गरज के साथ ग्रिगोरिव ओस्त्रोव्स्की का संक्षिप्त सारांश। "तूफान" के बाद ग्रिगोरिव

साहित्यिक आलोचना

ओस्ट्रोव्स्की (ए। ए। ग्रिगोरिएव) द्वारा "थंडरस्टॉर्म" के बाद

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव को पत्र। पहला पत्र। अपरिहार्य प्रश्न

अपोलोन अलेक्जेंड्रोविच ग्रिगोरिएव

थंडर हवा को साफ करता है।
भौतिक स्वयंसिद्ध
... लोगों के सामने नम्रता
सत्य।
लवरेत्स्की के शब्द1

लोग क्या कहेंगे?
गोगोल की "जर्नी"2

लोग यही कहेंगे!... मैंने सोचा कि जब मैं द थंडरस्टॉर्म के तीसरे अधिनियम के बाद बॉक्स से बाहर गलियारे में चला गया, जो लेखक की ओर से सामान्य प्रसन्नता और उत्साही चुनौतियों के एक गंभीर विस्फोट में समाप्त हुआ।
प्रभाव मजबूत, गहरा और अधिकतर सकारात्मक है सामान्यनाटक के दूसरे अधिनियम द्वारा निर्मित नहीं किया गया था, हालांकि, कुछ कठिनाई के साथ, अभी भी दंडात्मक और अभियोगात्मक प्रकार के साहित्य के लिए खींचा जा सकता है, लेकिन तीसरे के अंत तक, जिसमें (अंत) बिल्कुल कुछ भी नहीं है लेकिन लोक जीवन की कविता - साहसपूर्वक, व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से कलाकार द्वारा अपने सबसे आवश्यक क्षणों में से एक में कब्जा कर लिया गया है, जो न केवल निंदा की अनुमति देता है, बल्कि आलोचना और विश्लेषण भी करता है: इस क्षण को सीधे काव्य रूप से कैद और व्यक्त किया जाता है। आप अभी तक प्रदर्शन के लिए नहीं गए हैं, लेकिन आप इस क्षण को जानते हैं, इसकी बोल्ड कविता में शानदार - घाटी में मिलन की यह अब तक की अभूतपूर्व रात, वोल्गा की निकटता के साथ सभी श्वास, इसकी व्यापक जड़ी बूटियों की गंध के साथ सभी सुगंधित घास के मैदान, सभी मुफ्त गीतों के साथ बज रहे हैं, "मज़ेदार", गुप्त भाषण, सभी हंसमुख और जंगली जुनून के आकर्षण से भरे हुए हैं और जुनून के कम आकर्षण गहरे और दुखद रूप से घातक नहीं हैं। आखिरकार, इसे ऐसे बनाया गया जैसे कि एक कलाकार नहीं, बल्कि एक पूरे लोगों ने यहां बनाया है! और यह वही था जो जनता द्वारा काम में सबसे दृढ़ता से महसूस किया गया था, और इसके अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग में जनता द्वारा, मास्को में डिवी, - एक जटिल, विषम द्रव्यमान - सभी अपरिहार्य के साथ महसूस किया गया (हालांकि बहुत कम सामान्य से अधिक) झूठ, अलेक्जेंड्रिया के निष्पादन की सभी भयावह कठोरता के साथ।
मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक व्यक्ति जो लोगों में विश्वास करता है और बहुत पहले, आपके लवरेत्स्की से पहले, जिसने लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता की खेती की, लोगों की समझ और भावना सर्वोच्च मानदंड है, जो खुद को आवश्यक मामलों में एक-एक करके परीक्षण करने की अनुमति देता है, ईसाई धर्म का केवल अंतिम, सबसे सामान्य मानदंड। लोगों के लिए साहित्य, साहित्य (व्यापक अर्थ में, अर्थात्, शब्द में जीवन की संपूर्ण विविध अभिव्यक्ति के रूप में) लोगों के लिए मौजूद नहीं है, और यह साहित्य द्वारा बनाए गए लोग नहीं हैं, बल्कि साहित्य की भाषा है। लोगों द्वारा बनाया गया है। कोई भी साहित्य जो लोगों को बनाने या फिर से बनाने के बारे में सोचता है ... लेकिन यहां मैं अपने भाषण को कुछ समय के लिए रोक दूंगा और अपने विचार को समाप्त नहीं करूंगा, जैसे हेमलेट वाक्यांश समाप्त नहीं करता है: "और अगर सूरज जन्म देता है मरे हुए कुत्ते में कीड़ों के लिए ..."4.
द थंडरस्टॉर्म के प्रदर्शन की पूर्व संध्या पर, मैंने आपके साथ कई चीजों के बारे में लंबे समय तक बात की, जो मेरे लिए और बातचीत के लिए आपकी सहानुभूति को देखते हुए, आपके लिए कला और जीवन के संबंध में एक आवश्यक विश्वास है। मैं आपको पत्रों की एक श्रृंखला लिखने जा रहा था, जिसमें एक संभावित और आवश्यक स्पष्टता के साथ, निश्चित रूप से आपके लिए नहीं, बल्कि अन्य पाठकों के लिए, एक संभावित और पूरी तरह से अनावश्यक के साथ, लेकिन हमारे समय में आवश्यक माना जाता है। अमूर्त सोच, विशिष्टता, कला के उस सामान्य दृष्टिकोण और जीवन के लिए कला के संबंध के प्रावधानों और तार्किक रूप से जीवन के परिणामों को निर्धारित करता है, जिसे मैंने एक से अधिक बार आदर्श-कलात्मक कहा है। यह दृष्टिकोण कोई नया नहीं है, और इसलिए, मेरे पास इसे कहने का कोई दिखावा नहीं है मेरानज़र; मैं इसे अन्य दो के विपरीत, आदर्श-कलात्मक कहता हूं: सैद्धांतिकजो एक प्रोक्रस्टियन बिस्तर पर गरीब जीवन फैलाता है, इसे कम या ज्यादा संकीर्ण सिद्धांत के अधीन करता है, यानी आधुनिक जीवन के आखिरी मिनट में तर्क द्वारा प्राप्त नवीनतम परिणामों की समग्रता, और 2) एक ऐसा दृष्टिकोण जो अपने लिए एक नाम को विनियोजित करता है सौंदर्य संबंधीजो कला के लिए किसी प्रकार की कला के नाम पर जीवन और उसके आवश्यक प्रश्नों के प्रति अपनी शौकिया उदासीनता का प्रचार करता है, और इसलिए भौतिक दृष्टिकोण के नाम के अधिक योग्य है 7 - चाहे वह स्थूल रूप से भौतिक हो, या सूक्ष्म रूप से, यह बिल्कुल फर्क नहीं पड़ता। स्वाभाविक रूप से, इस अर्थ में सौंदर्य के लिए आदर्श-कलात्मक दृष्टिकोण का विरोध करते हुए, मैं कला के लिए कोई बाहरी लक्ष्य या कार्य निर्धारित करने के बारे में नहीं सोचता। कला मानव आत्मा के लिए मौजूद है और छवियों के मुक्त निर्माण में अपने शाश्वत सार को व्यक्त करती है, और इसी कारण से यह स्वतंत्र है, अपने आप में और अपने लिए मौजूद है, जैसे कि सब कुछ जैविक, लेकिन आत्मा और जीवन, और एक खाली खेल नहीं है। इसकी जैविक सामग्री ..
इन सामान्य नींवों को विकसित करने के बजाय, विशुद्ध रूप से दार्शनिक बातचीत के बजाय, जो मैंने योजना बनाई थी, जो अनिश्चित काल के लिए स्थगित कर दी जाती हैं, लेकिन फिर भी, यदि वे कभी उबलती हैं, तो वे आपको संबोधित करेंगे, मैं, सभी जीवित और के प्रभाव में , इसकी सभी कमियों के साथ, वास्तव में शक्तिशाली कलात्मक घटना, मैंने आपके साथ ओस्ट्रोव्स्की और उनकी काव्य गतिविधि के महत्व के बारे में कई और लंबे भाषण देने का फैसला किया - भाषण जो, सबसे पहले और सबसे अधिक, ईमानदार होंगे, अर्थात वे मामले के सार से संबंधित होगा, न कि किसी बाहरी चीज़ से, बाहरझूठ बोलने वाले के लिए कर्म, और स्वयं विलेख, जानबूझकर या अनजाने में अस्पष्ट।
यदि आदर्श-कलात्मक दृष्टिकोण के कुछ मुख्य प्रावधान और परिणाम, जैसा कि विचाराधीन घटनाओं पर लागू होता है, संक्षेप में, मामले को ही, बल्कि विस्तृत विकास की आवश्यकता होती है, - और मैं बिना किसी डर के खुद को ऐसी आवश्यकताओं के लिए छोड़ दूंगा एक बहुत बोधगम्यपरिपूर्ण होने की इच्छा बोधगम्यमेरे पाठकों को।
इस बारे में, मैं अपने आप को एक छोटा, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विषयांतर करने की अनुमति देता हूं: आपको स्पष्ट रूप से स्वीकार करने के लिए - मैं अपनी सामान्य प्रस्तुति की समझ के बारे में शिकायतों से गंभीर रूप से थक गया हूं8; क्योंकि मैं, दृढ़ विश्वास के व्यक्ति के रूप में, अपने विश्वास को संजोने की अनुमति देता हूं। दृढ़ विश्वास - यदि यह एक वास्तविक विश्वास है - अधिकांश भाग के लिए मानसिक और नैतिक प्रक्रियाओं की कीमत पर खरीदा जाता है, आत्मा जीव में अधिक या कम लंबे समय तक उथल-पुथल - प्रक्रियाएं और उथल-पुथल, हमेशा नहीं, जैसा कि आप जानते हैं, आसान - और करता है हवा से नहीं आते। जिसमें अपने विश्वासों को व्यक्त करने की प्रबल आवश्यकता होती है, यह इच्छा करना भी बहुत स्वाभाविक है कि उनके साथ, इन विश्वासों के साथ जो किसी व्यक्ति के नैतिक जीवन का निर्माण करते हैं, या मान गया, या, उतना ही महत्वपूर्ण, तर्क दिया. अब तक, मुझे अभी तक किसी के साथ बहस करने का सुख नहीं मिला है सिद्धांतकारों, और किसी भी सौंदर्यशास्त्री के साथ नहीं।
प्रस्तुति की एक निश्चित अस्पष्टता और विश्लेषण के लिए एक निश्चित अत्यधिक लगाव के पाप को स्वीकार करने के लिए पूरी ईमानदारी के साथ तैयार, हालांकि, मैं आश्वस्त हूं कि मानसिक आलस्य, किसी और के विचार के विकास के बारे में सोचने और पालन करने के लिए आलस्य वास्तव में या तो शामिल नहीं होना चाहिए खुद में या दूसरों में। दार्शनिक व्याख्या के संक्षिप्त रूप - निश्चित रूप से, जहां उनकी आवश्यकता होती है - तर्क के पूरे पृष्ठों को प्रतिस्थापित करें, हालांकि, निश्चित रूप से, उन्हें पाठक से आत्म-सोच की आवश्यकता होती है, जो तर्क के लिए बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।
इसलिए, मेरे पाठकों में सोचने की क्षमता और किसी और के विचार के विकास का पालन करने के अधिकार से कम से कम प्रस्थान किए बिना, मैं, वर्तमान मामले में, जहां तक संभव हो, संक्षिप्त सूत्रों से बचने का प्रयास करूंगा और पहचान 9 के दर्शन की शर्तें, लेकिन मैं इसे तर्क के साथ बदलने के लिए पाप मानूंगा। रीजनिंग उन लोगों के लिए बिल्कुल प्रतिकूल है जिनकी सोच 2x2=4 की तुलना में थोड़ा अधिक जटिल सत्य में महारत हासिल करती है। विचार हैं, और न केवल महिलाओं के विचार - दुर्भाग्य से, आपने उसे पूरा नहीं किया - जिसमें 2x2 4 नहीं, बल्कि एक स्टीयरिन मोमबत्ती देता है ... उत्तेजित और चिड़चिड़ी मानसिक कामुकता, तर्क, बिना परिणाम की यह प्रक्रिया, यह सत्य है और कला के लिए एकमात्र कला है, यह अच्छा है क्योंकि यह कर्म के समान प्रतीत होता है, अर्थात यह एक निश्चित डिग्री का आनंद देता है, और यह करता है किसी भी व्यवसाय के लिए नेतृत्व नहीं करता है, अर्थात इसमें शामिल लोगों से मानसिक या नैतिक आत्म-बलिदान की आवश्यकता नहीं होती है।
दार्शनिक सत्य, एक सुरुचिपूर्ण कार्य की तरह, एक निश्चित अखंडता के साथ जुड़ा हुआ है, यह पूरी दुनिया की एक जैविक कड़ी है - और पूरी दुनिया इसमें अविभाज्य रूप से चमकती है। यदि आपकी आत्मा ने इसे स्वीकार कर लिया है, तो आप पहले से ही इससे जुड़े विचारों की एक पूरी दुनिया को गले लगा चुके हैं: इसमें संबंध, रिश्तेदारी, इतिहास और, परिणामस्वरूप, एक अनूठा, प्रेरक शक्ति - जीवन की शक्ति है।
रीजनिंग एक डगुएरियोटाइप है, यादृच्छिक, सूखा, मृत, किसी भी चीज़ से उचित रूप से जुड़ा नहीं है, एक मानसिक ड्रोन, एक मानसिक नपुंसक, नैतिक परोपकारिता का एक उत्पाद, वैगनर द्वारा एक होम्युनकुलस की तरह उसके द्वारा रचा गया उसका प्रिय बच्चा।

अपने आप को, आपात स्थिति के मामले में, इस छोटे से परिचय और तर्क के प्रति अपनी गहरी नफरत को दूर करके अपनी आत्मा को थोड़ा हल्का करने के लिए, जो कि बहुसंख्यकों को इतना भाता है, मैं व्यवसाय की ओर मुड़ता हूं।
मैं जा रहा हूँ, जैसा कि मैंने कहा, आपका नेतृत्व करने के लिए लंबाऔर पूरी तरह से ईमानदारअपने नवीनतम काम के संबंध में ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि के महत्व के बारे में भाषण, जो हमेशा की तरह, पिछले सभी की तरह, विभिन्न अफवाहें, कभी-कभी, और यहां तक \u200b\u200bकि बहुत बार, पूरी तरह से विपरीत, कभी-कभी बुद्धिमान, कभी-कभी सकारात्मक जंगली, लेकिन किसी भी मामले में उत्तेजित करता है। , अधिकाँश समय के लिए निष्ठाहीन, अर्थात् मामले से संबंधित नहीं है, बल्कि आलोचकों-प्रचारकों के कुछ सामाजिक और नैतिक सिद्धांतों को व्यक्त करने वाले मामले के बारे में है। प्रचारक आलोचक आम तौर पर अत्यधिक नेक इरादे वाले लोग होते हैं, जो सार्वजनिक प्रश्नों के लिए सबसे वैध और गंभीर सहानुभूति से ओत-प्रोत होते हैं; उनके सिद्धांत, यदि वे सभी सिद्धांतों की तरह कई बिंदुओं पर विवाद के अधीन हैं, लेकिन फिर भी, जीवन पर लगातार कुछ निश्चित दृष्टिकोणों का अनुसरण करते हुए, वे आवश्यक रूप से जीवन के आवश्यक प्रश्नों के स्पष्टीकरण में योगदान करते हैं; खैर, बात यह है कि ये सिद्धांत, चाहे वे कितने भी चतुर क्यों न हों, चाहे वे किसी भी कानूनी बिंदु से शुरू हों, वे कला के काम में अनुसरण करते हैं, और केवल अनुसरण कर सकते हैं वहजीवन, जो कुछ बिंदुओं से देखा जाता है, न कि वह जो इसमें है, अगर यह वास्तव में कलात्मक कार्य है, तो सिद्धांतों के संबंध में अपने सभी व्यापक और अक्सर विडंबनापूर्ण अर्थ के साथ चमकता है। कला, एक कृत्रिम पदार्थ के रूप में, जिसे प्रेरणा कहा जाता है, वह किसी भी सिद्धांत से कहीं अधिक जीवन को पकड़ती है, इसलिए वह सिद्धांत, इसकी तुलना में, हमेशा पीछे रहता है।
इस तरह ओस्ट्रोव्स्की के अंतिम काम ने सभी सिद्धांतों को पीछे छोड़ दिया, जाहिरा तौर पर इतनी विजयी और वास्तव में शानदार ढंग से सोवरमेनिक के उल्लेखनीय रूप से प्रतिभाशाली प्रचारक ने डार्क किंगडम के बारे में लेखों में व्यक्त किया।
इन लेखों ने बहुत शोर मचाया, और वास्तव में जीवन का एक पक्ष, ओस्ट्रोव्स्की के कार्यों में परिलक्षित होता है, उनमें इतनी अच्छी तरह से कब्जा कर लिया जाता है, इतनी निर्दयी स्थिरता के साथ निष्पादित किया जाता है, इस तरह के एक सच्चे और विशिष्ट शब्द के साथ कलंकित किया जाता है कि ओस्ट्रोव्स्की जनता के सामने काफी अप्रत्याशित रूप से एक आरोप लगाने वाले और अत्याचार के धोखेबाज के रूप में। वाकई ऐसा है। एक ऐसे जीवन का चित्रण जिसमें अत्याचार सिद्धांत और परिणामों में इतना महत्वपूर्ण, दुखद और अपनी अभिव्यक्तियों, भूमिका में हास्यपूर्ण भूमिका निभाता है, ओस्ट्रोव्स्की प्यार और कोमलता के साथ अत्याचार का इलाज नहीं करता है। प्यार और कोमलता के साथ व्यवहार नहीं करता है - परिणामस्वरूप, निंदा और दंड के साथ व्यवहार करता है - उन सभी के लिए एक सीधा निष्कर्ष जो कला के प्रकाश से प्रकाशित जीवन की किसी भी पट्टी के लिए तात्कालिक परिणामों को जोड़ना पसंद करते हैं, उन सभी सिद्धांतकारों के लिए जो जीवन के लिए बहुत कम सम्मान करते हैं और इसके असीम रहस्य, इसमें थोडा तल्लीन करने वाली विडंबनापूर्ण हरकतें।
अद्भुत! ओस्त्रोव्स्की का शब्द हमारे जीवन के अत्याचार की निंदा है। यही उनका महत्व है, एक कलाकार के रूप में उनकी योग्यता; यह उनकी ताकत है, जनता पर उनकी कार्रवाई की ताकत, नाटककार के रूप में उनके लिए इस आखिरी अधिकार पर। क्या ये बिल्कुल सही है?
मैं सबसे चौंकाने वाला तथ्य लेता हूं, यहां तक कि वह भी नहीं जिसके साथ मैंने अपनी धुनों की शुरुआत की, लेकिन केवल एक संभावित तथ्य (अफसोस! एक समय की बात है, अंत में संभव है?) - मैं उनकी एक संभव, या, शायद, असंभव, प्रस्तुति लेता हूं। पहली कॉमेडी "...12
उदाहरण के लिए, "डार्क किंगडम" लेखों के मजाकिया लेखक ने बाद के जीवन के दुखद क्षण में भी बोल्शोव के प्रति अपनी सहानुभूति से इनकार कर दिया ... क्या जनता उसे पछतावा करने से मना करेगी और इसलिए, एक प्रसिद्ध सहानुभूति? लगभग लिपोचका की तरफ है; कम से कम, उसने उसे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में प्रोटेस्टेंट और प्रोटेस्टेंट में शामिल किया, अत्याचार से अभिभूत और दबा हुआ13। मुझे आपसे पूछना है: कैसेमास का उल्लेख होगा प्रतिवाद करनेवालालिपोचका?.. क्या वह लिपोचका को समझ पाएगी? प्रतिवाद करनेवाला?
ओस्ट्रोव्स्की की अन्य कॉमेडी में, जनता की सहानुभूति और प्रतिपक्षी ठीक उसी तरह मिस्टर बोव की सहानुभूति और प्रतिपक्षी से अलग हो जाएंगे, जैसा कि मैं तथ्यों के साथ और बाद में विस्तार से साबित करने की कोशिश करूंगा। लेकिन ये अप्रतिरोध्य प्रश्न हैं। ओस्ट्रोव्स्की मुख्य रूप से एक नाटककार है: आखिरकार, वह "डार्क किंगडम" के बारे में लेखों के लेखक मिस्टर बोव के लिए अपने प्रकार नहीं बनाता है - आपके लिए नहीं, मेरे लिए नहीं, किसी के लिए नहीं, बल्कि जनता के लिए, जिनके लिए वह, शायद, उनके कवि के रूप में, लोगों के कवि; एक शिक्षक भी है, लेकिन उसके बाद से एक शिक्षक है। देखने के उच्चतम बिंदु जो उसके लिए उपलब्ध हैं, द्रव्यमान, और आपके लिए नहीं, मेरे लिए नहीं, मिस्टर - बोव के दृष्टिकोण से, उसके द्वारा, द्रव्यमान, समझा, उसके द्वारा साझा किया गया।
एक कवि लोगों का शिक्षक तभी होता है जब वह आदर्शों के नाम पर जीवन का न्याय और व्यवस्था करता है - जीवन स्वयं निहित होता है, न कि उनके द्वारा रचित, कवि। यह मत सोचो, और शायद तुम सोचोगे भी नहीं, कि मैंने यहाँ एक द्रव्यमान को महान पूरे के किसी एक हिस्से को लोग कहा है। मैं द्रव्यमान, द्रव्यमान की भावना को कहता हूं, जो एक निश्चित क्षण में एक अनैच्छिक सामान्य मनोदशा द्वारा व्यक्त किया जाता है, निजी और व्यक्तिगत, सचेत या अचेतन मनोदशा के बावजूद आप में, मुझ में, यहां तक कि शहर में भी - ब्यूवैस - अप्राक्सिन रियाद के व्यापारी के बराबर। यह कुछ ऐसा है जो हमारे अंदर कुछ शारीरिक, सरल, अविनाशी के रूप में प्रकट होता है, हम अपने आप में सिद्धांत की कट्टरता से ही दबा सकते हैं।
दूसरी ओर, देखें कि इस सरल, शारीरिक भावना का जबरन दमन अपने आप में क्या परिणाम उत्पन्न करता है; प्रशंसा करें कि कैसे युवा और उत्साही आत्माएं, सिद्धांत की कट्टरता से दूर, पहले की खोज में तीन से तीन सरपट दौड़ती हैं, जिन्होंने एक निश्चित सकारात्मक तरीके से आधुनिक महत्व के एक प्रसिद्ध सिद्धांत को व्यक्त किया, और न केवल खोज में, बल्कि खोज में , सिद्धांत के लिए एक मूर्ति है जो निष्ठुर रूप से लालची है, लगातार नई और नई बलिदान आवश्यकताओं की मांग करती है।
क्या आपको उस लेख के बारे में कोई जानकारी है जो मोस्कोवस्की वेस्टनिक में ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म के बारे में छपा था?14 लेख उन जिज्ञासाओं में से एक है जो भावी पीढ़ी को प्रिय होगी, और यहां तक कि बहुत निकट-दिमाग वाली भावी पीढ़ी को भी; हमारे तनावपूर्ण और श्रमसाध्य युग की बीमारियों के उल्लेखनीय संकेत के रूप में उनके द्वारा खोजा जाएगा। इसके लेखक पहले आश्चर्य चकितओब्लोमोव15 उपन्यास में ओल्गा के टूटे हुए स्वभाव (यदि आप इसे प्रकृति कह सकते हैं) के बारे में एक रूसी महिला के बारे में एक उन्मादी तनावपूर्ण लेख वाले पाठक। लेकिन "द थंडरस्टॉर्म" के बारे में लेख से जो आश्चर्य हुआ, वह पहले वाले द्वारा किए गए आश्चर्य से कई डिग्री अधिक है। क्या भोले, शुद्ध . के साथ विद्वत्तापूर्ण, अर्थात्, मस्तिष्क द्वारा, और हार्दिक विश्वास नहीं, मोस्कोवस्की वेस्टनिक के युवा (सभी संभावना में) समीक्षक ने डार्क किंगडम लेखों के लेखक के मजाकिया और शानदार ढंग से व्यक्त सिद्धांत को सीखा। मैं नहीं जानता कि श्री बोव स्वयं अपने विचारों को क्रियान्वित करने में इतनी निर्भीक निरंतरता रखते या नहीं, जितना उनके शिष्य और सीड ने किया था। मुझे यह भी संदेह है कि यह होगा; "द डार्क किंगडम" लेखों के लेखक, उनकी परिपक्व, उत्कृष्ट प्रस्तुति को देखते हुए, एक वयस्क हैं; मैं यह संदेह करने के लिए भी तैयार हूं कि मिस्टर बोव चुपके से अपने सीड के उत्साह पर हंस रहे हैं, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से मिस्टर बोव की ओर से हंसने के लिए बेईमानी होगी। आखिरकार, "अपनी अच्छाई के साथ, लेकिन अपनी खुद की भौंह के साथ", आखिरकार, "मोस्कोवस्की वेस्टनिक" के समीक्षक, वास्तव में, "द डार्क किंगडम" के लेखक के विचारों को "थंडरस्टॉर्म" पर केवल ईमानदारी से लागू होता है। एक रूसी महिला के बारे में एक लेख की तरह, उन्होंने ओब्लोमोविज़्म पर लेखों के लेखक के ठंडे-पित्त विचारों को लगातार और उत्साही उत्साह के साथ किया। श्री पल्खोवस्की - युवा समीक्षक का नाम - गहराई से मानते थे कि ओस्ट्रोव्स्की एक दंडक और अत्याचार और अन्य चीजों का आरोप लगाने वाला था, और अब "थंडरस्टॉर्म" केवल एक व्यंग्य के रूप में उससे निकला, और केवलव्यंग्य के अर्थ में, उन्होंने इसे अर्थ दिया। विचार अपने आप में जंगली है, लेकिन परिशिष्टों में इसकी प्रशंसा करें: उनके पास सारी ताकत है, उनके पास सभी आकर्षण हैं: कतेरीना प्रोटेस्टेंट नहीं है, और अगर वह प्रोटेस्टेंट है, तो वह शक्तिहीन है, खुद को सहन करने में असमर्थ है विरोध- इसे रोल करें, कतेरीना! उसका पति प्रोटेस्टेंट बिल्कुल नहीं है - आगे बढ़ो, कमीने! मेरे भावों की सनक को क्षमा करें, लेकिन वे अनजाने में मेरी जुबान पर आ गए जब मैंने मिस्टर पल्खोवस्की के लेख को आक्षेपी हँसी के साथ पढ़ा, और, मैं आपको स्वीकार करता हूँ, युवा सीड मिस्टर बोव के लेख के परिणामस्वरूप, मैं अनजाने में हँसा प्रचारक के गंभीर और चतुर लेख "समकालीन" के कई प्रावधान, निश्चित रूप से, उनके सुसंगत अनुप्रयोग में ही लिए गए हैं। प्रोटेस्टेंट लिपोचका, प्रोटेस्टेंट मैत्रियोना सविष्णा और मरिया एंटिपोवना, अधिकारियों के साथ सिमोनोव के पास मुफ्त हवा में मदीरा पीते हुए ... आप जो भी पसंद करते हैं, लेकिन इस तरह का प्रोटेस्टेंटवाद किसी बिंदु पर अनजाने में बहुत मज़ेदार लगेगा!
लेकिन हँसी हँसी से अलग है, और मेरी हँसी में बहुत दुख था ... और तार्किक हास्य के कारण कई कठिन प्रश्न सामने आए।
वास्तव में, कभी-कभी हमारा समय पाठक को साहसपूर्वक व्यक्त किया जाता है, लेकिन वास्तव में, अत्यधिक काव्य रचना "कोमेड्या निबोस्का" * 16 के दृश्य में, जिसमें कवि अपने नायक को पागलखाने में ले जाता है और जहां हमारे समय के विभिन्न भयानक रोना हैं पागलों की विभिन्न आवाजों में सुना, विभिन्न सिद्धांतों, कमोबेश बदसूरत, कमोबेश कट्टर; एक भयानक और गहरा अर्थपूर्ण दृश्य!
आखिरकार, न केवल मिस्टर - बोव, यहां तक कि उनके सीड - सभी संभावना में, एक व्यक्ति जो अपने विश्वासों को एक गहरी, यद्यपि मस्तिष्क प्रक्रिया के साथ विकसित करता है - न केवल, मैं कहता हूं, वे अपने शौक के साथ मजाकिया नहीं हैं - वे इसके योग्य हैं उन्हें, ज़ाहिर है, समान रूप से नहीं, और सहानुभूति और सम्मान। आखिर हम खोज रहे हैं, हम अपने जीवन से भयानक सवालों के जवाब मांग रहे हैं, जो हमें स्पष्ट नहीं है; आखिरकार, हम या तो इस तथ्य के लिए दोषी नहीं हैं कि ये प्रश्न भयानक हैं, या इस तथ्य के लिए कि हमारा जीवन, यह जीवन जो हमें घेरता है, अनादि काल से हमारे लिए थोड़ा स्पष्ट है। आखिरकार, यह वास्तव में एक भयानक, खोया हुआ है कहींतथा एक समय की बात हैजीवन, वह जीवन जिसमें ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म के रूप में इसे गंभीरता से बताया गया है, कि "यह लिथुआनिया, यह आकाश से हमारे पास गिर गया" 17, और जिसमें से खो गया कहींतथा एक समय की बात हैहम अपने खिलाफ हिंसा के बिना त्याग नहीं कर सकते, जो कि अप्राकृतिक है और इसलिए लगभग आपराधिक है; वह जीवन जिसके साथ हम सबसे पहले दुश्मनी और नम्रता से पहले अज्ञात सत्य के सामने हैं, जिसके दिल वाले सभी लोग, मांस और रक्त के लोग समाप्त हो गए हैं, समाप्त हो रहे हैं और, शायद, अभी भी समाप्त हो जाएंगे, जैसे फ्योडोर लावरेत्स्की, जिन्होंने पाया इसमें उसकी मांग और उसके रस से निर्मित लिसा वह जीवन, जिसके लिए, अगफ्या मतवेवना के व्यक्ति में, ओब्लोमोव ने ओल्गा के बने और टूटे हुए बलिदान को त्याग दिया, हालांकि बाहरी रूप से सुंदर, प्रकृति, और जिसमें वह मर जाता है, केवल, हालांकि, अपने लेखक की इच्छा से, और हमें अपनी मृत्यु के साथ मेल किए बिना कम से कम स्टोलज़ के व्यक्तित्व के साथ।
हाँ, यह जीवन भयानक है, एक रहस्य की तरह भयानक है, और, एक रहस्य की तरह, यह हमें इशारा करता है और हमें चिढ़ाता है और घसीटता है ...
लेकिन कहां? - वही वह सवाल है।
पूल में या अंतरिक्ष में और प्रकाश में? इसके साथ एकता में या इससे इनकार करने में, एक ओर, एक ओर, निराशाजनक रूप से अंधकारमय राज्य, हमारे लिए मोक्ष है?

हम उस बिंदु पर आ गए हैं, जहां नैतिक सिद्धांतों के साथ हम अब तक जीते हैं, या बेहतर, हमने वनस्पति की है, हम अब उन सामाजिक परिस्थितियों में नहीं रह सकते हैं जिनमें हम रहे हैं, या बल्कि खट्टे हैं।
क्या यह कोई आश्चर्य की बात है, एक बार फिर, कि सभी घटनाएं रहस्यमयहम अपने जीवन में अर्थ खोजते हैं; क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि प्रत्येक कलात्मक रचना में जो अपने फोकस में एक निश्चित प्रकार की घटनाओं का सबसे बड़ा योग दर्शाती है, हम इस अर्थ के औचित्य और सुदृढ़ीकरण की तलाश में हैं कि हम स्वयं कम या ज्यादा सही हैं, लेकिन, किसी भी मामले में, गंभीरता से, घटना को दिया, गलत घटनाओं के साथ वैध जलन और हमारे लिए अस्पष्ट घटनाओं को समझने की एक और अधिक वैध इच्छा के कारण?
यह सब न केवल आश्चर्यजनक है, बल्कि पूरी तरह से तार्किक भी है। यह सब कला के कार्यों के प्रति हमारे विचार के विभिन्न दृष्टिकोणों को पूरी तरह से समझाता है जो इसे कुछ हद तक उत्तेजित करते हैं।
रक्त या मस्तिष्क, लेकिन (दोनों और अन्य) मजबूत और वास्तविक दुश्मनी और सहानुभूति, हम रचनात्मकता और कल्पना के इन स्पष्ट रूप से निर्दोष बच्चों के साथ अपने संबंधों में पेश करते हैं, और यह अन्यथा नहीं हो सकता है।
बच्चे, सभी बच्चों की तरह, वास्तव में निर्दोष हैं, लेकिन वे जीवन के जीवित प्राणी हैं। वह समय जब कला के निर्माण को एक विलासिता माना जाता था, बिना कारण या प्रभाव के मनोरंजन, लंबे समय से चला आ रहा है। यहां तक कि उदास भिक्षु सवोनारोला, फ्लोरेंस में पियाज़ा सैन मार्को में अपने समय के इतालवी कलाकारों के मैडोना को जलाते हुए, समझ में आया कि कला के निर्दोष बच्चे जीवन के दोषी बच्चों की तरह ही प्यार और नफरत पैदा कर सकते हैं ...
हमारा समय इसे और भी ज्यादा समझता है। सहानुभूति और प्रतिपक्षी की कट्टरता कला के उस क्षेत्र में भी घुस गई है जो नैतिक और महत्वपूर्ण आवश्यकताओं के लिए सबसे अधिक विदेशी है, किसी भी चीज के लिए कम से कम बाध्य - यहां तक कि संगीत में भी, और वैग्नेरिज्म का कट्टर धर्म सबसे स्पष्ट लक्षणों में से एक है। हमारे युग की मानसिक और नैतिक मनोदशा का भयानक तनाव।
इसी कारण से, हमारे समय में किसी भी ईमानदार सिद्धांत के लिए सम्मान और सहानुभूति को अस्वीकार करना असंभव है, यानी एक ऐसा सिद्धांत जो सामाजिक संबंधों और प्रश्नों के ईमानदार विश्लेषण के परिणामस्वरूप पैदा हुआ था, और किसी भी चीज को सही ठहराना बहुत मुश्किल है। जीवन और उसके सवालों के प्रति शौकिया उदासीनता, कुछ शुद्ध कला की सेवा के साथ खुद को कवर करना। कोई सिद्धांतकारों के साथ बहस कर सकता है: शौकीनों के साथ व्यवहार करना असंभव और अनावश्यक है। सिद्धांतकारों ने अपनी मूर्ति-बलि की जरूरतों के लिए जीवन काट दिया, लेकिन यह, शायद, उन्हें बहुत महंगा पड़ता है। शौकिया केवल अपने स्वयं के मांस का मनोरंजन करते हैं, और जैसे वे, संक्षेप में, किसी की या किसी चीज़ की परवाह नहीं करते हैं, इसलिए कोई भी, संक्षेप में, उनकी परवाह भी नहीं कर सकता है। जीवन अपने ज्वलंत प्रश्नों के समाधान की मांग करता है, यह अपनी विभिन्न आवाजों में चिल्लाता है, कला की रचनाओं में मिट्टी, इलाकों, राष्ट्रीयताओं, नैतिक मनोदशाओं की आवाजें, और वे खुद को एक सफेद बैल के बारे में एक शाश्वत गीत खींचते हैं, कला के लिए कला के बारे में, और विचार और कल्पना के बच्चों की मासूमियत को किस अर्थ में स्वीकार करें - बांझपन। वे उसके प्राणियों की अशोभनीय चिंता के लिए रेत पर कीचड़ फेंकने के लिए तैयार हैं, और फ्लेमिश स्कूल के तरीके से जीवन पर नौकरशाही दृष्टिकोण की शून्यता और आधार को सही ठहराने के लिए। उनमें से कोई भी कुछ भी खर्च नहीं करता है!
नहीं! मैं न केवल हमारे युग में, बल्कि कला के लिए उनकी कला में विश्वास करता हूं सचकला का युग। न तो कट्टर घिबेलिन डांटे, न ही ईमानदार अंग्रेजी व्यापारी शेक्सपियर, जिससे सभी देशों और युगों के प्यूरिटन से नफरत करते हैं आज तकन ही उदास जिज्ञासु Calderon21 इस अर्थ में कलाकार थे कि शौकिया यह उपाधि देना चाहते हैं। कला के लिए कला की अवधारणा गिरावट के युगों में प्रकट होती है, लोगों की चेतना से कुछ परिष्कृत भावनाओं की चेतना को अलग करने के युगों में, जनता की भावना से ... सच्ची कला हमेशा रही है और रहेगी शब्द के दार्शनिक अर्थों में हमेशा लोकप्रिय, लोकतांत्रिक रहें। कला छवियों में, आदर्शों में जनता की चेतना का प्रतीक है। कवि जनता, राष्ट्रीयताओं, इलाकों, महान सत्य के अग्रदूत और जीवन के महान रहस्यों की आवाज हैं, शब्दों के वाहक हैं जो युगों की समझ के लिए कुंजी के रूप में कार्य करते हैं - समय में जीव, और लोग - अंतरिक्ष में जीव।
लेकिन यह सच्ची कला के इस बहुत लोकप्रिय, लोकतांत्रिक सार का अनुसरण करता है कि सिद्धांत काव्य कार्यों के संपूर्ण जीवित अर्थ को ग्रहण नहीं कर सकते। अतीत से कारण द्वारा निकाले गए परिणामों के रूप में सिद्धांत, हमेशा अतीत के संबंध में ही सही होते हैं, जिस पर वे जीवन के रूप में भरोसा करते हैं; और अतीत हमेशा एक तेजी से आगे बढ़ने वाले जीवन द्वारा छोड़ी गई एक लाश है, एक ऐसी लाश जिसमें शरीर रचना आत्मा को छोड़कर सब कुछ मिल जाएगी। सिद्धांत ने ज्ञात डेटा से ज्ञात कानूनों को घटाया है और बाद के सभी, प्रकट डेटा को इन तार्किक रूप से सही कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना चाहता है। कानूनों का तार्किक अस्तित्व स्वयं निर्विवाद है, इन अमूर्त कानूनों के अनुसार मस्तिष्क का कार्य काफी सही ढंग से चलता है, लेकिन यह एक अमूर्त, विशुद्ध रूप से तार्किक दुनिया में चलता है, एक ऐसी दुनिया जिसमें हर चीज का एक स्पष्ट क्रम होता है, एक सख्त आवश्यकता होती है, जिसमें जीवन की कोई अटूट रचनात्मकता नहीं है, जिसे आमतौर पर मौका कहा जाता है इसलिएजब तक यह अतीत नहीं हो जाता और जब तक तार्किक शरीर रचना इस लाश को विच्छेदित नहीं कर लेती और एक नए सिद्धांत के रूप में एक नया उपकरण तैयार नहीं कर लेती।
किससे प्यार करें, किस पर भरोसा करें
हमें अकेला कौन नहीं बदलेगा? ..22 -
एक कवि के शब्दों में, आपको मुझसे, और आपको, और मेरे पत्रों के पाठकों से पूछने का अधिकार है।
किससे प्यार करें? किस पर विश्वास करें? जीवन से प्यार करो - और अकेले जीवन में विश्वास करो, जनता के बीच अपनी नब्ज की धड़कन पर कान लगाओ, कला की रचनाओं में इसकी आवाज सुनो और धार्मिक रूप से आनंदित हो जब यह अपना पर्दा उठाता है, अपने नए रहस्यों को उजागर करता है और हमारे पुराने सिद्धांतों को नष्ट कर देता है ...
हमारे पास बस यही एक चीज बची है, ठीक यही "लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता" है, जिसके साथ आपका पीटा हुआ लवरेत्स्की इतना मजबूत है।
अन्यथा, जीवन से पहले विनम्रता के बिना, हम जीवन के गैर-जिम्मेदार शिक्षक बन जाएंगे, लोगों की भलाई के बिन बुलाए शोक - और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमें जीवन के सामने लगातार झूठे पदों पर रखा जाएगा।

इन तर्कों को जन्म देने वाले तथ्यों की ओर फिर से मुड़ते हुए, मैं बताता हूं कि आधुनिक सिद्धांतों की पीड़ादायक जगह, ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधियों के बारे में अफवाहें कैसे हैं। यह पूरी तरह से पहले से ही मुक्त है और इसकी सभी कमियों के साथ अभिन्न, जैविक, जीवित गतिविधि सिद्धांतों के चाकू से बच गई है, उनकी परिभाषाओं के आगे नहीं झुकी है, इसके लिए पूरी तरह से अपरिचित या अर्ध-मान्यता प्राप्त है।
अंत में एक मजाकिया आदमी दिखाई दिया जिसने उसे इस तरह के ढांचे में निचोड़ा कि उस समय के हितों और सिद्धांतों के लिए सहानुभूति के साथ सहानुभूति को समेटना संभव हो गया कि वह सजा और निंदा के सामान्य ढोंग से बाहर निकलना बंद कर दिया। सबसे आश्चर्यजनक परिवर्तनों में से एक पाठकों की आंखों के सामने हुआ। एक नाटककार जिस पर आरोप लगाया गया था, कभी बिना कारण के, कभी-कभी कारण के साथ, कई कमियों, कमियों और भूलों का; 23 एक लेखक जिसे एक खोई हुई पत्रिका के सबसे दिलेर लेखों में से एक में वास्तविक प्रतिभा से वंचित किया गया था; 24 जिसे दूसरे से वंचित किया गया था, कम नहीं दिलेर, हालांकि एक अन्य पत्रिका में अधिक सभ्य लेख, मुख्य रूप से सोचने और सोचने की सलाह दी,25 - एक लोकप्रिय नाटककार से शुद्ध व्यंग्यकार, अत्याचार का आरोप लगाने वाले में बदल गया, लेकिन दूसरी ओर - उसे सभी आरोपों से सकारात्मक रूप से बरी कर दिया गया। सारा दोष "अंधेरे साम्राज्य" पर डाल दिया गया था, लेकिन व्यंग्यकार पूरी तरह से त्रुटिहीन था।
क्या वह किसी भी तरह से किसी भी व्यक्ति के चरित्र को पूरा करने के लिए तेजी से मुड़ेगा; क्या वह संकेत के रूप में कुछ नाटकीय स्थिति छोड़ देगा; यदि उसे अपनी योजना में विश्वास नहीं है और लोगों के विचार के अनुसार जो कल्पना की गई थी, उसे पूरा करने के लिए साहस की कमी है, तो वह दोषी नहीं है, "अंधेरे साम्राज्य" को दोष देना है, जिसके लिए वह एक दंडक और अपमान का खुलासा करने वाला है। क्या जरूरत है, कि इस एक उपाय को लागू करने से, आप लेखक में उसके नवीनतम, सबसे आवश्यक गुणों को काट देते हैं, आप उसके सकारात्मक, काव्यात्मक पक्षों को याद करते हैं या नहीं देखना चाहते हैं; इसकी आवश्यकता है, कि आप कलाकार को अपने काम में प्रकारों और उनके संबंधों से नहीं, बल्कि सामाजिक और कानूनी प्रश्नों से आगे बढ़ने के लिए मजबूर करें। आधार के रूप में लिया गया विचार अपने आप में सही है। आखिरकार, मैं फिर से दोहराता हूं, नाटककार उस जीवन के अत्याचार और कुरूपता से संबंधित नहीं है जिसे वह प्रेम और कोमलता से दर्शाता है, संबंधित नहीं है, इसलिए, निष्पादन और निंदा से संबंधित है। एर्गो पेरेट मुंडस - फिएट जस्टिटिया!** सिद्धांतकारों का सामान्य नियम पूरी तरह से लागू है, और रचनात्मकता द्वारा बनाई गई पूरी दुनिया वास्तव में नष्ट हो गई है, और छवियों के स्थान पर उनके माथे पर लेबल वाले आंकड़े हैं: अत्याचार, दलित व्यक्तित्व, आदि। लेकिन ओस्ट्रोव्स्की समझ में आता है, अर्थात सिद्धांत गोगोल की गतिविधि से तार्किक परिणाम के रूप में अपनी गतिविधि प्राप्त कर सकता है।
गोगोल ने हमारी परेड का पर्दाफाश किया, इसलिए बोलने के लिए, आधिकारिक वास्तविकता; पेत्रोव्स्की हमारे रहस्यमय, आंतरिक, रोजमर्रा की जिंदगी के पर्दे को हटा देता है, मुख्य वसंत दिखाता है जिस पर उसकी जटिल मशीन आधारित है - अत्याचार; वह खुद भी यह शब्द अपनी अमूल्य Kit Kitich को परिभाषित करने के लिए देते हैं... तो क्या?
क्या पहेली सुलझ गई है?
सचमुच शब्दमिला?26 -
वह शब्द जो ओस्ट्रोव्स्की निश्चित रूप से अपने साथ और अपने आप में, किसी भी उल्लेखनीय, वास्तव में लोकप्रिय लेखक की तरह रखता है?
यदि हां, तो क्या पाया शब्दकिसी भी प्रकार के सत्यापन से नहीं डरना चाहिए, विशेष रूप से अपने जीवन के सत्यापन से। अगर यह सही है, तो यह किसी भी सत्यापन का सामना करेगा। यदि यह सही है, तो दुनिया की कोई भी विशेषता जिसके लिए यह एक कुंजी के रूप में कार्य करती है, उसके चौड़े फ्रेम के नीचे से बाहर नहीं निकलनी चाहिए। अन्यथा, यह या तो पूरी तरह से गलत है या केवल आधा सच है: यह कुछ घटनाओं में फिट बैठता है, यह दूसरों के लिए उपयुक्त नहीं है। मैं अपने आप को उन सभी उलझनों और प्रश्नों का सुझाव देने की अनुमति देता हूं जो शब्द के प्रयोग से लेकर घटना तक, कदम दर कदम, नाटक द्वारा नाटक से उत्पन्न होते हैं।
1) "फैमिली पिक्चर" में सही, लोकप्रिय सहानुभूति, नैतिक और नागरिक, प्रोटेस्टेंट मैत्रियोना सविष्णा और मरिया एंटिपोवना की तरफ नहीं है - यह, मेरा मानना है, निस्संदेह है - हालांकि अत्याचार के लिए सहानुभूति कमी से पालन नहीं करती है लोगों की नैतिक चेतना में उनके लिए सहानुभूति के लिए एंटिप एंटीपिच पुजाटोव और उनकी मां, शिरालोव के पाखंड और बदनामी के लिए। परंतु - कैसे Antip Antipych के अत्याचार को दर्शाया गया है: क्या यह व्यंग्यकार के बुरे हास्य के साथ है या किसी लोक कवि की भोली सच्चाई के साथ है? एक और सवाल है।
2) "चलो अपने लोगों को गिनें" - सबसे पहले, समाज की एक तस्वीर, पूरी दुनिया का प्रतिबिंब, जिसमें कई अलग-अलग जैविक सिद्धांत दिखाई देते हैं, न कि केवल अत्याचार। यह मानवीय दया और सहानुभूति अत्याचारियों के लिए नाटक के दौरान बनी रहती है, न कि प्रोटेस्टेंट के लिए - यह एक सवाल भी नहीं है, हालांकि, दूसरी ओर, यह सवाल नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की ने खुद को इस तरह की उत्तेजना का कार्य निर्धारित नहीं किया था। सहानुभूति। नहीं! केवल वे व्यंग्यकार नहीं थे, बल्कि एक उद्देश्य कवि थे।
3) कि द मॉर्निंग ऑफ़ ए यंग मैन में यह तानाशाह चाचा है जो बोलता है, न कि प्रोटेस्टेंट भतीजा, भी शायद ही संदेह में है।
4) "गरीब दुल्हन" की दुनिया को कवि के लिए इतनी सहानुभूति के साथ चित्रित किया गया है और इसमें इतना कम व्यंग्य है कि जो किसी और को भी व्यंग्य का बहाना दे सकता है, उसके लिए एक अविश्वसनीय तार्किक खिंचाव की आवश्यकता है उच्च नहीं इस दुनिया में सहानुभूति, खुद को कर्तव्य के लिए बलिदान के रूप में लाना, एक विनम्र, महिला स्वभाव, लेकिन केवल मृतक के लिए, हालांकि वास्तव में ताकत में समृद्ध, श्री बोव की तरह दुन्या का व्यक्तित्व। दुन्या एक महान गुरु की रचना है, और, सच्ची कला की किसी भी रचना की तरह, एक उच्च नैतिक कार्य करता है; लेकिन यह कार्य - एक सरल, स्वाभाविक, और सैद्धांतिक, हिंसक दृष्टिकोण से नहीं - विरोध में बिल्कुल भी शामिल नहीं है। दून में, जनता सही तरीके से उसकी मृत्यु और विरोध के साथ सहानुभूति नहीं रखती है, लेकिन उदारता के उन सर्वोत्तम गुणों के साथ जो उसके पतन में बच गए, पाप की उस उच्च चेतना के साथ जो उसमें चमकती है, भाग्य के प्रति आज्ञाकारिता के साथ, जो उसकी मजबूत, चौड़ी और व्यापक प्रकृति में प्रकृति की तुलना में दोगुना महंगा है, जो कम भावुक और समृद्ध है।
तो, कम से कम, सरल अर्थ और सरल भावना के दृष्टिकोण से चीजें सामने आती हैं, लेकिन वैज्ञानिक के अनुसार, मुझे नहीं पता, यह अलग होगा, शायद अलग। द पुअर ब्राइड में वास्तविकता के साथ पूरी तरह से चित्रण और संबंधों की पूरी प्रणाली कैसे गोगोल के तरीके और उसकी प्रणाली का खंडन करती है - मैं यहां अभी बात नहीं कर रहा हूं। मैं केवल सबसे स्पष्ट, समझने योग्य लेता हूं, जिसमें सैद्धांतिक पैमाने सकारात्मक रूप से, सभी आंखों में, वास्तविक मामले से अलग हो जाते हैं।
5) कॉमेडी में "अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ" - कोई तर्क जनता से या तो आदरणीय मैक्सिम फेडोटिच रुसाकोव के अत्याचार से नुकसान की समझ हासिल नहीं करेगा, या उसी रुसाकोव की स्थिति के अलावा किसी और चीज के लिए सहानुभूति। , एक सरल और गहरी बोरोडकिन के प्यार और गरीब लड़की की गैर-क्रूर स्थिति के लिए, उसकी प्यारी आत्मा की सादगी से दूर - और एक प्रोटेस्टेंट चाची की सलाह ***।
6) "गरीबी एक वाइस नहीं है" गोर्डी कारपिच के अत्याचार पर व्यंग्य नहीं है, लेकिन फिर से, "हम अपने लोगों को बसाएंगे" और "गरीब दुल्हन", बहुत विविध शुरुआत और स्प्रिंग्स के साथ पूरी दुनिया की एक काव्य छवि है। . हुसिम टोर्त्सोव अपने स्वयं के विरोध से नहीं, बल्कि प्रकृति की शक्ति के साथ, कर्तव्य की उच्च चेतना के साथ, मानवीय गरिमा की भावना के साथ, गंदगी में भी बचे, अपने पश्चाताप की गहराई के साथ, जीने के लिए एक ईमानदार प्यास के साथ गहरी सहानुभूति पैदा करता है। ईमानदारी से, एक भगवान की तरह, एक ज़मस्टोवो की तरह। कोंगोव गोर्डीवना, सबसे आकर्षक में से एक, ओस्ट्रोव्स्की की महिला छवियों के बावजूद, एक दलित व्यक्तित्व नहीं है जो केवल अफसोस पैदा करता है, बल्कि एक उच्च व्यक्तित्व है जो हमारी सभी सहानुभूति को आकर्षित करता है, जैसे द पुअर ब्राइड में न तो दलित व्यक्तित्व और न ही मरिया एंड्रीवाना। , न ही पुश्किन की तात्याना, न आपकी लिसा। जीवन, जो एक व्यापक चित्र की पृष्ठभूमि बनाता है, लिया जाता है - सभी आँखों के लिए, सिद्धांत की आँखों को छोड़कर - व्यंग्य से नहीं, बल्कि काव्यात्मक रूप से, प्रेम के साथ, स्पष्ट सहानुभूति के साथ, मैं और अधिक कहूंगा - आवश्यक के धार्मिक पंथ के साथ लोक. इसके लिए, उन्होंने ओस्त्रोवस्की के साथ ओना के दिनों में खुद को हथियारबंद कर लिया। काव्यात्मक, यानी प्रत्यक्ष, और अप्रत्यक्ष नहीं, रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति रवैया ओस्ट्रोव्स्की के शपथ ग्रहण करने वालों के लिए एक ठोकर और प्रलोभन था, उनके संबंध में, उनके संबंध में, एक झूठी स्थिति, जिससे श्री बोव ने उनका नेतृत्व करने के लिए सोचा था। सब।
7) व्यापक लोक नाटक "जैसा तुम चाहते हो वैसा मत जियो" का उल्लिखित स्केच इतना छोटा - व्यंग्य है कि मुख्य अत्याचारी, बूढ़े आदमी इल्या इलिच की छवि में कॉमेडी की छाया भी नहीं है। प्योत्र इलिच में, अत्याचार चरित्र का अनिवार्य पक्ष होने से बहुत दूर है। नाशपाती के निर्माण में, और यहां तक कि उसकी मां, सिद्धांतकारों को छोड़कर सभी को दिखाई देती है, एक लोक कवि, और व्यंग्यकार नहीं। नाशपाती, विशेष रूप से, एक ऐसा चेहरा है जिसे सकारात्मक रूप से दर्शाया गया है न कि नकारात्मक रूप से, जिसे कुछ जीवित और जीने के लिए नियत के रूप में दर्शाया गया है।
8) अगर अत्याचारकॉमेडी में छवि का एकमात्र उद्देश्य किट किच था "एक अजीब दावत में - एक हैंगओवर" - इस कॉमेडी का सामाजिक अर्थ उतना व्यापक नहीं होगा जितना कि "फेस्टिव ड्रीम" के साथ "लाभदायक स्थान" के संबंध में दिखाई देता है। दृश्यों के साथ "वे चरित्र में सहमत नहीं थे"। वह किट किटिच एक अत्याचारी है - इसमें ज़रा भी संदेह नहीं है, लेकिन ऐसे प्यारेकिट किच की रचना एक कवि ने की थी, न कि व्यंग्यकार ने, ठीक वैसे ही जैसे फालस्टाफ को व्यंग्यकार ने नहीं बनाया था। आखिरकार, किट किच के साथ भाग लेने के लिए आपको खेद है, आप उसे अपने जीवन के विभिन्न विवरणों में, उसके विभिन्न कारनामों में देखना चाहेंगे ... और कॉमेडी का अर्थ उसमें नहीं है। यह कॉमेडी, अन्य लोगों के साथ, जिनकी मैंने गणना की है, अत्याचार के विचार से अधिक गहराई से मामले को पकड़ती है, जीवन की आधिकारिक दुनिया के लिए ज़मस्टोवो के संबंध का प्रतिनिधित्व करती है, इसके लिए विदेशी और अज्ञात। जनता किट किच पर सबसे अच्छे स्वभाव वाली हंसी के साथ हंसती है। कड़वा और दुखद, लेकिन फिर से व्यंग्य नहीं, इस कॉमेडी के निचले भाग में और तीन बाद के हमारे रहस्यमय के विचार में है और, एक भयानक के रहस्य की तरह, कहीं और कभी-कभी जीवन खो गया। उन लोगों के भाग्य में कड़वा और दुखद, जिन्हें "लाभदायक स्थान" के दोसुज़ेव द्वारा क्रूसियन कहा जाता है, एक महान व्यक्तित्व, जिनके लिए उनकी व्यावहारिक वीरता लोगों को जीने और सेवा करने के किसी अन्य तरीके का संकेत नहीं देती है, कैसे सम्मिलन के साथ याचिकाएं लिखनी हैं सभी आभूषण। यह कड़वा और दुखद है कि "राजा फिरौन समुद्र से बाहर आता है"27 और यह कि "यह लिथुआनिया - यह आकाश से हमारे पास गिर गया है"। कड़वा और दुखद इस तथ्य में कि शिक्षा और साक्षरता मूर्ख ज़मस्टोवो के दिमाग में इस तथ्य के साथ विलीन हो जाती है कि "उन्होंने लड़के को शिक्षुता के लिए भेजा, और उन्होंने उसकी आंखें निकाल लीं"28 - कि ज़मस्टोवो, बेवकूफ किसान के चेहरे पर किट किच, सहारा सखारिचा में मानता है कि ऐसी याचिका लिखने की शक्ति और ताकत है, जिसके अनुसार तीन लोगों को साइबेरिया 29 में निर्वासित किया जा सकता है, और स्मार्ट पति नेउडेनोव 30 के व्यक्ति में - हर उस चीज से डरता है जो वह नहीं है, ज़ेम्स्तवो; सेराफ़िमा करपोवना के अपने पति को लिखे एक भोली पत्र में: “जब मेरे पास पैसे नहीं होंगे तो मेरा क्या मतलब होगा? तब मेरा कोई मतलब नहीं होगा! जब मेरे पास पैसा नहीं होगा, तो मैं किसी से प्यार करूंगा, लेकिन इसके विपरीत, वे मुझसे प्यार नहीं करेंगे। और जब मेरे पास पैसा होगा, तो मैं किसी से प्यार करूंगा, और वे मुझसे प्यार करेंगे, और हम खुश होंगे। यह वही है जो वास्तव में इस दुनिया की कड़वी और परदे के पीछे की त्रासदी है, अत्याचार में नहीं। अत्याचार केवल मैल, झाग, कॉमिक जिगिंग है; बेशक, कवि ने इसे हास्य रूप से चित्रित किया है - लेकिन इसे और कैसे चित्रित किया जा सकता है? - लेकिन यह नहीं - इसकी कृतियों की कुंजी!
इन सबके अर्थ को व्यक्त करने के लिए कलाकार द्वारा चित्रित गहराई और सहानुभूति के साथ, अजीब, कहीं खो गया और कभी, जीवन संबंध - शब्द अत्याचारबहुत संकीर्ण, और एक व्यंग्यकार, आरोप लगाने वाले, नकारात्मक लेखक का नाम, एक कवि के लिए बहुत कम जाता है, जो सभी स्वरों में, लोक जीवन के सभी तरीकों में खेलता है, जो नादिया के ऊर्जावान स्वभाव का निर्माण करता है, कतेरीना के व्यक्तित्व का भावुक दुखद कार्य, कुलीगिन, ग्रुशा का उच्च चेहरा, जिसमें से जीवन से भरा हुआ है और स्त्री गरिमा के साथ जीने की क्षमता है - "जैसा आप चाहते हैं वैसा मत जियो," बूढ़े आदमी अगथॉन उसी नाटक में अपने असीम, किसी तरह के पंथवादी प्रेम के साथ जीव तक भी फैला हुआ है।
इस लेखक का नाम, इतने महान लेखक के लिए, अपनी कमियों के बावजूद, व्यंग्यकार नहीं, बल्कि लोक कवि है। उनकी गतिविधियों को उजागर करने के लिए शब्द "अत्याचार" नहीं है, बल्कि "राष्ट्रीयता" है। केवल यही शब्द उसके कार्यों को समझने की कुंजी हो सकता है। और कुछ भी - कमोबेश संकीर्ण, अधिक या कम सैद्धांतिक, मनमाना - उसकी रचनात्मकता के दायरे को सीमित करता है। किसी अन्य शब्द के साथ, सिद्धांत उससे कहना चाहता है: "यहाँ इस रट में आप हमारे लिए पूरी तरह से समझ में आते हैं, इस रट में हम आपको वैध करते हैं, क्योंकि इसमें आप उस लक्ष्य की ओर जाते हैं जिसे हम जीवन के लिए निर्धारित करते हैं। . आगे मत जाओ। यदि आपने पहले चलने की कोशिश की है - हम आपको क्षमा करते हैं, ऐसा ही हो; हम आपकी गतिविधि पर एक विचार डालेंगे जिसे हमने इसे समझाने के लिए सफलतापूर्वक रचा है, और हम इसके स्तर के नीचे से आने वाली हर चीज को काट देंगे या छिपा देंगे! ”
इसे कैसे समझाया जा सकता है, यदि इस तथ्य से नहीं कि सिद्धांतवादी एक रहस्यमय घटना के लिए शब्दों की तलाश कर रहे थे, तो उन्होंने इसे अपनी चरम समझ के अनुसार पाया और ओस्ट्रोव्स्की को तथ्यों के दायरे में शामिल किया और उनकी शुरुआत की पुष्टि की? सौंदर्यशास्त्र के लिए, उन्होंने अपने साहित्यिक व्यवहार के लिए महान स्वाद के साथ ओस्ट्रोव्स्की की प्रशंसा की - हालांकि स्वतंत्र रूप से नहीं - अपने शानदार पक्षों को इंगित किया, और खुद को उसी तक सीमित कर दिया। घटना अपने आप में अनसुलझी, अस्पष्टीकृत बनी रही, लगभग आठ साल पहले जैसी ही थी। द थंडरस्टॉर्म के लेखक की काव्य गतिविधि का न तो अर्थ और न ही विशिष्टता कम से कम निर्धारित थी, और वास्तव में इस तरह के दृष्टिकोण से निर्धारित नहीं किया जा सकता था, जिसने कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया को नहीं देखा, बल्कि दुनिया को पहले से तैयार किया। सिद्धांतों, और कलाकार की दुनिया का न्याय कानूनों के अनुसार नहीं, इस दुनिया के सार में झूठ बोल रहा है, लेकिन सिद्धांतों द्वारा रचित कानूनों के अनुसार।
विशेष रूप से "थंडरस्टॉर्म" की उपस्थिति ने सिद्धांत की संपूर्ण असंगति को उजागर किया। अपने कुछ पक्षों के साथ, यह नाटक द डार्क किंगडम के लेखक के मजाकिया विचारों की पुष्टि करता प्रतीत होता है, लेकिन अन्य पक्षों के साथ, उसका सिद्धांत निश्चित रूप से नहीं जानता कि क्या करना है; वे इसके संकीर्ण ढांचे से बाहर निकल जाते हैं, वे बिल्कुल वैसा नहीं कहते जैसा सिद्धांत कहता है।
और यहाँ, विचारशील पर्यवेक्षक के लिए, "कोमेड्या नीबोस्का" से उपर्युक्त दृश्य को एक छोटे रूप में दोहराया गया है। जो, सिद्धांत के लिए एक उत्साही जुनून में, नाटक के सभी रिश्तों को उस पर व्यंग्य करने के लिए दमन और तोड़ देता है; जो, रुस्काया गजेटा के समीक्षक की तरह, स्काइला और चारीबडिस के बीच, सिद्धांत और जीवन के बीच युद्धाभ्यास करते हुए, अपने विचारों को कोई जैविक एकता नहीं दे सकते। कौन, अंत में - ऐसे हैं - लगभग अनैतिकता के लिए कलाकार की शुद्ध रचना को दोष देते हैं। और - où la verité va-t-elle se nicher? **** 35 - केवल कुछ शीट में, कुछ अल्पज्ञात "थियेट्रिकल एंड म्यूजिकल बुलेटिन" में, "थंडरस्टॉर्म" के प्रदर्शन के बाद, एक गर्म, पूर्ण है सच्ची समझ और गहरी सहानुभूति का, सभी सिद्धांतों से रहित एक लेख, जीवन के रूप में जीवन से संबंधित 36। अजीब तथ्य! लेकिन मैं नहीं कहूंगा: दुखद तथ्य।
वैसे भी, सिद्धांत कुछ की ओर ले जाते हैं और, उनकी असंगति से, हमारे रहस्यमय जीवन के अर्थ को अधिक से अधिक प्रकट करते हैं! इस खेल के साथ केवल विचार और आत्म-आनंद का एक बेकार खेल हमारे समय में अवैध है, चिंताजनक प्रश्नों से भरा हुआ है। सिद्धांतवादी केवल थोड़ी अधिक धार्मिकता की कामना कर सकते हैं, अर्थात् जीवन के लिए सम्मान और उसके सामने विनम्रता, लेकिन सौंदर्यशास्त्रियों के पास वास्तव में इच्छा करने के लिए कुछ भी नहीं है!

टिप्पणियाँ

* "अनडिवाइन कॉमेडी" ( पोलिश). - लाल.
**इसलिए, दुनिया नाश हो, लेकिन न्याय किया जाए ( अव्य.) - लाल.
*** कॉमेडी डोंट गेट इनटू योर स्लीव भी स्पष्ट रूप से कलात्मक रूप से ज़ेमस्टोवो जीवन के लिए व्यक्तिगत सहानुभूति की तीक्ष्णता से ग्रस्त है, और कोई भी सैद्धांतिक अतिशयोक्ति इसे कवर नहीं करेगी।
**** पुण्य कहाँ नहीं चढ़ेगा? ( फ्रेंच) - लाल.

1 बुध। आई.एस. तुर्गनेव, नेस्ट ऑफ नोबल्स, अध्याय XXXIII।
2 एन.वी. गोगोल के नाटकीय निबंध "थियेट्रिकल टूर आफ्टर प्रेजेंटेशन ऑफ ए न्यू कॉमेडी" (1842) से गलत उद्धरण।
3 थंडरस्टॉर्म का प्रीमियर सेंट पीटर्सबर्ग में 2 दिसंबर, 1659 को अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में हुआ। I. S. तुर्गनेव प्रीमियर में नहीं थे, लेकिन वह नाटक जानते थे: 27 नवंबर को, ओस्ट्रोव्स्की ने अपने अपार्टमेंट में द थंडरस्टॉर्म पढ़ा (28-29 नवंबर, 1859 को ए.ए. फेट को तुर्गनेव का पत्र देखें; तुर्गनेव, लेटर्स, वॉल्यूम III, पी। 375)।
4 शेक्सपियर, हेमलेट, एक्ट II, दृश्य 2 देखें।
5 इस बैठक के बारे में कोई जानकारी नहीं है।
6 हम बात कर रहे हैं N. A. Dobrolyubov की "वास्तविक आलोचना" के बारे में। "सिद्धांतकारों" और "सौंदर्यशास्त्र" के साथ ग्रिगोरिएव के विवाद के लिए, परिचयात्मक लेख देखें।
7 "भौतिक" यहां "आदर्श", आध्यात्मिक सिद्धांत के विरोध में है, क्योंकि ए। ग्रिगोरिएव के दृष्टिकोण से, "सौंदर्यशास्त्र" जैसे एल। वी। ड्रुजिनिन कला के विशुद्ध रूप से शारीरिक आनंद का प्रचार करते हुए, आदर्श और उदात्त भावनाओं के प्रति उदासीन हो गए थे। .
8 ए ग्रिगोरिएव ने उन तिरस्कारों को सुना जो वह अराजक रूप से सोचते हैं और अपने विचारों को समझ से बाहर और करीबी दोस्तों से व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिए, लेख लिखे जाने से कुछ महीने पहले, ग्रिगोरिएव का इस आधार पर हां। पी। पोलोन्स्की के साथ झगड़ा हुआ था (नवंबर 1889 में हां। पी। पोलोन्स्की से ए। ए। फेट को एक पत्र देखें। - "सामग्री", पी। 340)।
9 पहचान का दर्शन- शेलिंग के दर्शन की परिभाषाओं में से एक, जिसके विचारों का ग्रिगोरिएव पर बहुत प्रभाव था।
10 आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "रुडिन" में, मिसोगिनिस्ट पिगासोव ने आश्वासन दिया कि एक महिला कह सकती है कि "दो बार दो एक स्टीयरिन मोमबत्ती है" (अध्याय II)।
11 एन.ए. डोब्रोलीउबोव का लेख "द डार्क किंगडम" ("सोवरमेनिक", l859, संख्या 7, 9)। "थंडरस्टॉर्म" के बारे में डोब्रोलीबॉव का प्रसिद्ध लेख - "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" ("सोवरमेनिक", 1860, नंबर 10) - अभी तक नहीं लिखा गया था।
12 कई वर्षों तक, ज़ारिस्ट सेंसरशिप ने नाटक "हमारे लोग - चलो बसते हैं!" के निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया। (1849) मंच पर। एपी द्वारा इन पंक्तियों के प्रकाशन के ठीक एक साल बाद प्रीमियर हुआ। ग्रिगोरिएवा - 16 जनवरी, 1861, सेंट पीटर्सबर्ग के अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में।
13 ग्रिगोरिएव स्पष्ट रूप से डोब्रोलीबोव्स्काया लेख की सामग्री को भूलने में कामयाब रहे, क्योंकि आलोचक के विचारों की उनकी प्रस्तुति ("प्रोटेस्टेंट लिपोचका"; और फिर हम "फैमिली पिक्चर" से "प्रोटेस्टेंट मैत्रियोना सविशना और मरिया एंटीपोडाना" के बारे में बात करेंगे। ) कम से कम गलत है। वास्तव में, डोब्रोलीबोव का लेख लिपोचका, मरिया एंटिपोवना और अन्य नायिकाओं पर अत्याचार के विघटनकारी प्रभाव की बात करता है, जो उनके पात्रों में विरोध करने के लिए नहीं, बल्कि पाखंड, कॉलगर्ल और नए अत्याचार को जन्म देता है।
14 यह ए. पल्खोवस्की "थंडरस्टॉर्म" की समीक्षा को संदर्भित करता है। ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा नाटक ”(“ मॉस्को बुलेटिन ”, 1859, नंबर 49)। दरअसल, "युवा समीक्षक" ने "अंधेरे साम्राज्य" के बारे में डोब्रोलीबॉव के विचारों को गलत बताया और कतेरीना की छवि को व्यंग्यात्मक नकारात्मक के रूप में व्याख्यायित किया। बाद में, डोब्रोलीबॉव ने अपने लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क रियलम" में, पाल्खोवस्की (डोब्रोलीबॉव, खंड 6, पृष्ठ 296) के इस लेख के बारे में तीखी विडंबनापूर्ण बात की।
15 लेख ए। पल्खोवस्की द्वारा "रूसी महिला के बारे में। श्री गोंचारोव के उपन्यास के संबंध में, ओब्लोमोव (विशेष रूप से महिला पाठकों के लिए समर्पित)" (मोस्कोवस्की वेस्टनिक, 1859, नंबर 28) में महिलाओं को तुरंत "घर के कामों" को छोड़ने और पुरुषों की नैतिक और बौद्धिक शिक्षा में संलग्न होने की भोली सलाह थी। इस तरह के लेख में डोब्रोलीबॉव के विचारों के प्रभाव को देखना बेतुका है, जैसा कि एपी। ग्रिगोरिएव।
16 "अनडिवाइन कॉमेडी"(1835) - पोलिश कवि ज़िग्मंट क्रासिन्स्की का एक नाटक, जहां लेखक, ए मिकिविक्ज़ के अनुसार, "दो सामाजिक व्यवस्थाओं, दो दुनियाओं: मरने वाली दुनिया और उभरती दुनिया" के प्रतिनिधियों का सामना करते हैं - अभिजात वर्ग और क्रांति ( इस कविता का विश्लेषण देखें: एडम मित्सकेविच, कलेक्टेड वर्क्स, वॉल्यूम 4, एम। 1954, पीपी। 397-437)।
17 बुध। ओस्ट्रोव्स्की, थंडरस्टॉर्म, एक्ट IV, घटना 1.
18 ग्रिगोरिएव वैगनर के काम के प्रशंसक थे और अपने लेखों में उनके काम के बारे में दिलचस्प निर्णय छोड़ते थे: समीक्षा देखें जूडिथ, ए.एन. सेरोव (एंकर, 1863, नंबर 2) द्वारा पांच कृत्यों में एक ओपेरा, और समीक्षा रूसी रंगमंच "(" युग ", 1864, नंबर 1-2)।
19 ड्रुज़िनिन ने अपनी समीक्षा "1853 की शुरुआत में और 1854 के अंत में जापान में रूसी" में फ्लेमिश कलाकारों के साथ I. A. Goncharov की तुलना की। I. A. गोंचारोव के यात्रा नोटों से। एसपीबी 1855" ("सोवरमेनिक", 1856, नंबर 1, खंड III, पीपी। 12-16)। गोंचारोव के पल्लाडा फ्रिगेट के प्रति ग्रिगोरिएव के रवैये के बारे में, नोट देखें। 12 चक्र के लिए "आई। एस। तुर्गनेव ... ”, लेख चार।
20 घिबेलिन्स- एक राजनीतिक "पार्टी", शहरों में, मध्ययुगीन इटली, साम्राज्य का समर्थक, जो पोप की शक्ति के रक्षकों, गुएल्फ़्स के साथ लड़े।
21 काल्डेरन एक कैथोलिक पादरी, दरबारी पादरी थे। उनके नाटकों में धार्मिक उद्देश्य भी परिलक्षित होते हैं।
22 "यूजीन वनगिन", अध्याय चार, छंद XXII देखें।
23 ओस्त्रोव्स्की के "मस्कोवाइट" काल (1850 के दशक की पहली छमाही) के नाटक मुख्य रूप से आलोचना के अधीन थे। उस समय के मुख्य आलोचनात्मक लेखों के अवलोकन के लिए, पुस्तक देखें: जी.पी. पिरोगोव, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की। सेमिनरी, एल. 1962, पीपी. 8-एल8.
24 हम एक निश्चित एन। पी। नेक्रासोव के एक असभ्य लेख के बारे में बात कर रहे हैं "ए। ओस्ट्रोव्स्की का काम" ("एटेनी", 1859, नंबर 8)। यह पत्रिका का आखिरी अंक था, जो डेढ़ साल से भी कम समय तक चला। एथेनी को ई.एफ. कोर्श के नेतृत्व में मास्को उदार पश्चिमी लोगों के एक समूह द्वारा प्रकाशित किया गया था, जो सफल नहीं था और ग्राहकों की एक छोटी संख्या के कारण बंद हो गया था।
ग्रिगोरिएव ने डोबोलुबोव के चरित्र-चित्रण को दोहराया, जिन्होंने द डार्क किंगडम में एन.पी. नेक्रासोव के लेख को "दिलचस्प" कहा (डोबोलुबोव, खंड 5, पृष्ठ 15)।
25 यह एन.एन. के लेख को संदर्भित करता है "ए। ओस्ट्रोव्स्की के काम" ("नोट्स ऑफ द फादरलैंड", 1859, संख्या 7, 8), नाटककार को "सोचने, सोचने और सोचने" की सलाह के साथ समाप्त होता है। और यहाँ ग्रिगोरिएव डोब्रोलीबॉव से सहमत हैं, जो लेख में केवल "बेतुकापन" देखता है (डोब्रोलीबोव, खंड 5, पृष्ठ 73)। N. N. के लेख को लंबे समय तक S. S. Dudyshkin के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। वास्तव में, इसके लेखक एन.एस. नाज़रोव हैं (देखें आई. आई. टोटुबालिन, 1859 के लिए "घरेलू नोट्स" पत्रिका में "वर्क्स ऑफ ए। ओस्ट्रोव्स्की" लेख के लेखक कौन थे? - "लेनिनग्राद विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक नोट्स", की एक श्रृंखला भाषाविज्ञान विज्ञान, अंक 58, 1960)।
26 बुध। "यूजीन वनगिन", अध्याय सात, छंद XXV।
27 बुध। ओस्ट्रोव्स्की, उत्सव की नींद - रात के खाने से पहले, दृश्य II, घटना 3.
28 बुध। ओस्ट्रोव्स्की, एक अजीब दावत में - एक हैंगओवर, अधिनियम II, घटना 2.
29 पूर्वोक्त, प्रकटन 6.
30 न्यूएडेनोव- कॉमेडी "फेस्टिव ड्रीम - डिनर से पहले" के नायक।
31 ओस्ट्रोव्स्की देखें, हमें साथ नहीं मिला, दृश्य III, दृश्य 4।
32 ए.वी. ड्रूज़िनिन के लेख "ए। ओस्ट्रोव्स्की के कार्य" ("पढ़ने के लिए पुस्तकालय", 1859, नंबर 8) के लेख का संकेत।
33 यह एक समीक्षा है: एम. आई. दरगन। आंधी तूफान। मिस्टर ओस्ट्रोव्स्की द्वारा नाटक (रुस्काया गजेटा, 1859, नंबर 8)।
34 यह समीक्षा को संदर्भित करता है: "थंडरस्टॉर्म" (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा 5 कृत्यों में नाटक) "(" हमारा समय ", 1860, संख्या 1, 4)। इसके लेखक एन.एफ. पावलोव हैं, जो बाद के जर्नल विवाद में सामने आए थे। "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" लेख में एन.एफ. पावलोव डोब्रोलीबोव की समीक्षा की तीखी आलोचना की।
35 अभिव्यक्ति का स्रोत वोल्टेयर द्वारा लिखित "द लाइफ ऑफ मोलियर" है। मोलिअर ने कथित तौर पर यह वाक्यांश तब कहा था जब एक भिखारी, जिसे उसने एक सोने का सिक्का दिया था, ने उसे पकड़ लिया और पूछा कि क्या उसे गलती से सोने का सिक्का मिला है। वोल्टेयर, वी डी मोलिएरे (Œuvres de J. B. Poquelin de Molière, t. 1, पेरिस, 1817, पृष्ठ 17)।
36 ए। हिरोग्लिफोव, थियेट्रिकल क्रॉनिकल ("थियेट्रिकल एंड म्यूजिकल बुलेटिन", 1859, नंबर 48)।

अपोलोन ग्रिगोरिएव

"थंडरस्टॉर्म" के बाद ओस्ट्रोव्स्की

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव को पत्र

थंडर हवा को साफ करता है।

भौतिक स्वयंसिद्ध

लोगों की सच्चाई के सामने नम्रता।

लवरेत्स्की के शब्द 1

लोग क्या कहेंगे?

गोगोल का "प्रस्थान" 2

पत्र एक

अपरिहार्य प्रश्न

लोग यही कहेंगे!.. मैंने सोचा था कि जब मैं द थंडरस्टॉर्म के तीसरे अधिनियम के बाद गलियारे में बॉक्स से बाहर चला गया, जो लेखक की ओर से सामान्य खुशी और उत्साही चुनौतियों के एक गंभीर विस्फोट में समाप्त हुआ।

प्रभाव मजबूत, गहरा और अधिकतर सकारात्मक है सामान्य नाटक के दूसरे अधिनियम द्वारा निर्मित नहीं किया गया था, हालांकि, कुछ कठिनाई के साथ, अभी भी दंडात्मक और निंदात्मक प्रकार के साहित्य के लिए खींचा जा सकता है, लेकिन तीसरे के अंत तक, जिसमें (अंत) बिल्कुल कुछ नहीं है लेकिन लोक जीवन की कविता, - साहसपूर्वक, मोटे तौर पर और स्वतंत्र रूप से कलाकार द्वारा अपने सबसे आवश्यक क्षणों में से एक में कब्जा कर लिया, जो न केवल निंदा की अनुमति देता है, बल्कि आलोचना और विश्लेषण भी करता है: इस क्षण को सीधे, काव्यात्मक रूप से कैद और व्यक्त किया जाता है। आप अभी तक प्रदर्शन के लिए नहीं गए हैं, लेकिन आप इस क्षण को जानते हैं, इसकी बोल्ड कविता में शानदार - घाटी में मिलन की यह अब तक की अभूतपूर्व रात, वोल्गा की निकटता के साथ सभी श्वास, इसकी व्यापक जड़ी बूटियों की गंध के साथ सभी सुगंधित घास के मैदान, सभी मुफ्त गीतों के साथ बज रहे हैं, "मज़ेदार" गुप्त भाषण, सभी हंसमुख और जंगली जुनून के आकर्षण से भरे हुए हैं और जुनून के कम आकर्षण गहरे और दुखद रूप से घातक नहीं हैं। आखिरकार, इसे ऐसे बनाया गया जैसे कि एक कलाकार नहीं, बल्कि एक पूरे लोगों ने यहां बनाया है! और यह ठीक वही था जो जनता द्वारा काम में सबसे अधिक दृढ़ता से महसूस किया गया था, और, इसके अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग में जनता द्वारा, मास्को में डिवी - एक जटिल, विषम द्रव्यमान - सभी अपरिहार्य के साथ महसूस किया गया था (हालांकि इससे बहुत कम हमेशा की तरह) झूठ, सभी भयावह कठोरता के साथ अलेक्जेंड्रिया कार्यान्वयन।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक व्यक्ति जो लोगों में विश्वास करता है और बहुत पहले, आपके लवरेत्स्की से पहले, जिसने लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता की खेती की, लोगों की समझ और भावना सर्वोच्च मानदंड है, जो खुद को आवश्यक मामलों में एक के द्वारा सत्यापित करने की इजाजत देता है, ईसाई धर्म का केवल अंतिम, सबसे सामान्य मानदंड। यह लोग नहीं हैं जो साहित्य के लिए मौजूद हैं, बल्कि साहित्य (व्यापक अर्थ में, अर्थात्, शब्द में जीवन की संपूर्ण अभिव्यक्ति के रूप में) लोगों के लिए है - और यह लोग नहीं हैं जो साहित्य द्वारा बनाए गए हैं, लेकिन साहित्य लोगों द्वारा बनाया गया है। कोई भी साहित्य जो लोगों को बनाने या फिर से बनाने के बारे में सोचता है ... लेकिन यहां मैं अपने भाषण को कुछ समय के लिए रोक दूंगा और अपने विचार को समाप्त नहीं करूंगा, जैसे हेमलेट वाक्यांश समाप्त नहीं करता है: "और अगर सूरज जन्म देता है एक मरे हुए कुत्ते में कीड़े के लिए ..." 4

द थंडरस्टॉर्म के प्रदर्शन की पूर्व संध्या पर, मैंने आपके साथ कई चीजों के बारे में लंबे समय तक बात की 5 कि मेरे लिए और, बातचीत के लिए आपकी सहानुभूति को देखते हुए, आप स्वयं कला और जीवन के संबंध में एक आवश्यक विश्वास का गठन करते हैं . मैं आपको पत्रों की एक श्रृंखला लिखने वाला था, जिसमें स्पष्टता के साथ संभव और आवश्यक है - आपके लिए नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन अन्य पाठकों के लिए, एक संभावित और पूरी तरह से अनावश्यक के साथ, लेकिन हमारे समय में आवश्यक माना जाता है, अमूर्त सोच के आदी, स्पष्ट रूप से, कला के उस सामान्य दृष्टिकोण और जीवन के लिए कला के संबंध के प्रावधानों और तार्किक रूप से महत्वपूर्ण परिणामों को बताने के लिए, जिसे मैंने एक से अधिक बार आदर्श-कलात्मक कहा है। यह दृष्टिकोण किसी प्रकार का नया नहीं है, और इसलिए, मेरे पास इसे कहने का कोई दिखावा नहीं है मेरा नज़र; मैं इसे अन्य दो के विपरीत, आदर्श-कलात्मक कहता हूं: सैद्धांतिक एक प्रोक्रस्टियन बिस्तर पर एक गरीब जीवन फैलाना, इसे कम या ज्यादा संकीर्ण सिद्धांत के अधीन करना, यानी आधुनिक जीवन के आखिरी मिनट में दिमाग द्वारा प्राप्त नवीनतम परिणामों की समग्रता, और 2) एक ऐसा रूप जो एक नाम को विनियोजित करता है अपने आप सौंदर्य संबंधी, जो कला के लिए किसी प्रकार की कला के नाम पर जीवन और उसके आवश्यक प्रश्नों के प्रति अपनी शौकिया उदासीनता का प्रचार करता है, और इसलिए भौतिक दृष्टिकोण के नाम के अधिक योग्य है, 7 चाहे वह स्थूल रूप से भौतिक हो या सूक्ष्म रूप से, यह बिल्कुल फर्क नहीं पड़ता। स्वाभाविक रूप से, इस अर्थ में सौंदर्य के लिए आदर्श-कलात्मक दृष्टिकोण का विरोध करते हुए, मैं कला के लिए कोई बाहरी लक्ष्य या कार्य निर्धारित करने के बारे में नहीं सोचता। कला मानव आत्मा के लिए मौजूद है और छवियों के मुक्त निर्माण में अपने शाश्वत सार को व्यक्त करती है, और इसी कारण से यह स्वतंत्र है, अपने आप में और अपने लिए मौजूद है, जैसे कि सब कुछ जैविक, लेकिन आत्मा और जीवन, और एक खाली खेल नहीं है। इसकी जैविक सामग्री।

इन सामान्य नींवों को विकसित करने के बजाय, विशुद्ध रूप से दार्शनिक वार्तालापों के बजाय, जो मैंने योजना बनाई थी, जो अनिश्चित काल के लिए स्थगित कर दी जाती हैं, लेकिन फिर भी, यदि वे कभी उबालते हैं, तो वे आपको संबोधित करेंगे, मैं, सभी जीवित लोगों के प्रभाव में और , इसकी सभी कमियों के साथ, वास्तव में शक्तिशाली कलात्मक घटना, मैंने आपके साथ ओस्ट्रोव्स्की और उनकी काव्य गतिविधि के महत्व के बारे में कई और लंबे भाषण देने का फैसला किया - भाषण, जो सबसे पहले और सबसे अधिक, ईमानदार होंगे, अर्थात्, होगा मामले के सार से संबंधित हैं, और किसी भी बाहरी चीज़ से नहीं, बाहर झूठ बोलने वाले के लिए कर्म, और स्वयं विलेख, जानबूझकर या अनजाने में अस्पष्ट।

यदि आदर्श-कलात्मक दृष्टिकोण के कुछ मूल प्रस्ताव और परिणाम, जैसा कि विचाराधीन घटना पर लागू होता है, मामले के सार में ही, काफी विस्तृत विकास की आवश्यकता होती है, तो मैं बिना किसी डर के ऐसी आवश्यकताओं के लिए खुद को छोड़ दूंगा बहुत बोधगम्यपरिपूर्ण होने की इच्छा बोधगम्य मेरे पाठकों को।

इस संबंध में, मैं अपने आप को एक छोटा, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विषयांतर करने की अनुमति देता हूं: आपको स्पष्ट रूप से स्वीकार करने के लिए - मेरी सामान्य प्रस्तुति की समझ के बारे में शिकायतों ने मुझे गंभीर रूप से परेशान किया; 8 क्‍योंकि मैं दृढ़ निश्‍चयी होकर अपने विश्‍वास को संजोए रखता हूं। दृढ़ विश्वास - यदि यह एक वास्तविक विश्वास है - अधिकांश भाग के लिए मानसिक और नैतिक प्रक्रियाओं की कीमत पर खरीदा जाता है, आत्मा जीव में अधिक या कम लंबे समय तक उथल-पुथल - प्रक्रियाएं और उथल-पुथल, हमेशा नहीं, जैसा कि आप जानते हैं, आसान - और करता है हवा से नहीं.. जिसमें अपने विश्वासों को व्यक्त करने की प्रबल आवश्यकता होती है, यह इच्छा करना भी बहुत स्वाभाविक है कि उनके साथ, इन विश्वासों के साथ जो किसी व्यक्ति के नैतिक जीवन का निर्माण करते हैं, या मान गया या, उतना ही महत्वपूर्ण, तर्क दिया। अब तक, मुझे अभी तक किसी के साथ बहस करने का सुख नहीं मिला है सिद्धांतकारों न ही किसी सौंदर्यशास्त्री के साथ।

प्रस्तुति की एक निश्चित अस्पष्टता और विश्लेषण के लिए एक निश्चित अत्यधिक लगाव के पाप को स्वीकार करने के लिए पूरी ईमानदारी के साथ तैयार, हालांकि, मैं आश्वस्त हूं कि मानसिक आलस्य, किसी और के विचार के विकास के बारे में सोचने और पालन करने के लिए आलस्य वास्तव में या तो शामिल नहीं होना चाहिए खुद में या दूसरों में। दार्शनिक व्याख्या के संक्षिप्त रूप - निश्चित रूप से, जहां उनकी आवश्यकता होती है - तर्क के पूरे पृष्ठों को प्रतिस्थापित करें, हालांकि, निश्चित रूप से, उन्हें पाठक से आत्म-सोच की आवश्यकता होती है, जो तर्क के लिए बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

इसलिए, मेरे पाठकों में सोचने की क्षमता और किसी और के विचार के विकास का पालन करने के अधिकार से कम से कम प्रस्थान किए बिना, मैं, वर्तमान मामले में, जहां तक संभव हो, संक्षिप्त सूत्रों से बचने का प्रयास करूंगा और पहचान के दर्शन की शर्तें, 9 लेकिन मैं इसे तर्क के साथ बदलने के लिए पाप मानूंगा। रीजनिंग किसी के लिए भी पूरी तरह से प्रतिकूल है जिसकी सोच 2X2 = 4 की तुलना में थोड़ी अधिक जटिल है, और केवल महिलाओं के विचार हैं - दुर्भाग्य से, आपने इसे समाप्त नहीं किया है - जिसमें 2X2 4 नहीं देता है, लेकिन स्टीयरिक ए मोमबत्ती... 10 इन्हीं विचारों के लिए विशेष रूप से तर्क का निर्माण किया गया है। उत्तेजित और चिड़चिड़ी मानसिक कामुकता, तर्क, बिना परिणाम की यह प्रक्रिया, यह सत्य है और कला के लिए एकमात्र कला है, यह अच्छा है क्योंकि यह कर्म के समान प्रतीत होता है, अर्थात यह एक निश्चित डिग्री का आनंद देता है, और यह करता है किसी भी व्यवसाय के लिए नेतृत्व नहीं करता है, अर्थात इसमें शामिल लोगों से मानसिक या नैतिक आत्म-बलिदान की आवश्यकता नहीं होती है।

दार्शनिक सत्य, एक सुरुचिपूर्ण कार्य की तरह, एक निश्चित अखंडता के साथ जुड़ा हुआ है, यह पूरी दुनिया की एक जैविक कड़ी है - और पूरी दुनिया इसमें अविभाज्य रूप से चमकती है। यदि आपकी आत्मा ने इसे स्वीकार कर लिया है, तो आप पहले से ही इससे जुड़े विचारों की एक पूरी दुनिया को गले लगा चुके हैं: इसमें संबंध, रिश्तेदारी, इतिहास और, परिणामस्वरूप, एक अनूठा, प्रेरक शक्ति - जीवन की शक्ति है।

बुद्धिवाद एक डगुएरियोटाइप है, यादृच्छिक, सूखा, मृत, किसी भी चीज़ से उचित रूप से जुड़ा नहीं है, एक मानसिक ड्रोन, एक मानसिक नपुंसक, नैतिक परोपकारिता का एक उत्पाद, वैगनर द्वारा एक होम्युनकुलस की तरह उसके द्वारा रचा गया उसका प्रिय बच्चा।

मैं जा रहा हूँ, जैसा कि मैंने कहा, आपका नेतृत्व करने के लिए लंबा और पूरी तरह से ईमानदार अपने आखिरी काम के संबंध में ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि के महत्व के बारे में बात करें, जो हमेशा की तरह, पिछले सभी की तरह, विभिन्न राय, कभी-कभी, और यहां तक कि बहुत बार, पूरी तरह से विपरीत, कभी-कभी बुद्धिमान, कभी-कभी सकारात्मक जंगली, लेकिन किसी भी मामले में उत्तेजित करता है। अधिकाँश समय के लिए निष्ठाहीन, यानी मामले के लिए प्रासंगिक नहीं है, लेकिन मामले के बारे में आलोचकों-प्रचारकों के कुछ सामाजिक और नैतिक सिद्धांतों को व्यक्त करना है। प्रचारक आलोचक आम तौर पर अत्यधिक नेक इरादे वाले लोग होते हैं, जो सामाजिक प्रश्नों के लिए सबसे वैध और गंभीर सहानुभूति से ओत-प्रोत होते हैं; उनके सिद्धांत, यदि वे सभी सिद्धांतों की तरह कई बिंदुओं पर विवाद के अधीन हैं, लेकिन फिर भी, जीवन पर लगातार कुछ निश्चित दृष्टिकोणों का अनुसरण करते हुए, वे आवश्यक रूप से जीवन के आवश्यक प्रश्नों के स्पष्टीकरण में योगदान करते हैं; लेकिन मुद्दा यह है कि ये सिद्धांत, चाहे वे कितने भी चतुर क्यों न हों, चाहे वे किसी भी वैध बिंदु से शुरू हों, वे कला के काम में अनुसरण करते हैं, और केवल अनुसरण कर सकते हैं वह जीवन, जो कुछ बिंदुओं से देखा जाता है, न कि वह जो इसमें है, अगर यह वास्तव में कलात्मक कार्य है, तो सिद्धांतों के संबंध में अपने सभी व्यापक और अक्सर विडंबनापूर्ण अर्थ के साथ चमकता है। कला, एक कृत्रिम पदार्थ के रूप में, जिसे प्रेरणा कहा जाता है, वह किसी भी सिद्धांत से कहीं अधिक जीवन को पकड़ती है, इसलिए वह सिद्धांत, इसकी तुलना में, हमेशा पीछे रहता है।

इस तरह ओस्ट्रोव्स्की के आखिरी काम ने सभी सिद्धांतों को पीछे छोड़ दिया, जाहिरा तौर पर इतनी विजयी और सही मायने में शानदार ढंग से सोवरमेनिक के उल्लेखनीय रूप से प्रतिभाशाली प्रचारक ने द डार्क किंगडम के लेखों में व्यक्त किया।

इन लेखों ने बहुत शोर मचाया, और वास्तव में जीवन का एक पक्ष, ओस्ट्रोव्स्की के कार्यों में परिलक्षित होता है, उनमें इतनी अच्छी तरह से कब्जा कर लिया जाता है, इतनी निर्दयी स्थिरता के साथ निष्पादित किया जाता है, इस तरह के एक सच्चे और विशिष्ट शब्द के साथ ब्रांडेड किया जाता है कि ओस्ट्रोव्स्की जनता के सामने काफी अप्रत्याशित रूप से एक आरोप लगाने वाले और अत्याचार के दंडक के रूप में। वाकई ऐसा है। एक ऐसे जीवन का चित्रण जिसमें अत्याचार सिद्धांत और परिणामों में इतना महत्वपूर्ण, दुखद और अपनी अभिव्यक्तियों, भूमिका में हास्यपूर्ण भूमिका निभाता है, ओस्ट्रोव्स्की प्यार और कोमलता के साथ अत्याचार का इलाज नहीं करता है। वह प्रेम और कोमलता के साथ व्यवहार नहीं करता है - फलस्वरूप, वह निंदा और दंड के साथ व्यवहार करता है - उन सभी के लिए एक सीधा निष्कर्ष जो कला के प्रकाश से प्रकाशित जीवन की किसी भी पट्टी के लिए तात्कालिक परिणामों का योग करना पसंद करते हैं, उन सभी सिद्धांतकारों के लिए जिनके लिए बहुत कम सम्मान है जीवन और उसके असीम रहस्य, जो उसकी विडंबनापूर्ण हरकतों में बहुत कम अंतर्दृष्टि रखते हैं।

अद्भुत! ओस्त्रोव्स्की का शब्द हमारे जीवन के अत्याचार की निंदा है। यही उनका महत्व है, एक कलाकार के रूप में उनकी योग्यता; यह उनकी ताकत है, जनता पर उनकी कार्रवाई की ताकत, नाटककार के रूप में उनके लिए इस आखिरी अधिकार पर।

क्या ये बिल्कुल सही है?

मैं सबसे महत्वपूर्ण तथ्य लेता हूं, यहां तक कि वह भी नहीं जिसके साथ मैंने अपनी धुनों की शुरुआत की, लेकिन केवल एक संभावित तथ्य (अफसोस! "मेरे लोग - चलो समझौता करें"... 12

उदाहरण के लिए, "डार्क किंगडम" लेखों के मजाकिया लेखक ने बाद के जीवन के दुखद क्षण में भी बोल्शोव के प्रति अपनी सहानुभूति से इनकार कर दिया ... क्या जनता उसे पछतावा करने से मना करेगी और इसलिए, एक प्रसिद्ध सहानुभूति? आदमी लगभग लिपोचका की तरफ है; कम से कम, उसने उसे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में प्रोटेस्टेंट और प्रोटेस्टेंट के बीच शामिल किया, जो अत्याचार से अभिभूत और दबा हुआ था। मुझे आपसे पूछना है: कैसे मास का उल्लेख होगा प्रतिवाद करनेवाला लिपोचका?.. क्या वह लिपोचका को समझ पाएगी? एक प्रोटेस्टेंट?

ओस्ट्रोव्स्की की अन्य कॉमेडी में, जनता की सहानुभूति और प्रतिपक्षी मिस्टर बोव की सहानुभूति और प्रतिपक्षी से बिल्कुल अलग होंगे, जैसा कि मैं तथ्यों के साथ और बाद में विस्तार से साबित करने की कोशिश करूंगा। लेकिन ये अप्रतिरोध्य प्रश्न हैं। ओस्त्रोव्स्की सबसे पहले एक नाटककार हैं: आखिरकार, वह "डार्क किंगडम" पर लेखों के लेखक मिस्टर बोव के लिए अपने प्रकार नहीं बनाते हैं, - आपके लिए नहीं, मेरे लिए नहीं, किसी के लिए नहीं, बल्कि जनता के लिए वह, शायद, उनके कवि के रूप में, लोगों के कवि के रूप में, एक शिक्षक भी है, लेकिन उन उच्च दृष्टिकोणों से एक शिक्षक जो उसके लिए सुलभ हैं, जन, और आपके लिए नहीं, मेरे लिए नहीं, श्रीमान नहीं ., इसके द्वारा साझा किया गया।

एक कवि लोगों का शिक्षक तभी होता है जब वह आदर्शों के नाम पर जीवन का न्याय और व्यवस्था करता है - जीवन स्वयं निहित होता है, न कि उनके द्वारा रचित, कवि। यह मत सोचो, और शायद तुम सोचोगे भी नहीं, कि मैंने यहाँ एक द्रव्यमान को महान पूरे के किसी एक हिस्से को लोग कहा है। मैं द्रव्यमान को द्रव्यमान की भावना कहता हूं, जो एक निश्चित क्षण में एक अनैच्छिक सामान्य मनोदशा द्वारा व्यक्त किया जाता है, निजी और व्यक्तिगत, सचेत या अचेतन मनोदशा के बावजूद आप में, मुझ में, मिस्टर बोव में भी - पर अप्राक्सिन रियाद के व्यापारी के बराबर। यह कुछ ऐसा है जो हमारे अंदर कुछ शारीरिक, सरल, अविनाशी के रूप में प्रकट होता है, हम अपने आप में सिद्धांत की कट्टरता से ही दबा सकते हैं।

दूसरी ओर, देखें कि इस सरल, शारीरिक भावना का जबरन दमन अपने आप में क्या परिणाम उत्पन्न करता है; प्रशंसा करें कि कैसे युवा और उत्साही आत्माएं, सिद्धांत की कट्टरता से प्रेरित होकर, पहले के बाद तीनों में सरपट दौड़ती हैं, जिन्होंने एक निश्चित सकारात्मक तरीके से आधुनिक महत्व के एक प्रसिद्ध सिद्धांत को व्यक्त किया, और न केवल खोज में, बल्कि खोज में, के लिए सिद्धांत एक मूर्ति है जो अथक रूप से लालची है, लगातार अपने लिए नई और नई बलिदान आवश्यकताओं की मांग करता है।

क्या आपको उस लेख के बारे में कोई जानकारी है जो मोस्कोवस्की वेस्टनिक में ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म के बारे में छपा था? 14 लेख उन जिज्ञासाओं में से एक है जो भावी पीढ़ी को प्रिय होंगी, और यहाँ तक कि निकट-दिमाग वाली भावी पीढ़ी को भी; हमारे तनावपूर्ण और श्रमसाध्य युग की बीमारियों के उल्लेखनीय संकेत के रूप में उनके द्वारा खोजा जाएगा। इसके लेखक पहले आश्चर्य चकित उपन्यास "ओब्लोमोव" 15 में ओल्गा के टूटे हुए स्वभाव (यदि आप इसे प्रकृति कह सकते हैं) के बारे में एक रूसी महिला के बारे में एक उन्मादी तनावपूर्ण लेख वाले पाठक। लेकिन "द थंडरस्टॉर्म" के बारे में लेख से उत्पन्न आश्चर्य पिछले एक द्वारा उत्पन्न आश्चर्य से कई डिग्री अधिक है। क्या भोले, शुद्ध . के साथ वैज्ञानिक, वह है, मस्तिष्क द्वारा, और हृदय विश्वास से नहीं, मोस्कोवस्की वेस्टनिक के युवा (सभी संभावना में) समीक्षक ने "डार्क किंगडम" लेखों के लेखक के मजाकिया और शानदार ढंग से व्यक्त सिद्धांत को सीखा। मुझे नहीं पता कि श्रीमान --बोव स्वयं अपने शिष्य और सीड के रूप में अपने विचार को क्रियान्वित करने में इतनी साहसी निरंतरता रखते या नहीं। मुझे यह भी संदेह है कि यह होगा; "डार्क किंगडम" लेखों के लेखक, उनकी परिपक्व, उत्कृष्ट प्रस्तुति को देखते हुए, एक वयस्क हैं; मैं इस बात पर शक करने के लिए भी तैयार हूं कि मिस्टर --बोव चुपके से अपने सीड के जोश पर हंस रहे हैं, क्योंकि यह जाहिर तौर पर हंसना बेईमानी होगी शहर के किनारे - बोवा। आखिरकार, "अपनी अच्छाई के साथ, लेकिन अपनी खुद की भौंह के साथ", आखिरकार, "मोस्कोवस्की वेस्टनिक" के समीक्षक, वास्तव में, केवल ईमानदारी से "थंडरस्टॉर्म" पर "डार्क किंगडम" के लेखक के विचार लागू होते हैं। एक रूसी महिला के बारे में एक लेख की तरह, उन्होंने ओब्लोमोविज़्म पर लेखों के लेखक के ठंडे-पित्त विचारों को लगातार और उत्साही उत्साह के साथ किया। श्री पल्खोवस्की - एक युवा समीक्षक का नाम - का गहरा विश्वास था कि ओस्ट्रोव्स्की अत्याचार और अन्य चीजों का दंड देने वाला और आरोप लगाने वाला था, और अब "थंडरस्टॉर्म" केवल एक व्यंग्य के रूप में उससे निकला, और केवल व्यंग्य के अर्थ में, उन्होंने इसे अर्थ दिया। विचार अपने आप में जंगली है, लेकिन परिशिष्टों में इसकी प्रशंसा करें: उनके पास सारी ताकत है, उनके पास सभी आकर्षण हैं: कतेरीना प्रोटेस्टेंट नहीं है, और अगर वह प्रोटेस्टेंट है, तो वह शक्तिहीन है, खुद को सहन करने में असमर्थ है

आप अभी तक प्रदर्शन के लिए नहीं गए हैं, लेकिन आप इस क्षण को जानते हैं, इसकी कविता में शानदार - घाटी में मिलन की यह अब तक की अभूतपूर्व रात, वोल्गा की निकटता के साथ सभी श्वास, इसकी व्यापक जड़ी-बूटियों की गंध से सुगंधित घास के मैदान, सभी मुक्त गीतों के साथ बज रहे हैं, "मजेदार", गुप्त भाषण, सभी हंसमुख और दंगाई जुनून के आकर्षण से भरे हुए हैं और जुनून के कम आकर्षण गहरे और दुखद रूप से घातक नहीं हैं। आखिरकार, इसे बनाया गया था जैसे कि नहीं, बल्कि यहां एक पूरे लोगों ने बनाया है! और यह वही था जो जनता द्वारा काम में सबसे दृढ़ता से महसूस किया गया था, और इसके अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग में जनता द्वारा, मास्को में डिवी, - एक जटिल, विषम द्रव्यमान - सभी अपरिहार्य के साथ महसूस किया गया (हालांकि बहुत कम सामान्य से अधिक) झूठ, अलेक्जेंड्रिंस्की निष्पादन की सभी भयावह कठोरता के साथ।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक व्यक्ति जो लोगों में विश्वास करता है और बहुत पहले, आपके लवरेत्स्की से पहले, जिसने लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता की खेती की, लोगों की समझ और भावना सर्वोच्च मानदंड है, जो खुद को आवश्यक मामलों में एक-एक करके सत्यापित करने की अनुमति देता है, ईसाई धर्म का केवल अंतिम, सबसे सामान्य मानदंड। यह लोग नहीं हैं जो साहित्य के लिए मौजूद हैं, बल्कि साहित्य (व्यापक अर्थ में, यानी, शब्द में जीवन की संपूर्ण अभिव्यक्ति के रूप में) लोगों के लिए है, और यह लोग नहीं हैं जो साहित्य द्वारा बनाए गए हैं, लेकिन साहित्य है लोगों द्वारा बनाया गया। किसी भी तरह का साहित्य जो लोगों को बनाने या फिर से बनाने की सोचता है...

जी. - बोव [और] उनके सीड अपने शौक के साथ मजाकिया नहीं हैं, वे उनके लिए सहानुभूति और सम्मान के योग्य हैं। आखिर हम खोज रहे हैं, हम अपने जीवन से भयानक सवालों के जवाब मांग रहे हैं, जो हमें स्पष्ट नहीं है; आखिरकार, हम या तो इस तथ्य के लिए दोषी नहीं हैं कि ये प्रश्न भयानक हैं, या इस तथ्य के लिए कि हमारे चारों ओर का जीवन अनादि काल से हमारे लिए थोड़ा स्पष्ट है। आखिरकार, यह एक भयानक जीवन है, कहीं और कभी-कभी खो गया, वह जीवन जिसमें इसे गंभीरता से बताया गया है, जैसे कि ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म में, कि "यह लिथुआनिया, यह हमारे लिए आकाश से गिर गया है", और जिसे हम हिंसा के बिना नहीं छोड़ सकते अपने आप से ऊपर, अप्राकृतिक, और इसलिए आपराधिक; वह जीवन जिसके साथ हम सबसे पहले दुश्मनी और नम्रता में हैं, अज्ञात सत्य के सामने, जिसके दिल, मांस और खून के लोग समाप्त हो गए हैं, समाप्त हो रहे हैं और शायद अभी भी समाप्त हो जाएंगे, जैसे फेडर, जिसने उसे पाया उसके रस लिसा से मांगा और बनाया गया; वह जीवन, जिसके लिए, आगफ्या मतवेवना के व्यक्ति में, ओब्लोमोव ने ओल्गा के बने और टूटे हुए बलिदान को त्याग दिया, हालांकि बाहरी रूप से सुंदर, प्रकृति, जिसमें वह मर जाता है, केवल, हालांकि, लेखक की इच्छा से, और हमें अपनी मृत्यु के साथ मेल किए बिना स्टोलज़ के व्यक्तित्व के साथ कम से कम।

कलाकार द्वारा चित्रित इन सभी अजीबोगरीब, कहीं खो गए और कभी-कभी जीवन संबंधों को गहराई और सहानुभूति के साथ व्यक्त करने के लिए, अत्याचार शब्द बहुत संकीर्ण है, और एक व्यंग्यकार, आरोप लगाने वाले, नकारात्मक लेखक का नाम एक कवि के लिए बहुत कम उपयुक्त है जो सभी स्वरों पर, लोकप्रिय जीवन के सभी पहलुओं पर खेलता है। इस लेखक का नाम व्यंग्यकार नहीं, लोक कवि है।

द थंडरस्टॉर्म के लेखक की काव्य गतिविधि का न तो अर्थ और न ही विशिष्टता इस तरह से निर्धारित की जा सकती है, जिसने कलाकार की दुनिया को इस दुनिया के सार में निहित कानूनों के अनुसार नहीं, बल्कि कानूनों के अनुसार निर्धारित किया। सिद्धांतों द्वारा रचित।

विशेष रूप से "थंडरस्टॉर्म" की उपस्थिति ने सिद्धांत की संपूर्ण असंगति को उजागर किया। कुछ पहलुओं के साथ, यह नाटक द डार्क किंगडम के लेखक के मजाकिया विचारों की पुष्टि करता है, लेकिन अन्य पहलुओं के साथ, उसका सिद्धांत निश्चित रूप से नहीं जानता कि क्या करना है।

वैसे भी, सिद्धांत कुछ की ओर ले जाते हैं, और उनकी बहुत ही असंगति से हमारे रहस्यमय जीवन का अर्थ अधिक से अधिक प्रकट होता है! इस खेल के साथ केवल विचार और आत्म-आनंद का एक बेकार खेल हमारे समय में अवैध है, चिंताजनक प्रश्नों से भरा हुआ है। कोई केवल सिद्धांतकारों को थोड़ी अधिक धार्मिकता की कामना कर सकता है, अर्थात जीवन के लिए सम्मान और उसके सामने विनम्रता, लेकिन सौंदर्यशास्त्रियों के पास वास्तव में इच्छा करने के लिए कुछ भी नहीं है!

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. आपकी राय में, द थंडरस्टॉर्म के पहले प्रदर्शन के बारे में पत्र तुर्गनेव को क्यों लिखा गया था? इस समय आलोचना को उपन्यासकार के करीब क्या लाता है, और लेख की सामग्री के अनुसार, उनके "विपक्ष" के बीच किसे स्थान दिया जा सकता है?

2. थंडरस्टॉर्म के बारे में क्या दृष्टिकोण है, अपने स्वयं के अलावा, ग्रिगोरिएव एकल करता है और वह एक दूसरे के सापेक्ष उनका मूल्य कैसे निर्धारित करता है?

3. आलोचक ओस्ट्रोव्स्की के विषय को अत्याचार के रूप में पहचानने के लिए सहमत क्यों नहीं है, और नाटककार को खुद को व्यंग्यकार कहते हैं?

4. ग्रिगोरिएव के अनुसार, द थंडरस्टॉर्म की सर्वोच्च योग्यता क्या है, और कैसे, आलोचक के अनुसार, नाटक के पहले उत्पादन से इसकी पुष्टि होती है?

5. "लोगों की सच्चाई" और "हमारा खोया कहीं और एक बार जीवन" की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? इन अवधारणाओं के सामाजिक और ऐतिहासिक विमान क्या हैं? "ईसाई धर्म के मानदंड" द्वारा अवधारणाओं का परिसर कैसे पूरा किया जाता है?

6. आपकी राय में, इस परिसर के दृष्टिकोण से सौंपे गए ग्रोज़ा का मूल्यांकन कितना आश्वस्त करता है? और ओब्लोमोव के नायकों के मूल्यांकन के बारे में क्या?

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव को पत्र

थंडर हवा को साफ करता है। भौतिक स्वयंसिद्ध

लोगों की सच्चाई के सामने नम्रता। लवरेत्स्की के शब्द

लोग क्या कहेंगे? गोगोल का "प्रस्थान"

पहला पत्र। अपरिहार्य प्रश्न

"रूसी दुनिया", 1860, नंबर 5-6।

लोग यही कहेंगे!.. मैंने सोचा, द थंडरस्टॉर्म के तीसरे अधिनियम के बाद बॉक्स को गलियारे में छोड़ दिया, जो लेखक की ओर से सामान्य खुशी और उत्साही चुनौतियों के एक गंभीर विस्फोट में समाप्त हुआ।

एक मजबूत, गहरी छाप, मुख्य रूप से सकारात्मक रूप से सामान्य, नाटक के दूसरे अधिनियम द्वारा निर्मित नहीं की गई थी, हालांकि, कुछ कठिनाई के साथ, लेकिन फिर भी साहित्य के दंडात्मक और आरोप लगाने वाले प्रकार के लिए खींचा जा सकता है, लेकिन तीसरे के अंत तक , जिसमें (अंत) लोक जीवन की कविता के अलावा और कुछ नहीं है - साहसपूर्वक, व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से कलाकार द्वारा अपने सबसे आवश्यक क्षणों में से एक में कब्जा कर लिया, जो न केवल निंदा की अनुमति देता है, बल्कि आलोचना भी करता है और विश्लेषण, इस क्षण को कैद किया जाता है और सीधे काव्यात्मक रूप से व्यक्त किया जाता है। आप अभी तक प्रदर्शन के लिए नहीं गए हैं, लेकिन आप इस क्षण को जानते हैं, इसकी कविता में शानदार - घाटी में मिलन की यह अब तक की अभूतपूर्व रात, वोल्गा की निकटता के साथ सभी श्वास, इसकी व्यापक जड़ी-बूटियों की गंध से सुगंधित घास के मैदान, सभी मुक्त गीतों के साथ बज रहे हैं, "मजेदार", गुप्त भाषण, सभी हंसमुख और दंगाई जुनून के आकर्षण से भरे हुए हैं और जुनून के कम आकर्षण गहरे और दुखद रूप से घातक नहीं हैं। आखिरकार, इसे ऐसे बनाया गया जैसे कि एक कलाकार नहीं, बल्कि एक पूरे लोगों ने यहां बनाया है! और यह वही था जो जनता द्वारा काम में सबसे दृढ़ता से महसूस किया गया था, और इसके अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग में जनता द्वारा, मास्को में डिवी, - एक जटिल, विषम द्रव्यमान - सभी अपरिहार्य के साथ महसूस किया गया (हालांकि बहुत कम सामान्य से अधिक) झूठ, अलेक्जेंड्रिंस्की निष्पादन की सभी भयावह कठोरता के साथ।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक व्यक्ति जो लोगों में विश्वास करता है और बहुत पहले, आपके लवरेत्स्की से पहले, जिसने लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता की खेती की, लोगों की समझ और भावना सर्वोच्च मानदंड है, जो खुद को आवश्यक मामलों में एक-एक करके सत्यापित करने की अनुमति देता है, ईसाई धर्म का केवल अंतिम, सबसे सामान्य मानदंड। यह लोग नहीं हैं जो साहित्य के लिए मौजूद हैं, बल्कि साहित्य (व्यापक अर्थ में, यानी, शब्द में जीवन की सभी विविध अभिव्यक्ति के रूप में) लोगों के लिए है, और यह लोग नहीं हैं जो साहित्य द्वारा बनाए गए हैं, लेकिन साहित्य है लोगों द्वारा बनाया गया। किसी भी तरह का साहित्य जो लोगों को बनाने या फिर से बनाने की सोचता है...

<...>जी। - बोव [और] उसकी सीड<...>अपने शौक के साथ मजाकिया नहीं, वे उनके योग्य हैं<...>सहानुभूति और सम्मान। आखिर हम खोज रहे हैं, हम अपने जीवन से भयानक सवालों के जवाब मांग रहे हैं, जो हमें स्पष्ट नहीं है; आखिरकार, हम या तो इस तथ्य के लिए दोषी नहीं हैं कि ये प्रश्न भयानक हैं, या इस तथ्य के लिए कि<...>हमारे चारों ओर का जीवन अनादि काल से हमारे लिए थोड़ा स्पष्ट रहा है। आखिरकार, यह एक भयानक जीवन है, कहीं और कभी-कभी खो गया, वह जीवन जिसमें इसे गंभीरता से बताया गया है, जैसे कि ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म में, कि "यह लिथुआनिया, यह आकाश से हमारे पास गिर गया", और जिसमें से<...>हम अपने खिलाफ हिंसा के बिना त्याग नहीं कर सकते, जो कि अप्राकृतिक है, और इसलिए आपराधिक है; वह जीवन जिसके साथ पहली बार में हम उस अज्ञात सत्य के सामने शत्रुता और नम्रता में हैं, जिसके दिल, मांस और रक्त के लोग समाप्त हो चुके हैं, समाप्त हो रहे हैं और, शायद, अभी भी समाप्त हो जाएंगे, जैसे कि फ्योडोर लावरेत्स्की, जिन्होंने इसमें पाया उसकी मांग और उसके रस लिज़ा से बनाई गई; वह जीवन, जिसके लिए, आगफ्या मतवेवना के व्यक्ति में, ओब्लोमोव ने ओल्गा के बने और टूटे हुए बलिदान को त्याग दिया, हालांकि बाहरी रूप से सुंदर, प्रकृति, जिसमें वह मर जाता है, केवल, हालांकि, लेखक की इच्छा से, और हमें अपनी मृत्यु के साथ मेल किए बिना स्टोलज़ के व्यक्तित्व के साथ कम से कम।<...>

शब्द अत्याचारबहुत संकीर्ण रूप से, और एक व्यंग्यकार, आरोप लगाने वाले, नकारात्मक लेखक का नाम एक कवि के लिए बहुत कम जाता है जो सभी स्वरों में, लोक जीवन के सभी रूपों में खेलता है।<...>इस लेखक का नाम<...>व्यंग्यकार नहीं, लोक कवि हैं।<...>

न तो अर्थ और न ही "थंडरस्टॉर्म" के लेखक की काव्य गतिविधि की ख़ासियत<...>ऐसे विचार से निर्णय नहीं ले सकता, जो<...>कलाकार की दुनिया को इस दुनिया के सार में निहित कानूनों के अनुसार नहीं, बल्कि सिद्धांतों द्वारा बनाए गए कानूनों के अनुसार आंका जाता है।

वैसे भी, सिद्धांत कुछ की ओर ले जाते हैं, और उनकी बहुत ही असंगति से हमारे रहस्यमय जीवन का अर्थ अधिक से अधिक प्रकट होता है! इस खेल के साथ केवल विचार और आत्म-आनंद का एक बेकार खेल हमारे समय में अवैध है, चिंताजनक प्रश्नों से भरा हुआ है। कोई केवल सिद्धांतकारों की थोड़ी अधिक धार्मिकता की कामना कर सकता है; जीवन के लिए सम्मान और उसके सामने विनम्रता, लेकिन सौंदर्यशास्त्र, ठीक है, इच्छा करने के लिए कुछ भी नहीं है!

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

थंडर हवा को साफ करता है।

भौतिक स्वयंसिद्ध

... लोगों की सच्चाई के सामने नम्रता।

Lavretsky के शब्द 1

…और लोग क्या कहेंगे?..

गोगोल की "यात्रा" 2

पत्र एक

अपरिहार्य प्रश्न

लोग यही कहेंगे!.. मैंने सोचा कि जब मैंने द थंडरस्टॉर्म के तीसरे अधिनियम के बाद बॉक्स को गलियारे में छोड़ दिया, जो लेखक की ओर से सामान्य खुशी और उत्साही चुनौतियों के एक गंभीर विस्फोट में समाप्त हुआ।

एक मजबूत, गहरी, और अधिकतर सकारात्मक रूप से सामान्य प्रभाव नाटक के दूसरे अधिनियम द्वारा नहीं बनाया गया था, हालांकि, कुछ कठिनाई के साथ, अभी भी दंडात्मक और आरोप लगाने वाले साहित्य के लिए खींचा जा सकता है, लेकिन तीसरे के अंत तक, में जो (अंत) निर्णायक रूप से लोक जीवन की कविता के अलावा और कुछ नहीं है - साहसपूर्वक, व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से कलाकार द्वारा अपने सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक में कब्जा कर लिया, जो न केवल निंदा की अनुमति देता है, बल्कि आलोचना और विश्लेषण भी करता है: यह क्षण कब्जा कर लिया गया है और सीधे काव्यात्मक रूप से व्यक्त किया गया है। आप अभी तक प्रदर्शन के लिए नहीं गए हैं, लेकिन आप इस क्षण को जानते हैं, इसकी बोल्ड कविता में शानदार - घाटी में मिलन की यह अब तक की अभूतपूर्व रात, वोल्गा की निकटता के साथ सभी श्वास, इसकी व्यापक जड़ी बूटियों की गंध के साथ सभी सुगंधित घास के मैदान, सभी मुक्त गीतों के साथ बज रहे हैं, "मजाकिया", गुप्त भाषण, एक हंसमुख और जंगली जुनून के आकर्षण से भरा है, और एक गहरे और दुखद-घातक जुनून का कोई कम आकर्षण नहीं है। आखिरकार, इसे ऐसे बनाया गया जैसे कि एक कलाकार नहीं, बल्कि एक पूरे लोगों ने यहां बनाया है! और यह ठीक वही था जो जनता द्वारा काम में सबसे अधिक दृढ़ता से महसूस किया गया था, और, इसके अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग में जनता द्वारा, मास्को में डिवी - एक जटिल, विषम द्रव्यमान - सभी अपरिहार्य के साथ महसूस किया गया था (हालांकि इससे बहुत कम हमेशा की तरह) झूठ, सभी भयावह कठोरता के साथ अलेक्जेंड्रिया कार्यान्वयन।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक व्यक्ति जो लोगों में विश्वास करता है और बहुत पहले, आपके लवरेत्स्की से पहले, जिसने लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता की खेती की, लोगों की समझ और भावना सर्वोच्च मानदंड है, जो खुद को आवश्यक मामलों में एक-एक करके सत्यापित करने की अनुमति देता है, ईसाई धर्म का केवल अंतिम, सबसे सामान्य मानदंड। यह लोग नहीं हैं जो साहित्य के लिए मौजूद हैं, बल्कि साहित्य (व्यापक अर्थ में, अर्थात्, शब्द में जीवन की संपूर्ण अभिव्यक्ति के रूप में) लोगों के लिए है - और यह लोग नहीं हैं जो साहित्य द्वारा बनाए गए हैं, लेकिन साहित्य लोगों द्वारा बनाया गया है। कोई भी साहित्य जो लोगों को बनाने या फिर से बनाने के बारे में सोचता है ... लेकिन यहां मैं अपने भाषण को कुछ समय के लिए रोक दूंगा और अपने विचार को समाप्त नहीं करूंगा, जैसे हेमलेट वाक्यांश समाप्त नहीं करता है: "और अगर सूरज जन्म देता है एक मरे हुए कुत्ते में कीड़े के लिए ..." 4

द थंडरस्टॉर्म के प्रदर्शन की पूर्व संध्या पर, मैंने आपके साथ कई चीजों के बारे में लंबे समय तक बात की 5 कि मेरे लिए और, बातचीत के लिए आपकी सहानुभूति को देखते हुए, आप स्वयं कला और जीवन के संबंध में एक आवश्यक विश्वास का गठन करते हैं . मैं आपको पत्रों की एक श्रृंखला लिखने वाला था, जिसमें स्पष्टता के साथ संभव और आवश्यक है - आपके लिए नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन अन्य पाठकों के लिए, एक संभावित और पूरी तरह से अनावश्यक के साथ, लेकिन हमारे समय में आवश्यक माना जाता है, अमूर्त सोच के आदी, स्पष्ट रूप से, कला के उस सामान्य दृष्टिकोण और जीवन के लिए कला के संबंध के प्रावधानों और तार्किक रूप से महत्वपूर्ण परिणामों को बताने के लिए, जिसे मैंने एक से अधिक बार आदर्श-कलात्मक कहा है। यह दृष्टिकोण कोई नया नहीं है, और इसलिए, मुझे इसे अपना विचार कहने का कोई दिखावा नहीं है; मैं इसे अन्य दो के विपरीत आदर्श-कलात्मक कहता हूं: 1) वह दृश्य, जिसने हाल के दिनों में वास्तविक6 के नाम को विनियोजित किया है, लेकिन, संक्षेप में, सैद्धांतिक है, एक प्रोक्रस्टियन पर खराब जीवन फैला रहा है बिस्तर, इसे कमोबेश संकीर्ण सिद्धांत के अधीन करना, अर्थात्, आधुनिक जीवन के अंतिम समय में मन द्वारा प्राप्त नवीनतम परिणामों की समग्रता, और 2) एक नज़र जो सौंदर्य नाम को विनियोजित करती है, जीवन के प्रति अपनी शौकिया उदासीनता का प्रचार करती है और इसके आवश्यक प्रश्न, कला के लिए किसी प्रकार की कला के नाम पर, और इसलिए और भी बहुत कुछ यह उस भौतिक दृष्टिकोण से बिल्कुल कोई फर्क नहीं पड़ता जो नाम के योग्य है, चाहे वह स्थूल रूप से भौतिक हो या सूक्ष्म रूप से। स्वाभाविक रूप से, इस अर्थ में सौंदर्य के लिए आदर्श-कलात्मक दृष्टिकोण का विरोध करते हुए, मैं कला के लिए कोई बाहरी लक्ष्य या कार्य निर्धारित करने के बारे में नहीं सोचता। कला मानव आत्मा के लिए मौजूद है और छवियों के मुक्त निर्माण में अपने शाश्वत सार को व्यक्त करती है, और इसी कारण से यह स्वतंत्र है, अपने आप में और अपने लिए मौजूद है, जैसे कि सब कुछ जैविक, लेकिन आत्मा और जीवन, और एक खाली खेल नहीं है। इसकी जैविक सामग्री।

इन सामान्य नींवों को विकसित करने के बजाय, विशुद्ध रूप से दार्शनिक बातचीत के बजाय, जो मैंने योजना बनाई थी, जो अनिश्चित काल के लिए स्थगित कर दी जाती हैं, लेकिन फिर भी, यदि वे कभी उबलती हैं, तो वे आपको संबोधित करेंगे, मैं, सभी जीवित लोगों के प्रभाव में और , इसकी सभी कमियों के साथ, वास्तव में शक्तिशाली कलात्मक घटना, मैंने आपके साथ ओस्ट्रोव्स्की और उनकी काव्य गतिविधि के महत्व के बारे में कई और लंबे भाषण देने का फैसला किया - भाषण, जो सबसे पहले और सबसे अधिक, ईमानदार होंगे, अर्थात्, होगा मामले के बहुत सार से संबंधित हैं, न कि मामले के बाहर पड़ी किसी भी बाहरी चीज़ से, और मामला स्वयं, जानबूझकर या अनजाने में अस्पष्ट।

यदि आदर्श-कलात्मक दृष्टिकोण के कुछ बुनियादी प्रस्तावों और परिणामों, जैसा कि विचाराधीन घटना पर लागू होता है, मामले के सार में, एक काफी विस्तृत विकास की आवश्यकता होती है, तो मैं बिना किसी डर के ऐसी आवश्यकताओं को एक से बाहर कर दूंगा मेरे पाठकों के लिए पूरी तरह से समझने योग्य होने की बहुत ही समझने योग्य इच्छा।

इसके बारे में, मैं अपने आप को एक छोटा, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विषयांतर करने की अनुमति देता हूं: आपको स्पष्ट रूप से स्वीकार करने के लिए - मैं अपने सामान्य प्रदर्शन की समझ के बारे में शिकायतों से गंभीर रूप से थक गया हूं;8 क्योंकि मैं, एक दृढ़ विश्वास के व्यक्ति के रूप में, अपने आप को मेरी देखभाल करने की अनुमति देता हूं दोषसिद्धि। दृढ़ विश्वास - यदि यह एक वास्तविक विश्वास है - अधिकांश भाग के लिए मानसिक और नैतिक प्रक्रियाओं की कीमत पर खरीदा जाता है, आत्मा जीव में अधिक या कम लंबे समय तक उथल-पुथल - प्रक्रियाएं और उथल-पुथल, हमेशा नहीं, जैसा कि आप जानते हैं, आसान - और करता है हवा से नहीं.. जिन लोगों को अपने विश्वासों को व्यक्त करने की तीव्र आवश्यकता होती है, उनमें या तो उनसे सहमत होना बहुत स्वाभाविक है, इन विश्वासों के साथ जो किसी व्यक्ति के नैतिक जीवन को बनाते हैं, या, जो उतना ही महत्वपूर्ण है, बहस करते हैं। अब तक, मुझे न तो किसी सिद्धांतकार के साथ या किसी सौंदर्यशास्त्री के साथ बहस करने का आनंद मिला है।

इसलिए, मेरे पाठकों में सोचने और किसी और के विचार के विकास का पालन करने की क्षमता को मानने के अधिकार से कम से कम प्रस्थान किए बिना, मैं, वर्तमान मामले में, जहां तक संभव हो, संक्षिप्त सूत्रों और शर्तों से बचने का प्रयास करूंगा पहचान के दर्शन के 9, लेकिन मैं इसे तर्क के साथ बदलने के लिए पाप मानूंगा। रीजनिंग किसी के लिए भी पूरी तरह से प्रतिकूल है जिसकी सोच 2X2 = 4 की तुलना में थोड़ी अधिक जटिल है, और केवल महिलाओं के विचार हैं - दुर्भाग्य से, आपने इसे समाप्त नहीं किया है - जिसमें 2X2 4 नहीं देता है, लेकिन स्टीयरिक ए मोमबत्ती ... 10 इन्हीं विचारों के लिए विशेष रूप से तर्क का निर्माण किया गया है। उत्तेजित और चिड़चिड़ी मानसिक कामुकता, तर्क, बिना परिणाम की यह प्रक्रिया, यह सत्य है और कला के लिए एकमात्र कला है, यह अच्छा है क्योंकि यह कर्म के समान प्रतीत होता है, अर्थात यह एक निश्चित डिग्री का आनंद देता है, और यह करता है किसी भी व्यवसाय के लिए नेतृत्व नहीं करता है, अर्थात इसमें शामिल लोगों से मानसिक या नैतिक आत्म-बलिदान की आवश्यकता नहीं होती है।

मैं जा रहा हूं, जैसा कि मैंने कहा, ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधियों के महत्व के बारे में उनके नवीनतम काम के बारे में आपके साथ लंबे और पूरी तरह से ईमानदार भाषण देने के लिए, जो हमेशा की तरह, हमेशा की तरह, पिछले सभी की तरह, विभिन्न अफवाहें, कभी-कभी, और बहुत बार, पूरी तरह से विपरीत, कभी-कभी चतुर, कभी-कभी सकारात्मक रूप से जंगली, लेकिन किसी भी मामले में अधिकांश भाग के लिए, यानी मामले के लिए प्रासंगिक नहीं - लेकिन मामले के बारे में आलोचकों-प्रचारकों के कुछ सामाजिक और नैतिक सिद्धांतों को व्यक्त करना। प्रचारक आलोचक आम तौर पर अत्यधिक नेक इरादे वाले लोग होते हैं, जो सामाजिक प्रश्नों के लिए सबसे वैध और गंभीर सहानुभूति से ओत-प्रोत होते हैं; उनके सिद्धांत, यदि वे सभी सिद्धांतों की तरह कई बिंदुओं पर विवाद के अधीन हैं, लेकिन फिर भी, जीवन पर लगातार कुछ निश्चित दृष्टिकोणों का अनुसरण करते हुए, वे आवश्यक रूप से जीवन के आवश्यक प्रश्नों के स्पष्टीकरण में योगदान करते हैं; लेकिन मुद्दा यह है कि ये सिद्धांत, चाहे वे कितने भी चतुर क्यों न हों, चाहे वे किसी भी वैध बिंदु से शुरू हों, वे कला के काम में अनुसरण करते हैं, और केवल उस जीवन का अनुसरण कर सकते हैं जिसे वे कुछ बिंदुओं से देखते हैं, न कि वह जो इसमें, यदि यह वास्तव में एक कलात्मक कार्य है, तो यह सिद्धांतों के संबंध में अपने सभी व्यापक और अक्सर विडंबनापूर्ण अर्थों के साथ चमकता है। कला, एक कृत्रिम पदार्थ के रूप में, जिसे प्रेरणा कहा जाता है, वह किसी भी सिद्धांत से कहीं अधिक जीवन को पकड़ती है, इसलिए वह सिद्धांत, इसकी तुलना में, हमेशा पीछे रहता है।

इस तरह ओस्ट्रोव्स्की के अंतिम काम ने सभी सिद्धांतों को पीछे छोड़ दिया, जाहिरा तौर पर इतनी विजयी और वास्तव में शानदार ढंग से सोवरमेनिक के उल्लेखनीय रूप से प्रतिभाशाली प्रचारक ने डार्क किंगडम के बारे में लेखों में व्यक्त किया।

क्या ये बिल्कुल सही है?

मैं सबसे महत्वपूर्ण तथ्य लेता हूं, यहां तक कि वह भी नहीं जिसके साथ मैंने अपनी धुनों की शुरुआत की, लेकिन केवल एक संभावित तथ्य (अफसोस! "मेरे लोग - चलो बस जाते हैं"... 12

उदाहरण के लिए, "द डार्क किंगडम" लेखों के मजाकिया लेखक ने बाद के जीवन के दुखद क्षण में भी बोल्शोव के प्रति अपनी सहानुभूति से इनकार कर दिया ... क्या जनता उसे पछतावा करने से मना करेगी और इसलिए, एक प्रसिद्ध सहानुभूति? - लगभग लिपोचका की तरफ खड़ा है; कम से कम, उसने उसे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में प्रोटेस्टेंट और प्रोटेस्टेंट में शामिल किया, अत्याचार से अभिभूत और दबा हुआ। 13 मैं आपसे पूछता हूं: प्रोटेस्टेंट लिपोचका पर जनता की प्रतिक्रिया कैसे होगी? .. क्या वह लिपोचका को प्रोटेस्टेंट के रूप में समझेगी?

ओस्ट्रोव्स्की की अन्य कॉमेडी में, जनता की सहानुभूति और प्रतिपक्षी मिस्टर बोव की सहानुभूति और प्रतिपक्षी से बिल्कुल अलग होंगे, जैसा कि मैं तथ्यों के साथ और बाद में विस्तार से साबित करने की कोशिश करूंगा। लेकिन ये अप्रतिरोध्य प्रश्न हैं। ओस्ट्रोव्स्की सबसे पहले एक नाटककार हैं: आखिरकार, वह "डार्क किंगडम" के बारे में लेखों के लेखक मिस्टर - बोव के लिए अपने प्रकार नहीं बनाते हैं, - आपके लिए नहीं, मेरे लिए नहीं, किसी के लिए नहीं, बल्कि उनके लिए जनसमुदाय जिनके लिए वह, शायद, उनके कवि, लोगों के कवि के रूप में, एक शिक्षक भी हैं, लेकिन उन उच्च दृष्टिकोणों से एक शिक्षक जो उसके लिए सुलभ हैं, जन, और आप के लिए नहीं, मेरे लिए नहीं, श्री नहीं, इसके द्वारा साझा किया गया।

क्या आपको उस लेख के बारे में कोई जानकारी है जो मोस्कोवस्की वेस्टनिक में ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म के बारे में छपा था? 14 लेख उन जिज्ञासाओं में से एक है जो भावी पीढ़ी को प्रिय होंगी, और यहाँ तक कि निकट-दिमाग वाली भावी पीढ़ी को भी; हमारे तनावपूर्ण और श्रमसाध्य युग की बीमारियों के उल्लेखनीय संकेत के रूप में उनके द्वारा खोजा जाएगा। इसके लेखक ने पहले ओब्लोमोव उपन्यास में ओल्गा के टूटे हुए स्वभाव (यदि आप इसे प्रकृति कह सकते हैं) के बारे में एक रूसी महिला के बारे में एक उन्मादी तनावपूर्ण लेख के साथ पाठकों को आश्चर्यचकित किया था। । क्या भोले, विशुद्ध रूप से सीखा, अर्थात्, मस्तिष्क, और हार्दिक विश्वास नहीं, मोस्कोवस्की वेस्टनिक के युवा (सभी संभावना में) समीक्षक ने "डार्क किंगडम" लेखों के लेखक के मजाकिया और शानदार ढंग से व्यक्त सिद्धांत को सीखा। मुझे नहीं पता कि श्रीमान --बोव स्वयं अपने शिष्य और सीड के रूप में अपने विचार को क्रियान्वित करने में इतनी साहसी निरंतरता रखते या नहीं। मुझे यह भी संदेह है कि यह होगा; "द डार्क किंगडम" लेखों के लेखक, उनकी परिपक्व, उत्कृष्ट प्रस्तुति को देखते हुए, एक वयस्क हैं; मैं यह संदेह करने के लिए भी तैयार हूं कि मिस्टर --बोव चुपके से अपने सीड के उत्साह पर हंस रहे हैं, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से मिस्टर --बोव की ओर से हंसने के लिए बेईमानी होगी। आखिरकार, "अपनी अच्छाई के साथ, लेकिन अपनी खुद की भौंह के साथ", आखिरकार, "मोस्कोवस्की वेस्टनिक" के समीक्षक, वास्तव में, "द डार्क किंगडम" के लेखक के विचारों को "थंडरस्टॉर्म" पर केवल ईमानदारी से लागू होता है। एक रूसी महिला के बारे में एक लेख की तरह, उन्होंने ओब्लोमोविज़्म पर लेखों के लेखक के ठंडे-पित्त विचारों को लगातार और उत्साही उत्साह के साथ किया। मिस्टर पल्खोवस्की - युवा समीक्षक का नाम - गहराई से मानते थे कि ओस्ट्रोव्स्की एक दंडक और अत्याचार और अन्य चीजों का आरोप लगाने वाला था, और इसलिए थंडरस्टॉर्म उनके साथ केवल एक व्यंग्य के रूप में सामने आया, और केवल व्यंग्य के अर्थ में उन्होंने संलग्न किया इसका अर्थ है। विचार अपने आप में जंगली है, लेकिन परिशिष्टों में इसकी प्रशंसा करें: उनके पास सारी ताकत है, उनके पास सभी आकर्षण हैं: कतेरीना प्रोटेस्टेंट नहीं है, और अगर वह प्रोटेस्टेंट है, तो वह शक्तिहीन है, अपना विरोध सहन करने में असमर्थ है - उसे रोल करें, कतेरीना! उसका पति किसी भी तरह से प्रोटेस्टेंट नहीं है - आगे बढ़ो, बदमाश! मेरे भावों की सनक को क्षमा करें, लेकिन वे अनजाने में मेरी जुबान पर आ गए जब मैंने मिस्टर पल्खोवस्की के लेख को आक्षेपी हँसी के साथ पढ़ा, और, मैं आपको स्वीकार करता हूँ, युवा सीड मिस्टर --बोव के लेख के परिणामस्वरूप, मैं अनजाने में सोवरमेनिक के एक गंभीर और चतुर लेख प्रचारक के कई प्रावधानों पर हँसे, निश्चित रूप से, केवल उनके लगातार आवेदन में लिया गया। प्रोटेस्टेंट लिपोचका, प्रोटेस्टेंट मैट्रेना सविष्णा और मरिया एंटिपोवना, अधिकारियों के साथ सिमोनोव के पास मुफ्त हवा में मदीरा पीते हुए ... आप जो भी पसंद करते हैं, लेकिन इस तरह का प्रोटेस्टेंटवाद किसी समय अनजाने में बहुत मनोरंजक लगेगा!

लेकिन आखिर हँसी हँसी से अलग है, और मेरी हँसी में बहुत उदासी थी ... और तार्किक हास्य के कारण कई कठिन प्रश्न सामने आए।

मेरे लिए, वास्तव में, कभी-कभी हमारा समय पाठक को साहसपूर्वक व्यक्त किया जाता है, लेकिन वास्तव में, अत्यधिक काव्य रचना "कॉमेड्या नीबोस्का" ("अनडिवाइन कॉमेडी" (पोल।) 16, जिसमें कवि का नेतृत्व होता है, के दृश्य में होता है। एक पागलखाने के लिए उसका नायक और जहां विभिन्न आवाजों में हमारे समय के विभिन्न भयानक रोना पागलों, विभिन्न सिद्धांतों, कमोबेश बदसूरत, कमोबेश कट्टर से सुना जाता है; एक भयानक और गहरा अर्थपूर्ण दृश्य!

आखिरकार, न केवल मिस्टर -बोव, यहां तक कि उनके सीड - सभी संभावना में, एक व्यक्ति जो अपने विश्वासों को एक गहरी, यद्यपि मस्तिष्क प्रक्रिया के साथ काम करता है - न केवल, मैं कहता हूं, वे अपने शौक के साथ मजाकिया नहीं हैं - वे योग्य हैं उनमें से, निश्चित रूप से, समान माप में नहीं, और सहानुभूति और सम्मान में। आखिर हम खोज रहे हैं, हम अपने जीवन से भयानक सवालों के जवाब मांग रहे हैं, जो हमें स्पष्ट नहीं है; आखिरकार, हम या तो इस तथ्य के लिए दोषी नहीं हैं कि ये प्रश्न भयानक हैं, या इस तथ्य के लिए कि हमारा जीवन, यह जीवन जो हमें घेरता है, अनादि काल से हमारे लिए थोड़ा स्पष्ट है। आखिरकार, यह वास्तव में एक भयानक जीवन है, कहीं और कभी-कभी खो गया, वह जीवन जिसमें इसे गंभीरता से बताया गया है, जैसा कि ओस्ट्रोव्स्की के थंडरस्टॉर्म में, कि "यह लिथुआनिया, यह आकाश से हमारे पास गिर गया" i7, और जहां से खो गया -कभी-कभी और कभी-कभी, हम अपने खिलाफ हिंसा के बिना त्याग नहीं कर सकते, जो अप्राकृतिक है और इसलिए लगभग आपराधिक है; वह जीवन जिसके साथ हम सभी शुरू में दुश्मनी और नम्रता में हैं, अज्ञात सत्य के सामने, जिसके दिल वाले सभी लोग, मांस और रक्त के लोग समाप्त हो गए हैं, समाप्त हो रहे हैं और, शायद, अभी भी समाप्त हो जाएंगे, जैसे कि फ्योडोर लावरेत्स्की, जिन्होंने पाया यह उसकी मांग है और इसके रस लिसा से बनाया गया है वह जीवन, जिसके लिए, अगफ्या मतवेवना के व्यक्ति में, ओब्लोमोव ने ओल्गा के बने और टूटे हुए बलिदान को त्याग दिया, हालांकि बाहरी रूप से सुंदर, प्रकृति, और जिसमें वह मर जाता है, केवल, हालांकि, अपने लेखक की इच्छा से, और हमें अपनी मृत्यु के साथ मेल किए बिना कम से कम स्टोलज़ के व्यक्तित्व के साथ।

हाँ, यह जीवन भयानक है, एक भयानक रहस्य की तरह, और, एक रहस्य की तरह, यह हमें इशारा करता है और चिढ़ाता है और हमें घसीटता है ...

लेकिन कहां? -- वही वह सवाल है।

पूल में या अंतरिक्ष में और प्रकाश में? इसके साथ एकता में या इससे इनकार करने में, एक ओर, एक ओर, निराशाजनक रूप से अंधकारमय राज्य, हमारे लिए मोक्ष है?

क्या यह कोई आश्चर्य की बात है, एक बार फिर, कि हमारे रहस्यमय जीवन की सभी घटनाओं में हम अर्थ खोजते हैं; क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि प्रत्येक कलात्मक रचना में जो अपने फोकस में एक निश्चित प्रकार की घटनाओं का सबसे बड़ा योग दर्शाती है, हम इस अर्थ के औचित्य और सुदृढ़ीकरण की तलाश में हैं कि हम स्वयं कम या ज्यादा सही हैं, लेकिन, किसी भी मामले में, गंभीरता से, घटना को दिया, गलत घटनाओं के साथ वैध जलन और हमारे लिए अस्पष्ट घटनाओं को समझने की एक और अधिक वैध इच्छा के कारण?

यह सब न केवल आश्चर्यजनक है, बल्कि पूरी तरह से तार्किक भी है। यह सब कला के कार्यों के प्रति हमारे विचार के विभिन्न दृष्टिकोणों को पूरी तरह से समझाता है जो इसे कुछ हद तक उत्तेजित करते हैं।

रक्त या मस्तिष्क, लेकिन (दोनों और अन्य) मजबूत और वास्तविक दुश्मनी और सहानुभूति, हम रचनात्मकता और कल्पना के इन स्पष्ट रूप से निर्दोष बच्चों के साथ अपने संबंधों में पेश करते हैं, और यह अन्यथा नहीं हो सकता है।

बच्चे, सभी बच्चों की तरह, वास्तव में निर्दोष हैं, लेकिन वे जीवन के जीवित प्राणी हैं। वह समय जब कला के निर्माण को एक विलासिता माना जाता था, बिना कारण या प्रभाव के मनोरंजन, लंबे समय से चला आ रहा है। यहां तक कि उदास भिक्षु सवोनारोला, फ्लोरेंस में पियाज़ा सैन मार्को में अपने समय के इतालवी कलाकारों के मैडोना को जलाते हुए, समझ में आया कि कला के निर्दोष बच्चे जीवन के दोषी बच्चों की तरह ही प्यार और नफरत पैदा कर सकते हैं ...

हमारा समय इसे और भी ज्यादा समझता है। सहानुभूति और प्रतिपक्षी की कट्टरता कला के उस क्षेत्र में भी घुस गई है जो नैतिक और महत्वपूर्ण आवश्यकताओं के लिए सबसे अधिक विदेशी है, किसी भी चीज के लिए कम से कम बाध्य - यहां तक कि संगीत में भी, और वैग्नेरिज्म का कट्टर धर्म सबसे स्पष्ट लक्षणों में से एक है। हमारे युग के मानसिक और नैतिक मनोदशा का भयानक तनाव अठारह।

इसी कारण से, हमारे समय में किसी भी ईमानदार सिद्धांत के लिए सम्मान और सहानुभूति को अस्वीकार करना असंभव है, यानी एक ऐसा सिद्धांत जो सामाजिक संबंधों और प्रश्नों के ईमानदार विश्लेषण के परिणामस्वरूप पैदा हुआ था, और किसी भी चीज को सही ठहराना बहुत मुश्किल है। जीवन और उसके सवालों के प्रति शौकिया उदासीनता, कुछ शुद्ध कला की सेवा के साथ खुद को कवर करना। कोई सिद्धांतकारों के साथ बहस कर सकता है: शौकीनों के साथ व्यवहार करना असंभव और अनावश्यक है। सिद्धांतकारों ने अपनी मूर्ति-बलि की जरूरतों के लिए जीवन काट दिया, लेकिन यह, शायद, उन्हें बहुत महंगा पड़ता है। शौकिया केवल अपने स्वयं के मांस का मनोरंजन करते हैं, और जैसे वे, संक्षेप में, किसी की या किसी चीज़ की परवाह नहीं करते हैं, इसलिए कोई भी, संक्षेप में, उनकी परवाह भी नहीं कर सकता है। जीवन अपने ज्वलंत प्रश्नों के समाधान की मांग करता है, यह अपनी विभिन्न आवाजों में चिल्लाता है, कला की रचनाओं में मिट्टी, इलाकों, राष्ट्रीयताओं, नैतिक मनोदशाओं की आवाजें, और वे खुद को एक सफेद बैल के बारे में एक शाश्वत गीत खींचते हैं, कला के लिए कला के बारे में, और विचार और कल्पना के बच्चों की मासूमियत को किस अर्थ में स्वीकार करें - बांझपन। वे उसके प्राणियों की अशोभनीय चिंता के लिए रेत पर कीचड़ उछालने के लिए तैयार हैं, और फ्लेमिश स्कूल की तरह जीवन पर नौकरशाही के दृष्टिकोण की शून्यता और नीचता को सही ठहराते हैं। 19 दोनों की कोई कीमत नहीं थी!

नहीं! मैं न केवल हमारे युग में, बल्कि कला के किसी भी सच्चे युग में, कला के लिए उनकी कला में विश्वास नहीं करता।

न तो कट्टर घिबेलिन डांटे, 20 और न ही ईमानदार अंग्रेजी परोपकारी शेक्सपियर, जो आज तक सभी देशों और सदियों के प्यूरिटन से नफरत करते हैं, और न ही उदास जिज्ञासु काल्डेरोन, 21 इस अर्थ में कलाकार थे कि शौकिया यह उपाधि देना चाहते हैं। कला के लिए कला की अवधारणा गिरावट के युगों में प्रकट होती है, लोगों की चेतना से शौकिया लोगों की कुछ परिष्कृत भावनाओं की चेतना को अलग करने के युगों में, जनता की भावना से ... सच्ची कला हमेशा रही है और हमेशा रहेगी शब्द के दार्शनिक अर्थ में लोकप्रिय, लोकतांत्रिक हो। कला छवियों में, आदर्शों में जनता की चेतना का प्रतीक है। कवि जनता, राष्ट्रीयताओं, इलाकों, महान सत्यों के अग्रदूत और जीवन के महान रहस्यों की आवाज हैं, शब्दों के वाहक हैं जो युगों की समझ की कुंजी के रूप में कार्य करते हैं - समय में जीव, और लोग - अंतरिक्ष में जीव।

लेकिन यह सच्ची कला के इस बहुत लोकप्रिय, लोकतांत्रिक सार का अनुसरण करता है कि सिद्धांत काव्य कार्यों के संपूर्ण जीवित अर्थ को ग्रहण नहीं कर सकते। सिद्धांत, समझ के द्वारा अतीत से प्राप्त परिणाम के रूप में, हमेशा अतीत के संबंध में ही सही होते हैं, जिस पर, जीवन के रूप में, वे भरोसा करते हैं; और अतीत हमेशा एक तेजी से आगे बढ़ने वाले जीवन द्वारा छोड़ी गई एक लाश है, एक ऐसी लाश जिसमें शरीर रचना आत्मा को छोड़कर सब कुछ मिल जाएगी। सिद्धांत ने ज्ञात डेटा से ज्ञात कानूनों को घटाया है और बाद के सभी, प्रकट डेटा को इन तार्किक रूप से सही कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना चाहता है। कानूनों का तार्किक अस्तित्व स्वयं निर्विवाद है, इन अमूर्त कानूनों के अनुसार मस्तिष्क का कार्य काफी सही ढंग से चलता है, लेकिन यह एक अमूर्त, विशुद्ध रूप से तार्किक दुनिया में चलता है, एक ऐसी दुनिया जिसमें हर चीज का एक स्पष्ट क्रम होता है, एक सख्त आवश्यकता होती है, जिसमें जीवन की कोई अटूट रचनात्मकता नहीं है, जिसे आमतौर पर मौका कहा जाता है। इसे तब तक कहा जाता है जब तक कि यह अतीत न हो जाए और जब तक तार्किक शरीर रचना इस लाश को काट न दे और एक नए सिद्धांत के रूप में एक नया उपकरण तैयार न कर ले।

किससे प्यार करें, किस पर भरोसा करें

हमें अकेला कौन नहीं बदलेगा?.. -

एक कवि के शब्दों में आपको मुझसे, और आपको, और मेरे पत्रों के पाठकों से पूछने का अधिकार है।

किससे प्यार करें? किस पर विश्वास करें? जीवन से प्यार करो - और अकेले जीवन में विश्वास करो, जनता के बीच अपनी नब्ज की धड़कन पर कान लगाओ, कला की रचनाओं में इसकी आवाज सुनो और धार्मिक रूप से आनंदित हो जब यह अपना पर्दा उठाता है, अपने नए रहस्यों को उजागर करता है और हमारे पुराने सिद्धांतों को नष्ट कर देता है ...

हमारे पास बस यही एक चीज बची है, ठीक यही "लोगों की सच्चाई के सामने विनम्रता" है, जिसके साथ आपका पीटा हुआ लवरेत्स्की इतना मजबूत है।

अन्यथा, जीवन से पहले विनम्रता के बिना, हम जीवन के गैर-जिम्मेदार शिक्षक बन जाएंगे, लोगों की भलाई के बिन बुलाए शोक - और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमें जीवन के सामने लगातार झूठे पदों पर रखा जाएगा।

अंत में एक मजाकिया आदमी दिखाई दिया जिसने उसे इस तरह के ढांचे में निचोड़ा कि उस समय के हितों और सिद्धांतों के लिए सहानुभूति के साथ सहानुभूति को समेटना संभव हो गया कि वह सजा और निंदा के सामान्य ढोंग से बाहर निकलना बंद कर दिया। सबसे आश्चर्यजनक परिवर्तनों में से एक पाठकों की आंखों के सामने हुआ। एक नाटककार जिस पर, कभी-कभी बिना कारण के, कभी-कभी कारण से, अनेक कमियों, चूकों और भूलों का आरोप लगाया गया; एक लेखक, जो एक मृत पत्रिका के सबसे निर्भीक लेखों में से एक में सच्ची प्रतिभा से वंचित था; 24 जो, दूसरे में, कोई कम दिलेर नहीं, हालांकि एक अन्य पत्रिका में अधिक सभ्य लेख, मुख्य रूप से सोचने और सोचने की सलाह दी गई थी 25 - एक लोकप्रिय नाटककार से एक शुद्ध व्यंग्यकार, अत्याचार का खुलासा, लेकिन दूसरी तरफ - सकारात्मक था सभी आरोपों से बरी। सारा दोष "अंधेरे साम्राज्य" पर डाल दिया गया था, लेकिन व्यंग्यकार पूरी तरह से त्रुटिहीन था।

क्या वह किसी भी तरह से किसी भी व्यक्ति के चरित्र को पूरा करने के लिए तेजी से मुड़ेगा; क्या वह संकेत के रूप में कुछ नाटकीय स्थिति छोड़ देगा; यदि उसे अपनी योजना में विश्वास नहीं है और लोकप्रिय विचार के अनुसार जो कल्पना की गई थी, उसे पूरा करने का साहस नहीं है, तो वह दोषी नहीं है, "अंधेरे साम्राज्य" को दोष देना है, जिसके लिए वह एक दंडक और अपमान का खुलासा करने वाला है। क्या जरूरत है, कि इस एक उपाय को लागू करने से, आप लेखक में उसके नवीनतम, सबसे आवश्यक गुणों को काट देते हैं, आप उसके सकारात्मक, काव्यात्मक पक्षों को याद करते हैं या नहीं देखना चाहते हैं; इसकी आवश्यकता है, कि आप कलाकार को अपने काम में प्रकारों और उनके संबंधों से नहीं, बल्कि सामाजिक और कानूनी प्रश्नों से आगे बढ़ने के लिए मजबूर करें। आधार के रूप में लिया गया विचार अपने आप में सही है। आखिरकार, मैं फिर से दोहराता हूं, नाटककार उस जीवन के अत्याचार और कुरूपता से संबंधित नहीं है जिसे वह प्रेम और कोमलता से दर्शाता है, संबंधित नहीं है, इसलिए, निष्पादन और निंदा से संबंधित है। एर्गो पेरेट मुंडस - फिएट जस्टिटिया! (इसलिए, दुनिया को नष्ट होने दें, लेकिन न्याय किया जाए (अव्य।)) सिद्धांतकारों का सामान्य नियम पूरी तरह से लागू है, और वास्तव में रचनात्मकता द्वारा बनाई गई पूरी दुनिया नष्ट हो गई है, और छवियों के बजाय उनके लेबल वाले आंकड़े हैं माथे, अत्याचार, एक दलित व्यक्तित्व, आदि। दूसरी ओर, ओस्ट्रोव्स्की, समझ में आता है, अर्थात, सिद्धांत गोगोल की गतिविधि से तार्किक परिणाम के रूप में उसकी गतिविधि का अनुमान लगा सकता है।

गोगोल ने हमारी परेड का पर्दाफाश किया, इसलिए बोलने के लिए, आधिकारिक वास्तविकता; ओस्ट्रोव्स्की हमारे रहस्यमय, आंतरिक, रोजमर्रा के जीवन से पर्दा हटाता है, मुख्य वसंत दिखाता है जिस पर उसकी जटिल मशीन आधारित है - अत्याचार; वह खुद भी यह शब्द अपनी अमूल्य किट किटच को परिभाषित करने के लिए देते हैं...

क्या पहेली सुलझ गई है?

शब्द मिल गया है? 26 --

वह शब्द, जो ओस्त्रोव्स्की निश्चित रूप से अपने साथ और अपने आप में, किसी भी उल्लेखनीय, वास्तव में लोक लेखक की तरह रखता है?

यदि ऐसा है, तो पाया गया शब्द किसी भी सत्यापन से नहीं डरना चाहिए, विशेष रूप से जीवन द्वारा सत्यापन। अगर यह सही है, तो यह किसी भी सत्यापन का सामना करेगा। यदि यह सही है, तो दुनिया की कोई भी विशेषता जिसके लिए यह एक कुंजी के रूप में कार्य करती है, उसके चौड़े फ्रेम के नीचे से बाहर नहीं निकलनी चाहिए। अन्यथा, यह या तो बिल्कुल सच नहीं है, या केवल आधा सच है: यह कुछ घटनाओं के लिए उपयुक्त है, यह दूसरों के लिए उपयुक्त नहीं है। मैं अपने आप को उन सभी उलझनों और प्रश्नों का सुझाव देने की अनुमति देता हूं जो शब्द के प्रयोग से लेकर घटना तक, कदम दर कदम, नाटक द्वारा नाटक से उत्पन्न होते हैं।

1) "पारिवारिक चित्र" में सही, लोकप्रिय सहानुभूति, नैतिक और नागरिक, प्रोटेस्टेंट मैत्रियोना सविष्णा और मरिया एंटिपोवना की तरफ नहीं है - यह, मुझे विश्वास है, निस्संदेह - हालांकि लोगों की नैतिक चेतना का पालन नहीं होता है उनके लिए सहानुभूति की कमी से, एंटिप एंटीपिच पुजाटोव और उनकी मां के अत्याचार के लिए सहानुभूति, शिरियालोव के पाखंड और नीचता के लिए। लेकिन - एंटिप एंटीपिच के अत्याचार को कैसे दर्शाया गया है: क्या यह व्यंग्यकार के बुरे हास्य के साथ है या लोक कवि के भोले-भाले सत्य के साथ है? एक और सवाल है।

2) "चलो अपने लोगों को गिनें" - सबसे पहले, समाज की एक तस्वीर, पूरी दुनिया का प्रतिबिंब, जिसमें कई अलग-अलग जैविक सिद्धांत दिखाई देते हैं, न कि केवल अत्याचार। नाटक के दौरान क्षुद्र मूर्खों के लिए मानवीय दया और सहानुभूति बनी रहती है, न कि प्रोटेस्टेंट के लिए, यह एक सवाल भी नहीं है, हालांकि, दूसरी ओर, यह कोई सवाल नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की ने खुद को ऐसे जगाने का कार्य निर्धारित नहीं किया था। सहानुभूति। नहीं! केवल वे व्यंग्यकार नहीं थे, बल्कि एक उद्देश्य कवि थे।

3) कि द मॉर्निंग ऑफ़ ए यंग मैन में यह अत्याचारी चाचा है जो बोलता है, न कि प्रोटेस्टेंट भतीजा, भी शायद ही संदेह के अधीन है।

4) "गरीब दुल्हन" की दुनिया को कवि के लिए इतनी सहानुभूति के साथ चित्रित किया गया है और इसमें इतना कम व्यंग्य है कि जो किसी और को भी व्यंग्य का बहाना दे सकता है, उसके लिए एक अविश्वसनीय तार्किक खिंचाव की आवश्यकता है उच्च नहीं इस दुनिया में सहानुभूति, खुद को कर्तव्य, विनम्र, महिला प्रकृति के लिए बलिदान के रूप में लाना, लेकिन केवल मृतक के लिए, हालांकि वास्तव में ताकत में समृद्ध, दुन्या का व्यक्तित्व, जैसे मिस्टर --बोव। दुन्या एक महान गुरु की रचना है, और, सच्ची कला की किसी भी रचना की तरह, एक उच्च नैतिक कार्य करता है; लेकिन यह कार्य - एक सरल, स्वाभाविक, और सैद्धांतिक, हिंसक दृष्टिकोण से नहीं - विरोध में बिल्कुल भी शामिल नहीं है। दून में, जनता सही तरीके से उसकी मृत्यु और विरोध के साथ सहानुभूति नहीं रखती है, लेकिन उदारता के उन सर्वोत्तम गुणों के साथ जो उसके पतन में बच गए, पाप की उस उच्च चेतना के साथ जो उसमें चमकती है, भाग्य के प्रति आज्ञाकारिता के साथ, जो उसकी मजबूत, चौड़ी और व्यापक प्रकृति में प्रकृति की तुलना में दोगुना महंगा है, जो कम भावुक और समृद्ध है।

तो, कम से कम, सरल अर्थ और सरल भावना के दृष्टिकोण से चीजें सामने आती हैं, लेकिन वैज्ञानिक के अनुसार, मुझे नहीं पता, यह अलग होगा, शायद अलग। गरीब दुल्हन में पूरी तरह से चित्रण और वास्तविकता के संबंधों की पूरी प्रणाली गोगोल और उनकी प्रणाली के तरीके के विपरीत है - मैं अभी भी यहां नहीं बोलता हूं। मैं केवल सबसे स्पष्ट, समझने योग्य लेता हूं, जिसमें सैद्धांतिक पैमाने सकारात्मक रूप से, सभी आंखों में, वास्तविक मामले से अलग हो जाते हैं।

5) कॉमेडी में "अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ" - किसी भी तरह से आप जनता से या तो आदरणीय मैक्सिम फेडोटिच रुसाकोव के अत्याचार से होने वाले नुकसान की समझ हासिल नहीं करेंगे, या स्थिति के अलावा किसी और चीज के लिए सहानुभूति नहीं रखेंगे। वही रुसाकोव, बोरोडकिन के सरल और गहरे प्यार और एक गरीब लड़की की गैर-क्रूर स्थिति के लिए, उसकी प्यारी आत्मा की सादगी से दूर - और एक प्रोटेस्टेंट चाची की सलाह (कॉमेडी "अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ" " यहां तक कि स्पष्ट रूप से zemstvo जीवन के लिए व्यक्तिगत सहानुभूति की कठोरता से कलात्मक रूप से पीड़ित है, और इस कवर की कोई सैद्धांतिक अतिशयोक्ति नहीं है (एन। ग्रिगोरिएव द्वारा नोट।))।

6) "गरीबी एक वाइस नहीं है" गोर्डी कारपिच के अत्याचार पर व्यंग्य नहीं है, बल्कि फिर से, जैसे "हम अपने लोगों को बसाएंगे" और "गरीब दुल्हन", बहुत विविध शुरुआत के साथ पूरी दुनिया की एक काव्य छवि है और स्प्रिंग्स हुसिम टोर्त्सोव अपने स्वयं के विरोध से नहीं, बल्कि प्रकृति की शक्ति के साथ, कर्तव्य की उच्च चेतना के साथ, मानवीय गरिमा की भावना के साथ, गंदगी में भी बचे, अपने पश्चाताप की गहराई के साथ, जीने के लिए एक ईमानदार प्यास के साथ गहरी सहानुभूति पैदा करता है। ईमानदारी से, एक भगवान की तरह, एक ज़मस्टोवो की तरह। ओस्ट्रोव्स्की के सबसे आकर्षक में से एक, हुसोव गोर्डेयेवना, हालांकि थोड़ा उल्लिखित, महिला चित्र, एक दलित व्यक्तित्व नहीं है जो केवल अफसोस पैदा करता है, लेकिन एक उदात्त व्यक्तित्व जो हमारी सभी सहानुभूति को आकर्षित करता है, जैसे मरिया एंड्रीवाना, दलित व्यक्तित्व नहीं, गरीब दुल्हन में, न ही पुश्किन की तात्याना, न ही आपकी लिसा। जीवन, जो एक व्यापक चित्र की पृष्ठभूमि बनाता है, लिया जाता है - सभी आँखों के लिए, सिद्धांत की आँखों को छोड़कर - व्यंग्य से नहीं, बल्कि काव्यात्मक रूप से, प्रेम के साथ, स्पष्ट सहानुभूति के साथ, मैं और अधिक कहूंगा - आवश्यक के धार्मिक पंथ के साथ लोक. इसके लिए, उन्होंने ओस्त्रोवस्की के साथ ओना के दिनों में खुद को हथियारबंद कर लिया। काव्यात्मक, यानी प्रत्यक्ष, और अप्रत्यक्ष नहीं, रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति रवैया ओस्ट्रोव्स्की के शपथ ग्रहण करने वालों के लिए एक ठोकर और प्रलोभन था, उनके संबंध में, उनके संबंध में, एक झूठी स्थिति, जिससे श्री बोव ने उनका नेतृत्व करने के लिए सोचा था। सब।

7) व्यापक लोक नाटक "जैसा तुम चाहते हो वैसा मत जियो" का उल्लिखित स्केच इतना छोटा - व्यंग्य है कि मुख्य अत्याचारी, बूढ़े आदमी इल्या इलिच की छवि में कॉमेडी की छाया भी नहीं है। प्योत्र इलिच में, अत्याचार चरित्र का अनिवार्य पक्ष होने से बहुत दूर है। नाशपाती के निर्माण में, और यहां तक कि उसकी मां, सिद्धांतकारों को छोड़कर सभी को दिखाई देती है, एक लोक कवि, और व्यंग्यकार नहीं। नाशपाती, विशेष रूप से, एक ऐसा चेहरा है जिसे सकारात्मक रूप से दर्शाया गया है न कि नकारात्मक रूप से, जिसे कुछ जीवित और जीने के लिए नियत के रूप में दर्शाया गया है।

8) अगर किट किच के अत्याचार को कॉमेडी "हैंगओवर एट ए स्ट्रेंज फीस्ट" में चित्रित करने का एकमात्र उद्देश्य था - इस कॉमेडी का सामाजिक अर्थ "लाभदायक स्थान" के संबंध में उतना व्यापक नहीं होता जितना कि " फेस्टिव ड्रीम", दृश्यों के साथ "हमें साथ नहीं मिला।" इसमें जरा भी संदेह नहीं है कि किट किच एक अत्याचारी है, लेकिन इतना प्यारा किट किच एक कवि द्वारा बनाया गया था, न कि एक व्यंग्यकार द्वारा, जैसे कि फाल्स्टफ एक व्यंग्यकार द्वारा नहीं बनाया गया था। आखिरकार, किट किच के साथ भाग लेने के लिए आपको खेद है, आप उसे अपने जीवन के विभिन्न विवरणों में, उसके विभिन्न कारनामों में देखना चाहेंगे ... और कॉमेडी का अर्थ उसमें नहीं है। यह कॉमेडी, अन्य लोगों के साथ, जिनकी मैंने गणना की है, अत्याचार के विचार से अधिक गहराई से मामले को पकड़ती है, जीवन की आधिकारिक दुनिया के लिए ज़मस्टोवो के संबंध का प्रतिनिधित्व करती है, इसके लिए विदेशी और अज्ञात। जनता किट किच पर सबसे अच्छे स्वभाव वाली हंसी के साथ हंसती है। कड़वा और दुखद, लेकिन फिर से व्यंग्य नहीं, इस कॉमेडी के निचले भाग में और तीन बाद के हमारे रहस्यमय के विचार में है और, एक भयानक के रहस्य की तरह, कहीं और कभी-कभी जीवन खो गया। उन लोगों के भाग्य में कड़वा और दुखद, जिन्हें "लाभदायक स्थान" के दोसुज़ेव द्वारा क्रूसियन कहा जाता है, एक महान व्यक्तित्व, जिनके लिए उनकी व्यावहारिक वीरता लोगों को जीने और सेवा करने के किसी अन्य तरीके का संकेत नहीं देती है, कैसे सम्मिलन के साथ याचिकाएं लिखनी हैं सभी आभूषण। कड़वा और दुखद यह है कि "राजा फिरौन समुद्र से बाहर आता है" 27 और यह कि "यह लिथुआनिया - यह आकाश से हमारे पास गिर गया है।" कड़वा और दुखद इस तथ्य में कि सीखने और साक्षरता बेवकूफ ज़मस्टोवो के दिमाग में इस तथ्य के साथ विलीन हो जाती है कि "उन्होंने लड़के को प्रशिक्षुता के लिए भेजा, और उन्होंने उसकी आंख निकाल ली" 28 - कि ज़मस्टोवो, बेवकूफ मुज़िक के व्यक्ति में किट किच, सहारा सखारिचा में मानता है कि ऐसी याचिका लिखने की शक्ति और ताकत है, जिसके अनुसार तीन लोगों को साइबेरिया 29 में निर्वासित किया जा सकता है, और बुद्धिमान पति नेउडेनोव 30 के व्यक्ति में - हर उस चीज से डरता है जो उसकी नहीं है, ज़ेमस्टोवो; सेराफ़िमा करपोवना के अपने पति को लिखे एक भोली पत्र में: “जब मेरे पास पैसे नहीं होंगे तो मेरा क्या मतलब होगा? तब मेरा कोई मतलब नहीं होगा! जब मेरे पास पैसा नहीं होगा, तो मैं किसी से प्यार करूंगा, लेकिन इसके विपरीत, वे मुझसे प्यार नहीं करेंगे। और जब मेरे पास पैसा होगा, तो मैं किसी से प्यार करूंगा, और वे मुझसे प्यार करेंगे, और हम खुश होंगे। ”31 यह वास्तव में इस दुनिया का कड़वा और परदे के पीछे का दुख है, न कि अत्याचार में। अत्याचार केवल मैल, झाग, कॉमिक जिगिंग है; बेशक, कवि ने इसे हास्य रूप से चित्रित किया है - लेकिन इसे और कैसे चित्रित किया जा सकता है? - लेकिन यह नहीं - इसकी कृतियों की कुंजी!

इन सबका अर्थ व्यक्त करने के लिए कलाकार द्वारा चित्रित गहराई और सहानुभूति के साथ, अजीब, कहीं खो गया और कभी-कभी, जीवन संबंध, अत्याचार शब्द बहुत संकीर्ण है, और एक व्यंग्यकार, आरोप लगाने वाले, नकारात्मक लेखक का नाम बहुत कम जाता है एक कवि जो सभी स्वरों में, लोक जीवन के सभी रूपों में खेलता है, जो नादिया के ऊर्जावान स्वभाव का निर्माण करता है, कतेरीना के व्यक्तित्व का भावुक दुखद कार्य, कुलीगिन, नाशपाती का उच्च चेहरा, जिससे वह जीवन और जीने की क्षमता से विकिरण करता है स्त्रैण गरिमा के साथ - "इस तरह से मत जियो, जैसा तुम चाहो," बूढ़े आदमी अगथॉन उसी नाटक में अपने असीम, किसी तरह के पंथवादी, यहां तक कि प्राणी को प्यार का विस्तार करते हुए।

इस लेखक का नाम, इतने महान लेखक के लिए, अपनी कमियों के बावजूद, व्यंग्यकार नहीं, बल्कि लोक कवि है। उनकी गतिविधियों को उजागर करने के लिए शब्द "अत्याचार" नहीं है, बल्कि "राष्ट्रीयता" है। केवल यही शब्द उसके कार्यों को समझने की कुंजी हो सकता है। और कुछ भी - कमोबेश संकीर्ण, अधिक या कम सैद्धांतिक, मनमाना - उसकी रचनात्मकता के दायरे को सीमित करता है। किसी अन्य शब्द के साथ, सिद्धांत उससे कहना चाहता है: "यहाँ इस रट में आप हमारे लिए पूरी तरह से समझ में आते हैं, इस रट में हम आपको वैध करते हैं, क्योंकि इसमें आप उस लक्ष्य की ओर जाते हैं जिसे हम जीवन के लिए निर्धारित करते हैं। . आगे मत जाओ। यदि आपने पहले चलने की कोशिश की है, तो हम आपको वैसे भी क्षमा करते हैं: हम आपकी गतिविधि पर उस विचार को लागू करेंगे जिसे हमने इसे समझाने के लिए सफलतापूर्वक बनाया था, और हम अपने स्तर से परे जाने वाली हर चीज को काट या छिपा देंगे!

इसे कैसे समझाया जा सकता है, यदि इस तथ्य से नहीं कि सिद्धांतवादी एक रहस्यमय घटना के लिए शब्दों की तलाश कर रहे थे, तो उन्होंने इसे अपनी चरम समझ के अनुसार पाया और ओस्ट्रोव्स्की को तथ्यों के दायरे में शामिल किया और उनकी शुरुआत की पुष्टि की? सौंदर्यशास्त्रियों के लिए, उन्होंने ओस्ट्रोव्स्की की उनके साहित्यिक व्यवहार के लिए प्रशंसा की, महान स्वाद के साथ - हालांकि स्वतंत्र रूप से नहीं - अपने शानदार पक्षों को इंगित किया, और खुद को उस 32 तक सीमित कर दिया। घटना स्वयं अनसुलझी, अस्पष्टीकृत रही, लगभग आठ साल की तरह ही थी पहले। द थंडरस्टॉर्म के लेखक की काव्य गतिविधि का न तो अर्थ और न ही विशिष्टता कम से कम निर्धारित थी, और वास्तव में इस तरह के दृष्टिकोण से निर्धारित नहीं किया जा सकता था, जिसने कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया को नहीं देखा, बल्कि दुनिया को पहले से तैयार किया। सिद्धांतों, और कलाकार की दुनिया का न्याय कानूनों के अनुसार नहीं, इस दुनिया के सार में झूठ बोल रहा है, लेकिन सिद्धांतों द्वारा रचित कानूनों के अनुसार।

विशेष रूप से "थंडरस्टॉर्म" की उपस्थिति ने सिद्धांत की संपूर्ण असंगति को उजागर किया। कुछ पहलुओं के साथ, यह नाटक द डार्क किंगडम के लेखक के मजाकिया विचारों की पुष्टि करता प्रतीत होता है, लेकिन अन्य पहलुओं के साथ, उसका सिद्धांत निश्चित रूप से नहीं जानता कि क्या करना है; वे इसके संकीर्ण ढांचे से बाहर निकल जाते हैं, वे बिल्कुल वैसा नहीं कहते जैसा सिद्धांत कहता है।

और यहाँ, विचारशील पर्यवेक्षक के लिए, "कोमेड्या नीबोस्का" से उपर्युक्त दृश्य को एक छोटे रूप में दोहराया गया है। जो, सिद्धांत के लिए एक उत्साही जुनून में, नाटक के सभी रिश्तों को उस पर व्यंग्य करने के लिए दमन और तोड़ देता है; जो, रुस्काया गजेटा के समीक्षक की तरह, स्काइला और चारीबडिस के बीच, सिद्धांत और जीवन के बीच युद्धाभ्यास करते हुए, अपने विचारों को कोई जैविक एकता नहीं दे सकते। (पुण्य कहाँ नहीं चढ़ता? (फ्र।)) 35 - केवल कुछ शीट में, कुछ अल्पज्ञात "थियेट्रिकल एंड म्यूजिकल बुलेटिन" में, "थंडरस्टॉर्म" के प्रदर्शन के बाद, एक गर्म, सही समझ से भरा होता है और गहरी सहानुभूति लेख, सभी सिद्धांतों के लिए अलग, जीवन के रूप में जीवन से संबंधित 36. अजीब तथ्य! लेकिन मैं नहीं कहूंगा, दुखद तथ्य।

वैसे भी, सिद्धांत कुछ की ओर ले जाते हैं, और उनकी बहुत ही असंगति से हमारे रहस्यमय जीवन का अर्थ अधिक से अधिक प्रकट होता है! इस खेल के साथ केवल विचार और आत्म-आनंद का एक बेकार खेल हमारे समय में अवैध है, चिंताजनक प्रश्नों से भरा हुआ है। सिद्धांतवादी केवल थोड़ी अधिक धार्मिकता की कामना कर सकते हैं, अर्थात् जीवन के लिए सम्मान और उसके सामने विनम्रता, लेकिन सौंदर्यशास्त्रियों के पास वास्तव में इच्छा करने के लिए कुछ भी नहीं है!

पत्र दो

अनुमति प्रयास

मुझे नहीं पता कि कैसे सफलतापूर्वक, लेकिन पिछले सभी पत्र में मैंने यह साबित करने की कोशिश की कि 1859 में ओस्ट्रोव्स्की और उनकी गतिविधियाँ, मिस्टर की मजाकिया गणना के बावजूद, वही बनी हुई हैं, अभी भी अस्पष्टीकृत, अभी भी रहस्यमय घटना है, जैसा कि वे 1852 में थे। या 1853. जिस मामले पर मैं विचार कर रहा हूं, उसके संबंध में पूरी तरह से ईमानदार और निष्पक्ष होने के लिए, मुझे यह साबित करना होगा कि मैंने पिछली चर्चा में क्या साबित नहीं किया था, अर्थात्: ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि स्वयं विभाजित प्रतीत होती है, कि ओस्ट्रोव्स्की द पुअर ब्राइड में, डॉन में ' टी लिव लाइक दिस अस यू लाइक "मिस्टर --बोव के सिद्धांत की शुरुआत के तहत इसके किसी भी पहलू में सकारात्मक रूप से फिट नहीं है और कॉमेडी में ओस्ट्रोव्स्की:" किसी और की दावत में, एक हैंगओवर, "लाभदायक जगह," "हम चरित्र में सहमत नहीं थे," थंडरस्टॉर्म में ही, कई मायनों में, यह "अंधेरे साम्राज्य" के सिद्धांत को भड़काने के लिए लग रहा था, और - मैं फिर से दोहराता हूं - केवल श्री-बोव के अनुयायियों की अत्यधिक ईमानदारी और उत्साही साहस इतनी जल्दी सिद्धांत की अस्थिरता को उजागर कर सकता है।

दूसरे शब्दों में, अत्याचार, मूर्खता, दलितता, आदि की दुनिया के हमारे जीवन के आंतरिक रोजमर्रा के पक्ष में निंदा, जो किसी भी तरह से गिना जाने वाले नाटकीय कार्यों की पहली श्रेणी पर लागू नहीं होती है, को बड़ी सफलता के साथ लागू किया जाता है। दूसरा। मुझे यह भी लगता है कि मिस्टर --बोव, यद्यपि एकतरफा, लेकिन तार्किक रूप से सही, कई के सावधानीपूर्वक अध्ययन से सिद्धांत का अनुमान लगाया और, इसके अलावा, कॉमेडी की दूसरी श्रेणी के बहुत उज्ज्वल पहलुओं, और फिर, एक जुनून से दूर तार्किक निष्कर्ष के लिए quand meme (जो कुछ भी हो सकता है (fr।) के बावजूद, जीवन के विपरीत, पहली श्रेणी के हास्य को तार्किक स्तर पर लाया: अन्यथा इस बलात्कार को स्वयं को समझाया नहीं जा सकता है। लेकिन आलोचक, यानी सार्वजनिक व्याख्याता की ओर से यह नहीं मानना है कि, जो अपनी रैंक से गंभीरता से सच्चाई की तलाश करने और अपनी खोजों के परिणामों को गंभीरता से व्यक्त करने के लिए बाध्य है - यह मानने के लिए नहीं, मैं कहता हूं, एक सचेत, जानबूझकर चाल , सिद्धांत के नियमों के अनुसार, अपने होने के बावजूद, जीवन और उसकी घटनाओं को जीवित बनाने की एक निरंकुश इच्छा? या स्वभाव से सभी सिद्धांतकार अनजाने में निरंकुश हो जाते हैं, और उनमें से प्रत्येक के बारे में यह एक निश्चित संबंध में कहा जा सकता है कि पुश्किन के माज़ेपा चार्ल्स XII के बारे में क्या कहते हैं:

Lyrics meaning: यह एक रेजिमेंट घुमा की तरह भाग्य है

एक ड्रम चाहता है! एक

जाहिर तौर पर! लेकिन जैसा भी हो, हमारे पास अभी भी हमारे सामने एक अस्पष्टीकृत, यहां तक कि - जैसा कि मैंने दिया परतों के विभाजन से लगता है - एक विभाजित, आत्म-विरोधाभासी घटना; हमारे सामने एक मामला है जो कई उदाहरणों से गुजरा है, प्रत्येक मामले में यह एक अलग तरीके से तय किया गया था और जाहिर तौर पर, ऐसे अलग-अलग फैसलों को जन्म दिया।

यह क्या है? क्या यह वास्तव में सच है कि ओस्ट्रोव्स्की, कॉमेडी "ए हैंगओवर एट ए स्ट्रेंज फीस्ट" से शुरू होकर, एक अलग तरीके से जाता है, न कि वह "द पुअर ब्राइड" और अन्य कार्यों में अपनी पहली कॉमेडी के बाद चला गया? और इन दो रास्तों में से कौन सा मार्ग उसे इंगित करता था, अगर वास्तव में दो रास्ते थे - और वे, ये दो रास्ते, आवश्यक हैं, यदि केवल श्री बोव के सिद्धांत को ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि के स्पष्टीकरण के रूप में स्वीकार करना है? और पहले दो में से, ओस्ट्रोव्स्की के समान रूप से पूंजीगत कार्य, समान रूप से उनमें दर्शाए गए संसारों को समान रूप से गले लगाते हैं: "लेट्स सेटल अवर पीपल" या "द पुअर ब्राइड" में, ओस्ट्रोव्स्की का व्यवसाय, उनका कार्य, उनका कलात्मक और सामाजिक शब्द, विशेष रूप से व्यक्त किया गया था? और, अंत में, क्या हमारे पहले और एकमात्र लोक नाटककार की गतिविधि में वास्तव में एक विभाजन है? .. ये ऐसे प्रश्न हैं जिन्हें हल करने की आवश्यकता है, लेकिन इस बीच वे बिल्कुल हल नहीं होते हैं, बल्कि सिद्धांत के सिद्धांत से भ्रमित होते हैं। प्रचारक सोवरमेनिक, और ओस्ट्रोव्स्की के समाधान के बिना, मैं फिर से दोहराता हूं, अभी भी एक रहस्यमय, समझ से बाहर की घटना, उन दिनों की तरह जब आपके विनम्र नौकर द्वारा "द पुअर ब्राइड" के संबंध में इस्तेमाल किए गए "नए शब्द" की अभिव्यक्ति ने इस तरह का मजाक उड़ाया था पीटर्सबर्ग आलोचकों में।

ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि वास्तव में 1847 से शुरू होती है। अपने आलोचनात्मक निबंधों की पूर्णता के लिए, मैं कालानुक्रमिक क्रम में इसके विकास के दूसरे चरण के पहलुओं के रूप में, कॉमेडी "इन ए स्ट्रेंज दावत ऑफ ए हैंगओवर" से पहले उन्होंने जो कुछ भी लिखा था, उसकी एक सूची देता हूं।

1) "पारिवारिक चित्र"। 1847 3 की "मॉस्को सिटी लिस्ट" में प्रकाशित, 1859 के पूर्ण एकत्रित कार्यों में बदलाव के बिना पुनर्मुद्रित। उसी अखबार में, केवल एक वर्ष में प्रकाशित हुआ, कॉमेडी "वी विल सेटल अवर पीपल" से एक दृश्य छपा था, जिसे "दिवालिया" कहा जाता था, ए. कहानी, जिसने लंबे समय तक कुछ पत्रिकाओं और समाचार पत्रों को शर्मसार कर दिया।

2) 1847 की "मॉस्को सिटी लिस्ट" में एक लघु कहानी "निबंध ज़मोस्कोवोरेची", जो दुर्भाग्य से, 1859 के पूर्ण कार्यों में शामिल नहीं थी।

3) "लेट्स काउंट अवर पीपल", चार कृत्यों में एक कॉमेडी, 1850 के "मोस्कविटानिन" में और एक अलग किताब। कुछ संक्षिप्ताक्षरों और अंत में बदलाव के साथ मुद्रित (बहुत दुर्भाग्यपूर्ण, लाजर के चरित्र में एक उज्ज्वल और अत्यधिक महत्वपूर्ण विशेषता को छोड़कर) 5 पूर्ण कार्यों में।

4) "मॉर्निंग ऑफ़ ए यंग मैन", "मोस्कविटानिन" 1850 में। पूर्ण कार्यों में परिवर्तन के बिना पुनर्मुद्रित।

5) "एक अप्रत्याशित घटना", दृश्य - 1851 के पंचांग "धूमकेतु" में। एकत्रित कार्यों में शामिल नहीं है।

6) "द पुअर ब्राइड", पांच कृत्यों में एक कॉमेडी, 1852 में "मोस्कविटानिन" में। कार्यों के पहले खंड में पुनर्मुद्रित।

7) "अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ", तीन कृत्यों में एक कॉमेडी, 1853 के "मोस्कविटानिन" में और कार्यों की पहली मात्रा में।

8) "गरीबी एक वाइस नहीं है", तीन कृत्यों में एक कॉमेडी, कार्यों के दूसरे खंड में बदलाव के बिना प्रकाशित।

9) 1855 में "मोस्कविटानिन" में तीन कृत्यों में एक लोक नाटक "जैसा आप चाहते हैं वैसा मत जियो"। काम के दूसरे खंड में पुनर्मुद्रित, मामूली के साथ, लेकिन एक विचारशील आलोचक के लिए बहुत दिलचस्प, सुधार जो कवि के संबंधों की अजीब अनिश्चितता को प्रकट करता है, शायद प्रिय, लेकिन किसी कारण से असहनीय दिमाग की उपज 6.

मैं अभी के लिए इस टुकड़े पर रुकता हूँ। यहाँ निस्संदेह सब कुछ का किनारा है। "जैसा आप चाहते हैं वैसा न रहें", यानी कॉमेडी "इन ए स्ट्रेंज दावत, ए हैंगओवर" के साथ, विवादास्पद क्षेत्र शुरू होता है।

इन बड़े और छोटे, कमोबेश सफल कार्यों में से सबसे पहले, जो मैंने गिना था, प्रतिभा की मौलिकता की उज्ज्वल छाप थी, यह भी व्यक्त किया गया था 1) रोजमर्रा की जिंदगी के समाचारों में, कवि द्वारा व्युत्पन्न और उनके सामने बिल्कुल भी शुरू नहीं हुआ, अगर हम लुगांस्की 7 और वेल्टमैन ("जीवन के समुद्र से निकली साहसिक यात्रा") के कुछ निबंधों को छोड़ दें, तो इन प्रतिभाशाली लेखकों द्वारा लिखे गए निबंध, इसलिए बोलने के लिए, पासिंग में, पासिंग में, और 2) लेखक के समाचार में सामान्य रूप से वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण, उनके द्वारा चित्रित जीवन के तरीके और इस तरह के जीवन के प्रकारों के लिए, विशेष रूप से, और 3) छवि के तरीके के समाचार में, और 4) भाषा के समाचार में, इसकी चमक, सुविधाओं में।

साहित्य में उनके आने के पहले मिनट से ही हमारे नाटककार अपने साथ जो नयापन लेकर आए थे, उनमें से आलोचना केवल उस जीवन की खबर को समझने में सक्षम थी, जिसे उन्होंने चित्रित किया था। द फैमिली पिक्चर, बहुत पहले, लेकिन ओस्ट्रोव्स्की के सबसे पूर्ण कार्यों में से एक, जब यह दिखाई दिया, तो लगभग किसी का ध्यान नहीं गया, और कोई आश्चर्य नहीं: यहां तक कि पूरी तरह से एकत्रित कार्यों में, बहुत तेज गति वाले प्रकार में मुद्रित, यह उससे थोड़ा अधिक है डेढ़ मुद्रित शीट। वास्तविकता के साथ नया संबंध और भी कम देखा गया था, एक रिश्ता मौलिक रूप से उन भावुक, द्विपक्षीय संबंधों का विरोध करता था जो तब सेंट पीटर्सबर्ग प्राकृतिक स्कूल के कार्यों में प्रचलित थे, लघु कहानी "ज़मोस्कोरेच्य पर निबंध" में, एकमात्र काम जो कि ओस्ट्रोव्स्की का परिणाम नाटकीय रूप में नहीं था। कॉमेडी "लेट्स सेटल अवर पीपल" की उपस्थिति, एक घटना के रूप में बहुत उज्ज्वल, सामान्य लोगों से बहुत दूर रखी गई, ने बहुत शोर किया, लेकिन एक भी समझदार आलोचनात्मक लेख का कारण नहीं बना। कॉमेडी ने आलोचकों को चकित कर दिया, और कॉमेडी के प्रति आलोचना के हास्यपूर्ण रवैये को एरास्ट ब्लागोनारोव के मूल मजाक में बोल्ड, मजाकिया, यद्यपि तेज विशेषताओं के साथ चित्रित किया गया है: "कॉमेडी के अवसर पर एक सपना" 8. इस मजाक में, सभी के साथ लिखा गया युवाओं के महान उत्साह, सच्चाई के लिए पूरे जुनून के साथ, एक मजाक में जिसने उस समय के आलोचकों को पूरी तरह से क्रोधित कर दिया, एक प्रतिभाशाली विनोदी ने पहली बार हमारे साहित्य में दिखाई देने वाली नई प्रतिभा के बीच अंतर के बारे में गहराई से सही दृष्टिकोण व्यक्त किया और गोगोल की प्रतिभा। मैं खुद को एक उल्लेखनीय मजाक से उद्धृत करने की अनुमति देता हूं, भुलाया नहीं गया, लेकिन एक पुरानी पत्रिका में खो गया, इस अंतर से संबंधित एक अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण मार्ग। एरास्ट ब्लागोनरावोव का मजाक ही नाटकीय रूप में लिखा गया है; इसमें बोलने वाले चेहरों में, तत्कालीन दिशाएँ और दिशाओं के रंग प्रदर्शित होते हैं। एक युवा व्यक्ति के लिए, एक नए काम के लिए अत्यधिक उत्साह का प्रतिनिधि, पश्चिमी साहित्य का एक विशेषज्ञ कहता है:

"ठीक है, जैसा आप चाहते हैं, और नई कॉमेडी के लेखक की आपकी अत्यधिक प्रशंसा से, मैंने देखा है कि आप उसके प्रति पक्षपाती हैं और आप गोगोल के शुभचिंतक हैं।

नव युवक। यह अजीब बात है कि आप मेरे शब्दों से ठीक इसके विपरीत नोटिस करते हैं जो आपको उनसे ध्यान देना चाहिए। मुझे लगता है कि मेरे शब्दों से यह देखने की अधिक संभावना है कि मैं गोगोल का आदी हूं, न कि उसका दुश्मन। हाँ (मेरी ईमानदारी पर विश्वास करो), मैं गोगोल का पक्षधर हूँ। मुझे नई कॉमेडी के लेखक के कामों से ज्यादा उनके काम पसंद हैं, मैं नई कॉमेडी के साथ सहानुभूति रखने से ज्यादा उनके साथ सहानुभूति रखता हूं; लेकिन यह मेरे व्यक्तिगत स्वाद का मामला है। वास्तव में मुझे गोगोल का इतना शौक क्या है, और मैं खुद अच्छी तरह से नहीं जानता। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि मैं, मेरे जैसे ही पीढ़ी के सभी रूसी युवाओं की तरह, गोगोल पर लाया गया था। जब मैंने अभी-अभी होशपूर्वक जीना शुरू किया था, जब मेरे अंदर एक सौन्दर्यात्मक भावना जागृत हुई थी, पहला कवि जिसकी आवाज़ में मेरे दिल ने प्रतिक्रिया दी थी, वह था गोगोल। शायद मुझे नई कॉमेडी के लेखक की तुलना में उनके प्रति अधिक सहानुभूति है, और क्योंकि स्वभाव से मेरा झुकाव पहले से ही है। जो भी हो, बात यह है कि मेरी आत्मा का मिजाज, दुनिया के प्रति मेरा दृष्टिकोण, गोगोलियन है, और इसीलिए गोगोल को पढ़ना मुझे एक नई कॉमेडी पढ़ने की तुलना में बहुत अधिक आनंद देता है। लेकिन साथ ही, इसके लेखक ने मुझे एक कलाकार के उस आदर्श की प्राप्ति के साथ प्रस्तुत किया है जिसका मैंने लंबे समय से सपना देखा है। मेरी नजर में गोगोल इस आदर्श के अनुकूल नहीं थे। एक लंबे समय के लिए मैंने ऐसे कलाकार का सपना देखा, लंबे समय तक मैंने भगवान से ऐसा कवि भेजने के लिए कहा जो हमारे लिए एक व्यक्ति को पूरी तरह से निष्पक्ष, पूरी तरह से ईमानदारी से, गणितीय रूप से वास्तविकता के लिए सही चित्रित करेगा। और फिर ऐसा कवि प्रकट हुआ। मैं स्पष्ट रूप से स्वीकार करता हूं कि जब मैंने पहली बार कोई नई कॉमेडी सुनी, तो मैंने यह सुनिश्चित करने के लिए कि मैं सो रहा था या नहीं, सपने में या वास्तव में मैंने कॉमेडी को इस हद तक स्वाभाविक रूप से सुना, यह सुनिश्चित करने के लिए मैंने खुद को बहुत दर्द से चुटकी ली। एक सपना या वास्तव में मैं अपने सामने एक ऐसा कलाकार देखता हूं, जिसकी मुझे लंबे समय से उस ब्रह्मांड की उम्मीद थी जिसकी वह लालसा करती थी।

(कोरस युवक की ओर देखता है।)

राहगीर। युवक, मुझे ऐसा लगता है कि आपने यहां गोगोल का जो चरित्र-चित्रण प्रस्तुत किया है, वह अधूरा है, एकतरफा है। वास्तव में, गोगोल की कविता उस तरह के कलात्मक अतिशयोक्ति और गीतात्मक हास्य से परिपूर्ण है जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं। इस पर मैं आपसे पूरी तरह सहमत हूं। लेकिन क्या यह हास्य, यह अतिशयोक्ति, संपूर्ण गोगोल है? क्या उनकी कविता लगातार वास्तविकता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती है? क्या गोगोल वास्तविकता को सही ढंग से खींचने में सक्षम नहीं है, जिस तरह से वह है? याद रखें कि उन्होंने कितने चेहरे बनाए, जिनमें आपको चरित्र में या बातचीत में ज़रा भी अतिशयोक्ति नहीं मिलेगी। याद रखें ओसिप, तारस बुलबा, एंड्री, अकाकी अकाकियेविच; याद रखें कि गोगोल के पास पूरी कहानियाँ भी हैं जिनमें पात्र, उनमें से हर एक, अतिशयोक्ति की थोड़ी सी छाया के बिना, असाधारण शांति और असाधारण निष्ठा के साथ खींचे जाते हैं; "कैरिज" याद रखें, "पुरानी दुनिया के जमींदारों" को याद रखें। तो, मेरे साथ सहमत हैं कि गोगोल की प्रतिभा में न केवल अतिशयोक्ति और गीतात्मक हास्य की क्षमता है, बल्कि वास्तविकता के चित्रण की निष्ठा भी है। यदि आप इस बिंदु पर मुझसे सहमत हैं, तो आपको मेरी बात माननी होगी कि गोगोल नई कॉमेडी के लेखक से बेहतर हैं। (मौन।) आपने कहा कि नई कॉमेडी के लेखक वास्तविकता को गणितीय रूप से सही ढंग से प्रस्तुत करने में सक्षम हैं, जबकि गोगोल ने कलात्मक रूप से अतिशयोक्ति करने के लिए मानव अश्लीलता को उजागर किया। लेकिन, जैसा कि अब मेरे शब्दों से स्पष्ट हो गया है, कि गोगोल, इसके अलावा, नई कॉमेडी के लेखक की तरह, वास्तविकता को सही ढंग से चित्रित करने और अतिशयोक्ति करने में सक्षम है, जबकि नई कॉमेडी के लेखक केवल वास्तविकता को सही ढंग से चित्रित कर सकते हैं, लेकिन अतिशयोक्ति नहीं कर सकता - फलस्वरूप, केवल एक ही बात जानता है, इसलिए, गोगोल के नीचे, जो दो चीजों को जानता है।

नव युवक। आप आंशिक रूप से सही हैं। वास्तव में, गोगोल ने कई ऐसे व्यक्तियों का निर्माण किया जिनमें कुछ भी अतिशयोक्तिपूर्ण नहीं है, जो वास्तविकता के प्रति सच्चे हैं, लेकिन फिर भी, नई कॉमेडी के पात्र अपनी वास्तविकता के प्रति अधिक सच्चे हैं; वे अधिक ठोस हैं, वे गोगोल द्वारा बनाए गए चेहरों से भी अधिक लोगों की तरह हैं। उनकी जीवंतता और संक्षिप्तता के संबंध में, वे गोगोल के नायकों से संबंधित हैं क्योंकि रंगों से खींची गई तस्वीर स्याही से खींची गई तस्वीर से संबंधित है।

सभी। नई कॉमेडी के पात्रों की इस संक्षिप्तता में क्या शामिल है?

नव युवक। उनकी भाषा में। याद रखें कि गोगोल के वे चेहरे भी कौन सी भाषा बोलते हैं जो अतिरंजित नहीं हैं। क्या उसकी कमीने ठीक वैसी ही भाषा बोलते हैं जैसी कि कमीने बोलते हैं; व्यापारी - ठीक उसी भाषा में जैसे व्यापारी बोलते हैं, आदि। उनके भाषणों की सामग्री, उनके विचार उनमें से प्रत्येक के लिए पूरी तरह उपयुक्त हैं, लेकिन उन्हें वह खोल नहीं दिया जाता है जो उनके पास होना चाहिए। उनकी भाषा में, सम्पदा की विशेषताएं बहुत कम व्यक्त की जाती हैं। वे भी अपनी भाषा में नहीं बोलते हैं, जैसे पुश्किन के "स्टोन गेस्ट" के पात्र अपनी भाषा में नहीं बोलते हैं। उनकी भाषा का अनुवाद किया गया है ... वैसे, मैं यहां ध्यान देता हूं कि पुश्किन के अन्य कार्यों में, पात्र अपनी भाषा नहीं बोलते हैं। बोरिस गोडुनोव और द स्टोन गेस्ट इसके उदाहरण हैं।

सहगान। आपकी राय में, प्रकृति के लिए अधिक सत्य क्या है: एक नई कॉमेडी या "द स्टोन गेस्ट"?

नव युवक। बेशक, एक नई कॉमेडी। द स्टोन गेस्ट, पहली जगह में, नई कॉमेडी से भी बदतर है क्योंकि इसमें ऐसी विसंगतियां हैं जो इसमें नहीं हैं। सो उस में सेनापति की मूरत दिखाई देती है, और बोलती है, परन्तु वह मूर्ति चल और बोल नहीं सकती; इसके अलावा, इसमें अभी भी वही कमी है कि भाषा के संबंध में वर्ण विशिष्ट नहीं हैं। उनकी भाषा का किसी भी तरह से अनुवाद किया जा सकता है, और वे इससे कुछ भी नहीं खोएंगे। नई कॉमेडी का अनुवाद नहीं किया जा सकता...

सहगान। अच्छा, क्या शेक्सपियर का अनुवाद किया जा सकता है?

नव युवक। कर सकना; लेकिन यही कारण है कि उनके काम नई कॉमेडी से कम हैं।

सहगान। क्या-ओ-ओ?

नव युवक। कुछ भी तो नहीं। (छुपाता है।)

सहगान। आज के युवा ऐसे ही हैं!

स्लाव पुरावशेषों का प्रेमी। यह वही है जो प्राकृतिक स्कूल ने उन्हें लाया था!

इस तथ्य के बावजूद कि एरास्ट ब्लागोनरावोव ने पाठकों को चेतावनी दी थी कि उन्होंने अपनी कल्पना के पात्रों द्वारा व्यक्त किए गए सभी विश्वासों को साझा नहीं किया, उपहार में दिए गए मजाक ने तत्कालीन आलोचकों को पूरी तरह से उन्माद में डाल दिया। आलोचना निडर हो गई, फिर भी इसे जनता की राय से सहमत होना पड़ा। उसने स्वीकार किया (दयालु, उदार आलोचना!) कि एक नई प्रतिभा प्रकट हुई थी, मजबूत, ताजा, और उस प्रतिभा के सबसे करीब जो अब कब्र में सो रही है, उस प्रतिभा के लिए जो तब सभी अधिकारों में उत्कृष्ट थी। 10. खराब आलोचना! गोगोल के साथ इस निकटता में यह ठीक था कि वह तब गलत थी और आज भी गलत है; यही उसकी सारी गलतफहमियों, अतिशयोक्ति और सिद्धांतों का आज तक का स्रोत था।

"नया शब्द" पुरानी आलोचना की परिभाषाओं से दूर रहा, पहली बार में, और इस बिंदु से नई साहित्यिक घटना का वास्तविक इतिहास शुरू हुआ।

आलोचक अभी भी किसी भी तरह, बड़े पैमाने पर, कॉमेडी "हमारे लोग हमें सुलह करते हैं" को साहित्य में पहले की हर चीज के बारे में अपने बुद्धिमान निष्कर्षों और भविष्य के बारे में समझदार भाग्य-बताने के साथ जोड़ सकते हैं। ओस्ट्रोव्स्की की पूरी बाद की गतिविधि ने इन निष्कर्षों को इतना अलग कर दिया, जैसे कि सामान्य बीजान्टिन मानदंड से विभाजन, और अनजाने में आलोचना को क्रोधित करना पड़ा, इसके गले में धब्बे को छूना, इसकी सबसे जीर्ण इमारतों को छूना।

और आलोचना एक नई घटना के लिए एक स्पष्ट रूप से हास्यपूर्ण स्थिति में बन गई है। "गरीब दुल्हन" दिखाई दी, और वह कॉमेडी "वी विल सेटल अवर पीपल" के बाद कुछ पूरी तरह से अलग होने की प्रतीक्षा कर रही थी। इससे पहले भी, ओस्ट्रोव्स्की ने किसी भी पित्त की अनुपस्थिति, रेखाओं के किसी भी तीखेपन, छोटे, स्पष्ट में किसी भी उभार से आलोचना को नाराज कर दिया था, और, किसी को सच बताना चाहिए, बहुत ही मधुर दृश्य, जिसे "एक अप्रत्याशित मौका" के नाम से जाना जाता है। जिसे लेखक ने अपनी कृतियों के पूरे संग्रह को प्रकाशित करते समय पूरी तरह से त्याग दिया ... एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के इस स्पष्ट रूप से सरल और अभी तक मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म मजाक को आलोचकों ने इसमें खींचे गए पात्रों की रंगहीनता पर रोते हुए बधाई दी, की कमजोरी के लिए निंदा की 11, या, सीधे अनुवाद में, वे इस बात से नाराज़ थे कि संबंधों को कलाकार ने आसानी से अपने तरीके से फेफड़ों को रेखांकित किया, निराधार और अर्थहीन पात्रों को उनकी आधारहीनता और सामग्री की कमी में चित्रित किया, आविष्कार नहीं किया एक अतिशयोक्तिपूर्ण गाँठ, ऐसे हानिरहित और रक्तहीन प्राणियों के लिए जहरीले उपहास के साथ प्रतिक्रिया नहीं करता था जैसे कि पिंक और ड्रूज़िन ने उसे पाला था।

लेकिन गरीब दुल्हन की उपस्थिति के बाद से, कवि द्वारा खींचे गए चेहरों पर आलोचना सकारात्मक रूप से क्रोधित हो गई है, कवि के जीवन के संबंध के तरीके पर, यानी जीवन में ही, जिसने मेहमाननवाजी से अपने व्यापक दरवाजे खोले। कवि की रचनाओं में उनके सामने। आलोचना ने लगातार मेरिच या मिलाशिन की स्थिति ली, फिर विक्टर अर्कादियेविच विखोरेव और मालोमल्स्की की पत्नी, या यहां तक कि चाची की स्थिति, जिन्होंने टैगंका 12 में शिक्षा प्राप्त की थी। उनकी बात को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने खोरकोव को नीच कार्यों के लिए दोषी ठहराया; रुसाकोवा और बोरोडकिना आश्वस्त करना चाहते थे कि वे मौजूद नहीं हैं, या कम से कम मौजूद नहीं होना चाहिए।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में गरीबी कोई वाइस नहीं है, सबसे साहसी, हालांकि सबसे पूर्ण नहीं है, कटु आलोचना, उसके दोस्त, गोर्डी कारपोविच और उसके दुश्मन, ल्यूबिम टोर्त्सोव दोनों को शर्मिंदा करती है। 15. गोर्डी कारपोविच - वह जो भी है, - आखिरकार, ए शिक्षा के लिए आकांक्षाओं का प्रतिनिधि, आखिरकार, एक व्यक्ति जो आलोचना के कठोर और पूरी तरह से समझ से बाहर निकलने का प्रयास करता है, जो "हर फैशन की नकल करना चाहता है।" आलोचना की नजर में करपोविच को केवल एक शराबी से प्यार था और इससे ज्यादा कुछ नहीं। "उल्कापिंड" शीर्षक से बाहर निकलने की उनकी आकांक्षाएं, परिवार में फिर से प्रवेश करने के लिए, रोटी का एक ईमानदार टुकड़ा पाने के लिए, एक भगवान की तरह जीने के लिए, एक ज़मस्टोवो की तरह; उसका पश्चाताप, उसके आवेग - आलोचना नहीं चाहती थी और सराहना नहीं कर सकती थी: उसकी स्थिति के दुखद पक्ष ने उसे दूर कर दिया। आलोचना मित्या से नाराज थी क्योंकि भगवान ने उसे एक प्रतिभाशाली, सौम्य और सरल आत्मा के साथ बनाया था - हुसोव गोर्डीवना ने फिर से मरिया एंड्रीवाना पर व्यक्तित्व की कमी का आरोप लगाया। कॉमेडी के दूसरे कार्य में आलोचना की गई क्योंकि लेखक ने बिना समारोह के, दर्शकों को रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, जीवन के मज़े के केंद्र में पेश किया, जिसे उन्होंने चित्रित किया, प्रेम के साथ, लोक जीवन के मंदिर के प्रति श्रद्धा के साथ पेश किया। . नाटक डोंट लिव ऐज़ यू वांट के आगमन के साथ आलोचना की झूठी स्थिति चरम पर पहुंच गई। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यहां निष्पादन शानदार विचार से कितना कम है, यह विचार अभी भी निष्पादन की अल्प रूपरेखा में चमकता है, और यह विचार पहले से ही आलोचना के लिए पूरी तरह से समझ से बाहर था। इसके अलावा, आलोचना ने भाषा के साथ असंतोष व्यक्त करना शुरू कर दिया, या, जैसा कि उन्होंने इसे रखा, उस शब्दजाल के साथ जिसमें ओस्ट्रोव्स्की के नाटक लिखे गए हैं। वास्तव में, वह भोलेपन से आश्वस्त थी कि ओस्ट्रोव्स्की के हास्य में भाषा स्थानीय प्रांतीयवाद, विचित्रता थी, उदाहरण के लिए, "ले मेडिसिन मालग्रे लुई" में, "ले फेस्टिन डे पियरे" ("डॉक्टर अनिच्छा से" ", "द स्टोन गेस्ट" (fr।) और अन्य नाटक। आलोचना क्या चाहती है? ताकि ओस्त्रोव्स्की के नाटकों के चेहरे उनके दैनिक जीवन की भाषा न बोलें? क्यों, यह किसी भी आलोचना के सौंदर्य सिद्धांतों के विपरीत होगा, यहां तक कि जिस पर मैं वर्तमान समय में सोच रहा हूं, और ओस्ट्रोव्स्की, इसके अलावा, उस तरह का कलाकार है, जिसके निर्माण के क्षण में, प्रकार दिखाई देते हैं केवल उनकी अपनी भाषा के साथ: अन्यथा उनके प्रकार के लिए अकल्पनीय है।

ओस्त्रोव्स्की के नाटकों के शब्दजाल से नाराजगी उनके द्वारा चित्रित जीवन के प्रति नाराजगी के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। वास्तव में, आलोचना स्वयं नहीं जानती थी कि वह क्या चाहती है; जब "गरीब दुल्हन" दिखाई दी, तो उसके विलाप को सुना गया कि ओस्ट्रोव्स्की ने जीवन छोड़ दिया है जिसे वह इतनी कुशलता से चित्रित करता है; फिर वह इस तथ्य पर चिल्लाई कि जीवन के इस तरीके की अपनी भाषा बोली जाती है, उसकी अपनी भाषा थी, उसके लिए अज्ञात, रीति-रिवाज, अपने स्वयं के प्रकार प्रस्तुत किए, जिसे वह अनुमानित और गैर-अस्तित्व में नहीं देखना चाहती थी, जिसके लिए वह इतनी उत्साही थी खुद को और दूसरों को समझाना चाहता था। जीवन का यह तरीका उसके लिए असहनीय था - ओस्ट्रोव्स्की के हास्य की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए - उसकी भाषा असहनीय है, उसके प्रकार असहनीय हैं; यही पूरा सुराग है। किसी भी सौंदर्य संबंधी मुद्दे पर मामले की कोई आलोचना नहीं की गई थी।

"नया शब्द!" - अब मैं कुछ गर्व के साथ इस अभिव्यक्ति का उपयोग करता हूं, जिसकी भव्यता को उस तुच्छ या बेईमान उपहास से छुड़ाया जाता है, जिसके अधीन यह किया गया था - यह मूल है, लेखक की पुरानी आलोचना के आक्रोश का मुख्य कारण, जिसके लिए, ठीक है, जनता की सामान्य मान्यता के अनुसार, वह अपने हालिया रूप के बावजूद, कई कमियों के बावजूद, हमारे सभी नाटकीय साहित्य में एक निस्संदेह प्रधानता है।

1847 से 1855 तक (मैं ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि का एक और पहला युग मानता हूं) ओस्त्रोव्स्की ने केवल नौ काम लिखे, और इनमें से केवल पांच लंबाई में महत्वपूर्ण थे और सामग्री में छह; उनमें से केवल चार थिएटर में दिए गए थे, लेकिन इन चारों ने, बिना समारोह के, एक लोक थिएटर बनाया; आंशिक रूप से निर्मित, आंशिक रूप से कलाकारों को आगे लाया, समाज के सभी वर्गों की सामान्य सहानुभूति जगाई, कई लोगों में रूसी जीवन के दृष्टिकोण को बदल दिया, हमें उन प्रकारों से परिचित कराया, जिनके बारे में हमें संदेह नहीं था और जो निस्संदेह मौजूद हैं, ऐसे संबंधों के साथ जो बेहद नए हैं और नाटकीय, रूसी आत्मा के कई अलग-अलग पक्षों के साथ, और गहरे, और स्पर्श करने वाले, और कोमल, और जंगली पक्षों के साथ, जिन्हें अभी तक किसी ने छुआ नहीं है। कला की दुनिया में कई उज्ज्वल, निश्चित छवियों, नई, जीवित कृतियों को साहित्यिक नागरिकता का अधिकार दिया गया है - और यह सब आलोचना के लिए एक सबक के बिना पारित हो गया। प्रतिभा ने पहले से ही नकल करने वालों की भीड़ पैदा कर दी थी, और "द ग्रूम फ्रॉम द नाइफ लाइन" 16 जैसी कच्ची नकलें उसकी अपनी पत्रिकाओं में छपी थीं, और वह प्रतिभा के नए शब्द का मजाक उड़ाती रही।
लेख के लेखक: ग्रिगोरिएव ए.ए.

इस बीच, ओस्ट्रोव्स्की का नया शब्द राष्ट्रीयता से कम नहीं था, शब्द, वास्तव में, पहले से ही पुराना है, क्योंकि राष्ट्रीयता के लिए प्रयास हमारे साहित्य में ओस्ट्रोव्स्की के साथ शुरू नहीं हुआ था, लेकिन वास्तव में नया था, क्योंकि उनकी गतिविधि में यह अधिक सटीक, अधिक स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया था। और सरल, हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है, अभी तक निश्चित नहीं है।

मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि राष्ट्रीयता शब्द, हालांकि, भगवान का शुक्र है, मैंने इसका आविष्कार नहीं किया, फिर भी रहस्यमय घटना की व्याख्या नहीं करता है; सबसे पहले, क्योंकि यह बहुत व्यापक है, और दूसरी बात, क्योंकि इसे अभी भी स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। आखिरकार, एक व्यंग्यकार लोकप्रिय हो सकता है, और कैसे! एक उदाहरण महान कवि अरिस्टोफेन्स में है, महान कवि जिसके पास एक ऐसे जीवन के बीच व्यंग्यकार होने के अलावा कोई विकल्प नहीं था जो कभी संपूर्ण और सुंदर था, जो उसके समय में क्षय हो रहा था; एक उदाहरण ग्रिबॉयडोव में है, महान और भावुक कवि, जिनके पास अभी भी आत्मा के आदर्शों को जड़ से उखाड़ने के लिए कुछ भी नहीं था, जो समाज के ऊपरी तबके के सामान्य विकास से मिट्टी से, लोगों से और उसी द्वारा फाड़ा गया था विकास को समाज के इन ऊपरी तबकों की सतह से ऊपर रखा गया था ...

मान लीजिए कि मैंने खुद को और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है: मैंने राष्ट्रीयता का विरोध हमारे आंतरिक रोजमर्रा के जीवन के लिए एक विशुद्ध व्यंग्यपूर्ण रवैये के लिए किया था, इसलिए, ओस्ट्रोव्स्की में राष्ट्रीयता से मेरा मतलब एक उद्देश्य, शांत, विशुद्ध रूप से काव्यात्मक, और तनावपूर्ण नहीं, नकारात्मक नहीं, व्यंग्य नहीं था। जीवन के प्रति रुख; मान लीजिए कि मैंने सबसे पहले यह बताने की जल्दबाजी की कि मैं ओस्ट्रोव्स्की की रचनात्मकता, जीवन के संबंधों की संरचना और चित्रण के तरीके को गोगोल से पूरी तरह से अलग मानता हूं। फिर भी, राष्ट्रीयता एक बहुत व्यापक अवधारणा है, और कमोबेश इस मामले को पूरी तरह से समझाती है, क्योंकि इसी अवधारणा के प्रति, यानी राष्ट्रीयता के प्रति हमारे अपने दृष्टिकोण बहुत अस्थिर और अनिश्चित हैं। और इसके अलावा, राष्ट्रीयता एक शपथ शब्द है, यानी अपमानजनक शब्द के अर्थ में नहीं, बल्कि युद्ध शब्द के अर्थ में, लड़ाई का नारा - लड़ाई, ऐसा लगता है, इतिहास के इतिहास में केवल एक ही है मानव जाति की मानसिक लड़ाई। जर्मनी में, स्टर्म अंड द्रांग (स्टॉर्म एंड ड्रैंग (जर्मन।) नामक छोटी अवधि में केवल एक बार, जिसमें क्लॉपस्टॉक और उसके दोस्तों ने इरमिन ओक से पहले प्राचीन जर्मनों की शपथ को नवीनीकृत किया, वहां केवल उनके लोगों की राष्ट्रीयता का बचाव करने वाले विचार थे; लेकिन आखिरकार, यह जल्द ही वहीं समाप्त हो गया, और हमारे साथ राष्ट्रीयता का सवाल और किसी तरह कोई अंत नहीं है। हम उस बात के लिए नहीं लड़ रहे हैं जिसके लिए क्लॉपस्टॉक और उसके दोस्त लड़े थे; उन्होंने जल्द ही अपने कारण का बचाव किया, क्योंकि संघर्ष लोक जीवन के सार के लिए नहीं था, बल्कि विदेशी फ्रांसीसी कला के पारंपरिक रूपों के खिलाफ था। अगर हमारा मामला ऐसा ही होता, तो हम इसे बहुत पहले जीतकर आर्काइव को सौंप देते। ऐसा नहीं है, यह हमारा व्यवसाय है। आखिरकार, इरमिन के ओक से पहले की शपथ भी हम में से कुछ लोगों, और यहां तक कि पुराने लोगों, कपड़े पहनने के लिए केवल एक बाहरी समानता का प्रतिनिधित्व करती है: हमारे सबसे बाहरी क्विक्सोटिकवाद के आधार से गहरा और अधिक आवश्यक है, ताकि यह कठिन हो हाथ को ऊपर उठाने के लिए और जिसे आप आंतरिक रूप से लगभग आवश्यक समझते हैं, उसे क्विक्सोटिक कहते हैं ... यह राष्ट्रीयता हम सभी के लिए एक कठिन प्रश्न है, एक अत्यंत परिष्कृत प्रश्न है और जीवन की तरह ही, विडंबना भी है। आखिरकार, जरा देखो—मैं अभी और गहराई में नहीं जाना चाहता, यह इंगित करने के लिए कि यह कैसे शुरू हुआ और यह कैसे समाप्त होता है—आप देखते हैं कि हमारे आसपास क्या है, अब क्या किया जा रहा है। "रूसी दूत", जिसने एक बार राष्ट्रीयता पर अपने जहर को तेज कर दिया, समय के साथ राष्ट्रीयता के सवाल पर अधिक दयालु और दयालु हो गया, और सर्कल की अपनी केंद्रीय एकता से अलग होने के बाद "एटेनी" की स्थापना की और गिर गया (लेकिन , अफसोस! महिमा के साथ नहीं, बल्कि महिमा के बिना) इस शिविर में, प्रसिद्ध प्रस्तावों के साथ कि "ऑस्ट्रियाई सैनिक स्लाव भूमि का एक नागरिक है" 17 - अधिक से अधिक अपना राष्ट्र-विरोधी रंग खो दिया, और अब, के लिए जीवन, कला और विज्ञान में राष्ट्रीयता के चैंपियन हम सभी के लिए काफी आश्चर्य - निक के लोगों के पक्ष में गीतात्मक हरकतों को छापता है। आप। बर्ग और केवल रूसी कपड़ों के लिए अपनी नापसंदगी का बचाव करते हैं, 18 और फिर भी, मुझे लगता है, अपने मूल रंग से पूरी तरह से विचलित नहीं होने के लिए। ओब्लोमोविज़्म और डार्क किंगडम पर लेखों के लेखक के लोगों से इस अपील के बाद उम्मीद क्यों नहीं की जाती है? 19 "कुछ नहीं! कर सकते हैं!" - जैसा कि एंटिप एंटीपिच पुजाटोव कहते हैं ... 20

लेकिन सबसे पहले, आपके लिए और पढ़ने वाली जनता के लिए, मुझे उस अर्थ को और अधिक सटीक रूप से परिभाषित करना चाहिए जिसमें मैं इस शब्द को स्वीकार करता हूं: साहित्य का लोक चरित्र।

जिस प्रकार लोगों के नाम का अर्थ है व्यापक अर्थ में लोग और संकीर्ण अर्थ में लोग, उसी तरह साहित्य के राष्ट्रीय चरित्र के तहत समान रूप से।

लोगों के नाम के तहत, व्यापक अर्थों में, पूरे राष्ट्रीय व्यक्तित्व को समझा जाता है, एक सामूहिक व्यक्ति, जो लोगों के सभी स्तरों की विशेषताओं से बना है, ऊपरी और निचले, अमीर और गरीब, शिक्षित और अशिक्षित, रचना की, बेशक, यंत्रवत् नहीं, बल्कि व्यवस्थित रूप से, एक सामान्य, विशिष्ट, एक विशिष्ट शारीरिक पहचान, शारीरिक और नैतिक, जो उसे उसके समान अन्य सामूहिक चेहरों से अलग करता है। ऐसा व्यक्तित्व यांत्रिक रूप से नहीं बल्कि व्यवस्थित रूप से निर्मित होता है, मुझे लगता है कि यह व्यर्थ है। ऑस्ट्रिया जैसे राज्यों को यंत्रवत् बनाया जा सकता है, लोग कभी नहीं, वे बुरे लोग हो सकते हैं, लेकिन कृत्रिम लोग कभी नहीं होते हैं।

लोगों के नाम से एक संकीर्ण अर्थ में इसका मतलब उस हिस्से से है जो दूसरों की तुलना में सबसे प्रत्यक्ष, अविकसित अवस्था में है।

साहित्य व्यापक अर्थों में लोकप्रिय है, जब इसकी विश्वदृष्टि में यह जीवन के एक दृष्टिकोण को दर्शाता है जो पूरे लोगों की विशेषता है, केवल अधिक सटीकता, पूर्णता के साथ निर्धारित किया जाता है और, इसलिए बोलने के लिए, इसकी उन्नत परतों में कलात्मकता; प्रकारों में - विविध, लेकिन सामान्य, सामान्य चेतना में निहित, पूरी तरह से विकसित प्रकार या लोगों के व्यक्तित्व के पहलू; रूपों में - लोगों की समझ के अनुसार सौंदर्य, प्रतिनिधित्व की कलात्मकता के लिए विकसित, ग्रीक, इतालवी, फ्लेमिश सौंदर्य हो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता; भाषा में - लोगों की पूरी आम भाषा, इसके मौलिक व्युत्पत्ति संबंधी और वाक्य-विन्यास कानूनों के आधार पर विकसित हुई, इसलिए, एक तरफ जाति की भाषा नहीं, दूसरी तरफ इलाकों की भाषा नहीं। गलतफहमी का ज़रा सा भी कारण न छोड़ने के लिए, मुझे यह जोड़ना होगा कि लोगों के उन्नत तबके से, मेरा मतलब उन जातियों और वर्गों से भी नहीं है जो गलती से सामने आ गए हैं, बल्कि स्व-अस्तित्व वाले राष्ट्रीय विकास के शिखर हैं। अंकुरित होते हैं जो लोगों के जीवन ने खुद को दिए हैं।

एक संकीर्ण अर्थ में, साहित्य तब लोकप्रिय होता है जब या तो 1) अपनी शिक्षा के लिए अविकसित लोगों के विचारों, अवधारणाओं और स्वाद के लिए खुद को ढाल लेता है, या 2) इस द्रव्यमान का अध्ययन टेराम इनकॉग्निटम (अज्ञात भूमि (अव्य।), इसके रीति-रिवाजों के रूप में करता है। अवधारणाओं, भाषा के रूप में कुछ विशेष, विचित्र, अद्भुत, इन सभी विशेष और अद्भुत परतों से परिचित और, शायद, विकास से तृप्त। किसी न किसी रूप में, इस प्रकार के लोक साहित्य का अस्तित्व लोगों के बीच एकता के ऐतिहासिक तथ्य को मानता है, इस तथ्य को मानता है कि लोगों का विकास एक सामान्य, अभिन्न पथ का नहीं, बल्कि एक विभाजित पथ का अनुसरण करता है। .

पहली तरह की राष्ट्रीयता वह है जिसे सभ्यता की सटीक और स्थापित भाषा में राष्ट्रीयता (राष्ट्रीयता (fr.) साहित्य लोकप्रिय (राष्ट्रीयता, लोक साहित्य (fr।)।

प्रथम अर्थ में, साहित्य की राष्ट्रीयता के रूप में राष्ट्रीयता एक बिना शर्त अवधारणा है, जो प्रकृति में ही निहित है।

दूसरे में, लोक साहित्य के रूप में लोक साहित्य कुछ सापेक्ष है, कुछ ऐसा जो सामाजिक जीव की रुग्ण अवस्था की एक निश्चित डिग्री के लिए अपनी उत्पत्ति का श्रेय देता है, और, इसके अलावा, यह बिल्कुल भी कला नहीं है, जो मुख्य रूप से स्वतंत्र है और किसी भी तरह की अनुमति नहीं देता है। बाहरी, शिक्षाप्रद, शैक्षिक, वैज्ञानिक और सामाजिक लक्ष्य।। लोक साहित्य इसमें, अर्थात् संकीर्ण अर्थ में, कला से संबंधित नहीं है, बल्कि शिक्षाशास्त्र या प्राकृतिक इतिहास से संबंधित है।

जैसा कि आप देख रहे हैं, ये परिभाषाएं अपनी तार्किक सेटिंग में सरल और स्पष्ट हैं। लेकिन फिर, एक तार्किक सेटिंग जीवन सेटिंग नहीं है। हमारे जीवन में वे, ये सरल परिभाषाएँ, बहुत भ्रमित हैं। जाहिरा तौर पर, ऐसा प्रतीत होता है कि इस सरल सत्य को साबित करने के लिए कुछ भी नहीं होगा कि सभी साहित्य, और फलस्वरूप हमारा, कुछ होने के लिए, ताकि पानी को धक्का न दिया जाए, व्यर्थ में धक्का न दिया जाए, लोकप्रिय होना चाहिए, अर्थात राष्ट्रीय , अन्य कलाओं की तरह। , साथ ही विज्ञान, साथ ही जीवन - और आखिरकार, हम धीरे-धीरे इस परिणाम पर आ रहे हैं, 2X2 = 4 के रूप में सरल, कई के बाद और, यह स्वीकार किया जाना चाहिए, बदसूरत विवाद कि 2X2 = 4, और स्टीयरिन मोमबत्ती नहीं।

दूसरी ओर, मामला बेहद सरल और स्पष्ट है, कि लोक साहित्य संकीर्ण अर्थों में या तो सभ्यता के साथ संतृप्ति के कारण है, जैसे कि सैंड के किसान उपन्यास, औरबैक की देहाती कहानियां, और 19 वीं शताब्दी में जीन की पुनरावृत्ति के रूप में कार्य करता है। -जैक्स रूसो की जंगली आकांक्षाओं, - या, जैसा कि हमारे साथ है, राष्ट्रीय जीव में दो अलग-अलग विकासों को एक साथ लाने की तत्काल आवश्यकता की अभिव्यक्ति है। वास्तव में, फिर से, यह अवधारणा इतनी भ्रमित हो गई है कि केवल हृदयहीन और जीवन सौंदर्यशास्त्र के प्रति उदासीन ही इसके संबंध में सुसंगत हो सकता है, इस साहित्य के बारे में सौंदर्य की भव्यता की ऊंचाई से प्रतिक्रिया दे सकता है, और उनकी सौंदर्य भव्यता में, महान के प्रति मूर्खतापूर्ण उदासीनता जीवन के मामले, अगर कुछ बुरा नहीं है।

यहां जाएं और तार्किक परिभाषाएं दें, यदि आप मांस और रक्त के व्यक्ति हैं ...

उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि ओस्ट्रोव्स्की के संबंध में या लोगों के लेखक के रूप में ओस्ट्रोव्स्की के बारे में राष्ट्रीयता के बारे में बोलते समय, मैं शब्दों का उपयोग करता हूं: राष्ट्रीयता, लोक - शब्दों के अर्थ में: राष्ट्रीयता, राष्ट्रीयता।

लेकिन आखिरकार, शब्द के इस अर्थ में, बहुत से लोग मेल-मिलाप नहीं करेंगे, और वे सही होंगे कि वे मेल-मिलाप नहीं करेंगे। ओस्ट्रोव्स्की, यह निश्चित रूप से कहा जाएगा, एक लेखक है जो अपने काम की सामग्री को जीवन के एक प्रसिद्ध तरीके से, संकीर्ण लोगों के जीवन से खींचता है, न कि शब्द के व्यापक अर्थ में, जीवन समाज के अविकसित वर्ग की। या, वे मुझे आगे बताएंगे, क्या आप लोक जीवन के लेखक के अर्थ में ओस्ट्रोव्स्की को एक लोक लेखक मानते हैं, या क्या आप इसे उसी जीवन कहते हैं, जिसमें से ओस्त्रोव्स्की अपने काम के लिए सामग्री लेता है, पूरी तरह से, विशेष रूप से, कम से कम मुख्य रूप से, लोक.

इन सवालों के सीधे और सकारात्मक जवाब देने से पहले, मैं उन्हें नकारात्मक तरीके से जांचने की अनुमति मांगूंगा, जैसा कि तर्क करना सबसे आसान है, और पूछें: क्या ओस्ट्रोव्स्की को लोक जीवन से लेखकों की श्रेणी में उस अर्थ में रैंक करना संभव है जिसमें हम इसे कम से कम कॉल करते थे, उदाहरण के लिए, y. ग्रिगोरोविच, पोटेखिन और अन्य?

ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधियों की उनके साथ सीधी तुलना से, इस तरह की तुलना की असंगति स्पष्ट होगी।

अब तक लोक जीवन के दो प्रकार के लेखक हमारे सामने आए हैं, जिन्होंने इस जीवन को साहित्य में पुन: प्रस्तुत करने के लिए विशेष रूप से स्वयं को समर्पित किया है।

कुछ, और ये सबसे पहले बोलने वाले और सबसे प्रसिद्ध थे, जैसे कि विदेशियों का दौरा करते हुए, उन्होंने अपनी नोटबुक जनता के सामने पेश की, जहां उन्होंने अद्भुत, अजीब भाषण, अद्भुत, अजीब रीति-रिवाजों का वर्णन आदि दर्ज किया। ऐसे मिस्टर ग्रिगोरोविच हैं, जिनके बारे में हमारे समय में आप एक आलोचनात्मक लेख भी नहीं लिख सकते, 21 क्योंकि उनके बारे में जो कुछ भी समझदार कहा जा सकता है वह कुछ शब्दों में व्यक्त किया गया है; वे किस चीज के महान स्वामी हैं - सेंट पीटर्सबर्ग के क्षुद्र और व्यर्थ जीवन का चित्रण और नैतिक दासता की बीमारी का विश्लेषण - सेंट पनेवा की महिलाओं के जीवन के रेखाचित्रों के रूप में थोड़ा कलात्मक विकास। किसान जीवन के प्रकारों और रीति-रिवाजों को चित्रित करने में कलात्मक विकास के लायक क्या था, मिस्टर ग्रिगोरोविच न केवल एक मास्टर हैं, बल्कि एक निश्चित रूप से आने वाले विदेशी हैं। वह वाक्य-रचना के अनुसार धाराप्रवाह भाषा भी नहीं बोलते हैं, और उनके खिलाफ एकमात्र आलोचना यह होगी कि उनके कथित लोक भाषण के किसी भी पृष्ठ का एक सरल और स्वतंत्र लोक भाषा में अनुवाद किया जाएगा। प्रकार के लिए, वे सभी जॉर्जेस सैंड के अनुसार बनाए गए थे, और वास्तव में इस क्षेत्र में मिस्टर ग्रिगोरोविच की सभी गतिविधि जॉर्जेस सैंड से आई थी। मिस्टर ग्रिगोरोविच ज़ैंड से केवल इस बात में भिन्न हैं कि हर जगह, यहां तक कि इस हिस्से पर उनके सबसे झूठे कार्यों में, ज़ैंड पर एक व्यक्ति का कब्जा है, मानव आत्मा का विश्लेषण, और मिस्टर ग्रिगोरोविच एक विशुद्ध रूप से परिदृश्य चित्रकार हैं, और तब भी नहीं एक विस्तृत ब्रश, और मानव उसकी अधिकांश मूर्तियों को परिदृश्य को सजाने के लिए रखा गया है। इसे मिस्टर ग्रिगोरोविच के कार्यों के निर्माण की प्रतिकारक नीरस जानबूझकर जोड़ें, और आप एक निश्चित घृणा को समझेंगे, जो कि इसकी गतिविधि, हालांकि अन्य मामलों में बहुत ही प्रतिभाशाली है, लोक जीवन को चित्रित करने के क्षेत्र में लेखक लोगों में उत्तेजना और उत्तेजना पैदा करता है। जो लोक जीवन को कानों से नहीं जानते। सामान्य तौर पर, यह पीसन है, लोक साहित्य नहीं। आकांक्षाओं की निस्संदेह बड़प्पन और पहली बार उठाए गए सवालों का महत्व नागरिक से संबंधित है, न कि काव्य योग्यता के लिए।

अन्य प्रकार के लेखक जो उसके बाद सामने आए, वे पहले से ही अपने द्वारा चित्रित रोजमर्रा की जिंदगी के पूर्ण स्वामी थे, वे शुद्ध विशेषज्ञ थे, या, शायद, शैली के चित्रकार - शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में, जैसे मिस्टर मैक्सिमोव, - या में मिस्टर पोटेखिन की तरह सबसे खराब समझ। उत्तरार्द्ध इस बात का एक स्पष्ट प्रमाण हो सकता है कि कैसे चरम कलात्मक विशेषज्ञता, या शैलीवाद शब्द के सबसे बुरे अर्थों में, कला की अवधारणा का खंडन करता है; और उसका अपना, अभी भी कुछ लोगों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, और शायद यहां तक कि मजबूत, प्रतिभा, न केवल उनके द्वारा चित्रित जीवन के तरीके के साथ एक साधारण परिचित को प्रकट करता है, बल्कि उनके साथ एक सीधा विलय, गतिविधि, ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि की तुलना और तुलना की जाती है, इसे बाद में एक उज्ज्वल प्रकाश के साथ प्रकाशित करता है। मिस्टर पोटेखिन, जिन्होंने अपने पहले, असभ्य, बाद के सभी की तरह, लेकिन सामग्री और चरित्र कहानियों में मूल, अपने नाटकों में, एक विशेषज्ञ के रूप में, एक शैली चित्रकार के रूप में, अपने चुने हुए क्षेत्र की भाषा और रीति-रिवाजों के पूर्ण स्वामी थे। , उन्होंने ओस्ट्रोव्स्की के सामान्य लोक कार्यों या उद्देश्यों को विकसित करना शुरू किया। ओस्त्रोव्स्की ने लिखा "अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ"; श्री पोतेखिन, निश्चित रूप से, अनजाने में रुसाकोव के प्रकार और पिता और बेटी के बीच नाटकीय संबंध से दूर हो गए थे, और जनता को "पीपुल्स कोर्ट - नॉट गॉड्स" 22 दिया, जहां रुसाकोव के प्रकार का एक शैली में अनुवाद किया गया, उनकी बेटी का भाग्य एक उदास में मेलोड्रामा, आम तौर पर सुलभ दयनीय एक घृणित हॉवेल वूप्स में। प्योत्र इलिच के व्यक्तित्व में ओस्ट्रोव्स्की ने कई कलात्मक विशेषताओं के साथ रूसी प्रकृति की व्यापक चौड़ाई को छुआ, जो कि दुर्बलता के बिंदु तक थी। मिस्टर पोटेखिन, काव्य, हालांकि कवि द्वारा केवल थोड़ा छुआ गया, प्योत्र इलिच का प्रकार एक अपरिवर्तनीय किसान में विकृत हो गया, नशे के तीन कृत्य और अंत में, चौथे में, नशे में आंखों से नाटक में आपराधिकता तक पहुंचना (!) वह ओस्त्रोव्स्की को महिलाओं में बदल दिया, महिला-हूप्स, महिला-शोक करने वाली, महिला-हाउलर। कोई भी मुझ पर संदेह नहीं करेगा, निश्चित रूप से, अभिजात सौंदर्यशास्त्र की अवमानना के साथ "मुज़िक और महिला" शब्दों का उपयोग करने के लिए - मैं केवल शैलीवाद की ओर इशारा करते हुए ओस्ट्रोव्स्की की गतिविधि की व्याख्या करना चाहता था। उनके प्रकार एक शैली नहीं हैं, न ही रोजमर्रा की जिंदगी की विशेषता, न पुरुष, न महिलाएं; हालांकि उन जगहों पर जहां इसकी जरूरत है, किसान, और भी खास: कोचमैन, - विभिन्न प्रकार की महिलाएं: खली महिलाएं, रोती हुई महिलाएं, उनके साथ अपनी विशेष शारीरिक पहचान के साथ दिखाई देती हैं। उसके साथ, रूसी लोग और रूसी महिलाएं अपनी सबसे सामान्य परिभाषाओं में, अपनी आवश्यक विशेषताओं में, प्रकार के रूप में दिखाई देती हैं, न कि एक शैली के रूप में।