक पौराणिक चेतना के वाहक के रूप में कार्य करते हैं, जो छवि का मुख्य उद्देश्य बन जाता है और इस प्रकार जादुई यथार्थवाद का कार्य मनोवैज्ञानिक गद्य की विशेषताओं को प्राप्त करता है; लेखक एक सभ्य व्यक्ति के अपने दृष्टिकोण को व्यवस्थित रूप से एक आदिम व्यक्ति के दृष्टिकोण से बदल देता है और पौराणिक चेतना के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता दिखाने की कोशिश करता है। नतीजतन, वास्तविकता है विभिन्न प्रकारशानदार परिवर्तन।

बीसवीं शताब्दी में जादुई यथार्थवाद के काव्य और कलात्मक सिद्धांत काफी हद तक यूरोपीय अवांट-गार्डे कला, मुख्य रूप से फ्रांसीसी अतियथार्थवाद से प्रभावित थे। 20वीं शताब्दी के पहले तीसरे में आदिम सोच, जादू और आदिम, पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति की विशेषता में सामान्य रुचि ने भारतीयों और अफ्रीकी अमेरिकियों में लैटिन अमेरिकी लेखकों की रुचि को प्रेरित किया। यूरोपीय संस्कृति के भीतर, अवधारणा बनाई गई थी मूलभूत अंतरतर्कसंगत सभ्य से पूर्व-तर्कसंगत पौराणिक सोच। लैटिन अमेरिकी लेखकों ने अवांट-गार्डिस्टों से वास्तविकता के शानदार परिवर्तन के कुछ सिद्धांतों को उधार लिया। उसी समय, संपूर्ण लैटिन अमेरिकी संस्कृति के विकास के तर्क के अनुसार, इन सभी उधारों को उनकी अपनी संस्कृति में स्थानांतरित कर दिया गया, इसमें पुनर्विचार किया गया और लैटिन अमेरिकी विश्वदृष्टि को सटीक रूप से व्यक्त करने के लिए अनुकूलित किया गया। जादुई यथार्थवाद के कार्यों में एक निश्चित अमूर्त जंगली, अमूर्त पौराणिक सोच का अवतार, जातीय संक्षिप्तता हासिल कर ली; विभिन्न प्रकार की सोच की अवधारणा को लैटिन अमेरिका और यूरोप के देशों के बीच सांस्कृतिक और सभ्यतागत टकराव पर पेश किया गया था; एक अतियथार्थवादी काल्पनिक सपना ("अद्भुत") को एक मिथक द्वारा बदल दिया गया था जो वास्तव में एक लैटिन अमेरिकी के दिमाग में मौजूद है। उस। जादुई यथार्थवाद का वैचारिक आधार लेखक की लैटिन अमेरिकी वास्तविकता और संस्कृति की मौलिकता की पहचान करने और पुष्टि करने की इच्छा थी, जिसे भारतीय या अफ्रीकी अमेरिकी की पौराणिक चेतना से पहचाना जाता है।

जादुई यथार्थवाद की विशेषताएं:

लोककथाओं और पौराणिक कथाओं पर निर्भरता, जो जातीय समूहों द्वारा विभाजित हैं: वास्तव में अमेरिकी, स्पेनिश, भारतीय, एफ्रो-क्यूबन। मार्केज़ के गद्य में, कई लोककथाओं और पौराणिक रूपांकनों हैं, दोनों भारतीय, एफ्रो-क्यूबन, और प्राचीन, यहूदी, ईसाई और ईसाई रूपांकनों को विहित और क्षेत्रीय लोगों में विभाजित किया जा सकता है, क्योंकि। लैटिन अमेरिका में हर इलाके का अपना संत या संत होता है।

कार्निवल के तत्व, जिसमें "निम्न" हँसी और "उच्च", गंभीर दुखद शुरुआत के बीच स्पष्ट सीमाओं की अस्वीकृति शामिल है।

गोटेस्क का उपयोग। मार्केज़ और ऑस्टुरियस के उपन्यास दुनिया की जानबूझकर विकृत तस्वीर पेश करते हैं। समय और स्थान में ताना।

सांस्कृतिक चरित्र। एक नियम के रूप में, केंद्रीय रूपांकन सार्वभौमिक हैं और पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए जाने जाते हैं - लैटिन अमेरिकी और यूरोपीय दोनों। कभी-कभी इन छवियों को जानबूझकर विकृत किया जाता है, कभी-कभी वे एक विशेष स्थिति बनाने के लिए एक प्रकार की निर्माण सामग्री बन जाते हैं (मार्केज़ के वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड में नास्त्रेदमस)।

प्रतीकवाद का प्रयोग।

वास्तविक जीवन की कहानियों पर आधारित।

उलटा तकनीक का उपयोग करना। पाठ की रैखिक रचना दुर्लभ है, सबसे अधिक बार उलटा। मार्केज़ में, व्युत्क्रम को "मैत्रियोश्का" तकनीक के साथ जोड़ा जा सकता है; कारपेंटियर में, व्युत्क्रम अक्सर एक सांस्कृतिक प्रकृति के विषयांतर में प्रकट होता है; बस्तोस में, उदाहरण के लिए, उपन्यास बीच में शुरू होता है।

बहुस्तरीय।

नव-बारोक।

Umberto Eco की तरह ही बोलोग्ना विश्वविद्यालय में उमर कैलाबेरी प्रोफेसर। "नियो-बैरोक: द साइन ऑफ द टाइम्स" पुस्तक में नियो-बैरोक के विशिष्ट सिद्धांतों का नाम दिया गया है:

1) पुनरावृत्ति का सौंदर्यशास्त्र: समान तत्वों की पुनरावृत्ति से इन दोहरावों की फटी, अनियमित लय के कारण नए अर्थों का विकास होता है;

2) अधिकता का सौंदर्यशास्त्र: प्राकृतिक और सांस्कृतिक सीमाओं की अंतिम सीमा तक विस्तार पर प्रयोग (नायकों की हाइपरट्रॉफाइड शारीरिकता में व्यक्त किया जा सकता है, शैली की अतिशयोक्तिपूर्ण "चीजता", पात्रों और कथाकार की राक्षसी; रोजमर्रा की घटनाओं के लौकिक और पौराणिक परिणाम ; शैली की रूपक अतिरेक);

3) विखंडन का सौंदर्यशास्त्र: पूरे से विस्तार और / या टुकड़े पर जोर देने में बदलाव, विवरणों की अतिरेक, "जिसमें विवरण वास्तव में एक प्रणाली बन जाता है";

4) यादृच्छिकता का भ्रम: "आकारहीन रूपों", "कार्ड" का प्रभुत्व; असंगतता, अनियमितता प्रमुख संरचना सिद्धांतों के रूप में, असमान और विषम ग्रंथों को एक ही मेटाटेक्स्ट में जोड़ना; टकराव की अघुलनशीलता, जो बदले में, "गांठों" और "भूलभुलैया" की एक प्रणाली बनाती है: हल करने की खुशी को "नुकसान और रहस्य का स्वाद", शून्यता और अनुपस्थिति के उद्देश्यों से बदल दिया जाता है।