उनकी मृत्यु से पहले बाजार कैसे बदल गया? बाज़रोव की मृत्यु: उपन्यास "फादर्स एंड संस" के सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड में से एक

एपिसोड विश्लेषण कार्य योजना साहित्यक रचना. 1. एपिसोड की सीमाएं निर्धारित करें 2. एपिसोड की मुख्य सामग्री निर्धारित करें और इसमें कौन से पात्र शामिल हैं। 3. मूड के परिवर्तन, पात्रों की भावनाओं, उनके कार्यों के लिए प्रेरणा को ट्रैक करें। 4.विचार करें संरचना संबंधी विशेषताएंप्रकरण, इसकी साजिश। 5. लेखक के विचार के विकास के तर्क का पालन करें। 6. मार्क कलात्मक साधन, जो इस कड़ी में अपना भावनात्मक माहौल बनाते हैं। 7. काम में एपिसोड की भूमिका दिखाएं, यह अन्य एपिसोड से कैसे जुड़ा हुआ है, लेखक के इरादे को प्रकट करने में भूमिका 8. इस एपिसोड में पूरे काम का सामान्य वैचारिक इरादा कैसे प्रतिबिंबित होता है।

कुछ याद करने योग्य!!! 1. मुख्य खतरा रीटेलिंग द्वारा विश्लेषण का प्रतिस्थापन है 2. एक एपिसोड का विश्लेषण एक निबंध-तर्क है जिसमें काम के पाठ पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है। 3. प्रकरण के विश्लेषण में विवरणों पर ध्यान देना, उनकी भूमिका को समझना, समग्र रूप से छवि के लिए अर्थ शामिल है। 4. विश्लेषण के अंत में, एक संश्लेषण होना चाहिए, अर्थात। उपरोक्त का सारांश।

उपन्यास "फादर्स एंड संस" की वैचारिक अवधारणा अप्रैल 1862 में, तुर्गनेव ने कवि के.के. स्लुचेव्स्की: "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, आधा मिट्टी से निकला, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद।" और वास्तव में, लेखक ने इस योजना को महसूस किया - उपन्यास के अंत में बाज़रोव को उदास निराशावाद, किसानों के प्रति संदेहपूर्ण दृष्टिकोण के साथ संपन्न किया, और यहां तक \u200b\u200bकि उसे वाक्यांश कहने के लिए मजबूर किया: "रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं, जाहिर तौर पर जरूरत नहीं है।" उपन्यास के अंत में, बजरोव के "पापी, विद्रोही हृदय" की तुलना तुर्गनेव ने "उदासीन प्रकृति", "शाश्वत मेल-मिलाप और अंतहीन जीवन" की "महान शांति" से की है।

हम एक निबंध लिख रहे हैं ... एपिसोड की सीमाएं निर्धारित करें येवगेनी बाज़रोव की मौत का एपिसोड उपन्यास के अंतिम अध्याय में शामिल है। नायक की छवि को प्रकट करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारे सामने एक पूरी तरह से अलग बजरोव दिखाई देता है, मानवीय, कमजोर, ऊंचा, प्यार करने वाला। बाज़रोव की मृत्यु का दृश्य उपन्यास का समापन है। बाज़रोव धीरे-धीरे अकेला रहता है (किरसानोव पहले गिर जाते हैं, फिर ओडिन्ट्सोवा, फेनेचका, अर्कडी। बाज़रोव लोगों के करीब होने के लिए अपने माता-पिता के पास गाँव जाता है। लेकिन एक किसान के साथ बातचीत का दृश्य उसे अलग करता है) लोग (उसे पता चलता है कि एक किसान के लिए वह एक जस्टर मटर की तरह है)

एपिसोड की मुख्य सामग्री को निर्धारित करने के लिए और इसमें कौन से पात्र शामिल हैं, बाज़रोव, अपने माता-पिता के साथ गाँव में होने के कारण, अपने पिता को चिकित्सा पद्धति में मदद करना शुरू कर देता है, वह रोगियों की जांच करता है, उनके लिए पट्टियाँ बनाता है। एक बार जब येवगेनी तीन दिनों तक घर पर नहीं था, तो वह पड़ोसी गाँव गया, जहाँ से वे एक टाइफाइड किसान को शव परीक्षण के लिए ले आए, उसकी अनुपस्थिति को इस तथ्य से समझाते हुए कि उसने लंबे समय से इसका अभ्यास नहीं किया था। शव परीक्षण के दौरान, बाज़रोव ने खुद को काट लिया। उसी दिन, बाज़रोव बीमार हो गया, दोनों (और .) पिता और पुत्र) समझें कि यह टाइफस है, यूजीन के दिन गिने जाते हैं। बाज़रोव ने अपने पिता से ओडिन्ट्सोवा जाने और उसे अपने पास आमंत्रित करने के लिए कहा। ओडिन्ट्सोवा एक जर्मन डॉक्टर के साथ येवगेनी की मृत्यु की पूर्व संध्या पर आता है, जो बाज़रोव की अपरिहार्य मृत्यु बताता है। बाज़रोव ने ओडिन्ट्सोवा के लिए अपने प्यार को कबूल किया और मर गया।

मनोदशा के परिवर्तन, पात्रों की भावनाओं, उनके कार्यों की प्रेरणा का पता लगाने के लिए। जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई, वह एक उपलब्धि हासिल करने के समान है: मृत्यु के क्षण में, और मृत्यु की अपेक्षा, इच्छाशक्ति और साहस उनमें प्रकट हुआ था। अंत की अनिवार्यता को महसूस करते हुए, वह डरे नहीं, खुद को धोखा देने की कोशिश नहीं की, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने और अपने विश्वासों के प्रति सच्चे बने रहे। वह मृत्यु से पहले करीब आता है। येवगेनी के माता-पिता का मूड, निश्चित रूप से बदल जाता है: सबसे पहले, पिता डर गया जब उसने अपने बेटे के कट के बारे में सीखा, लेकिन फिर उसे डर की भावना से जब्त कर लिया गया, यह सुनिश्चित करते हुए कि येवगेनी निश्चित रूप से टाइफस से बीमार था, ".. . और छवियों के सामने अपने घुटनों पर गिर गया।" एपिसोड में सभी प्रतिभागियों के व्यवहार का चित्रण करते हुए, तुर्गनेव हमें यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि एक व्यक्ति एक ऐसा प्राणी है जो किसी भी क्षण मरने और अपनी जान गंवाने से डरता है। लेकिन साथ ही, वह नायक के व्यवहार के विपरीत है: हम समझते हैं कि बाज़रोव मौत के लिए तैयार है, वह इससे डरता नहीं है, वह इसे अपरिहार्य के रूप में स्वीकार करता है, केवल थोड़ा सा पछतावा करता है "और मैंने भी सोचा: मैं बहुत कुछ तोड़ दूँगा, मैं नहीं मरूँगा, कहाँ ! एक कार्य है, क्योंकि मैं एक विशाल हूँ! और अब विशाल का सारा कार्य शालीनता से मरना है।

प्रकरण, कथानक की संरचनागत विशेषताओं पर विचार करें। बाजरोव की बीमारी को इतना मजबूत बना दिया है कि कभी-कभी ऐसा लगता है कि आप खुद इससे संक्रमित हो सकते हैं। और बाज़रोव के जीवन का अंत? यह इतनी कुशलता से किया जाता है ... आप दया की भावना, एक आंतरिक विरोधाभास से जब्त हो जाते हैं: लेकिन वह क्यों मर गया, बाज़रोव सफल क्यों नहीं हुआ, क्योंकि संक्षेप में वह सकारात्मक नायकजीवन में बहुत कुछ करने में सक्षम? यह सब एपिसोड के कुशल निर्माण (रचना) के लिए संभव है।

प्रकरण की रचना: एक्सपोजर: घर के रास्ते में एक गाड़ी में टाइफस, बेहोश, त्वरित मौत के साथ एक रोगी को लाना। साजिश: येवगेनी तीन दिनों तक घर पर नहीं थी, उसने एक आदमी को खोला जो टाइफस से मर गया था। कार्रवाई का विकास: पिता को पता चलता है कि येवगेनी ने अपनी उंगली काट दी, बाज़रोव बीमार हो गया, संकट, उसकी स्थिति में एक छोटा सुधार, एक डॉक्टर का आगमन, टाइफस, ओडिन्ट्सोवा चरमोत्कर्ष का आगमन: ओडिंट्सोवा के साथ एक विदाई बैठक, बाज़रोव की मृत्यु निंदा: बाज़रोव का अंतिम संस्कार, कराहते माता-पिता।

लेखक के विचार के विकास के तर्क का पालन करें। बाज़रोव की उंगली पर एक आकस्मिक कट से मृत्यु हो जाती है, लेकिन लेखक के दृष्टिकोण से उनकी मृत्यु स्वाभाविक है। तुर्गनेव ने बाज़रोव की आकृति को दुखद और "नाश होने के लिए बर्बाद" के रूप में परिभाषित किया। इसलिए उसने नायक को "मार डाला"। दो कारण: अकेलापन और आन्तरिक मन मुटावनायक। लेखक दिखाता है कि कैसे बाज़रोव अकेला हो जाता है। नए लोग, जो कि बजरोव हैं, एक विशाल समाज के बड़े हिस्से की तुलना में अकेले दिखते हैं। बाज़रोव एक प्रारंभिक क्रांतिकारी raznochinets का प्रतिनिधि है, वह इस मामले में सबसे पहले में से एक है, और यह हमेशा पहले के लिए मुश्किल होता है। बाज़रोव का कोई सकारात्मक कार्यक्रम नहीं है: वह केवल सब कुछ नकारता है। "आगे क्या होगा?"। यह मुख्य कारणउपन्यास में बजरोव की मृत्यु। लेखक भविष्य की भविष्यवाणी करने में विफल रहा। दूसरा कारण नायक का आंतरिक संघर्ष है। तुर्गनेव का मानना है कि बाज़रोव की मृत्यु हो गई क्योंकि वह एक रोमांटिक बन गया। तुर्गनेव बाज़ारों को तब तक जीतता है जब तक वह एक लड़ाकू है, जब तक उसमें कोई रोमांस नहीं है, नहीं बुलंद भावनाप्रकृति के लिए, स्त्री सौंदर्य।

इस कड़ी में अपना भावनात्मक माहौल बनाने वाले कलात्मक साधनों पर ध्यान दें। नायक के विचार की ट्रेन को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए, तुर्गनेव पाठ में कनेक्टिंग निर्माण का उपयोग करता है: "... भले ही कुछ ऐसा हो ... संक्रमण", "ठीक है, मैं आपको क्या बता सकता हूं ... मैं तुमसे प्यार करता था!" बाज़रोव के भाषण में प्रश्न-उत्तर फॉर्म का उपयोग ("कौन रो रहा है? माँ! गरीब!") जीवन, मृत्यु और मानव भाग्य के अर्थ के बारे में नायक के विचारों को दिखाने का एक तरीका है। मैं विशेष रूप से तुर्गनेव के रूपकों को नोट करना चाहूंगा, लेखक ने सरल मौखिक रूपकों को प्राथमिकता दी, जो स्वाभाविक रूप से जीवन की प्रत्यक्ष टिप्पणियों से उत्पन्न होते हैं ("मैं अपनी पूंछ नहीं हिलाऊंगा", "कीड़ा आधा कुचला हुआ है, लेकिन अभी भी ब्रिसल्स")। वे बाज़रोव के भाषण को एक निश्चित सहजता, सरलता देते हैं, नायक को जीतने में मदद करते हैं, मानते हैं कि वह मृत्यु के दृष्टिकोण से नहीं डरता है, यह वह (मृत्यु) है जिसे उससे डरना चाहिए।

निष्कर्ष इस प्रकार, मृत्यु ने बाज़रोव को वह होने का अधिकार दिया, जो शायद, वह हमेशा था - एक संदेह करने वाला, कमजोर होने से नहीं डरता, ऊंचा, प्यार करने में सक्षम ... केवल संभव नहीं, घातक, दुखद - बाज़रोव - भाग्य खुद को बर्बाद करेगा . हालाँकि, तुर्गनेव ने अपने उपन्यास को एक शांत की प्रबुद्ध तस्वीर के साथ समाप्त किया ग्रामीण कब्रिस्तान, जहाँ बाज़रोव का "भावुक, पापी, विद्रोही हृदय" विश्राम करता था और जहाँ "दो पहले से ही पुराने बूढ़े लोग अक्सर पास के गाँव से आते हैं - एक पति और पत्नी - बाज़रोव के माता-पिता"

भाषा का आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन अनाफोरा - उच्चारण स्थान। एपिफोरा - उच्चारण स्थान। विरोध - विरोध। ऑक्सीमोरोन - अद्वितीय, अप्रत्याशित शब्दार्थ संघों पर आधारित; घटना की जटिलता को दर्शाता है, इसकी बहुआयामीता, पाठक का ध्यान आकर्षित करती है, छवि की अभिव्यक्ति को बढ़ाती है। ग्रेडेशन - एलिप्से को बढ़ाने या घटाने की दिशा में अवधारणा को निर्दिष्ट करता है - स्पीकर की भावनात्मक स्थिति (उत्तेजना) को दर्शाता है, गति को तेज करता है। मौन - आपको यह सोचने पर मजबूर करता है कि लेखक क्या नहीं कहता है। अलंकारिक पता- विषय को निर्देशित लेखक के भाषण की भावनात्मकता पर जोर देता है कलात्मक छवि. अलंकारिक प्रश्न - लेखक के भाषण की भावुकता पर जोर देता है (प्रश्न को उत्तर की आवश्यकता नहीं है) पॉलीयूनियन - भाषण को गंभीरता देता है, गति को धीमा कर देता है। गैर-संघ - वाणी को अधिक गतिशील, उत्तेजित करता है। शाब्दिक दोहराव - सबसे महत्वपूर्ण पर प्रकाश डालता है, कीवर्डमूलपाठ।

आइए उपन्यास के अंतिम पन्नों की ओर मुड़ें। उपन्यास के अंतिम पन्ने क्या भाव जगाते हैं?

(दया की भावना है कि ऐसा व्यक्ति मर रहा है। ए.पी. चेखव ने लिखा: "माई गॉड! क्या विलासिता "पिता और पुत्र"! बस गार्ड पर चिल्लाओ। जैसे कि मैं उससे संक्रमित हो गया था। और बजरोव का अंत? यह शैतान जानता है कि यह कैसे किया जाता है (अध्याय 27 के अंश पढ़ें)।

आपको क्या लगता है कि पिसारेव का क्या मतलब था जब उन्होंने लिखा: "जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई, वह एक महान उपलब्धि करने के समान है"?

(उस समय, बाज़रोव की इच्छाशक्ति और साहस प्रकट हुआ। अंत की अनिवार्यता को महसूस करते हुए, वह डर नहीं गया, खुद को धोखा देने की कोशिश नहीं की, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने और अपने विश्वासों के प्रति सच्चे बने रहे। बजरोव की मृत्यु वीर है, लेकिन आकर्षित करती है न केवल बाज़रोव की वीरता, बल्कि उनके व्यवहार की मानवता भी)।

बाजरोव अपनी मृत्यु से पहले हमारे करीब क्यों हो जाता है?

(उनमें रोमांस स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, उन्होंने अंत में उन शब्दों का उच्चारण किया जिनसे वह डरते थे: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ! विदाई ... क्योंकि मैंने तुम्हें तब चूमा नहीं था ... मरते हुए दीपक पर उड़ाओ और इसे जाने दो बाहर ..." बाज़रोव अधिक मानवीय हो जाता है।)

आखिर तुर्गनेव अन्य नायकों पर अपनी श्रेष्ठता के बावजूद नायक की मृत्यु के दृश्य के साथ उपन्यास का अंत क्यों करते हैं?

(बाजारोव की उंगली में एक आकस्मिक कट से मृत्यु हो जाती है, लेकिन लेखक के दृष्टिकोण से उसकी मृत्यु स्वाभाविक है। तुर्गनेव बजरोव के आंकड़े को दुखद और "मृत्यु के लिए बर्बाद" के रूप में परिभाषित करेगा। इसलिए उसने नायक को "मार डाला"। दो कारण : अकेलापन और नायक का आंतरिक संघर्ष।

लेखक दिखाता है कि कैसे बाज़रोव अकेला रहता है। किरसानोव पहले गिर गए, फिर ओडिंट्सोवा, फिर माता-पिता, फेनेचका, अर्कडी, और बाज़रोव के अंतिम कट - लोगों से। शेष समाज के विशाल जनसमूह की तुलना में नए लोग अकेले दिखते हैं। बाज़रोव एक प्रारंभिक क्रांतिकारी raznochinets का प्रतिनिधि है, वह इस मामले में सबसे पहले में से एक है, और यह हमेशा पहले के लिए मुश्किल होता है। वे छोटी संपत्ति और शहरी महान वातावरण में अकेले हैं।

लेकिन बजरोव मर जाता है, लेकिन समान विचारधारा वाले लोग बने रहते हैं जो सामान्य कारण को जारी रखेंगे। तुर्गनेव ने बाज़रोव के समान विचारधारा वाले लोगों को नहीं दिखाया और इस तरह संभावनाओं के अपने व्यवसाय से वंचित कर दिया। बाज़रोव के पास एक सकारात्मक कार्यक्रम नहीं है, वह केवल इससे इनकार करता है, क्योंकि बाज़रोव इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता है: "आगे क्या?" नष्ट होने के बाद क्या करें? यही उपन्यास की निरर्थकता है। उपन्यास में बजरोव की मृत्यु का यह मुख्य कारण है, मुख्य कारण यह है कि लेखक भविष्य का चार्ट नहीं बना सका।

दूसरा कारण नायक का आंतरिक संघर्ष है। तुर्गनेव का मानना है कि बाज़रोव की मृत्यु हो गई क्योंकि वह एक रोमांटिक बन गया, क्योंकि वह नए लोगों में रोमांस के सामंजस्यपूर्ण संयोजन और नागरिक भावना की ताकत की संभावना में विश्वास नहीं करता था। यही कारण है कि तुर्गनेव का बाज़रोव एक लड़ाकू के रूप में जीतता है, जब तक कि उसमें कोई रोमांस नहीं है, प्रकृति के लिए कोई उदात्त भावना नहीं है, महिला सौंदर्य।)

(तुर्गनेव बाज़रोव से बहुत प्यार करता था और कई बार दोहराया कि बाज़रोव एक "चतुर आदमी" और "नायक" था। तुर्गनेव चाहते थे कि पाठक अपनी सभी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम सूखापन के साथ बाज़रोव (लेकिन किसी भी तरह से बाज़रोववाद) से प्यार न करें।)

III. शिक्षक का शब्द

साहित्यिक आलोचकएक से अधिक बार उनके पैरों के नीचे ठोस जमीन की कमी को बजरोव की मृत्यु का मुख्य कारण कहा गया। इसकी पुष्टि में, एक किसान के साथ उनकी बातचीत का हवाला दिया गया, जिसमें बाज़रोव "मटर जस्टर जैसा कुछ" निकला। हालाँकि, तुर्गनेव अपने नायक के कयामत के रूप में जो देखता है, वह किसान के साथ एक आम भाषा खोजने में बाज़रोव की अक्षमता के कारण नहीं आता है। क्या बजरोव का दुखद मरने वाला वाक्यांश: "... रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है ..." - उपरोक्त कारण से समझाया जा सकता है? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, "नायक की कहानी लेखक के सामान्य विषय में शामिल है कि किसी व्यक्ति की मृत्यु उसके नियंत्रण से परे प्राकृतिक शक्तियों के क्रूसिबल में होती है", "मौलिक बल - जुनून और मृत्यु।"

तुर्गनेव ने मनुष्य की आध्यात्मिक तुच्छता को स्वीकार नहीं किया। यह उनका अनवरत दर्द था, जो मानव भाग्य की त्रासदी के बारे में जागरूकता से बढ़ रहा था। लेकिन वह एक व्यक्ति के लिए समर्थन की तलाश में है और इसे "अपनी तुच्छता की चेतना की गरिमा" में पाता है। यही कारण है कि उनके बाजरोव को यकीन है कि एक अंधी ताकत के सामने जो सब कुछ नष्ट कर देती है, मजबूत रहना महत्वपूर्ण है, जैसा कि वह जीवन में था।

मरते हुए बजरोव के लिए खुद को "आधा कुचला हुआ कीड़ा" के रूप में पहचानना, "बदसूरत तमाशा" होना दर्दनाक है। हालांकि, तथ्य यह है कि वह अपने रास्ते में बहुत कुछ हासिल करने में कामयाब रहा, मानव अस्तित्व के पूर्ण मूल्यों को छूने में कामयाब रहा, उसे मृत्यु की आंखों में पर्याप्त रूप से देखने की ताकत देता है, पर्याप्त रूप से उस क्षण तक जीने के लिए बेहोशी की हालत।

कवि अन्ना सर्गेवना से बात कर रहे हैं, जिन्होंने अपनी सांसारिक यात्रा को पूरा करते हुए, अपने लिए सबसे सटीक छवि पाई - "मरने वाला दीपक", जिसका प्रकाश बजरोव के जीवन का प्रतीक था। हमेशा तिरस्कारपूर्ण सुंदर वाक्यांश, अब वह इसे वहन कर सकता है: "मरते हुए दीपक पर फूंक मारो, और इसे बाहर जाने दो ..."

मृत्यु के कगार पर, तुर्गनेव का नायक, जैसा कि यह था, पावेल पेट्रोविच के साथ अपने विवादों के तहत एक रेखा खींचता है कि क्या किरसानोव ने विडंबनापूर्ण टिप्पणी की, रूस के "वितरणकर्ता, नायक" की आवश्यकता है। "मुझे रूस चाहिए?" - "डिलीवरर्स" में से एक, बाज़रोव, खुद से पूछता है, और जवाब देने में संकोच नहीं करता: "नहीं, जाहिर है, इसकी आवश्यकता नहीं है।" शायद पावेल किरसानोव के साथ बहस करते हुए भी उन्हें इस बात की जानकारी थी?

इस प्रकार, मृत्यु ने बाज़रोव को वह होने का अधिकार दिया, जो शायद, वह हमेशा था - संदेह करना, कमजोर होने से डरना नहीं, ऊंचा होना, प्यार करने में सक्षम ... बाज़रोव की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि वह पूरे उपन्यास के माध्यम से गुजरेगा कई मायनों में ऐसा व्यक्ति नहीं है और इस तरह खुद को एकमात्र संभव, घातक, दुखद - बाज़रोव - भाग्य के लिए बर्बाद कर रहा है।

हालाँकि, तुर्गनेव ने अपने उपन्यास को एक शांत ग्रामीण कब्रिस्तान की एक प्रबुद्ध तस्वीर के साथ पूरा किया, जहाँ बाज़रोव का "भावुक, पापी, विद्रोही दिल" आराम करता था और जहाँ "दो पहले से ही पुराने बूढ़े लोग अक्सर पास के गाँव से आते हैं - एक पति और पत्नी" - बाज़रोव के माता-पिता .

पाठ 9 मौत के सामने बाज़रोव

पाठ का उद्देश्य: छात्रों को इस प्रश्न के उत्तर में लाएं: तुर्गनेव नायक की मृत्यु के दृश्य के साथ उपन्यास का अंत क्यों करता है?

कक्षाओं के दौरान

मैं. उद्घाटन वार्ता

हमने सभी मुख्य पात्रों के साथ बाज़रोव के संबंधों का विश्लेषण किया: किरसानोव, ओडिन्ट्सोवा, उनके माता-पिता और आंशिक रूप से लोगों के साथ। हर बार, बाकी नायकों पर बाज़रोव की उद्देश्य श्रेष्ठता को स्पष्ट किया गया था। ऐसा लगता है कि उपन्यास का विषय समाप्त हो गया है। फिर भी, 22 वें अध्याय से, नायक के भटकने का दूसरा चक्र कथानक और रचना में दोहराना शुरू होता है: बाज़रोव पहले किरसानोव्स, फिर ओडिंट्सोवा और फिर अपने माता-पिता के पास जाता है।

(बाजारोव दूसरे दौर को बदल देता है: जीवन ने उसे अपने रोमांस को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। यह न्यू बजरोवजो शंकाओं को जानता था, दर्द से अपने सिद्धांत को रखने की कोशिश कर रहा था। बाजरोव को खुद को और दुनिया को जानने की जरूरत का सामना करना पड़ रहा है। तुर्गनेव के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि क्या इससे बाज़रोव लोगों के साथ अपने संबंधों में बदलाव लाएगा, क्या लोग, स्थिति बदल गई है।)

क्या मेरीनो में कुछ बदल गया है, क्या किरसानोव ने बाज़रोव के साथ बहस करने के बाद अपना विचार बदल दिया है? (अध्याय 22-23)।

(वही विकार किरसानोव एस्टेट पर शासन करता है। बाजरोव के लिए पावेल पेट्रोविच की नापसंदगी कम नहीं हुई है। बजरोव किरसानोव्स में लौटता है क्योंकि उसके लिए वहां काम करना अधिक सुविधाजनक है। लेकिन वैचारिक विवादों के बिना भी, उनका एक साथ रहना असंभव है। पावेल पेट्रोविच आता है। संघर्ष के शूरवीर संकल्प के लिए - एक द्वंद्वयुद्ध के लिए।)

क्या द्वंद्व ने विवाद को पावेल पेट्रोविच के पक्ष में हल किया? द्वंद्व के बाद हम उसे कैसे देखते हैं? (अध्याय 24)

(पावेल पेट्रोविच न केवल घायल हुए थे, बल्कि नैतिक रूप से भी इस द्वंद्व में मारे गए थे। पावेल पेट्रोविच को हास्यपूर्ण रूप से दिखाया गया है, सुरुचिपूर्ण महान शिष्टता की शून्यता पर जोर दिया गया है। द्वंद्व के बाद, बाज़रोव एक अभिमानी अभिजात नहीं, एक बेवकूफ चाचा नहीं, बल्कि एक पीड़ा का सामना करता है। शारीरिक और नैतिक रूप से बुजुर्ग व्यक्ति)।

कैसे, बाज़रोव और अर्कडी के बीच विराम किस संबंध में है? उनके रिश्ते में क्या बदलाव आया है? (अध्याय 21, 22, 25)

(बाजारोव और अर्कडी दूसरी बार मैरीनो में हैं, विभाजन तब शुरू होता है जब बाजरोव घबरा जाता है, ओडिंट्सोवा के साथ संबंधों से नाराज होता है। अर्कडी को बिना किसी संरक्षण के अकेले अपनी ताकत का परीक्षण करने की इच्छा से जब्त कर लिया गया था। यही कारण है कि अर्कडी निकोलसकोय जाता है: " इससे पहले कि वह केवल अपने कंधों को सिकोड़ता, अगर केवल किसी ने उसे बताया कि वह बजरोव के साथ एक ही छत के नीचे ऊब सकता है ... " पूर्व में Arkadyबाज़रोव के साथ मूल्यवान मित्रता, यह सुनिश्चित किया कि मैरीनो में उनका अच्छी तरह से स्वागत किया गया, बाज़रोव के ज्ञान और सादगी की प्रशंसा की। युवा हमेशा अपनी मूर्तियों को चुनते हैं। ऐसे व्यक्ति का दोस्त बनने के लिए अर्कडी की चापलूसी की जाती है। वह खुशी-खुशी अपने बयान दोहराता है। इसके अलावा, अर्कडी अपने दोस्त से हर बात पर सहमत नहीं है। वह बजरोव के तहत प्रकृति की सुंदरता के बारे में बात करने से कतराते हैं। वह दोस्ती में समान महसूस नहीं करता है, वह केवल बजरोव के प्रभाव को प्रस्तुत करता है, व्यवहार और विचारों में उसका अनुकरण करता है। इसलिए, "पिताओं की गोद" में उनकी वापसी आश्चर्यजनक नहीं है। जैसे ही वह कात्या से मिले, प्रेम की भावना ने उनमें से शून्यवाद के सभी निशान मिटा दिए। कोई आश्चर्य नहीं कि कात्या उसे वश में बुलाती है।")

बाज़रोव को क्यों यकीन है कि वे हमेशा के लिए अलविदा कह रहे हैं? (अध्याय 25)

(पहले भी, बाज़रोव ने अर्कडी के साथ अपने विचारों में अंतर महसूस किया था। ढेर के नीचे का दृश्य झगड़े के साथ समाप्त होता है। फिर भी उसने उससे कहा कि वह " कोमल आत्मा". अर्कडी को निकोलस्कॉय में आने पर देखकर, बजरोव ने तुरंत सब कुछ समझ लिया। पढ़ें: "आप पहले ही मेरे साथ टूट चुके हैं ... उदार बरिच।" इन शब्दों के साथ, बाज़रोव ने शून्यवाद के लिए अर्कडी के अल्पकालिक जुनून को अभिव्यक्त किया। बाज़रोव के लिए अर्कडी को खोना आसान नहीं है, यही वजह है कि वह कटु शब्दों में अपने विदाई शब्द कहते हैं: "मुझे आपसे पूरी तरह से अलग दिशा की उम्मीद थी।" इस तरह से अर्कडी और किरसानोव्स के साथ संबंध सामान्य रूप से समाप्त हो जाते हैं, क्योंकि यदि वश में अर्कडी बाजरोव को छोड़ देता है, तो वह दूसरों के साथ और अधिक तालमेल नहीं रख सकता है।)

व्यायाम।

तुर्गनेव ने बज़ारोव के बड़प्पन के इन प्रतिनिधियों का विरोध क्यों किया? ये बड़प्पन के सबसे अच्छे प्रतिनिधि हैं, इनकी तुलना करें प्रांतीय समाज: "अगर क्रीम खराब है, तो दूध क्या है?"

मैंमैं. बाज़रोव की मृत्यु के दृश्य का विश्लेषण

बाजरोव अपनी मृत्यु से पहले हमारे करीब क्यों हो जाता है?

मैंद्वितीय. शिक्षक का शब्द

साहित्यिक आलोचकों ने बार-बार अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन की कमी को बजरोव की मृत्यु का मुख्य कारण बताया है। इसकी पुष्टि में, एक किसान के साथ उनकी बातचीत का हवाला दिया गया, जिसमें बाज़रोव "मटर जस्टर जैसा कुछ" निकला। हालाँकि, तुर्गनेव अपने नायक के कयामत के रूप में जो देखता है, वह किसान के साथ एक आम भाषा खोजने में बाज़रोव की अक्षमता के कारण नहीं आता है। क्या बजरोव का दुखद मरने वाला वाक्यांश: "... रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है ..." - उपरोक्त कारण से समझाया जा सकता है? और सबसे महत्वपूर्ण बात, "नायक की कहानी उसके नियंत्रण से परे प्राकृतिक शक्तियों के क्रूसिबल में एक व्यक्ति की मृत्यु के लेखक के लिए सामान्य विषय में शामिल है", "मौलिक बल - जुनून और मृत्यु।"

कवि अन्ना सर्गेवना से बात कर रहे हैं, जिन्होंने अपनी सांसारिक यात्रा को पूरा करते हुए, अपने लिए सबसे सटीक छवि पाई - "मरने वाला दीपक", जिसका प्रकाश बजरोव के जीवन का प्रतीक था। हमेशा सुंदर वाक्यांश का तिरस्कार करते हुए, अब वह इसे बर्दाश्त कर सकता है: "मरते हुए दीपक पर फूंक मारो, और इसे बाहर जाने दो ..."

चतुर्थ. निबंध लिखने की तैयारी। विषय चयन

आई। एस। तुर्गनेव "फादर्स एंड संस" के उपन्यास पर आधारित एक गृह निबंध लिखने के लिए अनुमानित विषय:

ई। बजरोव और पी। पी। किरसानोव;

- "शापित बारचुक्स" (एन.पी., पी.पी., अर्कडी, किरसानोव्स, ओडिन्ट्सोवा);

- "विद्रोही दिल" (ई। बाज़रोव की छवि);

रूस को बाज़रोव की आवश्यकता क्यों है?

बाज़रोव और रूसी लोग;

- "जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई, वह एक महान करतब करने के समान है" (पिसारेव);

आई। एस। तुर्गनेव द्वारा उपन्यास के शीर्षक का अर्थ "फादर्स एंड संस";

तुर्गनेव की छवि में "पिता" और "बच्चों" की समस्या;

क्या "पिता" और "बच्चों" की समस्या आज पुरानी हो गई है?

तुर्गनेव "पिता" में क्या आलोचना करते हैं और किस तरह से वह "बच्चों" से असहमत हैं?

बाज़रोव को अपने समय का नायक क्या बनाता है?

गृहकार्य

1. प्रस्तावित विषयों में से किसी एक पर निबंध लिखिए।

2. आई.एस. तुर्गनेव के काम पर ज्ञान का परीक्षण करने की तैयारी करें।

अतिरिक्त सामग्रीशिक्षक के लिए

छवि केंद्रीय नायकउपन्यास "पिता और पुत्र" अद्वितीय है। ए। बुत को लिखे एक पत्र में, तुर्गनेव ने एक महत्वपूर्ण स्वीकारोक्ति की: "क्या मैं बाज़रोव को डांटना चाहता था या उसे ऊंचा करना चाहता था? यह मैं आप स्वयं नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उस से प्रेम करता हूं या घृणा करता हूं। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखक अपने नायक के लिए सहानुभूति का आश्वासन कैसे देता है: "बाजारोव मेरा पसंदीदा बच्चा है," चाहे वह उसके साथ कितनी भी सहानुभूति रखता हो, कोई भी मदद नहीं कर सकता है, लेकिन देखें कि "बाजारोव प्रकार" तुर्गनेव के लिए कितना विदेशी है।

"... मुख्य व्यक्ति, बाज़रोव, एक युवा प्रांतीय चिकित्सक के एक व्यक्तित्व पर आधारित था जिसने मुझे मारा ... - तुर्गनेव ने "पिता और पुत्रों के बारे में" लेख में लिखा था। - इस उल्लेखनीय व्यक्ति में, एक बमुश्किल पैदा हुआ, अभी भी किण्वित शुरुआत सन्निहित थी, जिसे बाद में शून्यवाद का नाम मिला। इस व्यक्ति द्वारा मुझ पर बनाई गई छाप बहुत मजबूत थी और साथ ही पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थी ... "

लेखक ने उपन्यास पर काम करना शुरू कर दिया, यहां तक \u200b\u200bकि नायक के सार में तल्लीन करने के लिए, उसे समझने के लिए, बाज़रोव की ओर से एक डायरी लिखना शुरू कर दिया।

बाज़रोव "उस समय के नायक हैं जब मृत्यु और पुनर्जन्म की सामाजिक ताकतें, पुरानी और नई" एक-दूसरे का विरोध करती हैं, एक साथ कार्य करती हैं। ऐसे युग आंतरिक संघर्ष पर निर्मित अप्रत्याशित व्यक्तित्वों को जन्म देते हैं। इसलिए, उपन्यास "फादर्स एंड संस" येवगेनी बाज़रोव के नायक के लिए, अपने "प्यारे दिमाग की उपज" के लिए तुर्गनेव के रवैये को स्पष्ट रूप से निर्धारित करना असंभव है।

लेखक न केवल बाज़रोव के शून्यवादी विश्वासों को साझा करता है, बल्कि उपन्यास के दौरान लगातार उन्हें खारिज करता है। और साथ ही, लेखक को अपने नायक में बहुत रुचि है, जिसने अपने सभी विरोधाभासों में युग को प्रतिबिंबित किया। निकोलाई पेत्रोविच तुर्गनेव के लिए कितना भी प्यारा क्यों न हो, आप उसके व्यक्तित्व में युग का पता नहीं लगा सकते। अर्कडी उसके लिए और भी कम दिलचस्प है - उसके पिता की एक कमजोर प्रति। समय का नायक सबसे पहले बनता है। मजबूत, सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व। और ऐसे व्यक्ति साहित्य में रुचि नहीं ले सकते। बजरोव का व्यक्तित्व ही लेखक को आकर्षित करता है। वास्तव में, तुर्गनेव, बाज़रोव को प्यार करने और समझने के प्रयास में, एक ऐसी छवि बनाता है जो निर्दोष नहीं है, लेकिन मानवीय रूप से बहुत दिलचस्प है, जो पहली बार में जिज्ञासा पैदा करती है, और उपन्यास के अंत तक करुणा पैदा करती है। बजरोव एक सेकंड के लिए भी किसी को उदासीन नहीं छोड़ेगा। यह घृणा या प्रेम का कारण बनता है, लेकिन इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो ऊब को जन्म दे।

सामाजिक पुनर्निर्माण का क्षण अनिवार्य रूप से लोगों को नष्ट करने वालों के कार्यों को निर्धारित करता है। लेकिन ऐसे नायकों का युग से वास्तविक जुड़ाव क्या है? उनका शून्यवाद समाज में क्या लाता है और यह स्वयं शून्यवादियों को क्या देता है? तुर्गनेव ने इन सवालों का जवाब देना चाहा।

क्या तुर्गनेव को शून्यवाद से दूर कर देता है? लेखक ने बाज़रोव के वैचारिक समर्थक के रूप में एक सेकंड के लिए भी कार्य क्यों नहीं किया? उनके दृष्टिकोण से, शून्यवाद बर्बाद है, क्योंकि इसका कोई अंतिम सकारात्मक लक्ष्य नहीं है। यहाँ यह है, तुर्गनेव का पहला आरोप। लेखक जीर्ण-शीर्ण "सिद्धांतों" से नहीं चिपके हैं जो पावेल पेट्रोविच का कवच बन गए हैं। वह आने वाले समय में कुछ नया खोज रहे हैं। लेकिन बाज़रोव के बारे में नया क्या है? उनके विचार, संक्षेप में, दुनिया जितने पुराने हैं: विनाश, विनाश। इसमें नया और अभूतपूर्व क्या है? रोमनों ने पहले ही प्राचीन नर्क की संस्कृति को नष्ट कर दिया था; पीटर I . द्वारा पहले ही नष्ट कर दिया गया पितृसत्तात्मक रूस... और फिर, झुलसी हुई राख पर, पूर्व संस्कृति के बीज लंबे समय तक अंकुरित हुए, कठोर। लेकिन इस प्रक्रिया में कितना खो गया! सच्चे मानवतावाद में एक उज्जवल भविष्य के अस्पष्ट स्वप्नलोक की खातिर इस तरह के लापरवाह विनाश की अस्वीकृति शामिल है। इसलिए, तुर्गनेव रूसी शून्यवाद के विचारों के प्रति सहानुभूति नहीं रख सके।

शून्यवाद अश्लील भौतिकवाद के दर्शन पर आधारित है। क्षणिक व्यावहारिक लाभ के लिए सब कुछ त्याग दिया जाता है। मायाकोवस्की के शब्दों में, वे केवल "भारी, कठोर, दृश्यमान" में रुचि रखते हैं। इस दृष्टिकोण से, पुश्किन बकवास है, राफेल एक पैसे के लायक है, कोई भी सभ्य वैज्ञानिक कवि से बेहतर है। शून्यवादियों के लिए प्यार केवल पुरुषों और महिलाओं का एक शारीरिक आकर्षण बन जाता है, प्रकृति एक कार्यशाला है, और सभी लोग एक जैसे हैं, जैसे जंगल में पेड़, बाजरोव ने पावेल पेट्रोविच के प्रिय के "रहस्यमय रूप" के बारे में भाषणों का उपहास किया और अर्कडी को "आंख की शारीरिक रचना: यह कहां से आता है, जैसा कि आप कहते हैं, एक रहस्यमय रूप से अध्ययन करने की सलाह देते हैं? इसलिए, कहावत झूठ है, यह तर्क देते हुए कि आंखें आत्मा का दर्पण हैं। प्रकाशिक तंत्रिकाओं के प्रतिच्छेदन पर दर्पण कहाँ होता है? और कोई आत्मा नहीं। और केवल वही है जो आप अपने हाथों में ले सकते हैं और मामले पर लागू कर सकते हैं। दुनिया कितनी सरल और स्पष्ट होती जा रही है! मानव स्वामी के बिना प्रकृति केवल एक कार्यशाला, अर्थहीन और मृत हो जाती है। लेकिन फिर यह "कार्यकर्ता" आया। वह प्रकृति का क्या करेगा? तत्काल लाभ की खोज में, ऐसा कार्यकर्ता नदियों को वापस कर देगा, ओजोन परत को नष्ट कर देगा, पूरे पौधों की प्रजातियों और जानवरों की आबादी को नष्ट कर देगा। हम, 20वीं सदी के अंत के लोग, अश्लील भौतिकवादियों की गतिविधि के इन परिणामों के बारे में जानते हैं। तुर्गनेव उनके बारे में नहीं जानते थे। एक कलाकार की सरलता के साथ, उन्होंने बाज़रोव के विश्वासों में भविष्य की त्रासदियों के रोगाणु को देखा।

तुर्गनेव एक महान मनोवैज्ञानिक हैं। उनका बजरोव, निंदक और शब्दों में बेशर्म होने के कारण, दिल से एक नैतिक व्यक्ति है। वह अर्कडी को निम्नलिखित सिद्धांत का प्रचार करता है: "क्या आप एक महिला को पसंद करते हैं ... बात पाने की कोशिश करें; लेकिन यह असंभव है - ठीक है, यह आवश्यक नहीं है, दूर हो जाओ - पृथ्वी एक कील की तरह अभिसरण नहीं हुई। लेकिन वह इन विचारों को व्यवहार में नहीं ला पाएगा; बाज़रोव सिद्धांत के अनुसार, अर्कडी, जो इस पर क्रोधित था, इस तरह कार्य करेगा: समझने के बाद; कि ओडिंट्सोवा को उसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, वह असंवेदनशील रूप से अधिक सुलभ कात्या के लिए "स्विच" करता है।

इसे साकार किए बिना, बज़ारोव काफी उच्च नैतिक सिद्धांतों के अनुसार रहता है। लेकिन ये सिद्धांत और शून्यवाद असंगत हैं, कुछ को छोड़ना होगा।

तुर्गनेव उपन्यास में शून्यवादी दर्शन की विफलता दिखाने की कोशिश करते हैं, क्योंकि आध्यात्मिक जीवन को नकारते हुए, यह नैतिक सिद्धांतों को भी नकारता है। प्रेम, प्रकृति, कला केवल उच्च शब्द नहीं हैं। ये मानवीय नैतिकता में अंतर्निहित मूलभूत अवधारणाएँ हैं। अधिकारियों के लिए अंध प्रशंसा बेवकूफी है, लेकिन उनका अंधा इनकार कोई चालाकी नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपने पूर्वजों द्वारा खोजी और बनाई गई हर चीज को खारिज करते हुए, खरोंच से दुनिया का निर्माण शुरू करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।

आप पुश्किन और राफेल से प्यार नहीं कर सकते: इसमें कोई अपराध नहीं है कि उनका काम आपके लिए विदेशी है। लेकिन सामान्य तौर पर उन्हें इस आधार पर नकारना कि आप उन्हें नहीं जानते हैं, उन्हें नहीं समझते हैं, यह एक छोटे दिमाग की निशानी है। इसलिए, पावेल पेट्रोविच सच्चाई से इतना दूर नहीं था, उसने बाज़रोव को फटकार लगाई: “इससे पहले, युवा लोगों को अध्ययन करना पड़ता था; वे अज्ञानियों के लिए पास नहीं होना चाहते थे, इसलिए उन्होंने अनैच्छिक रूप से काम किया। और अब उन्हें कहना चाहिए: दुनिया में सब कुछ बकवास है! - और यह टोपी में है। युवा आनंदित हुए। और वास्तव में, पहले वे केवल अवरोधक होते थे, और अब वे अचानक शून्यवादी हो गए हैं। यह बाज़रोव, कुक्शिना और सीतनिकोव के "शिष्यों और अनुयायियों" का एक चित्र है। इन नायकों की छवियां शून्यवाद को उजागर करने का एक अप्रत्यक्ष साधन बन जाती हैं। दर्शन, जिसमें कुक्शिना और सीतनिकोव जैसे मूर्ख और अज्ञानी अनुयायी हैं, एक सोच वाले व्यक्ति के बीच संदेह पैदा नहीं कर सकते हैं: जाहिर है, शून्यवाद में कुछ ऐसा है जो विशेष रूप से उनके लिए आकर्षक है - सादगी, पहुंच, वैकल्पिक मन, शिक्षा, सम्मान, अनैतिकता।

इसलिए लेखक लगातार नायक की मान्यताओं को खारिज करता है; विश्वास है कि तुर्गनेव ने स्वयं स्वीकार नहीं किया था। "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, आधा मिट्टी से निकला, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद, क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है," तुर्गनेव ने बज़ारोव के बारे में लिखा, तर्क दिया कि बाज़रोव "एक दुखद चेहरा" है। इस नायक की त्रासदी क्या है? लेखक के दृष्टिकोण से, सबसे पहले, कि बाजरोव का समय नहीं आया है।

तुर्गनेव के बाज़रोव खुद इसे महसूस करते हैं: मरते हुए, वह कड़वे शब्द कहते हैं: "रूस को मेरी जरूरत है ... नहीं, जाहिर है, इसकी जरूरत नहीं है।"

विशेष बल के साथ, बाज़रोव को उनकी मृत्यु को दर्शाने वाले अध्याय में "दुखद चेहरे" के रूप में प्रकट किया गया है। मृत्यु के सामने, बाज़रोव के सर्वोत्तम गुण प्रकट होते हैं: माता-पिता के लिए कोमलता, बाहरी गंभीरता के तहत छिपी हुई, ओडिन्ट्सोवा के लिए काव्य प्रेम; जीवन, कार्य, उपलब्धि, सामाजिक कारण की प्यास; अपरिहार्य मृत्यु के खतरे का सामना करने के लिए इच्छाशक्ति, साहस। हम कविता से भरे बजरोव के लिए इतने असामान्य शब्द सुनते हैं: "मरते हुए दीपक पर फूंक मारो, और इसे बाहर जाने दो ..." हम सुनते हैं और प्रेमपूर्णऔर माता-पिता के बारे में दयालु शब्द: "आखिरकार, लोग उन्हें आप में पसंद करते हैं बड़ी रोशनीआप इसे दिन में आग से नहीं ढूंढ सकते ... "हम उसकी स्पष्ट स्वीकारोक्ति सुनते हैं:" और मैंने यह भी सोचा: मैं बहुत सी चीजों को तोड़ दूंगा, मैं नहीं मरूंगा, कहाँ! एक कार्य है, क्योंकि मैं एक विशालकाय हूँ!"

बाज़रोव की बीमारी और मृत्यु को दर्शाने वाले पृष्ठ शायद उनके नायक के प्रति लेखक के रवैये को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं: उनके साहस, मानसिक सहनशक्ति, ऐसे मूल की मृत्यु के कारण होने वाली शोक भावनाओं की प्रशंसा, शक्तिशाली पुरुष.

बाज़रोव की मृत्यु उनकी छवि को वास्तव में दुखद बनाती है। उपसंहार में त्रासदी बढ़ जाती है, जिससे हमें पता चलता है कि बाज़रोव बिना किसी अनुयायी को छोड़े मर गया। अर्कडी एक जमींदार बन गया; दो या तीन रसायनज्ञों के साथ, नाइट्रोजन से ऑक्सीजन को अलग करने में असमर्थ, लेकिन इनकार से भरा हुआ। सीतनिकोव सेंट पीटर्सबर्ग में घूमता है और, उसके आश्वासन के अनुसार, बजरोव का "काम" जारी रखता है।

तुर्गनेव को विश्वास नहीं था कि बाज़रोव गोदाम के लोग रूस को नवीनीकृत करने का एक तरीका खोज लेंगे। लेकिन उन्होंने उनकी नैतिक शक्ति और महानता को स्वीकार किया सार्वजनिक महत्व.

"... अगर पाठक अपनी सारी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम सूखापन और कठोरता के साथ बाज़रोव के प्यार में नहीं पड़ता है," तुर्गनेव ने लिखा, "अगर वह उसके साथ प्यार में नहीं पड़ता है, तो मैं दोहराता हूं, मुझे दोष देना है और किया मेरे लक्ष्य को प्राप्त नहीं करते।"

शून्यवाद के विचारों का कोई भविष्य नहीं है;

आइए बाद में, लेकिन नायक की जागृति, जागृति: मानव स्वभाव एक गलत विचार पर हावी है;

बाज़रोव अपनी पीड़ा नहीं दिखाना चाहते हैं, अपने माता-पिता को सांत्वना देना चाहते हैं, उन्हें धर्म में एकांत की तलाश करने से रोकना चाहते हैं।

सीतनिकोव और कुक्शिना का उल्लेख शून्यवाद और उसके विनाश के विचारों की बेरुखी की पुष्टि है;

निकोलाई पेट्रोविच और अर्कडी का जीवन एक आदर्श है पारिवारिक सुख, सार्वजनिक विवादों से दूर (महान पथ का एक प्रकार भविष्य रूस);

पावेल पेट्रोविच का भाग्य – खाली प्रेम संबंधों से बर्बाद जीवन का परिणाम (बिना परिवार के, बिना प्यार के, मातृभूमि से दूर);

ओडिन्ट्सोवा का भाग्य एक पूर्ण जीवन का एक प्रकार है: नायिका एक ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जो भविष्य में से एक है लोकप्रिय हस्तीरूस;

बाज़रोव की कब्र का विवरण - प्रकृति की अनंत काल की घोषणा और खाली की अस्थायीता का जीवन सामाजिक सिद्धांतअनंत काल का दिखावा, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय इच्छा की व्यर्थता, घमंड की तुलना में प्रकृति की महानता मानव जीवन.

एवगेनी वासिलीविच बज़ारोव – मुख्य पात्रउपन्यास। प्रारंभ में पाठक को उसके बारे में केवल इतना ही पता होता है कि वह मेडिकल का छात्र है जो छुट्टियों में गांव आया है। सबसे पहले, बाज़रोव अपने दोस्त अर्कडी किरसानोव के परिवार से मिलने जाता है, फिर वह उसके साथ प्रांतीय शहर जाता है, जहाँ वह अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा से मिलता है, कुछ समय के लिए अपनी संपत्ति में रहता है, लेकिन प्यार की असफल घोषणा के बाद उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है और , अंत में, में समाप्त होता है पैतृक घरजहां वह शुरू से जा रहा था। वह अपने माता-पिता की संपत्ति में लंबे समय तक नहीं रहता है, लालसा उसे दूर ले जाती है और उसे एक बार फिर उसी मार्ग को दोहराने के लिए मजबूर करती है। अंत में पता चलता है कि उसके लिए कहीं जगह नहीं है। बजरोव फिर से घर लौटता है और जल्द ही मर जाता है।

नायक के कार्यों और व्यवहार का आधार विचारों के प्रति उसकी प्रतिबद्धता है। नाइलीज़्म. बाज़रोव खुद को "शून्यवादी" (लैटिन निहिल से, कुछ भी नहीं) कहते हैं, यानी एक व्यक्ति जो "कुछ भी नहीं पहचानता है, कुछ भी सम्मान नहीं करता है, हर चीज के साथ व्यवहार करता है महत्वपूर्ण बिंदुकिसी सत्ता के आगे झुकता नहीं, आस्था पर एक भी सिद्धांत नहीं लेता, इस सिद्धांत का कितना ही सम्मान क्यों न किया जाए। वह पुरानी दुनिया के मूल्यों को स्पष्ट रूप से नकारता है: इसका सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक व्यवस्था, अभिजात वर्ग के जीवन के नियम; प्रेम, कविता, संगीत, प्रकृति की सुंदरता, पारिवारिक संबंध, कर्तव्य, अधिकार, कर्तव्य जैसी नैतिक श्रेणियां। बाज़रोव पारंपरिक मानवतावाद के एक निर्दयी विरोधी के रूप में कार्य करता है: "शून्यवादी" की नज़र में, मानवतावादी संस्कृति कमजोर और डरपोक के लिए एक आश्रय बन जाती है, जिससे सुंदर भ्रम पैदा होते हैं जो उनके औचित्य के रूप में काम कर सकते हैं। "शून्यवादी" प्राकृतिक विज्ञान के सत्य के साथ मानवतावादी आदर्शों का विरोध करता है, जो जीवन-संघर्ष के क्रूर तर्क की पुष्टि करता है।

व्यावहारिक कार्य के क्षेत्र के बाहर, समान विचारधारा वाले लोगों के वातावरण के बाहर बाज़रोव को दिखाया गया है। तुर्गनेव अपने लोकतांत्रिक विश्वासों की भावना में कार्य करने के लिए बाज़रोव की तत्परता की बात करते हैं - अर्थात, निर्माण करने वालों के लिए जगह बनाने के लिए नष्ट करना। लेकिन लेखक उसे कार्य करने का अवसर नहीं देता है, क्योंकि उसके दृष्टिकोण से, रूस को अभी तक ऐसे कार्यों की आवश्यकता नहीं है।

बाज़रोव पुराने धार्मिक, सौंदर्य और पितृसत्तात्मक विचारों के खिलाफ लड़ता है, निर्दयता से प्रकृति, कला और प्रेम के रोमांटिक देवता का उपहास करता है। वह केवल प्राकृतिक विज्ञान के संबंध में सकारात्मक मूल्यों की पुष्टि करता है, इस विश्वास के आधार पर कि मनुष्य प्रकृति की कार्यशाला में "कार्यकर्ता" है। बजरोव को एक व्यक्ति एक तरह के शारीरिक जीव के रूप में दिखाई देता है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। बाजरोव के अनुसार, व्यक्तियों की नैतिक कमियों के लिए समाज को दोषी ठहराया जाता है। पर सही उपकरणसमाज, सभी नैतिक रोग गायब हो जाएंगे। नायक के लिए कला एक विकृति है, बकवास है।

ओडिन्ट्सोवा के लिए बाज़रोव के प्यार की परीक्षा।"रोमांटिक बकवास" बाज़रोव और आध्यात्मिक शोधन को मानता है प्यार बोध. राजकुमारी आर के लिए पावेल पेट्रोविच के प्यार की कहानी को उपन्यास में एक अंतरालीय एपिसोड के रूप में पेश नहीं किया गया है। वह अभिमानी Bazarov . के लिए एक चेतावनी है

एक प्रेम टकराव में, बाज़रोव के विश्वासों की ताकत के लिए परीक्षण किया जाता है, और यह पता चलता है कि वे अपूर्ण हैं, उन्हें पूर्ण के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। अब बाज़रोव की आत्मा दो हिस्सों में बंट रही है - एक तरफ, हम प्यार की आध्यात्मिक नींव को नकारते हुए देखते हैं, दूसरी तरफ, भावुक और आध्यात्मिक रूप से प्यार करने की क्षमता। मानवीय संबंधों की गहरी समझ से निंदक का स्थान लिया जा रहा है। एक तर्कवादी जो सच्चे प्यार की शक्ति को नकारता है, बाज़रोव को एक ऐसी महिला के लिए जुनून से जब्त कर लिया जाता है जो सामाजिक स्थिति और चरित्र दोनों में उसके लिए विदेशी है, इसलिए जब्त की गई विफलता उसे अवसाद और लालसा की स्थिति में डाल देती है। खारिज कर दिया, उसने कुलीन वर्ग की एक स्वार्थी महिला पर नैतिक जीत हासिल की। जब वह अपने प्रेम की पूर्ण निराशा को देखता है, तो उसके लिए प्रेम शिकायतों और अनुरोधों का कोई कारण नहीं बनता है। वह दर्द को महसूस करता है, प्यार से चंगा होने की उम्मीद में अपने माता-पिता के लिए छोड़ देता है, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले वह ओडिंट्सोवा को जीवन की सुंदरता के रूप में अलविदा कहता है, प्यार को मानव अस्तित्व का "रूप" कहता है।

शून्यवादी बाज़रोव वास्तव में महान और निस्वार्थ प्रेम करने में सक्षम है, जो हमें गहराई और गंभीरता, भावुक तनाव, अखंडता और हार्दिक भावनाओं की ताकत से प्रभावित करता है। एक प्रेम संघर्ष में, वह बड़ा दिखता है, मजबूत व्यक्तित्वएक महिला के लिए एक वास्तविक भावना में सक्षम।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव।पावेल पेट्रोविच किरसानोव - अभिजात, एंग्लोमन, उदार। संक्षेप में, बाज़रोव के समान सिद्धांत। पहली कठिनाई है एकतरफा प्यार- पावेल पेट्रोविच को कुछ भी करने में असमर्थ बना दिया। शानदार करियर और धर्मनिरपेक्ष सफलता बाधित दुखद प्रेम, और फिर नायक खुशी की उम्मीदों की अस्वीकृति में और नैतिक और नागरिक कर्तव्य की पूर्ति में एक रास्ता खोजता है, पावेल पेट्रोविच गांव में चला जाता है, जहां वह अपने भाई को अपने आर्थिक परिवर्तनों में मदद करने की कोशिश करता है और उदार सरकारी सुधारों का समर्थन करता है। नायक के अनुसार, अभिजात वर्ग एक वर्ग विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि लोगों के एक निश्चित वर्ग का एक उच्च सामाजिक मिशन है, जो समाज के लिए एक कर्तव्य है। एक अभिजात वर्ग को स्वतंत्रता और मानवता का स्वाभाविक समर्थक होना चाहिए।

उपन्यास में पावेल पेट्रोविच एक आश्वस्त और ईमानदार व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। लेकिन स्पष्ट रूप से सीमित। तुर्गनेव ने दिखाया कि उनके आदर्श वास्तविकता से निराशाजनक रूप से दूर हैं, और उनका जीवन की स्थितियहां तक कि वह स्वयं भी मन की शांति प्रदान नहीं करता है। पाठक के मन में नायक अकेला और दुखी रहता है, अधूरी आकांक्षाओं वाला और अधूरा भाग्य वाला। यह, कुछ हद तक, उसे बाज़रोव के करीब लाता है। बाज़रोव पुरानी पीढ़ी के दोषों का एक उत्पाद है, उनका दर्शन "पिता" के जीवन के दृष्टिकोण का खंडन है। तुर्गनेव दिखाते हैं कि इनकार पर कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है, क्योंकि जीवन का सार पुष्टि में निहित है, इनकार नहीं।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच का द्वंद्व।फेनेचका के अपमान के लिए, पावेल पेट्रोविच ने बाज़रोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। यह कार्य का संघर्ष नोड भी है। द्वंद्व ने अपने सामाजिक संघर्ष को पूरा किया और समाप्त कर दिया, क्योंकि द्वंद्वयुद्ध के बाद बाजरोव हमेशा के लिए किरसानोव भाइयों और अर्कडी दोनों के साथ भाग लेंगे। उसने पावेल पेट्रोविच और बाज़रोव को जीवन और मृत्यु की स्थिति में डाल दिया, जिससे अलग और बाहरी नहीं, बल्कि दोनों के आवश्यक गुण सामने आए। सही कारणद्वंद्वयुद्ध - फेनेचका, जिसकी विशेषताओं में किरसानोव सीनियर ने अपनी घातक प्यारी राजकुमारी आर के साथ समानताएं पाईं और जिसे वह गुप्त रूप से प्यार भी करता था। यह कोई संयोग नहीं है कि दोनों विरोधियों में इस युवती के लिए भावनाएं हैं। अपने दिल से सच्चे प्यार को छीनने में असमर्थ, वे इस भावना के लिए किसी तरह का सरोगेट खोजने की कोशिश करते हैं। दोनों नायक बर्बाद लोग हैं। बाज़रोव को शारीरिक रूप से मरना तय है। पावेल पेट्रोविच, फेनेचका के साथ निकोलाई पेत्रोविच की शादी तय करने के बाद भी एक मृत व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं। पावेल पेट्रोविच की नैतिक मृत्यु पुराने का प्रस्थान है, अप्रचलित का कयामत।

अर्कडी किरसानोव. अर्कडी किरसानोव में, इस युग के सभी फायदे और नुकसान के साथ, युवाओं और युवाओं के अपरिवर्तनीय और शाश्वत लक्षण सबसे खुले तौर पर प्रकट होते हैं। अर्कडी का "शून्यवाद" is लाइव गेमयुवा ताकतें, पूर्ण स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की युवा भावना, परंपराओं, अधिकारियों के प्रति दृष्टिकोण में आसानी। Kirsanovs कुलीन अभिजात वर्ग और raznochintsy दोनों से समान रूप से दूर हैं। तुर्गनेव इन नायकों में राजनीतिक रूप से नहीं, बल्कि सार्वभौमिक दृष्टिकोण से रुचि रखते हैं। निकोलाई पेट्रोविच और अर्कडी की सरल आत्माएं सामाजिक तूफानों और तबाही के युग में अपनी सादगी और सांसारिक सरलता को बरकरार रखती हैं।

स्यूडोनिहिलिस्ट कुक्शिन और सीतनिकोव।उपन्यास में बाज़रोव अकेला है, उसका कोई सच्चा अनुयायी नहीं है। अपने काल्पनिक साथियों के नायक के काम के उत्तराधिकारियों पर विचार करना असंभव है: अर्कडी, जो अपनी शादी के बाद, फैशनेबल स्वतंत्र सोच के लिए अपने युवा जुनून के बारे में पूरी तरह से भूल जाता है; या सीतनिकोवा और कुक्शिना - विचित्र छवियां, पूरी तरह से "शिक्षक" के आकर्षण और दृढ़ विश्वास से रहित।

Kukshina Avdotya Nikitishna एक मुक्त जमींदार, एक छद्म-शून्यवादी, चुटीला, अशिष्ट, स्पष्ट रूप से मूर्ख है। सीतनिकोव एक छद्म-शून्यवादी है, जिसे बाज़रोव के "छात्र" के रूप में सभी के लिए अनुशंसित किया जाता है। वह उसी स्वतंत्रता और निर्णयों और कार्यों की कठोरता को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहा है जैसा कि बाज़रोव का था। लेकिन "शिक्षक" से मिलता जुलता पैरोडिक हो जाता है। अपने समय के वास्तव में एक नए व्यक्ति के बगल में, तुर्गनेव ने अपना कैरिकेचर "डबल" रखा: सीतनिकोव के "शून्यवाद" को काबू पाने वाले परिसरों के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, वह अपने पिता-किसान के लिए शर्मिंदा है, जो लोगों को टांका लगाने से मुनाफा कमाता है) , साथ ही वह अपनी मानवीय तुच्छता के बोझ तले दब जाता है)।

बाज़रोव का विश्वदृष्टि संकट।कला और कविता को नकारते हुए, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की उपेक्षा करते हुए, बाज़रोव खुद को नोटिस किए बिना, एकतरफा हो जाता है। "शापित बारचुक" को चुनौती देकर नायक बहुत दूर चला जाता है। "आपकी" कला का इनकार सामान्य रूप से कला के इनकार में विकसित होता है; "आपके" प्यार को नकारना - इस दावे में कि प्यार एक "झूठी भावना" है, जिसे केवल लिंगों के शरीर विज्ञान द्वारा ही समझा जा सकता है; लोगों के लिए भावुक महान प्रेम का खंडन - किसान के लिए अवमानना में। इस प्रकार, शून्यवादी संस्कृति के शाश्वत, स्थायी मूल्यों के साथ टूट जाता है, खुद को एक दुखद स्थिति में रखता है। प्यार में असफलता ने उनके विश्वदृष्टि पर संकट पैदा कर दिया। बाज़रोव के सामने दो पहेलियाँ उठीं: उसकी अपनी आत्मा का रहस्य और उसके चारों ओर की दुनिया की पहेली। दुनिया, जो बाज़रोव को सरल और समझने योग्य लगती थी, रहस्यों से भरी हो जाती है।

तो क्या यह सिद्धांत समाज के लिए आवश्यक है और क्या आपको ज़रूरत हैउसे इस प्रकार का नायकबाज़रोव की तरह? मरते हुए येवगेनी कड़वाहट के साथ इस पर ध्यान लगाने की कोशिश करते हैं। "रूस को मेरी जरूरत है... नहीं। जाहिर तौर पर इसकी जरूरत नहीं है," और वह खुद से सवाल पूछता है: "हां, और किसकी जरूरत है?" उत्तर अप्रत्याशित रूप से सरल है: हमें एक थानेदार, एक कसाई, एक दर्जी की आवश्यकता है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक अगोचर व्यक्ति अपना काम करता है, समाज के लाभ के लिए काम करता है और उच्च लक्ष्यों के बारे में सोचे बिना। मृत्यु के कगार पर सच्चाई की इस समझ के लिए बाज़रोव आता है।

उपन्यास में मुख्य संघर्ष "पिता" और "बच्चों" के बीच का विवाद नहीं है, बल्कि आन्तरिक मन मुटावबाज़रोव द्वारा अनुभव किया गया, मानव स्वभाव जीने की मांग शून्यवाद के साथ असंगत है। एक मजबूत व्यक्तित्व होने के नाते, बजरोव अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह प्रकृति की मांगों से भी दूर नहीं हो पा रहा है। संघर्ष अनसुलझा है, और नायक को इसके बारे में पता है।

बज़ारोव की मृत्यु. बाज़रोव के विश्वास उसके मानवीय सार के साथ दुखद संघर्ष में आते हैं। वह अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह अपने आप में जाग्रत व्यक्ति को नहीं दबा सकता। उसके लिए इस स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है, और इसलिए वह मर जाता है। बाज़रोव की मृत्यु उनके सिद्धांत की मृत्यु है। नायक की पीड़ा, उसकी असामयिक मृत्यु उसकी विशिष्टता के लिए, उसकी अधिकतमता के लिए आवश्यक भुगतान है।

बज़ारोव युवा मर जाता है, उस गतिविधि को शुरू करने के लिए समय के बिना, जिसके लिए वह तैयारी कर रहा था, अपना काम पूरा किए बिना, अकेले, बच्चों, दोस्तों, समान विचारधारा वाले लोगों को छोड़े बिना, लोगों द्वारा नहीं समझा और उससे दूर। उसकी महान शक्ति नष्ट हो जाती है। बजरोव का विशाल कार्य अधूरा रह गया।

बाज़रोव की मृत्यु में दिखाई दिया राजनीतिक दृष्टिकोणलेखक। तुर्गनेव, एक सच्चे उदारवादी, रूस के क्रमिक, सुधारवादी परिवर्तन के समर्थक, सभी क्रांतिकारी विस्फोटों के विरोधी, क्रांतिकारी डेमोक्रेट की संभावनाओं में विश्वास नहीं करते थे, उन पर बड़ी उम्मीदें नहीं रख सकते थे, उन्हें एक महान शक्ति के रूप में मानते थे, लेकिन क्षणिक, विश्वास था कि वे बहुत जल्द ऐतिहासिक क्षेत्र से नीचे आ जाएंगे और नई सामाजिक ताकतों - क्रमिकवादी सुधारकों को रास्ता देंगे। इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी, भले ही वे स्मार्ट, आकर्षक, ईमानदार, बजरोव की तरह, लेखक को दुखद कुंवारे लगते थे, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद।

मौत का दृश्य और बजरोव की मृत्यु का दृश्य एक आदमी कहलाने के अधिकार और नायक की सबसे शानदार जीत के लिए सबसे कठिन परीक्षा है। "बज़ारोव की मृत्यु के रूप में मरना एक महान उपलब्धि के समान है" (डी। आई। पिसारेव)। ऐसा व्यक्ति जो शांति और दृढ़ता से मरना जानता है, बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे का सामना नहीं करेगा।

मरने वाला बाजरोव सरल और मानवीय है, अपनी भावनाओं को छिपाने की जरूरत नहीं है, वह अपने बारे में, अपने माता-पिता के बारे में बहुत सोचता है। अपनी मृत्यु से पहले, वह अचानक कोमलता के साथ उसे बताने के लिए ओडिंट्सोवा को बुलाता है: "सुनो, मैंने तब तुम्हें चूमा नहीं था ... मरते हुए दीपक पर फूंक मारो और इसे बाहर जाने दो।" अंतिम पंक्तियों का स्वर, काव्यात्मक लयबद्ध भाषण, शब्दों की गंभीरता जो एक अपेक्षित की तरह ध्वनि पर जोर देती है प्रेम का रिश्ताबज़ारोव के लेखक, नायक का नैतिक औचित्य, एक अद्भुत व्यक्ति के लिए खेद, उसके संघर्ष और आकांक्षाओं की निरर्थकता का विचार। तुर्गनेव अपने नायक को शाश्वत अस्तित्व के साथ मिलाता है। केवल प्रकृति, जिसे बाज़रोव एक कार्यशाला में बदलना चाहता था, और माता-पिता जिन्होंने उसे जीवन दिया, उसे घेर लिया।

बजरोव की कब्र का विवरण घमंड, अस्थायीता, सामाजिक सिद्धांतों की निरर्थकता, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय आकांक्षाओं और मानव मृत्यु दर की तुलना में प्रकृति और जीवन की अनंतता और भव्यता का एक बयान है। तुर्गनेव को सूक्ष्म गीतवाद की विशेषता है, यह प्रकृति के वर्णन में विशेष रूप से स्पष्ट है। परिदृश्य में, तुर्गनेव स्वर्गीय पुश्किन की परंपराओं को जारी रखता है। तुर्गनेव के लिए, प्रकृति इस तरह महत्वपूर्ण है: इसके लिए सौंदर्य प्रशंसा।

उपन्यास के आलोचक।"क्या मैं बाज़रोव को डांटना चाहता था या उसे ऊंचा करना चाहता था? मैं खुद यह नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ!” "मेरी पूरी कहानी एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है।" "शून्यवादी" शब्द जो मैंने जारी किया था, उसका इस्तेमाल कई लोगों द्वारा किया गया था जो केवल एक अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे, उस आंदोलन को रोकने के बहाने जिसने रूसी समाज पर कब्जा कर लिया था ..."। "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा था, आधा मिट्टी से निकला, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद हो गया क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है" (तुर्गनेव)। निष्कर्ष।तुर्गनेव बाज़रोव को असंगत रूप से दिखाता है, लेकिन वह उसे नष्ट करने, उसे नष्ट करने की कोशिश नहीं करता है।

60 के दशक में सामाजिक आंदोलनों के संघर्ष के वैक्टर के अनुसार, तुर्गनेव के काम पर दृष्टिकोण भी पंक्तिबद्ध थे। उपन्यास के सकारात्मक आकलन और पिसारेव के लेखों में नायक के साथ-साथ डेमोक्रेट्स के रैंकों से भी नकारात्मक आलोचना सुनी गई।

पद एम.ए. एंटोनोविच (लेख "हमारे समय का अस्मोडस")। बहुत कठोर रुख सामाजिक महत्वतथा कलात्मक मूल्यउपन्यास। उपन्यास में "... एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएं हैं, व्यक्तिगत और नामित हैं उचित नाम". लेखक का निपटारा नहीं है युवा पीढ़ीऔर "वह पिता को पूरी प्राथमिकता देता है और हमेशा बच्चों की कीमत पर उन्हें ऊंचा करने की कोशिश करता है।" एंटोनोविच के अनुसार, बाज़रोव, दोनों एक ग्लूटन, एक बात करने वाला, एक सनकी, एक शराबी, एक डींग मारने वाला, युवाओं का एक दयनीय कैरिकेचर है, और पूरा उपन्यास युवा पीढ़ी की बदनामी है। इस समय तक डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो चुकी थी, और चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था, और एंटोनोविच, जिन्हें "के सिद्धांतों की एक आदिम समझ थी" वास्तविक आलोचना”, अंतिम कलात्मक परिणाम के लिए मूल लेखक का इरादा लिया।

उपन्यास को समाज के उदार और रूढ़िवादी हिस्से द्वारा अधिक गहराई से माना गया था। हालाँकि, यहाँ भी, अत्यधिक निर्णय हैं।

रस्की वेस्टनिक पत्रिका के संपादक एम.एन. काटकोव की स्थिति।

"तुर्गनेव के लिए यह कितनी शर्म की बात थी कि उन्होंने कट्टरपंथी के सामने झंडा उतारा और उन्हें एक योग्य योद्धा के रूप में सलामी दी।" "यदि बाज़रोव को एपोथोसिस के लिए ऊंचा नहीं किया गया है, तो कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि वह किसी तरह गलती से बहुत ऊंचे आसन पर उतर गया। वह वास्तव में अपने आस-पास की हर चीज को दबा देता है। उसके सामने सब कुछ या तो लत्ता है या कमजोर और हरा है। क्या ऐसी छाप वांछित थी? काटकोव शून्यवाद से इनकार करते हैं, इसे एक सामाजिक बीमारी मानते हैं जिसे सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांतों को मजबूत करके लड़ा जाना चाहिए, लेकिन नोट करता है कि तुर्गनेव बाज़रोव को सबसे ऊपर रखता है।

डी.आई. के मूल्यांकन में उपन्यास। पिसारेव (लेख "बाजारोव")। पिसारेव उपन्यास का सबसे विस्तृत और विस्तृत विश्लेषण देता है। "तुर्गनेव को बेरहम इनकार पसंद नहीं है, और फिर भी एक निर्दयी इनकार का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में सामने आता है और हर पाठक में अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित करता है। तुर्गनेव का झुकाव आदर्शवाद की ओर है, और इस बीच, उनके उपन्यास में पैदा हुए किसी भी आदर्शवादी की तुलना बाज़रोव से या तो मन की ताकत या चरित्र की ताकत में नहीं की जा सकती है।

पिसारेव नायक के सकारात्मक अर्थ की व्याख्या करता है, बजरोव के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर देता है; अन्य नायकों के साथ बाज़रोव के संबंधों का विश्लेषण करता है, "पिता" और "बच्चों" के शिविरों के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है; साबित करता है कि शून्यवाद की शुरुआत ठीक रूसी धरती पर हुई; उपन्यास की मौलिकता को परिभाषित करता है। उपन्यास के बारे में डी। पिसारेव के विचार ए। हर्ज़ेन द्वारा साझा किए गए थे।

उपन्यास की सबसे कलात्मक रूप से पर्याप्त व्याख्या एफ। दोस्तोवस्की और एन। स्ट्राखोव (वर्म्या पत्रिका) से संबंधित है। एफ.एम. के विचार दोस्तोवस्की। बाज़रोव एक "सिद्धांतवादी" है जो "जीवन" के साथ बाधाओं में है, अपने शुष्क और अमूर्त सिद्धांत का शिकार है। यह रस्कोलनिकोव का करीबी हीरो है। बज़ारोव के सिद्धांत पर विचार किए बिना, दोस्तोवस्की का मानना है कि कोई भी अमूर्त, तर्कसंगत सिद्धांत व्यक्ति को पीड़ा देता है। सिद्धांत जीवन के खिलाफ दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है। दोस्तोवस्की उन कारणों के बारे में बात नहीं करते हैं जो इन सिद्धांतों को जन्म देते हैं। एन.स्ट्राखोव ने उल्लेख किया कि आई.एस. तुर्गनेव ने "एक उपन्यास लिखा था जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, चिरस्थायी।" आलोचक ने देखा कि लेखक "मानव जीवन के शाश्वत सिद्धांतों के लिए खड़ा है," और बाज़रोव, जो "जीवन से अलग" है, इस बीच, "गहराई से और दृढ़ता से रहता है।"

दोस्तोवस्की और स्ट्राखोव का दृष्टिकोण अपने लेख "फादर्स एंड संस के अवसर पर" में स्वयं तुर्गनेव के निर्णयों के अनुरूप है, जहाँ बाज़रोव को एक दुखद व्यक्ति कहा जाता है।

60 के दशक में साल XIXसदी, रूस "शून्यवादियों" और जे.एस. तुर्गनेव रुचि के साथ इसकी नींव, इसकी दिशाओं का अध्ययन करता है। वह एक अद्भुत उपन्यास "फादर्स एंड संस" बनाता है, जिसका मुख्य पात्र शून्यवादियों का एक उत्साही प्रतिनिधि है।

पाठकों के सामने आता है। उपन्यास के दौरान, लेखक अपने चरित्र, व्यवहार, आदतों और जीवन सिद्धांतों की विशेषताओं को प्रकट करने का प्रयास करता है।

यूजीन एक मेहनती आदमी था जिसने पढ़ाई की प्राकृतिक विज्ञानअपना सारा समय शोध के लिए समर्पित कर दिया। नायक का मत है कि समाज को केवल उपयोगी विज्ञानों की आवश्यकता है, जैसे भौतिकी, गणित या रसायन विज्ञान। वे साधारण कविता और कविताओं की तुलना में बहुत अधिक उपयोगी हो सकते हैं।

प्रकृति की आसपास की सुंदरियों के संबंध में बाज़रोव अंधा है, वह कला का अनुभव नहीं करता है, धर्म में विश्वास नहीं करता है। शून्यवादियों के सिद्धांतों के अनुसार, वह सब कुछ नष्ट करने की कोशिश कर रहा है जिसे पूर्वजों ने छोड़ दिया और सौंप दिया। उनकी राय में कुछ नया करने के लिए जगह खाली करना जरूरी है। लेकिन, सृजन अब उसकी चिंता नहीं है।

मुख्य पात्र बेहद स्मार्ट और मजाकिया है। वह स्वतंत्र और स्वतंत्र है। हालांकि, जीवन में ऐसी स्थिति काफी खतरनाक है, क्योंकि यह मौलिक रूप से विरोधाभासी है सामान्य कानूनमानव अस्तित्व।

अन्ना ओडिन्ट्सोवा के प्यार में पड़ने के बाद नायक की आत्मा में गहरा परिवर्तन होता है। अब यूजीन समझती है कि भावनाएं क्या हैं, रोमांस क्या है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, जो भावनाएँ प्रकट हुई हैं, वे बिल्कुल मन के अधीन नहीं हैं, उन्हें प्रबंधित करना मुश्किल है। यूजीन पहले जो कुछ भी रहता था वह सब नष्ट हो जाता है। शून्यवादियों के सभी जीवन सिद्धांत दूर हो गए हैं। बाज़रोव को नहीं पता कि कैसे जीना है।

चीजों को अपने विचारों में व्यवस्थित करने के लिए, नायक अपने माता-पिता के घर के लिए निकल जाता है। और फिर उस पर दुर्भाग्य आ जाता है। टाइफाइड रोगी के शव परीक्षण में, यूजीन एक वायरस से संक्रमित हो जाता है। अब, वह मर जाएगा! लेकिन, उसमें जीने की ख्वाहिश और भी भड़क उठी। वह समझ गया था कि न तो रसायन और न ही दवा उसे मौत से बचाएगी। और ऐसे क्षण में, बजरोव एक वास्तविक ईश्वर के अस्तित्व के बारे में सोचता है, जो चमत्कारिक रूप से पूरी स्थिति को ठीक कर सकता है।

वह अपने माता-पिता से उसके लिए प्रार्थना करने के लिए कहता है। अभी, अपनी मृत्यु से ठीक पहले, यूजीन जीवन के मूल्य को समझता है। वह अपने माता-पिता को अलग तरह से देखता है, जो अपने बेटे के प्यार में पागल थे। वह अन्ना के लिए अपने प्यार पर पुनर्विचार करता है। वह ओडिंट्सोवा को अपने पास बुलाता है, अलविदा और महिला यूजीन के अनुरोध को पूरा करती है। यह अपने प्रिय के साथ संचार के क्षणों में है कि बाज़रोव अपनी आत्मा के वास्तविक सार को प्रकट करता है। केवल अब उसे पता चलता है कि उसने अपना जीवन पूरी तरह से व्यर्थ में जिया, कि उसने कुछ भी पीछे नहीं छोड़ा।

तुर्गनेव का नायक बुद्धि, शक्ति और परिश्रम से संपन्न था। वह था अच्छा आदमीजो शून्यवाद के प्रभाव में आ गया। और अंत में क्या हुआ? यह शून्यवाद था जिसने उसकी आत्मा में सभी मानवीय आवेगों को मार डाला, उन सभी उज्ज्वल सपनों को नष्ट कर दिया जिनकी एक व्यक्ति आकांक्षा कर सकता है।