रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर। रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच मौलिक अंतर

कैथोलिक धर्म रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है? गिरजाघरों का विभाजन कब हुआ और क्यों हुआ? रूढ़िवादी को यह सब कैसे करना चाहिए? आइए सबसे महत्वपूर्ण बात करते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का अलगाव चर्च के इतिहास में एक बड़ी त्रासदी है

एक ईसाई चर्च का रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन लगभग एक हजार साल पहले हुआ था - 1054 में।

एक चर्च में शामिल था, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च अब करता है, कई स्थानीय चर्च. इसका मतलब यह है कि चर्च - उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी या ग्रीक रूढ़िवादी - में कुछ बाहरी अंतर हैं (मंदिरों की वास्तुकला में; गायन; सेवाओं की भाषा; और यहां तक ​​​​कि सेवाओं के कुछ हिस्सों को कैसे संचालित किया जाता है), लेकिन वे एकजुट हैं मुख्य सैद्धान्तिक प्रश्न हैं, और उनके बीच युखरिस्तीय भोज है। यही है, एक रूसी रूढ़िवादी एक ग्रीक रूढ़िवादी चर्च में और इसके विपरीत में कम्युनिकेशन ले सकता है और कबूल कर सकता है।

पंथ के अनुसार, चर्च एक है, क्योंकि चर्च के सिर पर मसीह है। इसका मतलब यह है कि पृथ्वी पर ऐसे कई चर्च नहीं हो सकते हैं जो अलग-अलग हों हठधर्मिता. और यह ठीक सैद्धांतिक मामलों में असहमति के कारण था कि 11वीं शताब्दी में कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजन हो गया था। इसके परिणामस्वरूप, कैथोलिक रूढ़िवादी चर्चों में भोज और कबूल नहीं कर सकते हैं और इसके विपरीत।

बेदाग गर्भाधान के कैथोलिक कैथेड्रल धन्य वर्जिन केमास्को में मैरी। फोटो: catedra.ru

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर क्या हैं?

आज उनमें से बहुत सारे हैं। और सशर्त रूप से उन्हें तीन प्रकारों में बांटा गया है।

1. सिद्धांत मतभेद- जिसकी वजह से दरअसल बंटवारा हो गया था। उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के बीच पोप की अचूकता की हठधर्मिता।
2. अनुष्ठान मतभेद. उदाहरण के लिए, कम्युनियन का एक रूप जो कैथोलिकों के बीच हमसे अलग है या ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) का व्रत है, जो कैथोलिक पादरियों के लिए अनिवार्य है। यही है, हमारे पास संस्कारों और चर्च जीवन के कुछ पहलुओं के लिए मौलिक रूप से अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, और वे कैथोलिक और रूढ़िवादी के काल्पनिक पुनर्मिलन को जटिल बना सकते हैं। लेकिन वे विभाजन का कारण नहीं बने, और उन्होंने हमें फिर से मिलने से नहीं रोका।
3. परंपराओं में सशर्त अंतर।उदाहरण के लिए - org एकहमें मंदिरों में; चर्च के बीच में बेंच; दाढ़ी वाले या बिना दाढ़ी वाले पुजारी; विभिन्न आकारपुजारी वस्त्र. दूसरे शब्दों में, बाहरी विशेषताएं जो चर्च की एकता को बिल्कुल भी प्रभावित नहीं करती हैं - चूंकि कुछ समान अंतर रूढ़िवादी चर्च के भीतर भी पाए जाते हैं विभिन्न देश. सामान्य तौर पर, यदि रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच का अंतर केवल उनमें होता, तो एक चर्च कभी विभाजित नहीं होता।

11वीं शताब्दी में हुआ रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन, सबसे पहले, चर्च के लिए एक त्रासदी थी, जिसे "हम" और कैथोलिक दोनों द्वारा तीव्रता से अनुभव किया जा रहा था। एक हजार वर्षों के दौरान कई बार पुनर्मिलन के प्रयास किए गए हैं। हालांकि, उनमें से कोई भी वास्तव में व्यवहार्य नहीं निकला - और हम इसके बारे में नीचे भी बात करेंगे।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है - चर्च वास्तव में किस कारण विभाजित था?

पश्चिमी और पूर्वी ईसाई चर्च - ऐसा विभाजन हमेशा मौजूद रहा है। पश्चिमी चर्च सशर्त रूप से आधुनिक का क्षेत्र है पश्चिमी यूरोप, और बाद में सभी उपनिवेशित देश लैटिन अमेरिका. पूर्वी चर्च आधुनिक ग्रीस, फिलिस्तीन, सीरिया और पूर्वी यूरोप का क्षेत्र है।

हालाँकि, हम जिस विभाजन की बात कर रहे हैं, वह कई सदियों से सशर्त है। बहुत ज्यादा विभिन्न राष्ट्रऔर सभ्यताएं पृथ्वी पर निवास करती हैं, इसलिए स्वाभाविक है कि एक ही शिक्षण विभिन्न बिंदुभूमि और देशों के कुछ विशिष्ट बाहरी रूप और परंपराएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वी चर्च (जो रूढ़िवादी बन गया) ने हमेशा जीवन के अधिक चिंतनशील और रहस्यमय तरीके का अभ्यास किया है। यह तीसरी शताब्दी में पूर्व में था कि मठवाद जैसी घटना उत्पन्न हुई, जो तब पूरी दुनिया में फैल गई। लैटिन (पश्चिमी) चर्च - में हमेशा ईसाई धर्म की छवि बाहरी रूप से अधिक सक्रिय और "सामाजिक" रही है।

मुख्य सैद्धान्तिक सत्यों में, वे सामान्य बने रहे।

संत एंथोनी महान, मठवाद के संस्थापक

शायद मतभेद, जो बाद में दुर्गम हो गए, उन्हें बहुत पहले देखा जा सकता था और "सहमत" हो सकता था। लेकिन उन दिनों इंटरनेट नहीं था, ट्रेन और कार नहीं थी। चर्च (न केवल पश्चिमी और पूर्वी, बल्कि बस - अलग-अलग सूबा) कभी-कभी अपने दम पर दशकों तक मौजूद रहते थे और कुछ विचारों में निहित होते थे। इसलिए, "निर्णय" के समय चर्च के विभाजन को कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित करने वाले मतभेद बहुत अधिक थे।

कैथोलिक शिक्षण में रूढ़िवादी इसे स्वीकार नहीं कर सकते।

• पोप की अचूकता और रोम के दृश्य की प्रधानता का सिद्धांत
• पंथ का पाठ बदलना
• शुद्धिकरण का सिद्धांत

कैथोलिक धर्म में पोप अचूकता

प्रत्येक चर्च का अपना रहनुमा होता है - सिर। रूढ़िवादी चर्चों में, यह कुलपति है। पश्चिमी चर्च (या लैटिन चेयर, जैसा कि इसे भी कहा जाता है) का प्राइमेट पोप था, जो अब कैथोलिक चर्च का प्रमुख है।

कैथोलिक चर्च का मानना ​​है कि पोप अचूक है। इसका अर्थ यह है कि कोई भी निर्णय, निर्णय या राय जिसे वह झुंड के सामने आवाज देता है, पूरे चर्च के लिए सत्य और कानून है।

वर्तमान पोप फ्रांसिस है

रूढ़िवादी शिक्षा के अनुसार, कोई भी व्यक्ति चर्च से ऊंचा नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, एक रूढ़िवादी पितृसत्ता, यदि उसके निर्णय चर्च की शिक्षाओं या गहरी जड़ों वाली परंपराओं के खिलाफ जाते हैं, तो बिशप परिषद के निर्णय से अच्छी तरह से अपने पद से वंचित हो सकते हैं (जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क निकॉन के साथ। सत्रवहीं शताब्दी)।

कैथोलिक धर्म में पोप की अचूकता के अलावा, रोम (चर्च) के दृश्य की प्रधानता का सिद्धांत है। कैथोलिक इस शिक्षा को कैसरिया फिलिपोवा में प्रेरितों के साथ बातचीत में प्रभु के शब्दों की गलत व्याख्या पर आधारित करते हैं - अन्य प्रेरितों पर प्रेरित पीटर (जिन्होंने बाद में लैटिन चर्च की "स्थापना" की) की कथित श्रेष्ठता के बारे में।

(मत्ती 16:15-19) "वह उनसे कहता है: और तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूं? शमौन पतरस ने उत्तर देते हुए कहा: तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है। तब यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, हे शमौन, योना के पुत्र, तू धन्य है, क्योंकि यह मांस और लोहू नहीं जिस ने तुम पर यह प्रगट किया, परन्तु मेरे पिता जो स्वर्ग में है; और मैं तुम से कहता हूं, कि तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपक्की कलीसिया बनाऊंगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे; और मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा; और जो कुछ तू पृय्वी पर बान्धेगा वह स्वर्ग में बन्धेगा, और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा, वह स्वर्ग में खुलेगा।”.

आप पोप की अचूकता की हठधर्मिता और रोमन सिंहासन की प्रधानता के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच का अंतर: पंथ का पाठ

पंथ का अलग पाठ रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच असहमति का एक और कारण है - हालांकि अंतर केवल एक शब्द में है।

पंथ एक प्रार्थना है जिसे चौथी शताब्दी में पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदों में तैयार किया गया था, और इसने कई सैद्धांतिक विवादों को समाप्त कर दिया। यह वह सब कुछ स्पष्ट करता है जो ईसाई मानते हैं।

कैथोलिक और रूढ़िवादी ग्रंथों में क्या अंतर है? हम कहते हैं कि हम विश्वास करते हैं "और पवित्र आत्मा में, जो पिता से आगे बढ़ता है", और कैथोलिक जोड़ते हैं: "..." पिता और पुत्र की ओर से ... "।

वास्तव में, केवल इस एक शब्द "एंड द सन ..." (फिलिओक) को जोड़ने से हर चीज की छवि खराब हो जाती है ईसाई सिद्धांत.

विषय धार्मिक है, कठिन है, इसके बारे में कम से कम विकिपीडिया पर पढ़ना तुरंत बेहतर है।

शुद्धिकरण का सिद्धांत कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच एक और अंतर है

कैथोलिक शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, और रूढ़िवादी कहते हैं कि कहीं भी - पुराने या नए नियम के पवित्र शास्त्रों की किसी भी पुस्तक में, और यहां तक ​​​​कि पहली शताब्दियों के पवित्र पिताओं की किसी भी पुस्तक में - क्या कोई उल्लेख नहीं है शुद्धिकरण का।

यह कहना मुश्किल है कि कैथोलिकों के बीच यह सिद्धांत कैसे पैदा हुआ। फिर भी, अब कैथोलिक चर्च मूल रूप से इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मृत्यु के बाद न केवल स्वर्ग और नरक का राज्य है, बल्कि एक जगह (या बल्कि, एक राज्य) है जिसमें भगवान के साथ शांति से मरने वाले व्यक्ति की आत्मा मिलती है खुद, लेकिन स्वर्ग में रहने के लिए पर्याप्त पवित्र नहीं। जाहिर है, ये आत्माएं निश्चित रूप से स्वर्ग के राज्य में आएंगी, लेकिन पहले उन्हें शुद्धिकरण से गुजरना होगा।

रूढ़िवादी कैथोलिकों की तुलना में बाद के जीवन को अलग तरह से देखते हैं। स्वर्ग है, नर्क है। परमेश्वर के साथ शांति में मजबूत होने के लिए (या उससे दूर हो जाने के लिए) मृत्यु के बाद परीक्षाएं होती हैं। मृतकों के लिए प्रार्थना करने की जरूरत है। लेकिन कोई प्रायश्चित नहीं है।

ये तीन कारण हैं कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच का अंतर इतना मौलिक है कि एक हजार साल पहले चर्चों का विभाजन हुआ।

साथ ही, 1000 वर्षों के अलग अस्तित्व में, कई अन्य मतभेद उत्पन्न हुए (या जड़ हो गए), जिन्हें यह भी माना जाता है कि हमें एक-दूसरे से अलग करता है। बाहरी संस्कारों के बारे में कुछ - और यह एक गंभीर अंतर की तरह लग सकता है - और बाहरी परंपराओं के बारे में कुछ जो ईसाई धर्म ने यहां और वहां हासिल किया।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद: मतभेद जो वास्तव में हमें विभाजित नहीं करते हैं

कैथोलिक लोग भोज को उस तरह से नहीं लेते जैसे हम करते हैं - क्या यह सच है?

कप से मसीह के शरीर और रक्त का रूढ़िवादी हिस्सा। कुछ समय पहले तक, कैथोलिकों ने खमीरी रोटी के साथ नहीं, बल्कि अखमीरी रोटी के साथ - यानी अखमीरी रोटी के साथ भोज लिया। इसके अलावा, सामान्य पैरिशियन, पादरियों के विपरीत, केवल मसीह के शरीर के साथ संवाद करते थे।

ऐसा क्यों हुआ यह कहने से पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैथोलिक कम्युनियन का ऐसा रूप हाल के समय मेंकेवल एक होना बंद कर दिया। अब इस संस्कार के अन्य रूप कैथोलिक चर्चों में दिखाई देते हैं, जिसमें हमारे लिए "परिचित" भी शामिल है: प्याला से शरीर और रक्त।

और भोज की परंपरा, जो हमसे अलग है, कैथोलिक धर्म में दो कारणों से उत्पन्न हुई:

1. अखमीरी रोटी के उपयोग के संबंध में:कैथोलिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि ईसा मसीह के समय, ईस्टर पर यहूदियों ने खमीर नहीं, बल्कि अखमीरी रोटी तोड़ी। (रूढ़िवादी न्यू टेस्टामेंट के ग्रीक ग्रंथों से आते हैं, जहां अंतिम भोज का वर्णन करते हुए कि प्रभु ने शिष्यों के साथ प्रदर्शन किया, शब्द "आर्टोस" का उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है खमीर वाली रोटी)
2. केवल शरीर के साथ पैरिशियनों के मिलन के संबंध में: कैथोलिक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि मसीह पवित्र उपहारों के किसी भी हिस्से में समान और पूर्ण मात्रा में रहता है, और न केवल जब वे एक साथ मिलते हैं। (रूढ़िवादी नए नियम के पाठ द्वारा निर्देशित होते हैं, जहां मसीह सीधे अपने शरीर और रक्त के बारे में बात करता है। मत 26:26-28: " और जब वे खा रहे थे, तब यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद पाकर तोड़ी, और चेलोंको देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद दिया, और उन्हें दिया, और कहा, तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह मेरे नए नियम का खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।»).

वे कैथोलिक चर्चों में बैठते हैं

सामान्यतया, यह कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच का अंतर भी नहीं है, क्योंकि कुछ रूढ़िवादी देशों में - उदाहरण के लिए, बुल्गारिया में - बैठने का भी रिवाज है, और कई चर्चों में आप कई बेंच और कुर्सियाँ भी देख सकते हैं।

बहुत सारी बेंचें, लेकिन यह कैथोलिक नहीं है, लेकिन परम्परावादी चर्च- न्यूयॉर्क में।

कैथोलिक चर्च है एकएन

अंग एक हिस्सा है संगीत संगतसेवाएं। संगीत सेवा के अभिन्न अंगों में से एक है, क्योंकि अगर यह अन्यथा होता, तो कोई गाना बजानेवालों का नहीं होता, और पूरी सेवा पढ़ी जाती। एक और बात यह है कि हम, रूढ़िवादी, अब अकेले गाने के आदी हैं।

कई मे लैटिन देशमंदिरों में एक अंग भी स्थापित किया गया था, क्योंकि वे इसे एक दैवीय यंत्र मानते थे - उन्होंने इसकी ध्वनि को इतना उदात्त और अलौकिक पाया।

(उसी समय, अंग का उपयोग करने की संभावना रूढ़िवादी पूजा 1917-1918 की स्थानीय परिषद में रूस में भी चर्चा की गई थी। चर्च के जाने-माने संगीतकार एलेक्जेंडर ग्रेचानिनोव इस वाद्य यंत्र के समर्थक थे।)

कैथोलिक पुजारियों के बीच ब्रह्मचर्य की शपथ (ब्रह्मचारी)

रूढ़िवादी में, एक भिक्षु और एक विवाहित पुजारी दोनों पुजारी हो सकते हैं। हम काफी विस्तृत हैं।

कैथोलिक धर्म में, कोई भी पादरी ब्रह्मचर्य की शपथ से बंधा होता है।

कैथोलिक पादरी अपनी दाढ़ी मुंडवाते हैं

यह विभिन्न परंपराओं का एक और उदाहरण है, न कि रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच कुछ मूलभूत अंतर। किसी व्यक्ति की दाढ़ी है या नहीं, यह किसी भी तरह से उसकी पवित्रता को प्रभावित नहीं करता है और एक अच्छे या बुरे ईसाई के रूप में उसके बारे में कुछ नहीं कहता है। बस में पश्चिमी देशोंपिछले कुछ समय से, दाढ़ी मुंडवाने का रिवाज़ है (सबसे अधिक संभावना है, यह प्राचीन रोम की लैटिन संस्कृति का प्रभाव है)।

अब दाढ़ी बनाने से कोई मना नहीं करता और रूढ़िवादी पुजारी. यह सिर्फ इतना है कि एक पुजारी या एक भिक्षु की दाढ़ी एक परंपरा है जो हमारे अंदर इतनी गहरी है कि इसे तोड़ना दूसरों के लिए "प्रलोभन" बन सकता है, और इसलिए कुछ पुजारी इस पर निर्णय लेते हैं या इसके बारे में सोचते भी हैं।

सुरोज का मेट्रोपॉलिटन एंथोनी सबसे प्रसिद्ध में से एक है रूढ़िवादी पादरी XX सदी। कुछ समय तक उन्होंने बिना दाढ़ी के सेवा की।

पूजा की अवधि और उपवास की गंभीरता

ऐसा हुआ कि पिछले 100 वर्षों में, कैथोलिकों का चर्च जीवन काफी "सरलीकृत" हो गया है - अगर मैं ऐसा कह सकता हूं। दिव्य सेवाओं की अवधि कम कर दी गई है, उपवास सरल और छोटे हो गए हैं (उदाहरण के लिए, भोज लेने से पहले, केवल कुछ घंटों के लिए भोजन नहीं करना पर्याप्त है)। इस प्रकार, कैथोलिक चर्च ने अपने और समाज के धर्मनिरपेक्ष हिस्से के बीच की खाई को कम करने की कोशिश की - इस डर से कि नियमों की अत्यधिक सख्ती डरा सकती है आधुनिक लोग. मदद मिली या नहीं, कहना मुश्किल है।

रूढ़िवादी चर्च, उपवास और बाहरी संस्कारों की गंभीरता पर उनके विचारों में, निम्नलिखित से आगे बढ़ता है:

बेशक, दुनिया बहुत बदल गई है और अब ज्यादातर लोगों के लिए पूरी गंभीरता से जीना असंभव होगा। हालाँकि, नियमों की स्मृति और एक सख्त तपस्वी जीवन अभी भी महत्वपूर्ण है। "मांस को मारकर, हम आत्मा को मुक्त करते हैं।" और आप इसके बारे में नहीं भूल सकते - कम से कम एक आदर्श के रूप में, जिसके लिए आपको अपनी आत्मा की गहराई में प्रयास करने की आवश्यकता है। और अगर यह "उपाय" गायब हो जाता है, तो वांछित "बार" को कैसे बनाए रखा जाए?

यह बाहरी पारंपरिक मतभेदों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है जो रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच विकसित हुआ है।

हालांकि, यह जानना महत्वपूर्ण है कि हमारे चर्च क्या एकजुट करते हैं:

• चर्च संस्कारों की उपस्थिति (साम्यवाद, स्वीकारोक्ति, बपतिस्मा, आदि)
• पवित्र त्रिमूर्ति की वंदना
• भगवान की माता की वंदना
• चिह्नों की वंदना
• संतों और उनके अवशेषों की वंदना
• चर्च के अस्तित्व की पहली दस शताब्दियों के लिए आम संत
• पवित्र बाइबल

फरवरी 2016 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति और रोम के पोप (फ्रांसिस) के बीच पहली बैठक क्यूबा में हुई थी। ऐतिहासिक पैमाने की एक घटना, लेकिन उस पर चर्चों के एकीकरण की कोई बात नहीं हुई।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म - एकजुट होने का प्रयास (यूनिया)

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का अलगाव चर्च के इतिहास में एक बड़ी त्रासदी है, जिसे रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों द्वारा तीव्रता से अनुभव किया जाता है।

1000 वर्षों में कई बार विवाद को पाटने का प्रयास किया गया है। तथाकथित यूनियास को तीन बार संपन्न किया गया - कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधियों के बीच। उन सभी में निम्नलिखित बातें समान थीं:

• वे मुख्य रूप से राजनीतिक उद्देश्यों के लिए संपन्न हुए थे, न कि धार्मिक उद्देश्यों के लिए।
• हर बार, ये रूढ़िवादी की ओर से "रियायतें" थीं। एक नियम के रूप में, में निम्नलिखित प्रपत्र: बाहरी रूपऔर पूजा की भाषा रूढ़िवादी के लिए परिचित रही, हालांकि, सभी हठधर्मी असहमति में, कैथोलिक व्याख्या ली गई थी।
• कुछ बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित होने के कारण, एक नियम के रूप में, उन्हें बाकी रूढ़िवादी चर्च - पादरी और लोगों द्वारा खारिज कर दिया गया था, और इसलिए, वास्तव में, अव्यवहारिक निकला। अपवाद ब्रेस्ट का अंतिम संघ है।

यहाँ तीन संघ हैं:

ल्यों संघ (1274)

उसे रूढ़िवादी बीजान्टियम के सम्राट द्वारा समर्थित किया गया था, क्योंकि कैथोलिकों के साथ संघ को बिखरने में मदद करने वाला था वित्तीय स्थितिसाम्राज्य। संघ पर हस्ताक्षर किए गए, लेकिन बीजान्टियम के लोगों और बाकी रूढ़िवादी पादरियों ने इसका समर्थन नहीं किया।

फेरारा-फ्लोरेंस यूनियन (1439)

इस संघ में दोनों पक्ष समान रूप से राजनीतिक रूप से रुचि रखते थे, क्योंकि ईसाई राज्य युद्धों और शत्रुओं से कमजोर हो गए थे ( लैटिन राज्य- धर्मयुद्ध, बीजान्टियम - तुर्कों के साथ टकराव, रूस - तातार-मंगोलों के साथ) और धार्मिक आधार पर राज्यों के एकीकरण से शायद सभी को मदद मिलेगी।

स्थिति ने खुद को दोहराया: संघ पर हस्ताक्षर किए गए (हालांकि रूढ़िवादी चर्च के सभी प्रतिनिधियों द्वारा नहीं जो परिषद में मौजूद थे), लेकिन यह वास्तव में कागज पर बना रहा - लोगों ने ऐसी शर्तों पर संघ का समर्थन नहीं किया।

यह कहने के लिए पर्याप्त है कि पहली "यूनिट" सेवा केवल 1452 में कॉन्स्टेंटिनोपल में बीजान्टियम की राजधानी में की गई थी। और एक साल से भी कम समय में, तुर्कों ने उस पर कब्जा कर लिया ...

ब्रेस्ट का संघ (1596)

यह संघ कैथोलिक और राष्ट्रमंडल के रूढ़िवादी चर्च (वह राज्य जो तब लिथुआनियाई और पोलिश रियासतों को एकजुट करता था) के बीच संपन्न हुआ था।

एकमात्र उदाहरण जब चर्चों का संघ व्यवहार्य निकला - भले ही वह केवल एक राज्य के ढांचे के भीतर हो। नियम समान हैं: सभी दिव्य सेवाएं, अनुष्ठान और भाषा रूढ़िवादी से परिचित हैं, हालांकि, कुलपति नहीं, लेकिन पोप को सेवाओं में मनाया जाता है; पंथ का पाठ बदल दिया गया है और शुद्धिकरण के सिद्धांत को अपनाया गया है।

राष्ट्रमंडल के विभाजन के बाद, इसके क्षेत्रों का हिस्सा रूस को सौंप दिया गया - और इसके साथ कई यूनीएट पैरिश भी चले गए। उत्पीड़न के बावजूद, वे 20 वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में रहे, जब तक कि उन्हें सोवियत अधिकारियों द्वारा आधिकारिक तौर पर प्रतिबंधित नहीं किया गया।

आज, पश्चिमी यूक्रेन, बाल्टिक राज्यों और बेलारूस के क्षेत्र में यूनीएट पैरिश हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म का पृथक्करण: इससे कैसे संबंधित हो?

हम लाना चाहते हैं एक छोटा उद्धरणरूढ़िवादी बिशप हिलारियन (ट्रॉट्स्की) के पत्रों से, जिनकी मृत्यु 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई थी। रूढ़िवादी हठधर्मिता के उत्साही रक्षक होने के नाते, वह फिर भी लिखते हैं:

"दुर्भाग्यपूर्ण ऐतिहासिक परिस्थितियों ने पश्चिम को चर्च से दूर कर दिया। सदियों से, पश्चिम में ईसाई धर्म की चर्च की धारणा धीरे-धीरे विकृत हो गई थी। शिक्षण बदल गया है, जीवन बदल गया है, जीवन की समझ चर्च से दूर हो गई है। हमने [रूढ़िवादी] चर्च की संपत्ति को सुरक्षित रखा है। लेकिन इस अप्रत्याशित धन से दूसरों को उधार देने के बजाय, हम स्वयं कुछ क्षेत्रों में चर्च के लिए विदेशी धर्मशास्त्र के साथ पश्चिम के प्रभाव में आ गए हैं।" (पत्र 5. पश्चिम में रूढ़िवादी)

और यहाँ वही है जो सेंट थियोफन द रेक्लूस ने एक सदी पहले एक महिला को उत्तर दिया था जब उसने पूछा: "पिताजी, मुझे समझाएं: कैथोलिकों में से कोई भी नहीं बचाया जाएगा?"

संत ने उत्तर दिया: "मुझे नहीं पता कि कैथोलिकों को बचाया जाएगा, लेकिन मैं एक बात निश्चित रूप से जानता हूं: कि मैं खुद रूढ़िवादी के बिना नहीं बचूंगा।"

यह उत्तर और हिलारियन (ट्रॉट्स्की) का उद्धरण बहुत सटीक रूप से उस सही रवैये का संकेत दे सकता है रूढ़िवादी व्यक्तिचर्चों के विभाजन के रूप में इस तरह के एक दुर्भाग्य के लिए।

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स्लाव और ईसाई धर्म के बीच बहुत अंतर हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण को बाहर किया जाना चाहिए। उन्हें चिह्नित किया गया था ईसाई चर्च 17 वीं शताब्दी में, ओल्ड स्लाविक के अनुयायियों के उत्पीड़न के मुख्य कारणों में से एक बन गया रूढ़िवादी विश्वास- जिन्हें आमतौर पर ओल्ड बिलीवर्स कहा जाता है। दो अंगुलियों से बपतिस्मा का एक पवित्र अर्थ था। तथ्य यह है कि बपतिस्मा का संस्कार भी ईसाई धर्म से बहुत पहले प्रकट हुआ था, यह मागी द्वारा सिखाया गया था। दो पंजे वाले बपतिस्मा में, मध्यमा उंगली भगवान का प्रतीक है, और तर्जनी एक व्यक्ति का प्रतीक है। इस प्रकार, दो-उँगलियों ने ईश्वर के साथ मनुष्य की एकता को दर्शाया।

दाएं से बाएं बपतिस्मा लेने का रिवाज भी स्लाव रूढ़िवादी से आया था और रूढ़िवादी ईसाई धर्म में संरक्षित था। प्राचीन स्लावों के लिए, दाएँ से बाएँ बपतिस्मा का अर्थ था अंधकार पर प्रकाश की जीत और असत्य पर सत्य की।

ईसाइयों के लिए आस्था का प्रतीक स्वयं ईसा मसीह हैं, और उनके लिए रूढ़िवादी स्लावऔर पुराने विश्वासियों - एक प्राचीन समबाहु क्रॉस, जो मूल रूप से एक सौर मंडल में संलग्न था। ऐसा क्रॉस नियम के मार्ग का प्रतीक था (दूसरे शब्दों में, सत्य), जिसके लिए प्रारंभिक बिंदु सूर्योदय का क्षण था।

सच है, स्लाव रूढ़िवादी में जीवन और भाग्य का प्रकाश

स्लाव ऑर्थोडॉक्सी की परंपरा में जीवन की सच्चाई और प्रकाश विषम संख्याओं के प्रतीक थे। यहीं से आज तक छुट्टियों के लिए देने की मौजूदा परंपरा उत्पन्न हुई विषम संख्याफूल, और यहां तक ​​कि - लाने के लिए, जिसके लिए जीवन की रोशनी पहले ही निकल चुकी है।

स्लाव ऑर्थोडॉक्सी में, भाग्य का एक विचार था, जो प्रसव में महिलाओं के विश्वास में सन्निहित था - दुनिया की स्वर्गीय मालकिन और भाग्य की सबसे प्राचीन देवी। इसमें अवधारणा भी शामिल थी भगवान का फैसला, "इगोर के अभियान के शब्द" में उल्लेख किया गया है।

सदियों से रूस में आने वाला ईसाई धर्म रूढ़िवादी के साथ-साथ अस्तित्व में था और रूढ़िवादी ईसाई धर्म बन गया। यह महसूस करते हुए कि ईसाई धर्म को स्लाव ऑर्थोडॉक्सी के साथ कितना मिलाया गया था, पैट्रिआर्क निकॉन ने इसे ग्रीक कैनन के अनुसार ठीक करने का फैसला किया। नतीजतन, निकॉन के सुधार ने न केवल पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न का नेतृत्व किया, बल्कि स्लाव रूढ़िवादी की जीवित विरासत को भी नष्ट कर दिया।

ईसाई धर्म में, रूढ़िवादी का भी उल्लेख नहीं किया गया है। हालाँकि, यीशु मसीह की उज्ज्वल छवि ने रूसी धरती पर जड़ें जमा लीं, रूसी संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक में बदल गया। वास्तव में, ईसाई धर्म और एक ईश्वर को समझने के अलग-अलग तरीके हैं, और इसलिए वे समान रूप से सम्मान के योग्य हैं। स्लाव रूढ़िवादी के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि यह प्राचीन रूसी संस्कृति के आध्यात्मिक स्रोतों के करीब है।

ईसाई धर्म के कई चेहरे हैं। पर आधुनिक दुनियाँयह तीन आम तौर पर मान्यता प्राप्त दिशाओं द्वारा दर्शाया गया है - रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद, साथ ही साथ कई आंदोलन जो उपरोक्त में से किसी से संबंधित नहीं हैं। एक धर्म की इन शाखाओं के बीच गंभीर मतभेद हैं। रूढ़िवादी कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट को लोगों के विधर्मी संघ मानते हैं, अर्थात वे जो एक अलग तरीके से भगवान की महिमा करते हैं। हालांकि, वे उन्हें पूरी तरह से अनुग्रह से रहित के रूप में नहीं देखते हैं। लेकिन रूढ़िवादी सांप्रदायिक संगठनों को मान्यता नहीं देते हैं जो खुद को ईसाई के रूप में पेश करते हैं, लेकिन ईसाई धर्म से केवल एक अप्रत्यक्ष संबंध रखते हैं।

ईसाई और रूढ़िवादी कौन हैं

ईसाई -किसी से संबंधित ईसाई संप्रदाय के अनुयायी ईसाई आंदोलन- रूढ़िवादी, कैथोलिक या प्रोटेस्टेंटवाद अपने विभिन्न संप्रदायों के साथ, अक्सर एक सांप्रदायिक प्रकृति के।
रूढ़िवादी- ईसाई जिनकी विश्वदृष्टि रूढ़िवादी चर्च से जुड़ी जातीय-सांस्कृतिक परंपरा से मेल खाती है।

ईसाइयों और रूढ़िवादी की तुलना

ईसाई और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है?
रूढ़िवादी एक अच्छी तरह से स्थापित पंथ है जिसके अपने हठधर्मिता, मूल्य, सदियों पुराना इतिहास है। ईसाई धर्म को अक्सर ऐसी चीज के रूप में पारित किया जाता है, जो वास्तव में नहीं है। उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में कीव में सक्रिय व्हाइट ब्रदरहुड आंदोलन।
रूढ़िवादी मानते हैं कि उनका मुख्य लक्ष्य सुसमाचार की आज्ञाओं की पूर्ति, उनका स्वयं का उद्धार और अपने पड़ोसी को जुनून की आध्यात्मिक दासता से मुक्ति है। विश्व ईसाई धर्म अपने सम्मेलनों में विशुद्ध रूप से भौतिक विमान में मुक्ति की घोषणा करता है - गरीबी, बीमारी, युद्ध, ड्रग्स, आदि से, जो बाहरी धर्मपरायणता है।
रूढ़िवादी के लिए, किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक पवित्रता महत्वपूर्ण है। इसका प्रमाण रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित संत हैं, जिन्होंने अपने जीवन के साथ ईसाई आदर्श दिखाया। संपूर्ण ईसाई धर्म में, आध्यात्मिक और कामुक आध्यात्मिक पर प्रबल होते हैं।
रूढ़िवादी खुद को अपने उद्धार के मामले में भगवान के साथ सहकर्मी मानते हैं। विश्व ईसाई धर्म में, विशेष रूप से, प्रोटेस्टेंटवाद में, एक व्यक्ति की तुलना एक स्तंभ से की जाती है, जिसे कुछ भी नहीं करना पड़ता है, क्योंकि क्राइस्ट ने गोलगोथा पर उसके लिए मोक्ष का कार्य किया था।
विश्व ईसाई धर्म के सिद्धांत के केंद्र में पवित्र ग्रंथ है - ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का रिकॉर्ड। जीना सिखाती है। रूढ़िवादी, कैथोलिकों की तरह, मानते हैं कि पवित्रशास्त्र पवित्र परंपरा से अलग है, जो इस जीवन के रूपों को स्पष्ट करता है और एक बिना शर्त अधिकार भी है। प्रोटेस्टेंट धाराओं ने इस दावे को खारिज कर दिया है।
मूल बातें का सारांश ईसाई मतपंथ में दिया गया है। रूढ़िवादी के लिए, यह निकेनो-त्सारेग्रेड पंथ है। कैथोलिकों ने प्रतीक के शब्दों में फिलियोक की अवधारणा पेश की, जिसके अनुसार पवित्र आत्मा ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र दोनों से निकलती है। प्रोटेस्टेंट निकीन पंथ से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन प्राचीन, अपोस्टोलिक पंथ को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है।
रूढ़िवादी विशेष रूप से भगवान की माँ का सम्मान करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि उसके पास व्यक्तिगत पाप नहीं था, लेकिन वह सभी लोगों की तरह मूल पाप से वंचित नहीं थी। स्वर्गारोहण के बाद, भगवान की माँ शारीरिक रूप से स्वर्ग में चढ़ गईं। हालांकि, इसमें कोई हठधर्मिता नहीं है। कैथोलिक मानते हैं कि भगवान की माँ भी मूल पाप से वंचित थी। हठधर्मिता में से एक कैथोलिक आस्था- वर्जिन मैरी के स्वर्ग में शारीरिक उदगम की हठधर्मिता। प्रोटेस्टेंट और कई संप्रदायों के पास थियोटोकोस का पंथ नहीं है।

TheDifference.ru ने निर्धारित किया कि ईसाई और रूढ़िवादी के बीच का अंतर इस प्रकार है:

रूढ़िवादी ईसाई धर्म चर्च के हठधर्मिता में निहित है। ईसाई होने का ढोंग करने वाले सभी आंदोलन वास्तव में ऐसा नहीं हैं।
रूढ़िवादी के लिए, आंतरिक पवित्रता आधार है सही जीवन. समकालीन ईसाई धर्म के लिए बाहरी धर्मपरायणता अधिक महत्वपूर्ण है।
रूढ़िवादी आध्यात्मिक पवित्रता प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं। ईसाई धर्म समग्र रूप से ईमानदारी और कामुकता पर जोर देता है। यह रूढ़िवादी और अन्य ईसाई प्रचारकों के भाषणों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है।
रूढ़िवादी अपने स्वयं के उद्धार के मामले में भगवान के साथ एक सहकर्मी है। कैथोलिकों के पास भी यही स्थिति है। ईसाई दुनिया के अन्य सभी प्रतिनिधि आश्वस्त हैं कि मोक्ष के लिए किसी व्यक्ति का नैतिक पराक्रम महत्वपूर्ण नहीं है। कलवारी में उद्धार पहले ही पूरा किया जा चुका है।
एक रूढ़िवादी व्यक्ति के विश्वास का आधार पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा है, जैसा कि कैथोलिकों के लिए है। प्रोटेस्टेंट ने परंपराओं को खारिज कर दिया। कई सांप्रदायिक ईसाई आंदोलन पवित्रशास्त्र को भी विकृत करते हैं।
रूढ़िवादी के लिए विश्वास की नींव का लेखा-जोखा निकेन पंथ में दिया गया है। कैथोलिकों ने फिलियोक की अवधारणा को प्रतीक में जोड़ा। अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्राचीन प्रेरितों के पंथ को स्वीकार करते हैं। कई अन्य लोगों के पास कोई विशेष पंथ नहीं है।
केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही भगवान की माँ की वंदना करते हैं। अन्य ईसाइयों के पास उसका पंथ नहीं है।

समाज में नैतिक और नैतिक मानदंडों का पालन करने के लिए, साथ ही एक व्यक्ति और राज्य या आध्यात्मिकता के उच्चतम रूप (ब्रह्मांडीय मन, भगवान) के बीच संबंधों को विनियमित करने के लिए, विश्व धर्मों का निर्माण किया गया था। समय बीतने के साथ, हर प्रमुख धर्म के भीतर विवाद हुआ। इस विभाजन के परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी का गठन किया गया था।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म

बहुत से लोग सभी ईसाइयों को रूढ़िवादी मानने की गलती करते हैं। ईसाई धर्म और रूढ़िवादी एक ही चीज नहीं हैं। इन दो अवधारणाओं के बीच अंतर कैसे करें? उनका सार क्या है? आइए अब इसे जानने की कोशिश करते हैं।

ईसाई धर्म वह है जिसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। उद्धारकर्ता के आने की प्रतीक्षा में। इसका गठन उस समय की दार्शनिक शिक्षाओं, यहूदी धर्म (बहुदेववाद को एक ईश्वर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था) और अंतहीन सैन्य-राजनीतिक झड़पों से प्रभावित था।

रूढ़िवादी ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक है जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी में उत्पन्न हुई थी। पूर्वी रोमन साम्राज्य में और 1054 में आम ईसाई चर्च के विभाजन के बाद अपनी आधिकारिक स्थिति प्राप्त की।

ईसाई धर्म और रूढ़िवादी का इतिहास

रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) का इतिहास पहली शताब्दी ईस्वी में शुरू हो गया था। यह तथाकथित प्रेरितिक पंथ था। यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, उनके प्रति वफादार प्रेरितों ने लोगों को शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू कर दिया, नए विश्वासियों को अपने रैंक में आकर्षित किया।

द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में, रूढ़िवादी ज्ञानवाद और एरियनवाद के सक्रिय विरोध में लगे हुए थे। पहले वाले ने पुराने नियम के लेखों को अस्वीकार कर दिया और नए नियम की अपने तरीके से व्याख्या की। प्रेस्बिटेर एरियस के नेतृत्व में दूसरा, ईश्वर के पुत्र (यीशु) की निरंतरता को नहीं पहचानता था, उसे ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ मानता था।

325 से 879 तक बीजान्टिन सम्राटों के समर्थन से बुलाई गई सात विश्वव्यापी परिषदों ने तेजी से विकासशील विधर्मी शिक्षाओं और ईसाई धर्म के बीच विरोधाभासों को दूर करने में मदद की। मसीह की प्रकृति और भगवान की माँ के बारे में परिषदों द्वारा स्थापित स्वयंसिद्ध, साथ ही विश्वास के प्रतीक की स्वीकृति ने नए प्रवाह को एक शक्तिशाली में आकार देने में मदद की ईसाई धर्म.

न केवल विधर्मी अवधारणाओं ने रूढ़िवादी के विकास में योगदान दिया। पश्चिमी और पूर्वी पर ईसाई धर्म में नए रुझानों के गठन को प्रभावित किया। दो साम्राज्यों के विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक विचारों ने एकीकृत आम ईसाई चर्च में दरार को जन्म दिया। धीरे-धीरे, यह रोमन कैथोलिक और पूर्वी कैथोलिक (बाद में रूढ़िवादी) में टूटने लगा। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतिम विभाजन 1054 में हुआ, जब रोम के पोप ने भी एक दूसरे को चर्च (एनाथेमा) से बहिष्कृत कर दिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ, आम ईसाई चर्च का विभाजन 1204 में पूरा हुआ।

रूसी भूमि ने 988 में ईसाई धर्म अपनाया। आधिकारिक तौर पर, रोमन में अभी तक कोई विभाजन नहीं हुआ था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर के राजनीतिक और आर्थिक हितों के कारण, बीजान्टिन दिशा - रूढ़िवादी - रूस के क्षेत्र में फैल गई थी।

रूढ़िवादी का सार और नींव

किसी भी धर्म का आधार आस्था है। इसके बिना ईश्वरीय शिक्षाओं का अस्तित्व और विकास असंभव है।

रूढ़िवादी का सार दूसरी पारिस्थितिक परिषद में अपनाए गए पंथ में निहित है। चौथे में, निकेन पंथ (12 हठधर्मिता) को एक स्वयंसिद्ध के रूप में पुष्टि की गई थी, किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं।

रूढ़िवादी ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (पवित्र त्रिमूर्ति) में विश्वास करते हैं। सांसारिक और स्वर्गीय सब कुछ का निर्माता है। भगवान का पुत्र, वर्जिन मैरी से अवतरित, स्थिर है और केवल पिता के संबंध में पैदा हुआ है। पवित्र आत्मा पुत्र के माध्यम से पिता परमेश्वर से निकलती है और पिता और पुत्र से कम नहीं है। क्रीड क्राइस्ट के क्रूसीकरण और पुनरुत्थान के बारे में बताता है, जो इंगित करता है अनन्त जीवनमृत्यु के बाद।

सभी रूढ़िवादी एक चर्च के हैं। बपतिस्मा एक अनिवार्य अनुष्ठान है। इसे करने से मूल पाप से मुक्ति मिलती है।

अनिवार्य नैतिक मानकों (आज्ञाओं) का पालन है, जो भगवान द्वारा मूसा के माध्यम से प्रेषित होते हैं और यीशु मसीह द्वारा आवाज उठाई जाती है। सभी "आचरण के नियम" मदद, करुणा, प्रेम और धैर्य पर आधारित हैं। रूढ़िवादी जीवन की किसी भी कठिनाई को नम्रता से सहना सिखाते हैं, उन्हें ईश्वर के प्रेम के रूप में स्वीकार करते हैं और पापों के लिए परीक्षण करते हैं, ताकि स्वर्ग में जा सकें।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (मुख्य अंतर)

कैथोलिक और रूढ़िवादी में कई अंतर हैं। कैथोलिक ईसाई ईसाई सिद्धांत की एक शाखा है जो पहली शताब्दी में रूढ़िवादी की तरह उत्पन्न हुई थी। विज्ञापन पश्चिमी रोमन साम्राज्य में। और रूढ़िवादी ईसाई धर्म में एक दिशा है जो पूर्वी रोमन साम्राज्य में उत्पन्न हुई थी। यहां आपके लिए एक तुलना तालिका है:

आजकल, चर्चों के बीच सुलह का सवाल बहुत बार उठाया जाता है। लेकिन महत्वपूर्ण और मामूली मतभेदों के कारण (उदाहरण के लिए, कैथोलिक और रूढ़िवादी संस्कारों में खमीर या अखमीरी रोटी के उपयोग पर सहमत नहीं हो सकते हैं), सुलह में लगातार देरी हो रही है। निकट भविष्य में एक पुनर्मिलन प्रश्न से बाहर है।

अन्य धर्मों के प्रति रूढ़िवादी का रवैया

रूढ़िवादी - जो एक स्वतंत्र धर्म के रूप में सामान्य ईसाई धर्म से अलग होकर, अन्य शिक्षाओं को गलत (विधर्मी) मानते हुए नहीं पहचानता है। एक ही सच्चा धर्म हो सकता है।

रूढ़िवादी धर्म में एक प्रवृत्ति है जो लोकप्रियता नहीं खो रही है, बल्कि इसके विपरीत बढ़ रही है। फिर भी, आधुनिक दुनिया में यह अन्य धर्मों के साथ पड़ोस में चुपचाप सह-अस्तित्व में है: इस्लाम, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद, बौद्ध धर्म, शिंटोवाद और अन्य।

रूढ़िवादी और आधुनिकता

हमारे समय ने चर्च को आजादी दी है और उसे समर्थन भी दिया है। पिछले 20 वर्षों में, विश्वासियों की संख्या, साथ ही साथ खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचानने वालों की संख्या में वृद्धि हुई है। साथ ही, इसके विपरीत, इस धर्म का अर्थ नैतिक आध्यात्मिकता गिर गया है। बड़ी संख्या में लोग अनुष्ठान करते हैं और बिना विश्वास के, यंत्रवत् चर्च में जाते हैं।

विश्वासियों द्वारा देखे जाने वाले चर्चों और संकीर्ण स्कूलों की संख्या में वृद्धि हुई है। बढ़ोतरी बाह्य कारककेवल आंशिक रूप से प्रभावित करता है आंतरिक स्थितिव्यक्ति।

महानगर और अन्य पादरी आशा करते हैं कि आखिरकार उन लोगों ने जो सचेत रूप से स्वीकार किए हैं रूढ़िवादी ईसाई धर्म, आध्यात्मिक रूप से जगह लेने में सक्षम होंगे।

धर्म के इतिहास को समझने वाले लोगों के सामने या बस सामान्य इतिहास, इसके लायक नहीं। आखिरकार, इसमें पहले से ही गलत दावा है कि रूढ़िवादी ईसाई नहीं हैं। यह समस्या कथन कहाँ से आया? आओ हम इसे नज़दीक से देखें।

इतिहास में एक संक्षिप्त भ्रमण

धार्मिक सहिष्णुता (313) पर रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन के मिलान के आदेश के दौरान ईसाई धर्म अपेक्षाकृत एकीकृत था। नहीं, बेशक, विधर्मी सत्य-साधक हमेशा मौजूद रहे हैं, लेकिन उस समय उनके अनुयायियों की संख्या नगण्य थी। पहली विद्वता 431 में इफिसुस शहर में आयोजित तीसरी विश्वव्यापी परिषद में हुई थी। तब कुछ ईसाइयों ने परिषद में स्थापित हठधर्मिता को स्वीकार नहीं किया और "दूसरे रास्ते पर जाने" का फैसला किया। इस तरह असीरियन चर्च दिखाई दिया, और 20 साल बाद, चाल्सीडॉन की परिषद में, फिर से एक विभाजन हुआ: जो असहमत थे उन्हें बाद में "प्राचीन पूर्वी चर्च" नाम मिला।

और, अंत में, एक और 700 वर्षों के बाद - महान विवाद, जो 1054 में हुआ था। रोम के पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने एक-दूसरे को आत्मसात किया, और इस तिथि को पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म के बीच अलगाव का बिंदु माना जाता है। पश्चिमी को कैथोलिक धर्म कहा जाता था, पूर्वी को रूढ़िवादी कहा जाता था। कारण महान विवादधार्मिक से अधिक राजनीतिक थे: यूनानी साम्राज्यखुद को रोम का उत्तराधिकारी मानते थे और सभी ईसाई भूमि के एकीकरणकर्ता होने का दावा करते थे, लेकिन रोम में वे इससे सहमत नहीं थे। राजनीतिक असहमति धीरे-धीरे, संयुक्त रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी (395) में विभाजन के समय से, जमा हुई, धार्मिक और हठधर्मी असहमति में बदल गई, जब तक कि एक आधिकारिक विराम नहीं हुआ।

बाद में, कैथोलिक चर्च ने सुधार का अनुभव किया, जिसने ईसाई धर्म - प्रोटेस्टेंटवाद में एक नई दिशा को जन्म दिया। हालाँकि, रूढ़िवादी चर्च ने सापेक्ष एकता बनाए रखी है। आज, निम्नलिखित प्रावधान है: रोमन कैथोलिक चर्च एक एकल जीव है, जो एक सामान्य केंद्र - वेटिकन से शासित है। रूढ़िवादी चर्चकई हैं, जिनमें से सबसे बड़ा रूसी है, और उनमें से अधिकांश में यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन है - पारस्परिक मान्यता और संयुक्त लिटर्जी प्रदर्शन करने की संभावना। प्रोटेस्टेंट के लिए, यह ईसाई धर्म की सबसे प्रेरक शाखा है, जिसमें बड़ी संख्या में अलग-अलग संख्या के स्वतंत्र संप्रदाय शामिल हैं और अन्य ईसाई संप्रदायों और एक-दूसरे द्वारा मान्यता की अलग-अलग डिग्री हैं।

रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के अन्य क्षेत्रों के बीच का अंतर

प्रश्न - रूढ़िवादी और ईसाइयों के बीच क्या अंतर है - शुरू में गलत है, क्योंकि रूढ़िवादी आम ईसाई पेड़ की मुख्य शाखाओं में से एक है। रूढ़िवादी ईसाई अन्य संप्रदायों के ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं? ऐसा लगता है कि कई लोग इस बात से सहमत होंगे कि सामान्य जन (अर्थात, जिनके पास चर्च की शिक्षा और गरिमा नहीं है) स्पष्ट रूप से यह समझाने में सक्षम होने की संभावना नहीं है कि मतभेदों का सार क्या है। रोजमर्रा की जिंदगी में धर्म एक मार्कर की भूमिका निभाता है जो आपको "हमें" को "अजनबियों" से अलग करने की अनुमति देता है।

जहाँ तक धार्मिक मतभेदों की बात है, वे किसी अनुभवहीन व्यक्ति को कुछ भी नहीं बताएंगे। उदाहरण के लिए, कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, पवित्र आत्मा ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र के बीच प्रेम है, और रूढ़िवादी में पवित्र आत्मा की व्याख्या पवित्र त्रिमूर्ति की सामान्य ऊर्जा के रूप में की जाती है। सहमत हूं, ऐसी बारीकियां कम ही लोग समझते हैं और दिलचस्प हैं। राजनीतिक मतभेद बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि विश्वास के मामलों में पोप की अचूकता की हठधर्मिता। स्वाभाविक रूप से, इस हठधर्मिता की स्वीकृति स्वतः ही उन सभी लोगों के अधीन हो जाती है जिन्होंने इसे स्वीकार किया है।

प्रोटेस्टेंटवाद, जो 16 वीं शताब्दी में प्रकट हुआ और ताकत हासिल की, कई अभिधारणाओं का खंडन करता है कैथोलिक गिरिजाघर. और यद्यपि धार्मिक रूप से, कैथोलिक रूढ़िवादी के साथ अधिक समान हैं, मानसिक रूप से वे प्रोटेस्टेंट के करीब हैं, क्योंकि ये दोनों धर्म अक्सर एक ही लोगों के बीच मौजूद होते हैं। कैथोलिक जर्मन और प्रोटेस्टेंट जर्मन (विभिन्न संप्रदायों के), कैथोलिक फ्रेंच और प्रोटेस्टेंट फ्रेंच (ह्यूजेनॉट्स) हैं। हाँ, और ईसाई के ऐतिहासिक भाग्य में यूरोपीय राष्ट्रधर्म की परवाह किए बिना, बहुत कुछ समान है, जिसने समय के साथ इकबालिया संघर्षों को सुलझा दिया। हालांकि जुनून की ऊंचाई के दौरान, प्रोटेस्टेंट ने घोषणा की: "एक टियारा से बेहतर पगड़ी", इस प्रकार यह स्वीकार करते हुए कि वे कैथोलिकों की तुलना में मुसलमानों के प्रति अधिक सहिष्णु हैं, और प्रसिद्ध सेंट बार्थोलोम्यू की रात टकराव का अपोजिट बन गई।

समय के साथ प्रोटेस्टेंटवाद ने अपना विरोध अर्थ खो दिया है। कुख्यात प्रोटेस्टेंट व्यापार को नैतिकता» कई लोगों द्वारा धार्मिक विचारधारा के रूप में नहीं, बल्कि व्यवसाय करने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाता है। इसलिए, रूढ़िवादी इस धर्म के अधिकांश प्रतिनिधियों को कुछ जंगली लगता है: बेशक, क्योंकि इससे कोई व्यावहारिक लाभ नहीं है! आधुनिक प्रोटेस्टेंट धर्म के पवित्र अर्थ से अनजान प्रतीत होते हैं।

छद्म ईसाई शिक्षाएं

16वीं शताब्दी से प्रोटेस्टेंटों के बीच बड़ी संख्या में विविध संप्रदायों का गठन किया गया है, जो निश्चित रूप से खुद को संप्रदाय नहीं, बल्कि चर्च कहते हैं। धीरे-धीरे, उनमें से कुछ पारंपरिक ईसाई धर्म से बहुत दूर चले गए, हालांकि, केवल खुद को ईश्वरीय सत्य के वाहक के रूप में मानते हुए। दिलचस्प बात यह है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी में प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में ऐसे बहुत कम संप्रदाय हैं। कुछ छद्म-ईसाई शिक्षाएँ काफी हैं बड़ी संख्याअनुयायी, जैसे मॉर्मन - लगभग 15 मिलियन लोग।

सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध छद्म ईसाई धार्मिक संगठन हैं:

• मॉर्मन (15 मिलियन);
• यहोवा के साक्षी (8 मिलियन);
• मून यूनिफिकेशन चर्च (7 मिलियन)।

शेष छद्म-ईसाई पंथ संख्या में बहुत कम हैं और उनका वितरण या तो अत्यधिक स्थानीयकृत है या निश्चित रूप से सीमित है सामाजिक समूह. पहले का एक उदाहरण कुछ स्थानीय प्रोटेस्टेंट या रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर संप्रदाय हैं, जबकि दूसरे मामले का एक उत्कृष्ट उदाहरण हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (थियोसोफिस्ट) के अनुयायियों का समूह है, जिसमें मुख्य रूप से बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि शामिल हैं। बेशक, वे सभी केवल खुद को सच्चे ईसाई मानते हैं, दूसरों को इस अधिकार से वंचित करते हैं, जिसमें रूढ़िवादी भी शामिल हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि रूढ़िवादी और ईसाइयों के बीच का अंतर लगभग उसी क्रम की घटना है जैसे पेड़ों और पौधों, जड़ी-बूटियों से गायों या रूस से वोल्गा क्षेत्र के बीच का अंतर। रूढ़िवादी आधुनिक ईसाई धर्म का हिस्सा है। यह रहता है, विकसित होता है और पनपता है। और, सामान्य तौर पर, यह हमेशा एक आध्यात्मिक कोर रहा है जिसने हमारे देश को सबसे ज्यादा बचाया कठिन वर्ष. और आप इसके बारे में नहीं भूल सकते।