समाजशास्त्रीय अवधारणा स्तर-विन्यास (लैटिन से - परत, परत) समाज के स्तरीकरण, इसके सदस्यों की सामाजिक स्थिति में अंतर को दर्शाता है। सामाजिक संतुष्टि - यह सामाजिक असमानता की एक प्रणाली है, जिसमें पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित सामाजिक स्तर (स्तर) शामिल हैं। एक स्तर को सामान्य स्थिति विशेषताओं द्वारा एकजुट लोगों के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

सामाजिक स्तरीकरण को एक बहुआयामी, पदानुक्रमिक रूप से संगठित सामाजिक स्थान के रूप में देखते हुए, समाजशास्त्री इसकी प्रकृति और उत्पत्ति के कारणों को विभिन्न तरीकों से समझाते हैं। इस प्रकार, मार्क्सवादी शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सामाजिक असमानता जो समाज की स्तरीकरण प्रणाली को निर्धारित करती है, वह संपत्ति संबंधों, उत्पादन के साधनों के स्वामित्व की प्रकृति और रूप पर आधारित है। कार्यात्मक दृष्टिकोण (के। डेविस और डब्ल्यू। मूर) के समर्थकों के अनुसार, सामाजिक स्तर में व्यक्तियों का वितरण समाज के लक्ष्यों की उपलब्धि में उनके योगदान के अनुसार होता है, जो उनके महत्व पर निर्भर करता है। व्यावसायिक गतिविधि. सामाजिक आदान-प्रदान के सिद्धांत (जे. होमन्स) के अनुसार, समाज में असमानता परिणामों के असमान आदान-प्रदान की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। मानव गतिविधि.

किसी विशेष सामाजिक स्तर से संबंधित होने का निर्धारण करने के लिए, समाजशास्त्री विभिन्न मापदंडों और मानदंडों की पेशकश करते हैं। स्तरीकरण सिद्धांत के रचनाकारों में से एक, पी। सोरोकिन (2.7) ने तीन प्रकार के स्तरीकरण की पहचान की: 1) आर्थिक (आय और धन के मानदंडों के अनुसार); 2) राजनीतिक (प्रभाव और शक्ति के मानदंडों के अनुसार); 3) पेशेवर (महारत, पेशेवर कौशल, सामाजिक भूमिकाओं के सफल प्रदर्शन के मानदंडों के अनुसार)।

बदले में, संरचनात्मक कार्यात्मकता के संस्थापक टी। पार्सन्स (2.8) ने सामाजिक स्तरीकरण के संकेतों के तीन समूहों की पहचान की:

• समाज के सदस्यों की गुणात्मक विशेषताएं जो उनके पास जन्म से होती हैं (मूल, पारिवारिक संबंध, लिंग और उम्र की विशेषताएं, व्यक्तिगत गुण, जन्मजात विशेषताएं, आदि);
• भूमिका विशेषताएँ जो समाज में एक व्यक्ति द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं (शिक्षा, पेशा, स्थिति, योग्यता, विभिन्न प्रकार के कार्य, आदि) द्वारा निर्धारित की जाती हैं;
• भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों (धन, संपत्ति, कला के कार्य, सामाजिक विशेषाधिकार, अन्य लोगों को प्रभावित करने की क्षमता, आदि) के कब्जे से जुड़ी विशेषताएं।

आधुनिक समाजशास्त्र में, एक नियम के रूप में, सामाजिक स्तरीकरण के लिए निम्नलिखित मुख्य मानदंड प्रतिष्ठित हैं:

• - आय - एक निश्चित अवधि (महीने, वर्ष) के लिए नकद प्राप्तियों की राशि;
• - संपत्ति - संचित आय, अर्थात्। नकद या मूर्त धन की राशि (दूसरे मामले में, वे चल या अचल संपत्ति के रूप में कार्य करते हैं);
• - शक्ति - विभिन्न साधनों (अधिकार, कानून, हिंसा, आदि) का उपयोग करके लोगों की गतिविधियों को निर्धारित करने और नियंत्रित करने के लिए अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता और क्षमता। शक्ति को निर्णय से प्रभावित लोगों की संख्या से मापा जाता है;
• - शिक्षा - सीखने की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक समूह। शिक्षा के स्तर को अध्ययन के वर्षों की संख्या से मापा जाता है (उदाहरण के लिए, सोवियत स्कूल में इसे स्वीकार किया गया था: प्राथमिक शिक्षा- 4 साल, अधूरी माध्यमिक शिक्षा - 8 साल, पूरी माध्यमिक शिक्षा - 10 साल);
• - प्रतिष्ठा - महत्व का सार्वजनिक मूल्यांकन, किसी विशेष पेशे का आकर्षण, स्थिति, एक निश्चित प्रकार का व्यवसाय। व्यावसायिक प्रतिष्ठा एक विशेष प्रकार की गतिविधि के लिए लोगों के रवैये के व्यक्तिपरक संकेतक के रूप में कार्य करती है।

आय, शक्ति, शिक्षा और प्रतिष्ठा कुल सामाजिक-आर्थिक स्थिति को निर्धारित करती है, जो सामाजिक स्तरीकरण में स्थिति का एक सामान्यीकृत संकेतक है। कुछ समाजशास्त्री समाज में स्तरों की पहचान के लिए अन्य मानदंड प्रदान करते हैं। इस प्रकार, अमेरिकी समाजशास्त्री बी। बार्बर ने छह संकेतकों के अनुसार स्तरीकृत किया: 1) प्रतिष्ठा, पेशा, शक्ति और शक्ति; 2) आय या धन; 3) शिक्षा या ज्ञान; 4) धार्मिक या धार्मिक शुद्धता; 5) रिश्तेदारों की स्थिति; 6) जातीयता। इसके विपरीत, फ्रांसीसी समाजशास्त्री टौरेन का मानना ​​​​है कि वर्तमान में सामाजिक पदों की रैंकिंग संपत्ति, प्रतिष्ठा, शक्ति, जातीयता के संबंध में नहीं, बल्कि सूचना तक पहुंच के संदर्भ में की जाती है: प्रमुख स्थान उस पर कब्जा कर लिया जाता है ज्ञान और जानकारी की सबसे बड़ी मात्रा का मालिक है।

आधुनिक समाजशास्त्र में सामाजिक स्तरीकरण के कई मॉडल हैं। समाजशास्त्री मुख्य रूप से तीन मुख्य वर्गों में अंतर करते हैं: उच्चतम, मध्य और निम्नतम। वहीं, उच्च वर्ग का हिस्सा लगभग 5-7%, मध्यम वर्ग - 60-80% और निम्न वर्ग - 13-35% है।

उच्च वर्ग में वे लोग शामिल हैं जो धन, शक्ति, प्रतिष्ठा और शिक्षा के मामले में सर्वोच्च पदों पर काबिज हैं। ये हैं प्रभावशाली राजनेता और लोकप्रिय हस्ती, सैन्य अभिजात वर्ग, बड़े व्यवसायी, बैंकर, प्रमुख फर्मों के प्रबंधक, वैज्ञानिक और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रमुख प्रतिनिधि।

मध्यम वर्ग में मध्यम और छोटे उद्यमी, प्रबंधक, सिविल सेवक, सैन्यकर्मी, वित्तीय कर्मचारी, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, वैज्ञानिक और मानवीय बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, इंजीनियरिंग और तकनीकी कार्यकर्ता, अत्यधिक कुशल श्रमिक, किसान और कुछ अन्य श्रेणियां शामिल हैं।

अधिकांश समाजशास्त्रियों के अनुसार, मध्यम वर्गसमाज के एक प्रकार के सामाजिक मूल का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी बदौलत यह स्थिरता और स्थिरता बनाए रखता है। जैसा कि प्रसिद्ध अंग्रेजी दार्शनिक और इतिहासकार ए. टॉयनबी ने जोर दिया, आधुनिक पाश्चात्य सभ्यताएक मध्यवर्गीय सभ्यता सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण है: एक बड़ा और सक्षम मध्य वर्ग बनाने में सफल होने के बाद पश्चिमी समाज आधुनिक हो गया है।

निम्न वर्ग निम्न आय वाले लोगों से बना है और मुख्य रूप से अकुशल श्रम (लोडर, क्लीनर, सहायक कर्मचारी, आदि) के साथ-साथ विभिन्न अवर्गीकृत तत्वों (पुराने बेरोजगार, बेघर, आवारा, भिखारी, आदि) में लगे हुए हैं।

कई मामलों में, समाजशास्त्री प्रत्येक वर्ग के भीतर एक निश्चित विभाजन करते हैं। इस प्रकार, अमेरिकी समाजशास्त्री डब्ल्यू एल वार्नर ने अपने प्रसिद्ध अध्ययन "यांकी सिटी" में छह वर्गों की पहचान की:

• शीर्ष - शीर्ष वर्ग (शक्ति, धन और प्रतिष्ठा के महत्वपूर्ण संसाधनों के साथ प्रभावशाली और धनी राजवंशों के प्रतिनिधि);
• निम्न - उच्च वर्ग ("नए अमीर" जिनके पास एक महान मूल नहीं है और जिनके पास शक्तिशाली आदिवासी कुलों को बनाने का समय नहीं है);
• ऊपरी मध्य वर्ग (वकील, उद्यमी, प्रबंधक, वैज्ञानिक, डॉक्टर, इंजीनियर, पत्रकार, सांस्कृतिक और कला के आंकड़े);
• निम्न मध्यम वर्ग (क्लर्क, सचिव, कर्मचारी और अन्य श्रेणियां जिन्हें आमतौर पर "सफेदपोश" कहा जाता है);
• उच्च - निम्न वर्ग (मुख्य रूप से शारीरिक श्रम में लगे श्रमिक);
• निम्न - निम्न वर्ग (पुराने बेरोजगार, बेघर, आवारा और अन्य अवर्गीकृत तत्व)।

सामाजिक स्तरीकरण की अन्य योजनाएं हैं। इस प्रकार, कुछ समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि मजदूर वर्ग का गठन होता है स्वतंत्र समूहजो मध्यम और निम्न वर्गों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। अन्य में मध्यम वर्ग में अत्यधिक कुशल श्रमिक शामिल हैं, लेकिन इसके निचले तबके में। फिर भी अन्य लोग मजदूर वर्ग में दो स्तरों को अलग करने का सुझाव देते हैं: उच्च और निम्न, और मध्यम वर्ग में तीन स्तर: उच्च, मध्यम और निम्न। विकल्प अलग हैं, लेकिन वे सभी इस पर उबालते हैं: गैर-बुनियादी वर्ग तीन मुख्य वर्गों में से एक के भीतर स्थित स्तर या परतों को जोड़कर उत्पन्न होते हैं - अमीर, अमीर और गरीब।

इस प्रकार, सामाजिक स्तरीकरण लोगों के बीच असमानता को दर्शाता है, जो उनके में प्रकट होता है सामाजिक जीवनऔर एक पदानुक्रमित रैंकिंग के चरित्र को प्राप्त करता है विभिन्न प्रकारगतिविधियां। इस तरह की रैंकिंग के लिए उद्देश्य की आवश्यकता लोगों को अपनी सामाजिक भूमिकाओं को अधिक प्रभावी ढंग से करने के लिए प्रेरित करने की आवश्यकता से संबंधित है।

सामाजिक स्तरीकरण विभिन्न सामाजिक संस्थाओं द्वारा निर्धारित और समर्थित है, लगातार पुनरुत्पादित और आधुनिकीकरण किया जाता है, जो किसी भी समाज के सामान्य कामकाज और विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।

सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा

लोग एक-दूसरे से कई तरह से भिन्न होते हैं: लिंग, आयु, त्वचा का रंग, धर्म, जातीयता, आदि। लेकिन ये अंतर तभी सामाजिक हो जाते हैं जब वे किसी व्यक्ति की स्थिति, सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी पर एक सामाजिक समूह को प्रभावित करते हैं। सामाजिक अंतर सामाजिक असमानता को निर्धारित करते हैं, जिसका अर्थ है विभिन्न आधारों पर भेदभाव का अस्तित्व: त्वचा का रंग - जातिवाद, लिंग - लिंगवाद, जातीयता - जातीय-राष्ट्रवाद, आयु - आयुवाद। समाजशास्त्र में सामाजिक असमानता को आमतौर पर समाज के सामाजिक स्तर की असमानता के रूप में समझा जाता है। यह सामाजिक स्तरीकरण का आधार है। शाब्दिक रूप से अनुवादित, स्तरीकरण का अर्थ है "परतें बनाना", अर्थात। समाज को परतों में विभाजित करें (स्ट्रेटम - लेयर, फेसरे - टू डू)। स्तरीकरण को के बीच संरचित असमानताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है विभिन्न समूहलोगों की। समाजों को एक पदानुक्रमित तरीके से व्यवस्थित स्तरों के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें शीर्ष पर सबसे अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्तर और सबसे नीचे सबसे कम विशेषाधिकार प्राप्त है।

स्तरीकरण के सिद्धांत की नींव एम. वेबर, टी. पार्सन्स, पी. सोरोकिन और अन्य ने रखी थी। टी. पार्सन्स ने विभेदक विशेषताओं के तीन समूहों की पहचान की। इसमे शामिल है:

• 1) वे विशेषताएं जो लोगों में जन्म से होती हैं - लिंग, आयु, जातीयता, शारीरिक और बौद्धिक विशेषताएं, पारिवारिक संबंध, आदि;
• 2) भूमिका के प्रदर्शन से जुड़े संकेत, अर्थात्। विभिन्न प्रकार की पेशेवर और श्रम गतिविधि के साथ;
• 3) "कब्जे" के तत्व, जिसमें संपत्ति, विशेषाधिकार, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य आदि शामिल हैं।

ये विशेषताएं सामाजिक स्तरीकरण के अध्ययन के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण का प्रारंभिक सैद्धांतिक आधार हैं। समाजशास्त्री सामाजिक स्तरों की संख्या और वितरण के निर्धारण में विभिन्न कटों या आयामों की पहचान करते हैं। यह विविधता स्तरीकरण की आवश्यक विशेषताओं को बाहर नहीं करती है। सबसे पहले, यह जनसंख्या के पदानुक्रमिक रूप से संगठित समूहों में वितरण से संबंधित है, अर्थात। ऊपरी और निचली परतें; दूसरे, स्तरीकरण में सामाजिक-सांस्कृतिक लाभों और मूल्यों का असमान वितरण शामिल है। पी। सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक असमानता का उद्देश्य कारकों के 4 समूह हैं:

• -अधिकार और विशेषाधिकार
• - कर्तव्यों और जिम्मेदारियों
• -सामाजिक धन और जरूरत
• - शक्ति और प्रभाव

स्तरीकरण समाज में मूल्यों की प्रमुख प्रणाली के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह विभिन्न प्रकार की मानवीय गतिविधियों के मूल्यांकन के लिए एक मानक पैमाना बनाता है, जिसके आधार पर लोगों को सामाजिक प्रतिष्ठा की डिग्री के अनुसार रैंक किया जाता है। आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्र में अनुभवजन्य शोध में, प्रतिष्ठा को अक्सर तीन मापनीय विशेषताओं का उपयोग करके परिभाषित किया जाता है - पेशे की प्रतिष्ठा, आय का स्तर, शिक्षा का स्तर। इस सूचक को सामाजिक-आर्थिक स्थिति का सूचकांक कहा जाता है।

सामाजिक स्तरीकरण दोहरा कार्य करता है: यह किसी दिए गए समाज के स्तर की पहचान करने की एक विधि के रूप में कार्य करता है और साथ ही इसके सामाजिक चित्र का प्रतिनिधित्व करता है। सामाजिक स्तरीकरण एक विशेष ऐतिहासिक चरण के भीतर एक निश्चित स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित है।

सामाजिक गतिशीलता और इसके प्रकार

"सामाजिक गतिशीलता" की अवधारणा पी सोरोकिन द्वारा पेश की गई थी। सामाजिक गतिशीलता का अर्थ है व्यक्तियों और समूहों का एक सामाजिक स्तर, समुदायों से दूसरे में जाना, जो सामाजिक स्तरीकरण की व्यवस्था में किसी व्यक्ति या समूह की स्थिति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है। सामाजिक गतिशीलता की संभावनाएं और गतिशीलता विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में भिन्न होती हैं।

सामाजिक गतिशीलता के विकल्प विविध हैं:

व्यक्तिगत और सामूहिक;

अनुलंब और क्षैतिज;

अंतर्गर्भाशयी और अंतरजनपदीय।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता एक व्यक्ति की स्थिति में परिवर्तन है, जो उसकी सामाजिक स्थिति में वृद्धि या कमी का कारण बनता है, उच्च या निम्न वर्ग की स्थिति में संक्रमण। यह आरोही और अवरोही शाखाओं (जैसे, करियर और लम्पेनाइजेशन) के बीच अंतर करता है। क्षैतिज गतिशीलता स्थिति में परिवर्तन है जिससे सामाजिक स्थिति में वृद्धि या कमी नहीं होती है।

इंट्राजेनरेशनल (इंटरजेनरेशनल) गतिशीलता का अर्थ है कि एक व्यक्ति जीवन भर स्तरीकरण प्रणाली में अपनी स्थिति बदलता है। इंटरजेनरेशनल या इंटरजेनरेशनल - यह सुझाव देता है कि बच्चे अधिक कब्जा करते हैं उच्च अोहदाउनके माता-पिता की तुलना में।

पी। सोरोकिन निम्नलिखित सामाजिक संस्थानों को सामाजिक गतिशीलता के चैनल या "लिफ्ट" मानते हैं: सेना, चर्च, शैक्षणिक संस्थान, परिवार, राजनीतिक और पेशेवर संगठन, मास मीडिया, आदि।

साहित्य

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यदि हम समाज की सामाजिक संरचना को एक जटिल के रूप में देखें सामाजिक समूहजो एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं, समाजशास्त्री इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए बाध्य हैं कि इन समूहों को एक दूसरे से कैसे अलग किया जाए। स्तरीकरण सामाजिक विज्ञान में इस मुद्दे का अध्ययन करता है। यह सत्यापित सुविधाओं की एक प्रणाली है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति को एक निश्चित समूह को सौंपा जाता है। यह इस सामाजिक घटना के बारे में है जिसके बारे में हम आज बात करेंगे।

स्तरीकरण का सिद्धांत

सामाजिक समूहों के बीच अंतर करने में सक्षम होने के साथ-साथ उनका अध्ययन करने के लिए, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत को बीसवीं शताब्दी के शुरुआती 40 के दशक में विकसित किया गया था। टी. पार्सन्स, आर. मेर्टन, के. डेविस, डब्ल्यू. मूर ने इसके निर्माण पर काम किया। समाजशास्त्रियों ने आश्वासन दिया कि सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो समाज के जीवन के लिए आवश्यक निष्पादन योग्य कार्यों के प्रसार से प्रेरित थी। उनके अनुसार, समाज में सामाजिक स्तरीकरण के कारण, महत्वपूर्ण विशेषताओं के आधार पर गठित क्रमबद्ध परतों को अलग करना संभव है।

यह भी नहीं भूलना चाहिए कि सामाजिक स्तरीकरण का दृष्टिकोण समाज की सामाजिक संरचना के अध्ययन के लिए एक विधि और पद्धति दोनों है। यह सिद्धांतों पर आधारित है:

• सभी सार्वजनिक व्यय का अनिवार्य अनुसंधान।
• तुलनात्मक विश्लेषण में समान मानदंड लागू करने की आवश्यकता।
• पर्याप्त संख्या में मानदंड लागू करना जो सामाजिक स्तर के गहन विश्लेषण की अनुमति देगा।

स्तरीकरण के बारे में

"स्तरीकरण" की अवधारणा पितिरिम सोरोकिन द्वारा भूविज्ञान से ली गई थी। सामाजिक विज्ञान में, स्तरीकरण सामाजिक प्रजनन की एक प्रक्रिया है, जिसके दौरान सभी परतें, वर्ग, जातियाँ और समूह असमान होते हैं, इसलिए उन्हें एक श्रेणीबद्ध क्रम में रखने के लिए मजबूर किया जाता है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक स्तरीकरण लोगों के विभिन्न समूहों में समाज का विभाजन है जो समान मानदंडों के अनुसार एकजुट होते हैं। सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण के लिए मुख्य मानदंड आय का स्तर, शक्ति और ज्ञान तक पहुंच, काम की प्रकृति और अवकाश गतिविधियां हैं।

इस प्रकार, आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक स्तरीकरण प्रतिष्ठित हैं। लेकिन इतना ही नहीं, सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण एक ऐसा स्रोत है जो आपको सामाजिक संरचना के स्थिर तत्वों को निर्धारित करने की अनुमति देता है। दौरान ऐतिहासिक विकासतीन प्रकार के स्तरीकरण का गठन किया गया था।

जातियों

इन्हीं में से एक है जातियां। पुर्तगाली से शाब्दिक रूप से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "मूल"। अर्थात्, जातियों को बंद समूहों के रूप में समझा जाता है जो मूल और स्थिति से जुड़े होते हैं। इस संघ का सदस्य बनने के लिए आपको इसमें जन्म लेने की आवश्यकता है, इसके अलावा, विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के विवाह करने की कोई संभावना नहीं है। सीधे शब्दों में कहें तो जाति व्यवस्था बहुत सीमित है, यह उनके लिए जगह है जो सिर्फ भाग्यशाली हैं।

भारत में सबसे प्रसिद्ध जाति व्यवस्था को स्तरीकरण का उदाहरण माना जाता है। किंवदंती के अनुसार, समाज मूल रूप से 4 वर्णों में विभाजित था, जो से बनाए गए थे विभिन्न भागमनुष्यों का प्रतिनिधित्व करने वाले निकाय। तो, समाज के "मुंह" ब्राह्मण (पुजारी और विद्वान) थे। "हाथ" क्षत्रिय (नेता और सैनिक) थे। "धड़" की भूमिका वैश्यों (व्यापारी और ग्रामीणों) द्वारा निभाई जाती थी, और "पैर" को शूद्र (आश्रित व्यक्ति) माना जाता था।

संपदा

सामाजिक विज्ञान में एक अन्य प्रकार के स्तरीकरण को "संपत्ति" कहा जाता है। यह उन लोगों का एक विशेष समूह है जिनके आचरण के नियम, कर्तव्य और अधिकार विरासत में मिले हैं। जाति व्यवस्था के विपरीत, एक निश्चित संपत्ति का हिस्सा बनना आसान है, क्योंकि यह एक व्यक्ति की सचेत पसंद है, न कि परिस्थितियों के घातक संयोजन का परिणाम। 18वीं-19वीं शताब्दी के यूरोप के देशों में, सम्पदा की निम्नलिखित प्रणाली मौजूद थी:

• बड़प्पन - विशेष विशेषाधिकार वाले लोगों के समूह, उन्हें आमतौर पर अलग-अलग उपाधियाँ दी जाती थीं, जैसे ड्यूक, बैरन, प्रिंस आदि।
• पादरी - यदि आप पुजारियों को बाहर करते हैं, तो चर्च की सेवा करने वाले बाकी सभी पादरी माने जाते थे। बदले में, इसे दो प्रकारों में विभाजित किया गया था: "काला" - सभी मठवासी भाई, "सफेद" - गैर-मठवासी लोग जो चर्च के हठधर्मिता के प्रति वफादार रहे।
• व्यापारी - व्यापार में लगे लोगों का एक समूह।
• किसान - वे लोग जिनकी श्रम गतिविधि का आधार कृषि और कृषि श्रम था।
• पलिश्तीवाद - शहरों में रहने वाले, शिल्प, व्यापार या सेवा में लगे लोगों के समूह।

कक्षाओं

"वर्ग" की अवधारणा के बिना सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण की परिभाषा असंभव है। वर्ग से अभिप्राय लोगों के ऐसे समूह से है जो संपत्ति तक पहुंच की स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित है। कार्ल मार्क्स द्वारा पहली बार इस तरह की अवधारणा को सामाजिक विज्ञान में पेश किया गया था, उन्होंने कहा कि समाज में एक व्यक्ति की स्थिति भौतिक वस्तुओं तक उसकी पहुंच से निर्धारित होती है। इस प्रकार वर्गीय विषमताएँ उत्पन्न हुईं। यदि हम विशिष्ट ऐतिहासिक उदाहरणों को देखें, तो दास-स्वामी समुदाय में केवल दो वर्गों को परिभाषित किया गया था: दास और उनके स्वामी। सामंती समाज के मुख्य स्तर सामंती प्रभु और उन पर निर्भर किसान थे।

हालांकि, आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञान में, वर्ग व्यक्तियों के समूह होते हैं जो राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक संबद्धता के मानदंडों के अनुसार समान होते हैं। इसलिए, प्रत्येक आधुनिक समाज में हम भेद कर सकते हैं:

• उच्च वर्ग (कुलीन या अमीर लोग)।
• मध्यम वर्ग (अपने क्षेत्र में पेशेवर, कर्मचारी, योग्यता वाले कर्मचारी)।
• निम्न वर्ग (अकुशल श्रमिक, हाशिए पर)।
• अंडरक्लास (सिस्टम के बहुत "नीचे" के लोग)।

स्तर

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि सामाजिक स्तरीकरण की इकाइयाँ स्तर हैं - लोगों के समूह जो एक निश्चित विशेषता के अनुसार एकजुट होते हैं। "स्ट्रैटम" की अवधारणा सबसे सार्वभौमिक शब्द है जिसका उपयोग लोगों के बड़े वर्गों और छोटे समूहों दोनों को चिह्नित करने के लिए किया जा सकता है जो एक मानदंड के अनुसार एकजुट होते हैं।

सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण के उदाहरणों के लिए, ये अभिजात वर्ग और जनता के प्रतिनिधि हो सकते हैं। जैसा कि पारेतो ने कहा, प्रत्येक समाज में कुलीन वर्ग के 20% लोग होते हैं - वे लोग जो सामाजिक व्यवस्था का नेतृत्व करते हैं और अराजकता के उद्भव को रोकते हैं। और तथाकथित द्रव्यमान का 80% - आम लोगजिनके पास सार्वजनिक प्राधिकरण तक पहुंच नहीं है।

स्तरीकरण वह मानदंड है जो समाज में व्याप्त असमानता का सूचक है। समूहों में विभाजन दर्शाता है कि लोग समाज में किस प्रकार विभिन्न परिस्थितियों में रहते हैं। उनके पास सामाजिक लाभ के लिए अलग क्षमता और पहुंच है। लेकिन सब कुछ के बावजूद, केवल स्तरीकरण के माध्यम से ही सामाजिक संरचना का विस्तृत लक्षण वर्णन प्राप्त किया जा सकता है।

गतिशीलता

सामाजिक विज्ञान में, सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता अटूट रूप से जुड़ी हुई अवधारणाएँ हैं। गतिशीलता का तात्पर्य गतिशील परिवर्तन से है। जैसा कि पिटिरिम सोरोकिन ने कहा: "सामाजिक गतिशीलता एक व्यक्ति या किसी अन्य वस्तु (आदर्श, मूल्य) को एक अलग सामाजिक विमान में ले जाने की प्रक्रिया है।"

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति समाज में अपनी स्थिति बदल सकता है, और साथ ही दूसरे वर्ग से संबंधित होने लगता है। अच्छा उदाहरणगुणवत्तापूर्ण सामाजिक गतिशीलता इस बारे में एक तुच्छ कहानी हो सकती है कि कैसे एक गरीब आदमी करोड़पति बन गया।

सामाजिक स्तरीकरण की तरह, गतिशीलता की भी अपनी किस्में होती हैं। सबसे पहले, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता को प्रतिष्ठित किया जाता है।

लंबवत गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे परिवर्तनों की विशेषता है जिसे "के रूप में वर्णित किया जा सकता है" इससे बेहतरक्या था" या " उससे भी बुरा, क्या हुआ"। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को काम पर पदोन्नति, वेतन वृद्धि, या उच्च शिक्षा प्राप्त हुई। ये सकारात्मक परिवर्तन हैं, जिन्हें ऊर्ध्वगामी गतिशीलता कहा जाता है।

डाउनवर्ड मोबिलिटी का एक उदाहरण बर्खास्तगी, डिमोशन या कोई अन्य स्थिति होगी जो परिस्थितियों को बदतर के लिए बदल देती है।

क्षैतिज गतिशीलता

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के अलावा, क्षैतिज गतिशीलता भी है। यदि पहले मामले में किसी व्यक्ति को अपने स्तर के भीतर जाने का अवसर मिलता है, तो इस मामले में वह विशेष रूप से अपने स्वयं के स्तर के भीतर चलता है।

उदाहरण के लिए, एक प्रोग्रामर ने अपनी नौकरी बदली और दूसरे शहर में चला गया। वह अभी भी आबादी के मध्यम वर्ग से संबंधित है, उसने बस अपनी क्षेत्रीय स्थिति बदल दी है। या अगर कोई व्यक्ति कमाई में उल्लेखनीय वृद्धि के बिना काम की बारीकियों को बदल देता है। उदाहरण के लिए, उन्होंने एक सचिव के रूप में काम किया, और एक सहायक लेखाकार बन गए। काम की बारीकियां अलग लगती हैं, अधिक जिम्मेदारियां हैं, और वेतन में काफी बदलाव नहीं हुआ है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि गतिशीलता को क्षैतिज माना जाता है यदि कोई व्यक्ति अपने सामाजिक समूह को उसी स्तर पर स्थित एक में बदलता है।

इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटी

यह अवधारणा अमेरिका के देशों में अधिक आम है, विशेष रूप से राज्यों में, जहां जनता की राय है कि अगली पीढ़ीपिछले वाले से बेहतर जीना चाहिए। और अराजकता को अराजकता के रूप में नहीं समझा जाता है, जिसकी दुर्खीम ने बात की थी, बल्कि जरूरतों और संसाधनों के बीच एक विसंगति के रूप में।

अंतर-पीढ़ीगत गतिशीलता उस प्रक्रिया से निर्धारित होती है जिसमें एक बच्चा अपने माता-पिता की तुलना में समाज में बेहतर या बदतर स्थिति में होता है। उदाहरण के लिए, यदि माता-पिता कम-कुशल श्रमिक थे और उनका बच्चा वैज्ञानिक बन गया, तो यह सकारात्मक अंतर-पीढ़ी की गतिशीलता है।

माता-पिता की उपलब्धियों की परवाह किए बिना, पूरे जीवन काल में सामाजिक स्थिति में बदलाव से अंतर्गर्भाशयी गतिशीलता निर्धारित होती है।

समूह और लोग

सामाजिक गतिशीलता और स्तरीकरण की अवधारणाओं की खोज करते हुए, व्यक्तिगत और समूह की गतिशीलता जैसी परिभाषाओं को नोट करना मुश्किल नहीं है।

समूह गतिशीलता विशेष ध्यान देने योग्य है - एक गतिशील प्रक्रिया जिसमें एक संपूर्ण संपत्ति, जाति या वर्ग समाज में अपनी स्थिति बदलता है। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर के पतन के बाद, जब कई कारखाने बंद हो गए, इंजीनियर लावारिस हो गए। इंजीनियरों के एक पूरे वर्ग को थोड़े समय में अपनी विशेषज्ञता बदलने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस प्रकार की गतिशीलता है अभिलक्षणिक विशेषतासमाज जो पूर्ण परिवर्तन की स्थिति में हैं।

व्यक्तिगत गतिशीलता के साथ, प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक विशेष स्तर से अपना संबंध बदलता है।

निष्कर्ष

सामान्य तौर पर, अध्ययनों से पता चलता है कि सामाजिक गतिशीलता राजनीतिक शासन, आधुनिकीकरण के चरणों और समाज में सामाजिक-आर्थिक स्थिति से प्रभावित होती है। साथ ही स्वयं व्यक्ति की विशेषताएं: उसकी शिक्षा, चरित्र, आदि।

लेकिन सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण क्या है? सरल शब्दों मेंयह समाज का अमीर और गरीब में विभाजन है। और तभी इन अमीर और गरीब को वर्गों में विभाजित किया जा सकता है विभिन्न विशेषताएं. किसी भी समाज में सामाजिक संरचना मुख्य मानदंड है जो समाज को विकसित होने में मदद करता है। जिसके कारण किसी विशेष समाज में स्तर प्रबल होता है, यह निर्धारित करना संभव है कि कौन सी विकास रणनीति उसके लिए सबसे उपयुक्त है।

(अक्षांश से। स्ट्रेटम - लेयर + फेसरे - टू डू) को सत्ता, पेशे, आय और कुछ अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं तक पहुंच के आधार पर समाज में लोगों का भेदभाव कहा जाता है। "स्तरीकरण" की अवधारणा एक समाजशास्त्री (1889-1968) द्वारा प्रस्तावित की गई थी, जिन्होंने इसे से उधार लिया था प्राकृतिक विज्ञान, जहां यह, विशेष रूप से, भूवैज्ञानिक परतों के वितरण को दर्शाता है।

चावल। 1. मुख्य प्रकार के सामाजिक स्तरीकरण (भेदभाव)

सामाजिक समूहों और लोगों का स्तर (परतों) द्वारा वितरण सत्ता (राजनीति), पेशेवर कार्यों और प्राप्त आय (अर्थव्यवस्था) तक पहुंच के संदर्भ में समाज की संरचना के अपेक्षाकृत स्थिर तत्वों (चित्र 1) की पहचान करना संभव बनाता है। इतिहास में तीन मुख्य प्रकार के स्तरीकरण प्रस्तुत किए गए हैं - जाति, सम्पदा और वर्ग (चित्र 2)।

चावल। 2. मुख्य ऐतिहासिक प्रकार के सामाजिक स्तरीकरण

जातियों(पुर्तगाली जाति से - कबीले, पीढ़ी, मूल) - एक सामान्य मूल और कानूनी स्थिति से जुड़े बंद सामाजिक समूह। जाति सदस्यता केवल जन्म से निर्धारित होती है, और विभिन्न जातियों के सदस्यों के बीच विवाह वर्जित है। सबसे प्रसिद्ध भारत की जाति व्यवस्था (तालिका 1) है, जो मूल रूप से चार वर्णों में जनसंख्या के विभाजन पर आधारित है (संस्कृत में इस शब्द का अर्थ है "दयालु, जीनस, रंग")। पौराणिक कथा के अनुसार, आदिमानव के शरीर के विभिन्न हिस्सों से वर्णों का निर्माण किया गया था, जिनकी बलि दी गई थी।

तालिका 1. प्राचीन भारत में जाति व्यवस्था

सम्पदा -सामाजिक समूह जिनके अधिकार और दायित्व, कानून और परंपरा में निहित हैं, विरासत में मिले हैं। नीचे 18वीं-19वीं शताब्दी में यूरोप की मुख्य सम्पदाएं दी गई हैं:

• बड़प्पन बड़े जमींदारों और अधिकारियों में से एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग है जिन्होंने खुद की सेवा की है। बड़प्पन का एक संकेतक आमतौर पर एक शीर्षक होता है: राजकुमार, ड्यूक, काउंट, मार्किस, विस्काउंट, बैरन, आदि;
• पादरी - पुजारियों के अपवाद के साथ पूजा और चर्च के मंत्री। रूढ़िवादी में, काले पादरी (मठवासी) और सफेद (गैर-मठवासी) प्रतिष्ठित हैं;
• व्यापारी वर्ग - व्यापारी वर्ग, जिसमें निजी उद्यमों के मालिक शामिल थे;
• किसान - मुख्य पेशे के रूप में कृषि श्रम में लगे किसानों का वर्ग;
• परोपकारिता - शहरी वर्ग, जिसमें कारीगर, छोटे व्यापारी और निचले कर्मचारी शामिल हैं।

कुछ देशों में, एक सैन्य संपत्ति को प्रतिष्ठित किया गया था (उदाहरण के लिए, शिष्टता)। पर रूस का साम्राज्य Cossacks को कभी-कभी एक विशेष संपत्ति के रूप में संदर्भित किया जाता था। जाति व्यवस्था के विपरीत, विभिन्न वर्गों के सदस्यों के बीच विवाह की अनुमति है। एक वर्ग से दूसरे वर्ग में जाना संभव (हालांकि कठिन) है (उदाहरण के लिए, एक व्यापारी द्वारा बड़प्पन की खरीद)।

कक्षाओं(अक्षांश से। क्लासिस - श्रेणी) - लोगों के बड़े समूह, संपत्ति के प्रति उनके दृष्टिकोण में भिन्न। वर्गों के ऐतिहासिक वर्गीकरण का प्रस्ताव रखने वाले जर्मन दार्शनिक कार्ल मार्क्स (1818-1883) ने बताया कि महत्वपूर्ण मानदंडअलग-अलग वर्गों में उनके सदस्यों की स्थिति है - उत्पीड़ित या उत्पीड़ित:

• दास-मालिक समाज में, ऐसे दास और दास-स्वामी थे;
• सामंती समाज में, सामंती प्रभु और आश्रित किसान;
• पूंजीवादी समाज में, पूंजीपति (बुर्जुआ वर्ग) और श्रमिक (सर्वहारा वर्ग);
• कम्युनिस्ट समाज में कोई वर्ग नहीं होगा।

आधुनिक समाजशास्त्र में, अक्सर सबसे सामान्य अर्थों में वर्गों की बात की जाती है - समान जीवन अवसरों वाले लोगों के संग्रह के रूप में, आय, प्रतिष्ठा और शक्ति द्वारा मध्यस्थता:

• उच्च वर्ग: उच्च उच्च वर्ग ("पुराने परिवारों के अमीर लोग") और निम्न उच्च वर्ग (हाल ही में अमीर लोग) में विभाजित;
• मध्यम वर्ग: उच्च मध्यम (पेशेवर) में विभाजित और
• निचला मध्य (कुशल श्रमिक और कर्मचारी); निम्न वर्ग को उच्च निम्न वर्ग (अकुशल श्रमिक) और निम्न निम्न वर्ग (गांठ और सीमांत) में विभाजित किया गया है।

निम्न निम्न वर्ग वे जनसंख्या समूह हैं, जिनके आधार पर विभिन्न कारणों सेसमाज के ढांचे में फिट नहीं होते। वास्तव में उनके प्रतिनिधि सामाजिक वर्ग संरचना से बाहर हैं, इसलिए उन्हें अवर्गीकृत तत्व भी कहा जाता है।

अवर्गीकृत तत्वों में लम्पेन शामिल हैं - आवारा, भिखारी, भिखारी, साथ ही बहिष्कृत - जिन्होंने अपनी सामाजिक विशेषताओं को खो दिया है और बदले में हासिल नहीं किया है नई प्रणालीमानदंड और मूल्य, जैसे कि पूर्व कारखाने के श्रमिक जो आर्थिक संकट के कारण अपनी नौकरी खो चुके थे, या किसानों ने औद्योगीकरण के दौरान भूमि से बेदखल कर दिया था।

स्तर -सामाजिक स्थान में समान विशेषताओं वाले लोगों के समूह। यह सबसे सार्वभौमिक और व्यापक अवधारणा है, जो विभिन्न सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों के एक सेट के अनुसार समाज की संरचना में किसी भी भिन्नात्मक तत्वों को अलग करना संभव बनाती है। उदाहरण के लिए, अभिजात वर्ग के विशेषज्ञ, पेशेवर उद्यमी, सरकारी अधिकारी, कार्यालय कर्मचारी, कुशल श्रमिक, अकुशल श्रमिक आदि जैसे स्तर प्रतिष्ठित हैं। वर्गों, सम्पदाओं और जातियों को स्तरों की किस्में माना जा सकता है।

सामाजिक स्तरीकरण समाज में उपस्थिति को दर्शाता है। यह दर्शाता है कि स्तर विभिन्न परिस्थितियों में मौजूद हैं और लोगों के पास अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए अलग-अलग अवसर हैं। असमानता समाज में स्तरीकरण का स्रोत है। इस प्रकार, असमानता सामाजिक लाभों के लिए प्रत्येक परत के प्रतिनिधियों की पहुंच में अंतर को दर्शाती है, और स्तरीकरण परतों के एक समूह के रूप में समाज की संरचना की एक समाजशास्त्रीय विशेषता है।

सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा। स्तरीकरण का संघर्षात्मक और कार्यात्मक सिद्धांत

सामाजिक संतुष्टि- यह एक ऊर्ध्वाधर क्रम में स्थित सामाजिक स्तर का एक समूह है (अक्षांश से - परत और - मैं करता हूं)।

शब्द के लेखक एक अमेरिकी वैज्ञानिक हैं, जो रूस के पूर्व निवासी, पितिरिम सोरोकिन हैं। उन्होंने भूविज्ञान से "स्तरीकरण" की अवधारणा को उधार लिया था। इस विज्ञान में, यह शब्द भूवैज्ञानिक चट्टानों की विभिन्न परतों की क्षैतिज घटना को संदर्भित करता है।

पिटिरिम अलेक्जेंड्रोविच सोरोकिन (1889-1968) का जन्म वोलोग्दा क्षेत्र में एक रूसी, एक जौहरी और एक कोमा किसान महिला के परिवार में हुआ था। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय से कानून के मास्टर स्नातक की उपाधि प्राप्त की। वह दक्षिणपंथ के कार्यकर्ता थे सोशल रिवोल्यूशनरी पार्टी। वैज्ञानिकों और राजनेताओं के एक समूह के साथ, उन्हें लेनिन द्वारा रूस से निष्कासित कर दिया गया था। 1923 में उन्होंने मिनेसोटा विश्वविद्यालय में संयुक्त राज्य अमेरिका में काम किया, और 1930 में उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र विभाग की स्थापना की, रॉबर्ट मर्टन को आमंत्रित किया और टैल्कॉट पार्सन्स ने काम किया। यह 30-60 के वर्षों में था - वैज्ञानिक के वैज्ञानिक कार्य का शिखर। चार-खंड मोनोग्राफ "सोशल एंड कल्चरल डायनेमिक्स" (1937-1941) ने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई।

यदि सामाजिक संरचना श्रम के सामाजिक विभाजन से उत्पन्न होती है, तो सामाजिक स्तरीकरण, अर्थात्। सामाजिक समूहों का पदानुक्रम - श्रम (सामाजिक लाभ) के परिणामों के सामाजिक वितरण के बारे में।

किसी भी समाज में सामाजिक संबंधों को असमान माना जाता है। सामाजिक असमानताऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें लोगों की धन, शक्ति और प्रतिष्ठा जैसी सामाजिक वस्तुओं तक असमान पहुँच होती है। लोगों के बीच उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के कारण अंतर को प्राकृतिक कहा जाता है। प्राकृतिक मतभेद व्यक्तियों के बीच असमान संबंधों के उद्भव का आधार बन सकते हैं। बलवान निर्बलों को विवश करते हैं, जो सरलों पर विजय प्राप्त करते हैं। प्राकृतिक भिन्नताओं से उत्पन्न असमानता असमानता का पहला रूप है। हालांकि मुख्य विशेषतासमाज सामाजिक असमानता है, जो सामाजिक मतभेदों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

सामाजिक असमानता के सिद्धांत दो प्रमुख क्षेत्रों में विभाजित हैं: कार्यात्मकवादी और संघर्षवादी(मार्क्सवादी)।

प्रकार्यवादी, एमिल दुर्खीम की परंपरा में, श्रम के विभाजन से सामाजिक असमानता प्राप्त करें: यांत्रिक (प्राकृतिक, राज्यविक) और जैविक (प्रशिक्षण और पेशेवर विशेषज्ञता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है)।

समाज के सामान्य कामकाज के लिए, सभी प्रकार की गतिविधियों का एक इष्टतम संयोजन आवश्यक है, लेकिन उनमें से कुछ, समाज के दृष्टिकोण से, दूसरों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं, इसलिए समाज में हमेशा विशेष तंत्र होना चाहिए जो उन्हें प्रोत्साहित कर सकें। जो लोग महत्वपूर्ण कार्य करते हैं, उदाहरण के लिए, पारिश्रमिक में असमान होने के कारण, कुछ विशेषाधिकारों का प्रावधान, आदि।

संघर्ष विज्ञानीसंपत्ति और शक्ति के संबंधों के विभेदक (जो समाज को परतों में विभाजित करते हैं) के सामाजिक पुनरुत्पादन की प्रणाली में प्रमुख भूमिका पर जोर देते हैं। अभिजात वर्ग के गठन की प्रकृति और सामाजिक पूंजी के वितरण की प्रकृति इस पर निर्भर करती है कि महत्वपूर्ण सामाजिक पर कौन नियंत्रण प्राप्त करता है संसाधन, साथ ही किन शर्तों पर।

उदाहरण के लिए, कार्ल मार्क्स के अनुयायी, उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को सामाजिक असमानता का मुख्य स्रोत मानते हैं, जो समाज के सामाजिक स्तरीकरण, विरोधी वर्गों में इसके विभाजन को जन्म देता है। इस कारक की भूमिका की अतिशयोक्ति ने के। मार्क्स और उनके अनुयायियों को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को समाप्त करने से सामाजिक असमानता से छुटकारा पाना संभव होगा।

सामाजिक बोली - पारंपरिक भाषाएं और शब्दजाल। शब्दजाल प्रतिष्ठित है: संपत्ति, पेशेवर, आयु, आदि। सशर्त भाषाएं ("अर्गो") शाब्दिक प्रणालियां हैं जो एक अलग भाषा के कार्य करती हैं, जो कि असिंचित के लिए समझ से बाहर है, उदाहरण के लिए, "फेन्या" अंडरवर्ल्ड की भाषा है ("दादी" - पैसा, "प्रतिबंध" - स्टेशन, "कोने" - सूटकेस "क्लिफ्ट" - जैकेट)।

सामाजिक स्तरीकरण के प्रकार

समाजशास्त्र में, तीन बुनियादी प्रकार के स्तरीकरण आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं (आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर), साथ ही गैर-मूल प्रकार के स्तरीकरण (सांस्कृतिक-भाषण, आयु, आदि)।

आर्थिक स्तरीकरण आय और धन के संकेतकों की विशेषता है। आय - एक निश्चित अवधि (महीने, वर्ष) के लिए किसी व्यक्ति या परिवार की नकद प्राप्तियों की राशि। यह भी शामिल है वेतन, पेंशन, भत्ते, शुल्क, आदि। आय आमतौर पर जीने पर खर्च की जाती है, लेकिन इसे जमा किया जा सकता है और धन में बदल दिया जा सकता है। आय को में मापा जाता है मौद्रिक इकाइयाँकि एक व्यक्ति (व्यक्तिगत आय) या परिवार (पारिवारिक आय) एक निर्दिष्ट अवधि में प्राप्त करता है।

राजनीतिक स्तरीकरण शक्ति की मात्रा की विशेषता है। शक्ति - विभिन्न साधनों (कानून, हिंसा, अधिकार, आदि) का उपयोग करके अन्य लोगों की गतिविधियों को निर्धारित करने और नियंत्रित करने के लिए अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता। इस प्रकार, शक्ति की मात्रा को मापा जाता है, सबसे पहले, उन लोगों की संख्या से जो सत्ता के निर्णय के अधीन हैं।

व्यावसायिक स्तरीकरण को शिक्षा के स्तर और पेशे की प्रतिष्ठा से मापा जाता है। शिक्षा शिक्षा की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक समूह है (अध्ययन के वर्षों की संख्या से मापा जाता है) और अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की गुणवत्ता। शिक्षा, आय और शक्ति की तरह, समाज के स्तरीकरण का एक उद्देश्यपूर्ण उपाय है। हालांकि, व्यक्तिपरक मूल्यांकन को ध्यान में रखना भी महत्वपूर्ण है सामाजिक संरचना, क्योंकि स्तरीकरण की प्रक्रिया मूल्यों की एक प्रणाली के गठन के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जिसके आधार पर "मूल्यांकन का मानक पैमाना" बनता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति, अपनी मान्यताओं और वरीयताओं के आधार पर, समाज में मौजूद व्यवसायों, स्थितियों आदि का अलग-अलग तरीकों से मूल्यांकन करता है। उसी समय, मूल्यांकन कई मानदंडों (निवास स्थान, अवकाश का प्रकार, आदि) के अनुसार किया जाता है।

व्यवसाय प्रतिष्ठा- यह एक निश्चित प्रकार के व्यवसाय के महत्व, आकर्षण का सामूहिक (सार्वजनिक) मूल्यांकन है। प्रतिष्ठा उस स्थिति का सम्मान है जो जनमत में विकसित हुई है। एक नियम के रूप में, इसे अंकों (1 से 100 तक) में मापा जाता है। इस प्रकार, सभी समाजों में एक डॉक्टर या वकील के पेशे को जनमत में सम्मान मिलता है, और उदाहरण के लिए, एक चौकीदार के पेशे को सबसे कम सम्मान मिलता है। अमेरिका में सबसे प्रतिष्ठित पेशे- डॉक्टर, वकील, वैज्ञानिक (विश्वविद्यालय के प्रोफेसर), आदि। प्रतिष्ठा का औसत स्तर - प्रबंधक, इंजीनियर, छोटा मालिक, आदि। कम स्तरप्रतिष्ठा - एक वेल्डर, एक ड्राइवर, एक प्लंबर, एक कृषि कार्यकर्ता, एक चौकीदार, आदि।

समाजशास्त्र में, चार मुख्य प्रकार के स्तरीकरण ज्ञात हैं - गुलामी, जाति, सम्पदा और वर्ग. पहले तीन बंद समाजों की विशेषता रखते हैं, और अंतिम प्रकार - खुले वाले। एक बंद समाज एक ऐसा समाज है जहां निचले तबके से उच्च स्तर तक के सामाजिक आंदोलन या तो पूरी तरह से प्रतिबंधित हैं या काफी सीमित हैं। एक खुला समाज एक ऐसा समाज है जहां एक देश से दूसरे देश में आवाजाही किसी भी तरह से आधिकारिक रूप से प्रतिबंधित नहीं है।

गुलामी - एक रूप जिसमें एक व्यक्ति दूसरे की संपत्ति के रूप में कार्य करता है; दास समाज के एक निम्न तबके का गठन करते हैं, जो सभी अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित है।

जाति - एक सामाजिक स्तर, सदस्यता जिसमें एक व्यक्ति पूरी तरह से अपने जन्म के लिए बकाया है। जातियों के बीच व्यावहारिक रूप से दुर्गम बाधाएं हैं: एक व्यक्ति उस जाति को नहीं बदल सकता जिसमें वह पैदा हुआ था, विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के बीच विवाह की भी अनुमति है। भारत एक क्लासिक है समाज के एक जाति संगठन का उदाहरण भारत में, जाति के खिलाफ एक राजनीतिक संघर्ष की घोषणा की गई है, इस देश में आज 4 मुख्य जातियां और 5000 गैर-बुनियादी हैं, जाति व्यवस्था दक्षिण में गरीब क्षेत्रों में विशेष रूप से स्थिर है, साथ ही गांवों में। हालाँकि, औद्योगीकरण और शहरीकरण जाति व्यवस्था को नष्ट कर रहे हैं, क्योंकि अजनबियों से भरे शहर में जाति भेद का पालन करना मुश्किल है। जाति व्यवस्था के अवशेष इंडोनेशिया, जापान और अन्य देशों में भी मौजूद हैं। रंगभेद शासन दक्षिण अफ्रीका गणराज्य में एक अजीबोगरीब जाति व्यवस्था द्वारा चिह्नित किया गया था: इस देश में, गोरे, काले और "रंगीन" (एशियाई) को एक साथ रहने, अध्ययन करने, काम करने, आराम करने का अधिकार नहीं था। समाज में स्थान निर्धारित एक निश्चित नस्लीय समूह से संबंधित धुरी। 994 में, रंगभेद को समाप्त कर दिया गया था, लेकिन इसके अवशेष आने वाली पीढ़ियों के लिए मौजूद रहेंगे।

जागीर - एक सामाजिक समूह जिसके पास कुछ अधिकार और दायित्व हैं, जो प्रथा या कानून में निहित है, विरासत में मिला है। यूरोप में सामंतवाद के दौरान, उदाहरण के लिए, ऐसे विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग थे: कुलीनता और पादरी; अप्रतिबंधित - तथाकथित तीसरी संपत्ति, जिसमें कारीगर और व्यापारी, साथ ही आश्रित किसान शामिल थे। एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण बहुत मुश्किल था, लगभग असंभव था, हालांकि व्यक्तिगत अपवाद अत्यंत दुर्लभ थे। कहो, एक साधारण कोसैक एलेक्सी रोज़म , भाग्य की इच्छा से, एक पसंदीदा महारानी एलिजाबेथ होने के नाते, एक रूसी रईस बन गई, गिनती हुई, और उसका भाई सिरिल यूक्रेन का उत्तराधिकारी बन गया।

कक्षाओं (व्यापक अर्थ में) - आधुनिक समाज में सामाजिक स्तर। यह एक खुली व्यवस्था है, क्योंकि, पिछले के विपरीत ऐतिहासिक प्रकारसामाजिक स्तरीकरण, यहाँ निर्णायक भूमिका व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रयासों द्वारा निभाई जाती है, न कि उसकी सामाजिक उत्पत्ति से। हालाँकि, एक स्तर से दूसरे स्तर पर जाने के लिए, आपको कुछ सामाजिक बाधाओं को भी दूर करना होगा। दुनिया के सबसे अमीर लोग फोर्ब्स पत्रिका के अनुसार, 12 रॉकफेलर और 9 मॉलोन हैं, हालांकि आज दुनिया के सबसे अमीर आदमी - बिल गेट्स - किसी भी तरह से करोड़पति के बेटे नहीं थे, उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक भी नहीं किया था।

सामाजिक गतिशीलता: परिभाषा, वर्गीकरण और रूप

पी। सोरोकिन की परिभाषा के अनुसार, के तहत सामाजिक गतिशीलताएक व्यक्ति, समूह या सामाजिक वस्तु के किसी भी संक्रमण को संदर्भित करता है, या गतिविधि के माध्यम से निर्मित या संशोधित मूल्य, एक सामाजिक स्थिति से दूसरे में, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति या समूह की सामाजिक स्थिति बदल जाती है।

पी। सोरोकिन दो को अलग करता है फार्मसामाजिक गतिशीलता: क्षैतिज और लंबवत।क्षैतिज गतिशीलता- यह किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु का एक सामाजिक स्थिति से दूसरे स्तर पर, एक ही स्तर पर पड़ा हुआ संक्रमण है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति का एक परिवार से दूसरे परिवार में संक्रमण, एक धार्मिक समूह से दूसरे में, साथ ही निवास का परिवर्तन। इन सभी मामलों में, व्यक्ति अपने सामाजिक स्तर या सामाजिक स्थिति को नहीं बदलता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया है ऊर्ध्वाधर गतिशीलता, जो अंतःक्रियाओं का एक समूह है जो किसी व्यक्ति या सामाजिक वस्तु के एक सामाजिक स्तर से दूसरे में संक्रमण में योगदान देता है। इसमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, कैरियर में उन्नति (पेशेवर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता), भलाई में एक महत्वपूर्ण सुधार (आर्थिक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या एक उच्च सामाजिक स्तर के लिए एक संक्रमण, एक अलग स्तर की शक्ति (राजनीतिक ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) के लिए।

समाज कुछ व्यक्तियों की स्थिति को ऊंचा कर सकता है और दूसरों की स्थिति को कम कर सकता है। और यह समझ में आता है: कुछ व्यक्ति जिनके पास प्रतिभा, ऊर्जा, युवा हैं, उन्हें अन्य व्यक्तियों को सर्वोच्च पदों से बाहर करना चाहिए जिनके पास ये गुण नहीं हैं। इसके आधार पर, ऊपर और नीचे की सामाजिक गतिशीलता, या सामाजिक उत्थान और सामाजिक पतन को प्रतिष्ठित किया जाता है। पेशेवर आर्थिक और राजनीतिक गतिशीलता की ऊर्ध्व धारा दो मुख्य रूपों में मौजूद है: एक व्यक्ति के रूप में निचले से उच्च स्तर तक, और व्यक्तियों के नए समूहों के निर्माण के रूप में। इन समूहों को मौजूदा समूहों के बगल में या उनके बजाय शीर्ष परत में शामिल किया गया है। इसी तरह, नीचे की ओर गतिशीलता व्यक्तिगत व्यक्तियों को उच्च सामाजिक स्थितियों से निम्न की ओर धकेलने के रूप में और पूरे समूह की सामाजिक स्थिति को कम करने के रूप में मौजूद है। डाउनवर्ड मोबिलिटी के दूसरे रूप का एक उदाहरण इंजीनियरों के पेशेवर समूह की सामाजिक स्थिति में गिरावट है, जो कभी हमारे समाज में बहुत उच्च पदों पर था, या की स्थिति में गिरावट राजनीतिक दलवास्तविक शक्ति खोना।

इसके अलावा भेद व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलतातथा समूह(समूह, एक नियम के रूप में, गंभीर सामाजिक परिवर्तनों का परिणाम है, जैसे कि क्रांति या आर्थिक परिवर्तन, विदेशी हस्तक्षेप या राजनीतिक शासन में परिवर्तन, आदि)। समूह सामाजिक गतिशीलता का एक उदाहरण एक की सामाजिक स्थिति में गिरावट हो सकता है। शिक्षकों का पेशेवर समूह, जो कभी हमारे समाज में बहुत उच्च स्थान पर था, या चुनाव में हार के कारण या क्रांति के परिणामस्वरूप राजनीतिक दल की स्थिति में गिरावट, वास्तविक शक्ति खो गई। सोरोकिन की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार, नीचे की ओर व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलता का मामला एक जहाज से एक व्यक्ति के गिरने जैसा दिखता है, जबकि समूह गतिशीलता का मामला एक जहाज जैसा दिखता है जो बोर्ड पर सभी लोगों के साथ डूब गया।

एक ऐसे समाज में जो बिना किसी उथल-पुथल के स्थिर रूप से विकसित होता है, अधिकांश समूह नहीं, बल्कि व्यक्तिगत ऊर्ध्वाधर आंदोलन प्रबल होते हैं, अर्थात, यह राजनीतिक, पेशेवर, संपत्ति या जातीय समूह नहीं है जो सामाजिक पदानुक्रम में उठते और गिरते हैं, बल्कि व्यक्तिगत व्यक्ति हैं। आधुनिक में समाज, व्यक्तिगत गतिशीलता बहुत अधिक है। औद्योगीकरण की प्रक्रियाएं, फिर अकुशल श्रमिकों के अनुपात में कमी, कार्यालय प्रबंधकों, व्यापारियों की बढ़ती आवश्यकता, लोगों को अपनी सामाजिक स्थिति बदलने के लिए प्रोत्साहित करती है। हालांकि, यहां तक ​​​​कि सबसे पारंपरिक समाज में भी थे स्तरों के बीच कोई दुर्गम अवरोध नहीं।

समाजशास्त्री भी गतिशीलता में अंतर करते हैं अंतरजनपदीय और गतिशीलताएक पीढ़ी के भीतर।

अंतरजनपदीय गतिशीलता(इंटरजेनरेशनल मोबिलिटी) दोनों के करियर में एक निश्चित बिंदु पर माता-पिता और उनके बच्चों की सामाजिक स्थिति की तुलना करके निर्धारित किया जाता है (उदाहरण के लिए, लगभग एक ही उम्र में उनके पेशे की रैंक द्वारा)। शोध से पता चलता है कि रूसी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, शायद बहुसंख्यक भी, हर पीढ़ी में वर्ग पदानुक्रम में कम से कम थोड़ा ऊपर या नीचे जाता है।

इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटी(इंट्राजेनरेशनल मोबिलिटी) में किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति की लंबी अवधि में तुलना करना शामिल है। शोध के नतीजे बताते हैं कि कई रूसियों ने अपने जीवन के दौरान व्यवसायों को बदल दिया है। हालांकि, बहुमत की गतिशीलता सीमित थी। छोटी दूरी की यात्रा नियम है, लंबी दूरी की यात्रा अपवाद है।

सहज और संगठित गतिशीलता।

स्वतःस्फूर्त m . का एक उदाहरणबहुतायत विदेशों के निवासियों से रूस के बड़े शहरों में पैसा कमाने के लिए एक आंदोलन के रूप में काम कर सकती है।

का आयोजन किया गतिशीलता - किसी व्यक्ति या पूरे समूह की गति ऊपर, नीचे या क्षैतिज रूप से राज्य द्वारा नियंत्रित होती है। इन आंदोलनों को अंजाम दिया जा सकता है:

क) स्वयं लोगों की सहमति से,

बी) उनकी सहमति के बिना।

में संगठित स्वैच्छिक गतिशीलता का एक उदाहरण सोवियत कालविभिन्न शहरों और गांवों के युवाओं के कोम्सोमोल निर्माण परियोजनाओं, कुंवारी भूमि के विकास आदि के लिए आंदोलन के रूप में काम कर सकते हैं। जर्मन नाज़ीवाद के खिलाफ युद्ध के दौरान संगठित अनैच्छिक गतिशीलता का एक उदाहरण चेचेन और इंगुश का प्रत्यावर्तन (पुनर्वास) है।

इसे संगठित गतिशीलता से अलग किया जाना चाहिए संरचनात्मक गतिशीलता. यह संरचना में परिवर्तन के कारण होता है राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाऔर व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और चेतना से परे होता है। उदाहरण के लिए, उद्योगों या व्यवसायों के गायब होने या कम होने से लोगों की बड़ी आबादी का विस्थापन होता है।

लंबवत गतिशीलता चैनल

चैनलों का सबसे पूर्ण विवरण ऊर्ध्वाधर गतिशीलतापी सोरोकिन द्वारा दिया गया। केवल वह उन्हें "ऊर्ध्वाधर परिसंचरण के चैनल" कहते हैं। उनका मानना ​​​​है कि देशों के बीच कोई अगम्य सीमा नहीं है। उनके बीच विभिन्न "लिफ्ट" होते हैं जिनके साथ व्यक्ति ऊपर और नीचे जाते हैं।

विशेष रुचि सामाजिक संस्थाएं हैं - सेना, चर्च, स्कूल, परिवार, संपत्ति, जो सामाजिक संचलन के चैनलों के रूप में उपयोग की जाती हैं।

सेना ऊर्ध्वाधर परिसंचरण के एक चैनल के रूप में सबसे अधिक कार्य करती है युद्ध का समय. कमांड स्टाफ के बीच बड़े नुकसान के कारण निचले रैंकों से रिक्तियां भरी जाती हैं। युद्धकाल में सैनिक प्रतिभा और वीरता से आगे बढ़ते हैं।

यह ज्ञात है कि 92 रोमन सम्राटों में से 36 निम्न रैंकों से शुरू होकर इस रैंक तक पहुंचे। 65 बीजान्टिन सम्राटों में से 12 सैन्य करियर के माध्यम से आगे बढ़े। नेपोलियन और उसके दल, मार्शल, सेनापति और उसके द्वारा नियुक्त यूरोप के राजा, आम लोगों से आए थे। क्रॉमवेल, ग्रांट, वाशिंगटन और हजारों अन्य कमांडर सेना की बदौलत सर्वोच्च पदों पर आसीन हुए हैं।

चर्च सामाजिक संचलन के एक चैनल के रूप में चला गया बड़ी संख्यासमाज के नीचे से ऊपर तक के लोग। पी. सोरोकिन ने 144 रोमन कैथोलिक पोप की जीवनी का अध्ययन किया और पाया कि 28 निम्न वर्ग से और 27 मध्यम वर्ग से आए थे। ब्रह्मचर्य की संस्था (ब्रह्मचर्य), 11 वीं शताब्दी में शुरू की गई। पोप ग्रेगरी VII ने कैथोलिक पादरियों को बच्चे पैदा न करने का आदेश दिया। इसके चलते अधिकारियों के निधन के बाद रिक्त पदों को नए लोगों से भर दिया गया।

ऊपर की ओर गति के अलावा, चर्च नीचे की ओर गति के लिए एक चैनल बन गया। चर्च के हजारों विधर्मियों, विधर्मियों, दुश्मनों को न्याय के लिए लाया गया, बर्बाद किया गया और नष्ट कर दिया गया। उनमें से कई राजा, राजकुमार, राजकुमार, स्वामी, कुलीन और सर्वोच्च रैंक के रईस थे।

स्कूल। शिक्षा और पालन-पोषण की संस्थाएँ, चाहे वे किसी भी ठोस रूप में हों, ने सभी युगों में सामाजिक संचलन के एक शक्तिशाली चैनल के रूप में कार्य किया है। पर खुला समाज"सामाजिक उत्थान" नीचे से चलता है, सभी मंजिलों से होकर जाता है और बहुत ऊपर तक पहुँचता है।

कन्फ्यूशियस के युग में, स्कूल सभी कक्षाओं के लिए खुले थे। हर तीन साल में परीक्षा आयोजित की जाती थी। सर्वश्रेष्ठ छात्रों को, उनकी वैवाहिक स्थिति की परवाह किए बिना, चुना गया और उच्च विद्यालयों में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर विश्वविद्यालयों में, जहां से उन्हें उच्च सरकारी पदों पर मिला। इस प्रकार, चीनी स्कूल ने आम लोगों का लगातार उत्थान किया और आवश्यकताओं को पूरा नहीं करने पर उच्च स्तर की उन्नति में बाधा उत्पन्न की। कई देशों में कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के लिए महान प्रतिस्पर्धा की व्याख्या इस तथ्य से की जाती है कि शिक्षा सबसे अधिक है सामाजिक संचलन का तेज और सुलभ चैनल।

संपत्ति सबसे स्पष्ट रूप से संचित धन और धन के रूप में प्रकट होती है। वे सबसे सरल में से एक हैं और प्रभावी तरीकेसामाजिक प्रचार। यदि विभिन्न सामाजिक स्थितियों के प्रतिनिधि संघ में प्रवेश करते हैं तो परिवार और विवाह ऊर्ध्वाधर परिसंचरण के चैनल बन जाते हैं। यूरोपीय समाज में, एक अमीर के साथ एक गरीब, लेकिन शीर्षक वाले साथी का विवाह, लेकिन महान नहीं, आम था। नतीजतन, दोनों सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ गए, जो प्रत्येक को चाहिए था।