आधिकारिक तौर पर, ईसाई चर्च का पूर्वी (रूढ़िवादी) और पश्चिमी (रोमन कैथोलिक) में विभाजन 1054 में हुआ, जिसमें पोप लियो IX और कुलपति माइकल सेरुलेरियस की भागीदारी थी। यह रोमन साम्राज्य के दो धार्मिक केंद्रों के बीच लंबे समय से चल रहे अंतर्विरोधों का समापन बन गया, जो 5वीं शताब्दी - रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल तक ढह गए थे।

दोनों के बीच हठधर्मिता के क्षेत्र में और चर्च जीवन के संगठन के संदर्भ में गंभीर मतभेद थे।

330 में रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल में राजधानी के हस्तांतरण के बाद, रोम के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में पादरी वर्ग सामने आने लगा। 395 में, जब साम्राज्य वास्तव में ढह गया, रोम इसके पश्चिमी भाग की आधिकारिक राजधानी बन गया। लेकिन राजनीतिक अस्थिरता ने जल्द ही इस तथ्य को जन्म दिया कि इन क्षेत्रों का वास्तविक प्रशासन बिशप और पोप के हाथों में था।

कई मायनों में, पूरे ईसाई चर्च की प्रधानता के लिए पोप सिंहासन के दावों का यही कारण था। इन दावों को पूर्व द्वारा खारिज कर दिया गया था, हालांकि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, पश्चिम और पूर्व में रोमन पोप का अधिकार बहुत महान था: उनकी स्वीकृति के बिना, एक भी विश्वव्यापी परिषद नहीं खुल और बंद हो सकती थी।

सांस्कृतिक पृष्ठभूमि

चर्च के इतिहासकार ध्यान दें कि पश्चिमी और में पूर्वी क्षेत्रसाम्राज्य, ईसाई धर्म दो सांस्कृतिक परंपराओं - हेलेनिक और रोमन के शक्तिशाली प्रभाव के तहत अलग-अलग तरीकों से विकसित हुआ। "हेलेनिक दुनिया" ने ईसाई सिद्धांत को एक निश्चित दर्शन के रूप में माना, जिससे ईश्वर के साथ मनुष्य की एकता का मार्ग खुल गया।

यह पूर्वी चर्च के पिताओं के धार्मिक कार्यों की प्रचुरता की व्याख्या करता है, जिसका उद्देश्य इस एकता को समझना, "देवता" को प्राप्त करना है। वे अक्सर यूनानी दर्शन का प्रभाव दिखाते हैं। इस तरह की "धार्मिक जिज्ञासा" कभी-कभी विधर्मी विचलन का कारण बनती है, जिसे परिषदों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।

इतिहासकार बोलोटोव के शब्दों में, रोमन ईसाई धर्म की दुनिया ने "ईसाई पर रोमनस्क्यू के प्रभाव" का अनुभव किया। "रोमन दुनिया" ने ईसाई धर्म को अधिक "न्यायिक-कानूनी" तरीके से माना, चर्च को एक प्रकार की सामाजिक और कानूनी संस्था के रूप में व्यवस्थित रूप से बनाया। प्रोफेसर बोलोटोव लिखते हैं कि रोमन धर्मशास्त्रियों ने "ईसाई धर्म को सामाजिक संगठन के ईश्वर-प्रकट कार्यक्रम के रूप में समझा।"

रोमन धर्मशास्त्र को "न्यायशास्त्र" की विशेषता थी, जिसमें ईश्वर का मनुष्य से संबंध भी शामिल था। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि यहां अच्छे कर्मों को भगवान के सामने एक व्यक्ति के गुणों के रूप में समझा जाता था, और पापों को क्षमा करने के लिए पश्चाताप पर्याप्त नहीं था।

बाद में, रोमन कानून के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, छुटकारे की अवधारणा का गठन किया गया था, जो अपराध, छुटकारे और योग्यता की श्रेणियों पर ईश्वर और मनुष्य के बीच संबंध पर आधारित था। इन बारीकियों ने हठधर्मिता में मतभेदों को जन्म दिया। लेकिन, इन मतभेदों के अलावा, सत्ता के लिए साधारण संघर्ष और दोनों पक्षों के पदानुक्रमों के व्यक्तिगत दावे अंततः विभाजन का कारण बने।

मुख्य अंतर

आज, कैथोलिक धर्म में रूढ़िवादी से कई अनुष्ठान और हठधर्मिता हैं, लेकिन हम सबसे महत्वपूर्ण लोगों पर विचार करेंगे।

पहला अंतर है अलग समझचर्च की एकता का सिद्धांत। रूढ़िवादी चर्च में एक भी सांसारिक सिर नहीं है (मसीह को इसका प्रमुख माना जाता है)। इसमें "प्राइमेट्स" हैं - स्थानीय के कुलपति, एक दूसरे से स्वतंत्र चर्च - रूसी, ग्रीक, आदि।

कैथोलिक चर्च (ग्रीक "कैथोलिकोस" - "सार्वभौमिक" से) एक है, और एक दृश्य सिर की उपस्थिति को मानता है, जो कि पोप है, जो इसकी एकता का आधार है। इस हठधर्मिता को "पोप की प्रधानता (प्राथमिकता)" कहा जाता है। विश्वास के मामलों पर पोप की राय कैथोलिकों द्वारा "अचूक" के रूप में मान्यता प्राप्त है - अर्थात, अचूक।

आस्था का प्रतीक

इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने पंथ के पाठ में जोड़ा, जिसे निकेने पारिस्थितिक परिषद में अपनाया गया, पिता और पुत्र ("फिलिओक") से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में वाक्यांश। रूढ़िवादी चर्च जुलूस को केवल पिता से मान्यता देता है। हालांकि पूर्व के अलग-अलग पवित्र पिताओं ने "फिलिओक" (उदाहरण के लिए, मैक्सिमस द कन्फेसर) को मान्यता दी।

मौत के बाद जीवन

इसके अलावा, कैथोलिक धर्म ने शुद्धिकरण की हठधर्मिता को अपनाया है: एक अस्थायी स्थिति जिसमें आत्माएं मृत्यु के बाद रहती हैं, स्वर्ग के लिए तैयार नहीं होती हैं।

वर्जिन मैरी

एक महत्वपूर्ण विसंगति यह भी है कि कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है, जो भगवान की माँ में मूल पाप की मूल अनुपस्थिति की पुष्टि करती है। रूढ़िवादी, भगवान की माँ की पवित्रता का महिमामंडन करते हुए, मानते हैं कि वह सभी लोगों की तरह उनमें निहित थे। साथ ही, यह कैथोलिक हठधर्मिता इस तथ्य के विरोध में है कि मसीह आधा मनुष्य था।

आसक्ति

मध्य युग में, कैथोलिक धर्म में, "संतों के अति-देय गुणों" के सिद्धांत ने आकार लिया: "अच्छे कर्मों का भंडार" जो संतों ने किया। पश्चाताप करने वाले पापियों के "अच्छे कर्मों" की कमी को पूरा करने के लिए चर्च इस "रिजर्व" का प्रबंधन करता है।

यहीं से भोग के सिद्धांत का विकास हुआ - पापों के लिए अस्थायी दंड से मुक्ति जिसमें एक व्यक्ति ने पश्चाताप किया। पुनर्जागरण में, पैसे के लिए और बिना स्वीकारोक्ति के पापों की क्षमा की संभावना के रूप में भोग की गलतफहमी थी।

अविवाहित जीवन

कैथोलिक धर्म पादरियों (ब्रह्मचारी पुरोहितवाद) के विवाह की मनाही करता है। रूढ़िवादी चर्च में, केवल मठवासी पुजारियों और पदानुक्रमों के लिए विवाह निषिद्ध है।

बाहरी भाग

संस्कारों के लिए, कैथोलिक धर्म लैटिन संस्कार (मास) और बीजान्टिन (ग्रीक कैथोलिक) की पूजा दोनों को मान्यता देता है।

रूढ़िवादी चर्च में लिटुरजी को प्रोस्फोरा (खमीर की रोटी), कैथोलिक पूजा - अखमीरी रोटी (अखमीरी रोटी) पर परोसा जाता है।

कैथोलिक दो प्रकारों के तहत भोज का अभ्यास करते हैं: केवल मसीह का शरीर (सामान्य लोगों के लिए), और शरीर और रक्त (पादरियों के लिए)।

कैथोलिक बाएं से दाएं क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं, रूढ़िवादी - इसके विपरीत।

कैथोलिक धर्म में कम उपवास हैं, और वे रूढ़िवादी की तुलना में नरम हैं।

कैथोलिक पूजा में एक अंग का उपयोग किया जाता है।

इन और अन्य मतभेदों के बावजूद जो सदियों से जमा हुए हैं, रूढ़िवादी और कैथोलिकों में बहुत कुछ समान है। इसके अलावा, पूर्व से कैथोलिकों द्वारा कुछ उधार लिया गया था (उदाहरण के लिए, वर्जिन के उदगम का सिद्धांत)।

ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार, लगभग सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च (रूसी को छोड़कर) कैथोलिकों की तरह रहते हैं। दोनों संप्रदाय एक दूसरे के संस्कारों को पहचानते हैं।

चर्च का विभाजन ईसाई धर्म की एक ऐतिहासिक और अनसुलझी त्रासदी है। आखिरकार, मसीह ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की, जो सभी उसकी आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं और उसे परमेश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करते हैं: "वे सभी एक हो सकते हैं, जैसा कि आप, पिता, मुझ में हैं, और मैं में तुम, तो वे हम में एक हो सकते हैं - दुनिया को विश्वास हो कि तुमने मुझे भेजा है।"

स्पष्ट कारणों के लिए, मैं इसके विपरीत उत्तर दूंगा - कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच के अंतर के बारे में आध्यात्मिक दृष्टि से।

बड़ी संख्या में आध्यात्मिक अभ्यास: ये एक माला के साथ प्रार्थनाएं हैं (माला, भगवान की दया का चैपल और अन्य), और पवित्र उपहारों की पूजा (आराधना), और विभिन्न परंपराओं में सुसमाचार पर प्रतिबिंब (इग्नाटियन से) लेक्टियो डिविना के लिए), और आध्यात्मिक अभ्यास (सबसे सरल यादों से लेकर लोयोला के सेंट इग्नाटियस की विधि के अनुसार एक महीने की चुप्पी तक) - मैंने उनमें से लगभग सभी का विस्तार से वर्णन किया है:

"बुजुर्गों" की संस्था का अभाव, जिन्हें विश्वासियों के बीच प्रबुद्ध और अचूक आजीवन संतों के रूप में माना जाता है। और पुजारियों के प्रति एक अलग रवैया है: कोई सामान्य रूढ़िवादी नहीं है "पिता ने स्कर्ट खरीदने का आशीर्वाद दिया, पिता ने पेट्या के साथ दोस्ती करने का आशीर्वाद नहीं दिया" - कैथोलिक अपने निर्णय खुद लेते हैं, एक पुजारी या नन को जिम्मेदारी हस्तांतरित किए बिना।

कैथोलिक, अधिकांश भाग के लिए, लिटुरजी के पाठ्यक्रम को बेहतर जानते हैं - दोनों क्योंकि वे प्रतिभागी हैं, दर्शक-श्रोता नहीं हैं, और क्योंकि वे कैटेचाइज़ेशन से गुजर चुके हैं (आप विश्वास का अध्ययन किए बिना कैथोलिक नहीं बन सकते)।

कैथोलिक अक्सर भोज लेते हैं, और यहाँ, अफसोस, यह दुरुपयोग के बिना नहीं है - या तो यह एक आदत बन जाती है और यूचरिस्ट में विश्वास खो जाता है, या वे स्वीकारोक्ति के बिना कम्युनियन लेते हैं।

वैसे, यूचरिस्टिक पूजा केवल कैथोलिकों के लिए अजीब है - रूढ़िवादी के पास शरीर और रक्त के भगवान (कॉर्पस क्रिस्टी) के उत्सव के लिए न तो पूजा है और न ही जुलूस। जहां तक ​​​​मैं समझता हूं, यूचरिस्ट की पूजा के पवित्र स्थान पर लोकप्रिय संतों का कब्जा है।

इस सब के साथ, कैथोलिकों को सरल बनाने, "लोगों से निकटता" और "आधुनिक दुनिया के अनुरूप" बढ़ाने के लिए अधिक इच्छुक हैं - प्रोटेस्टेंट की तुलना में अधिक इच्छुक हैं। साथ ही, चर्च की प्रकृति और उद्देश्य को भूल जाना।

कैथोलिक ईक्यूमेनिज्म खेलना पसंद करते हैं और हाथ से लिखी बोरी की तरह इसके साथ भागते हैं, इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते हैं कि इन खेलों में खुद को छोड़कर किसी के लिए कोई दिलचस्पी नहीं है। एक प्रकार का गैर-आक्रामक, भोले-भाले-रोमांटिक "माउस ब्रदर्स"।

कैथोलिकों के लिए, चर्च की विशिष्टता, एक नियम के रूप में, केवल कागज पर बनी हुई है, यह उनके सिर में नहीं है, जबकि रूढ़िवादी पूरी तरह से अच्छी तरह से याद करते हैं कि वे क्या अधिक सच हैं।

खैर, और मठवासी परंपराएं जिनका यहां पहले ही उल्लेख किया जा चुका है - अति-उदारवादी जेसुइट्स और मनोरंजक फ़्रांसिसन से विभिन्न आदेशों और मंडलियों की एक बड़ी संख्या, अत्यधिक आध्यात्मिक बेनेडिक्टिन और कार्थुसियन की हमेशा सख्त जीवनशैली के लिए थोड़ा अधिक उदार डोमिनिकन; आम लोगों के आंदोलन - बेलगाम नियोकाटेचुमेनेट और लापरवाह फोकलिस्टों से लेकर उदारवादी कम्युनियन ई लाइबेराज़ियोन और ओपस देई के संयमित पूर्वाभास तक।

और अधिक अनुष्ठान - कैथोलिक चर्च में उनमें से लगभग 22 हैं। न केवल लैटिन (सबसे प्रसिद्ध) और बीजान्टिन (रूढ़िवादी के समान), बल्कि विदेशी सिरो-मालाबार, डोमिनिकन और अन्य भी; यहां पूर्व-सुधार लैटिन संस्कार (1962 के मिसाल के अनुसार) और पूर्व एंग्लिकन के लिए प्रतिबद्ध परंपरावादी हैं, जो बेनेडिक्ट XVI के परमधर्मपीठ में कैथोलिक बन गए, जिन्होंने एक व्यक्तिगत पूर्वाभास और पूजा का अपना संस्कार प्राप्त किया। यही है, कैथोलिक इतने नीरस नहीं हैं और बिल्कुल सजातीय नहीं हैं, लेकिन साथ ही वे एक साथ अच्छी तरह से मिलते हैं - सच्चाई की पूर्णता के लिए धन्यवाद, और चर्च की एकता के महत्व की समझ के लिए धन्यवाद, और मानवीय कारकों के लिए धन्यवाद। रूढ़िवादी 16 चर्च समुदायों में विभाजित हैं (और ये केवल आधिकारिक हैं!), उनके सिर भी किसी भी मुद्दे को हल करने के लिए इकट्ठा नहीं हो सकते हैं - साज़िश और कंबल को अपने ऊपर खींचने के प्रयास बहुत मजबूत हैं ...

पूरी दुनिया में ईसाई इस बात पर बहस कर रहे हैं कि कौन सी मान्यता अधिक सही और अधिक महत्वपूर्ण है। कैथोलिक और रूढ़िवादी के बारे में: क्या अंतर है (और क्या कोई है) आज सबसे दिलचस्प सवाल हैं।

ऐसा लगता है कि सब कुछ इतना स्पष्ट और सरल है कि हर कोई स्पष्ट रूप से संक्षेप में उत्तर दे सकता है। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो यह भी नहीं जानते कि इन स्वीकारोक्ति के बीच क्या संबंध है।

दो धाराओं के अस्तित्व का इतिहास

तो, पहले आपको सामान्य रूप से ईसाई धर्म से निपटने की आवश्यकता है। यह ज्ञात है कि यह तीन शाखाओं में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट। प्रोटेस्टेंटवाद में कई हजार चर्च हैं और वे ग्रह के सभी कोनों में वितरित किए जाते हैं।

11 वीं शताब्दी में वापस, ईसाई धर्म को रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजित किया गया था। इसके कई कारण थे, चर्च के संस्कारों के संचालन से लेकर छुट्टियों की तारीखों तक। कैथोलिक चर्च और रूढ़िवादी के बीच इतने अंतर नहीं हैं। सबसे पहले, प्रबंधन का तरीका। रूढ़िवादी में आर्कबिशप, बिशप, महानगरों द्वारा शासित कई चर्च शामिल हैं। पूरी दुनिया में कैथोलिक चर्च पोप के अधीन हैं। उन्हें यूनिवर्सल चर्च माना जाता है। सभी देशों में, कैथोलिकों के चर्च घनिष्ठ और सरल संबंध में हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच समानताएं

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में लगभग समान अनुपात में समानताएं और अंतर हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि दोनों धर्मों में न केवल कई अंतर हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म दोनों एक दूसरे के समान हैं। यहाँ मुख्य बिंदु हैं:

इसके अलावा, दोनों स्वीकारोक्ति प्रतीक, भगवान की माँ, पवित्र त्रिमूर्ति, संतों, उनके अवशेषों की वंदना में एकजुट हैं। इसके अलावा, चर्च पहली सहस्राब्दी के कुछ संतों, पवित्र पत्र, चर्च संस्कारों द्वारा एकजुट होते हैं।

आस्थाओं के बीच मतभेद

इन स्वीकारोक्ति के बीच विशिष्ट विशेषताएं भी मौजूद हैं। यह इन कारकों के कारण था कि चर्च एक बार विभाजित हो गया। यह ध्यान देने योग्य है:

• क्रॉस संकेत। आज, शायद, हर कोई जानता है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी कैसे बपतिस्मा लेते हैं। कैथोलिकों को बाएं से दाएं बपतिस्मा दिया जाता है, हम इसके विपरीत हैं। प्रतीकवाद के अनुसार, जब हमें पहले बाएं से, फिर दाएं से बपतिस्मा दिया जाता है, तो हम भगवान की ओर मुड़ जाते हैं, यदि इसके विपरीत, भगवान अपने सेवकों को निर्देशित करते हैं और उन्हें आशीर्वाद देते हैं।
• चर्च की एकता। कैथोलिकों का एक विश्वास, संस्कार और सिर है - पोप। रूढ़िवादी में चर्च का कोई एक नेता नहीं है, इसलिए कई पितृसत्ता (मास्को, कीव, सर्बियाई, आदि) हैं।
• एक चर्च विवाह के समापन की विशेषताएं। कैथोलिक धर्म में तलाक वर्जित है। कैथोलिक धर्म के विपरीत हमारा चर्च तलाक की अनुमति देता है।
• स्वर्ग और नरक। कैथोलिक हठधर्मिता के अनुसार, मृतक की आत्मा शुद्धिकरण से गुजरती है। रूढ़िवादी का मानना ​​है कि मानवीय आत्मातथाकथित परीक्षणों के माध्यम से चला जाता है।
• भगवान की माँ की पाप रहित अवधारणा। स्वीकृत कैथोलिक हठधर्मिता के अनुसार, भगवान की माँ की कल्पना बेदाग थी। हमारे पादरियों का मानना ​​​​है कि भगवान की माँ का पैतृक पाप था, हालाँकि उनकी पवित्रता को प्रार्थनाओं में महिमामंडित किया जाता है।
• निर्णय लेना (परिषदों की संख्या)। रूढ़िवादी चर्च 7 विश्वव्यापी परिषदों में निर्णय लेते हैं, कैथोलिक - 21।
• पदों पर असहमति। हमारे पादरी कैथोलिकों के हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आता है, यह विश्वास करते हुए कि केवल पिता से।
• प्रेम का सार। कैथोलिकों के बीच पवित्र आत्मा को पिता और पुत्र, ईश्वर, विश्वासियों के बीच प्रेम के रूप में दर्शाया गया है। रूढ़िवादी प्रेम को त्रिगुण के रूप में देखते हैं: पिता - पुत्र - पवित्र आत्मा।
• पोप की अचूकता। रूढ़िवादी सभी ईसाई धर्म और उनकी अचूकता पर पोप की प्रधानता से इनकार करते हैं।
• बपतिस्मा का रहस्य। हमें प्रक्रिया से पहले कबूल करना चाहिए। बच्चे को फॉन्ट में डुबोया जाता है और लैटिन संस्कार के बाद सिर पर पानी डाला जाता है। स्वीकारोक्ति को एक स्वैच्छिक कार्य माना जाता है।
• पुजारी। कैथोलिक पुजारियों को रूढ़िवादी के बीच पादरी, पुजारी (डंडे के बीच) और पुजारी (रोजमर्रा की जिंदगी में एक पुजारी) कहा जाता है। पादरी दाढ़ी नहीं पहनते हैं, लेकिन पुजारी और भिक्षु दाढ़ी रखते हैं।
• तेज़। उपवास के संबंध में कैथोलिक सिद्धांत रूढ़िवादी लोगों की तुलना में कम सख्त हैं। भोजन से न्यूनतम प्रतिधारण 1 घंटा है। इसके विपरीत, हमारा न्यूनतम भोजन प्रतिधारण 6 घंटे है।
• प्रतीक से पहले प्रार्थना। एक राय है कि कैथोलिक आइकन के सामने प्रार्थना नहीं करते हैं। दरअसल ऐसा नहीं है। उनके पास आइकन हैं, लेकिन उनके पास कई विशेषताएं हैं जो रूढ़िवादी लोगों से भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, संत का बायां हाथ दाईं ओर स्थित है (रूढ़िवादी के लिए, इसके विपरीत), और सभी शब्द लैटिन में लिखे गए हैं।
• लिटुरजी। परंपराओं के अनुसार, रूढ़िवादी के बीच पश्चिमी संस्कार और प्रोस्फोरा (खमीर की रोटी) में मेजबान (अखमीरी रोटी) पर चर्च सेवाओं का प्रदर्शन किया जाता है।
• ब्रह्मचर्य। चर्च के सभी कैथोलिक मंत्री ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं, लेकिन हमारे पुजारी शादी कर लेते हैं।
• पवित्र जल। चर्च के मंत्री पवित्र करते हैं, और कैथोलिक पानी को आशीर्वाद देते हैं।
• स्मृति दिवस। इन संप्रदायों में मृतकों के स्मरणोत्सव के भी अलग-अलग दिन होते हैं। कैथोलिकों का तीसरा, सातवां और तीसवां दिन होता है। रूढ़िवादी के लिए - तीसरा, नौवां, चालीसवां।

चर्च पदानुक्रम

यह पदानुक्रमित श्रेणियों में अंतर को भी ध्यान देने योग्य है। ग्रेड तालिका के अनुसार, रूढ़िवादी के बीच सबसे ऊंचे कदम पर पितृसत्ता का कब्जा है. अगला कदम - महानगर, आर्चबिशप, बिशप. इसके बाद पुजारियों और बधिरों के पद आते हैं।

कैथोलिक चर्च में निम्नलिखित रैंक हैं:

• पोप;
• आर्चबिशप,
• कार्डिनल्स;
• बिशप;
• पुजारी;
• डीकन।

कैथोलिकों के बारे में रूढ़िवादी के दो मत हैं। सबसे पहले, कैथोलिक विधर्मी हैं जिन्होंने पंथ को विकृत कर दिया है। दूसरा: कैथोलिक विद्वतावादी हैं, क्योंकि यह ठीक उन्हीं की वजह से था कि वन होली अपोस्टोलिक चर्च से विभाजन हुआ। हालाँकि, कैथोलिक धर्म हमें विधर्मी मानता है, बिना हमें विधर्मियों के रूप में वर्गीकृत किए।

रुचि रखने वालों के लिए।

हाल ही में, कई लोगों ने एक बहुत ही खतरनाक स्टीरियोटाइप विकसित किया है जो माना जाता है कि रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेनवाद के बीच बहुत अंतर नहीं है। कुछ लोग सोचते हैं कि वास्तव में दूरी महत्वपूर्ण है, लगभग स्वर्ग और पृथ्वी की तरह, और शायद इससे भी अधिक?

अन्य जो pरूढ़िवादी चर्च ने ईसाई धर्म को पवित्रता और अखंडता में संरक्षित किया है, ठीक उसी तरह जैसे मसीह ने इसे प्रकट किया था, जैसा कि प्रेरितों ने इसे व्यक्त किया था, जैसा कि चर्च के विश्वव्यापी परिषदों और शिक्षकों ने समेकित किया और समझाया, कैथोलिकों के विपरीत, जिन्होंने इस शिक्षण को विकृत किया विधर्मी त्रुटियों का एक द्रव्यमान।

तीसरा, कि 21वीं सदी में, कि सभी मान्यताएँ गलत हैं! 2 सत्य नहीं हो सकते, 2 + 2 हमेशा 4 रहेगा, 5 नहीं, 6 नहीं ... सत्य एक स्वयंसिद्ध है (प्रमाण की आवश्यकता नहीं), बाकी सब एक प्रमेय है (जब तक सिद्ध नहीं किया जा सकता तब तक इसे पहचाना नहीं जा सकता ...)।

"इतने सारे धर्म, इतने सारे अलग-अलग, क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि "ईसाई भगवान" के ऊपर "द" एक पड़ोसी कार्यालय में "रा" और बाकी सभी के साथ बैठता है ... इतने सारे संस्करण कहते हैं कि वे किसके द्वारा लिखे गए हैं एक व्यक्ति, और नहीं " उच्च शक्ति"(10 संविधानों वाला किस तरह का राज्य ??? किस तरह का राष्ट्रपति पूरी दुनिया में उनमें से एक को मंजूरी देने में असमर्थ है ???)

"धर्म, देशभक्ति, टीम के खेल (फुटबॉल, आदि) आक्रामकता को जन्म देते हैं, राज्य की सारी शक्ति "दूसरों" की इस नफरत पर टिकी हुई है, "ऐसा नहीं" ... धर्म राष्ट्रवाद से बेहतर नहीं है, केवल यह शांति के पर्दे से ढका हुआ है और यह तुरंत नहीं, बल्कि बहुत बड़े परिणामों से टकराता है .. ”।
और यह राय का केवल एक छोटा सा हिस्सा है।

आइए शांति से विचार करने का प्रयास करें क्या मूलभूत अंतररूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच? और क्या वे वाकई इतने बड़े हैं?
प्राचीन काल से ईसाई धर्म पर विरोधियों द्वारा हमला किया गया है। इसके अलावा, अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग समय पर पवित्र शास्त्र की अपने-अपने तरीके से व्याख्या करने का प्रयास किया गया। शायद यही वजह थी ईसाई मतसमय के साथ कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी में विभाजित। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनके बीच मतभेद हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनकी शिक्षा कैथोलिक और रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है?

ईसाई धर्म सबसे बड़ा है विश्व धर्मअनुयायियों की संख्या (दुनिया भर में लगभग 2.1 बिलियन लोग), रूस, यूरोप, उत्तरी और . में दक्षिण अमेरिका, साथ ही साथ कई अफ्रीकी देशों में, यह प्रमुख धर्म है। दुनिया के लगभग सभी देशों में ईसाई समुदाय हैं।

ईसाई सिद्धांत के केंद्र में यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र और सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के साथ-साथ ईश्वर की त्रिमूर्ति (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा) में विश्वास है। इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी ई. फिलिस्तीन में और कुछ दशकों के भीतर पूरे रोमन साम्राज्य में और इसके प्रभाव क्षेत्र में फैलना शुरू हो गया। इसके बाद, ईसाई धर्म पश्चिमी और के देशों में प्रवेश कर गया पूर्वी यूरोप के, मिशनरी अभियान एशिया और अफ्रीका के देशों में पहुँचे। महान की शुरुआत के साथ भौगोलिक खोजेंऔर उपनिवेशवाद का विकास, यह अन्य महाद्वीपों में फैलने लगा।

आज तीन मुख्य क्षेत्र हैं ईसाई धर्म: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। तथाकथित प्राचीन पूर्वी चर्च (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, असीरियन चर्च ऑफ द ईस्ट, कॉप्टिक, इथियोपियन, सीरियन और इंडियन मालाबार ऑर्थोडॉक्स चर्च) एक अलग समूह में खड़े हैं, जो IV इकोमेनिकल (चाल्सीडॉन) परिषद के निर्णयों को स्वीकार नहीं करते थे। 451 का।

रोमन कैथोलिक ईसाई

चर्च का पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन 1054 में हुआ। अनुयायियों की संख्या के मामले में कैथोलिक धर्म वर्तमान में सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है।यह कई महत्वपूर्ण हठधर्मिता द्वारा अन्य ईसाई संप्रदायों से अलग है: वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान और उदगम पर, शुद्धिकरण का सिद्धांत, भोग पर, चर्च के प्रमुख के रूप में पोप के कार्यों की अचूकता की हठधर्मिता, प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्ति का दावा, विवाह के संस्कार की अघुलनशीलता, संतों, शहीदों और धन्यों की वंदना।

कैथोलिक शिक्षण परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस की बात करता है। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, बपतिस्मा सिर पर जल चढ़ाने से होता है। क्रॉस का चिन्ह बाएं से दाएं, सबसे अधिक बार पांच अंगुलियों से बनाया जाता है।

कैथोलिक लैटिन अमेरिका, दक्षिणी यूरोप (इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल), आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, क्रोएशिया और माल्टा में अधिकांश विश्वासी हैं। आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लातविया, लिथुआनिया, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में कैथोलिक धर्म को मानता है। मध्य पूर्व में लेबनान में, एशिया में - फिलीपींस और पूर्वी तिमोर में, और आंशिक रूप से वियतनाम, दक्षिण कोरिया और चीन में कई कैथोलिक हैं। कुछ अफ्रीकी देशों (मुख्य रूप से पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों में) में कैथोलिक धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी मूल रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के अधीनस्थ थे, वर्तमान में कई स्थानीय (ऑटोसेफालस और स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से उच्चतम पदानुक्रम को पितृसत्ता कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यरूशलेम के कुलपति, मास्को के कुलपति और सभी रूस)। जीसस क्राइस्ट को चर्च का मुखिया माना जाता है, ऑर्थोडॉक्सी में पोप जैसी कोई शख्सियत नहीं है। मठवासी संस्था चर्च के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जबकि पादरियों को सफेद (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) में विभाजित किया जाता है। श्वेत पादरियों के प्रतिनिधि शादी कर सकते हैं और उनका परिवार हो सकता है। कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उनकी प्रधानता के बारे में, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, शुद्धिकरण के बारे में और वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में हठधर्मिता को नहीं पहचानता है।

रूढ़िवादी में क्रॉस का चिन्ह तीन अंगुलियों (तीन अंगुलियों) के साथ दाएं से बाएं किया जाता है। रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों, सह-धर्मवादियों) की कुछ धाराओं में दो उंगलियों का उपयोग किया जाता है - दो उंगलियों के साथ क्रॉस का चिन्ह।

रूढ़िवादी रूस में, यूक्रेन और बेलारूस के पूर्वी क्षेत्रों में, ग्रीस, बुल्गारिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया, जॉर्जिया, अबकाज़िया, सर्बिया, रोमानिया और साइप्रस में अधिकांश विश्वासियों को बनाते हैं। रूढ़िवादी आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत बोस्निया और हर्जेगोविना, फिनलैंड के कुछ हिस्सों, उत्तरी कजाकिस्तान, कुछ अमेरिकी राज्यों, एस्टोनिया, लातविया, किर्गिस्तान और अल्बानिया में प्रतिनिधित्व करता है। कुछ अफ्रीकी देशों में रूढ़िवादी समुदाय भी हैं।

प्रोटेस्टेंट

प्रोटेस्टेंटवाद का उदय है XVI सदीऔर सुधार के साथ जुड़ा हुआ है - यूरोप में कैथोलिक चर्च के प्रभुत्व के खिलाफ एक व्यापक आंदोलन। आधुनिक दुनिया में कई प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, जिनके लिए एक भी केंद्र नहीं है।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल रूपों में, एंग्लिकनवाद, केल्विनवाद, लूथरनवाद, ज्विंग्लियनवाद, एनाबैप्टिज़्म और मेनोनिज़्म बाहर खड़े हैं। इसके बाद, क्वेकर, पेंटेकोस्टल, साल्वेशन आर्मी, इवेंजेलिकल, एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और कई अन्य जैसे आंदोलन विकसित हुए हैं। इस तरह के धार्मिक संघ, जैसे, उदाहरण के लिए, मॉर्मन या यहोवा के साक्षी, कुछ शोधकर्ताओं द्वारा प्रोटेस्टेंट चर्चों के रूप में वर्गीकृत किए जाते हैं, अन्य संप्रदायों के रूप में।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट ईश्वर की त्रिमूर्ति और बाइबिल के अधिकार की सामान्य ईसाई हठधर्मिता को पहचानते हैं, हालांकि, कैथोलिक और रूढ़िवादी के विपरीत, वे पवित्र शास्त्र की व्याख्या का विरोध करते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्रतीक, मठवाद और संतों की वंदना से इनकार करते हैं, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति को यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से बचाया जा सकता है। कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च अधिक रूढ़िवादी हैं, कुछ अधिक उदार हैं (विवाह और तलाक पर विचारों में यह अंतर विशेष रूप से दिखाई देता है), उनमें से कई मिशनरी कार्यों में सक्रिय हैं। एंग्लिकनवाद जैसी शाखा, इसकी कई अभिव्यक्तियों में, कैथोलिक धर्म के करीब है, और पोप के अधिकार के एंग्लिकन द्वारा मान्यता का प्रश्न वर्तमान में चल रहा है।

दुनिया के अधिकांश देशों में प्रोटेस्टेंट हैं। वे ग्रेट ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका, स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में अधिकांश विश्वासियों को बनाते हैं, और उनमें से कई जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, कनाडा और एस्टोनिया में भी हैं। दक्षिण कोरिया के साथ-साथ ब्राजील और चिली जैसे पारंपरिक रूप से कैथोलिक देशों में प्रोटेस्टेंट का बढ़ता प्रतिशत देखा जाता है। स्वयं का प्रोटेस्टेंटवाद (जैसे, उदाहरण के लिए, किंबांगवाद) अफ्रीका में मौजूद है।

रूढ़िवादी, कैथोलिकता और प्रोटेस्टेंटवाद में दस्तावेजी, संगठनात्मक और अनुष्ठान की तुलनात्मक तालिका

रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद: अंतर क्या है?

रूढ़िवादी चर्च ने उस सच्चाई को बरकरार रखा है जिसे प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों के सामने प्रकट किया था। परन्तु प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी कि जो लोग उनके साथ होंगे, उनमें से ऐसे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहते हैं और अपने आविष्कारों के साथ इसे धूमिल करना चाहते हैं: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर से वे हिंसक भेड़िये हैं।(माउंट। 7 , 15).

और प्रेरितों ने इस बारे में चेतावनी भी दी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: तुम्हारे पास झूठे शिक्षक होंगे जो विनाशकारी विधर्मियों का परिचय देंगे, और उन्हें खरीदने वाले भगवान से इनकार करते हुए, अपने आप को तेजी से विनाश लाएंगे। और बहुत से लोग अपनी भ्रष्टता का अनुसरण करेंगे, और उनके द्वारा सत्य के मार्ग की निन्दा की जाएगी... सीधा रास्ता छोड़कर वे भटक गए... उनके लिए अनन्त अंधकार का अँधेरा तैयार है(2 पालतू। 2 , 1-2, 15, 17).

विधर्म एक झूठ है जिसका एक व्यक्ति होशपूर्वक पालन करता है। जिस मार्ग को यीशु मसीह ने खोला है, उसे यह दिखाने के लिए एक व्यक्ति से निस्वार्थता और प्रयास की आवश्यकता है कि क्या उसने वास्तव में इस मार्ग में एक दृढ़ इरादे और सच्चाई के लिए प्यार से प्रवेश किया है। केवल अपने आप को ईसाई कहना ही काफी नहीं है, आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन के साथ यह साबित करना होगा कि आप ईसाई हैं। जो सत्य से प्रेम रखता है, वह उसके लिये अपने विचारों और अपने जीवन के सब झूठों को त्यागने को तैयार है, कि सत्य उस में प्रवेश करे, उसे शुद्ध और पवित्र करे।

लेकिन हर कोई नेक इरादे से इस रास्ते में नहीं आता है। और इसलिए चर्च में बाद का जीवन उनके बुरे मूड को प्रकट करता है। और जो लोग खुद को भगवान से ज्यादा प्यार करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

कर्म का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति कर्म से ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति अपने झूठ को ईश्वरीय सत्य से अधिक पसंद करता है। दूसरे को विधर्म कहा जाता है। और खुद को अंदर बुलाने वालों में अलग - अलग समयईसाइयों ने दोनों लोगों को अधिनियम के पाप से धोखा दिया, और लोगों ने मन के पाप से धोखा दिया। ये दोनों लोग भगवान का विरोध करते हैं। कोई भी व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में दृढ़ चुनाव किया है, तो वह चर्च में नहीं रह सकता है, और इससे दूर हो जाता है। तो पूरे इतिहास में परम्परावादी चर्चजितने ने पाप को चुना वे सब चले गए।

प्रेरित यूहन्ना ने उनके बारे में बात की: वे हम में से निकल गए, परन्तु हमारे नहीं थे; क्योंकि यदि वे हमारे होते, तो हमारे साथ ही रहते; परन्‍तु वे निकल गए, और उस से यह प्रगट हुआ, कि हम सब के सब नहीं(1 जं. 2 , 19).

उनका भाग्य अविश्वसनीय है, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है कि जो विश्वासघात करते हैं विधर्म...परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा(गल. 5 , 20-21).

ठीक है क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा चुनाव कर सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए कर सकता है, भगवान के लिए रास्ता चुन सकता है, या बुराई के लिए, पाप को चुन सकता है। यही कारण है कि झूठे शिक्षक उठे और जो मसीह और उसके चर्च से अधिक उन पर विश्वास करते थे, वे उठे।

जब विधर्मी प्रकट हुए जो झूठ लाए, रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिता ने उन्हें अपने भ्रम की व्याख्या करना शुरू कर दिया और उन्हें कल्पना छोड़ने और सच्चाई की ओर मुड़ने का आग्रह किया। कुछ, उनकी बातों से आश्वस्त होकर, सही किए गए, लेकिन सभी नहीं। और उन लोगों के बारे में जो झूठ पर कायम रहे, चर्च ने अपना फैसला सुनाया, यह गवाही देते हुए कि वे मसीह के सच्चे अनुयायी नहीं हैं और उनके द्वारा स्थापित विश्वासियों के समुदाय के सदस्य नहीं हैं। इस प्रकार प्रेरितिक सलाह पूरी हुई: पहली और दूसरी नसीहत के बाद विधर्मी को दूर करो, यह जानकर कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप करता है, स्वयं की निंदा करता है।(टाइट. 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं। जिन समुदायों की उन्होंने स्थापना की उनमें से सबसे व्यापक और असंख्य हैं जो आज तक जीवित हैं, वे हैं मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च (वे 5 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए), रोमन कैथोलिक चर्च (जो 11 वीं शताब्दी में यूनिवर्सल ऑर्थोडॉक्स चर्च से अलग हो गए) और चर्च जो खुद को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम विचार करेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद के मार्ग और रूढ़िवादी चर्च के मार्ग में क्या अंतर है।

प्रोटेस्टेंट

यदि एक पेड़ से एक शाखा टूट जाती है, तो, महत्वपूर्ण रस से संपर्क खो जाने पर, यह अनिवार्य रूप से सूखना शुरू हो जाएगा, इसके पत्ते खो देंगे, भंगुर हो जाएंगे और पहले हमले में आसानी से टूट जाएंगे।

वही सभी समुदायों के जीवन में देखा जा सकता है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए हैं। जिस तरह एक टूटी हुई शाखा उसके पत्तों को नहीं पकड़ सकती है, उसी तरह जो सच्ची कलीसियाई एकता से अलग हो गए हैं, वे अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि, परमेश्वर के परिवार को छोड़ने के बाद, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, और सत्य का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापी इच्छा, जिसके कारण वे गिरजे से दूर हो गए। , उन लोगों के बीच काम करना जारी रखता है जो पहले से ही उनके खिलाफ हो गए हैं और हमेशा नए आंतरिक विभाजन की ओर ले जा रहे हैं।

इसलिए, 11वीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके सहयोगियों के विचारों का पालन करते हुए, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इससे अलग हो गया। उन्होंने अपने स्वयं के समुदायों का गठन किया, जिसे वे "चर्च" मानने लगे। इस आंदोलन को सामूहिक रूप से प्रोटेस्टेंट कहा जाता है, और उनकी शाखा को ही सुधार कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंट ने भी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रखा, लेकिन इससे भी अधिक विभिन्न धाराओं और दिशाओं में विभाजित होना शुरू हो गया, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह यीशु मसीह का वास्तविक चर्च था। वे आज भी विभाजित होते जा रहे हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या पहले से ही बीस हजार से अधिक है।

उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिनका वर्णन करने में लंबा समय लगेगा, और यहां हम केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए खुद को सीमित करेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के उद्भव का मुख्य कारण शिक्षाओं का विरोध था और धार्मिक अभ्यासरोमन कैथोलिक गिरजाघर।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) नोट करता है, वास्तव में, "कई भ्रम रोमन चर्च में घुस गए। लूथर ने अच्छा किया होता अगर, लातिनों की त्रुटियों को खारिज करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा के साथ बदल दिया होता; परन्‍तु उस ने अपके भ्रम से उनका स्थान ले लिया; रोम की कुछ गलतियाँ, बहुत महत्वपूर्ण, उसने पूरी तरह से पालन किया, और कुछ ने मजबूत किया। “प्रोटेस्टेंटों ने पोप की कुरूप शक्ति और देवत्व के विरुद्ध विद्रोह किया; लेकिन चूंकि उन्होंने वासना के आवेग पर काम किया, वे व्यभिचार में डूब गए, और पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष लक्ष्य के साथ नहीं, वे इसे देखने के योग्य नहीं थे।

उन्होंने गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च के प्रमुख हैं, लेकिन कैथोलिक भ्रम को बनाए रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से निकलती है।

इंजील

प्रोटेस्टेंट ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल पवित्रशास्त्र", जिसका अर्थ है कि वे केवल बाइबल के अधिकार को पहचानते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे स्वयं का खंडन करते हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र स्वयं प्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा की वंदना करने की आवश्यकता को इंगित करता है: उन परंपराओं को बनाए रखें और धारण करें जो आपको या तो शब्द या हमारे संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थिस्स. 2 15), प्रेरित पौलुस लिखता है।

यदि कोई व्यक्ति कुछ पाठ लिखता है और उसे वितरित करता है भिन्न लोग, और फिर उन्हें यह समझाने के लिए कहें कि उन्होंने इसे कैसे समझा, यह निश्चित रूप से पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा है, और किसी ने गलत तरीके से, इन शब्दों में अपना अर्थ डाल दिया है। यह ज्ञात है कि कोई भी पाठ हो सकता है विभिन्न प्रकारसमझ। वे सच हो सकते हैं या वे गलत हो सकते हैं। पवित्र शास्त्र के पाठ के साथ भी ऐसा ही है, अगर इसे पवित्र परंपरा से दूर कर दिया जाए। दरअसल, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि किसी को भी पवित्रशास्त्र को किसी भी तरह से समझना चाहिए। लेकिन ऐसा दृष्टिकोण सत्य को खोजने में मदद नहीं कर सकता।

जापान के संत निकोलस ने इस बारे में इस प्रकार लिखा है: "जापानी प्रोटेस्टेंट कभी-कभी मेरे पास आते हैं और मुझसे पवित्र शास्त्र में कुछ जगह समझाने के लिए कहते हैं। "हाँ, आपके अपने मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछो," मैं उन्हें बताता हूँ। "वे क्या जवाब देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, वे कहते हैं: समझें, जैसा कि आप जानते हैं, लेकिन मुझे भगवान के सच्चे विचार को जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय" ... हमारे साथ ऐसा नहीं है, सब कुछ हल्का और विश्वसनीय, स्पष्ट और ठोस - क्योंकि हम, पवित्र के अलावा, हम अभी भी पवित्र परंपरा को स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा एक जीवित, अबाधित आवाज है ... हमारे चर्च की मसीह और उसके प्रेरितों के समय से अब तक, जो दुनिया के अंत तक रहेगी। . यह उस पर है कि पूरे पवित्र शास्त्र की पुष्टि की जाती है।

प्रेरित पतरस स्वयं इस बात की गवाही देता है कि पवित्रशास्त्र की कोई भी भविष्यवाणी अपने आप हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई थी, परन्तु परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर इसे बोला था।(2 पालतू। 1 , 20-21)। तदनुसार, केवल पवित्र पिता, उसी पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, किसी व्यक्ति को प्रकट कर सकते हैं सच्ची समझपरमेश्वर के वचन।

पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और इसलिए यह शुरू से ही था।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों को कैसे समझा जाए (लूका। 24 27), और उन्होंने पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को मुंह से शब्द पढ़ाया। प्रोटेस्टेंट अपनी संरचना में प्रारंभिक प्रेरितिक समुदायों की नकल करना चाहते हैं, लेकिन शुरुआती वर्षों में शुरुआती ईसाइयों के पास कोई नया नियम का शास्त्र नहीं था, और एक परंपरा के रूप में, सब कुछ मुंह के वचन द्वारा सौंप दिया गया था।

बाइबिल रूढ़िवादी चर्च के लिए भगवान द्वारा दिया गया था, यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि इसकी परिषदों में रूढ़िवादी चर्च ने बाइबिल की रचना को मंजूरी दी थी, यह रूढ़िवादी चर्च था, जो प्रोटेस्टेंट की उपस्थिति से बहुत पहले, प्यार से संरक्षित था अपने समुदायों में पवित्र शास्त्र।

प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, उनके द्वारा नहीं लिखे गए, उनके द्वारा एकत्र नहीं किए गए, उनके द्वारा बचाए नहीं गए, पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, और इस तरह खुद के लिए भगवान के शब्द की सच्ची समझ को बंद कर देते हैं। इसलिए, वे अक्सर बाइबल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी खुद की, मानवीय परंपराओं के साथ आते हैं, जिनका न तो प्रेरितों के साथ या पवित्र आत्मा के साथ कोई संबंध होता है, और प्रेरित के वचन के अनुसार, गिर जाते हैं। खोटा छल, मानव परंपरा के अनुसार.., और मसीह के अनुसार नहीं(कुलु. 2:8)।

संस्कारों

प्रोटेस्टेंटों ने पुरोहिती और संस्कारों को खारिज कर दिया, यह विश्वास नहीं करते हुए कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और यहां तक ​​​​कि अगर उन्होंने कुछ ऐसा ही छोड़ दिया, तो केवल नाम, यह मानते हुए कि ये केवल उन लोगों के प्रतीक और अनुस्मारक थे जो अतीत में बने रहे। ऐतिहासिक घटनाओंऔर पवित्र वास्तविकता ही नहीं। बिशप और पुजारियों के बजाय, उन्होंने खुद को पादरी प्राप्त कर लिया, जिनका प्रेरितों से कोई संबंध नहीं है, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में है, जहां हर बिशप और पुजारी पर भगवान का आशीर्वाद है, जो हमारे दिनों से यीशु तक का पता लगाया जा सकता है। स्वयं मसीह। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर ... पोप की कानूनविहीन शक्ति को जोरदार रूप से खारिज कर दिया, वैध को खारिज कर दिया, एपिस्कोपल गरिमा को खारिज कर दिया, बहुत ही समन्वय, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना स्वयं प्रेरितों से संबंधित है ... स्वीकारोक्ति के संस्कार को खारिज कर दिया, हालांकि सभी पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देते हैं कि उन्हें स्वीकार किए बिना पापों की क्षमा प्राप्त करना असंभव है। ” प्रोटेस्टेंटों ने अन्य पवित्र संस्कारों को भी अस्वीकार कर दिया।

वर्जिन और संतों की वंदना

धन्य वर्जिन मैरी, जिन्होंने प्रभु यीशु मसीह को मानव रूप में जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सब पीढ़ियाँ मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48)। यह मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। दरअसल, उस समय से लेकर अब तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, सभी रूढ़िवादी ईसाई श्रद्धा रखते हैं भगवान की पवित्र मांकुंवारी मैरी। और प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत, उसका सम्मान और प्रसन्नता नहीं करना चाहते हैं।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा खोले गए उद्धार के मार्ग के साथ अंत तक चले गए हैं, वे भगवान के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में हैं।

भगवान की माता और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। मनुष्य भी यदि उसका प्रिय मित्र उससे कुछ मांगता है तो वह अवश्य ही उसे पूरा करने का प्रयास करेगा, वैसे ही भगवान भी स्वेच्छा से सुनता है और संतों की प्रार्थना शीघ्र पूरी करता है। यह ज्ञात है कि अपने सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से जवाब दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में एक चमत्कार किया (यूहन्ना। 2 , 1-11).

शास्त्र कहता है कि परमेश्वर मरे हुओं का नहीं, परन्तु जीवितों का परमेश्वर है, क्योंकि उसके साथ सब जीवित हैं(लूका 20:38)। इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माएं भगवान द्वारा बनाए रखी जाती हैं, और जो पवित्र हैं, उनके साथ संवाद करने का अवसर बरकरार रहता है। और पवित्रशास्त्र सीधे कहता है कि जो संत सो गए हैं वे परमेश्वर से विनती करते हैं और वह उन्हें सुनता है (देखें: प्रका. 6 , 9-10)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई सम्मान करते हैं धन्य वर्जिनमरियम और अन्य संतों और अनुरोध के साथ उनकी ओर मुड़ें कि वे हमारे लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों द्वारा प्राप्त की जाती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण हिमायत का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में, महान मंगोल कमांडर तामेरलेन एक विशाल सेना के साथ राजधानी मॉस्को सहित अपने शहरों पर कब्जा करने और नष्ट करने के लिए रूस गए थे। रूसियों के पास ऐसी सेना का विरोध करने के लिए पर्याप्त बल नहीं था। मॉस्को के रूढ़िवादी निवासियों ने सबसे पवित्र थियोटोकोस को आसन्न आपदा से उनके उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए ईमानदारी से पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह, तामेरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने सैन्य नेताओं को घोषणा की कि सेना को घुमाने और वापस जाने के लिए जरूरी था। और कारण पूछने पर उसने उत्तर दिया कि रात को स्वप्न में देखा महान पर्वत, जिसके ऊपर एक सुंदर दीप्तिमान महिला खड़ी थी जिसने उसे रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया था। और, हालांकि तामेरलेन एक रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, लेकिन वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के लिए डर और सम्मान से बाहर, उन्होंने उसे प्रस्तुत किया।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई जो अपने जीवनकाल में पाप को दूर नहीं कर सके और संत बन गए, मृत्यु के बाद भी गायब नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान हमारे मृतक प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट भी इसे स्वीकार नहीं करना चाहते और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पदों

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों की बात करते हुए कहा: वे दिन आएंगे, जब दूल्हा उन से उठा लिया जाएगा, और वे उन दिनोंमें उपवास करेंगे(एमके. 2 , 20).

बुधवार को पहली बार प्रभु यीशु मसीह को उनके शिष्यों से दूर ले जाया गया, जब यहूदा ने उन्हें धोखा दिया और खलनायकों ने उन्हें परीक्षण के लिए ले जाने के लिए पकड़ लिया, और दूसरी बार शुक्रवार को, जब खलनायकों ने उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, प्राचीन काल से, रूढ़िवादी ईसाई हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते रहे हैं, भगवान के लिए पशु मूल के उत्पादों को खाने से, साथ ही साथ सभी प्रकार के मनोरंजन से परहेज करते हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात उपवास किया (मैट। 4 2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना (cf. जं. 13 , पंद्रह)। और प्रेरित, जैसा कि बाइबल कहती है, प्रभु की सेवा की और उपवास किया(अधिनियम। 13 , 2)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, एक दिवसीय उपवास के अलावा, बहु-दिवसीय उपवास भी रखते हैं, जिनमें से मुख्य एक ग्रेट लेंट है।

प्रोटेस्टेंट उपवास और उपवास के दिनों से इनकार करते हैं।

पवित्र चित्र

जो कोई सच्चे परमेश्वर की उपासना करना चाहता है, उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जो या तो लोगों द्वारा गढ़े गए हैं, या उन आत्माओं की जो परमेश्वर से दूर हो गई हैं और दुष्ट बन गई हैं। ये दुष्ट आत्माएँ अक्सर लोगों को गुमराह करने और सच्चे परमेश्वर की आराधना से विचलित करने के लिए स्वयं की आराधना करने के लिए प्रकट होती थीं।

हालाँकि, एक मंदिर बनाने की आज्ञा देने के बाद, भगवान ने इन प्राचीन काल में भी इसमें करूबों की छवियां बनाने की आज्ञा दी थी (देखें: निर्गमन। 25, 18-22) - आत्माएं जो भगवान के प्रति वफादार रहीं और पवित्र स्वर्गदूत बन गईं। इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने संतों की पवित्र छवियों को भगवान के साथ एकजुट किया। प्राचीन भूमिगत भगदड़ में, जहां द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में ईसाईयों द्वारा सताए गए ईसाई प्रार्थना और पवित्र संस्कारों के लिए एकत्र हुए थे, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों, सुसमाचार के दृश्यों को चित्रित किया। ये प्राचीन पवित्र चित्र आज तक जीवित हैं। में बिल्कुल वैसा ही आधुनिक मंदिररूढ़िवादी चर्च में समान पवित्र चित्र, प्रतीक हैं। उन्हें देखते समय, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा के साथ ऊपर चढ़ना आसान होता है प्रोटोटाइप, अपनी ऊर्जा को इस पर केंद्रित करें प्रार्थना अपीलउसे। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों की मदद करते हैं, अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में भगवान की माँ - व्लादिमीरस्काया के प्रतीक में से एक में तामेरलेन की सेना से मुक्ति के लिए प्रार्थना की।

हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपने भ्रम में, पवित्र छवियों की वंदना को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबिल की उनकी गलत समझ के साथ-साथ संबंधित आध्यात्मिक मनोदशा से आता है - आखिरकार, केवल वही जो पवित्र और बुरी आत्मा के बीच के अंतर को नहीं समझता है, वह संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में विफल हो सकता है। और एक दुष्ट आत्मा की छवि।

अन्य मतभेद

प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​है कि यदि कोई व्यक्ति यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचा हुआ और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कार्य की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, मानते हैं कि विश्वास, यदि उसके पास कर्म न हों, तो वह अपने आप में मरा हुआ है(जैक। 2, 17)। और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करता है(मत्ती 7:21)। इसका मतलब है, रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, पिता की इच्छा को व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार कर्मों द्वारा किसी के विश्वास को साबित करना है।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंट के पास मठवाद और मठ नहीं हैं, जबकि रूढ़िवादी उनके पास हैं। मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए भिक्षु जोश से काम करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान की खातिर तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञा लेते हैं: ब्रह्मचर्य का व्रत, गैर-कब्जे का व्रत (अपनी संपत्ति की कमी) और आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता का व्रत। इसमें वे प्रेरित पौलुस का अनुकरण करते हैं, जो अविवाहित था, उसके पास अधिकार नहीं था, और वह पूरी तरह से प्रभु का आज्ञाकारी था। मठवासी मार्ग को जन्नत के मार्ग से ऊंचा और गौरवशाली माना जाता है - एक मदद करेंलेकिन एक आम आदमी को भी बचाया जा सकता है, एक संत बनो। मसीह के प्रेरितों में विवाहित लोग भी थे, अर्थात् प्रेरित पतरस और फिलिप्पुस।

जब जापान के सेंट निकोलस में देर से XIXसदी ने पूछा क्यों, हालांकि जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरी हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, अधिक जापानी प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में रूढ़िवादी में परिवर्तित हुए, उन्होंने उत्तर दिया: "यह लोगों के बारे में नहीं है, बल्कि शिक्षण के बारे में है। यदि एक जापानी, ईसाई धर्म स्वीकार करने से पहले, इसका अच्छी तरह से अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म सीखता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में - प्रोटेस्टेंटवाद, हमारे पास हमारी शिक्षा है, तो, जहां तक ​​​​मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हाँ, तथ्य यह है कि रूढ़िवादी में मसीह की शिक्षा को शुद्ध और संपूर्ण रखा गया है; हमने इसमें कैथोलिकों की तरह कुछ नहीं जोड़ा, हमने प्रोटेस्टेंट की तरह कुछ भी नहीं लिया।"

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: "भगवान ने क्या प्रकट किया है और भगवान ने क्या आदेश दिया है, इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा जाना चाहिए, और न ही इससे कुछ भी लिया जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ते हैं, और ये घटाते हैं ... कैथोलिकों ने प्रेरितिक परंपरा को विकृत कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने स्थिति में सुधार करने का बीड़ा उठाया - और इसे और भी बदतर बना दिया। कैथोलिकों के पास एक पोप है, लेकिन प्रोटेस्टेंट के पास हर प्रोटेस्टेंट के लिए एक पोप है।"

इसलिए, हर कोई जो वास्तव में सच्चाई में दिलचस्पी रखता है, और अपने विचारों में नहीं, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च के लिए रास्ता खोजेगा, और अक्सर रूढ़िवादी ईसाइयों के प्रयासों के बिना भी, भगवान स्वयं ऐसे नेतृत्व करते हैं लोगों को सच्चाई के लिए। उदाहरण के लिए, आइए हाल ही में घटी दो कहानियों का हवाला दें, जिनके प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

अमेरिकी मामला

1960 के दशक में अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में, बेन लोमोन और सांता बारबरा के शहरों में, युवा प्रोटेस्टेंटों का एक बड़ा समूह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि उन्हें ज्ञात सभी प्रोटेस्टेंट चर्च असली चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि उन्होंने यह मान लिया था कि बाद में प्रेरित चर्च ऑफ क्राइस्ट गायब हो गए थे, और यह केवल 16 वीं शताब्दी में था कि लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं ने इसे पुनर्जीवित किया। लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि उसके चर्च के खिलाफ नरक के द्वार प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवा लोगों ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू कर दिया, प्राचीन काल से, पहली शताब्दी से दूसरी तक, फिर तीसरी तक, और इसी तरह, मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के निर्बाध इतिहास का पता लगाना शुरू किया। . और अब, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया और उन्हें इस तरह के विचार से प्रेरित नहीं किया, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास खुद उन्हें इस सच्चाई की गवाही दी। और फिर वे 1974 में रूढ़िवादी चर्च के संपर्क में आए, उन सभी ने, जिसमें दो हजार से अधिक लोग शामिल थे, ने रूढ़िवादी स्वीकार कर लिया।

बेनिनी में मामला

पश्चिम अफ्रीका में बेनिन में एक और कहानी घटी। इस देश में पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, अधिकांश निवासी मूर्तिपूजक थे, कुछ और मुसलमान थे, और कुछ कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

यहाँ उनमें से एक के साथ, 1969 में ऑप्टैट बेहानज़िन नाम का एक व्यक्ति एक दुर्भाग्य हुआ: उसका पाँच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार हो गया, जो लकवाग्रस्त हो गया था। बहनज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गई, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दुखी पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया, इस उम्मीद में प्रार्थना सभाओं में भाग लेने लगे कि भगवान उनके बेटे को ठीक कर देंगे। लेकिन ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। उसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, उन्हें एरिक के उपचार के लिए यीशु मसीह से एक साथ प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद, एक चमत्कार हुआ: लड़का ठीक हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, भगवान से उनकी प्रार्थना के माध्यम से अधिक से अधिक चमत्कारी उपचार हुए। तो सब कुछ उनके पास गया। अधिक लोगकैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में औपचारिक रूप देने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा को जानने के लिए प्रार्थना करने और तीव्रता से उपवास करने का फैसला किया। और उस समय, एरिक बेहानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, ने एक रहस्योद्घाटन प्राप्त किया: जब उनसे पूछा गया कि वे अपने चर्च समुदाय का नाम कैसे रखेंगे, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इसने बेनिन के लोगों को बहुत आश्चर्यचकित किया, क्योंकि उनमें से किसी ने भी, जिसमें स्वयं एरिक भी शामिल थे, कभी भी ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। हालांकि, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन के रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम थे। और जब उन्होंने वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में सीखा, जिसे कहा जाता है कि प्राचीन काल से और प्रेरितों से उत्पन्न हुए, वे सभी एक साथ जुड़ गए, जिसमें 2,500 से अधिक लोग शामिल थे, रूढ़िवादी चर्च में परिवर्तित हो गए। इस प्रकार प्रभु उन सभी के अनुरोधों का जवाब देते हैं जो वास्तव में पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं जो सत्य की ओर ले जाता है, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाता है।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर

ईसाई चर्च के पश्चिमी (कैथोलिकवाद) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजित होने का कारण राजनीतिक विभाजन था जो 8 वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल ने रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि खो दी थी। 1054 की गर्मियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में पोप के राजदूत, कार्डिनल हम्बर्ट, ने बीजान्टिन कुलपति माइकल किरुलारियस और उनके अनुयायियों को आत्मसात किया। कुछ दिनों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिसमें कार्डिनल हम्बर्ट और उनके गुर्गे बदले में अभिशप्त थे। राजनीतिक मतभेदों के कारण रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच मतभेद बढ़े: बीजान्टियम ने सत्ता के लिए रोम के साथ तर्क दिया। 1202 में बीजान्टियम के खिलाफ धर्मयुद्ध के बाद पूर्व और पश्चिम का अविश्वास खुली दुश्मनी में फैल गया, जब पश्चिमी ईसाई अपने पूर्वी भाइयों के खिलाफ विश्वास में चले गए। केवल 1964 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एथेनागोरस और पोप पॉल VI आधिकारिक तौर पर 1054 के अभिशाप को समाप्त कर दिया गया। हालांकि, सदियों से परंपरा में मतभेद दृढ़ता से शामिल हो गए हैं।

चर्च संगठन

रूढ़िवादी चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई, सर्बियाई, ग्रीक, रोमानियाई और अन्य हैं। ये चर्च कुलपति, आर्चबिशप और महानगरों द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्चों में संस्कारों और प्रार्थनाओं में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं होता है (जो कि मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के कैटेचिज़्म के अनुसार, अलग-अलग चर्चों के लिए एक विश्वव्यापी चर्च का हिस्सा बनने के लिए एक आवश्यक शर्त है)। साथ ही, सभी रूढ़िवादी चर्च एक दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में नहीं पहचानते हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि ईसा मसीह चर्च के प्रमुख हैं।

रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। दुनिया के अलग-अलग देशों में इसके सभी हिस्से एक-दूसरे के संपर्क में हैं, और एक ही हठधर्मिता का पालन करते हैं और पोप को अपना मुखिया मानते हैं। कैथोलिक चर्च में, कैथोलिक चर्च (संस्कार) के भीतर ऐसे समुदाय हैं जो पूजा-पाठ और चर्च अनुशासन के रूप में एक दूसरे से भिन्न हैं। रोमन संस्कार, बीजान्टिन संस्कार आदि हैं। इसलिए, रोमन संस्कार कैथोलिक, बीजान्टिन संस्कार कैथोलिक आदि हैं, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं। कैथोलिक पोप को चर्च का मुखिया मानते हैं।

पूजा करना

रूढ़िवादी की मुख्य पूजा दिव्य लिटुरजी, कैथोलिकों के लिए - मास (कैथोलिक लिटुरजी)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवा के दौरान, भगवान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। अन्य पूर्वी संस्कार चर्चों में, पूजा के दौरान बैठने की अनुमति है। बिना शर्त आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी घुटने टेकते हैं। आम धारणा के विपरीत, कैथोलिकों के लिए पूजा में बैठने और खड़े होने की प्रथा है। ऐसी सेवाएं हैं जो कैथोलिक अपने घुटनों पर सुनते हैं।

देवता की माँ

रूढ़िवादी में, भगवान की माँ मुख्य रूप से भगवान की माँ है। वह एक संत के रूप में पूजनीय है, लेकिन वह मूल पाप में पैदा हुई थी, सभी नश्वर लोगों की तरह, और सभी लोगों की तरह प्रतिष्ठित थी। रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक धर्म में यह माना जाता है कि वर्जिन मैरी को मूल पाप के बिना बेदाग रूप से कल्पना की गई थी और अपने जीवन के अंत में उन्हें स्वर्ग में जीवित कर दिया गया था।

आस्था का प्रतीक

रूढ़िवादी मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। कैथोलिक मानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आता है।

संस्कारों

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च सात मुख्य संस्कारों को पहचानते हैं: बपतिस्मा, क्रिस्मेशन (पुष्टिकरण), कम्युनियन (यूचरिस्ट), पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), पुजारी (समन्वय), अभिषेक (संयुक्त) और विवाह (विवाह)। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के अनुष्ठान लगभग समान हैं, अंतर केवल संस्कारों की व्याख्या में है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, एक बच्चा या एक वयस्क फ़ॉन्ट में डूब जाता है। कैथोलिक चर्च में, एक वयस्क या बच्चे को पानी से छिड़का जाता है। कम्युनियन का संस्कार (यूचरिस्ट) खमीर वाली रोटी पर किया जाता है। पौरोहित्य और सामान्य जन दोनों लहू (शराब) और मसीह की देह (रोटी) दोनों का हिस्सा हैं। कैथोलिक धर्म में, भोज का संस्कार अखमीरी रोटी पर किया जाता है। पौरोहित्य रक्त और शरीर दोनों को ग्रहण करता है, जबकि सामान्य जन केवल मसीह के शरीर को ग्रहण करते हैं।

यातना

रूढ़िवादी मृत्यु के बाद शुद्धिकरण के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि यह माना जाता है कि आत्माएं एक मध्यवर्ती अवस्था में हो सकती हैं, जिसके बाद स्वर्ग जाने की उम्मीद है कयामत का दिन. कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है, जहां आत्माएं स्वर्ग की प्रत्याशा में रहती हैं।

आस्था और नैतिकता
रूढ़िवादी चर्च केवल पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है, जो 49 से 787 तक हुए थे। कैथोलिक पोप को अपना मुखिया मानते हैं और समान विश्वास रखते हैं। हालांकि कैथोलिक चर्च के भीतर समुदाय हैं अलग - अलग रूपलिटर्जिकल पूजा: बीजान्टिन, रोमन और अन्य। कैथोलिक चर्च 21वीं विश्वव्यापी परिषद के निर्णयों को मान्यता देता है, जिनमें से अंतिम 1962-1965 में हुए थे।

रूढ़िवादी के ढांचे के भीतर, व्यक्तिगत मामलों में तलाक की अनुमति है, जो पुजारियों द्वारा तय किए जाते हैं। रूढ़िवादी पादरियों को "सफेद" और "काले" में विभाजित किया गया है। "श्वेत पादरियों" के प्रतिनिधियों को शादी करने की अनुमति है। सच है, तब वे बिशप और उच्च गरिमा प्राप्त नहीं कर पाएंगे। "काले पादरी" भिक्षु हैं जो ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। कैथोलिकों के बीच विवाह के संस्कार को जीवन भर के लिए संपन्न माना जाता है और तलाक निषिद्ध है। सभी कैथोलिक मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

क्रूस का निशान

रूढ़िवादी केवल तीन अंगुलियों से दाएं से बाएं बपतिस्मा लेते हैं। कैथोलिकों को बाएं से दाएं बपतिस्मा दिया जाता है। उनके पास एक भी नियम नहीं है, क्योंकि क्रॉस बनाते समय, आपको अपनी उंगलियों को मोड़ने की आवश्यकता होती है, इसलिए कई विकल्पों ने जड़ें जमा ली हैं।

माउस
रूढ़िवादी चिह्नों पर, संतों को विपरीत परिप्रेक्ष्य की परंपरा के अनुसार द्वि-आयामी छवि में चित्रित किया जाता है। इस प्रकार, इस बात पर जोर दिया जाता है कि क्रिया दूसरे आयाम में होती है - आत्मा की दुनिया में। रूढ़िवादी प्रतीक स्मारकीय, सख्त और प्रतीकात्मक हैं। कैथोलिकों में, संतों को प्रकृतिवादी तरीके से लिखा जाता है, अक्सर मूर्तियों के रूप में। कैथोलिक प्रतीक प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य में लिखे गए हैं।

कैथोलिक चर्चों में स्वीकार किए गए क्राइस्ट, वर्जिन और संतों की मूर्तिकला छवियों को पूर्वी चर्च द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।

सूली पर चढ़ाये जाने
रूढ़िवादी क्रॉस में तीन क्रॉसबार हैं, जिनमें से एक छोटा है और शीर्ष पर है, शिलालेख के साथ टैबलेट का प्रतीक है "यह यीशु, यहूदियों का राजा है", जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के सिर पर लगाया गया था। निचला क्रॉसबार एक पैर है और इसका एक सिरा ऊपर की ओर दिखता है, जो मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए चोरों में से एक की ओर इशारा करता है, जो विश्वास करता था और उसके साथ चढ़ता था। क्रॉसबार का दूसरा सिरा एक संकेत के रूप में इंगित करता है कि दूसरा चोर, जिसने खुद को यीशु की निंदा करने की अनुमति दी, नरक में चला गया। रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग कील से दबाया जाता है। रूढ़िवादी क्रॉस के विपरीत, कैथोलिक क्रॉस में दो क्रॉसबार होते हैं। यदि उस पर यीशु को चित्रित किया गया है, तो यीशु के दोनों पैरों को एक कील से क्रॉस के आधार पर कीलों से जड़ा गया है। क्राइस्ट ऑन कैथोलिक क्रूसीफ़िक्स, जैसा कि आइकन पर, प्राकृतिक रूप से चित्रित किया गया है - उसका शरीर वजन के नीचे झुकता है, पूरी छवि में पीड़ा और पीड़ा ध्यान देने योग्य है।

मृतक के लिए जागो
रूढ़िवादी 3, 9 वें और 40 वें दिन मृतकों को याद करते हैं, फिर एक साल बाद। कैथोलिक 1 नवंबर को स्मृति दिवस पर मृतकों को याद करते हैं। कुछ यूरोपीय देशों में 1 नवंबर है अधिकारीमी सप्ताहांत। मृत्यु के बाद तीसरे, सातवें और 30वें दिन भी मृतकों की याद की जाती है, लेकिन इस परंपरा का कड़ाई से पालन नहीं किया जाता है।

बावजूद मौजूदा मतभेद, कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे दुनिया भर में एक विश्वास और यीशु मसीह की एक शिक्षा का प्रचार और प्रचार करते हैं।

निष्कर्ष:

1. रूढ़िवादी में, यह माना जाता है कि यूनिवर्सल चर्च प्रत्येक स्थानीय चर्च में "अवशोषित" होता है, जिसका नेतृत्व एक बिशप करता है। कैथोलिक इसमें जोड़ते हैं कि यूनिवर्सल चर्च से संबंधित होने के लिए, स्थानीय चर्च का स्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संवाद होना चाहिए।
2. विश्व रूढ़िवादी का कोई एकल नेतृत्व नहीं है। यह कई स्वतंत्र चर्चों में विभाजित है। विश्व कैथोलिक धर्म एक चर्च है।
3. कैथोलिक चर्च विश्वास और अनुशासन, नैतिकता और सरकार के मामलों में पोप की सर्वोच्चता को मान्यता देता है। रूढ़िवादी चर्च पोप की प्रधानता को नहीं पहचानते हैं।
4. चर्च अलग तरह से पवित्र आत्मा और मसीह की माँ की भूमिका देखते हैं, जिन्हें रूढ़िवादी में भगवान की माँ कहा जाता है, और कैथोलिक धर्म में वर्जिन मैरी। रूढ़िवादी में शुद्धिकरण की कोई अवधारणा नहीं है।
5. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में समान संस्कार संचालित होते हैं, लेकिन उनके कार्यान्वयन के समारोह अलग-अलग होते हैं।
6. कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी में शुद्धिकरण के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।
7. रूढ़िवादी और कैथोलिक अलग-अलग तरीकों से क्रॉस बनाते हैं।
8. रूढ़िवादी तलाक की अनुमति देता है, और इसके "श्वेत पादरी" शादी कर सकते हैं। कैथोलिक धर्म में, तलाक निषिद्ध है, और सभी मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।
9. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च विभिन्न पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं।
10. रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक संतों को प्राकृतिक तरीके से प्रतीकों पर चित्रित करते हैं। कैथोलिकों में भी, मसीह, वर्जिन और संतों की मूर्तिकला छवियां आम हैं।
    

तो ... हर कोई समझता है कि कैथोलिक और रूढ़िवादी, साथ ही साथ प्रोटेस्टेंटवाद, एक धर्म की दिशाएं हैं - ईसाई धर्म। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

यदि कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व सिर्फ एक चर्च द्वारा किया जाता है, और रूढ़िवादी में कई ऑटोसेफ़ल चर्च होते हैं, जो उनके सिद्धांत और संरचना में सजातीय होते हैं, तो प्रोटेस्टेंटवाद चर्चों की एक भीड़ है जो संगठन और सिद्धांत के व्यक्तिगत विवरण दोनों में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद को पादरियों के सामान्य विरोध की अनुपस्थिति, एक जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति, ब्रह्मचर्य की अनुपस्थिति की विशेषता है; प्रोटेस्टेंटवाद में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और भोज) तक कम हो जाती है।
सिद्धांत का मुख्य स्रोत पवित्र शास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक हैं।

वे ईसाई हैं और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं।
हालाँकि, कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट के विचार कुछ मुद्दों पर भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट बाइबल के अधिकार को सबसे अधिक महत्व देते हैं। दूसरी ओर, रूढ़िवादी और कैथोलिक, अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन की सुसमाचार (17:20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी जो मुझ पर विश्वास करते हैं, उनके वचन के अनुसार, कि वे सभी एक हो सकते हैं ... "।

आप किस पक्ष को देखते हैं, इसके आधार पर कौन सा बेहतर है। राज्य के विकास और सुखमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति दुख और छुटकारे के विचार से प्रेरित है - तो कैथोलिक धर्म?

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह महत्वपूर्ण है कि पी रूढ़िवादी एकमात्र ऐसा धर्म है जो सिखाता है कि ईश्वर प्रेम है (यूहन्ना 3:16; 1 यूहन्ना 4:8)।और यह गुणों में से एक नहीं है, बल्कि स्वयं के बारे में भगवान का मुख्य रहस्योद्घाटन है - कि वह सर्व-अच्छा, अविनाशी और अपरिवर्तनीय, संपूर्ण प्रेम है, और यह कि उसके सभी कार्य, मनुष्य और दुनिया के संबंध में, हैं केवल प्रेम की अभिव्यक्ति। इसलिए, ईश्वर की ऐसी "भावनाएं" जैसे क्रोध, दंड, बदला, आदि, जिनके बारे में पवित्र शास्त्र की किताबें और पवित्र पिता अक्सर बोलते हैं, सामान्य मानवरूपता के अलावा और कुछ नहीं हैं जो अधिकतम देने के उद्देश्य से उपयोग किए जाते हैं। एक विस्तृत श्रृंखलालोग, सबसे सुलभ रूप में, दुनिया में ईश्वर के प्रोविडेंस का एक विचार। इसलिए, सेंट कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम (IV सदी): "जब आप ईश्वर के संबंध में "क्रोध और क्रोध" शब्द सुनते हैं, तो उनके द्वारा मानव कुछ भी न समझें: ये कृपालु शब्द हैं। ऐसी सभी चीजों के लिए देवता विदेशी हैं; विषय को अधिक असभ्य लोगों की समझ के करीब लाने के लिए इसे इस तरह कहा जाता है ”(Ps. VI पर बातचीत। 2. // क्रिएशन्स। टी.वी. बुक 1. सेंट पीटर्सबर्ग 1899, पी। 49)।

हर किसी का अपना...

1054 तक ईसाई चर्च एक और अविभाज्य था। पोप लियो IX और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति माइकल सिरुलरियस के बीच असहमति के कारण विभाजन हुआ। 1053 में कई लैटिन चर्चों के अंतिम समापन के कारण संघर्ष शुरू हुआ। इसके लिए, पोप ने चर्च से सिरुलरियस को बहिष्कृत कर दिया। जवाब में, पितृसत्ता ने पोप के दूतों को ग़ुलाम बना दिया। 1965 में आपसी शाप हटा लिए गए। हालाँकि, चर्चों की विद्वता अभी तक दूर नहीं हुई है। ईसाई धर्म तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद।

पूर्वी चर्च

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर, क्योंकि ये दोनों धर्म ईसाई हैं, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। हालाँकि, अभी भी सिद्धांत, संस्कारों के प्रदर्शन आदि में कुछ अंतर हैं। किसके बारे में, हम थोड़ी देर बाद बात करेंगे। सबसे पहले, आइए हम ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं का एक छोटा सा अवलोकन करें।

रूढ़िवादी, जिसे पश्चिम में एक रूढ़िवादी धर्म कहा जाता है, वर्तमान में लगभग 200 मिलियन लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है। प्रतिदिन लगभग 5,000 लोग बपतिस्मा लेते हैं। ईसाई धर्म की यह दिशा मुख्य रूप से रूस के साथ-साथ सीआईएस और पूर्वी यूरोप के कुछ देशों में फैली हुई थी।

रूस का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के अंत में प्रिंस व्लादिमीर की पहल पर हुआ था। एक विशाल मूर्तिपूजक राज्य के शासक ने बीजान्टिन सम्राट तुलसी द्वितीय, अन्ना की बेटी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन इसके लिए उन्हें ईसाई धर्म स्वीकार करना पड़ा। रूस के अधिकार को मजबूत करने के लिए बीजान्टियम के साथ गठबंधन आवश्यक था। 988 की गर्मियों के अंत में, नीपर के पानी में बड़ी संख्या में कीवों का नामकरण किया गया था।

कैथोलिक गिरिजाघर

1054 में विभाजन के परिणामस्वरूप, पश्चिमी यूरोप में एक अलग स्वीकारोक्ति उत्पन्न हुई। पूर्वी चर्च के प्रतिनिधियों ने उसे "कैथोलिकोस" कहा। ग्रीक में इसका अर्थ है "सार्वभौमिक"। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर न केवल इन दो चर्चों के दृष्टिकोण में ईसाई धर्म के कुछ हठधर्मिता में है, बल्कि विकास के इतिहास में भी है। पूर्वी स्वीकारोक्ति की तुलना में पश्चिमी स्वीकारोक्ति को अधिक कठोर और कट्टर माना जाता है।

कैथोलिक धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक, उदाहरण के लिए, धर्मयुद्ध था, जिसने आम आबादी को बहुत दुख पहुंचाया। इनमें से पहला 1095 में पोप अर्बन II के आह्वान पर आयोजित किया गया था। अंतिम - आठवां - 1270 में समाप्त हुआ। सभी धर्मयुद्धों का आधिकारिक लक्ष्य फिलिस्तीन की "पवित्र भूमि" और काफिरों से "पवित्र सेपुलचर" की मुक्ति थी। वास्तविक एक भूमि पर विजय है जो मुसलमानों की थी।

1229 में, पोप जॉर्ज IX ने धर्म से धर्मत्यागियों के मामलों के लिए धर्माधिकरण की स्थापना - एक चर्च अदालत की स्थापना का एक फरमान जारी किया। यातना और दाँव पर जलाना - इस तरह मध्य युग में चरम कैथोलिक कट्टरता व्यक्त की गई थी। कुल मिलाकर, जिज्ञासु के अस्तित्व के दौरान, 500 हजार से अधिक लोगों को प्रताड़ित किया गया था।

बेशक, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच का अंतर (इस पर लेख में संक्षेप में चर्चा की जाएगी) एक बहुत बड़ा और गहरा विषय है। हालाँकि, जनसंख्या के प्रति चर्च के रवैये के संबंध में, सामान्य शब्दों में, इसकी परंपराओं और मूल अवधारणा को समझा जा सकता है। पश्चिमी संप्रदाय को हमेशा अधिक गतिशील माना गया है, लेकिन साथ ही आक्रामक, "शांत" रूढ़िवादी के विपरीत।

कैथोलिक धर्म वर्तमान में है राज्य धर्मअधिकांश यूरोपीय और . में लैटिन अमेरिकी देशों. आधे से अधिक (1.2 अरब लोग) आधुनिक ईसाई इस विशेष धर्म को मानते हैं।

प्रोटेस्टेंट

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर इस तथ्य में भी निहित है कि पूर्व लगभग एक सहस्राब्दी के लिए एकजुट और अविभाज्य रहा है। XIV सदी में कैथोलिक चर्च में। एक विभाजन हुआ। यह सुधार से जुड़ा था - एक क्रांतिकारी आंदोलन जो उस समय यूरोप में पैदा हुआ था। 1526 में, जर्मन लूथरन के अनुरोध पर, स्विस रैहस्टाग ने नागरिकों द्वारा धर्म के स्वतंत्र चुनाव के अधिकार पर एक फरमान जारी किया। हालाँकि, 1529 में इसे समाप्त कर दिया गया था। नतीजतन, कई शहरों और राजकुमारों ने विरोध किया। यहीं से "प्रोटेस्टेंटिज्म" शब्द आया है। यह ईसाई दिशा दो और शाखाओं में विभाजित है: जल्दी और देर से।

फिलहाल, प्रोटेस्टेंटवाद ज्यादातर स्कैंडिनेवियाई देशों में फैला हुआ है: कनाडा, यूएसए, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड। 1948 में चर्चों की विश्व परिषद बनाई गई थी। प्रोटेस्टेंट की कुल संख्या लगभग 470 मिलियन लोग हैं। इस ईसाई दिशा के कई संप्रदाय हैं: बैपटिस्ट, एंग्लिकन, लूथरन, मेथोडिस्ट, केल्विनिस्ट।

हमारे समय में, प्रोटेस्टेंट चर्चों की विश्व परिषद एक सक्रिय शांति स्थापना नीति का अनुसरण कर रही है। इस धर्म के प्रतिनिधि अंतर्राष्ट्रीय तनाव की वकालत करते हैं, शांति की रक्षा में राज्यों के प्रयासों का समर्थन करते हैं, आदि।

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद से रूढ़िवादी के बीच अंतर

बेशक, सदियों की विद्वता के दौरान, चर्चों की परंपराओं में महत्वपूर्ण अंतर पैदा हुए। ईसाई धर्म का मूल सिद्धांत - यीशु को उद्धारकर्ता और ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना - उन्होंने छुआ नहीं। हालांकि, नए और पुराने नियम की कुछ घटनाओं के संबंध में, अक्सर परस्पर अनन्य मतभेद भी होते हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न प्रकार के संस्कारों और संस्कारों के संचालन के तरीके एक साथ नहीं होते हैं।

ईसाई क्रॉस: मतभेद

पवित्र आत्मा के वंश के संबंध में मतभेद रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर हैं। तालिका कई अन्य भी दिखाती है, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी विसंगतियां हैं। वे बहुत पहले उठे थे, और, जाहिरा तौर पर, कोई भी चर्च इन अंतर्विरोधों को हल करने की विशेष इच्छा व्यक्त नहीं करता है।

ईसाई धर्म के विभिन्न क्षेत्रों की विशेषताओं में अंतर है। उदाहरण के लिए, कैथोलिक क्रॉस का एक साधारण चतुर्भुज आकार होता है। रूढ़िवादी के पास आठ-नुकीले हैं। रूढ़िवादी पूर्वी चर्च का मानना ​​​​है कि इस प्रकार का क्रूस नए नियम में वर्णित क्रॉस के आकार को सबसे सटीक रूप से बताता है। मुख्य क्षैतिज पट्टी के अलावा, इसमें दो और शामिल हैं। ऊपरी एक क्रॉस पर कीलों वाली एक गोली का प्रतीक है और शिलालेख "यहूदियों के राजा, नासरी के यीशु" के साथ है। निचला तिरछा क्रॉसबार - मसीह के पैरों के लिए एक सहारा - "धार्मिक उपाय" का प्रतीक है।

क्रॉस के अंतर की तालिका

संस्कारों में प्रयुक्त क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि भी कुछ ऐसी है जिसे "रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर" विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पश्चिमी क्रॉस पूर्वी से थोड़ा अलग है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रॉस के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच काफी ध्यान देने योग्य अंतर है। तालिका इसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

प्रोटेस्टेंट के लिए, वे क्रॉस को पोप का प्रतीक मानते हैं, और इसलिए वे व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग नहीं करते हैं।

विभिन्न ईसाई दिशाओं में प्रतीक

तो, सामग्री के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद (क्रॉस की तुलना की तालिका इसकी पुष्टि करती है) के बीच का अंतर काफी ध्यान देने योग्य है। आइकन में इन दिशाओं में और भी अधिक विसंगतियां हैं। मसीह, ईश्वर की माता, संतों आदि को चित्रित करने के नियम भिन्न हो सकते हैं।

नीचे मुख्य अंतर हैं।

रूढ़िवादी आइकन और कैथोलिक के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह बीजान्टियम में स्थापित सिद्धांतों के अनुसार सख्त रूप से लिखा गया है। संतों, ईसा आदि की पश्चिमी छवियों का कड़ाई से बोलना, आइकन से कोई लेना-देना नहीं है। आमतौर पर इस तरह के चित्रों का एक बहुत व्यापक कथानक होता है और इन्हें साधारण, गैर-चर्च कलाकारों द्वारा चित्रित किया जाता है।

प्रोटेस्टेंट आइकनों को एक मूर्तिपूजक विशेषता मानते हैं और उनका उपयोग बिल्कुल नहीं करते हैं।

मोनेस्टिज़्म

सांसारिक जीवन को छोड़ने और स्वयं को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। तुलना तालिका, ऊपर प्रस्तुत, केवल मुख्य विसंगतियों को दर्शाता है। लेकिन अन्य अंतर भी हैं, जो काफी ध्यान देने योग्य हैं।

उदाहरण के लिए, हमारे देश में, प्रत्येक मठ व्यावहारिक रूप से स्वायत्त है और केवल अपने स्वयं के बिशप के अधीन है। इस संबंध में कैथोलिकों का एक अलग संगठन है। मठ तथाकथित आदेशों में एकजुट होते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना सिर और अपना चार्टर होता है। ये संघ दुनिया भर में बिखरे हुए हो सकते हैं, लेकिन फिर भी उनके पास हमेशा एक सामान्य नेतृत्व होता है।

रूढ़िवादी और कैथोलिकों के विपरीत, प्रोटेस्टेंट, मठवाद को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। इस शिक्षा के प्रेरकों में से एक - लूथर - ने भी एक नन से शादी की।

चर्च संस्कार

विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों के संचालन के नियमों के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर है। इन दोनों चर्चों में 7 संस्कार स्वीकार किए जाते हैं। अंतर मुख्य रूप से मुख्य ईसाई संस्कारों से जुड़े अर्थ में है। कैथोलिक मानते हैं कि संस्कार वैध हैं चाहे कोई व्यक्ति उनके अनुरूप हो या नहीं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, आदि केवल उन विश्वासियों के लिए प्रभावी होंगे जो पूरी तरह से उनके प्रति हैं। रूढ़िवादी पुजारी भी अक्सर कैथोलिक संस्कारों की तुलना किसी प्रकार के बुतपरस्त जादुई अनुष्ठान से करते हैं जो इस बात की परवाह किए बिना संचालित होता है कि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है या नहीं।

प्रोटेस्टेंट चर्च केवल दो संस्कारों का अभ्यास करता है: बपतिस्मा और भोज। बाकी सब कुछ सतही माना जाता है और इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों द्वारा खारिज कर दिया जाता है।

बपतिस्मा

यह मुख्य ईसाई संस्कार सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। अंतर केवल समारोह करने के तरीकों में है।

कैथोलिक धर्म में, बच्चों को छिड़कने या डुबोने की प्रथा है। रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता के अनुसार, बच्चे पूरी तरह से पानी में डूबे हुए हैं। हाल ही में, इस नियम से कुछ विचलन हुआ है। हालाँकि, अब आरओसी फिर से इस संस्कार में बीजान्टिन पुजारियों द्वारा स्थापित प्राचीन परंपराओं की ओर लौट रहा है।

इस संस्कार के उत्सव के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस, जैसे बड़े लोगों में, "रूढ़िवादी" या "पश्चिमी" मसीह की छवि हो सकती है) के बीच का अंतर बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है।

प्रोटेस्टेंट आमतौर पर पानी के साथ भी बपतिस्मा का संस्कार करते हैं। लेकिन कुछ संप्रदायों में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा और रूढ़िवादी और कैथोलिक बपतिस्मा के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए किया जाता है।

यूचरिस्ट के संस्कार में अंतर

हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों पर विचार किया है। यह पवित्र आत्मा के अवतरण और कुँवारी मरियम के जन्म के कौमार्य के प्रति एक दृष्टिकोण है। इस तरह के महत्वपूर्ण मतभेद सदियों से चली आ रही विद्वता के दौरान सामने आए हैं। बेशक, वे मुख्य ईसाई संस्कारों में से एक - यूचरिस्ट के उत्सव में भी मौजूद हैं। कैथोलिक पुजारी केवल रोटी और अखमीरी के साथ भोज लेते हैं। इस चर्च उत्पाद को वेफर्स कहा जाता है। रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट का संस्कार शराब और साधारण खमीर की रोटी के साथ मनाया जाता है।

प्रोटेस्टेंटवाद में, न केवल चर्च के सदस्य, बल्कि जो कोई भी चाहता है, उसे कम्युनिकेशन प्राप्त करने की अनुमति है। ईसाई धर्म की इस शाखा के प्रतिनिधि यूचरिस्ट को उसी तरह मनाते हैं जैसे रूढ़िवादी - शराब और रोटी के साथ।

समकालीन चर्च संबंध

ईसाई धर्म का विभाजन लगभग एक हजार साल पहले हुआ था। और इस दौरान विभिन्न दिशाओं के चर्च एकीकरण पर सहमत होने में विफल रहे। जैसा कि आप देख रहे हैं, पवित्र शास्त्र, सामग्री और अनुष्ठानों की व्याख्या के संबंध में असहमति आज तक बनी हुई है और सदियों से तेज भी हुई है।

दो मुख्य स्वीकारोक्ति, रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच संबंध भी हमारे समय में काफी अस्पष्ट हैं। पिछली शताब्दी के मध्य तक, इन दोनों चर्चों के बीच गंभीर तनाव बना रहा। महत्वपूर्ण अवधारणारिश्ते में "विधर्म" शब्द था।

हाल ही में, यह स्थिति थोड़ी बदल गई है। यदि पहले कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी ईसाइयों को लगभग विधर्मियों और विद्वानों का एक समूह मानता था, तो दूसरी वेटिकन परिषद के बाद उसने रूढ़िवादी संस्कारों को मान्य माना।

रूढ़िवादी पुजारियों ने आधिकारिक तौर पर कैथोलिक धर्म के प्रति ऐसा रवैया स्थापित नहीं किया। लेकिन पश्चिमी ईसाई धर्म की पूरी तरह से वफादार स्वीकृति हमारे चर्च के लिए हमेशा पारंपरिक रही है। हालाँकि, निश्चित रूप से, ईसाई संप्रदायों के बीच कुछ तनाव अभी भी बना हुआ है। उदाहरण के लिए, हमारे रूसी धर्मशास्त्री ए. आई. ओसिपोव का कैथोलिक धर्म के प्रति बहुत अच्छा रवैया नहीं है।

उनकी राय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच उल्लेखनीय और गंभीर अंतर है। ओसिपोव पश्चिमी चर्च के कई संतों को लगभग पागल मानते हैं। उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च को भी चेतावनी दी है कि, उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के साथ सहयोग से रूढ़िवादी को पूर्ण अधीनता के साथ खतरा है। हालाँकि, उन्होंने बार-बार उल्लेख किया कि पश्चिमी ईसाइयों में अद्भुत लोग हैं।

इस प्रकार, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर ट्रिनिटी के प्रति दृष्टिकोण है। पूर्वी चर्च का मानना ​​​​है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से निकलती है। पश्चिमी - पिता और पुत्र दोनों से। इन संप्रदायों के बीच अन्य अंतर हैं। हालांकि, किसी भी मामले में, दोनों चर्च ईसाई हैं और यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसका आना, और इसलिए धर्मियों के लिए अनन्त जीवन अपरिहार्य है।