लोक कथाओं के साथ समझदार गुड्डन निकटता। साल्टीकोव-शेड्रिन "बुद्धिमान स्क्रिबलर" की कहानी में परोपकारी जीवन की स्थिति का एक्सपोजर

मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परी कथा की समस्याएं "द वाइज गुडगिन"

शेड्रिन की कहानियों के जटिल अर्थों में, मात्रा में छोटा और उनकी वैचारिक सामग्री में बड़ा, निम्नलिखित विषयों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: निरंकुश सरकार और शोषक वर्गों पर व्यंग्य, tsarist रूस में लोगों के जीवन का चित्रण, का प्रदर्शन बुद्धिजीवियों के परोपकारी-दिमाग वाले तबके का व्यवहार और मनोविज्ञान, व्यक्तिगत नैतिकता का प्रकटीकरण और समाजवादी आदर्श और नई नैतिकता का प्रचार।
परियों की कहानी "द वाइज गुडगिन" में शेड्रिन ने बुद्धिजीवियों के उस वर्ग की कायरता की निंदा की, जो राजनीतिक प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान शर्मनाक दहशत के आगे झुक गया। नायक के दयनीय भाग्य का चित्रण करते हुए, जो डर से पागल हो गया, खुद को जीवन के लिए एक अंधेरे छेद में बंद कर दिया, व्यंग्यकार ने उन सभी को अपनी चेतावनी और अवमानना ​​​​दिखाई, जो आत्म-संरक्षण की वृत्ति का पालन करते हुए, संकीर्ण दुनिया में डुबकी लगाते हैं। सक्रिय सामाजिक संघर्ष के बजाय उनकी अपनी जरूरतें।
नाबालिग के माता-पिता चुपचाप और शांति से रहते थे, समाज के जीवन में हस्तक्षेप नहीं करते थे, और इसलिए उनकी मृत्यु स्वाभाविक थी। और उन्होंने अपने बेटे को आदेश दिया कि वे अपनी रक्षा करते हुए दोनों को देखें। उनका बेटा होशियार था और उसने अपने माता-पिता की बातों को अक्षरश: मान लिया। उन्होंने न केवल बड़ी मछलियों से, बल्कि क्रेफ़िश और पानी के पिस्सू से भी अपनी रक्षा की। हालाँकि वे उससे छोटे थे, लेकिन उनकी राय में, वे अधिक नुकसान कर सकते थे। वह डर से पूरी तरह से उग्र था और यहां तक ​​कि पत्नी और बच्चे पैदा करने से भी डरता था।
शेड्रिन ने मनुष्य के बारे में, यानी सरकार के बारे में मिन्हो के विचारों का भी उपहास किया। खच्चरों को नष्ट करने के लिए उसने कितने अलग-अलग तरीके निकाले, यानी लोग, और वे इन सभी बेवकूफी भरे तरीकों को जानते हुए भी उन्हें निगल जाते हैं। "हालाँकि यह सबसे बेवकूफ उपकरण है, लेकिन हमारे साथ माइनोज़, जितना अधिक बेवकूफ, उतना ही सच्चा," - यह है कि पुरानी मिनो लोगों के जीवन के बारे में कैसे बात करती है, जो किसी भी तरह से अपनी गलतियों से भी सीखना नहीं चाहते हैं।
वह खच्चर जीवित नहीं रहा, परन्तु उसने केवल इतना ही किया, कि वह कांप उठा और आनन्दित हुआ कि वह जीवित है। यहाँ तक कि पाइक भी उसकी प्रशंसा करने लगा, इस आशा से कि वह छेद से बाहर निकलेगा। और वह नहीं है। मैंने सौ साल से अधिक समय यह सोचकर बिताया कि मैं सबसे चतुर हूं। लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन गलत तरीके से तर्क करने के बारे में बात करते हैं कि वे खनिक उन नागरिकों से भी बदतर नहीं होते हैं जो छेद में बैठते हैं, कांपते हैं और इसलिए व्यर्थ खाते हैं। उनके अस्तित्व से समाज को क्या लाभ है? नहीं। इसलिए, उसने माइननो को स्मार्ट नहीं माना, बल्कि केवल मूर्ख कहा।
वास्तविकता के यथार्थवादी चित्रण के लिए हास्य, अतिशयोक्ति, विचित्र और फंतासी का उपयोग करने और प्रगतिशील सामाजिक स्थितियों से इसका मूल्यांकन करने की कला में, शेड्रिन के कलात्मक कौशल की मौलिकता उनकी हँसी की महान शक्ति में निकली। उनकी परियों की कहानियों में, जिन्होंने दुश्मन से छिपने की कोशिश की, सामाजिक संघर्ष से बचने के लिए, अपनी जरूरतों से जीने के लिए, वे नष्ट हो गए। उन्होंने पाठक में सामाजिक कर्तव्य की भावना पैदा करने की कोशिश की, उसे सामाजिक जीवन, सामाजिक जरूरतों को जीने के लिए सिखाने के लिए। इन परिस्थितियों में ही व्यक्ति को चतुर और बुद्धिमान कहा जा सकता है।

लेख

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में उन्नीसवीं शताब्दी के साठ-अस्सी के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में कामयाब रहे। चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया: "शेड्रिन से पहले के लेखकों में से किसी ने भी हमारे जीवन के चित्रों को गहरे रंगों में चित्रित नहीं किया। किसी ने भी हमारे अपने अल्सर को अधिक निर्दयता से दंडित नहीं किया।"

साल्टीकोव-शेड्रिन "परियों की कहानियां" "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात एक वयस्क पाठक के लिए जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता होती है। कहानी, अपने रूप की सादगी से, किसी के लिए भी सुलभ है, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक भी, और इसलिए "सबसे ऊपर" के लिए विशेष रूप से खतरनाक है। कोई आश्चर्य नहीं कि सेंसर लेबेदेव ने सूचित किया: "जी.एस. की अपनी कुछ परियों की कहानियों को अलग-अलग पैम्फलेट में प्रकाशित करने का इरादा अजीब से अधिक है। जिसे जी.एस. परियों की कहानियां कहते हैं, वह इसके नाम के अनुरूप नहीं है; कमोबेश हमारे सामाजिक और राजनीतिक के खिलाफ निर्देशित है गण।"

परियों की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच संबंध है। परियों की कहानियों में, ज़ारिस्ट रूस पर व्यंग्य दिया गया है: नौकरशाहों पर, नौकरशाहों पर, जमींदारों पर। पाठक को रूस के शासकों ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप", "द ईगल-मेकेनस"), शोषकों और शोषितों ("द वाइल्ड लैंडऑनर", "हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स") की छवियों के साथ प्रस्तुत किया जाता है। टाउनफोक ("द वाइज गुडियन", "द ड्राइड वोबला" और अन्य)।

परियों की कहानी "द वाइल्ड ज़मींदार" शोषण पर आधारित पूरी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है, और इसके सार में जन-विरोधी है। लोक कथा की भावना और शैली को ध्यान में रखते हुए व्यंग्यकार अपने समकालीन जीवन की वास्तविक घटनाओं के बारे में बताता है। यद्यपि कार्रवाई "एक निश्चित राज्य, एक निश्चित राज्य" में होती है, कहानी के पृष्ठ एक रूसी जमींदार की एक बहुत ही विशिष्ट छवि दर्शाते हैं। उसके अस्तित्व का संपूर्ण बिंदु "उसके सफेद, ढीले, टेढ़े-मेढ़े शरीर को भिगोना" है। वह दूर रहता है

उसके मुज़िक, लेकिन उनसे नफरत करते हैं, डरते हैं, उनकी "नौकरी की भावना" को सहन नहीं कर सकते। वह खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसका समर्थन करता है, उसे गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, राजकुमार उरुस-कुचम-किल्डिबाव है। वह आनन्दित होता है, जब किसी प्रकार के भूसी बवंडर में, सभी किसान बह गए, जहां कोई नहीं जानता, और उसके क्षेत्र में हवा शुद्ध और शुद्ध हो गई। लेकिन किसान गायब हो गए, और शहर में ऐसा अकाल पड़ गया "... कोई मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी बाजार में नहीं खरीद सकता।" और जमींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: "वह सिर से पांव तक बालों से ऊंचा हो गया था ... और उसके पैर लोहे की तरह हो गए थे। उसने बहुत समय पहले अपनी नाक बहना बंद कर दिया था, लेकिन वह चारों तरफ से अधिक से अधिक चला गया। वह यहाँ तक कि स्पष्ट ध्वनियों को बोलने की क्षमता भी खो दी..."। आखिरी जिंजरब्रेड खाए जाने पर भूख से न मरने के लिए, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: उसने एक खरगोश को नोटिस किया - "जैसे एक तीर एक पेड़ से कूदता है, अपने शिकार से चिपक जाता है, उसे अपने नाखूनों से फाड़ देता है, हाँ, सब भीतर से, यहाँ तक कि त्वचा के साथ, वह खा जाएगा।"

जमींदार की बर्बरता इस बात की गवाही देती है कि "मुखिक" की मदद के बिना वह नहीं रह सकता। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं था कि जैसे ही "किसानों के झुंड" को पकड़ा गया और जगह दी गई, "उस जिले में भूसी और भेड़ की खाल की गंध आ रही थी; आटा और मांस, और सभी प्रकार के जीवित प्राणी दिखाई दिए बाजार, और एक दिन में इतने सारे कर प्राप्त हुए कि कोषाध्यक्ष ने पैसे के ऐसे ढेर को देखकर आश्चर्य से अपना हाथ ऊपर कर दिया ... "

यदि हम सज्जन और किसान के बारे में प्रसिद्ध लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं, उदाहरण के लिए, द वाइल्ड ज़मींदार के साथ, हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोक कथाओं के बहुत करीब है। लेकिन शेड्रिन के किसान शानदार लोगों से अलग हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है, एक मूर्ख गुरु को परास्त करता है। और "जंगली जमींदार" में श्रमिकों, देश के कमाने वाले और एक ही समय में शहीद-पीड़ित लोगों की एक सामूहिक छवि दिखाई देती है, उनकी "अश्रुपूर्ण अनाथ प्रार्थना" सुनाई देती है: "भगवान, हमारे लिए छोटे बच्चों की तुलना में नष्ट होना आसान है जीवन भर इसी तरह भुगतने के लिए! ” इसलिए, लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों की लंबी-पीड़ा की निंदा करता है, और उसकी कहानियां संघर्ष को उठने, गुलाम विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए एक आह्वान की तरह लगती हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कई परियों की कहानियां परोपकारी को उजागर करने के लिए समर्पित हैं। सबसे मार्मिक में से एक "बुद्धिमान गुडियन" है। मिन्नो "उदारवादी और उदार" था। पापा ने उन्हें "जीवन का ज्ञान" सिखाया: किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप न करना, अपना ख्याल रखना। अब वह जीवन भर अपने छेद में बैठा रहता है और कांपता है, जैसे कि उसके कान में नहीं लगना है या एक पाईक के मुंह में नहीं है। वह सौ से अधिक वर्षों तक ऐसे ही जीवित रहा और कांपता रहा, और जब मरने का समय आया, तो वह मर गया। और यह पता चला कि उसने अपने जीवन में कुछ भी अच्छा नहीं किया, और कोई उसे याद नहीं करता और नहीं जानता।

साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के राजनीतिक अभिविन्यास को नए कलात्मक रूपों की आवश्यकता थी। सेंसरशिप की बाधाओं को दूर करने के लिए, व्यंग्यकार को रूपक, संकेत, "ईसपियन भाषा" की ओर रुख करना पड़ा। तो, परी कथा "द वाइल्ड लैंडऑनर" में, "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" घटनाओं के बारे में बताते हुए, लेखक "वेस्ट" अखबार को बुलाता है, अभिनेता सदोव्स्की का उल्लेख करता है, और पाठक तुरंत रूस को पहचानता है 19वीं सदी के मध्य में। और "बुद्धिमान गुडियन" में एक छोटी, दयनीय मछली, असहाय और कायर की छवि प्रदर्शित की जाती है। यह कांपते हुए आम आदमी को बेहतरीन तरीके से चित्रित करता है। शेड्रिन मछली के लिए मानवीय गुणों का वर्णन करता है और साथ ही यह दर्शाता है कि "मछली" की विशेषताएं भी एक व्यक्ति में निहित हो सकती हैं। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में प्रकट होता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन खनिकों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं , लेकिन कम से कम बेकार खनिक " .

साल्टीकोव-शेड्रिन अपने जीवन के अंत तक आत्मा में अपने दोस्तों के विचारों के प्रति वफादार रहे: चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव, नेक्रासोव। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का महत्व और भी अधिक है क्योंकि सबसे कठिन प्रतिक्रिया के वर्षों में, उन्होंने लगभग अकेले ही साठ के दशक की प्रगतिशील वैचारिक परंपराओं को जारी रखा।

रचना लियोनिद ज़ुसमानोव द्वारा तैयार की गई थी

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन का जन्म जनवरी 1826 में स्पास-उगोल, तेवर प्रांत के गाँव में हुआ था। उनके पिता के अनुसार, वह एक पुराने और अमीर कुलीन परिवार से थे, उनकी माँ के अनुसार, व्यापारी वर्ग के थे। Tsarskoye Selo Lyceum से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, साल्टीकोव सैन्य विभाग में एक अधिकारी बन जाता है, लेकिन वह सेवा में बहुत कम रुचि रखता है।

1847 में उनकी पहली साहित्यिक रचनाएँ प्रिंट में दिखाई देती हैं - "विरोधाभास" और "भ्रमित मामले"। लेकिन साल्टीकोव के बारे में गंभीरता से, एक लेखक के रूप में, उन्होंने केवल 1856 में बात करना शुरू किया, जब उन्होंने प्रांतीय निबंधों का प्रकाशन शुरू किया।

उन्होंने अपनी असाधारण प्रतिभा को अपनी आंखें खोलने का निर्देश दिया, उन लोगों को दिखाने के लिए जो अभी भी देश में हो रही अराजकता, फलती-फूलती अज्ञानता और मूर्खता, नौकरशाही की विजय को नहीं देखते हैं।

लेकिन आज मैं लेखक के परी-कथा चक्र पर ध्यान देना चाहूंगा, जिसकी शुरुआत 1869 में हुई थी। परियों की कहानियां एक तरह का परिणाम थीं, व्यंग्यकार की वैचारिक और रचनात्मक खोजों का संश्लेषण। उस समय, सख्त सेंसरशिप के अस्तित्व के कारण, लेखक समाज की बुराइयों को पूरी तरह से उजागर नहीं कर सका, रूसी प्रशासनिक तंत्र की संपूर्ण असंगति को दर्शाता है। और फिर भी, "उचित उम्र के बच्चों के लिए" परियों की कहानियों की मदद से, शेड्रिन लोगों को मौजूदा आदेश की तीखी आलोचना करने में सक्षम था।

1883 में, प्रसिद्ध "बुद्धिमान गुडियन" दिखाई दिया, जो पिछले सौ वर्षों में शेड्रिन की पाठ्यपुस्तक की कहानी बन गई है। इस कहानी का कथानक हर किसी को पता है: एक बार एक छोटी लड़की थी, जो पहले अपनी तरह से अलग नहीं थी। लेकिन, स्वभाव से एक कायर, उसने अपना पूरा जीवन जीने का फैसला किया, अपने छेद में, हर सरसराहट से कांपते हुए, अपने छेद के बगल में टिमटिमाती हर छाया से बाहर चिपके नहीं। तो जीवन बीत गया - कोई परिवार नहीं, कोई बच्चा नहीं। और इसलिए वह गायब हो गया - या तो खुद से, या किसी पाइक ने उसे निगल लिया। अपनी मृत्यु से ठीक पहले, मिन्हो अपने जीवन के बारे में सोचता है: “उसने किसकी मदद की? जीवन में अच्छे काम करने पर उसे किसका अफ़सोस हुआ? - वह जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया। मृत्यु से पहले ही निवासी को यह एहसास होता है कि किसी को उसकी जरूरत नहीं है, उसे कोई नहीं जानता और उसे याद नहीं करेगा।

लेकिन यह कथानक है, कहानी का बाहरी पक्ष, जो सतह पर है। और आधुनिक परोपकारी रूस के शिष्टाचार की इस परी कथा में शेड्रिन के कैरिकेचर के सबटेक्स्ट को कलाकार ए। केनवस्की ने अच्छी तरह से समझाया था, जिन्होंने परी कथा "द वाइज गुडगिन" के लिए चित्रण किया था: "... हर कोई समझता है कि शेड्रिन नहीं है मछली के बारे में बात कर रहे हैं। मिनो एक कायर आम आदमी है, अपनी त्वचा के लिए कांप रहा है। वह एक आदमी है, लेकिन एक गुड्डन भी है, लेखक ने उसे यह रूप दिया है, और मुझे, कलाकार को इसे संरक्षित करना चाहिए। मेरा काम मछली और मानव गुणों को मिलाने के लिए, एक भयभीत आम आदमी और एक छोटी मछली की छवि को जोड़ना है। मछली को "समझना" बहुत मुश्किल है, उसे एक मुद्रा, एक चाल, एक इशारा देना। मछली "चेहरे" पर हमेशा के लिए जमे हुए डर को कैसे प्रदर्शित करें? एक छोटे-से-अधिकारी की मूर्ति ने मुझे बहुत परेशानी दी ....».

द वाइज गुडगिन में लेखक द्वारा भयानक संकीर्ण दिमागी अलगाव, स्वयं में अलगाव दिखाया गया है। एमई साल्टीकोव-शेड्रिन रूसी लोगों के लिए कड़वा और दर्दनाक है। साल्टीकोव-शेड्रिन पढ़ना आसान नहीं है। इसलिए, शायद, कई लोग उसकी परियों की कहानियों का अर्थ नहीं समझ पाए। लेकिन अधिकांश "उचित उम्र के बच्चों" ने योग्यता के आधार पर महान व्यंग्यकार के काम की सराहना की।

अंत में, मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि परियों की कहानियों में लेखक द्वारा व्यक्त किए गए विचार आज आधुनिक हैं। शेड्रिन का व्यंग्य समय की कसौटी पर खरा उतरा है और सामाजिक उथल-पुथल के समय में विशेष रूप से मार्मिक है जैसे कि रूस आज अनुभव कर रहा है।

परी कथा "द वाइज स्क्रिबलर" कहती है कि दुनिया में एक स्क्रिबलर रहता था, जो हर चीज से डरता था, लेकिन साथ ही खुद को बुद्धिमान मानता था। उनकी मृत्यु से पहले, उनके पिता ने उन्हें सावधानी से व्यवहार करने के लिए कहा था, और इसलिए वह जीवित रहेंगे। "देखो बेटा," मरते हुए बूढ़े ने कहा, "अगर"

जिंदगी जीना है तो दोनों को देखो!" पिस्कर ने उसकी बात सुनी और अपने भावी जीवन के बारे में सोचने लगा। वह अपने लिए एक ऐसा घर लेकर आया, जिसमें उसके अलावा और कोई नहीं चढ़ सकता था, और बाकी समय कैसे व्यवहार करना है, इस बारे में सोचने लगा।

इस कहानी के साथ, लेखक ने उन अधिकारियों के जीवन को दिखाने की कोशिश की, जिन्होंने अपने जीवन में कुछ भी नहीं किया, लेकिन केवल अपने "बोर" में बैठे और किसी ऐसे व्यक्ति से डरते थे जो उनसे रैंक में उच्च था। अगर वे अपने "बोर" से आगे निकल गए तो वे किसी तरह खुद को नुकसान पहुंचाने से डरते थे। कि, शायद, कोई ऐसी ताकत है जो अचानक उन्हें इस तरह के पद से वंचित कर सकती है। विलासिता के बिना वह जीवन उनके लिए मृत्यु के समान है, लेकिन साथ ही साथ

बस एक जगह रहो और सब ठीक हो जाएगा।

बस एक स्क्रिबलर की छवि में, यह दिखाई देता है। वह पूरी कहानी में कहानी में दिखाई देता है। यदि अपने पिता की मृत्यु से पहले, स्क्रिबलर का जीवन साधारण था, तो उसकी मृत्यु के बाद वह छिप गया। हर बार जब कोई तैरता या उसके छेद के पास रुकता तो वह कांपता। उसने अपना भोजन समाप्त नहीं किया, फिर से बाहर निकलने से डरता था। और उस गोधूलि से जो लगातार उसके छेद में राज करता था, स्क्रिबलर आधा अंधा था।

लिखने वाले को हर कोई मूर्ख समझता था, लेकिन वह खुद को बुद्धिमान समझता था। कहानी का शीर्षक "द वाइज स्क्रिबलर" एक स्पष्ट विडंबना छुपाता है। "बुद्धिमान" का अर्थ है "बहुत चतुर", लेकिन इस कहानी में इस शब्द का अर्थ कुछ और है - गर्व और मूर्ख। गर्व है क्योंकि वह खुद को सबसे चतुर मानता है, क्योंकि उसने अपने जीवन को बाहरी खतरे से सुरक्षित करने का एक तरीका खोज लिया था। और वह मूर्ख है, क्योंकि वह जीवन का अर्थ नहीं समझता था। हालांकि अपने जीवन के अंत में, स्क्रिबलर हर किसी की तरह जीने के बारे में सोचता है, अपने छेद में नहीं छिपता है, और जैसे ही वह आश्रय से बाहर तैरने की ताकत इकट्ठा करता है, वह फिर से कांपने लगता है और फिर से इस विचार को बेवकूफ मानता है। "मैं छेद से बाहर निकलूंगा और नदी के उस पार गोगोल की तरह तैरूंगा!" लेकिन जैसे ही उसने इसके बारे में सोचा, वह फिर से डर गया। और कांपते हुए मरने लगा। जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया।

एक स्क्रिबलर के जीवन को और अधिक व्यंग्यात्मक रूप से दिखाने के लिए, परी कथा में अतिशयोक्ति है: "उसे वेतन नहीं मिलता है और नौकरों को नहीं रखता है, वह ताश नहीं खेलता है, वह शराब नहीं पीता है, वह तंबाकू नहीं पीता है। , वह लाल लड़कियों का पीछा नहीं करता है। ". ग्रोटेस्क: "और इस तरह का बुद्धिमान स्क्रिबलर सौ से अधिक वर्षों तक जीवित रहा। सब काँपते थे, सब काँपते थे।” विडंबना: "सबसे अधिक संभावना है, वह खुद मर गया, क्योंकि एक बीमार, मरने वाले स्क्रिबलर और इसके अलावा, एक बुद्धिमान को निगलने के लिए पाईक में क्या मिठास है? "

सामान्य लोक कथाओं में बात करने वाले जानवरों की प्रधानता होती है। चूंकि एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा में एक बात करने वाला स्क्रिबलर भी है, उसकी परी कथा एक लोक कथा के समान है।

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परी कथा "बुद्धिमान मिननो"

कई परियों की कहानियां एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन परोपकारी को उजागर करने के लिए समर्पित हैं। सबसे मार्मिक में से एक "बुद्धिमान गुडियन" है। कहानी 1883 में प्रकाशित हुई और पिछले सौ वर्षों में व्यंग्यकार की सबसे प्रसिद्ध, पाठ्यपुस्तक की कहानियों में से एक बन गई है।

परी कथा के केंद्र में "द वाइज मिनो" एक कायर निवासी का भाग्य है, जो एक सार्वजनिक दृष्टिकोण से वंचित व्यक्ति है, जिसमें क्षुद्र-बुर्जुआ मांगें हैं। एक छोटी असहाय और कायर मछली की छवि इस कांपते हुए निवासी को बेहतरीन तरीके से दर्शाती है। काम में, लेखक महत्वपूर्ण दार्शनिक समस्याओं को प्रस्तुत करता है: जीवन का अर्थ और व्यक्ति का उद्देश्य क्या है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने कहानी के शीर्षक में एक बोलने वाला, स्पष्ट रूप से मूल्यांकन करने वाला विशेषण रखा है: "बुद्धिमान गुडियन।" विशेषण "बुद्धिमान" का क्या अर्थ है? इसके पर्यायवाची शब्द "स्मार्ट", "उचित" हैं। सबसे पहले, पाठक इस विश्वास को बरकरार रखता है कि व्यंग्यकार ने व्यर्थ में अपने नायक को इस तरह से चित्रित नहीं किया, लेकिन धीरे-धीरे, घटनाओं और सूक्ष्म निष्कर्षों के दौरान, यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखक "बुद्धिमान" शब्द में जो अर्थ डालता है। निस्संदेह विडंबना है। मिनो ने खुद को बुद्धिमान माना, लेखक ने अपनी परी कथा को इस तरह बुलाया। इस शीर्षक की विडंबना से आम आदमी की सारी बेकारता और बेकारता का पता चलता है, जो अपने जीवन के लिए कांपता है।

"एक बार एक छोटा आदमी था", और वह "प्रबुद्ध, मध्यम उदारवादी" था। चतुर माता-पिता नदी में रहते थे "एरिड की पलकें" "एरिड की पलकें नदी में रहती थीं ..." - अभिव्यक्ति "एरिड (या एरेड की) पलकें" का अर्थ अत्यधिक दीर्घायु है। यह जेरेड नामक बाइबिल के चरित्र पर वापस जाता है, जो बाइबिल में बताया गया है, 962 साल (उत्पत्ति, वी, 20)। और, मरते हुए, उसे जीने के लिए वसीयत दी, दोनों को देखते हुए। माइननो समझती है कि मुसीबत उसे हर जगह से खतरा है: बड़ी मछली से, छोटे पड़ोसियों से, एक व्यक्ति से (उसके अपने पिता एक बार उसके कान में लगभग उबल गए थे)। गुड्डन अपने लिए एक गड्ढा बनाता है, जहाँ उसके सिवा कोई नहीं बैठता, भोजन के लिए रात में तैरता है, और दिन के दौरान छेद में "कांपता है", नींद की कमी है, कुपोषित है, लेकिन अपने जीवन को बचाने की पूरी कोशिश करता है। क्रेफ़िश और पाइक उसके इंतज़ार में पड़े हैं, लेकिन वह मौत से बचता है। मिन्हो का कोई परिवार नहीं है: "मैं अपने दम पर जीना चाहूंगा।" “और इस प्रकार का बुद्धिमान गुड्डा सौ वर्ष से भी अधिक जीवित रहा। सब कांपने लगे, सब कांपने लगे। उसका कोई मित्र नहीं है, कोई रिश्तेदार नहीं है; न वह किसी को, न किसी को। अपने जीवन में केवल एक बार मिननो छेद से बाहर रेंगने का फैसला करता है, और "नदी के पार एक सुनहरी आंख की तरह तैरता है!", लेकिन वह डर जाता है। मरते समय भी गुड्डा कांपता है। कोई उसकी परवाह नहीं करता, कोई उसकी सलाह नहीं पूछता कि सौ साल कैसे जीना है, कोई उसे बुद्धिमान नहीं कहता, बल्कि "बेवकूफ" और "घृणित" कहता है। अंत में, कोई नहीं जानता कि माइननो गायब हो जाता है: आखिरकार, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पाइक को भी उसकी आवश्यकता नहीं है, वह बीमार है और मर रहा है।

कहानी व्यंग्यकार की पसंदीदा तरकीबों पर आधारित है - विचित्र और अतिशयोक्ति। विचित्र का उपयोग करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन बेतुकेपन के बिंदु पर एक अकेले, स्वार्थी अस्तित्व के दुख और किसी के जीवन के लिए भारी भय के विचार को लाता है। और अतिशयोक्ति की तकनीक के साथ, व्यंग्यकार छोटी मछली के नकारात्मक गुणों पर जोर देता है: कायरता, मूर्खता, संकीर्णता और एक छोटी मछली के लिए अत्यधिक आत्म-दंभ ("एक भी विचार नहीं आएगा: "मैं बुद्धिमानों से पूछता हूं कि कैसे वह सौ साल से अधिक जीवित रहने में कामयाब रहा, और न तो उसे एक पाइक ने निगल लिया, न ही एक क्रेफ़िश का पंजा, न ही एक मछुआरे ने उसे हुक से पकड़ा?", "और सबसे आक्रामक क्या है: किसी को उसे बुद्धिमान कहते हुए भी नहीं सुनना")।

कहानी एक सामंजस्यपूर्ण रचना द्वारा प्रतिष्ठित है। एक छोटे से काम में, लेखक नायक के जन्म से लेकर मृत्यु तक के पूरे जीवन का वर्णन करने का प्रबंधन करता है। धीरे-धीरे, माइनो के जीवन के पाठ्यक्रम का पता लगाते हुए, लेखक पाठक में कई तरह की भावनाओं को जगाता है: उपहास, विडंबना, घृणा की भावना में बदलना, और समापन में, एक शांत, शब्दहीन, लेकिन बेकार के सांसारिक दर्शन के लिए करुणा और बेकार प्राणी।

इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन की अन्य सभी कहानियों की तरह, पात्रों का एक सीमित चक्र है: खुद और उसके पिता, जिनके बेटे नियमित रूप से उपदेश देते हैं। नदी के लोग और अन्य निवासी (पाइक, पर्च, क्रेफ़िश और अन्य माइनो) केवल लेखक द्वारा नामित हैं।

कहानी में लेखक आम आदमी की कायरता, मानसिक सीमाओं, जीवन की विफलता की निंदा करता है। रूपक (रूपक) और प्राणी आत्मसात की तकनीक व्यंग्यकार को tsarist सेंसरशिप को धोखा देने और एक तीव्र नकारात्मक, प्रतिकारक छवि बनाने में मदद करती है। जूलॉजिकल तुलनाएं व्यंग्य के मुख्य उद्देश्य की पूर्ति करती हैं - नकारात्मक घटनाओं और लोगों को कम और हास्यास्पद तरीके से दिखाना। जानवरों की दुनिया के साथ सामाजिक कुरीतियों की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य की मजाकिया चालों में से एक है, वह इसे व्यक्तिगत एपिसोड और पूरी परियों की कहानियों में दोनों का उपयोग करता है। मछली को मानवीय गुणों का श्रेय देते हुए, व्यंग्यकार एक ही समय में दिखाता है कि "मछली" की विशेषताएं भी एक व्यक्ति में निहित हैं, और "मिनो" एक व्यक्ति की परिभाषा है, एक कलात्मक रूपक जो निवासियों को उपयुक्त रूप से चित्रित करता है। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में प्रकट होता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन खनिकों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार खनिक हैं।

इस कहानी में, जैसा कि उनकी कई अन्य रचनाओं में है, लेखक ने कल्पना को रोजमर्रा की जिंदगी के यथार्थवादी चित्रण के साथ जोड़ा है। हमसे पहले एक छोटी मछली है - एक छोटी मछली जो दुनिया की हर चीज से डरती है। लेकिन हम सीखते हैं कि यह मछली "वेतन नहीं लेती", "नौकरों को नहीं रखती", "ताश नहीं खेलती, शराब नहीं पीती, तंबाकू नहीं पीती, लाल लड़कियों का पीछा नहीं करती।" ऐसा असामान्य संयोजन जो हो रहा है उसकी वास्तविकता का बोध कराता है। गुड्डे के भाग्य में कानून का पालन करने वाले अधिकारी के भाग्य का भी अनुमान लगाया जाता है।

परी कथा "द वाइज गुडगिन" में साल्टीकोव-शेड्रिन परी-कथा भाषण में आधुनिक अवधारणाओं को जोड़ता है, जिससे लोककथाओं की शुरुआत परी कथा की वास्तविकता से जुड़ती है। इस प्रकार, शेड्रिन सामान्य परी-कथा की शुरुआत ("एक बार एक गुडियन था") का उपयोग करता है, सामान्य परी-कथा बदल जाती है ("न तो एक परी कथा में बताएं, न ही एक कलम के साथ वर्णन करें", "जीना और जीना शुरू किया", " रोटी और नमक"), लोक भाव ("मन वार्ड", "कहीं नहीं"), स्थानीय भाषा ("एक घृणित जीवन", "नष्ट", "घूंट") और भी बहुत कुछ। और इन शब्दों के आगे एक पूरी तरह से अलग शैली के शब्द हैं, जो वास्तविक समय से संबंधित हैं: "जीवन जीने के लिए", "रात में व्यायाम किया", "यह अनुशंसित है", "जीवन प्रक्रिया पूरी होती है"।

लोककथाओं के रूपांकनों और वास्तविक, सामयिक वास्तविकता के साथ कल्पना का ऐसा संयोजन, शेड्रिन के व्यंग्य और राजनीतिक परी कथा की उनकी नई शैली की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह वर्णन का यह विशेष रूप था जिसने साल्टीकोव-शेड्रिन को कलात्मक छवि के पैमाने को बढ़ाने में मदद की, क्षुद्र आम आदमी पर व्यंग्य को एक बड़े पैमाने पर देने के लिए, एक कायर व्यक्ति का वास्तविक प्रतीक बनाने के लिए।

परी कथा "द वाइज मिनोव" में साल्टीकोव-शेड्रिन पारंपरिक रूप से दुखद तत्वों के साथ हास्य तत्वों को जोड़ते हैं। हास्य के साथ, व्यंग्यकार पाठक को आदमी के बारे में मछली की राय बताता है: “और आदमी? यह कैसा दुष्ट प्राणी है! कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने कौन सी चाल का आविष्कार किया, ताकि वह, गुड्डन, व्यर्थ मौत से नष्ट हो जाए! और सीन, और जाल, और सीसा, और नोरोटा, और, अंत में ... मैं मछली पकड़ूंगा! ”, पाइक्स के चापलूसी भाषणों का वर्णन करता है:“ अब, अगर हर कोई ऐसे ही रहता, तो यह शांत होता नदी! हाँ, परन्तु उन्होंने यह जानबूझ कर कहा; उन्होंने सोचा कि वह प्रशंसा के लिए अपना परिचय देंगे - यहाँ, वे कहते हैं, मैं हूँ! यहाँ यह और ताली! लेकिन वह इस बात के आगे नहीं झुके, और एक बार फिर अपने दुश्मनों की साज़िशों को अपनी बुद्धि से हरा दिया। ”, और लेखक खुद लगातार शिकारियों पर अपने डर, उनके डर और काल्पनिक जीत का मजाक उड़ाते हैं।

हालांकि, साल्टीकोव-शेड्रिन, इस तरह के एक कायर और संवेदनहीन अस्तित्व के प्रबल विरोधी होने के नाते, माइनो की मृत्यु, उसके धीमे विलुप्त होने और मरने वाले विचारों का वर्णन करता है, पहले से ही कड़वाहट और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ दया के साथ: गर्मी की गंध नहीं करता है। और वह इस नम अंधेरे में, अंधा, क्षीण, किसी की जरूरत नहीं है ... "। अपने पिछले सभी बेकार जीवन के बावजूद, एक नाबालिग की अकेली और अगोचर मौत वास्तव में दुखद है।

साल्टीकोव-शेड्रिन एक आदमी के लिए इस तरह के अपमानजनक जीवन से कितना घृणा करते हैं! वह गुड्डन की पूरी जीवनी को एक संक्षिप्त सूत्र में कम कर देता है: "वह रहता था - कांपता था, और मर जाता था - कांप जाता था।" यह अभिव्यक्ति एक सूत्र बन गई है। लेखक का दावा है कि कोई व्यक्ति जीवन में एकमात्र आनंद के साथ नहीं जी सकता: "आप की जय हो, भगवान, आप जीवित हैं!"। जीवन-भय के इस दर्शन का लेखक ने उपहास किया है। साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को अपने आप में एक भयानक अलगाव, एक परोपकारी अलगाव दिखाता है।

मरने से पहले, मिन्हो खुद से अलंकारिक प्रश्न पूछता है: “उसकी खुशियाँ क्या थीं? उसने किसे दिलासा दिया? किसने किसको अच्छी सलाह दी? आपने किससे एक दयालु शब्द कहा? किसने आश्रय दिया, गर्म किया, संरक्षित किया? इन सभी सवालों का एक ही जवाब है- कोई नहीं, कोई नहीं, कोई नहीं। इन सवालों को पाठक के लिए परी कथा में पेश किया जाता है, ताकि वह खुद उनसे पूछें और अपने जीवन के अर्थ के बारे में सोचें। आखिरकार, एक खच्चर के सपने भी उसके खाली गर्भ के अस्तित्व से जुड़े हुए हैं: "ऐसा लगता है जैसे उसने दो लाख जीते, आधे अर्शिन तक बढ़े और खुद पाइक को निगल लिया।" तो, ज़ाहिर है, अगर सपने सच हो गए होते, क्योंकि आम आदमी की आत्मा में और कुछ नहीं डाला गया था।

साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को यह विचार देने की कोशिश कर रहे हैं कि कोई केवल अपने जीवन को बचाने के लिए नहीं जी सकता। अतिशयोक्तिपूर्ण रूप में बुद्धिमान मिनो की कहानी उच्च लक्ष्य निर्धारित करने और उनकी ओर जाने की आवश्यकता सिखाती है। मानवीय गरिमा, साहस और सम्मान को याद रखना आवश्यक है।

लेखक छोटी-छोटी बातों को "मजबूर" कर देता है कि वह अकर्मण्यता से मर जाए। अंतिम अलंकारिक प्रश्न में, एक विनाशकारी, व्यंग्यात्मक वाक्य सुना जाता है: "सबसे अधिक संभावना है, वह खुद मर गया, क्योंकि एक बीमार, मरते हुए मिनो को निगलने के लिए एक पाईक के लिए क्या मिठास है, और इसके अलावा, एक बुद्धिमान व्यक्ति?"

परी कथा कलात्मक राजनीतिक व्यंग्यकार

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