अलग-अलग समय पर चेचन के बारे में प्रसिद्ध हस्तियों की बातें। अलग-अलग समय में चेचन के बारे में कहावतें - Chungro

चेचन के बारे में विवरण

एर्मोलोव:
"यह वे हैं, चेचन, जिन्होंने पूरे काकेशस को विद्रोह कर दिया। शापित जनजाति!
उनका समाज इतना भीड़-भाड़ वाला नहीं है, बल्कि पिछले कुछ वर्षों में बहुत बढ़ गया है, क्योंकि यह अन्य सभी लोगों के अनुकूल खलनायकों को स्वीकार करता है जो कोई भी अपराध करने के बाद अपनी जमीन छोड़ देते हैं। और न केवल।
हमारे सैनिक भी चेचन्या भाग रहे हैं। वे चेचेन की पूर्ण समानता और समानता से वहां आकर्षित होते हैं, जो अपने बीच किसी भी अधिकार को नहीं पहचानते हैं।
ये डाकू खुले हाथों से हमारे सैनिकों का स्वागत करते हैं! इसलिए चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला और हमारे भागे हुए सैनिकों की मांद कहा जा सकता है।
मैंने इन ठगों को एक अल्टीमेटम दिया: भगोड़े सैनिकों को सौंप दो या प्रतिशोध भयानक होगा। नहीं, एक भी सिपाही नहीं सौंपा गया! मुझे उनकी औलादों का सफाया करना था।
यह लोग, निश्चित रूप से, न तो अधिक नीच हैं और न ही सूर्य के नीचे अधिक कपटी हैं। उन्हें प्लेग भी नहीं है! मैं तब तक आराम नहीं करूंगा जब तक कि मैं अपनी आंखों से आखिरी चेचन का कंकाल नहीं देखूंगा ... "

"डाउनस्ट्रीम टेरेक चेचेन रहते हैं, जो लुटेरों में सबसे बुरे हैं जो लाइन पर हमला करते हैं।
उनका समाज बहुत कम आबादी वाला है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में यह काफी बढ़ गया है, अन्य सभी लोगों के खलनायकों के लिए जो किसी तरह के अपराधों के लिए अपनी जमीन छोड़ देते हैं, उन्हें मित्रवत प्राप्त किया गया था।
यहाँ उन्हें साथी मिले, जो या तो उनका बदला लेने के लिए या डकैतियों में भाग लेने के लिए तुरंत तैयार थे, और उन्होंने उन देशों में अपने वफादार मार्गदर्शक के रूप में सेवा की, जिन्हें वे स्वयं नहीं जानते थे। चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला कहा जा सकता है"

1816-1826 के नोट्स, जब कोकेशियान युद्ध के दौरान यरमोलोव कोकेशियान कोर के कमांडर और जॉर्जिया में कमांडर-इन-चीफ थे।
"मैंने कई राष्ट्रों को देखा है, लेकिन चेचेन जैसे अड़ियल और अडिग लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचनों की विजय के माध्यम से है, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से है।"

"सर!.. पहाड़ के लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम को जन्म देते हैं।"
(ए। यरमोलोव की 12 फरवरी, 1819 को सम्राट अलेक्जेंडर I की रिपोर्ट से)

"चेचेन सबसे मजबूत लोग हैं और सबसे खतरनाक ..." यरमोलोव।
"चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे सिवा कौन घमण्ड कर सकता है कि उसने अनन्त युद्ध देखा?
(जनरल मिखाइल ओरलोव, 1826)।

कई कोकेशियान लोगों का सामना करते हुए, एन.एस. सेमेनोव ने अपने लेखों के संग्रह के निर्माण के समय स्पष्ट रूप से चेचन को अपने ध्यान से अलग किया:
"एक जनजाति जिसका मैंने अन्य जनजातियों की तुलना में अधिक अध्ययन किया है, और जो अपनी अखंडता और जीवन शक्ति में अधिक रुचि का पात्र है"
"चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, अत्यंत हैं सुंदर लोग.
वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं।

चेचन अपने आंदोलनों में फुर्तीले, निपुण हैं, स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें काकेशस का फ्रांसीसी कहा जाता है।
लेकिन साथ ही वे संदिग्ध, तेज-तर्रार, विश्वासघाती, कपटी, प्रतिशोधी होते हैं।
जब वे किसी लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो उनके लिए सभी साधन अच्छे होते हैं। इसी समय, चेचन अदम्य हैं। असामान्य रूप से कठोर, हमले में बहादुर, रक्षा में निपुण ”बर्गर।
"... चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को रौंदा नहीं, दाख की बारियां नहीं तोड़ी। "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ...
और पहाड़ का यह नियम "डाकू" एक ऐसी वीरता है जिस पर सबसे शिक्षित लोग गर्व कर सकते हैं यदि उनके पास यह होता ... "

ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की "लेटर टू डॉ एर्मन" में

"हमने चेचेन को अपने दुश्मनों के रूप में हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया।
हमने उन्हें एक अत्यंत चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती व्यक्ति माना क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके से असंगत थे।
हमने उन्हें इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाजें उनके लिए बहुत कठोर और बहरी थीं ... "

जनरल एम। हां ओल्शेव्स्की।

"किसी ने सही टिप्पणी की कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, एक भेड़िया की याद ताजा करती है।
शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया खुद से ज्यादा मजबूत हो जाता है, बाद के मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता के साथ बदल देता है।

और एक बार जब वह निराशाजनक संकट में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी भय, या दर्द, या कराह के, मौन में मर जाता है।

(वी। पोटो, XIX सदी)।

"चेचेन की उन्मत्त घृणा को साहस, नैतिकता, बुद्धि के जीन से वंचित लोगों की अवचेतन ईर्ष्या द्वारा समझाया गया है"

("सामान्य समाचार पत्र", 04/17-23/1997)

- एक बारीकियां। स्किनहेड्स ने "ब्लैक" को हराया - लेकिन वे चेचन से डरते हैं। क्यों?
- और आपने सोल्झेनित्सिन पढ़ा। ज़ोन में चेचन हमारे उर्क और गुलाग के प्रशासन द्वारा भी नहीं छुआ गया था।

चेचन अद्भुत व्यक्तिगत साहस के लोग हैं।
फिल्म "माई फ्रेंड इवान लैपशिन" में एक पूर्व कैदी ने अभिनय किया, जिसने हत्या की कोशिश की।
उन्होंने उस व्यक्ति की भूमिका निभाई, जिसने कथानक के अनुसार नायक आंद्रेई मिरोनोव को चाकू मार दिया। आंद्रेई भी फ्रेम से बाहर थे, जीवन में उनसे डरते थे। 11 साल जेल में रहने के बाद अपराधी जगत ने उसे रिहा किया...
इस कैदी ने मुझे क्षेत्र के जीवन से एक कहानी सुनाई।

एक बार चोरों में से एक ने चेचन को चाकू मार दिया। और दलदल के आसपास, आप नहीं छोड़ेंगे।
तो, चेचेन, जिन्होंने समय की सेवा की है और पहले से ही बस्ती में रह रहे हैं, ने एक उपकरण बनाया और कांटेदार तार के माध्यम से क्षेत्र में कूद गए। और उन्होंने कई को काट दिया - और, जैसा कि आप समझते हैं, वे बहुत लंबे समय तक ज़ोन में रहे।
हमारे लोगों के लिए पूरे प्यार के साथ, हमारा कूदना नहीं होता ...
स्किनहेड्स जानते हैं: यदि आप चेचन को मुक्का मारते हैं, तो वे सभी को मार देंगे।
और वे उन्हें अन्य विदेशियों के लिए भी उकसाते हैं, जैसे कुत्ते का पट्टा ...

ऐलेना 26.01.2008, 00:11

"चेचन बनना मुश्किल है।
यदि आप चेचन हैं, तो आपको अपने दुश्मन को खाना खिलाना और आश्रय देना चाहिए, जिसने अतिथि के रूप में आपका दरवाजा खटखटाया है।

बेटी की इज्जत के लिए जान देने से नहीं हिचकिचाएं। तुम्हें उसके सीने में खंजर मारकर खून के धब्बे को मारना चाहिए, क्योंकि तुम कभी पीठ में गोली नहीं मार सकते।
आपको अपनी आखिरी रोटी किसी मित्र को देनी होगी। आपको उठना होगा, गाड़ी से उतरकर उस बूढ़े का अभिवादन करना होगा जो चल रहा है।
आपको कभी भी भागना नहीं चाहिए, भले ही आपके दुश्मन एक हजार हों और आपके पास जीत का कोई मौका न हो, फिर भी आपको लड़ाई लड़नी है।

और आप रो नहीं सकते चाहे कुछ भी हो जाए। अपनी प्यारी महिलाओं को जाने दो, गरीबी को अपना घर बर्बाद करने दो, साथियों को अपने हाथों से बहने दो, अगर तुम चेचन हो, अगर तुम आदमी हो तो तुम रो नहीं सकते।
आप अपने जीवन में केवल एक बार, केवल एक बार रो सकते हैं: जब माँ की मृत्यु हो जाती है। ”
NO_COMMENT 26.01.2008, 04:37

चेचन - इस शब्द में कितने! दुश्मन इसे कैसे नापसंद करेंगे! लेकिन मेरे पास अन्य राष्ट्रीयताओं के खिलाफ कुछ भी नहीं है!
मौरवी 30.01.2008, 15:48

सलाम वालेकुम। सबसे पहले, मैं आपको अपने जीवन से सिर्फ एक कहानी सुनाता हूं।
मैं एक लड़के से बात कर रहा था। वह कज़ाख है, उसका नाम अरमान है। वह कजाकिस्तान के स्टेपनोगोर्स्क शहर में रहता है।

सोवियत काल से वहां एक सोने की खान रही है, जो सोवियत संघ के पतन के साथ बंद हो गई। लेकिन स्थानीय लोगों ने अपने जोखिम और जोखिम पर वहां चढ़ना शुरू कर दिया (यह सुरक्षित से बहुत दूर है)।

यह एक पूरी भूमिगत भूलभुलैया है। बेहतर कल्पना करने के लिए, मैं कह सकता हूं कि इसमें क्रिसमस ट्री का आकार उल्टा है।
ऑपरेशन के दौरान, इसे विद्युतीकृत किया गया और सभी बिजली आपूर्ति प्रणालियों ने काम किया, फिर रुकने के बाद, सब कुछ अपने आप बंद हो गया, और इसने एक अंधेरे खाई का रूप ले लिया।

लेकिन 90 के दशक में जीवन यापन का कोई दूसरा रास्ता नहीं होने के कारण लोग अपनी किस्मत पकड़ने की उम्मीद में वहां चढ़ गए। कई लोगों ने वास्तव में वहां मौत पाई, सुरंगों और खदान की शाखाओं में खो गए।
आर्मंड ने भी लंबे समय तक इसका शिकार किया। उन्होंने बताया कि कैसे कई दिनों तक लोग सुरंगों में रहते थे, केवल एक टॉर्च की रोशनी देखकर, और सोने के अयस्क की तलाश में।
उन्होंने कहा कि समय के साथ, लोग अनंत अंधकार में अवसाद की स्थिति में थे, और अनुभवी लोगों ने कहा: "तो यह ऊपर जाने का समय है।"

उन कठिन परिस्थितियों में, सभी परंपराओं को मिटा दिया गया और सभी मर्यादाओं को भुला दिया गया। उदासी, स्वच्छ हवा की कमी, भय, मानव मानस पर दबाव डालते हैं। लेकिन एक अपवाद था।

उन्होंने कहा कि इन परिस्थितियों में भी, स्थानीय चेचन, जो खदान में उतरे थे, ने राष्ट्रीय व्यवहार और नैतिकता के सभी नियमों का पालन किया। छोटी-छोटी बातें भी।
उसने बड़े आश्चर्य से देखा क्योंकि छोटे बच्चे बड़े लोगों के सामने खाने के लिए नहीं बैठे थे।
जैसे कि पृथ्वी ऊपर से उखड़ने लगी (आखिरकार, उन्होंने बिना उपकरण के, हाथ से काम किया), फिर आत्म-संरक्षण की वृत्ति से प्रेरित सभी ने चेहरे से सुरंग में कूदने वाले पहले व्यक्ति बनने की कोशिश की।

और केवल वैनाखों ने एक-दूसरे को सबसे पहले धक्का देने की कोशिश की (छोटे वाले बड़े थे, और उनमें से)।

मैं क्या कह सकता हूं, मुझे यह सुनकर बहुत प्रसन्नता हुई कि मेरे भाई, यहां तक ​​​​कि सबसे चरम और जीवन-धमकी देने वाली परिस्थितियों में भी चेचन बने रहे, जो याह के अनुसार, सबसे पहले एक दोस्त और भाई के बारे में सोचते हैं, और फिर केवल अपने बारे में सोचते हैं .

लड़की ई
ऐसा हुआ कि अपने जीवन के दौरान मैंने कई चेचनों का सामना किया।
1) सुंदर।
2) स्मार्ट।
3) वे जानते हैं कि कैसे खुद को शब्दों और कार्यों दोनों का सम्मान करने के लिए मजबूर करना है।
4) हास्य की अद्भुत भावना।
5) जब आप चेचन के साथ एक अंधेरी सड़क पर चलते हैं, तो आप अपने लिए शांत हो सकते हैं, आप अपराध नहीं करेंगे।

इसके अलावा, जिस कंपनी में मैं काम करता हूं, वहां कई चेचन हैं, और अगर उन्हें प्यार नहीं है, तो हर कोई उनका सम्मान करता है (100 से अधिक लोगों की एक टीम)।
उनमें से एक, वैसे, कर्मचारियों के लिए बहुत कुछ करता है और हर कोई हमेशा मदद के लिए उसके पास जाता है, और वह बदले में कुछ भी मांगे बिना उनकी मदद करने के लिए सब कुछ करता है।
संक्षेप में, मैं वास्तव में उन्हें पसंद करता हूं, यह अफ़सोस की बात है कि वे ऐसे घेरा बनाते हैं। यह स्पष्ट है कि एक कमजोर देश को दुश्मन की छवि की जरूरत होती है।
संक्षेप में, मुझे आशा है कि हमारा देश मजबूत होगा, और चेचन दुनिया को यह दिखाने में सक्षम होंगे कि वे वास्तव में क्या हैं।

26/12/01, मेजर पायने

मेरी राय में चेचन दुनिया के सबसे साहसी लोग हैं! मैं केवल पुराने चेचन गीत को उद्धृत करूंगा, जिसे इचकेरिस्टों ने इचकरिया का गान बनाया था!
हम उस रात पैदा हुए थे जब वह भेड़िया घरघराहट कर रहा था
सुबह शेर की दहाड़ के नीचे हमें नाम दिए गए।
चील के घोंसलों में हमारी माताओं ने हमारा पालन-पोषण किया,
बादलों पर, हमारे पिता ने हमें सिखाया कि घोड़ों को कैसे वश में करना है।
माताओं ने हमें लोगों और पितृभूमि के लिए जन्म दिया,
और उनके बुलावे पर हम बहादुरी से खड़े हुए।
पहाड़ के चील के साथ हम स्वतंत्र रूप से विकसित हुए हैं,
कठिनाइयों और बाधाओं को गर्व से पार किया।
बल्कि ग्रेनाइट की चट्टानें सीसे की तरह पिघलेंगी,
दुश्मनों की भीड़ हमें झुका देगी!
इसके बजाय, पृथ्वी आग की लपटों में प्रज्वलित होगी,
अपनी इज्जत बेच कर हम क़ब्र में कैसे पहुँचें!
हम कभी किसी को नहीं सौंपेंगे
मृत्यु या स्वतंत्रता - दो में से एक हम प्राप्त करेंगे।

23/05/02, स्वेता

मुझे हर चीज के लिए चेचन पसंद है!
1. वे ईमानदार, स्वतंत्रता-प्रेमी हैं, उनमें आत्म-सम्मान है।
2. चूंकि मैं चेचन के साथ बहुत निकटता से संवाद करता हूं, मैं कह सकता हूं कि वे हैं: हंसमुख, हंसमुख, मनमौजी और सबसे महत्वपूर्ण, बहादुर!
वे अपने आदर्शों में विश्वास करते हैं और अपनी परंपराओं को कायम रखते हैं!

27/01/03, एलिना 2002

तुम्हें पता है, मैं चेचन रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बहुत कम जानता था, लेकिन मुझे चेचन से प्यार हो गया और अब हम शादी करने जा रहे हैं।
मैं चेचन्स का इस तथ्य के लिए सम्मान करता हूं कि वे अपनी जड़ों को मजबूती से पकड़े हुए हैं और एक दूसरे का समर्थन करते हैं।
यह एक बहुत ही गर्वित लोग हैं जो अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करते हैं।
और इस तथ्य के बारे में कि वे सभी डाकू हैं, यह सच नहीं है। हर राष्ट्र ने अच्छे लोगऔर बुरे वाले।

28/01/03, आर्टुर

यह लोग सम्मान के योग्य हैं, सबसे पहले क्योंकि:
1. चेचन किसी देशवासी को कभी संकट में नहीं छोड़ेगा।
2. चेचन बहुत बहादुर लोग होते हैं।
मैं खुद राष्ट्रीयता से एक अर्मेनियाई हूं, और जो कोई कहता है कि चेचन और अर्मेनियाई दोस्त नहीं हो सकते, वह झूठ बोल रहा है।

06/05/03, लेना

चेचन से कोई प्यार कैसे नहीं कर सकता, जब उनका देशवासी मुसीबत में होगा तो वे कभी नहीं गुजरेंगे। और हम, यदि हम देखें कि हमारा पीटा जा रहा है, तो हम वहां से भाग जाएंगे।
05/21/03

चेचन वही लोग हैं जो रूसी, यूक्रेनियन, दागिस्तान, यहूदी, अमेरिकी हैं।
मेरी दादी अक्सर चेचन्या जाती थीं और चेचन्या के बारे में केवल अच्छी बातें ही बताती थीं। जब युद्ध शुरू हुआ तो दादी रो पड़ीं।
मेरे चाचा ने 20 साल पहले चेचन्या में काम किया था, वह चेचन्या और चेचन की भी अच्छी बात करते हैं ..

31/05/0, गुलचा

मुझे एक सिंगल चेचन पसंद है! मैं बाकी का सम्मान करता हूं। उनके धैर्य, दोस्ती, अपने लोगों और अपने परिवार के लिए जिम्मेदारी के लिए।
अगर वे प्यार करते हैं, तो जीवन के लिए!
चेचन और आतंकवादियों की अवधारणा को कभी भ्रमित न करें। ये अवधारणाएं असंगत हैं।

17/07/03, लिलियाना

रेडियो ऑपरेटर केट! मैं तुम्हें सच में समझता हूँ!
आखिरकार, मैं भी चेचन गाँव के काकेशस में रहता था और मुझे ग्रह के इस हिस्से से प्यार हो गया था क्योंकि मुझे शायद अपने मूल लीबिया से भी प्यार नहीं था, जहाँ मैं पैदा हुआ था और अपना शुरुआती बचपन बिताया था!
और यहाँ भी, सेंट पीटर्सबर्ग में, मेरे कई दोस्त हैं - चेचेन और मैं उन सभी से बहुत प्यार करता हूँ! वे मुझे "बहन" कहते हैं और वे मेरा बहुत सम्मान करते हैं।
अक्सर आते हैं और जो मेरे साथ एक ही विश्वास के हैं - पारसी। हम शाम को उनके साथ इकट्ठे होते हैं और अवेस्ता पढ़ते हैं।
और मैंने अपने जीवन में कभी किसी चेचन से बुरी चीजें नहीं देखीं, लेकिन दूसरों से - जितना आप चाहें!

03/06/04, एनीमे

मैं सिर्फ प्यार करता हूँ, शायद उन कुछ मुस्लिम लोगों में से एक जिनका मैं सम्मान करता हूँ !!!
चेचन सबसे पुराने लोग हैं, वे उरार्टियन भी हैं, इसके अलावा, मेरे बहुत सारे चेचन दोस्त और गर्लफ्रेंड हैं।
उनकी लड़कियां अवास्तविक रूप से सुंदर हैं, लेकिन सामान्य तौर पर लोग हंसमुख होते हैं !!!
यहूदियों को पुस्तक के लोग कहा जाता है, वे निस्संदेह पृथ्वी पर सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं।
लेकिन चेचन लोग हैं किताब से!
वेलेरिया नोवोडवोर्स्काया।
जॉर्जीयन्
तुम्हें पता नहीं है कि मैं और मेरा परिवार नोखची का कितना सम्मान करते हैं।
मैं यह नहीं दोहराऊंगा कि यह बहुत बहादुर, नैतिक, गर्वित, सच्चा विश्वास करने वाला राष्ट्र है। मैं बचपन से उनके साथ रहा हूं। और मुझे इसका एक सा भी पछतावा नहीं है।
और जो उनसे नफरत करता है .... एक चेचन के पास जाने और उसे अपने चेहरे पर यह बताने की हिम्मत है ..
चेचन के साथ संवाद करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि चेचन का दोस्त बनना मुश्किल है, लेकिन अगर आप एक हो जाते हैं, तो चेचन आपके लिए मरने के लिए तैयार हो जाएगा, लेकिन अगर आप चेचन को धोखा देते हैं, तो आप नहीं होंगे अच्छा।
मैं एक परिकल्पना सामने रखूंगा।

मैंने पहले ही किसी से पढ़ा है कि चेचन्या ऊर्जा का एक बंडल है, और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे कहाँ निर्देशित किया जाएगा।
उन्होंने देखा, वे करीब आ गए: "ऊर्जा का एक थक्का।"
लेकिन शायद यही काफी नहीं है। जाहिर है, हम एक थक्का, जीन पूल के उतार-चढ़ाव से निपट रहे हैं। गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन के योग्य विषय!
उतार-चढ़ाव (संघनन), मैं आपको याद दिला दूं, एक सहज, कम संभावना, एंटी-एंट्रोपिक प्रक्रिया है। पदार्थ के उतार-चढ़ाव ने हमें जीवन का चमत्कार प्रदान किया।
और जीन पूल के उतार-चढ़ाव को संरक्षित किया जाना चाहिए, भले ही यह किसी विदेशी राष्ट्र में हुआ हो! अंत में, हर कोई इसके लिए बेहतर होगा।
जब तक चेचेन जैसे लोग मौजूद हैं, मानवता के पास आशा है।

अलेक्जेंडर मिंकिन ने नोवाया गजेटा (19.25.08.) में लिखा

लेबेड के साथ खासाव्युर्ट की यात्रा के बाद:
"पहली चीज़ जो आपकी नज़र में आती है:
हमारे पास एक गड़बड़ है, चेचन के पास आदेश है।
हमारे पास विंडो ड्रेसिंग है, उनके पास एक भी अतिरिक्त मूवमेंट नहीं है।
फेड के लिए, शेड्यूल को घंटों में स्थानांतरित कर दिया जाता है, चेचन के लिए, उन्हें कहीं भी एक मिनट इंतजार नहीं करना पड़ा ...
उग्रवादी ऊर्जावान, आत्मविश्वासी, पूरी तरह से शांत हैं।
भयानक विवरण:
हमारा - एक सैनिक से लेकर प्रधान मंत्री तक - पूरी कठिनाई के साथ रूसी बोलते हैं, शायद ही कभी उनके द्वारा शुरू किए गए वाक्यांश को समाप्त कर सकते हैं, हावभाव और एक अंतहीन "उह" पर स्विच कर सकते हैं;
दूसरी ओर, चेचेन, एक विदेशी, रूसी भाषा में, खुद को स्पष्ट रूप से समझाते हैं, बिना किसी कठिनाई के विचार बनाते हैं।

चेचन के बारे में वक्तव्य अलग - अलग समय- भाग 3

चेचन: वे कौन हैं? 13:46 02/12/2005

आरआईए नोवोस्ती स्तंभकार तात्याना सिनित्स्याना।

चेचेन को यकीन है कि उनकी सबसे गहरी जड़ें ऐतिहासिक रूप से सुमेरियन साम्राज्य (30 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) तक फैली हुई हैं।

वे खुद को प्राचीन यूरार्टियन (9-6 शताब्दी ईसा पूर्व) के वंशज भी मानते हैं।

जो भी हो, इन दोनों सभ्यताओं के गूढ़ कीलाकार लेखन से संकेत मिलता है कि चेचन भाषा में कई प्रामाणिक शब्दों को संरक्षित किया गया है। (वास्तव में, आधुनिक शब्दों में, ये तथाकथित चेचन प्रवासी थे। लेखक द्वारा नोट।)

"चेचेन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि में लंबी पैदल यात्रा ने हमें हमेशा खूनी बलिदान दिया है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से प्रभावित नहीं हुई है।

सभी पूर्वी हाइलैंडर्स में से, चेचेन ने अपनी व्यक्तिगत और सामाजिक स्वतंत्रता को सबसे अधिक बनाए रखा और शमील को मजबूर किया, जिन्होंने दागिस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार के रूप में, राष्ट्रीय कर्तव्यों में, विश्वास की अनुष्ठान कठोरता में एक हजार रियायतें दीं।

गजवत (काफिरों के खिलाफ युद्ध) उनके लिए अपनी आदिवासी स्वतंत्रता की रक्षा के लिए केवल एक बहाना था"

(आरए फादेव, "कोकेशियान युद्ध के साठ साल", तिफ्लिस, 1860)।

""... इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचन हैं। जहां वे पढ़ते हैं - उनकी प्रशंसा नहीं की जाएगी।

जो लोग एक समझ से बाहर हाइलैंडर को अहंकार से अपमानित करते हैं, उन्हें इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो सार्वजनिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील है, जो मध्य प्रांतों के हमारे किसान के लिए लगभग दुर्गम हैं ""

नेमीरोविच-डैनचेंको। चेचन्या के साथ।

"" चेचन, शानदार सवार एक रात में 120, 130 या 150 मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, कभी भी सरपट दौड़ते हुए धीमे नहीं पड़ते, ऐसी ढलानों पर धावा बोल देते हैं कि ऐसा लगता है कि पैदल चलने वाले भी नहीं गुजर सकते...

यदि आगे एक दरार है, जिसे उसका घोड़ा एक बार में दूर करने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेटता है और, खुद को सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए, तेज गेंदबाज को रसातल पर 20 फीट गहरा कूदता है " "

ए डुमास काकेशस (पेरिस, 1859)

की पूर्व संध्या पर जारी सोवियत सेना के सैनिकों के लिए डॉन फ्रंट के राजनीतिक निदेशालय की अपील स्टेलिनग्राद की लड़ाई(1943)

ख। डी। ओशेव द्वारा पुस्तक की सामग्री के आधार पर "द टेल ऑफ़ द चेचन-इंगुश रेजिमेंट"। नालचिक। "एल्फा" 2004।

ब्रेस्ट किले की वीर रक्षा में जीवित प्रतिभागियों की गवाही के अनुसार, मुख्यालय अभिलेखागार के दुर्लभ दस्तावेजी आंकड़ों के अनुसार, हीरो किले की रक्षा के संग्रहालय की सामग्री के अनुसार, यह ज्ञात है कि दो हजार से अधिक गढ़ और उससे सटे तीन गढ़वाले क्षेत्रों में लड़ाई के सभी दिनों के दौरान सोवियत सैनिकों और अधिकारियों की मृत्यु हो गई।

और उनमें से - चेचन-इंगुशेतिया के 300 से अधिक सैनिक

युद्ध के दौरान CPSU (b) के चेचन-इंगुश क्षेत्रीय समिति के सचिव की पुस्तक से V. I. Filkin "महान के दौरान चेचन-इंगुशेतिया का पार्टी संगठन" देशभक्ति युद्धसोवियत संघ"।

"मार्च 1942 में, बेरिया के आग्रह पर, लाल सेना के लिए सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी चेचन और इंगुश की भर्ती रोक दी गई थी।

यह एक गंभीर गलती थी, क्योंकि रेगिस्तानी और उनके साथी चेचन-इंगुश लोगों की वास्तविक मनोदशा को बिल्कुल भी नहीं दर्शाते थे।

अगस्त 1942 में, जब नाजी जर्मन सेनासीमाओं पर आक्रमण किया उत्तरी काकेशस, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की क्षेत्रीय समिति और चेचन-इंगुश गणराज्य के पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने अनुमति के अनुरोध के साथ यूएसएसआर की सरकार और ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविक की केंद्रीय समिति को आवेदन किया। लाल सेना में चेचन और इंगुश की स्वैच्छिक लामबंदी करने के लिए।

अनुरोध दिया गया था।"

उसके बाद तीन बार स्वैच्छिक लामबंदी की गई और उन्होंने हजारों स्वयंसेवकों का निर्माण किया।

1942 के वसंत में, 114 वीं चेचन-इंगुश कैवेलरी डिवीजन, स्वैच्छिक आधार पर जुटाई गई, पूरी तरह से घुड़सवार सेना के साथ प्रदान की गई, अच्छी तरह से सुसज्जित, अनुभवी लड़ाकू कमांड और राजनीतिक कर्मियों से लैस, जिसे पहले से ही एक सेना संख्या प्राप्त हुई थी, आग्रह पर भंग कर दिया गया था। बेरिया का।

बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की चेचन-इंगुश क्षेत्रीय समिति और CHIASSR के पीपुल्स कमिसर्स की परिषद के आग्रह पर, विभाजन से केवल महत्वहीन भागों को रखा गया था - 255 वीं अलग चेचन-इंगुश रेजिमेंट और चेचन- इंगुश अलग डिवीजन।

1942 के अंत तक, 255 वीं रेजिमेंट ने स्टेलिनग्राद के दक्षिणी दृष्टिकोण पर अच्छी तरह से लड़ाई लड़ी। कोटेलनिकोवो, चिलीकोवो, सदोवया, त्सत्सा झील के पास और कई अन्य स्थानों की लड़ाई में, उन्हें भारी नुकसान हुआ।

मई 1943 में, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की क्षेत्रीय समिति ने स्वैच्छिक लामबंदी के परिणामों को सारांशित किया। निर्णय इस प्रकार पढ़ता है: "फरवरी - मार्च 1943 की अवधि में ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ बोल्शेविक की केंद्रीय समिति की अनुमति से किया गया, लाल सेना में चेचन और इंगुश स्वयंसेवकों की तीसरी भर्ती एक अभिव्यक्ति के साथ है वास्तविक सोवियत देशभक्ति की।

"अधूरे आंकड़ों के अनुसार, युद्ध के दौरान चेचन-इंगुश लोगों के 18,500 से अधिक सर्वश्रेष्ठ बेटों को बुलाया गया और सेना में लामबंद किया गया।" (फिलकिन वी.आई.)।

उनमें से दो तिहाई स्वयंसेवक थे।

शोधकर्ताओं के नवीनतम आंकड़ों के अनुसार (विशेष रूप से, जिन्होंने "स्मृति की पुस्तक" के निर्माण पर काम किया), चेचन और इंगुश लाल सेना के सैनिकों की संख्या जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर नाजियों के खिलाफ लड़े थे, अधिक थे 40 हजार से अधिक लोग।

फरवरी 1944 में बेरिया की चाल के अनुसार चेचन-इंगुश ASSRसमाप्त कर दिया गया, और लोगों को मध्य एशिया और कजाकिस्तान में बसाया गया।

मकसद: नाजियों के खिलाफ युद्ध में कमजोर भागीदारी के लिए...

यह एक खुला झूठ था। चेचन और इंगुश (और, संभवतः, अन्य लोगों) का निर्वासन, जाहिरा तौर पर, इसके कार्यान्वयन शुरू होने से बहुत पहले तैयार किया जा रहा था।

इन योजनाओं के अनुरूप, किसी को चेचन और इंगुश (संभवतः, बाद में "दंडित" लोगों) के लिए पुरस्कार आयोजित करने पर 1942 की शुरुआत के गुप्त आदेश पर भी विचार करना चाहिए, सबसे पहले, सर्वोच्च और सैन्य नेताओं के पुरस्कार, और सोवियत संघ के हीरो के खिताब के लिए चेचन और इंगुश के गैर-प्रतिनिधित्व पर।

वैनाख को हीरो के खिताब के लिए प्रस्तुत करने के लिए सामान्य से कुछ अलग करना पड़ा।

ज़खारोवका गाँव के पास की लड़ाई में, एक्स। नुरादिलोव ने अकेले जर्मन जंजीरों को आगे बढ़ने से रोक दिया, 120 नाज़ियों को नष्ट कर दिया और सात और कैदियों को ले लिया। और कोई पुरस्कार नहीं मिला।

और अपनी आखिरी लड़ाई में नूरदीलोव के घातक रूप से घायल होने के बाद ही, इस समय तक 932 लोगों (920 मारे गए, 12 पकड़े गए और 7 अन्य दुश्मन मशीनगनों पर कब्जा कर लिया गया) को नाजियों के नुकसान में लाया गया, उन्हें मरणोपरांत हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया।

आज, मीडिया और मुद्रित कार्यों में कई दर्जनों चेचन और इंगुश का उल्लेख है जो सोवियत संघ के हीरो के खिताब के लिए प्रस्तुत किए गए थे और इस शीर्षक में अनुमोदित नहीं थे।

1996 में, इस उपाधि के लिए नामांकित चेचेन में से, रूस के राष्ट्रपति बी। येल्तसिन ने देशभक्ति युद्ध में रूस के नायकों के रूप में चार प्रतिभागियों को मंजूरी दी।

मावलिद विसिटोव का भाग्य एल्बे पर एक ऐतिहासिक बैठक के दौरान उन्नत अमेरिकी इकाइयों के कमांडर जनरल बोलिंग के साथ हाथ मिलाने वाले पहले सोवियत अधिकारी लेफ्टिनेंट कर्नल मावलिद विसिटोव थे, जो राष्ट्रीयता से चेचन थे।

"संसदीय समाचार पत्र" अगले अंक में उनके भाग्य के बारे में बताता है। यह भाग्य एक परी कथा की तरह है।

एक घुड़सवार सेना रेजिमेंट के कमांडर होने के नाते, युद्ध के पहले महीनों में वह पीछे नहीं हटे, बल्कि आगे बढ़े।

तेज हमलों के साथ, मशीनगनों और टैंकों की आग के नीचे, उसने गश्ती दल को गिरा दिया, अभियान पर दुश्मन की उन्नत इकाइयों को तबाह कर दिया।

इसके लिए, पहले से ही जुलाई 1941 में उन्हें ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर के लिए प्रस्तुत किया गया था।

उन दिनों और उस स्थिति में, इतना उच्च पुरस्कार केवल दुर्लभ नहीं था - यह एक अनूठा मामला है।

तब एम। विसिटोव को उपहार के रूप में एक घोड़ा मिला।

सबसे अच्छा घोड़ा जो तब रूस में पाया जा सकता था। मिखाइल शोलोखोव ने इसे अपने खर्च पर खरीदा और इसे अलग-अलग शब्दों के साथ मोर्चे पर भेज दिया - इसे सोवियत सेना के सर्वश्रेष्ठ घुड़सवार को देने के लिए। यह चेचन एम। विसिटोव निकला।

फिर फरवरी 1944 में निर्वासन आया। युद्ध इकाइयों से सभी चेचन अधिकारियों को धीरे-धीरे "वापस लेने", उन्हें मास्को लाने का आदेश दिया गया था, और पहले से ही यहां उन्हें सूचित किया गया था कि उन्हें, सभी लोगों के साथ, कजाकिस्तान और किर्गिस्तान को निर्वासित किया जाना था।

फिर एक सौ लड़ाकू अधिकारी-आदेश-वाहक सुबह-सुबह बर्फ से ढके रेड स्क्वायर पर आए और इस उम्मीद में खड़े हो गए कि शीर्ष नेतृत्व का कोई व्यक्ति इस असामान्य परेड में दिलचस्पी लेगा और उनकी बात सुनेगा।

वे पूरे दिन खड़े रहे, एनकेवीडी की एक कंपनी से घिरे रहे और, पहले से ही ले जाया जा रहा था, मार्शल के। रोकोसोव्स्की को क्रेमलिन छोड़कर ठोकर खाई।

उनके हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, इन चेचनों को सभी पुरस्कारों और उपाधियों के संरक्षण के साथ इकाइयों में वापस कर दिया गया। और फिर एल्बा थी।

जनरल बोलिंग को, बैठक के सम्मान में, एम. विसिटोव ने उनके पास जो सबसे कीमती चीज थी - उसका घोड़ा पेश किया। जनरल ने जीप दी।

उसी दिन, अमेरिकी राष्ट्रपति ट्रूमैन ने एम। विसिटोव के लिए "लीजन ऑफ ऑनर" आदेश को प्रस्तुत करने पर हस्ताक्षर किए - एक अत्यंत दुर्लभ पुरस्कार।

यह कहने के लिए पर्याप्त है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में, यदि इस आदेश का एक घुड़सवार कमरे में प्रवेश करता है, तो देश के राष्ट्रपति सहित सभी पुरुष खड़े हो जाते हैं।

1944 चेचेन को केवल शब्दों में सम्मानित किया गया - उनके पुरस्कार दस्तावेज ठंडे बस्ते में डाल दिए गए और कभी बाहर नहीं निकले।

न्याय की बहाली के अपने दिन से पहले, एल्बा का नायक केवल कुछ महीने ही जीवित नहीं रहा।

www.chechen.org की सामग्री के आधार पर, एच.डी. द्वारा शोध से। ओशेवा ब्रेस्ट किले में 850 लोगों के अवशेष दफन हैं, जिनमें से 222 नायकों के नाम ज्ञात हैं, जिन्हें स्मारक के स्लैब पर रखा गया है।

इनमें चेचेनो-इंगुशेतिया के तीन मूल निवासी हैं

लालाव ए.ए.,
उज़ुएव एम.या।,
अब्द्रखमनोव एस.आई.

स्मारक परिसर "ब्रेस्ट हीरो फोर्ट्रेस" की वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली परिषद, ब्रेस्ट क्षेत्र में रक्षा और लड़ाई में भाग लेने वालों के रूप में सैनिकों को मान्यता देती है और उन्हें मंजूरी देती है, यदि उनके पास कुछ दस्तावेज हैं: सैन्य पंजीकरण और भर्ती कार्यालयों या एक सैन्य आईडी (लाल) से जानकारी सेना की किताब) खुद सैनिक की या किले की रक्षा में प्रतिभागियों की दो गवाही, आदि। घ।

किले के रक्षकों की तलाश में लगे चेचन लेखक द्वारा नामित एक से, के.डी. ओशैव, संग्रहालय में लोगों की संख्या में निम्नलिखित साथियों पर सामग्री है, जिन्हें ब्रेस्ट किले की रक्षा और ब्रेस्ट क्षेत्र में लड़ाई में भाग लेने वालों के रूप में पहचाना जाता है:

अब्द्रखमनोव एस.आई. बेबेकोव ए.एस. बीटेमिरोव एस-ए.एम. बेट्रीज़ोव के.जी.
गायतुकेव ए.डी. लालेव ए.ए. मालेव ए। मासाव (ज़ैन्दी अस्काबोव)
तिखोमीरोव एन.आई. उज़ुएव एम। वाई। खासीव ए। खुत्सुरेव ए। त्सेचोव के.डी.
शबुएव ए.के. एडेलखानोव डी. एडिसुल्तानोव ए.ई. एल्मुर्ज़ेव ए.ए.
एल्मुरज़ेव ई.ए. एस्बुलतोव एम। युसेव एम।

कई युद्धकालीन अभिलेखागार गायब हो गए हैं, और चेचन राष्ट्रीयता के कुछ जीवित लाल सेना के सैनिकों के व्यक्तिगत दस्तावेजों को संरक्षित नहीं किया गया है, जिन्हें उनकी मातृभूमि से निष्कासित कर दिया गया था, क्योंकि नए स्थानों में उन्हें "विशेष बसने वालों के प्रमाण पत्र" से बदल दिया गया था।

ब्रेस्ट किले और उसके आस-पास के क्षेत्र की रक्षा में प्रतिभागियों की सूची, चेचेनो-इंगुशेतिया से बुलाई गई

शालिंस्की जिले के नोवी अतागी गांव के एक चेचन, अबेव सैपुड्डी। शिक्षक के रूप में कार्य किया। उन्हें अक्टूबर 1939 में सेना में शामिल किया गया था। उन्होंने ब्रेस्ट किले में सेवा की।

अब्दुलकादिरोव अली, ग्रोज़्नी क्षेत्र के स्टारी अतागी गाँव का एक चेचन। वह फिनिश अभियान के सदस्य थे। फिर उन्होंने ब्रेस्ट में सेवा की।

अब्दुलमुस्लीव अयूब, चेचन, बेनो-यर्ट, नादटेरेक्नी जिले के गांव से। उन्हें फरवरी 1940 में सेना में शामिल किया गया था। उन्होंने 125 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अब्दुरखमनोव कोसुम, चेचन, नादटेरेक्नी जिले के ज़्नामेंस्कोय गांव से। उन्हें फरवरी 1939 में सेना में भर्ती किया गया था। रेजिमेंट अज्ञात है।

अब्दुरखमनोव शम्सू, नोझाई-यर्ट जिले के एलेरॉय गांव से चेचन। उन्हें 1939 में सेना में शामिल किया गया था। उन्होंने 125वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अब्दुलखदज़िएव ज़ुनाइग, ग्रोज़्नी क्षेत्र के दाचु-बरज़ोय गाँव का एक चेचन। 1940 के पतन में उन्हें सेना में शामिल किया गया था। उन्होंने 44 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अब्लुशेव खुमंड, नादटेरेक्नोय, नादटेरेक्नोय जिले के गांव का एक चेचन। ब्रेस्ट के किले में सेवा की। रेजिमेंट का पता नहीं है।

सोवियत जिले के गुखोई गांव के एक चेचन, अदुएव एल्डरखान। उन्हें फरवरी 1940 में सेना में भर्ती किया गया था। उन्होंने 333 वीं राइफल रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

आज़मोव खालिद, नादटेरेक्नोय, नादटेरेक्नोय जिले के गाँव का एक चेचन। उन्हें फरवरी 1940 में सेना में भर्ती किया गया था।

अलेरोएव सलमान तिमायेविच, चेचन, पेसाख, मालगोबेक क्षेत्र के गाँव से। उन्हें फरवरी 1940 में सेना में भर्ती किया गया था।

सोवियत जिले के केनखी गांव से अलीबुलतोव शाखबुतदीन, चेचन। उन्होंने 333 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में कार्य किया।

अलाइव महमूद, ग्रोज़्नी क्षेत्र के चिश्की गाँव का चेचन।

अलिसल्टानोव सलामबेक, ग्रोज़्नी क्षेत्र के स्टारी अतागी गांव से चेचन। उन्होंने 125 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अम्पुकेव अखमद, चेचन, दुबा-यर्ट, शाली जिले के गाँव से। उन्होंने 125 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अंज़ोरोव ज़ैना, ग्रोज़्नी क्षेत्र के स्टारी अतागी गाँव का एक चेचन। उन्होंने 125 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में एक निजी के रूप में सेवा की।

अर्बिएव इसराइल, नादटेरेक्नी जिले के ज़्नामेंस्कोय गांव का एक चेचन। उन्हें अक्टूबर 1940 में सेना में शामिल किया गया था। पहले उन्होंने ब्रेस्ट क्षेत्र के चेरेमखा स्टेशन पर तैनात 222 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में सेवा की। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने 125 वीं इन्फैंट्री रेजिमेंट में सेवा की।

शालिंस्की जिले के नोवी अतागी गांव के एक चेचन अर्सागिरीव खोज़खमेट। 131 वीं आर्टिलरी रेजिमेंट में सेवा की।

अर्सेमिकोव (इब्रागिमोव) अब्दुल-मुतालिब, ग्रोज़्नी क्षेत्र के स्टारी अतागी गांव से चेचन। 131 वीं आर्टिलरी रेजिमेंट में सेवा की।

कताई, कताई, मशीन गन मारना,
कताई और कताई, एक गाना गाते हुए।
नुरादिलोव अपने "मैक्सिम" के साथ लेट गया,
जर्मनों को "मैक्सिम" द्वारा बेरहमी से कुचल दिया जाता है।

कितनी हिम्मत और कितनी आग
चेचन्या ने नायक के दिल में सांस ली!
हम नीले डॉन पर टेरेक के लिए लड़ते हैं,
हम बचाव करेंगे प्रिय देश!

शाहीन बे, 1877-1920 उनका असली नाम मुहम्मद सईद था।
शाहीन बे, लोक नायकटर्की।

उनका जन्म 1877 में एंटेप शहर में चेचन परिवार में हुआ था।
आज शहर को गाजी-एंटेप कहा जाता है। इसका मतलब है: हीरो सिटी।

चेचन, मुहम्मद सईद के सम्मान में शहर को यह मानद उपाधि दी गई थी।

तुर्की में हर कोई मुहम्मद सईद को उस व्यक्ति के रूप में जानता है जिसने खून की आखिरी बूंद तक एंटेप का बचाव किया था।

आज, तुर्की के स्कूलों में, छात्रों को एंटेप शहर के रक्षक के रूप में चेचन मुहम्मद सईद के वीर कर्मों के बारे में बताया जाता है।

उन्हें शाहीन उपनाम दिया गया था, जिसका अर्थ तुर्की में "बाज़" है।

मुहम्मद पहली बार 1899 में सेना में भर्ती हुए, उन्होंने यमन में सेवा की। यमन में उनके अनुकरणीय व्यवहार और वीर कार्यों के कारण उन्हें फोरमैन का पद दिया गया था।

मुहम्मद सईद ने ट्रैब्लस में सैन्य अभियानों में भाग लिया। इस युद्ध में उनके साहस के कारण, उन्हें सजाया गया और लेफ्टिनेंट के रूप में पदोन्नत किया गया।

मुहम्मद सईद ने भी बाल्कन में युद्ध में भाग लिया। उन्हें 15 वीं ओटोमन सेना के युद्ध "गैलिच" में भेजा गया था, 1917 में उन्होंने "सीना" मोर्चे की कमान संभाली थी।

1918 में, भीषण लड़ाई के बाद, मुहम्मद सईद को बिना पीछे और गोला-बारूद के छोड़ दिया गया था। मुहम्मद सईद को अंग्रेजों ने बंदी बना लिया था। दिसंबर 1919 तक वे अंग्रेजों के बंदी बने रहे।

युद्धविराम के बाद, उन्हें रिहा कर दिया गया और तुर्की लौट आया।

13 दिसंबर, 1919 को, मुहम्मद सईद, कैद से रिहा होने के बाद, इस्तांबुल लौट आए और तुरंत उरफा शहर में सैन्य कमांडेंट का एक नया पद ग्रहण किया।

मुहम्मद सईद एंटेप शहर के कब्जे को देखता है और आदेश से मांग करता है कि उसे इस शहर में भेजा जाए। फिर उसे किलिस और एंटेप शहरों के बीच रणनीतिक सड़क को नियंत्रित करने के लिए सौंपा गया है।

तुर्क सेना में दशकों तक सेवा करने और अंग्रेजों द्वारा कब्जा कर लिए जाने के बाद, मुहम्मद सईद अंततः अपने मूल स्थान पर लौट आए, लेकिन पहले से ही दुश्मन, एंटेप शहर पर कब्जा कर लिया।

लेकिन मुहम्मद सईद, जिसने अपने रिश्तेदारों और अपने परिवार को इतने सालों से नहीं देखा है, केवल एक दिन के लिए घर पर रहता है और तुरंत काम पर लौट आता है।

1920 में, मुहम्मद सईद ने एंटेप शहर के पास के कई गाँवों का दौरा किया और तबलीग1 बनाया, यानी। बताते हैं कि आपको जिहाद पर बाहर जाने की जरूरत है।

लोगों को समझाता है कि जिहाद क्या है और इस्लाम में इसका महत्व क्या है, और 200 स्वयंसेवकों को इकट्ठा करता है जो अपने शहर को फ्रांसीसी आक्रमणकारियों से बचाने के लिए सर्वशक्तिमान की खातिर अपनी आत्मा देने के लिए तैयार हैं।

मुहम्मद सईद इस बारे में सोच रहे हैं कि आक्रमणकारियों से शहर को कैसे मुक्त किया जाए। वह खुद शहर की मुक्ति के लिए एक योजना तैयार करता है। शहर के निवासी मुहम्मद ने कहा मानते हैं और उनके हर शब्द का पालन करते हैं।

फ्रांसीसी, जिन्होंने शहर पर कब्जा कर लिया है, उन्हें विश्वास नहीं है कि मुसलमान फिर से कुछ भी कर पाएंगे।

मुहम्मद सईद लोगों को लड़ाई के लिए तैयार करते हैं, यह महसूस करते हुए कि अगर फ्रांसीसी किलिस शहर से सुदृढीकरण प्राप्त नहीं करते हैं, तो वे उनसे शहर की रक्षा नहीं कर पाएंगे। और लड़ाई शुरू होती है।

फ्रांसीसी, जैसा कि मुहम्मद ने कहा था, हार गए हैं और किलिस से मदद मांगते हैं, लेकिन हमारा नायक, जिसने खुद सबसे बहादुर मुजाहिदीन को चुना, फ्रांसीसी सेना के रास्ते में खड़ा हो गया।

एक भी फ्रांसीसी शहर में घिरे लोगों की सहायता के लिए नहीं आ सका।
मुहम्मद सईद रणनीतिक सड़क पर शेर की तरह लड़े।

मुहम्मद सईद ने एंटेप शहर में एक संदेश के साथ एक संदेश भेजा, इस संदेश में कहा गया: "शांत रहो, मेरे भाइयों, जब तक मेरा दिल धड़कता है, एक भी फ्रांसीसी पुल को पार नहीं करेगा।"

फ्रांसीसी शहर पर नियंत्रण करने में विफल रहे। और उन्हें लंबे समय से प्रतीक्षित सहायता भी नहीं मिली।
मुजाहिदीन के मुट्ठी भर मुहम्मद सईद ने फ्रांसीसी को शहर की ओर जाने वाले एकमात्र पुल को तोड़ने की अनुमति नहीं दी।

18 फरवरी, 1920 को मुहम्मद सईद और उनके लड़ाकों ने हजारों की संख्या में फ्रांसीसी सेना को खदेड़ दिया। इस युद्ध में उन्होंने लगभग एक हजार फ्रांसीसी सैनिकों को नष्ट कर दिया।

जब एंटेप शहर को मुसलमानों ने अपने कब्जे में ले लिया, तो मुहम्मद सईद ने फ्रांसीसी को एक अपील भेजी: “इस भूमि का हर इंच जिसे आप अपने गंदे पैरों से रौंदते हैं, शहीदों के खून से सिंचित है। हमारे लिए धर्म के लिए, सम्मान के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए, स्वतंत्रता के लिए मरना हमारे लिए अगस्त के गर्म दिनों में एक धारा का ठंडा पानी पीने से अधिक मीठा है। हमारी जमीन छोड़ो। या हम तुम्हें नष्ट कर देंगे।"

फ्रांसीसी हार स्वीकार नहीं करना चाहते थे और एंटेप को लेने के लिए एक नई योजना और नए सैनिकों की तैयारी कर रहे थे। वे मुहम्मद सईद से चौंक गए, जिन्होंने कई मुजाहिदीन के साथ शहर की रक्षा की।

फ्रांसीसी ने एंटेप को लेने के लिए 8,000 पैदल सेना, 200 घुड़सवार सेना, 4 टैंक, 16 बंदूकें स्थानांतरित कीं। मुहम्मद सईद ने 100 मुजाहिदीन को फ्रांसीसियों के खिलाफ भेजा, जो इस रास्ते पर अपनी आत्मा देने के लिए तैयार थे।

25 मार्च, सुबह-सुबह, फ्रांसीसी ने अपना हमला शुरू कर दिया। देर तक मुहम्मद सईद दुश्मन को पुल पार नहीं करने देते। अल्लाह के योद्धाओं ने हजारों फ्रांसीसी को नष्ट कर दिया।

28 मार्च को, 3 दिनों की लगातार लड़ाई के बाद, मुहम्मद सईद की सेना समाप्त हो गई और कुछ ने सुझाव दिया कि वह पीछे हट जाए।

मुहम्मद सईद ने उन्हें उत्तर दिया: "यदि शत्रु पुल को पार करता है, तो मैं किस चेहरे के साथ एंटेप लौटूंगा? दुश्मन केवल मेरे शव पर सेतु को पार कर सकता है।"

चौथे दिन भी लड़ाई जारी रही और मुहम्मद सईद के पास केवल 18 लोग रह गए, बाकी सभी शहीद हो गए।

दोपहर में मुहम्मद सईद फ्रांसीसियों के खिलाफ अकेले रह गए।

वह आखिरी गोली तक लड़े। जब गोलियां खत्म हो गईं, तो वह उठा और फ्रांसीसियों पर खंजर से दौड़ा। मुहम्मद सईद शहीद हो गए, उनका पूरा शरीर गोलियों से छलनी हो गया।

तब फ्रांसीसी लंबे समय तक इंतजार करते रहे, उसके शरीर के पास जाने से डरते रहे। जब पर्याप्त समय बीत गया, तो वे पास आए और अपनी संगीनों से मृत नायक के शरीर को काट दिया।

तुर्क आज भी शाहीन को याद करते हैं। कवि उनके बारे में कविताएँ लिखते हैं। माताएँ अपने बच्चों का नाम उनके नाम पर रखती हैं।

एक चेचन जिसने जिहाद में और आजादी के लिए अपनी जान दे दी, उसे तुर्की की जनता हमेशा याद रखेगी। कवि ने अपनी कविताओं में उनके बारे में इस प्रकार कहा है:

शाहीन से पूछो, वह अकेला था
पुल पर उन्होंने उसे संगीनों से टुकड़े-टुकड़े कर दिया,
उस जगह पर डाकू जमा हो गए हैं।
जागो शाहीन, देखो...

फ्रेंच से भरा एंटेप,
वे तुम्हारा इंतजार कर रहे हैं, शाहीन, फिर से आओ ...

मुहम्मद सईद ने अपनी वीरता से, तुर्कों के दिलों में स्वतंत्रता का प्यार डाला, उन्हें साहस से भर दिया, और जल्द ही पूरे तुर्की में मुक्ति संघर्ष शुरू हो गया।

उनका 11 साल का बेटा भी सेना में भर्ती हो गया और सभी लड़ाइयों में भाग लिया मुक्ति संग्रामतुर्की लोग।

चेचन हमेशा एक दुर्जेय विरोधी रहे हैं। वे हमारे साथ जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु तक लड़े।

वी.ए. पोटो।

के.एम. तुमानोव ने 1913 में अपने उल्लेखनीय काम "ट्रांसकेशिया की प्रागैतिहासिक भाषा पर" में:
"आधुनिक चेचेन के पूर्वज आर्य मेड्स, मैटियन्स की संतान हैं, जो वैसे, उरार्टियन के साथ एक ही क्षत्रप में रहते थे। बाद में जीवित रहने के बाद, वे अंततः 8 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक ट्रांसकेशिया की सीमाओं से गायब हो गए।

"अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन अलग-अलग समुदायों में रहते थे, जो "लोगों की सभा के माध्यम से शासित होते थे। आज वे ऐसे लोगों के रूप में रहते हैं जो वर्ग भेद को नहीं जानते हैं।

यह देखा जा सकता है कि वे सर्कसियों से काफी अलग हैं, जिनके बीच बड़प्पन ने इतने ऊंचे स्थान पर कब्जा कर लिया। यह सर्कसियन गणराज्य के कुलीन रूप और चेचेन और दागिस्तान की जनजातियों के पूरी तरह से लोकतांत्रिक संविधान के बीच महत्वपूर्ण अंतर है।

इसने उनके संघर्ष की विशेष प्रकृति को निर्धारित किया... पूर्वी काकेशस के निवासियों पर खनन समानता का प्रभुत्व है, और सभी के समान अधिकार और समान सामाजिक स्थिति है।

निर्वाचित परिषद के आदिवासी फोरमैन को जो अधिकार वे सौंपते हैं, वह समय और दायरे में सीमित था ... चेचन हंसमुख और मजाकिया होते हैं। रूसी अधिकारी उन्हें काकेशस के फ्रांसीसी कहते हैं।" (लेखक का नोट - सच है, चेचन खुद - अगर उन्हें फ्रेंच कहा जाता - तो इसे अपमान माना जाएगा)

(चेंट्रे अर्नेस्ट। रेचेर्चेस एंट-ह्रोपोलॉजिक्स डैन ले कॉकेस। पेरिस, - 1887. 4. 4। सी। 104, नो सैंडर्स ए। कौकासियन

इस लोगों के बीच कुनाचेस्टो और आतिथ्य को अन्य हाइलैंडर्स की तुलना में अधिक सख्ती से देखा जाता है। कुनाक पूरे समय अपने मित्र का अपमान नहीं होने देगा कि वह उसके संरक्षण में है, और यदि वह उसके साथ रहता है, तो वह उसे अपने जीवन की कीमत पर भी, आने वाले खतरे से बचाता है।

चेचन अच्छे निशानेबाज हैं और उनके पास अच्छे हथियार हैं। वे पैदल लड़ते हैं। उनका साहस उन्माद तक पहुँच जाता है।

वे कभी भी आत्मसमर्पण नहीं करते हैं, भले ही उनमें से एक बीस के खिलाफ रहता है, और जो दुर्घटना या निरीक्षण से आश्चर्यचकित हो जाता है, साथ ही साथ उसके परिवार को भी अपमान में शामिल किया जाता है।

कोई भी चेचन लड़की ऐसे युवक से शादी नहीं करेगी जिसने छापे में भाग नहीं लिया या जिसने किसी भी लड़ाई में खुद को कायर दिखाया हो।

चेचन का पालन-पोषण, जीवन शैली और आंतरिक प्रबंधन वही है जो उन्हें हताश लोगों के बीच होना चाहिए।

लेकिन कोकेशियान लोग, अपने ऐतिहासिक भाग्य और उत्पत्ति की सभी विविधता के साथ, एक और है आम लक्षण, विशेष रूप से चेचेन के बीच उच्चारित: जो हो रहा है उसकी क्षणिक प्रकृति की गहरी आंतरिक जागरूकता।

अनंत काल के अवतार - पहाड़ों के बीच रहते हुए, वे समय को क्षणभंगुर क्षणों के रूप में नहीं, बल्कि होने की अनंतता के रूप में महसूस करते हैं। शायद यही छोटे चेचन्या का सामना करने के अविश्वसनीय साहस का रहस्य है।

"हमें सदियों पुराने जंगलों से आच्छादित चेचन्या में सबसे कठिन युद्ध छेड़ना पड़ा। चेचेन ने जर्मेनचुक को एक सभा स्थल के रूप में चुना, इमाम व्यक्तिगत रूप से 6,000 लेजिंस को उनकी सहायता के लिए लाए।

चेचन को आत्मसमर्पण करने के लिए कहा गया था।

उन्होंने उत्तर दिया: "हम दया नहीं चाहते हैं, हम रूसियों से एक एहसान माँगते हैं - उन्हें हमारे परिवारों को यह बताने दें कि हम मर गए, जैसे हम रहते थे - किसी और की शक्ति को प्रस्तुत किए बिना।"

फिर गांव पर हर तरफ से हमला करने का आदेश दिया गया। उन्मत्त फायरिंग खुली, सबसे बाहरी झोपड़ियों में आग लग गई। पहले आग लगाने वाले गोले फट गए, फिर उन्होंने फटना बंद कर दिया। बाद में, हमारे लोगों को पता चला कि उन पर पड़े चेचन ने बारूद से आग लगने से पहले पाइपों को बुझा दिया।
धीरे-धीरे आग ने सभी घरों को अपनी चपेट में ले लिया। चेचेन ने एक मरणासन्न गीत गाया।
अचानक मरते हुए सकली ने छलांग लगा दी मानव आकृतिऔर एक चेचन एक खंजर के साथ हमारे ऊपर दौड़ा। मोजदोक कोसैक अतर्सचिकोव ने उसके सीने में छुरा घोंप दिया। यह पैटर्न कई बार दोहराया गया था।

6 लेजिंस जलते हुए खंडहरों में से रेंगते हुए चमत्कारिक ढंग से जीवित रहे। उन्हें तुरंत ड्रेसिंग के लिए ले जाया गया। एक भी चेचन ने जिंदा आत्मसमर्पण नहीं किया"

(चिचकोवा, "रूस और काकेशस में शमिल")।

खानकला... यह नाम प्राचीन काल से ही कण्ठ से जुड़ा है। चेचन की भाषा में, इसका अर्थ है एक रक्षक किला। इससे जुड़े इतिहास के कई पन्ने हैं।
यहाँ चेचन-औल की एक बड़ी बस्ती स्थित थी, जिसने उत्तरी काकेशस के सबसे बड़े पहाड़ी लोगों को अपना नाम दिया।
17 वीं शताब्दी में, खानकला कण्ठ के मुहाने पर, वैनाखों की मुलाकात क्रीमियन खान की भीड़ से हुई थी, जो शांतिपूर्ण पहाड़ी गांवों को आग और तलवार में डालने का इरादा रखते थे। वे मिले और सदियों की लकीरों के माध्यम से 80,000 वीं सेना को पूरी तरह से हरा दिया।

4 जुलाई, 1785 को सुनझा नदी पर लड़ाई के दौरान, जॉर्जियाई राजकुमार पी। बागेशन, जो रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े थे, घायल हो गए और उन्हें पकड़ लिया गया।

लड़ाई के दौरान उसने हिम्मत दिखाई और हार नहीं मानी जब पास के सभी सैनिकों ने अपने हथियार गिरा दिए और हाथ खड़े कर दिए। सुंझा के माध्यम से रूसी लैंडिंग बल का स्थानांतरण बाधित हो गया और रूसी सैनिकों की हार में समाप्त हो गया।

कृपाण घायल बागेशन के हाथों से टकराकर नीचे गिरा और बंधा हुआ था। लड़ाई के बाद, पारंपरिक रूप से कैदियों का एक समान आदान-प्रदान हुआ, या फिरौती के लिए अगर किसी एक पक्ष के पास बदलने के लिए कोई नहीं था।

विनिमय के बाद, रूसी कमान ने बागेशन के लिए बड़ी राशि की पेशकश की। हाइलैंडर्स वाली एक नाव सुंझा के विपरीत चेचन तट से रवाना हुई।

जब नाव किनारे पर बंधी जहां वे थे शाही बटालियनचेचेन ने सावधानी से बागेशन को नाव से उतारा और उसे जमीन पर लिटा दिया, पहले से ही चेचन डॉक्टरों द्वारा पट्टी बांध दी गई थी। और बिना कुछ बोले, बिना किसी की ओर देखे वे नाव पर चढ़ गए और किनारे से धक्का देने लगे।

"और पैसा?" - हैरान रूसी अधिकारी बैग लेकर उनके पास पहुंचे। कोई मुरीद पलटा नहीं। केवल एक चेचन ने उन्हें भावपूर्ण दृष्टि से देखा, चेचन में कुछ बोला और दूर हो गया।

पर्वतारोहियों ने चुपचाप नदी पार की और जंगल के घने इलाकों में छिप गए।

"उसने क्या कहा" - क्या अधिकारियों ने कुमायक दुभाषिया की ओर रुख किया?

अनुवादक ने उत्तर दिया: "हम बहादुर पुरुषों को नहीं बेचते हैं, और हम नहीं खरीदते हैं"

"युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व" एन.एफ. डबरोविन। 1888

चेचन का प्यारा पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होता है। शब्दों की संख्या के मामले में गरीब, लेकिन इस जनजाति की अत्यंत आलंकारिक भाषा, जैसे कि बनाई गई हो, एंडियन रेंज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, एक किंवदंती और एक परी कथा के लिए, एक ही समय में भोली और शिक्षाप्रद।

अपमानित डींगें, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित किया, उदार की विजय, यद्यपि कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और साथियों के लिए एक उत्कृष्ट सहायक है - ये चेचन्या में लोक कला की जड़ें हैं।

इसमें एक पर्वतारोही की बुद्धि, मजाक करने और मजाक को समझने की उसकी क्षमता, उल्लास, जो इस जनजाति की कठिन परिस्थिति में भी महारत हासिल नहीं कर सका, और आप निश्चित रूप से, समान नैतिकतावादियों के लिए अपने सभी सम्मान के साथ, मेरे साथ सहमत होंगे कि चेचन लोगों के रूप में एक लोग हैं, किसी भी बदतर नहीं, और शायद किसी भी अन्य से बेहतर, जो अपने बीच से ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को अलग करता है।

वसीली नेमीरोविच-डैनचेंको

"चेचेन के लिए, मेरी राय में, अधिकांश भाग के लिए उनके पास साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्यार की बढ़ी हुई क्षमता है।

पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेज़ाविसिमाया गज़ेटा में लिखा था कि चेचन अपने गुणों के संदर्भ में, बौद्धिक डेटा सहित, सकारात्मक गुणों के एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मैं अलग-अलग स्थिति और उम्र के कई चेचन से परिचित हूं, और मैं हमेशा उनकी बुद्धि, ज्ञान, संयम, दृढ़ता से चकित हूं।

ऊपर वर्णित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि चेचेन, रूसी साम्राज्य के लोगों के बीच एकमात्र लोग, एक अभिजात वर्ग नहीं था, कभी भी दासता नहीं जानता था, और लगभग सामंती राजकुमारों के बिना रह रहा था तीन सौ साल।

(वादिम बेलोटेर्सकोवस्की, 22 फरवरी 2008)

1812-1814 में फ्रांस के कुचलने के बाद। 1829 में शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य को हराने के बाद, रूस ने कोकेशियान के बारे में बताया।

उनमें से, चेचेन ने घोर प्रतिरोध किया। वे मरने के लिए तैयार थे, लेकिन आजादी से अलग होने के लिए नहीं। यह पवित्र भावना आज तक चेचन जातीय चरित्र का आधार है।

अब हम जानते हैं कि उनके पूर्वज मध्य पूर्व में अपने प्राथमिक फोकस में मानव सभ्यता के निर्माण में शामिल थे। हुरेरियन, मितानी और उरारतु - वह है जो चेचन संस्कृति के स्रोतों में सूचीबद्ध है।

यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन लोगों में स्पष्ट रूप से उनके पूर्वज भी शामिल थे, क्योंकि इन भाषाओं के संबंध के निशान हैं। उदाहरण के लिए, एट्रस्कैन के साथ-साथ स्लाव के साथ।

चेचेन के पारंपरिक विश्वदृष्टि से आदिम एकेश्वरवाद का पता चलता है, एक ईश्वर का विचार।

सदियों पहले संयुक्त स्वशासी टीपों की व्यवस्था ने देश की एक ही निकाय परिषद का विकास किया। उन्होंने एक एकीकृत सैन्य कमान के कार्यों का प्रदर्शन किया, जनसंपर्क का गठन किया और राज्य के कार्यों को अंजाम दिया।

राज्य के पद के लिए उनके पास केवल एक चीज की कमी थी, वह जेलों सहित एक प्रायश्चित प्रणाली थी।

तो, चेचन लोग सदियों तक अपने राज्य के साथ रहे। जब तक रूस काकेशस में प्रकट हुआ, तब तक चेचेन ने अपना सामंती-विरोधी आंदोलन पूरा कर लिया था। लेकिन उन्होंने राज्य के कार्यों को मानव सह-अस्तित्व और आत्मरक्षा के तरीके के रूप में छोड़ दिया।

यह वह राष्ट्र था जिसने अतीत में एक लोकतांत्रिक समाज को प्राप्त करने के लिए एक अनूठा विश्व प्रयोग करने में कामयाबी हासिल की थी।

चार्ल्स विलियम रेखरटन

आधिकारिक रूसी इतिहासलेखन विजय के आक्रामक युद्धों के दौरान हुए नुकसान के वास्तविक पैमाने को ध्यान से छुपाता है।

बेशक, अगर रूसी लोगों को पता था कि इसकी कीमत क्या है, तो वे हर तरह के रोमांच में शामिल नहीं होंगे।

उदाहरण के लिए, 19 वीं शताब्दी में चेचेन के खिलाफ प्रिंस वोरोत्सोव का अभियान क्या है। 10 हजार रूसियों में से 7 नष्ट हो गए।

रूस वापस जाते समय, अधिकारी यह सुनिश्चित करने के लिए सावधान थे कि वोरोत्सोव ने खुद को गोली नहीं मारी। नहीं तो उनमें से किसी एक को राजा को जवाब देना होगा।

वोरोत्सोव के पास खोने के लिए कुछ नहीं था, और उन्होंने अपनी रिपोर्ट में रूसियों की भारी जीत और चेचेन की करारी हार के बारे में अपनी रिपोर्ट में ज़ार को लिखा, जिसके लिए उन्हें पदोन्नति दी गई थी।

सबसे अधिक संभावना है, राजा और उसके अधिकारी इतने मूर्ख नहीं थे कि बेतुकी रिपोर्ट पर विश्वास कर सकें। लेकिन हवा के रूप में, जीत और काकेशस में आगे विस्तार के लिए एक आधार की जरूरत थी।

वोरोत्सोव की सजा के बाद, tsar के लिए नए रंगरूटों को बूचड़खाने में भेजना अधिक कठिन होगा।

वे जानते हैं कि किसी व्यक्ति में गरिमा को कैसे महत्व दिया जाता है, लेकिन उत्साह में सबसे बड़ा व्यक्ति भी उनके साथ बिना कुछ लिए मर सकता है।

एक रूसी सैनिक की डायरी से, जिसे 19वीं सदी के कोकेशियान युद्ध के दौरान चेचेन द्वारा दस महीने तक बंदी बनाकर रखा गया था।

जब आप एक ही समय में चेचन और हमारे भाई वखलाक को देखते हैं, तो हमारा आभास एक आलीशान और साहसी शिकारी के बगल में एक अनाड़ी शाकाहारी का आभास देता है।

चेचन के पास कुछ पैंथर या तेंदुए की तरह-तरह की पोशाक है, उसकी हरकतों की कृपा और लचीलापन, उसकी भयानक ताकत, सुरुचिपूर्ण स्टील रूपों में सन्निहित है ...

यह वास्तव में एक जानवर है, जो सभी प्रकार के सैन्य हथियारों, तेज पंजे, शक्तिशाली दांतों से सुसज्जित है, रबर की तरह कूदता है, रबर की तरह चकमा देता है, बिजली की गति से भागता है, बिजली की गति से आगे निकल जाता है और टूट जाता है, ऐसे द्वेष और क्रोध को तुरंत प्रज्वलित करता है। एक शाकाहारी कभी भी एनिमेटेड नहीं हो सकता। बैल"

(ई.एम. मार्कोव, "काकेशस पर निबंध", सेंट पीटर्सबर्ग, 1875)।

विमान या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान रिज की ढलान वाली उत्तरी ढलान, जंगलों और फलदायी घाटियों से आच्छादित और चेचन जनजाति द्वारा पूर्वी भाग में बसे हुए, पर्वतीय जनजातियों के सबसे युद्धप्रिय, हमेशा दिल, ब्रेडबैकेट और रहे हैं हमारे लिए शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का सबसे शक्तिशाली किराया।

शमील, इन तलहटी की कीमत को अच्छी तरह से जानते हुए और शुरू में डार्गो और फिर वेडेनो के लिए अपना निवास स्थान चुनते हुए, जाहिर तौर पर अपनी अन्य सभी संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की।

इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ प्रिंस बैराटिन्स्की ने भी समझा, जिन्होंने चेचन भूमि पर हमारे सभी हमलों को केंद्रित किया, जिसके पतन के साथ अप्रैल 1859 में, घनी आबादी वाले दागिस्तान आधे साल भी विरोध नहीं कर सके, हालांकि यह हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिला था, जिसे दागिस्तान ने 1849 से रोक दिया था।

(ई। सेल्डेरेत्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870)

इस बीच, मेजर जनरल ग्रीकोव ने अस्थायी खामोशी का फायदा उठाते हुए, सर्दियों (1825) के दौरान चेचन्या में भगोड़े कबार्डियनों को लेने वाले गांवों को दंडित करने के लिए कई अभियान चलाए।

चेचेन के लिए और अधिक विनाशकारी मौसम की कामना करना असंभव था।
ग्रोज़्नी से उनके जाने के दिन से लेकर उनके लौटने तक, ठंड काफी तेज रही। चेचन्या में गहरी बर्फ के अलावा, ठंढ लगातार 8 से 12 डिग्री तक रही, अंत में, ओलावृष्टि, जो 4 दिनों तक चली, पेड़ों और सभी पौधों को बर्फ से ढक दिया, भोजन के अंतिम साधनों से वंचित पशुधन, जबकि घास या तो गांवों में बनी रही या स्टेपी में।

ये दो चरमपंथी किसी भी अन्य राष्ट्र को गुलाम बनाने के लिए काफी मजबूत हैं, लेकिन मुश्किल से कुछ चेचनों को प्रभावित किया है। उनकी लगन अतुलनीय है। यानी उन्होंने काबर्डियन का प्रत्यर्पण नहीं किया।

(डब्रोविन एन.एफ. ""युद्ध और प्रभुत्व का इतिहास"", खंड VI, पुस्तक 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, पृष्ठ 527) 1919।

तुर्की अधिकारी, हुसैन एफेंदी, जिन्होंने भाग्य की इच्छा से, खुद को चेचेन के बीच पाया, अपने विस्मय और प्रशंसा को नहीं छिपाया।

"हाइलैंडर्स, रूसियों के साथ लड़ रहे हैं, लगातार लड़ाई में खड़े हैं," उन्होंने लिखा। - कोई पैसा नहीं मिलना, खाना नहीं, शाब्दिक अर्थ में कुछ भी नहीं।

मुझे अल्लाह से डर लगता है कि मैं यह सच न बता दूं कि पर्वतारोही, विशेष रूप से शतोएवत्सी, बहुत मूल्यवान हैं।

वे न तो दुश्मन से डरते हैं, न ठंढ से, या गरीबी से, मेरी पहली क्लिक पर वे एक अभियान पर निकल पड़े। अगर हम उनका शुक्रिया अदा नहीं करेंगे तो अल्लाह उनका शुक्रिया अदा करेगा।

मैं एक तुर्क हूं, लेकिन वे चेचन हैं, और वे विश्वास के लिए खड़े हैं। मैं ईमानदार रहूंगा, मैंने ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। मैं खुद को पर्वतारोहियों से कभी अलग नहीं करूंगा।

किंवदंती के अनुसार, शमील से पूछा गया कि इमामत में सभी लोगों से बेहतर कौन लड़े? उन्होंने कहा "चेचन्स"।

"और सबसे बुरा कौन था" और उसने "चेचन्स" का उत्तर दिया, और जब उसका वार्ताकार चकित हुआ, तो इमाम ने समझाया, "सबसे अच्छे चेचन बाकी सभी में सबसे अच्छे थे, और उनमें से सबसे बुरे सबसे बुरे थे। बाकी सब"

1918 ग्रोज़्नी से चेचेन को निष्कासित करने वाले रूसियों को वहां के हाइलैंडर्स ने घेर लिया और पास के गांवों में तोपों से गोलीबारी की।

जल्द ही चेचेन सफल हो गए, उन्होंने रूसियों के वेडेनो गैरीसन को निरस्त्र कर दिया, उनसे 19 बंदूकें छीन लीं। इन हथियारों को ग्रोज़्नी के घेरे में ले जाने के बाद, चेचेन ने उनका इस्तेमाल केवल रूसियों को अपने गांवों को नष्ट न करने के लिए मजबूर करने के लिए किया।

एस एम किरोव लिखते हैं: "" अगर चेचेन ग्रोज़नी को खत्म करने का फैसला करते हैं, तो वे इसे कुछ ही मिनटों में कर सकते हैं। उन्हें केवल तेल और गैसोलीन टैंकों पर कुछ गोले दागने होंगे, और केवल राख ग्रोज़्नी की रहेगी""

"चेचेन के सामाजिक जीवन को इसकी संरचना में उस पितृसत्ता और सादगी से अलग किया जाता है, जिसे हम आदिम समाजों में पाते हैं, जिसमें आधुनिकता ने अभी तक नागरिक जीवन के अपने विभिन्न पहलुओं को छुआ नहीं है।

चेचन के पास वे वर्ग विभाजन नहीं हैं जो यूरोपीय-संगठित समाजों का चरित्र बनाते हैं।

चेचन अपने दुष्चक्र में एक वर्ग-मुक्त लोग बनाते हैं, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं "

(ए.पी. बर्ज़े, "चेचन्या और चेचेन", टिफ़्लिस, 1859)।

अज्ञेय संघों के समय, एक पुरुष योद्धा, योद्धा, संघ के रक्षक की छवि एक व्यापक लोक आदर्श के स्तर तक बढ़ जाती है जो अपने सभी अभिव्यक्तियों में सभी जीवन पर अपनी छाप छोड़ती है।
प्राचीन कोकेशियान हाइलैंडर के मानसिक टकटकी के सामने यह छवि कैसे खींची जानी चाहिए थी - हम इसे चेचन के विचारों से आंक सकते हैं - ऐसे लोग जो समय और परिस्थितियों से बहुत कमजोर हैं।

इन विचारों के अनुसार, एक सच्चे योद्धा में सबसे पहले मानव जाति के वीर युग के योद्धा के सभी गुण और गुण होने चाहिए;

उसे जीवन के प्रति बहुत उदासीन होना चाहिए,
शान्ति और चैन से नहीं वरन सब प्रकार के खतरों और अपशब्दों से प्रेम करो,
बहादुर होना चाहिए
अडिग रूप से दृढ़, धैर्यवान और स्थायी"

(एन। सेमेनोव, "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी", सेंट पीटर्सबर्ग, 1895)।

तो, एक चेचन गीत में गाया जाता है:

एक पतली छावनी पर पट्टी
आप इसे एक सैश से बदल देते हैं - शाही शक्ति आपको बताती है।
बारीक सिलवाया सर्कसियन कपड़ा
लत्ता में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

अस्त्रखान से आपका पपखा
एक टोपी में बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।
पैतृक इस्पात हथियार
एक टहनी से बदलें - शाही शक्ति आपको बताती है।

अपने घोड़े से उतरो, जो तुम्हारे साथ बड़ा हुआ है,
पैदल खड़े हो जाओ - शाही शक्ति आपको बताती है।
अपने भाइयों के हत्यारों को जो परमेश्वर को नहीं पहचानते,
गुलाम बनो और चुप रहो - शाही शक्ति आपको बताती है।

उनके बगल में एक आम पार्किंग में सो जाओ,
एक कटोरी से खाओ - शाही शक्ति आपको बताती है ...

"एक चेचन महिला सभी महिलाओं की तुलना में स्वतंत्र है और इसलिए सभी की तुलना में अधिक ईमानदार है।"

यदि उनके बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं होता, तो चेचेन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में जो कहा, वह उन पर लागू करने का कोई कारण नहीं है:

"यूरोप या एशिया में कोई भी लोग नहीं हैं जो उनका विरोध कर सकते हैं यदि बाद वाले ने अपनी सेना को एकजुट किया"

(जोहान ब्लैरामबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि")

चेचन के उद्योग। मार्गग्राफ के अनुसार (ओ.वी. मार्गग्राफ।

हस्तशिल्प पर निबंध सेव। काकेशस, 1882), टेरेक कोसैक्स ने मोजदोक, ग्रोज़्नी, किज़्लियार (बुखना, शरॉयत्सी द्वारा स्थापित) और खसव-यर्ट (चेचेन द्वारा स्थापित खसे इवला) में लगभग 1700 "सर्कसियन" (रूसी नाम) प्रति वर्ष और चेचेन से खरीदा था। कुल 10,000 रूबल की राशि के लिए समान संख्या में कैप।

चेचन अनाज न केवल पड़ोसी क्षेत्रों को खिलाया, बल्कि तुर्की और ईरान को निर्यात किया गया।

"आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1847 से 1850 तक चेचन्या की जनसंख्या दो गुना से अधिक घट गई, और 1860 से क्रांति के समय (यानी 1917) - लगभग चार गुना," - कहते हैं विश्वकोश शब्दकोश"अनार"

(वॉल्यूम 58, संस्करण 7, मॉस्को, ओजीआईजेड, 1940, पी। 183)।

तथ्य यह है कि चेचेन की पूर्व-युद्ध संख्या डेढ़ मिलियन लोग थे, ए। रोगोव कहते हैं

(पत्रिका "रिवोल्यूशन एंड हाईलैंडर", नंबर 6-7, पृष्ठ 94)।

1861 में युद्ध के अंत तक, केवल 140 हजार लोग रह गए, और 1867 तक - 116 हजार।

(वोल्कोवा एन.जी. " जातीय संरचना 19वीं सदी में उत्तरी काकेशस की जनसंख्या"। मास्को, 1973, पीपी। 120 - 121।)

शत्रुता का पैमाना काकेशस में केंद्रित tsarist सैनिकों की संख्या से भी दिया जाता है: 40 के दशक के मध्य में 250,000 से 50 के दशक के अंत तक 300,000 तक

(पोक्रोव्स्की एम.एन. "19वीं शताब्दी में ज़ारिस्ट रूस की कूटनीति और युद्ध। एम।, 1923, पीपी। 217 - 218)।

काकेशस में ये सैनिक, जैसा कि फील्ड मार्शल बैराटिंस्की ने अलेक्जेंडर II को अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया था, "निस्संदेह रूसी सेनाओं का सबसे अच्छा आधा" था।

(1857 - 1859 के लिए फील्ड मार्शल ए। आई। बैराटिन्स्की की रिपोर्ट। कोकेशियान पुरातात्विक अभियान द्वारा एकत्र किए गए अधिनियम, खंड XII, तिफ्लिस, 1904)।

दिमित्री पैनिन, प्राचीन के वंशज कुलीन परिवार, रूसी वैज्ञानिक और धार्मिक दार्शनिक जिन्होंने स्टालिनवादी शिविरों में 16 साल बिताए।

70 के दशक में, उनकी पुस्तक "लुब्यंका - एकिबस्तुज़" पश्चिम में प्रकाशित हुई थी, जिसे साहित्यिक आलोचक "रूसी साहित्य की एक घटना, एफ.एम. दोस्तोवस्की के नोट्स फ्रॉम द हाउस ऑफ द डेड के बराबर" कहते हैं।

यहाँ वह इस पुस्तक में चेचेन के बारे में क्या लिखता है:

"सबसे सफल और मजाकिया एक तेज बर्फीले तूफान के दौरान दो कैदियों का (कजाकिस्तान के विशेष शिविर - वी.एम.) से भागना था।
दिन के दौरान, संकुचित बर्फ के ढेर ढेर हो गए, कांटेदार तार ढंके हुए निकले, और कैदी पुल की तरह उसके ऊपर से गुजरे। उनकी पीठ पर हवा चली: उन्होंने अपने मटर के जैकेट के बटन खोल दिए और उन्हें पाल की तरह अपने हाथों से ऊपर खींच लिया।

गीली बर्फ एक ठोस सड़क बनाती है: बर्फीले तूफान के दौरान वे दो सौ किलोमीटर से अधिक की दूरी तय करने और गाँव तक पहुँचने में सफल रहे। वहां वे संख्या के साथ लत्ता की व्यवस्था कर रहे थे और स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए थे।

वे भाग्यशाली थे: वे चेचन थे; उन्होंने उन्हें आतिथ्य दिया। चेचन और इंगुश मुस्लिम धर्म के कोकेशियान लोगों से निकटता से संबंधित हैं।

विशाल बहुमत में उनके प्रतिनिधि दृढ़ और साहसी लोग हैं।

जब जर्मनों को काकेशस से निष्कासित कर दिया गया, तो स्टालिन ने इन और अन्य अल्पसंख्यकों को कजाकिस्तान और मध्य एशिया में बेदखल कर दिया। बच्चों, बुजुर्गों और कमजोर लोगों की मृत्यु हो गई, लेकिन महान तप और जीवन शक्ति ने चेचनों को बर्बर पुनर्वास के दौरान विरोध करने की अनुमति दी।

चेचन की ताकत उनके धर्म के प्रति वफादारी थी। उन्होंने समूहों में बसने की कोशिश की, और प्रत्येक गाँव में उनमें से सबसे अधिक शिक्षित ने एक मुल्ला का कर्तव्य निभाया।
उन्होंने सोवियत अदालत में लाए बिना, आपस में विवादों और झगड़ों को सुलझाने की कोशिश की; लड़कियों को स्कूल जाने की अनुमति नहीं थी, लड़के एक या दो साल के लिए केवल लिखना और पढ़ना सीखते थे, और उसके बाद कोई जुर्माना मदद नहीं करता था।

सबसे सरल व्यापारिक विरोध ने चेचेन को अपने लोगों के लिए लड़ाई जीतने में मदद की। बच्चों का पालन-पोषण धार्मिक विचारों में हुआ, भले ही उनका पालन-पोषण बेहद सरल हो, उनके माता-पिता के लिए, उनके लोगों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, और ईश्वरविहीन सोवियत कड़ाही के प्रति घृणा में, जिसमें वे किसी भी चारा के लिए उबालना नहीं चाहते थे।

उसी समय, हमेशा झड़पें हुईं, विरोध व्यक्त किया गया। छोटे सोवियत क्षत्रपों ने गंदा काम किया, और कई चेचन कंटीले तारों के पीछे पड़ गए।
हमारे साथ विश्वसनीय, साहसी, दृढ़ चेचन भी थे। उनके बीच कोई मुखबिर नहीं था, और यदि कोई दिखाई दिया, तो वे अल्पकालिक निकले।

मुझे एक से अधिक बार वैनाखों - मुसलमानों की वफादारी को सत्यापित करने का अवसर मिला है। जब मैं एक फोरमैन था, मैंने इदरीस को इंगुश के सहायक के रूप में चुना और हमेशा शांत रहा, यह जानते हुए कि पीछे की तरफ मज़बूती से रक्षा की गई थी और हर आदेश को ब्रिगेड द्वारा पूरा किया जाएगा।
निर्वासन में, मैं कजाकिस्तान में कुंवारी भूमि के विकास की ऊंचाई पर था, जब उठाने के लिए पांच सौ रूबल प्राप्त हुए, अंडरवर्ल्ड के प्रतिनिधियों ने इसमें डाला।

राज्य के खेत के पार्टी आयोजक ने अपने जीवन के डर से, तीन चेचनों को अपने अंगरक्षक के रूप में बहुत सारे पैसे के लिए काम पर रखा। वहां के सभी चेचनों के लिए, वह अपने कार्यों से घृणित था, लेकिन एक बार जब उन्होंने वादा किया, तो उन्होंने अपनी बात रखी, और उनकी सुरक्षा के लिए धन्यवाद, पार्टी आयोजक सुरक्षित और स्वस्थ रहा।

बाद में, जब मैं आज़ाद हुआ, तो मैंने कई बार चेचनों को अपने परिचितों के लिए एक उदाहरण के रूप में पेश किया और उनसे अपने बच्चों की रक्षा करने की कला सीखने की पेशकश की, उन्हें एक ईश्वरविहीन, सिद्धांतहीन सरकार के भ्रष्ट प्रभाव से बचाया।

अनपढ़ मुस्लिम वैनाखों के लिए जो इतना सरल और स्वाभाविक था, वह शिक्षित और अर्ध-शिक्षित सोवियत रूसियों की इच्छा से बिखर गया था कि वे एक नियम के रूप में, केवल एक बच्चे को उच्च शिक्षा दें।
आम लोगों के लिए, आक्षेपित नास्तिकता और रक्तहीन, पराजित, लगभग हर जगह बंद चर्च के सामने, अकेले अपने बच्चों की रक्षा करना असंभव था।

1903 में प्रकाशित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश चेचेन के बारे में कहता है:

"चेचन लंबे और अच्छी तरह से निर्मित हैं। महिलाएं खूबसूरत होती हैं। ... अदम्यता, साहस, निपुणता, धीरज, लड़ाई में शांति चेचन की विशेषताएं हैं, जो लंबे समय से सभी द्वारा मान्यता प्राप्त हैं, यहां तक ​​​​कि उनके दुश्मन भी।

(ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश। 1903)

चेचन के बारे में बोलते हुए, ब्रोकहॉस यह भी कहते हैं कि चेचेन चोरी करने की सोच रहे हैं:

"एक लड़की एक लड़के पर सबसे बड़ा अपमान कर सकती है, यह कहना है, 'आप एक भेड़ भी नहीं चुरा सकते।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि ब्रोकहॉस ने इस चोरी की विशिष्ट जड़ को समझाने या समझने के लिए राजी नहीं किया, और इस तरह केवल चेचेन पर चोरी का आरोप लगाते हुए एक लेबल लटका दिया।

इस बीच, ब्रोकहॉस जिस चोरी की बात करता है, वह विशेष रूप से और केवल उनके साथ युद्ध में दुश्मन पर लागू होता है।

प्रश्न में अपमान का अर्थ यह है कि चेचन लड़की चेचन लड़के का अपमान करती है, जो चेचन लोगों के दुश्मन के खिलाफ बुराई नहीं कर सकता, यहां तक ​​​​कि एक राम चुराकर भी, जबकि चेचन को किसी भी तरह से अपने नफरत करने वाले दुश्मनों को नुकसान पहुंचाना चाहिए - जो हैं चेचन के साथ युद्ध में, यहां तक ​​​​कि डकैती भी।

यही "चोरी" है। वास्तव में, जिसे वे चोरी कहते हैं, वह विशेष रूप से सैन्य और सैन्य किलेबंदी की डकैती थी।

ठीक है, अगर हम सामान्य रूप से चेचन के बीच चोरी के बारे में बात करते हैं, जैसे कि अनादि काल से चोरी के दोषी चेचन को उनके बीच से निकाल दिया गया था, और दोषी व्यक्ति केवल वहीं बस सकता था जहां वे उसे नहीं जानते थे, शर्म के बाद से इसमें से उसके रिश्तेदारों को ट्रांसफर कर दिया जाता है।

जो कहा गया है उसके समर्थन में, हम 19 वीं शताब्दी की tsarist सेना के कप्तान I. I. Nordenstamm के शब्दों का हवाला देते हैं, जिन पर किसी भी तरह से चेचन के लिए सहानुभूति का संदेह नहीं किया जा सकता है:

"दुश्मन से चोरी करना, खासकर बेवफाओं से चोरी करना, साहसी माना जाता है, अपनों के बीच की चोरी लगभग अनसुनी और शर्मनाक मानी जाती है ..."

(I.I. Nordenstamm। "एक नृवंशविज्ञान और आर्थिक प्रकृति की जानकारी के साथ चेचन्या का विवरण।" दागिस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940, पी। 322।)।

रूसी बुद्धिजीवी अपने काम में उत्तरी काकेशस के लोगों पर बहुत ध्यान देते हैं - M.Yu। लेर्मोंटोव, ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य।

काकेशस के बारे में उनके द्वारा लिखी गई सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ चेचेन को समर्पित हैं। वे गहरी सहानुभूति और सम्मान के साथ चेचन के जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन करते हैं। उन्होंने चेचनों की स्वतंत्रता, साहस, भक्ति और मित्रता के प्रेम का वर्णन किया।

उन्हें कुछ भी आविष्कार या अलंकृत करने की आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने केवल तथ्यों को बताया, और उन्होंने अपने कार्यों के नायकों को ऐसे गुणों से संपन्न किया।
उनके जीवन के कठिन क्षणों में भी चेचनों को अलग करने वाला बड़प्पन पुश्किन के "ताज़ित" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जब ताज़ित, चेचेन के बीच लाया गया, छोड़ देता है, अपने दुश्मन फ्रेट्रिकाइड को जीवित छोड़ देता है, इस तथ्य के कारण कि वह निहत्था और घायल था।

"हत्यारा अकेला था, घायल, निहत्थे"

(ए.एस. पुश्किन। पूर्ण। एकत्रित कार्य। एम।, 1948। वी.5। पी। 69। "ताज़ित"।)

आतिथ्य का रिवाज विशेष रूप से चेचेन द्वारा पूजनीय है। चेचन के बीच एक अतिथि (खाशा) को न केवल एक विशेष रूप से आमंत्रित अतिथि माना जाता है, बल्कि किसी भी परिचित या पूरी तरह से अजनबीजिसने किसी चीज में सुरक्षा या सहायता के अनुरोध के साथ, रात के लिए आराम करने के लिए घर जाने के लिए कहा।

चेचन आतिथ्य का आनंद किसी भी जाति और धर्म का व्यक्ति उठा सकता है। अतिथि के साथ संबंध जितना अधिक होगा, अतिथि की सुरक्षा सुनिश्चित करने के संबंध में मेजबान के साथ उतनी ही अधिक जिम्मेदारी होगी।
और 1994-96 के रूसी-चेचन युद्ध में, चेचन प्रतिरोध के लड़ाकों ने स्वयं उनके द्वारा पकड़े गए रूसी सैनिकों के माता-पिता से संपर्क किया, जो चेचेन को मारने आए थे, और उन्हें उनके बेटों को जीवित कर दिया था।

रूसी सैनिकों के माता-पिता, जो पकड़े गए और लापता बेटों की तलाश में आए थे, चेचेन द्वारा उनके घरों में प्राप्त किए गए थे, उन्हें रात के लिए आवास, भोजन दिया गया था, और किसी ने भी इसके लिए कोई भुगतान लेने का विचार नहीं किया था।

चेचेन के रिवाज के अनुसार घर का अधिकार पवित्र और अहिंसक माना जाता है। अपने ही घर में मालिक के अपमान के लिए, अपराधी अन्य जगहों पर किए गए समान अपमान की तुलना में अधिक जिम्मेदारी वहन करता है।

माना जाता है कि किसी और के घर में प्रवेश करने से मालिक की अनुमति मांगी जाती है। अनुमति तुरंत अनुसरण करती है।

चेचेन के लिए, यह घर के लिए एक बड़ी शर्म की बात मानी जाती है अगर कोई अजनबी, परिचित या अजनबी बिना गर्मजोशी से मिले घर की दहलीज छोड़ देता है। केवल वे लोग जो किसी के साथ रक्तपात करते हैं, वे किसी अपरिचित अतिथि को घर में आमंत्रित करने में सावधानी बरतते हैं, क्योंकि उन्हें डर होता है कि कहीं वह उनका खूनी दुश्मन न बन जाए।

एक व्यक्ति जो कम से कम एक बार चेचन के घर में, प्रथा के अनुसार, इस घर का मित्र और शुभचिंतक माना जाता है।

यदि, प्रथा के अनुसार, किसी भी आगंतुक या अतिथि को कुछ हद तक एक सच्चे दोस्त, कुनक, अपने स्वयं के व्यक्ति और यहां तक ​​कि एक रिश्तेदार के रूप में स्वीकार किया जाता है, तो रिवाज को आगंतुक से मालिक के प्रति अपने स्नेह और वफादारी की आवश्यकता होती है, जिसे वह कम से कम एक बार और "रोटी-नमक" का दौरा किया, जिसे उन्होंने चखा।

"... घर में एक अतिथि को छूना सबसे बड़ा अपराध होगा, इसलिए अतिथि, मालिक को अपनी शक्ति के संकेत के रूप में, अपने घोड़े से उतरकर, हमेशा अपना हथियार छोड़ देता है, जो उसे उसके जाने पर प्राप्त होता है"

I.I लिखता है नॉर्डेनस्टैम, जो 1832 में एक सैन्य अभियान के दौरान पूर्वी क्षेत्रचेचन्या ने चेचेन के बारे में कुछ नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी एकत्र की।

"चेचन सूक्ष्म रूप से विनम्र मेजबान और मेहमान हैं। ... चेचन सबसे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई अतिथि को उस भौतिक भत्ते से घेरने की कोशिश करता है, जो उसके पास न तो वार्षिक छुट्टियों पर होता है, न ही अपने परिवार के लिए।

(डब्रोविन। "युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व।" 1871। टी

यदि कोई अतिथि को नाराज करता है, तो वह मेजबान को नाराज करता है, और इस तरह के अपमान को चेचन व्यक्तिगत अपमान से अधिक मजबूत मानते हैं।

डब्ल्यू मिलर, ए.पी. बर्जर और अन्य शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि आतिथ्य के रिवाज का उल्लंघन चेचन के बीच एक बड़ा अपराध माना जाता है। पूरे समाज ने उल्लंघन करने वाले से मुंह मोड़ लिया, उसे तिरस्कृत किया गया, शाप दिया गया और विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में, उन्हें अपने वातावरण से पूरी तरह से निष्कासित कर दिया गया।

"आतिथ्य की भावना हर चेचन के खून और मांस में समा गई है। मेहमान के लिए सब कुछ, वह जो भी हो। आखिरी बचत के लिए, चेचन एक पाउंड चीनी और आठवीं चाय खरीदता है और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है, लेकिन उन्हें विशेष रूप से अतिथि के लिए रखता है।

एक चेचन, जब उसके पास एक अतिथि के इलाज के लिए कुछ नहीं होता है, वह बेहद शर्मिंदा और लगभग अपमानित महसूस करता है। अतिथि के ठहरने के दौरान, मेजबान व्यक्तिगत आराम से इनकार करता है और उसे अपने निजी बिस्तर पर रखता है।

वह अतिथि को एस्कॉर्ट करता है, और यदि कोई रास्ते में (उससे) मारा जाता है, तो, हत्यारे के रिश्तेदारों के साथ मिलकर हत्यारे से बदला लेने की घोषणा करता है।

(डी। शेरिपोव। चेचन्या पर निबंध। (संक्षिप्त नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी)। ग्रोज़नी। 1926। पी। 28।)

ऐसी कई सामग्रियां हैं जो विशेष रूप से कोकेशियान पुरातत्व आयोग द्वारा एकत्र किए गए अधिनियमों में पाई जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, कैसे रूसी सैनिक कोकेशियान युद्ध की लंबी अवधि के दौरान चेचन्या भाग गए।

भगोड़े सैनिक, इस तथ्य के बावजूद कि वे युद्ध के साथ अपनी भूमि पर आए थे, चेचन द्वारा आतिथ्य के चेचन रिवाज के अनुसार सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था, और यह तथ्य कि उन्हें इस तरह से प्राप्त किया गया था, यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है जैसा कि यह था tsarist अधिकारियों के लिए चेचन को प्रतिशोध के लिए भगोड़ों को प्रत्यर्पित करने के लिए मजबूर करना बहुत मुश्किल है।

उन्होंने उनके लिए बहुत सारे पैसे की पेशकश की, और अन्यथा उन्होंने पूरे चेचन गांव को नष्ट करने की धमकी दी, जिसे कभी-कभी किया जाता था।

कोकेशियान युद्ध के दौरान कुनाइक संबंधों के बारे में विवरण समकालीनों की रिपोर्टों में भी पाया जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एन। सेमेनोव इस बात का ज्वलंत उदाहरण देता है कि कैसे रूसी सर्फ़, सैनिक, कोसैक्स पहाड़ों पर भाग गए। वे हमेशा चेचेन के बीच "आश्रय और आतिथ्य" पाते थे और चेचन्या के गांवों में "काफी अच्छी तरह से" रहते थे।

(एन। सेमेनोव। "उत्तर-पूर्वी काकेशस के मूल निवासी।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, पी। 120।)

"प्रत्येक घर में मेहमानों के लिए एक विशेष खंड होता है, जिसे कुनात्स्की कहा जाता है, इसमें एक या एक से अधिक कमरे होते हैं, जो मालिक की स्थिति पर निर्भर करता है, जिसे बहुत साफ रखा जाता है,"

वही नॉर्डेनस्टाम लिखते हैं (मटेरियल्स ऑन द हिस्ट्री ऑफ डागेस्तान और चेचन्या। 1940। पी। 317।)।

"शानदार बेबुलैट, काकेशस की आंधी, सर्कसियन गांवों के दो फोरमैन के साथ अरज़्रम में आई, जो पिछले युद्धों के दौरान नाराज थे। …

अरज़्रम में उनके आगमन ने मुझे बहुत खुश किया: वह पहले से ही पहाड़ों से कबरदा तक सुरक्षित मार्ग के लिए मेरी गारंटी थे।

(ए.एस. पुश्किन। ऑप। वॉल्यूम। 5. एम।, 1960। पी। 457।)।

पुश्किन के इन शब्दों से पता चलता है कि कवि चेचेन के रीति-रिवाजों से परिचित था। वह जानता था कि चेचन तैमी-बिबोल्ट (बेबुलैट तैमिएव) का एक आकस्मिक साथी होने के नाते, उसे जॉर्जियाई सैन्य सड़क के साथ अरज़्रम से ऐसे खतरनाक रास्ते पर सुरक्षा की गारंटी दी गई थी, जो कवि की बेइबुलैट के साथ मुलाकात की खुशी को दर्शाता है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय, चेचन्या में रहते हुए, स्टारी-यर्ट से चेचेन बाल्टा इसेव और साडो मिसिरबिएव के साथ दोस्त बन गए, बाद में उनका नाम बदलकर टॉल्स्टॉय-यर्ट कर दिया गया। लेखक ने साडो के साथ अपनी मित्रता के बारे में इस प्रकार बताया:

"कई बार उसने मेरे लिए अपनी भक्ति साबित की, मेरे कारण अपने जीवन को खतरे में डाल दिया, लेकिन इसका उसके लिए कोई मतलब नहीं है, यह उसके लिए प्रथा और आनंद है"

(संग्रह। "द काकेशस एंड टॉल्स्टॉय" सेमेनोव.एल.पी. द्वारा संपादित)।

जैसा कि आप जानते हैं, यह चेचन जीवन शैली से परिचित था जिसने महान लेखक को इस्लाम स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। और लेव निकोलाइविच चेचन्या के रास्ते में अपने जीवन के अंत से मिले, जहां वह जा रहा था, और जहां वह अपने अंतिम दिनों में रहने वाला था।

कई चेचन उन्हें मानवतावादी मानते हैं, और कुछ उन्हें चेचन के पहले मानवाधिकार कार्यकर्ता भी मानते हैं। इसका कारण रूसी लेखकों द्वारा चेचन के राष्ट्रीय गुणों - साहस, साहस, बहादुरी, बड़प्पन के अपने कार्यों में वर्णन है।

लेकिन तथ्य यह है कि इन लेखकों ने कुछ भी आविष्कार नहीं किया, बल्कि केवल सत्य लिखा।

सुविधाओं को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक राष्ट्रीय चरित्रचेचन, चेचन लोक सामाजिक और रोजमर्रा के गीत हैं। सामाजिक गीतों में चेचन के पारंपरिक गीत शामिल हैं, जो चेचन की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के लिए सार्वजनिक चेतना में काम करते थे।

चेचन गीत लोगों की आत्मा की भावनाओं की समृद्धि को कुछ ऐतिहासिक घटनाओं, लोगों के कठिन जीवन, स्वतंत्रता के लिए चेचन के प्रेम और tsarist उपनिवेशवादियों के लिए घृणा के कारण अपने दुखों और खुशियों के साथ व्यक्त करता है, जो गुलामी और उत्पीड़न लाए। चेचन।

चेचन का वर्गों या किसी भी सामाजिक समूहों में विभाजन नहीं था और न ही था: “चेचनों के अपने राजकुमार, चोंच या कोई अन्य शासक नहीं थे; सब बराबर हैं…"

(दागेस्तान और चेचन्या के इतिहास पर सामग्री। 1940। पृष्ठ 323।)

प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान ए.पी. 1859 में प्रकाशित बर्जर ने अपनी पुस्तक "चेचन्या और चेचेन" में लिखा है:

"अमीर और गरीब चेचन के बीच जीवन के तरीके में लगभग कोई अंतर नहीं है: एक के ऊपर दूसरे का लाभ आंशिक रूप से कपड़ों में व्यक्त किया जाता है, लेकिन हथियारों और घोड़ों में सबसे अधिक .... चेचन अपने दुष्चक्र में खुद के साथ एक वर्ग बनाते हैं - मुक्त लोग, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।

(ए.पी. बर्ज। "चेचन्या और चेचेन"। टिफ्लिस। 1859। पीपी। 98-99।)।

गुलामी, किसी भी अभिव्यक्ति में, और चेचन मनोविज्ञान असंगत हैं। दूसरों के विपरीत, एक चेचन बिना किसी हिचकिचाहट के एक गुलाम होने के लिए सहमत होने की तुलना में निश्चित मृत्यु तक जाएगा, चाहे दुश्मन कितना भी मजबूत और अनगिनत क्यों न हो।

चेचेन दासों के साथ-साथ कायरों को भी नीच प्राणी मानते हैं। चेचन शब्दावली में, एक गुलाम - भौंकना - सबसे बड़ा अपमान है।

यह M.Yu के कार्यों में भी प्रदर्शित होता है। लेर्मोंटोव, जब "द फ्यूजिटिव" में, माँ अपने बेटे को छोड़ देती है, जो "महिमा के साथ नहीं मर सकता":

"तेरी शर्म से, आजादी के भगोड़े,
मैं पुराने वर्षों को काला नहीं करूंगा,
तुम गुलाम और कायर हो - और मेरे बेटे नहीं! ... "

(एम। यू। लेर्मोंटोव। 4 खंडों में काम करता है। खंड। 2. एम।, "फिक्शन"। 1964। पी। 49।)।

अपने लेख में, फ्रेडरिक बोडेनस्टेड (फ्रैंकफर्ट, 1855) ने लिखा:

"सदी से सदी तक, शक्तिशाली रूसी राज्य ने चेचन लोगों, उनके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत- रूस ने कई शताब्दियों तक चेचेन के खिलाफ युद्ध छेड़ा है, लेकिन अंत में उन्हें कभी भी हरा नहीं पाया है।

बेनकेनडॉर्फ एक अद्भुत प्रसंग बताता है:
"एक बार, एक बाजार के दिन, चेचेन और अपशेरोनियन (एप्सरॉन रेजिमेंट के सैनिक। - Ya.G.), कुरिन्स (कुरिन्स्की रेजिमेंट के सैनिक। - Ya.G.) के बीच झगड़ा हुआ। इसमें गंभीरता से भाग लें।

लेकिन उन्होंने किसकी मदद की? बेशक, अबशेरोन लोगों के लिए नहीं!

"हम चेचन की रक्षा कैसे नहीं कर सकते," कुरा सैनिकों ने कहा, "वे हमारे भाई हैं, हम उनके साथ 20 साल से लड़ रहे हैं!"

उत्तरी काकेशस की विजय के दौरान, चेचेन को सही मायने में tsarist सरकार का सबसे सक्रिय और सबसे मजबूत विरोधी माना जाता था।

हाइलैंडर्स पर tsarist सैनिकों के हमले ने उन्हें अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए एकजुट किया, और हाइलैंडर्स के इस संघर्ष में चेचेन ने एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, गज़वत (पवित्र युद्ध) के लिए मुख्य लड़ाई बलों और भोजन की आपूर्ति की "चेचन्या था गजवत का अन्न भंडार।"

(टीएसबी, मॉस्को, 1934, पृ. 531)

1875 में रूसी सेना में सेवा देने के लिए उन्हें भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन करने वाले सरकारी आयोग ने। की सूचना दी:

"" चेचन, उत्तर के सबसे जंगी और खतरनाक हाइलैंडर्स। काकेशस, वे तैयार योद्धा हैं .... बचपन से ही चेचन को हथियारों से संवाद करने की आदत हो जाती है। रात में ऑफहैंड, ध्वनि पर, प्रकाश में शूटिंग, इस प्रशिक्षित Cossacks और विशेष रूप से सैनिकों में हाइलैंडर्स के स्पष्ट लाभ को दर्शाता है ""

रिपोर्ट के सार .... मखचकला, 1989, पृष्ठ 23

"चेचन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते हैं, वे पूछना पसंद नहीं करते हैं, और यह हाइलैंडर्स पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। अपने स्वयं के संबंध में चेचन कभी आदेश नहीं देते, लेकिन कहते हैं

""मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं करूंगा, मैं जाऊंगा, मैं पता लगाऊंगा कि क्या भगवान ने चाहा है।"

अपशब्दस्थानीय भाषा में लगभग न के बराबर...""

एस। बेलीव, एक रूसी सैनिक की डायरी जो दस महीने तक चेचेन का कैदी था।

"" अपनी स्वतंत्रता के दौरान, चेचेन, सर्कसियों के विपरीत, सामंती व्यवस्था और वर्ग विभाजन को नहीं जानते थे। उनके स्वतंत्र समुदायों में, लोकप्रिय सभाओं द्वारा शासित, सभी बिल्कुल समान थे। चेचन अब कहते हैं कि हम सब लगाम (यानी स्वतंत्र, समान) हैं।

(एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ एफ.ए. ब्रोकहॉस, आई.ए. एफ्रॉन। वॉल्यूम। XXXVIII ए, सेंट पीटर्सबर्ग, 1903)

शिक्षा के क्षेत्र में स्थिति का वर्णन करते हुए, "अंधेरे पर्वतारोहियों" के बारे में शाही मिथकों के विपरीत, प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान - ज़ारिस्ट जनरल पी.के. उस्लर ने लिखा:

"यदि शिक्षा को जनसंख्या के साथ स्कूलों की संख्या के अनुपात से आंका जाता है, तो इस संबंध में कोकेशियान हाइलैंडर्स कई यूरोपीय देशों से आगे हैं।"

चेचन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि में लंबी पैदल यात्रा ने हमें हमेशा भारी खूनी बलिदान दिया है।

(एनएफ डबरोविन, "युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व")

काकेशस के रूसी उपनिवेशीकरण के लिए अपनी माफी में, अलेक्जेंडर कास्पारी ने चेचेन का वर्णन इस प्रकार किया है:

"चेचन की परवरिश आज्ञाकारिता पर आधारित है, उसकी भावनाओं को उचित सीमा के भीतर नियंत्रित करने की क्षमता पर, दूसरी ओर, उसे व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित करने की पूरी स्वतंत्रता दी जाती है जैसा वह चाहता है।

इसका परिणाम यह हुआ कि चेचेन बहुत चतुर, निपुण और साधन संपन्न हैं।

अपने शीर्षक वाले व्यक्तियों और बड़ों के प्रति सम्मान के बावजूद, चेचन कभी भी दासता और दासता के स्तर तक नहीं पहुंचते हैं, और अगर कुछ लेखक उन पर यह आरोप लगाते हैं, तो यह चेचन चरित्र के बारे में उनके थोड़े से ज्ञान को दर्शाता है।

यह उपरोक्त कथन की पुनरावृत्ति नहीं है। बर्जर का उपरोक्त कथन, और कैस्पर का यह कथन, हालाँकि वे आधे समान हैं।

"चेचेन, दोनों पुरुष और महिलाएं, दिखने में बेहद खूबसूरत लोग हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; चेचन अपने आंदोलनों में चुस्त और निपुण हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख हैं और बहुत मजाकिया, जिसके लिए उन्हें काकेशस का "फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन एक ही समय में संदिग्ध और तामसिक। साथ ही, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से कठोर, हमले, रक्षा और खोज में बहादुर हैं "

(कास्पारी ए.ए. "द कॉन्क्वायर्ड काकेशस", kn-1, पीपी। 100-101.120, रोडिना पत्रिका का परिशिष्ट, एम। 1904)।

दुर्भाग्य से, वैनाखों के नृवंशविज्ञान के प्रश्न इतिहासकारों के विशेष अध्ययन का विषय नहीं रहे हैं। इतिहासकार, भाषाविद, पुरातत्वविद केवल संयोग से अपने लेखन में वैनाखों की उत्पत्ति एक जातीय समूह के रूप में करते हैं, और शायद उन्हें चेचन के बारे में प्रावदा लिखने से मना किया गया था, क्योंकि इससे शोषित लोगों में स्वतंत्रता और समानता के लिए प्यार पैदा होगा।

चेचन में निहित मूल विशेषताएं, उनके जीवन का तरीका, संस्कृति केवल कुछ हद तक प्रचार के विषय के रूप में कार्य करती है।

कई उदाहरणों से इसका उल्लेख किए बिना चेचन महिलाओं की पवित्रता और साहस को प्राप्त करना असंभव है।

1944 में, 23 फरवरी को, चेचेन की बेदखली के दौरान, इस दुखद दिन पर, जब युवा से लेकर बूढ़े तक सभी को मातृभूमि का दुश्मन घोषित किया गया, स्टडबेकर्स पर लाद दिया गया, उन्हें उनके पैतृक गाँवों से दूर ले जाया गया, यहाँ तक कि उन्हें अनुमति भी नहीं दी गई। भोजन और कपड़े ले लो।

लोगों को न केवल थोड़ी सी अवज्ञा के लिए, बल्कि चल रहे नरसंहार पर गुस्से से देखने के लिए भी गोली मार दी गई थी। इस भयानक दिन पर, कुछ और सोचना असंभव प्रतीत होगा।

एक चेचन महिला, जिसका पेट लाल सेना के एक आदमी ने संगीन से फाड़ दिया था, उसे अपने हाथों से अंदर गिरने से रोकने की कोशिश कर रहा था, अपने बहनोई से चिल्लाया, जो उसकी मदद करना चाहता था: "में मत जाओ घर, मैं शर्मनाक जगहों को देख सकता हूँ!"।

यह वही है, चेचन महिलाओं की नैतिक छवि।

जाने-माने इतिहासकार भाषाविद् जोसेफ कार्स्ट का कहना है कि चेचन, काकेशस के अन्य पर्वतीय लोगों से उनकी उत्पत्ति और भाषा से तेजी से अलग हो गए, कुछ महान प्राचीन लोगों के अवशेष हैं, जिनके निशान मध्य पूर्व के कई क्षेत्रों में पकड़े गए हैं। मिस्र की सीमा तक।

I. कार्स्ट ने अपने अन्य काम में चेचन भाषा को प्रोटो-भाषा की उत्तरी संतान कहा, चेचन की भाषा के साथ-साथ स्वयं चेचन को सबसे प्राचीन प्राथमिक लोगों के अवशेष के रूप में माना।

टेरेक के दाहिने किनारे पर स्थित दादी-यर्ट के चेचन गांव को 1818 में काकेशस में ज़ार के वायसराय जनरल यरमोलोव के आदेश से पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया था।

लड़ाई शुरू होने से पहले, सांसदों ने गांव से महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों को रिहा करने के लिए tsarist सैनिकों की कमान की अपील की। लेकिन ज़ारिस्ट अधिकारियों ने कहा कि यरमोलोव ने पूरे गांव को दंडित करने का आदेश दिया।

"तो देखो कैसे चेचेन युद्ध में मर सकते हैं," उन्हें चेचन सांसदों से जवाब मिला।

सारा गाँव लड़ता था - महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों ने पुरुषों की मदद की। किसी ने किसी भी तरह से मदद की, किसी ने बंदूकें लाद दीं, किसी ने घावों पर पट्टी बांध दी, और कोई पुरुषों के बगल में खड़ा हो गया।

जब चेचेन बारूद और गोलियों से बाहर भाग गए, और ज़ारिस्ट सैनिकों ने, प्रारंभिक बमबारी के साथ गाँव को धराशायी कर दिया, उसमें प्रवेश किया, चेचन, जो आश्रयों के नीचे से निकले, अपने खंजर को खोल दिया, एक उग्र हाथ में भाग गए - हाथ से हमला।

रूसी सैनिकों - कोकेशियान युद्ध के पुराने समय के लोगों ने गवाही दी कि उन्होंने इतनी भीषण लड़ाई कभी नहीं देखी थी।

लड़ाई की समाप्ति के बाद, दस से अधिक चेचन महिलाओं को पकड़ लिया गया। जब उन्हें टेरेक के बाएं किनारे पर ले जाया जा रहा था, चेचन महिलाएं, एक दोस्त को एक दोस्त से कह रही थीं "हम अपने पुरुषों के सम्मान पर इन ग्यॉर को रौंदने नहीं देंगे," और प्रत्येक कोसैक एस्कॉर्ट को लेकर, तूफानी नदी में चले गए .

मैंने बूढ़े लोगों से सुना कि वे कोसैक्स के रूप में गवाह थे, एक बंजर भूमि से गुजरते हुए, जहाँ दादी-यर्ट गाँव कभी स्थित था, अपने घोड़ों से उतरे और अपनी टोपियाँ उतार दीं।

"लेकिन एक ऐसा राष्ट्र था जो विनम्रता के मनोविज्ञान के आगे नहीं झुकता था - कुंवारे नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि पूरे देश में। ये चेचन हैं।

ए सोल्झेनित्सिन।

(http://cis-Develop.ru/knigi/chast1.html)

"" चेचन, शानदार सवार, एक रात में 120, 130 या 150 मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, धीमा किए बिना, हमेशा सरपट दौड़ते हैं, ऐसी ढलानों पर तूफान करते हैं जहां ऐसा लगता है कि एक पैदल यात्री भी नहीं गुजर सकता .... अगर आगे एक दरार है, जिसे उसका घोड़ा एक बार में दूर करने की हिम्मत नहीं करता है, चेचन लपेटता है एक लबादे के साथ घोड़े का सिर और, खुद को सर्वशक्तिमान को सौंपते हुए, तेज गेंदबाज को 20 फीट गहरी खाई पर कूदने का कारण बनता है""
ए डुमास काकेशस (पेरिस, 1859)

चेचन हमेशा एक दुर्जेय विरोधी रहे हैं। वे हमारे साथ जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु तक लड़े।
वी.ए. पोटो। ऐतिहासिक रूपरेखा कोकेशियान युद्ध.. (तिफ़्लिस, 1899)

""... इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचन हैं। जहां वे पढ़ते हैं - उनकी प्रशंसा नहीं की जाएगी। जो लोग समझ से बाहर हाइलैंडर को अहंकार से अपमानित करते हैं, उन्हें इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो सार्वजनिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील है, जो मध्य प्रांतों के हमारे किसान के लिए लगभग दुर्गम हैं ""
नेमीरोविच-डैनचेंको। चेचन्या के साथ।

लेकिन एक ऐसा राष्ट्र था जो नम्रता के मनोविज्ञान के आगे बिल्कुल भी नहीं झुका - एकाकी नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि पूरा देश। ये चेचन हैं।
हम पहले ही देख चुके हैं कि उन्होंने शिविर के भगोड़ों के साथ कैसा व्यवहार किया। एक के रूप में, उन्होंने पूरे Dzhezkazgan निर्वासन से केंगिर विद्रोह का समर्थन करने की कोशिश की।
मैं कहूंगा कि सभी विशेष बसने वालों में से केवल चेचन आत्मा में अपराधी साबित हुए। एक बार विश्वासघाती रूप से उनके स्थान से खींच लिए जाने के बाद, वे अब किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने अपने लिए साकली का निर्माण किया - नीच, अंधेरा, दयनीय, ​​ऐसा कि उनके पैरों की लात से भी ऐसा लगता है कि वे गिर जाते हैं।
और यही उनकी पूरी निर्वासित अर्थव्यवस्था थी - इस एक दिन के लिए, इस महीने, इस साल, बिना किसी ओस्प्रे, रिजर्व, दूर के इरादे के। उन्होंने खाया, पिया, युवाओं ने भी कपड़े पहने।
साल बीत गए - और जैसे उनके पास शुरुआत में कुछ भी नहीं था। किसी भी चेचन ने कहीं भी अधिकारियों को खुश करने या खुश करने की कोशिश नहीं की - लेकिन उन्हें हमेशा उस पर गर्व है और यहां तक ​​​​कि खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण भी। सार्वभौमिक शिक्षा के नियमों और उन स्कूली राज्य विज्ञानों का तिरस्कार करते हुए, उन्होंने अपनी लड़कियों को स्कूल नहीं जाने दिया, ताकि उन्हें वहाँ खराब न किया जाए, और सभी लड़कों को भी नहीं। उन्होंने अपनी महिलाओं को सामूहिक खेत में नहीं भेजा। और वे खुद सामूहिक खेत के खेतों पर कुबड़ा नहीं हुए। सबसे बढ़कर, उन्होंने ड्राइवर के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की: इंजन की देखभाल करना अपमानजनक नहीं है, कार की निरंतर गति में उन्हें अपने dzhigit जुनून की संतृप्ति मिली, चॉफ़रिंग अवसरों में - उनके चोरों का जुनून। हालांकि, उन्होंने इस आखिरी जुनून को सीधे तौर पर संतुष्ट भी कर दिया। वे शांतिपूर्ण, ईमानदार निष्क्रिय कजाकिस्तान में "चोरी", "शुद्ध" की धारणा लेकर आए। वे मवेशियों को चुरा सकते थे, एक घर को लूट सकते थे, और कभी-कभी इसे बलपूर्वक ले जा सकते थे। स्थानीय निवासी और वे निर्वासित जो इतनी आसानी से अधिकारियों के सामने झुक गए, वे लगभग एक ही नस्ल के थे। वे केवल विद्रोहियों का सम्मान करते थे।
और क्या चमत्कार था - हर कोई उनसे डरता था। उन्हें इस तरह जीने से कोई नहीं रोक सकता था। और जिस सरकार के पास तीस साल तक इस देश का स्वामित्व था, वह उन्हें मजबूर नहीं कर सका
अपने कानूनों का सम्मान करें।
ए.आई. सोल्झेनित्सिन "आर्चेपिलग गुलाग"

"काकेशस में चेचन सबसे साहसी और अड़ियल जनजाति हैं। वे लेजिंस की तुलना में और भी अधिक युद्धप्रिय हैं; हमारे सैनिकों ने उनके खिलाफ किए गए कई अभियानों और उनकी भूमि को बार-बार होने वाली तबाही के बावजूद कभी भी इस लोगों को वश में नहीं किया।" जनरल। . एर्मोलोव।

"ऐसा आदमी अभी पैदा नहीं हुआ है,
पहाड़ों को ताबूतों से सजाना,
काज़बेक को बोल्ड हाथ से हिलाने के लिए,
चेचन को गुलाम बनाने के लिए!" एम.यू। लेर्मोंटोव

"... यदि उनके बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं होता, तो चेचन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और यह उन पर लागू करने के लिए बिना कारण के नहीं है जो थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में कहा था: "यूरोप या एशिया में कोई लोग नहीं हैं। अगर बाद में सेना में शामिल हो गए तो उनका विरोध कौन कर सकता था"
जोहान ब्लैरामबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि"।

लेकिन शिक्षा है: बड़े के लिए सम्मान, एक दोस्त के लिए सम्मान, एक महिला के लिए सम्मान, कानून का पालन करना। धर्म के प्रति सम्मान, और दिखावा नहीं, दूर की कौड़ी नहीं, बल्कि वास्तविक। मैं वैनाखों से बहुत प्यार और सम्मान करता हूं। और वे मुझे मेरे प्रति सबसे दयालु रवैया दिखाते हैं, यदि केवल इस साधारण कारण से कि मैंने अपने पूरे लंबे जीवन में कभी भी, शब्द या कर्म से, इन लोगों को धोखा नहीं दिया है। चेचन एक साहसी, अजेय, नैतिक रूप से शुद्ध लोग हैं। और डाकू? तो वे रूसियों में से हैं, डाकुओं और यहूदियों के पास पर्याप्त है ...
... और जब मेरा बेटा या बेटी मुझसे बहस करने लगता है, तो मैं कहता हूं: "आपको शिक्षा के लिए चेचन्या भेजा जाना चाहिए था, आपने अपने माता-पिता का सम्मान करना सीख लिया होगा ... मुझे यह संस्कृति पसंद है।
जोसेफ कोबज़ोन

"मैंने कई लोगों को देखा है, लेकिन चेचन जैसे अड़ियल और अडिग लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचनों की विजय के माध्यम से है, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से है।"

"सर!.. पहाड़ के लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम को जन्म देते हैं।"
12 फरवरी, 1819 को ए। यरमोलोव की सम्राट अलेक्जेंडर I की रिपोर्ट से

"चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे अलावा कौन यह दावा कर सकता है कि उसने अनन्त युद्ध देखा?
जनरल मिखाइल ओरलोव, 1826।

"रूसी और यहूदियों के अलावा चेचन, सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं" रूसी संघ. राष्ट्रीय विशेषताओं के कारण, निकटता और रूढ़िवाद के कारण, चेचन कजाख निर्वासन को एक अभिनव सफलता के अवसर में बदलने में सक्षम थे। जबकि काकेशस और काकेशस के कई लोग, निर्वासन में गिर गए, व्यावहारिक रूप से मर गए, कम से कम Russified चेचेन अपने जीवन को तेज करने में कामयाब रहे और नाटकीय रूप से, अचानक, कई बार शिक्षा के स्तर को बढ़ाते हैं। चेचेन 90 के दशक की स्थिति में आए, जो कि सोवियत अभिजात वर्ग के उच्च तकनीक वाले हिस्से से संबंधित थे। मैं आपको याद दिला दूं कि कच्चे माल, तेल और गैस और गैस उद्योगों में कई मंत्री चेचन और इंगुश थे।"
मैक्सिम शेवचेंको।

"किसी ने ठीक ही कहा है कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, एक भेड़िये की याद ताजा करती है। शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया खुद से ज्यादा मजबूत हो जाता है, बाद के मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता के साथ बदल देता है। और एक बार जब वह निराशाजनक संकट में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी भय, या दर्द, या कराह के, मौन में मर जाता है।
(वी। पोटो, XIX सदी)।

"चेचेन के लिए, मेरी राय में, अधिकांश भाग के लिए उनके पास साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के प्यार की एक बढ़ी हुई क्षमता है। पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेजाविसिमाया राजपत्र डेटा में लिखा था, एक निश्चित उतार-चढ़ाव सकारात्मक गुण। मैं विभिन्न स्थिति और उम्र के कई चेचन से परिचित हूं, और मैं हमेशा उनकी बुद्धिमत्ता, ज्ञान, संयम, दृढ़ता से चकित हूं। उपर्युक्त उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य लगता है कि चेचन , केवल कुलीन थे, कभी भी दासता नहीं जानते थे, और लगभग तीन सौ वर्षों से वे सामंती राजकुमारों के बिना रह रहे हैं।
(वादिम बेलोत्सरकोवस्की, 22.02.08)

"हमने चेचेन को अपने दुश्मनों के रूप में हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की, और यहां तक ​​​​कि उनके गुणों को कमियों में बदल दिया। हमने उन्हें एक बेहद चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती लोग माना क्योंकि वे हमारी आवश्यकताओं को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो कि उनकी अवधारणाओं, नैतिकताओं, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके के साथ असंगत थे। हमने उन्हें केवल इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाज़ उनके लिए बहुत कठोर और बहरी थी ... "
जनरल एम. वाई.ए. ओल्शेव्स्की

रूसी सरकार के आयोग ने उन्हें रूसी सेना में सेवा देने के लिए भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन किया, 1875 में रिपोर्ट किया: एक तेज सवारी और हथियार चलाने की क्षमता के अर्थ में ... बचपन से ही चेचेन को हथियारों के साथ संवाद करने की आदत होती है। .. रात में एक नज़र में शूटिंग: ध्वनि में, प्रकाश में, इस प्रशिक्षित Cossacks और विशेष रूप से सैनिकों में हाइलैंडर्स का एक स्पष्ट लाभ दिखाता है।
ऑल-यूनियन साइंटिफिक कॉन्फ्रेंस जून 20-22, 1989 की रिपोर्ट और रिपोर्ट का सार। माचक्कला, 1989, पी। 23.

“चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, दिखने में बेहद खूबसूरत हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; चेचन अपने आंदोलनों में चुस्त और निपुण हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें "काकेशस का फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही साथ संदिग्ध, तेज-तर्रार, विश्वासघाती, कपटी, तामसिक। जब वे अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो उनके लिए सभी साधन अच्छे होते हैं। उसी समय, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से कठोर, हमले, रक्षा और पीछा करने में बहादुर हैं। ये शिकारी हैं, जिनमें से काकेशस के गर्वित शूरवीरों में से कुछ हैं; और वे स्वयं इसे छिपाते नहीं हैं, पशु साम्राज्य के बीच भेड़िये के अपने आदर्श को चुनते हैं।
"काकेशस पर विजय प्राप्त की। ऐतिहासिक अतीत और आधुनिक काकेशस सेंट पीटर्सबर्ग पर निबंध। 1904 कैस्पारी।)

"चेचन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते हैं, वे पूछना पसंद नहीं करते हैं, और यह हाइलैंडर्स पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। चेचन अपने स्वयं के संबंध में कभी भी आदेश नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं "मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं करूंगा, मैं जाऊंगा, मुझे पता चल जाएगा कि क्या भगवान चाहता है।" स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं ... "
एस। बेलीव, एक रूसी सैनिक की डायरी जो दस महीने तक चेचेन का कैदी था।

"... चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को रौंदा नहीं, दाख की बारियां नहीं तोड़ी। "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ... और पहाड़ का यह नियम "डाकू" एक वीरता है जिस पर सबसे शिक्षित लोगों को गर्व हो सकता है अगर उनके पास यह था ... "
ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की "लेटर टू डॉ एर्मन" में।

"चेचेन! तुम चकमक पत्थर हो! तुम स्टील हो, तुम हीरा हो! उन्होंने आपको एक से अधिक बार पाउडर में मिटाने की कोशिश की। आप अच्छे बीज की एक स्थिर जनजाति हैं, और सदियों से काकेशस को आप पर गर्व है!"

"सर्कसियों की तरह, चेचेन गर्व करते हैं, अपनी स्वतंत्रता के बारे में गर्व करते हैं और अपने लोगों के व्यापक भविष्य में विश्वास करते हैं। चेचेन खुद को भगवान द्वारा चुने गए लोग मानते हैं, लेकिन वे किस उद्देश्य के लिए अभिप्रेत हैं या चुने गए हैं, वे यह नहीं समझा सकते हैं। इस तरह के आत्मविश्वास के कारण, वे मानते हैं कि न तो जीवन के बारे में उनके विचारों में, न ही उनके विचारों और निर्णयों में, उनसे गलती हो सकती है।

रूस के लोग। सुरम्य एल्बम। 1877.

"यदि उनके बीच संघर्ष का कोई कारण नहीं होता, तो चेचेन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाते, और कोई उन पर लागू हो सकता है, बिना कारण के नहीं, जो थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में कहा था: "यूरोप में या एशिया में कोई भी लोग नहीं हैं जो अगर बाद में सेना में शामिल हो गए तो उनका विरोध कर सकते थे" (जोगन ब्लैरामबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि")

"कोकेशियान लाइन के लेफ्ट फ्लैंक के प्रमुख के प्रशासन में पहाड़ों की मुख्य रिज, एंडिस्की कोइसू, सुलक, कैस्पियन सागर और टेरेक, अस्सा और दौत - मार्टन नदियों से घिरा हुआ स्थान शामिल था। इस स्थान की मुख्य आबादी चेचन जनजाति है, जो सभी कोकेशियान लोगों में सबसे मजबूत, सबसे हिंसक और युद्धप्रिय है।

"20-50 के दशक में उत्तर-पूर्वी काकेशस के हाइलैंडर्स का आंदोलन। 19 वी सदी"। मखचकाला 1959, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की दागिस्तान शाखा, पृष्ठ 280, दस्तावेज़ संख्या 154। 1834 से 1840 तक कोकेशियान रेखा के बायें किनारे की स्थिति पर मेजर जनरल पुलो की रिपोर्ट। और हाइलैंडर्स पर tsarist सरकार की शक्ति को मजबूत करने के लिए आवश्यक उपाय। 1840

चेचेन द्वारा इन भूमि के निपटान के बारे में बोलते हुए, प्रोफेसर पी। आई। कोवालेव्स्की ने लिखा है कि वे "थोड़ा-थोड़ा करके पहाड़ों से नीचे उतरने लगे और धीरे-धीरे कुमायक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, कचकलिकोवस्की रिज से और लगभग टेरेक के साथ किज़्लियार तक, कचकलिकोवस्की चेचन्या का निर्माण करते हुए, ऑल्स ​​की एक पूरी श्रृंखला बनाई गई थी। औख में और पूरे टर्स्को-सुलक इंटरफ्लुव में उनका प्रभाव इतना महान था कि, जैसा कि जनरल वी। पोटो ने लिखा, "कुमायक राजकुमारों में से कोई भी ... चेचन के साथ बिना जाने की हिम्मत नहीं हुई।

विमान, या, अधिक सही ढंग से, कोकेशियान रिज के ढलान वाले उत्तरी ढलान, जंगलों और फलदायी घाटियों से ढके हुए हैं और पूर्वी भाग में चेचन जनजाति द्वारा बसे हुए हैं, जो पर्वतीय जनजातियों के सबसे जंगी हैं, हमेशा दिल, अन्न भंडार और हमारे लिए शत्रुतापूर्ण पहाड़ों के गठबंधन का सबसे शक्तिशाली किराया। शमील, इन तलहटी की कीमत को अच्छी तरह से जानते हुए और शुरू में डार्गो और फिर वेडेनो के लिए अपना निवास स्थान चुनते हुए, जाहिर तौर पर अपनी अन्य सभी संपत्तियों की तुलना में चेचन्या के करीब रहने की कोशिश की। इन तलहटी के महत्व को कमांडर-इन-चीफ, प्रिंस बैराटिंस्की ने भी समझा, जिन्होंने चेचन भूमि पर हमारे सभी हमलों को केंद्रित किया, जिसके पतन के साथ अप्रैल 1859 में घनी आबादी वाले दागिस्तान आधे साल भी विरोध नहीं कर सके, हालांकि इसे हमारी आक्रामक कार्रवाइयों से आराम मिला था, जिसे दागेस्तान ने 1849 से रोक दिया था।

(ई। सेल्डेरेत्स्की। काकेशस के बारे में बातचीत। भाग 1, बर्लिन, 1870)

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चेचन उत्कृष्ट सवार हैं - वे सिर्फ एक रात में एक सौ बीस, एक सौ तीस या एक सौ पचास मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, अपनी गति को धीमा किए बिना - हमेशा एक सरपट पर - तूफान ऐसे ढलानों पर, जहाँ, ऐसा लगता है, पैदल भी नहीं गुजर सकते। घोड़े पर सवार एक पर्वतारोही कभी भी अपने सामने सड़क की ओर नहीं देखता है: अगर रास्ते में कोई दरार है जिसे उसका घोड़ा एक बार में दूर करने की हिम्मत नहीं करता है, तो चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेटता है और खुद पर भरोसा करता है सर्वशक्तिमान, तेज गेंदबाज को बीस फीट गहरे रसातल पर कूदता है।

(ए। डुमास। काकेशस। (पेरिस, 1859)

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काकेशस की तलहटी में मामलों की अविश्वसनीय स्थिति का वर्णन प्रोफेसर एस.एन.

"हालांकि रूस ने काकेशस पर विजय प्राप्त कर ली है, लेकिन इसे पूरी तरह से शांत नहीं किया गया है। अपने औलाद के जंगल में रहने वाले मुस्लिम लोग रूस के लिए अपूरणीय घृणा की सांस लेते हैं और केवल इस्लाम के लिए खड़े होने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे हैं। काकेशस के पूरे इतिहास से पता चलता है कि काकेशस में सभी अशांति का केंद्र दागिस्तान है और, विशेष रूप से, चेचन्या, जो इसके लिए धन्यवाद भौगोलिक स्थान, आज तक एक पूरी तरह से अलग, अभेद्य है, उजाड़ देश।" रुकविश्निकोव के अनुसार, अधिकारियों (तब सेंट पीटर्सबर्ग) और स्थानीय कोकेशियान प्रशासन को हर चीज के लिए दोषी ठहराया गया था, जो चेचन्या को लाभों से जोड़ने की कोशिश भी नहीं करता है आधुनिक संस्कृति, इसे कम से कम कुछ सड़कों से बाहरी दुनिया से जोड़ने के लिए। "इन सभी परिस्थितियों के प्रभाव में, साथ ही चेचेन की प्राकृतिक उत्साही और उत्साही प्रकृति के कारण, बाद से विकसित एक उग्रवादी, स्वतंत्रता-प्रेमी और कट्टर जनजाति, आसानी से" जियाउर "के लिए मुस्लिम घृणा के प्रचार के लिए उत्तरदायी है। प्रोफेसर ने निष्कर्ष निकाला।

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"मैंने कई राष्ट्रों को देखा है, लेकिन चेचेन जैसे अड़ियल और अडिग लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचनों की विजय के माध्यम से है, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से है।"

"सर!.. पहाड़ के लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के प्रति प्रेम को जन्म देते हैं।"

"चेचन निस्संदेह पूर्वी पहाड़ों में सबसे बहादुर लोग हैं। उनकी भूमि में लंबी पैदल यात्रा ने हमें हमेशा भारी खूनी बलिदान दिया है। लेकिन यह जनजाति कभी भी पूरी तरह से मुरीदवाद से प्रभावित नहीं हुई। सभी हाइलैंडर्स में से, उन्होंने अकेले ही शमील को मजबूर किया, जिन्होंने दागिस्तान में निरंकुश शासन किया, उन्हें सरकार, राष्ट्रीय कर्तव्यों और आस्था के अनुष्ठान की कठोरता के रूप में एक हजार रियायतें देने के लिए मजबूर किया।

(एनएफ डबरोविन, "युद्ध का इतिहास और काकेशस में रूसियों का वर्चस्व")।

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"चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे सिवा और कौन घमण्ड कर सकता है कि उसने अनन्त युद्ध देखा?”

(जनरल मिखाइल ओरलोव, 1826)।

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"आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 1847 से 1850 तक चेचन्या की जनसंख्या दो गुना से अधिक घट गई, और 1860 से क्रांति के समय (यानी 1917) तक यह लगभग चौगुनी हो गई," एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी "ग्रेनेट" (वॉल्यूम 58) कहती है। , संस्करण 7, मॉस्को, ओजीआईजेड, 1940, पृष्ठ 183)।

तथ्य यह है कि चेचेन की पूर्व-युद्ध संख्या डेढ़ मिलियन लोग थे, ए। रोगोव (पत्रिका "क्रांति और हाईलैंडर", नंबर 6-7, पृष्ठ 94) कहते हैं। 1861 में युद्ध के अंत तक, केवल 140 हजार लोग रह गए, और 1867 तक - 116 हजार। (वोल्कोवा एन जी "19 वीं शताब्दी में उत्तरी काकेशस की जनसंख्या की जातीय संरचना।" मॉस्को, 1973, पीपी। 120 - 121।)

शत्रुता का पैमाना काकेशस में केंद्रित tsarist सैनिकों की संख्या से भी दिया जाता है: 50 के दशक के मध्य में 250,000 से 300,000 तक (19वीं शताब्दी में पोक्रोव्स्की एम.एन. "कूटनीति और tsarist रूस के युद्ध। एम। , 1923, पीपी. 217 - 218)। इन सैनिकों ने, जैसा कि फील्ड मार्शल बैराटिंस्की ने अलेक्जेंडर II को अपनी रिपोर्ट में उल्लेख किया था, "निस्संदेह रूप से रूसी सेनाओं का सबसे अच्छा आधा" (1857-1859 के लिए फील्ड मार्शल ए.आई. बैराटिन्स्की की रिपोर्ट) का गठन किया। कोकेशियान पुरातात्विक अभियान द्वारा एकत्र किए गए अधिनियम, खंड XII, तिफ्लिस, 1904)। "इसके अलावा, चेचन्या ने कोकेशियान पर्वतारोहियों के साथ एक भयंकर युद्ध के मुख्य थिएटर के रूप में कई दशकों तक सेवा की" (कोकेशियान पर्वतारोहियों के बारे में जानकारी का संग्रह। अंक II, तिफ़्लिस, 1869, पी। 56), जिसके दौरान "का व्यवस्थित विस्थापन" विमान से चेचेन ने गांवों को नष्ट करने, जंगलों को काटने, किले बनाने और "मुक्त" भूमि को बसाने से शुरू किया। कोसैक गांव"(वीएस, वॉल्यूम। 61, पी। 531, एम।, 1934)।

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रूसी सरकार के आयोग ने उन्हें रूसी सेना में सेवा देने के लिए भर्ती करने के मुद्दे का अध्ययन किया, 1875 में रिपोर्ट किया: "चेचेन, उत्तरी काकेशस के सबसे उग्रवादी और खतरनाक हाइलैंडर्स, तैयार योद्धा हैं जिन्हें सैन्य सेवा शायद ही कुछ सिखा सकती है। नए अर्थ में तेज ड्राइविंग और हथियार चलाने की क्षमता। बचपन से ही चेचेन को हथियारों के साथ संवाद करने की आदत हो जाती है ... रात में एक नज़र में शूटिंग: ध्वनि पर, प्रकाश में इस प्रशिक्षित Cossacks और विशेष रूप से सैनिकों में हाइलैंडर्स का स्पष्ट लाभ दिखाई देता है ”

20-22 जून, 1989 को अखिल-संघ वैज्ञानिक सम्मेलन की रिपोर्ट और रिपोर्ट का सार। मखचकला, 1989 पी.23

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"चेचेन, पुरुष और महिला दोनों, दिखने में बेहद खूबसूरत हैं। वे लंबे, बहुत पतले हैं, उनकी शारीरिक पहचान, विशेष रूप से उनकी आंखें, अभिव्यंजक हैं; चेचन अपने आंदोलनों में चुस्त और निपुण हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें "काकेशस का फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही साथ संदिग्ध, तेज-तर्रार, विश्वासघाती, कपटी, तामसिक। जब वे अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो उनके लिए सभी साधन अच्छे होते हैं। इसी समय, चेचन अदम्य, असामान्य रूप से कठोर, हमले, रक्षा और पीछा करने में बहादुर हैं। ये शिकारी हैं, जिनमें से काकेशस के गर्वित शूरवीरों में से कुछ हैं; और वे स्वयं इसे छिपाते नहीं हैं, पशु साम्राज्य के बीच भेड़िये के अपने आदर्श को चुनते हैं।

(विजित काकेशस। सेंट पीटर्सबर्ग के ऐतिहासिक अतीत और आधुनिक काकेशस पर निबंध। 1904। कास्परी।)

"चेचेन के प्यारे पक्ष उनके महाकाव्यों और गीतों में परिलक्षित होते हैं। शब्दों की संख्या में गरीब, लेकिन इस जनजाति की अत्यंत आलंकारिक भाषा, जैसे कि बनाई गई हो, एंडियन रेंज के जानकार शोधकर्ताओं के अनुसार, किंवदंती और परियों की कहानी के लिए - एक ही समय में भोली और शिक्षाप्रद। अपमानित अभिमानी, ईर्ष्यालु लोगों और शिकारियों को दंडित किया, उदार की विजय, हालांकि कभी-कभी कमजोर, एक महिला के लिए सम्मान जो अपने पति और कॉमरेड की सहायक है - ये चेचन्या में लोक कला की जड़ें हैं। इसमें हाइलैंडर की बुद्धि, मजाक करने और मजाक को समझने की उनकी क्षमता, उल्लास, जो इस जनजाति की कठिन वर्तमान स्थिति में भी महारत हासिल नहीं है, और आप निश्चित रूप से, वर्दीधारी नैतिकतावादियों के लिए अपने पूरे सम्मान के साथ, मेरे साथ सहमत होंगे कि चेचन लोगों के रूप में एक लोग हैं, कुछ भी बुरा नहीं है, और शायद किसी भी अन्य से बेहतर है, जो अपने बीच से ऐसे गुणी और निर्दयी न्यायाधीशों को अलग करता है। इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचन हैं। जहां पढ़ेंगे वहां उनकी तारीफ नहीं होगी। जो लोग अतुलनीय पर्वतारोही को अहंकार से अपमानित करते हैं, उन्हें उसी समय इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो सार्वजनिक जीवन की ऐसी घटनाओं के प्रति संवेदनशील है, जो हमारे मध्य के किसान के लिए लगभग दुर्गम हैं। प्रांत

नेमीरोविच-डैनचेंको वी। चेचन्या के साथ।

चेचन हमेशा एक दुर्जेय विरोधी रहे हैं। वे हमारे साथ जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए लड़े।

वीए पोटो। कोकेशियान युद्धों का ऐतिहासिक स्केच ... (टिफ्लिस, 1899)

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"चेचन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भी भिक्षा के लिए नहीं जाते हैं, वे पूछना पसंद नहीं करते हैं, और यह हाइलैंडर्स पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। चेचन अपने स्वयं के संबंध में कभी भी आदेश नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं "मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं करूंगा, मैं जाऊंगा, मुझे पता चल जाएगा कि क्या भगवान चाहता है।" स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं।"

एस। बेलीव, एक रूसी सैनिक की डायरी जो दस महीने तक चेचेन का कैदी था।

“चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को रौंदा नहीं, दाख की बारियां नहीं तोड़ी। "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ... और राज्य का यह नियम "डाकू" एक वीरता है जिस पर सबसे शिक्षित लोगों को गर्व हो सकता है यदि उनके पास यह था।

ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की "लेटर टू डॉ एर्मन" में।

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“किसी ने ठीक ही कहा है कि चेचन के प्रकार में, उसके नैतिक चरित्र में, एक भेड़िये की याद ताजा करती है। शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया खुद से ज्यादा मजबूत हो जाता है, बाद के मामले में सब कुछ असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता के साथ बदल देता है। और एक बार जब वह निराशाजनक संकट में पड़ जाता है, तो वह बिना किसी भय, या दर्द, या कराह के, मौन में मर जाता है।

(वी। पोटो, XIX सदी)।

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चेचन छोटे लोग हैं, उनका देश ज्यादा जगह नहीं लेता है भौगोलिक नक्शा. लेकिन जातीय मानचित्र पर, लोगों और संस्कृतियों के मानचित्र पर, चेचन्या एक ऐसी सभ्यता है जिसकी तुलना रूस की हैसियत से की जा सकती है। यह बेहद अप्रत्याशित लगता है, लेकिन यह सच है।

जान चेसनोव

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"... रेतीले तूफान से रास्ते में पकड़े गए सवार के हाथों से गिरने वाले चाबुक की तरह, चेचन गायब हो जाएंगे ... हालांकि, विपरीत दिशा में बहने वाली वही हवा रेत को उड़ा देगी और कोड़ा फिर से दुनिया में दिखाई देगा। इसलिए चेचन कुछ समय के लिए गुमनामी में चले जाएंगे, अच्छाई और न्याय के लिए फिर से जीवित हो जाएंगे और न्याय के दिन तक जीवित रहेंगे।"

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"हमने चेचेन को अपने दुश्मनों के रूप में हर तरह से नष्ट करने की कोशिश की और यहां तक ​​​​कि उनके फायदे को नुकसान में बदल दिया। हमने उन्हें एक अत्यंत चंचल, भोला, विश्वासघाती और विश्वासघाती व्यक्ति माना क्योंकि वे हमारी मांगों को पूरा नहीं करना चाहते थे, जो उनकी अवधारणाओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके से असंगत थे। हमने उन्हें इसलिए बदनाम किया क्योंकि वे हमारी धुन पर नाचना नहीं चाहते थे, जिसकी आवाजें उनके लिए बहुत कठोर और बहरी थीं ... "

जनरल एम। वाई। ओल्शेव्स्की

“तू ने डेनिकिन की एक लाखवीं सेना को रोक लिया, तेरे गाँव पृथ्वी पर से मिटा दिए गए, परन्तु शत्रु पास नहीं हुआ। सोवियत सरकार आपको नहीं भूलेगी।

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"1812-1814 में फ्रांस को कुचलने के बाद। 1829 में शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य को हराने के बाद, रूस ने कोकेशियान के बारे में बताया। उनमें से, चेचेन ने घोर प्रतिरोध किया। वे मरने के लिए तैयार थे, लेकिन आजादी से अलग होने के लिए नहीं। यह पवित्र भावना आज तक चेचन जातीय चरित्र का आधार है। अब हम जानते हैं कि उनके पूर्वज मध्य पूर्व में अपने प्राथमिक फोकस में मानव सभ्यता के निर्माण में शामिल थे। चेचन संस्कृति के स्रोतों में से हुरियन, मित्तनी और उरारतु हैं। यूरेशियन स्टेप्स के प्राचीन लोगों में स्पष्ट रूप से उनके पूर्वज भी शामिल थे, क्योंकि इन भाषाओं के संबंध के निशान हैं। उदाहरण के लिए, एट्रस्कैन के साथ-साथ स्लाव के साथ। चेचेन के पारंपरिक विश्वदृष्टि से आदिम एकेश्वरवाद का पता चलता है, एक ईश्वर का विचार। सदियों पहले संयुक्त स्वशासी टीपों की व्यवस्था ने देश की एक ही निकाय परिषद का विकास किया। उन्होंने एक एकीकृत सैन्य कमान के कार्यों का प्रदर्शन किया, जनसंपर्क का गठन किया और राज्य के कार्यों को अंजाम दिया। राज्य के पद के लिए उनके पास केवल एक चीज की कमी थी, वह जेलों सहित एक प्रायश्चित प्रणाली थी। तो, चेचन लोग सदियों तक अपने राज्य के साथ रहे। जब तक रूस काकेशस में प्रकट हुआ, तब तक चेचेन ने अपना सामंती-विरोधी आंदोलन पूरा कर लिया था। लेकिन उन्होंने राज्य के कार्यों को मानव सह-अस्तित्व और आत्मरक्षा के तरीके के रूप में छोड़ दिया। यह वह राष्ट्र था जो अतीत में एक लोकतांत्रिक समाज को प्राप्त करने में एक अद्वितीय विश्व प्रयोग करने में कामयाब रहा था। ”

चार्ल्स विलियम रेखरटन

"चेचन राष्ट्र कोकेशियान जाति का जातीय मूल हिस्सा है, मानव सभ्यता के सबसे पुराने स्रोतों में से एक, आध्यात्मिकता का मूल सिद्धांत, हुरियन, मित्तन, यूरार्टियन संस्कृतियों से होकर गुजरा और इसके इतिहास और एक सभ्य जीवन के अधिकार का सामना किया, लचीलापन और लोकतंत्र का एक मॉडल बन गया। प्राचीन अर्मेनियाई लोग सबसे पहले नृवंश नोखची, चेचेन के आधुनिक स्व-नाम को पैगंबर नूह के नाम से जोड़ते थे, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है नूह - लोग।

जान चेसनोव

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"पूर्व में, उत्तरी काकेशस के प्राचीन जर्मनकरण का एक निशान संरक्षित किया गया है: चेचन एक आर्य जनजाति हैं"
ए हिटलर

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अपने लेख में, फ्रेडरिक बोडेनस्टेड (फ्रैंकफर्ट, 1855) ने लिखा: "सदी से शताब्दी तक, शक्तिशाली रूसी राज्य चेचन लोगों, उनकी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को भौतिक विनाश के अधीन कर रहा है, - रूस ने कई शताब्दियों तक चेचन के खिलाफ युद्ध छेड़ा है। , लेकिन कभी नही
मैं उन्हें पूरी तरह से हरा नहीं सका।"

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टिटो, जिन्होंने 1944 में मध्य एशिया में चेचनों के निर्वासन की अवधि के दौरान, राक्षसी कार्रवाई पर बेहद क्रोधित, क्रेमलिन निवासियों के खिलाफ गुस्से में बात की: "अरे तुम, विकृत जंगली, चेचन लोग कहाँ हैं, तुमने क्या किया है उन्हें?!", और हस्ताक्षर किए - जोसेफ बोरिस टिटो

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»चेचन काकेशस के अन्य पर्वतीय लोगों से जातीय और भाषाई रूप से बहुत अलग हैं। वे महान हाइपरबोरियन-पैलियो-एशियाई जनजाति की संतान हैं, जो काकेशस में विस्थापित हुए, जो तुरान से - उत्तरी मेसोपोटामिया के माध्यम से - कनान तक फैला था। (जोसेफ कार्स्ट, "द बिगिनिंग ऑफ द मेडिटेरेनियन। प्रागैतिहासिक मेडिटेरेनियन पीपल, देयर ओरिजिन, सेटलमेंट एंड रिश्तेदारी। एथनोलिंग्विस्टिक स्टडीज", हीडलबर्ग, 1937)

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चेचेन (नोखची, वैनाख) सबसे अधिक में से एक हैं बड़े राष्ट्रउत्तरी काकेशस की कई छोटी पहाड़ी जनजातियों में से ... उत्तरी काकेशस की विजय के दौरान चेचेन को tsarist सरकार का सबसे सक्रिय और सबसे मजबूत विरोधी माना जाता था, और हाइलैंडर्स के इस संघर्ष में चेचेन ने एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई, "गज़वत" (पवित्र युद्ध) के लिए मुख्य युद्धक बलों और भोजन की आपूर्ति करना। यह प्रतिरोध बुर्जुआ लेखकों के लिए चेचेन के झूठे चरित्र चित्रण को "जंगली" और जन्मजात लुटेरों के रूप में फैलाने का औपचारिक आधार था। चेचेन का एक गंभीर वैज्ञानिक अध्ययन नहीं किया गया है और आज तक वे कम से कम अध्ययन किए गए कोकेशियान जैफेटिड्स में से हैं।
टीएसबी, वी. 61, 1934

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मध्य समूहकोकेशियान चेचेन की केवल एक मुख्य जनजाति द्वारा बनते हैं, जो खुद को नखची कहते हैं, जबकि जॉर्जियाई लोगों के बीच वे किस्ट या किस्टिन के नाम से जाने जाते हैं। इस लोगों का निवास व्लादिकाव्काज़ और ऊपरी टेरेक के पूर्व में स्थित है। चेचन पूरी तरह से नीरस जनजाति का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, जिसकी पुष्टि उनकी भाषा से होती है, और केवल इस्लाम के सभी अनुयायी। उच्च वर्ग की पूर्ण अनुपस्थिति में वे सर्कसियों से भिन्न होते हैं। एक सुंदर निर्माण के साथ, चेचन लेजिंस और ओस्सेटियन को पीछे छोड़ देता है। रूसियों द्वारा काकेशस की विजय के दौरान, शमील के नेतृत्व में चेचन, अस्थायी रूप से विशेष महत्व के थे।

जी शूर्ज़। संक्षिप्त नृवंशविज्ञान। प्रति. उसके साथ। एसपीबी, 1895।

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चेचन जनजाति से ताल्लुक रखने वाले किस्टिन चेचेन की तरह बोलते और कपड़े पहनते हैं। इलाके की स्थितियों के अनुसार, वे मुख्य रूप से पैदल ही लड़ते हैं, और कृपाण उनके हथियारों में अत्यंत दुर्लभ है; लेकिन दूसरी ओर, उनके लंबे लेज़िन खंजर, जिन्हें वे पूर्णता में महारत हासिल करते हैं, भयानक प्रहार करते हैं, और उनके ब्लेड को छूने वाली हर चीज आधे में गिर जाती है।

वी ए पोटो। जर्नल में ..: "सोल्जर लाइब्रेरी", नंबर 145, सेंट पीटर्सबर्ग, 1889

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रूसी चेचेन को बहुत अलग नामों से जानते थे। "चेचन" नाम चेचन के बड़े गांव से आता है, जो अर्गुन नदी की निचली पहुंच पर स्थित है और पीटर द ग्रेट के अभियान के बाद से रूसियों के लिए जाना जाता है। इसके अलावा, एर्कर्ट कहते हैं: "रूसी गैल्गे और इंगुश के बीच अंतर करते हैं, जिन्हें चेचेन एक आम नाम, गैल्गेव्स के साथ नामित करते हैं। फिर निम्नलिखित जनजातियाँ हैं: नज़रानियन, गलाशियन, काराबुलक्स (जो दतिख कण्ठ में रहते थे और ज्यादातर तुर्की चले गए ...)

मिचिका और गुमा नदियों के संगम पर विमान के निवासियों, जहां तातार नाम पहले से ही प्रचलित हैं, को मिचिकोअन्स (जहां से मिसजेग्स) कहा जाता है। डारगिन्स इचकेरियन मिचिकिज कहते हैं। चेचेन के पड़ोसी कुम्यक टाटर्स भी उन्हें मिचिगिश कहते हैं। एंडियन्स ने अर्गुन जिले के चेचेन को तद-बर्तन कहा। वेडेन के वातावरण को नखची-मोखक कहा जाता है (जिसका अर्थ उस्लर का अर्थ है "चेचेन का देश": "नखचुइन" - चेचेन, "मुओखक" - देश)।

गलगियों के अलावा, नदी के किनारे। असे, त्सोरिन्त्सी, मिचो (मिट्खो), मैस्टू, आदि भी हैं। उत्तर में सबसे दूर के चेचेन खुद को अक्की कहते हैं, कुमियों और अवारों के बीच उन्हें औख कहा जाता है।
चेचन खुद को नखचो, बहुवचन कहते हैं। चूसो, चूसो...

इसके अलावा, यह उन नामों को देना बाकी है जो चेचेन ने अपने पड़ोसियों से प्राप्त किए थे। काबर्डियन के पास शेशेन है, ओस्सेटियन के पास त्सत्सन है, [माउंटेन दागेस्तान] दीदोई के पास त्सचान्ज़ी है, कपुचिनों के पास चाचलिस सागो (चाचल का एक आदमी) है, बोटलिखों के पास चाचनल है, गोडोबेरी के पास चचन है, कराटे के पास चाचनौ है, और बगुलाल के पास है चचनदिलु हेक्य (हेक्य - आदमी), टिंडियन के बीच - चचनादु हेक्य, ख्वारशियों के बीच - चाचन हेक्य, उनके आदिवासी रिश्तेदारों के बीच, त्सोवस्की तुशिन - ब्रश, जॉर्जियाई के बीच - किस्तूरी, अवार्स - बुर्टिची के बीच ...

श्वार्ट्ज के अनुसार, इंगुश खुद को लामुर (लम - पर्वत) कहते हैं, जबकि करबुलक खुद को अर्श कहते हैं। उस्लर "वेप्पे" का भी हवाला देते हैं, जैसा कि किस्टिन खुद को कहते हैं। जॉर्जियाई लोग गलगिस को "ग्लिगवी" कहते हैं, pl। "ग्लिगवेनी"। यह चेचन मूल के एक लोगों का उल्लेख करना बाकी है, ... जो अब टश लोगों का हिस्सा है - ये बत्सी (बत्सव, pl। बत्सबी) हैं।

दिर ए.एम. पुस्तक में: शनि। मेटर। काकेशस के इलाकों और जनजातियों का वर्णन करने के लिए वी। 40, टिफ्लिस।, 1909

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"मेरे प्रिय चेचन एक दबी हुई स्थिति में हैं। उनमें से अधिकांश परिवारों में जंगलों में रहते हैं, सर्दियों में पीले बुखार जैसी बीमारी ने आक्रमण किया और भोजन की कमी से तबाही मचाई, खेतों को ले जाने के बाद, मवेशी बड़ी संख्या में गिर गए।
हमारी जीत हमें खलनायकों की आखिरी शरण में ले जाएगी। खलनायकों को हर तरह से शर्मिंदा करने के लिए मैंने जो व्यवस्था की है, उससे मैं नहीं हटूंगा। मुख्य बात भूख है, और इसलिए मैं घाटियों के लिए एक रास्ता बनाने का प्रयास करता हूं, जहां वे अभी भी जमीन पर काम कर सकते हैं और अपने झुंड को बचा सकते हैं।

(पत्रिका से उद्धरण: "रिवोल्यूशन एंड द हाईलैंडर, नंबर 6-7, रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1932, पी। 92-95)।

1820 में जनरल यरमोलोव

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चेचन के उद्योग।

मार्गग्राफ (ओ। वी। मार्गग्राफ। उत्तरी काकेशस के हस्तशिल्प का स्केच, 1882) के अनुसार, टेरेक कोसैक्स ने मोजदोक, ग्रोज़नी, किज़लीर और खासव-यर्ट में चेचेन से लगभग 1700 "सर्कसियन" (रूसी नाम) प्रति वर्ष खरीदा और समान संख्या में कुल 10,000 रूबल की राशि के लिए टोपी।

चेचन अनाज न केवल पड़ोसी क्षेत्रों को खिलाया, बल्कि तुर्की और ईरान को निर्यात किया गया।

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लेकिन एक ऐसा राष्ट्र था जो अधीनता के मनोविज्ञान के आगे नहीं झुकता था - एकाकी नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि संपूर्ण राष्ट्र। ये चेचन हैं।

हम पहले ही देख चुके हैं कि उन्होंने शिविर के भगोड़ों के साथ कैसा व्यवहार किया। एक के रूप में, उन्होंने पूरे Dzhezkazgan निर्वासन से केंगिर विद्रोह का समर्थन करने की कोशिश की।

मैं कहूंगा कि सभी विशेष बसने वालों में से केवल चेचन आत्मा में अपराधी साबित हुए। एक बार विश्वासघाती रूप से उनके स्थान से खींच लिए जाने के बाद, वे अब किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने अपने लिए साकली का निर्माण किया - नीच, अंधेरा, दयनीय, ​​ऐसा लगता है कि उनके पैरों की लात से भी, वे टूट सकते हैं।

और यही उनकी पूरी निर्वासित अर्थव्यवस्था थी - इस एक दिन के लिए, इस महीने, इस साल, बिना किसी ओस्प्रे, रिजर्व, दूर के इरादे के। उन्होंने खाया, पिया, युवाओं ने भी कपड़े पहने।

साल बीत गए - और उनके पास शुरुआत में भी कुछ भी नहीं था। किसी भी चेचन ने कहीं भी अधिकारियों को खुश करने या खुश करने की कोशिश नहीं की - लेकिन उन्हें हमेशा उस पर गर्व है और यहां तक ​​​​कि खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण भी। सार्वभौमिक शिक्षा के नियमों और उन स्कूली राज्य विज्ञानों का तिरस्कार करते हुए, उन्होंने अपनी लड़कियों को स्कूल नहीं जाने दिया, ताकि उन्हें वहाँ खराब न किया जाए, और सभी लड़कों को भी नहीं। उन्होंने अपनी महिलाओं को सामूहिक खेत में नहीं भेजा। और वे खुद सामूहिक खेत के खेतों पर कुबड़ा नहीं हुए। सबसे बढ़कर, उन्होंने ड्राइवर के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की: इंजन की देखभाल करना अपमानजनक नहीं है, कार की निरंतर गति में उन्हें अपने dzhigit जुनून की संतृप्ति मिली, चॉफ़रिंग अवसरों में - उनके चोरों का जुनून। हालांकि, उन्होंने इस आखिरी जुनून को सीधे तौर पर संतुष्ट भी कर दिया। वे शांतिपूर्ण, ईमानदार निष्क्रिय कजाकिस्तान में "चोरी", "शुद्ध" की धारणा लेकर आए। वे मवेशियों को चुरा सकते थे, एक घर को लूट सकते थे, और कभी-कभी इसे बलपूर्वक ले जा सकते थे। स्थानीय निवासी और वे निर्वासित जो इतनी आसानी से अधिकारियों के सामने झुक गए, वे लगभग एक ही नस्ल के थे। वे केवल विद्रोहियों का सम्मान करते थे।

और क्या चमत्कार था - हर कोई उनसे डरता था। उन्हें इस तरह जीने से कोई नहीं रोक सकता था। और जिस सरकार के पास तीस साल तक इस देश का स्वामित्व था, वह उन्हें मजबूर नहीं कर सका

अपने कानूनों का सम्मान करें।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन "आर्चेपिलग गुलाग"

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जे. बुडले

» सबसे पहले, चेचन से निपटने का प्रस्ताव रखा गया था - "एक साहसी और खतरनाक लोग।" यरमोलोव की योजना में सुंझा की निचली पहुंच के साथ एक नई लाइन का निर्माण शामिल था, और इसके और टेरेक के बीच, उन्होंने कोसैक्स को बसाने का प्रस्ताव रखा। "इस तरह," उन्होंने राजा को समझाया, "हम दागिस्तान के करीब पहुंचेंगे और कुबख के समृद्ध क्षेत्र और आगे जॉर्जिया के लिए अपना रास्ता सुधारेंगे"

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... और नम्रता के नृत्य में शत्रु के आगे घेरा,

या हमारे पिताओं के लिए गर्व में हमारे जैसा होना -

युद्ध कवच पहनें,

और जामदानी कृपाण का नृत्य,

मृत्यु का नृत्य, शत्रु को ढोना,

काले चेहरों के साथ हम दुनिया भर में घूमते हैं।

या लड़ाई में सफेद मुंह वाला लेट गया।

या हम लोहे के तिमिर से डरते हैं,

या हमारे हाथ जामदानी स्टील से सख्त नहीं हैं..

इले चेचेन अब हमें नहीं कहा जा सकता है-

ग्रे चोटियों पर लेटने में शर्म आती है,

क्या हमारा दिल इतना गर्म नहीं है,

तिमिर का लोहा पिघलाने के लिए...

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".. अधिकांश दिन के लिए, सबसे जिद्दी लड़ाई जारी रही, और किसी भी मामले में अब तक हमें इतना महत्वपूर्ण नुकसान नहीं हुआ है, क्योंकि अधिकारियों के अलावा, इसमें दो सौ लोग मारे गए और घायल हुए ... 140 तक महिलाओं और बच्चों को बंदी बना लिया गया था, लेकिन तोपखाने की कार्रवाई से बहुत अधिक मारे गए थे या मारे गए थे। सैनिकों को भरपूर लूट मिली। गांव में 200 घर थे। 14 सितंबर जमीन पर बर्बाद हो गया"

एर्मोलोव ए.पी. "नोट्स" पी। 338-339

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इंट में प्रोफेसर इवान बिलास। 1995 में क्राको में सम्मेलन में, उन्होंने रूसी अभिलेखागार (निधि 9478, फ़ाइल N1375) की जानकारी का हवाला देते हुए दिखाया कि निर्वासन के वर्षों के दौरान चेचनों को ज़हरीला भोजन "खिलाया" गया था। दस्तावेजों में उन्हें "खाद्य आश्चर्य" कहा जाता है। संरचना, उदाहरण के लिए: 1 किलो आटे के लिए - 1 ग्राम सफेद आर्सेनिक जोड़ने की सिफारिश की जाती है, और 1 किलो नमक के लिए - 10 ग्राम।

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»रूसी जनरल ए। यरमोलोव ने (1818-1819 में) उन लोगों को हराने के लिए जिनसे वह नफरत करता था, अपने सैनिकों के बीच सक्रिय चेचन विरोधी प्रचार किया। हालांकि, यरमोलोव के सैनिकों की एक अलग राय थी - और सामूहिक रूप से लोकतांत्रिक चेचन्या भाग गए। इन भगोड़ों के प्रत्यर्पण का मुद्दा रूसी प्रशासन और चेचेन के बीच अधिक तीव्र और खराब संबंधों में से एक था।
(एम। पोक्रोव्स्की। "19 वीं शताब्दी में ज़ारिस्ट रूस की कूटनीति और युद्ध। मॉस्को, 1924, पी। 201)

"इस बीच, मेजर जनरल ग्रीकोव ने अस्थायी खामोशी का फायदा उठाते हुए, सर्दियों के दौरान (1825) चेचन्या में भगोड़े कबार्डियनों को लेने वाले गांवों को दंडित करने के लिए कई अभियान किए। चेचेन के लिए और अधिक विनाशकारी मौसम की कामना करना असंभव था। ग्रोज़्नी से उनके जाने के दिन से लेकर उनके लौटने तक, ठंड काफी तेज रही। चेचन्या में गहरी बर्फ के अलावा, ठंढ लगातार 8 से 12 डिग्री तक रही, अंत में, ओलावृष्टि, जो 4 दिनों तक चली, पेड़ों और सभी पौधों को बर्फ से ढक दिया, भोजन के अंतिम साधनों से वंचित पशुधन, जबकि घास या तो गांवों में बनी रही या स्टेपी में। ये दो चरमपंथी किसी भी अन्य राष्ट्र को गुलाम बनाने के लिए काफी मजबूत हैं, लेकिन मुश्किल से कुछ चेचनों को प्रभावित किया है। उनकी लगन अतुलनीय है। यानी उन्होंने काबर्डियन का प्रत्यर्पण नहीं किया।
(डब्रोविन एन.एफ. "हिस्ट्री ऑफ वॉर एंड डोमिनियन", खंड VI, पुस्तक 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1888, पृष्ठ 527)

चेचन अभियान के बारे में डेल्पोज़ो: "मुझे बहुत खेद है कि काबर्डियन को चेचेन के साथ वास्तविक सौदे में इस्तेमाल नहीं करना पड़ा, क्योंकि मेरा पूरा लक्ष्य इन दो लोगों को आपस में झगड़ना, उनके बीच दुश्मनी सुलझाना और उन्हें कमजोर करना था। अधिक समय तक।"
"चेचन मेहमाननवाज, दयालु है, और अन्यजातियों से दूर नहीं है"
(सैन्य पत्रक। मेजर व्लास्तोव। "ग्रेट चेचन्या में युद्ध।" 1885, पृष्ठ 9)
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»चेचन सूक्ष्म रूप से विनम्र मेजबान और मेहमान हैं। चेचन सबसे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई अतिथि को उस भौतिक भत्ते से घेरने की कोशिश करता है, जो उसके पास न तो वार्षिक छुट्टियों पर होता है, न ही अपने परिवार के लिए।
(डब्रोविन एन। एफ। "काकेशस में रूसियों के युद्ध और वर्चस्व का इतिहास।" 1871, खंड 1। पुस्तक 1। पृष्ठ 415)
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"शानदार बेबुलैट, काकेशस का तूफान, सर्कसियन गांवों के दो फोरमैन के साथ अरज़्रम आया, जो पिछले युद्धों के दौरान क्रोधित थे।
(ए.एस. पुश्किन, ऑप। वॉल्यूम। 5. मॉस्को, 1960, पी। 457)
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"अमीर और गरीब चेचन के बीच जीवन के तरीके में लगभग कोई अंतर नहीं है, एक का दूसरे पर लाभ आंशिक रूप से कपड़ों में व्यक्त किया जाता है, लेकिन हथियारों और घोड़ों में सबसे अधिक। चेचन अपने दुष्चक्र में खुद के साथ एक वर्ग बनाते हैं - मुक्त लोग, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।
(ए.पी. बर्ज। "चेचन्या और चेचेन"। टिफ्लिस। 1859। पीपी। 98-99)
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ग्रोज़्नी से चेचेन को निष्कासित करने वाले रूसियों को वहां के हाइलैंडर्स ने घेर लिया और पास के गांवों में तोपों से गोलीबारी की। जल्द ही चेचेन सफल हो गए, उन्होंने रूसियों के वेडेनो गैरीसन को निरस्त्र कर दिया, उनसे 19 बंदूकें छीन लीं। इन तोपों को ग्रोज़्नी के घेरों तक पहुँचाने के बाद, चेचेन ने उनका इस्तेमाल केवल रूसियों को अपने गाँवों को नष्ट न करने के लिए मजबूर करने के लिए किया। एस एम किरोव लिखते हैं: "अगर चेचेन ग्रोज़नी को खत्म करने का फैसला करते हैं, तो वे इसे कुछ ही मिनटों में कर सकते हैं। उन्हें केवल तेल और गैसोलीन टैंकों पर कुछ गोले दागने होंगे, और ग्रोज़्नी से केवल राख ही बचेगी।
("डॉन न्यूज", 24 अप्रैल, 1918)

भाई के बिना भाई बिना पंख वाले बाज़ के समान है, बिना भाई के बहन नग्न टहनियों के समान है।

घर में साहस पुरुषों में कायरता है।

जो गांव के खिलाफ लड़े - बिना घर के रह गए, जो राजा के खिलाफ लड़े - बिना सिर के रह गए।

अगर मांस में कीड़े लगें - तो वह नमकीन है, और अगर नमक में कीड़े लगें - तो क्या करें?

बेटे की हुई शादी- मां की कमर झुकी, बेटी की हुई शादी- सीधी हो गई।

आपको जो अच्छा लगता है वह बहुत अच्छा है।

गधा बोझ को खुद खींच लेता है और खुद ही खा जाता है।

एक सच्चा चोर हंसकर बोलता है, चालाक और धूर्त व्यक्ति आंसुओं से बोलता है।

बकरी के सींग से हैंडल नहीं बनाया जा सकता; बहन का बेटा अपने बेटे की जगह नहीं ले सकता।

जो ग्रीष्मकाल में एक दिन गँवाता है, वह जाड़ों में दस दिन गँवाता है।

मालिक अपने अरब की संभावनाओं को जानता है।

एक माँ की कोई बुरी बेटी नहीं होती, एक सास के पास एक अच्छी बहू नहीं होती।

एक अमित्र परिवार एक असमान युद्ध है।

"एक मेहमान पानी मांगता है, जिसका अर्थ है कि उसे भूख नहीं है, वह नहीं पूछता है, जिसका अर्थ है कि वह उपवास कर रहा है," कंजूस परिचारिका ने कहा।

गपशप सुनना एक बीमारी है, न सुनना एक इलाज है।

अपरिहार्य हार के सामने पीछे हटना कायरता नहीं है।

आप धन से बुद्धि नहीं खरीद सकते।

जिसने भी गुल्लक दिया, उसने ज़ुर्ना बजाया।

इंसान के बिना जीने से मरना बेहतर है।

फल की तरह मीठा मत बनो - जो आएगा वह खाएगा।

जब सिर के ऊपर का हिस्सा खुला था, तो गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट हुई।

गरीबी से बचना मुश्किल नहीं है, दौलत से बचना मुश्किल है।

अमीर आदमी ने पहली बार दिन में मोमबत्ती जलाई।

यदि आप दूसरे को नीचा दिखाते हैं, तो आप स्वयं पीड़ित होंगे।

पत्थर रह गया - पानी चला गया।

किस गांव में मिलेगी रात तुझे- वहीं बिताओ।

जहाँ सूरज चमकता है - बीज बोओ, जहाँ तुम बीज बोओ - वहाँ छाया होगी।

गरमा गरम दलिया खाना भी आसान नहीं होता है.

सिर्फ इसलिए कि क्रुप चिकना है इसका मतलब यह नहीं है कि घोड़ा अच्छा है।

यदि आप बूढ़े हो जाते हैं, तो आप छोटे नहीं होंगे; यदि आप मर जाते हैं, तो आप पुनर्जीवित नहीं होंगे।

जिस ने बछड़े को बलि के लिथे दिया, उस ने कलेजे से भूनने के लिथे भीख न मांगी।

एक साल और खरगोश बच गए।

वे समय से पहले अपने पैर की उंगलियों पर नहीं खड़े होते हैं।

बंजर पेड़ पर लाठी मत फेंको।

पागल ने शराबी को रास्ता दिया।

मुझे नहीं पता - एक शब्द, मुझे पता है, मैंने देखा - एक हजार शब्द।

जब सिर मरता है तो शरीर भी मर जाता है।

उनके द्वार पर और मुर्गा बहादुर है।

एक गर्मी का दिन सर्दियों का महीनाफ़ीड।

एक अच्छे पिता का एक बुरा बेटा होता है, एक बुरे पिता का एक अच्छा बेटा होता है।

जिसने मां की पूँछ पकड़ी वह डूब गया, जिसने घोड़े की पूँछ पकड़ी वह बच गया।

कभी नाव पर गाड़ी लाद दी जाती है, कभी नाव पर नाव लाद दी जाती है।

यदि ऊपरी क्रॉसबार टूट गया है, तो निचले वाले पर जाएं।

माँ बच्चे को खिलाती है, जैसे पृथ्वी आदमी को खिलाती है।

जो कोई छोटी उम्र से ही धर्मपरायण हो गया, शैतान ने उसे बहकाया।

आकाश प्रकाश है - कब्र अंधेरा है।

लंबे समय तक आने वालों को स्वीकार न करें, थोड़े समय के लिए आने वालों के साथ मैत्रीपूर्ण व्यवहार न करें।

जो नदी के किनारे रहता है वह फोर्ड को जानता है।

दूर देश का मित्र एक निर्मित किले के समान होता है।

उन्होंने गधे को घास पर चढ़ने दिया - वह बोझ में चढ़ गया।

दो भिक्षा का पीछा करते हुए मुल्ला के पास कुछ भी नहीं बचा था।

आंदोलन एक जवान आदमी की खुशी है, शांति एक लड़की की खुशी है।

पतझड़ में पैदा हुआ कॉकरेल मुर्गा नहीं बना।

चतुर सारी दुनिया मातृभूमि है।

मूर्ख व्यक्ति धनवान होकर दूसरी पत्नी पाता है।

लोहार चिमटे से काम करता है ताकि उसका हाथ न जले।

एक दयालु शब्द ने एक पहाड़ को अपनी जगह से हटा दिया।

यदि आप वहाँ पहुँचते हैं जहाँ वे काम करते हैं - काम करते हैं, यदि आप वहाँ पहुँचते हैं जहाँ वे खाते हैं - खाते हैं।

बहुत बोलना चांदी है, और चुप रहना सोना है।

एक अच्छा बेटा पिता का दिल होता है, एक बुरा बेटा पिता का दुख होता है।

कौन जानता है कि कल क्या होगा, वह सफल होता है।

एक भेड़िया बिना दांतों के नहीं होता, और सर्दी - बिना ठंड के।

प्रवाह पानी को कम नहीं करता है।

बुरा होना आसान है, अच्छा होना मुश्किल।

जब आप भूखे होते हैं, तो ऐसा लगता है कि आपको कभी भी पर्याप्त नहीं मिलेगा; जब आपका पेट भर जाता है, तो ऐसा लगता है कि आपको कभी भूख नहीं लगेगी।

बासी गर्मी सर्दियों के माध्यम से चली।

हॉवेल के साथ, शिकारी भेड़िये ने हिरण को नहीं पकड़ा।

जो अपना गेहूँ काटने के लिए बहुत आलसी था, उसे दूसरों के लिए एक पत्थर लाना पड़ा।

जाने से पहले नहीं, लौटने के बाद हिसाब सही है।

गधा, दूसरे गधे को बुलाकर रसातल में गिर गया।

जो मिल में रहा है, उसने उस से बहस की है जो युद्ध में रहा है।

अगर मुझे पता होता कि मेरी माँ मर जाएगी, तो मैं उसे नमक की एक बोरी के लिए बेच देता।

चोर ही चोर की मदद करेगा।

अंधा आदमी किसी और की आंख में कांटा देखेगा।

भाग्य के बिना लापरवाही से लड़ने वाला मर गया।

माँ का क्रोध बर्फ की तरह है - बहुत कुछ गिरेगा, लेकिन यह जल्दी पिघल जाता है।

कुछ अमीर के साथ व्यवहार करें - उदारता, किसी भी चीज से टकराएं - साहस।

तीन के लिए तैयार भोजन चार के लिए पर्याप्त था।

एक योग्य व्यक्ति मित्रों के बिना नहीं होता।

झगड़ा छाछ से दलिया नहीं है।

मीठा कुछ भी नहीं है, आंख से तेज कुछ भी नहीं है।

ऐसे काम करो जैसे तुम कभी नहीं मरोगे, लोगों पर दया करो जैसे तुम कल मरोगे।

घोड़े को मारने की हिम्मत नहीं, काठी मारा।

एक मोटा गधा चट्टान से गिर गया।

आपके दिमाग में जो है वह आपकी जुबान पर आ जाता है।

असत्य कुछ समय के लिए अच्छा होता है, पर सत्य सदा के लिए होता है।

जो नमक खाता है वह पानी भी पीता है।

एक अच्छा बेटा पिता के दिल को खुश कर देता है।

चेकर घाव भर गया, जीभ का घाव नहीं हुआ।

जल्दी उठने वाले चरवाहे में, एक भेड़ ने जुड़वा बच्चों को जन्म दिया।

जहां सुई जाती है, वहां धागा जाता है।

पानी से भागकर वह चक्की के नीचे गिर गया।

घर में मान-सम्मान नहीं होगा तो घर की दीवारों के बाहर मान-सम्मान नहीं होगा।

दूर के रिश्तेदारों से बेहतर पड़ोसी।

तेज पानी समुद्र तक नहीं पहुंचता।

गाय को चुराने के बाद बोल्ट को बंद नहीं किया जाता है।

बधियाकरण की स्तुति करो, और घोड़े पर चढ़ो।

हल में जो कहा गया था वह फसल पर पाया गया था।

एक अच्छे आदमी की एक बुरी पत्नी होती है, एक बुरे आदमी की एक अच्छी पत्नी होती है।

जिस दांत से बहू ने बेटे को काटा।

शरद ऋतु में हिरण की तुलना में हाथों में बटेर बेहतर है।

गधे के पास खड़े मवेशी गधे की तरह दुबक गए।

जिसने पहले चक्की मांगी, उसने उसे जमीन पर उतार दिया।

खाया - ताकत, पीठ पर ढेर - एक भार।

शालीनता ने राजकुमार को दास से बनाया, बुरे स्वभाव ने राजकुमार को दास बना दिया।

ग्रीष्मकालीन एक एमओपी सेट करें।

बहादुर वोदका पीता है, और हंस पानी पीता है।

स्वस्थ व्यक्ति को रोगी की स्थिति का पता नहीं होता है।

एक सुंदर लड़की और एक पुरानी पोशाक अच्छी है।

अपनी मां की तारीफ करने वाली लड़की की कीमत नहीं बढ़ी।

अपूरणीय पर शब्दों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।

एक स्नेही शब्द ने सांप को उसके छेद से बाहर निकाल दिया।

आज उसने एक मुर्गी चुराई - कल वह एक घोड़ा चुराना चाहता है।

आप झूठ पर शहर नहीं बना सकते हैं, लेकिन आप मुसीबत खड़ी कर देंगे।

एक छत के नीचे दो दुश्मन आपस में नहीं मिलते।

लोफर और लंबे समय तक धोता है।

जिसके पास एक हजार मित्र हैं वह बच जाता है, जिसके पास एक हजार मवेशियों के सिर होते हैं, वह नष्ट हो जाता है।

काँटा शुरू से ही तीखा होता है।

कायर की वाणी सुंदर होती है, लेकिन उसकी आत्मा गंदी होती है।

कुम्हार जहां चाहता है वहां जग का हैंडल लगा देता है।

दहलीज से परे दुर्भाग्य दुर्भाग्य नहीं है।

जो फालतू कहता है, उसे जीने दो ताकि वह वह कह सके जो फालतू नहीं है।

जो काम फालतू में किया जाता है वह आसानी से खत्म नहीं होता।

जो लोगों का सम्मान नहीं करता, लोग उसका सम्मान नहीं करते।

अपने पैरों को कालीन के साथ फैलाएं।

पत्नी की मृत्यु बिस्तर परिवर्तन है।

जिसने प्रलोभन का विरोध किया है उसे शरमाना नहीं पड़ेगा।

लोगों के लिए अनादर अपने लिए अनादर है।

शांत पर भरोसा मत करो, उपवास से मत डरो।

खुशी। फाड़ा, दुर्भाग्य। दुर्भाग्य

अतिथि अतिथि से प्रेम नहीं करता, लेकिन मेजबान दोनों से प्रेम नहीं करता।

औरत का दिमाग उसकी आँखों में होता है, लेकिन उसके दिल में नहीं।

यदि आप बहुत अधिक खाते हैं - और शहद कड़वा होता है।

यदि आप उस किनारे का दावा नहीं करते हैं, तो आपको यह नहीं मिलेगा।

पलायन बर्बादी है।

पुत्र नहीं होगा तो आश्रय भी नहीं होगा।

यदि विमान के पेड़ के गिरने के दौरान कोई कॉड नहीं था, तो उसके बाद नहीं सुना जाएगा।

आप धन से बुद्धि नहीं खरीद सकते।

जब साथी अच्छा हो, और जेलिंग घोड़े से आगे निकल जाए।

एक बुरा कौवा बुरा और बदमाश होता है।

केवल युद्ध ही युद्ध को पीछे हटाता है।

एक बुरे शब्द, एक अच्छे घोड़े की तरह, एक चाल है।

अगर यह सो जाता है - आप तकिए नहीं चुनते हैं, अगर आप प्यार में पड़ जाते हैं - तो आप सुंदरता नहीं चुनते हैं।

व्यर्थ में भौंकने वाले कुत्ते को भेड़िये ने खींच लिया।

जहां मेहमान नहीं दिखता वहां अच्छा भी नहीं दिखेगा।

एक बार ठोकर खाने के बाद आप सात बार ठोकर खाते हैं।

अगर जो कहा जाता है वह चांदी है, तो जो नहीं कहा जाता वह सोना है।

जब मुल्ला ने भिक्षा दी तो शैतान ज़ुर्ना बजाता था।

मुसीबत आये तो सिर उठायें, अगर लोगों पर आये तो कम करें।

मछली पकड़ने के लिए बक्सों का डिब्बा न लें।

सतर्क सूअर ने मक्का नहीं खाया।

जहां बकरी, वहीं बच्चा कूद गया।

जो खुद के श्रम से नहीं कमाया जाता वह हल्का लगता है।

मूर्ख व्यक्ति का मन मौन होता है।

सुंदरता - शाम तक, दया - मृत्यु तक।

कोई चालाक महिला को बेनकाब नहीं करेगा।

आग और पानी का मेल नहीं होता।

सिर खाली होने पर पैरों में दर्द होता है।

यदि आकाश का केंद्र साफ हो जाता है - एक केप तैयार करें (बुरा मौसम होगा), अगर सर्कल साफ हो जाता है - रोटी तैयार करें (काम के लिए तैयार हो जाओ, मौसम ठीक रहेगा)।

भोजन शरीर का भोजन है, नींद आनंद का भोजन है।

सफेद हाथ किसी और के काम से प्यार करते हैं।

चकमक पत्थर से चिंगारी उत्पन्न होती है, योग्य पुत्र से योग्य पुत्र का जन्म होता है।

कटार को जलाए बिना आप कबाब नहीं तलेंगे।

यदि बैल पतला नहीं होगा, तो परिवार मोटा नहीं होगा।

अगर आप किसी व्यक्ति को जानना चाहते हैं, तो उसके दोस्तों को देखें।

अधीरता ने ली आत्मा, धैर्य ने ले लिया पहाड़।

जो जलाऊ लकड़ी के साथ खिलवाड़ करता था, वह राख से भर जाता था।

जो कोई एक पैसा नहीं गिनता वह खुद एक पैसे के लायक नहीं है।

सड़क पर और छड़ी कॉमरेड।

जिसने संसार पर विजय पाना चाहा, उसे संसार ने परास्त कर दिया।

आप नहीं जानते कि किसने पत्थर फेंका, किसने नाशपाती फेंकी।

अपनी बेटी से कहो कि बहू को सुनने दो।

प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के गंजे पैच को खरोंचता है।

सर्दी से डरो मत, उसके बाद वसंत ऋतु से डरो - शरद ऋतु से डरो, उसके बाद सर्दी।

जहां सूरज नहीं चमकता है, वहां पृथ्वी गर्म नहीं होगी।

और एक ने सेना को पराजित किया, और एक ने विजय प्राप्त की।

जिसकी दो पत्नियां हैं, उसे कुत्ते की जरूरत नहीं है।

बारिश से भागते हुए एक झरने के नीचे गिर गया।

बिल्ली ने देर से आने वाले का हिस्सा खा लिया।

भरोसे से बढ़कर कुछ भी नहीं है।

पिता और माता से जो मिलता है वह बिना कृतज्ञता के खाया जाता है।

यदि कोई बुरा व्यक्ति मिलने आता है, तो उसे अच्छी तरह से खिलाएं, और उसके साथ इतना व्यवहार करें कि आप उसके साथ जितना हो सके उतना व्यवहार करें।

क्योंकि एक बार जब आपको लड़ना पड़े तो हमेशा के लिए क्रोधित न हों।

अपने पिता की दाढ़ी मत पकड़ो, लेकिन अगर तुम करते हो, तो जाने मत देना।

भेड़िया, बूढ़ा हो गया है, टिड्डों का शिकार करता है।

स्मार्ट ड्रेस वाला मुझसे शादी नहीं करता, लेकिन साधारण ड्रेस में मैं नहीं लेता।

जिसने किसी और का बकरा खाया, उसके सिर में आग लगी है।

यदि आप एक दिन में वह नहीं करते हैं जो आपको करना है, तो आप पूरे एक साल तक लटके रहेंगे।

जो परिणाम के बारे में सोचता है वह बहादुर नहीं हो सकता।

अर्बा टूटता है - जलाऊ लकड़ी, बैल गिरता है - मांस।

जहां दलदल था, वहां नमी बनी हुई है।

एक बरसात के दिन को एक स्पष्ट दिन से बदल दिया जाएगा, लेकिन एक बुरा व्यक्ति अच्छा नहीं बन जाएगा।

स्त्रियाँ ऊन धोती थीं, और लोमड़ी उसकी पूंछ धोती थी।

तुम मुझे मक्का ले जाओ तो भी लहसुन का तीखापन नहीं जाएगा।

क्रोधित घोड़ा एक डंडे पर ठोकर खा गया।

आपके पास जो है उसकी सराहना करें - और धन कई गुना बढ़ जाता है।

और मंगनी के दौरान तांबे के लिए एक कुत्ते का फीडर दिया जाता है।

आप दूसरों के लिए खोदे गए गड्ढे में गिरेंगे।

अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो हो सके तो इसे रहने दें।

जो लोग जीना नहीं जानते वे हमेशा अतीत की बात करते हैं।

अपनों के लिए अपूरणीय - दु: ख, अजनबियों के लिए - हँसी।

जीभ पर रखे अंडे से आप अंडा नहीं भून सकते।

एक बुरे बेटे से बेहतर एक अच्छा दामाद।

दलिया बकबक से बेहतर है.

यह पूछे जाने पर कि क्या अच्छा है, खरगोश ने उत्तर दिया: "कुत्ते को देखने से पहले वह तुम्हें देख ले।"

यदि घर में विपत्ति नियति हो तो बहू मर जाए, विपत्ति घर के बाहर नसीब हो तो दामाद मर जाए।

अपरिचित व्यवसाय गलत रास्ते पर ले जाता है।

मेरे पास पलास बोलने का समय नहीं था, क्योंकि वे उसे चीर-फाड़ कहते थे।

किसी अनुभवहीन व्यक्ति से मित्रता न करें।

बाद के बुरे के बिना कोई अच्छा नहीं है, बाद के अच्छे के बिना कोई बुरा नहीं है।

आप अपने मेहमानों को बात करके नहीं खिला सकते।

एक पुरानी गाड़ी ने सड़क बर्बाद कर दी, एक बुरी पत्नी ने घर बर्बाद कर दिया।

बिना आगे देखे - एक कदम न उठाएं, बिना पीछे देखे - एक शब्द भी न कहें।

"पूछो" - एक गुलाम, "दे" - एक राजकुमार।

हमेशा अपने लिए कुदाल की तरह कोशिश मत करो, हमेशा दूसरों के लिए चॉपर की तरह कोशिश मत करो, लोगों के साथ इस तरह और उस तरह से रहो जैसे आरी।

एक शर्मनाक जीवन से जल्दी मौत बेहतर है।

मालिक द्वारा प्रशंसा किया गया घोड़ा आगे नहीं निकलेगा।

मिल में दो बार कहा और सुना।

गधे को तभी पता चला कि वह गधा है जब उसे कान से खींचा गया।

चोर चोर को जानता है।

पूंछ के नीचे पानी आने पर कुत्ता तैरने लगता है।

जहां खनन किया जाता है वहां सोना अधिक महंगा होता है।

दोस्ताना बिल्लियों ने अमित्र भेड़ियों को हराया।

भोजन के लिए, एक सेब लें, स्वाद के लिए - एक नाशपाती, और एक बेर - काट लें और इसे फेंक दें।

जो दूसरे की बुराई से नहीं डरता, वह अपने भले से खुश नहीं होता।

एक अथाह टब में पानी नहीं भरेगा।

सिर निर्विचार हो तो आंखें रोती हैं।

"भालू और भेड़िये को लड़ने दो, और मैं मक्खन का सुराही खाऊंगा," लोमड़ी ने कहा।

जो लोग जंगली लहसुन बेचने गए थे, वे प्याज लेकर वापस आ गए।

जब तक शब्द उड़ न जाए - यह तुम्हारा दास है, बाहर उड़ जाता है - तुम उसके दास हो।

आसमान में बादल के बिना बारिश नहीं होगी, दिल में दुख के बिना आंखें नहीं रोएंगी।

स्रोत के बिना कोई नदी नहीं है।

जिसके पास बंजर दिल है उसकी एक फलदायी जीभ है।

होशियार और पानी दूर नहीं हुआ, और आग नहीं जली।

आंख डरावनी है, हाथ बहादुर है।

आपको कल क्या चाहिए, आपको आज जानना होगा।

तोड़ा हुआ सेब दोबारा नहीं उगता।

एक महिला का दिमाग मेंढक की पूंछ से छोटा होता है।

अगर आप सड़क पर कोयला हैं, तो घर में कोयला बनें।

एक प्रतिद्वंद्वी हारे हुए और पिता के घर से आता है।

एक अच्छा बेटा एक किला है, एक बुरा बेटा दु: ख है।

यदि आप अपनी बात नहीं रखते हैं, तो आप अपनी शपथ नहीं रखेंगे।

एक मजबूत सूअर ने अपनी पूंछ से बोझ की जड़ को फाड़ दिया।

यदि आपके सिर में दर्द नहीं होता है, तो इसे पट्टी न करें।

नदी हमेशा एक ही दिशा में नहीं बहती है।

जो गाय से प्यार नहीं करता वह हमेशा दूध का सपना देखता है।

एक अच्छी पत्नी का पति बुरी तरह से तैयार नहीं होगा।

जिसने भी बड़े की बात नहीं मानी वह एक बड़े गड्ढे में गिर गया।

पिता अच्छा है और लकड़ी का बना है, माँ अच्छी है और महसूस की है।

दूर के ज़ुर्ना की आवाज़ अधिक सुखद होती है।

आदमी नहीं अगर उसके अपने भाई से भी तीन रहस्य नहीं हैं।

जिस व्यक्ति का पैर टूट गया है, उसकी स्थिति वही समझेगा, जिसका पैर टूट गया है।

भेड़िये से डरने वाले चरवाहे ने झुंड नहीं बढ़ाया।

बिल्ली ने चर्बी तक न पहुंचकर कहा कि वह उपवास कर रही है।

दोस्ती तोड़नी हो तो काठी का पोमेल मांगो।

गर्मी में आलस्य - सर्दी में आटा।

अगर तल ठंडा नहीं होगा तो झील नहीं जमेगी।

अच्छे पूर्वजों की खराब विरासत की प्रशंसा की जाती है।

मरे हुए आदमी को बिना कफन के नहीं छोड़ा गया, दुल्हन को फिरौती के बिना नहीं छोड़ा गया।

एक पुराना दोस्त बेहतर है, और एक नया कोट बेहतर है।

और अपने बारे में आकर्षक पुरुषउन्होंने कहा कि उनकी लंबी गर्दन है।

तू मुझ पर हाथ फेरना, और अपने पड़ोसियों के पास अंडे ले जाना।

बायलर के तल पर क्या है - स्लेटेड चम्मच जानता है।

एक अमित्र परिवार में कोई अच्छाई नहीं होती है।

जितना अधिक आप सुनते हैं, उतना ही अधिक शोर होता है।

जब बैल ने पानी पिया, तो बैल प्रसन्न हुआ कि बर्फ ने चाट लिया।

जो बिन बुलाए आया वह असंतुष्ट रह गया।

स्रोत पर पानी साफ है।

जहां हवा न चले, वहां विनोवर न लगाएं।

शेख को दूध पसंद है, और मुरीद को शेख से प्यार है।

धैर्य विजय का शिविर है।

ऊँचे समतल वृक्ष - हमेशा हवा, अच्छा किया - हमेशा तिरस्कार।

क्योंकि पिता खाता है, पुत्र संतुष्ट नहीं होता है।

अपने पति के साथ सौम्य व्यवहार करें, लेकिन चुपके से कफन तैयार करें।

सूप पर जले, पानी पर उड़े।

गधा धन नहीं है, भूसा भोजन नहीं है, मट्ठा दान नहीं है।

आप पहाड़ को पार नहीं करेंगे, आप समतल जमीन पर पैर जमाने नहीं पाएंगे।

लोगों की एकता एक अजेय किला है।

बदला बूढ़ा हो जाता है, लेकिन भुलाया नहीं जाता।

मुल्ला को रिश्वत दी गई - और भेड़ के बच्चे को कब्रिस्तान में दफनाने की अनुमति दी गई।

चोर को लूट लिया गया - और भगवान हँसे।

यदि आप खून बहाते हैं - भेड़िया आपको दूर खींच लेगा, अगर आप खून नहीं करते हैं - चरवाहा आपको मार डालेगा।

लोगों पर निशाना साधते हुए बंदूक ने पलटवार किया।

आपने गर्मियों में काम नहीं किया, सर्दियों में बॉयलर में उबाल नहीं आया।

पूछने की अपेक्षा, चरवाहा बनना अधिक सम्मानजनक है।

तथ्य यह है कि उल्लू दिन के दौरान नहीं देखता है, सूरज को दोष नहीं देना है।

शिकार करने वाली लोमड़ी ने लेटे हुए भेड़िये को हरा दिया (लेटने के लिए प्यार, आलसी)।

एक बुरे परिवार में, एक चतुर व्यक्ति को बहुत सारी चिंताएँ होती हैं।

बंदूक ने एक को मार डाला, लेकिन जुबान ने एक हजार को मार डाला।

जब यह बढ़ता है सुंदर बेटी, पिता का नाम ज्ञात हो जाता है।

और जब तुम्हारा पेट भर जाए, तो बिना भोजन के यात्रा पर न जाना, और एक स्पष्ट दिन पर - बिना लबादे के।

इसमें जो कुछ है, वह एक उलटे हुए बर्तन से बाहर निकलेगा।

नीच व्यक्ति को हमेशा गर्व होता है।

लोगों की गरिमा उनकी संख्या है।

नाशपाती का पेड़ नाशपाती के पेड़ से ज्यादा दूर नहीं गिरता है।

पत्नी किसी और की अच्छी लगती है, घोड़ा-अपना।

से अच्छा दोस्तआप दुनिया के अंत तक जा सकते हैं।

वजह से घमंडी, दिमाग ज्यादा नहीं होता है।

आवारा कुत्ते को लाठी के वार के बिना नहीं छोड़ा जाएगा।

यदि तुम तरस के कारण नहीं देते, तो घमण्ड करने के लिये नहीं देते।

आप बहुत कुछ चाहते हैं - आपको थोड़ा मिलता है।

गंदा - पानी मत छोड़ो।

एक चिंगारी ने पूरे गांव को जला दिया।

जो पशु चराना नहीं चाहता वह फावड़ा लेकर भी काम नहीं करना चाहेगा।

सेब का पेड़ केवल सेब को ही जन्म देगा।

आप गंदे को पानी से नहीं धो सकते, आप साफ को आग से नहीं जला सकते।

हाउंड ने विदेशी स्थानों से खरगोश नहीं पकड़ा।

जब सबसे सुंदर चीज लाने की पेशकश की गई, तो कौवे ने उसे खींच लिया।

अगर कोई संभावना नहीं है और पिता की लाश बची है।

आप डंडे से रिम नहीं मोड़ सकते, आप बछेड़े से घोड़ा नहीं उगा सकते।

अगर तुम लोमड़ी हो, तो मैं लोमड़ी की पूंछ हूँ।

बूढ़े ने बचकाना बनने की कोशिश की, लेकिन तनाव से उसकी मौत हो गई।

गर्मियों में सांप को देखकर उसे सर्दी में रस्सी से डर लगने लगा।

मूर्ख द्वारा खींचा गया खंजर बहादुर आदमी के खंजर से ज्यादा खतरनाक होता है।

तुम घमण्डी भेड़ बन जाओगे, और भेड़िये वहीं हैं।

आग से खिलवाड़ मत करो, पानी पर भरोसा मत करो।

एक बार जब आप एक अच्छे घोड़े को चाबुक से मारते हैं, तो वह एक साल तक चलेगा।

एक अच्छे शब्द को दान माना जाता था, एक बुरे शब्द को पाप माना जाता था।

घोंसले में एक अच्छा चूजा गाना शुरू कर देता है।

जिसके पास घोडा था वह रुका था - वह जिसके पास काठी थी।

बदकिस्मत आदमी के गद्दे का किनारा भी फटा हुआ था।

"मैं नहीं जानता" शब्द सोने से भी ज्यादा कीमती है।

आप जिस पहाड़ी पर खड़े हैं, वह ऊंची लगती है।

तेंदुआ अपने धब्बे बदल लेता है।

एक अच्छा मेंढक अपने दलदल में रहता है।

चील पहाड़ों में ही पैदा होती है।

बिना ट्रेस के भोजन - भोजन पर्याप्त नहीं है।

मुर्गे की तरह कौवे की कोशिश करने वाली मुर्गी फट गई।

एक समझदार दोस्त को भाई माना जाता है।

जो बुराई की तलाश करता है, वह बुराई से छुटकारा नहीं पाता।

घड़े को पानी पर चलने की आदत हो गई और वह नदी के किनारे रह गया।

एक बिल्ली के लिए - मज़ा, एक चूहे के लिए - मौत।

जो मवेशी घर नहीं लौटे, वे त्वचा के बिना गायब हो गए।

मवेशियों की तलाश मत करो - घास की तलाश करो।

प्रतिभाशाली घोड़े को मुंह में मत देखो।

वह घेरा जो टहनी से मुड़ा नहीं है, उसे डंडे से नहीं मोड़ा जा सकता।

बुराई घर छोड़ देगी, अच्छाई बाहर से नहीं आएगी।

जहां सहमति है, वहां अनुग्रह है, जहां सहमति नहीं है, वहां बुराई है।

जिसने कल तक की बातें टाल दी, वह चाह की प्यास के साथ जीया।

कौन जानता है कि कैसे चलना है - उस ढलान तक, कौन नहीं जानता कि कैसे - उस चढ़ाई तक।

यदि आपके पास घास के मैदान में घर नहीं है तो सूची में होना बेकार है।

एक बुरा घोड़ा एक अच्छे सवार के लिए एक बाधा है।

बिना सोचे-समझे - न बोलें, और यदि आप पहले ही कह चुके हैं - पीछे न हटें।

आग को आग से ही जलाया जा सकता है।

जब मूड नहीं होता तो पैर नहीं नाचते।

जब मौत का खतरा होता है - और चूहा काटता है।

चेचन जातीय समूह के विशिष्ट गुणों के बारे में थोड़ा

टेरेक के डाउनस्ट्रीम में चेचेन रहते हैं, जो लाइन पर हमला करने वाले सबसे बुरे ब्रिगेड हैं। उनका समाज बहुत कम आबादी वाला है, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में यह काफी बढ़ गया है, अन्य सभी लोगों के खलनायकों के लिए जो किसी तरह के अपराधों के लिए अपनी जमीन छोड़ देते हैं, उन्हें मित्रवत प्राप्त किया गया था। यहाँ उन्हें साथी मिले, जो या तो उनका बदला लेने के लिए या डकैतियों में भाग लेने के लिए तुरंत तैयार थे, और उन्होंने उन देशों में अपने वफादार मार्गदर्शक के रूप में सेवा की, जिन्हें वे स्वयं नहीं जानते थे। चेचन्या को सभी लुटेरों का घोंसला कहा जा सकता है।

इसका प्रबंधन पीढ़ी दर पीढ़ी कई परिवारों के बीच बंटा होता है, जो बड़ों के द्वारा पूजनीय होते हैं। सबसे मजबूत कनेक्शन वाले और अमीर लोग अधिक सम्मानित होते हैं।

सार्वजनिक मामलों में, लेकिन स्वीकार्य हमले या चोरी के मामलों में, वे परिषद में एक साथ इकट्ठा होते हैं; लेकिन जैसा कि वे सभी खुद को समान मानते हैं, कुछ गंदी आवाजें उद्यमों को नष्ट कर देती हैं, भले ही वे समाज के लिए उपयोगी हो सकते हैं, इसके अलावा, ये आवाजें एक मजबूत व्यक्ति द्वारा डाली जाती हैं।

चेचन्या में, कच्छलिक्स के संबद्ध समाज के साथ, 6,000 से अधिक परिवार माने जाते हैं। भूमि अंतरिक्ष में निवासियों की संख्या के अनुरूप नहीं है, या अभेद्य जंगलों के साथ उग आया है, कृषि योग्य खेती के लिए अपर्याप्त है, यही कारण है कि ऐसे कई लोग हैं जो किसी भी श्रम में संलग्न नहीं होते हैं और एकल डकैतियों से अपनी आजीविका कमाते हैं ...

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जनरल ए.पी. यरमोलोव को वर्तमान चेचन महिलाओं द्वारा इतना नापसंद क्यों किया गया, जो मॉस्को ज़िदवा के साथ पार्सल पर हैं। तब सामान्य ने ऐतिहासिक रूप से देखा और इस जातीय-लोक की अक्षमता को बनाने पर जोर दिया। और फिर रूसियों और कोसैक्स ने भी वहां सड़कें बनाईं .. वास्तव में उनके लिए नहीं, बिल्कुल ..

फारस के साथ युद्ध शुरू किया।

काकेशस के गवर्नर के रूप में जनरल यरमोलोव की नियुक्ति के समय, एक ऐसी घटना हुई जिसने बंधक व्यापार के लाभों में चेचेन के विश्वास को हिला दिया। मेजर श्वेतसोव का खज़ीयुर्ट से किज़्लियार के रास्ते में अपहरण कर लिया गया था। चेचेन, अधिकारी मतभेदों को नहीं समझते, विशेष राष्ट्रीय महत्व के व्यक्ति के लिए प्रमुख को समझते थे। और जश्न मनाने के लिए, उन्होंने अपने रिश्तेदारों से फिरौती की मांग की - एक चांदी के सिक्के के दस टुकड़े। रूसी सरकारमुझे नहीं पता था कि इतनी अधिक कीमत पर कैसे प्रतिक्रिया दूं! हां, और यह राशि लेने के लिए कहीं नहीं था। तब श्वेतसोव के सहयोगियों ने उसे कैद से छुड़ाने के लिए पूरे देश में दान के संग्रह की घोषणा की।

जब रूसी धन इकट्ठा कर रहे थे, यरमोलोव उत्तरी काकेशस में दिखाई दिया। और पहला काम उसने श्वेतसोव के लिए फिरौती देने से मना किया।

और भुगतान करने के बजाय, उसने किले में सभी कुमायक राजकुमारों और मालिकों को लगाने का आदेश दिया, जिनकी भूमि के माध्यम से रूसी अधिकारी को लिया गया था, और घोषणा की कि अगर उन्हें उसे मुक्त करने का कोई रास्ता नहीं मिला, तो वह उन सभी को फांसी पर चढ़ा देगा।

गिरफ्तार राजकुमारों ने तुरंत फिरौती को कम करके 10 हजार रूबल करने पर सहमति व्यक्त की।

लेकिन यरमोलोव ने फिर से भुगतान करने से इनकार कर दिया।

फिर, बहुत ही अवसर पर, अवार खान (जनरल के गुप्त अनुरोध पर) उठे और कैदी को छुड़ा लिया।

जनरल ने एक पल में राष्ट्रीय मानसिकता की ख़ासियत को पकड़ लिया। यदि आप स्थानीय आबादी को पैसा देते हैं, तो आप डरते हैं, आप भुगतान करते हैं। इसलिए, यरमोलोव ने दुश्मन के तर्क का पालन करने का आग्रह किया: "मैं चाहता हूं कि मेरा नाम हमारी सीमाओं की रक्षा जंजीरों और किलेबंदी से अधिक मजबूत हो, ताकि मेरा शब्द एशियाई लोगों के लिए कानून हो, या बल्कि, अपरिहार्य मृत्यु हो।

एक एशियाई की नजर में कृपालु होना कमजोरी का संकेत है, और परोपकार के कारण मैं सख्त और कठोर हूं। एक फांसी सैकड़ों रूसियों को मौत से और हजारों मुसलमानों को देशद्रोह से बचाएगी।

1818 के वसंत तक, जनरल यरमोलोव का मुख्यालय, काकेशस (तब ख्लोपोनिन) के प्रमुख, चेचेन द्वारा कोसैक भूमि पर किए गए खूनी अत्याचारों की रिपोर्टों से भर गया था। छापे का पैमाना अधिक से अधिक खतरनाक हो गया, यरमोलोव के डिप्टी ने टेरेक के साथ सभी पदों को हटाने का आदेश दिया, उनकी बेकारता और खुद से कट जाने के खतरे को देखते हुए। स्थिति विकट थी, गांवों के निवासी गेट से बाहर जाने से डरते थे, वे दिन में एक बार सैन्य गश्त के साथ गांवों के बीच चले जाते थे, और फिर सड़क के प्रारंभिक निरीक्षण के बाद ही। चेचेन ने अचानक भेड़ियों के घात से हमला किया, नरसंहार किया, मवेशियों को चुरा लिया, महिलाओं और बच्चों को जब्त कर लिया, गांवों और गांवों को नष्ट कर दिया और जला दिया। इस स्थिति के लिए कुछ निर्णयों और कार्यों की आवश्यकता थी, और वे आने में लंबे समय तक नहीं थे। यरमोलोव ने सख्त कार्रवाई करने का फैसला किया, वह समझ गया कि तथाकथित "शांतिपूर्ण चेचन" निकटतम टेरेक गांवों में रहने वाले आंदोलनों के बारे में जानकारी के मुख्य आपूर्तिकर्ता हैं रूसी सैनिक. यह इन "शांतिपूर्ण" औल्स में था कि लुटेरों ने अपने ठिकानों को स्थापित किया, छापे के लिए तैयार किया, और यहां लूट और कैदियों को लाया। मामलों की स्थिति और चल रहे खूनी हमलों के बारे में शीर्ष पर रिपोर्ट करने के बाद, सम्राट अलेक्जेंडर I के साथ "तुष्टिकरण" की अपनी योजना को मंजूरी देने के बाद, महाधिवक्ता ने कार्य करना शुरू कर दिया। गांवों के निवासियों के लिए सख्त आवश्यकताएं प्रस्तुत की गईं, विशेष रूप से, चेचेन की अपील में कहा गया था: "चोरी के मामले में, गांव चोर को प्रत्यर्पित करने के लिए बाध्य हैं। चोर छुपे तो उसके परिवार को धोखा दो। यदि ग्रामीण अपराधी के परिवार को भागने की अनुमति देते हैं, तो वे उसके निकटतम रिश्तेदारों को प्रत्यर्पित करने के लिए बाध्य हैं। अगर रिश्तेदारों का प्रत्यर्पण नहीं किया गया, तो आपके गाँवों को नष्ट कर दिया जाएगा और जला दिया जाएगा, परिवारों को पहाड़ों पर बेच दिया जाएगा, कैदियों को फांसी पर लटका दिया जाएगा। ” अधिवेशन ने औल्स के बुजुर्गों को भी बुलाया और उन्हें घोषणा की कि यदि कम से कम दस्यु जानवरों की एक टुकड़ी को उनकी भूमि से गुजरने की अनुमति दी गई, तो उनके गांवों की पूरी आबादी को पहाड़ों में धकेल दिया जाएगा, जहां वे महामारी से नष्ट हो जाएंगे। और भूख से, उन सभी बंदी को फाँसी पर लटका दिया जाएगा: “तेरेक से सुनझा तक मैं झुलसे हुए, रेगिस्तानी कदमों को छोड़ दूंगा, बजाय रूसी किलेबंदी के पीछे मैं डकैती और डकैती झेलूंगा। कोई भी चुनें - आज्ञाकारिता या भयानक तबाही, ”जनरल ने उन्हें निष्कर्ष में बताया। इसके अलावा, योजना के बाद, सैनिकों को टेरेक के पार भेजा गया और 10 जून, 1818 को, छह-गढ़ वाले गढ़ को पूरी तरह से रखा गया, जिसे बोलने वाला नाम ग्रोज़्नी मिला। यरमोलोव्स्की शांति योजना का अगला लक्ष्य शत्रुतापूर्ण आबादी से टेरेक से सटे क्षेत्र को खाली करना था। स्थानीय लोगों की मानसिकता को जानने के बाद, प्रधान ने समझा कि शांतिपूर्ण निकासी से काम नहीं चलेगा, यह केवल "डरावनी का एक उदाहरण" बल द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। डैडी-यर्ट गांव, जो आसपास के सभी विद्रोहियों का एक दस्यु डेन था, को एक प्रदर्शनकारी दंडात्मक कार्रवाई करने के लिए चुना गया था। 15 सितंबर, 1819 को भोर में, मार्चिंग अतामान जनरल सियोसेव की कमान के तहत रूसी सैनिक दादा-यर्ट के पास बस गए। आत्मान की टुकड़ी में काबर्डियन पैदल सेना की 5 कंपनियां, ट्रिनिटी रेजिमेंट की एक कंपनी, 700 Cossacks और पांच बंदूकें शामिल थीं। औल के निवासियों को एक अल्टीमेटम प्रस्तुत किया गया था, स्वेच्छा से गाँव छोड़ने और सुनझा जाने का प्रस्ताव रखा गया था। लेकिन निवासियों ने अल्टीमेटम को एक खाली खतरा मानते हुए इसे खारिज कर दिया और गांव की रक्षा के लिए तैयार हो गए। एक हताश, खूनी लड़ाई शुरू हुई, काकेशस में रूसी सैनिकों की पहली भयंकर लड़ाई में से एक। गाँव का हर आँगन घिरा हुआ था पत्थर की बाड़, जिन्हें तोपों से गोली मारी जानी थी, चेचेन की तूफानी आग के तहत अपने हाथों पर बंदूकें खींचकर प्रत्येक घर में, जो लगभग बिंदु-रिक्त शूटिंग कर रहे थे। सेनानियों ने तोपों द्वारा बनाए गए अंतराल में भाग लिया और एक क्रूर और खूनी हाथ से लड़ाई शुरू हुई। सैनिकों के पास पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था, चेचन अपने परिवारों के लिए लड़े। खूनी लड़ाई के हर सेकंड के साथ हताश कड़वाहट बढ़ती गई, लेकिन रूसी सैनिकों के दबाव को रोका नहीं जा सका। चेचन ने महसूस किया कि वे औल की रक्षा नहीं कर सकते, हमलावरों के सामने अपनी पत्नियों और बच्चों को चाकू मार दिया और युद्ध में भाग गए। दोनों पक्षों के नुकसान तेजी से बढ़े, निराश कोसैक्स ने लड़ाई में प्रवेश किया। गाँव पर हमला कई घंटों तक चला और गाँव के सभी रक्षकों के पूर्ण विनाश के बाद ही समाप्त हुआ। दादा-यर्ट के जीवित निवासियों में से केवल 140 महिलाएं और बच्चे, और कई गंभीर रूप से घायल पुरुष ही रह गए। तोपखाने की आग से गांव को जला दिया गया और पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। रूसी सैनिकों का कुल नुकसान उनकी मूल रचना का एक चौथाई था, और जनरल सियोसेव खुद घायल हो गए थे। दादा-यर्ट के विनाश ने शेष औल के निवासियों को अपने परिवारों को पहाड़ों पर भेजने के लिए मजबूर कर दिया। और इस्ति-सु के अगले गांव को रूसी सैनिकों ने केवल तीस मिनट में ले लिया, बिना संगीन हमले में ज्यादा प्रतिरोध के। केवल गाँव की मस्जिद में धार्मिक कट्टरपंथियों के एक समूह के साथ भीषण लड़ाई हुई, जिन्होंने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया, वे सभी संगीन युद्ध में मारे गए। इसके अलावा, नैन-बर्डी और अल्लायर-औल के गांवों को बिना किसी समस्या के लिया गया था, लेकिन खोश-गेल्डी के अगले गांव ने यरमोलोव से रोटी और नमक के साथ मुलाकात की और उन्हें माफ कर दिया गया। शेष गांवों को स्थानीय लोगों ने छोड़ दिया था। डकैती और डकैती अस्थायी रूप से बंद हो गई। चेचन गांवों के प्रति रूसी महाधिवक्ता के इस तरह के क्रूर रवैये के कारण पूरे उत्तरी काकेशस में रोष फैल गया और मुरीदवाद फैल गया। लेकिन किसी को यह समझना चाहिए कि यरमोलोव की ऐसी हरकतें चेचेन के प्रति बर्बर रवैये पर आधारित नहीं थीं, बल्कि वार्ता प्रक्रियाओं के कड़वे अनुभव पर आधारित थीं, जो हाइलैंडर्स को खुश करती थीं, जिसके कारण कभी रचनात्मक परिणाम नहीं आए। हालांकि खूनी सफाई की इस प्रथा ने अच्छे पड़ोसी संबंध स्थापित करने में महत्वपूर्ण परिणाम नहीं दिए। प्रोकोनसुल यरमोलोव के इस्तीफे के बाद, उनके उत्तराधिकारियों ने काकेशस में शांति स्थापित करने के लिए कई और तरीके, तरीके और साधन आजमाए। लेकिन यहां तक ​​​​कि यरमोलोव के तरीकों के गैर-समर्थकों को बार-बार उनकी ओर मुड़ना पड़ा, जंगली पर्वतारोहियों को शांत करने के लिए सामान्य की विरासत का उपयोग करना।