डॉक्टर के निष्कर्ष की नजर से सोल्झेनित्सिन की रचनात्मकता। लेकिन

सोल्झेनित्सिन के काम को तीन अवधियों में विभाजित किया जा सकता है: 1. 50-मध्य 60; 2. 60 के दशक की दूसरी छमाही - 70 के दशक की शुरुआत में; 3. 70-90 के दशक। पहले गुप्त लेखन की विशेषता है, ये मुख्य रूप से कहानियां हैं, जहां उन्होंने एक उपन्यासकार के रूप में काम किया; दूसरा दौर पत्रकारिता से जुड़ा है, आत्मकथा के साथ। सोल्ज़ की पत्रकारिता को कलात्मक और कथात्मक ("एक बछड़ा एक ओक का पेड़"), साहित्यिक-आलोचनात्मक ("मेरा तिपाई हिलाता है") में विभाजित किया जा सकता है; राजनीतिक ("चट्टानों के नीचे से"); सकारात्मक रूप से "अनुशंसित", जिसमें लेखक राज्य की आंतरिक व्यवस्था के लिए अपने स्वयं के विकल्प प्रदान करता है ("हम रूस को कैसे लैस करते हैं", "रूस एक पतन में", "रूस की वर्तमान स्थिति के लिए")। तीसरी अवधि महाकाव्य, रेड व्हील की अवधि है।

सोल्झेनित्सिन की कलात्मक पद्धति को "एपिस्टेमोलॉजिकल सेंट्रिज्म" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - जीवन के ज्ञान के रूप में कलात्मक रचनात्मकता की समझ। इस दृष्टिकोण के साथ, सौंदर्य मूल्य का मुख्य मानदंड तथाकथित ऐतिहासिक सत्य के लिए काम के पत्राचार का माप और डिग्री बन जाता है। एक अन्य मानदंड "यथार्थवाद-केंद्रवाद" है: यह मानता है कि केवल यथार्थवादी कला ही जीवन की सच्चाई को समझने का सबसे पर्याप्त रूप है और केवल यथार्थवादी रूप ही प्रदर्शित करने के सबसे अधिक उत्पादक तरीके हैं। सोल्झेनित्सिन हमेशा यथार्थवाद-केंद्रवाद के लिए प्रतिबद्ध रहा है, और वह खुले तौर पर आधुनिकतावाद और अवंत-गार्डे के प्रति शत्रुतापूर्ण है, जो बाद में "खतरनाक विरोधी सांस्कृतिक घटना" के रूप में निंदा करता है।

1960 के दशक में, जब लोक जीवन के बारे में साहित्य ने जनता के ध्यान के केंद्र में प्रवेश किया, सोल्झेनित्सिन अपने समय से पहले इसके सबसे महत्वपूर्ण लेखक बन गए। उस समय की उनकी कृतियाँ: "वन डे...", "मैत्रियोनाज़ यार्ड", "ज़खर-कलिता", "कैंसर वार्ड" और "इन द फर्स्ट सर्कल", समिज़दत में प्रकाशित, सच्चाई के एक नए स्तर को चिह्नित किया, एक नया कलात्मक चेतना के प्रकार। मानव व्यक्तित्व के आत्म-मूल्य का विचार समकालीनों के लिए अप्रत्याशित निकला, जैसे कि लोक-ईसाई नैतिक आदर्श से जुड़े नैतिक निर्देशांक की उनकी पूरी प्रणाली। मूल्यों का एक नया पैमाना, नए विचार, इतिहास और आधुनिकता की एक नई समझ ने महत्व को निर्धारित किया कला का काम करता हैऔर पत्रकारिता सोल्झेनित्सिन। उनकी कलात्मक सोच में निखार आया दुखद भाग्यलोग और देश। राष्ट्रीय पुनरुत्थान के विचार को लेखक ने अपने विवेक के अनुसार जीने वाले लोगों के चरित्रों में मूर्त रूप दिया।

"इवान डेनिसोविच का एक दिन" 1959। (1962 में प्रकाशित)। कहानी प्रकाशित होने के बाद, एक आलोचक ने लिखा, "वह कभी किसी के साथ साझा नहीं करता, वह एक कुशल, विचित्र और क्रूर सियार है। पूर्ण अहंकारी, केवल पेट के लिए जी रहा है। यह कथन साबित करता है कि पाठकों और आलोचकों ने कहानी को काफी हद तक गलत समझा है। आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं। घटना को समझने के लिए कहानी लेखक के लिए एक महत्वपूर्ण कदम थी आम आदमी. कहानी में, यह शिविर का विषय नहीं है जो महत्वपूर्ण है (हालांकि यह शिविर जीवन के चित्रण की स्पष्टता थी कि उसने देश और विदेश दोनों में सनसनी पैदा की), लेकिन एक व्यक्ति की आध्यात्मिक क्षमता, व्यवस्था के प्रति उसका विरोध , महत्वपूर्ण है।

नायक लोगों का एक आदमी है, एक रूसी किसान, जो "शिक्षा" के मार्ग से गुजरता है, लोगों के साथ भाग्य का मार्ग। इवान डेनिसोविच शुखोव का उदाहरण दिखाता है कि कैसे एक रूसी व्यक्ति एक अपराधी बन जाता है। पहचान। परिवर्तन के सभी चरणों से गुजरता है, वह एक साधारण किसान था, फिर एक सैनिक, और अंत में, एक अपराधी। व्यवस्था धीरे-धीरे आम लोगों को नष्ट कर रही है, चाहे कुछ भी हो।

कहानी में सोल्झेनित्सिन चरित्र के दृष्टिकोण से जीवन के आदर्श को दर्शाता है, इसलिए नायक की चेतना (चेतना की धारा) के चित्रण में सघन मनोविज्ञान और शिविर जीवन के चित्रण में घनी रोजमर्रा की जिंदगी। यहां सब कुछ शारीरिक प्रक्रियाओं द्वारा वातानुकूलित है, और उन्हें विस्तार से और स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है। नायक के मन में शिविर की धारणा में कोई विभाजन नहीं है (यह अच्छा है, यह बुरा है), वह अपने आसपास की दुनिया की बेरुखी में शामिल है, इस जीवन में शामिल है, इसलिए वह एक गुलाम मनोविज्ञान को दर्शाता है , इसलिए वह किसी भी तरह से धर्मी व्यक्ति नहीं है। वह शिविर के जीवन को अपनाता है, यहां उसका अपना व्यक्ति बन गया है, शिविर के नियमों का अच्छी तरह से अध्ययन किया और अपनाया, अस्तित्व के लिए बहुत सारे अनुकूलन विकसित किए और कई नैतिक सिद्धांतों को छोड़ दिया, नैतिक मूल्यों की उनकी सामान्य प्रणाली को स्थानांतरित कर दिया गया है। , अंदर से बाहर निकला, वह "कुछ पैसे कमा सकता है", खुद को अपमानित कर सकता है, एक कमजोर से एक कटोरा ले सकता है, वह गुलाग की इस दुनिया में बस गया, जीवन के लिए बहुत सारे अनुकूलन विकसित किए और इसके दर्शन को सीखा, उदाहरण के लिए : "कैदियों के पास समय नहीं होना चाहिए, उनके मालिक अपना समय जानते हैं", "यह बहुत जरूरी है - एक काम करता है, एक देखता है"। शुखोव के दृष्टिकोण से, इस दुनिया में केवल एक नौसिखिया ही विद्रोह कर सकता है, जैसे कप्तान बुइनोव्स्की, अपने प्रयासों की निरर्थकता और खतरे को महसूस किए बिना।

यहाँ रूसी लोगों की आनुवंशिक स्मृति के रूप में प्रस्तुत करने पर सोल्झेनित्सिन के विचार उत्पन्न होते हैं, ये रसोफोबिक भावनाएँ नहीं हैं, बल्कि किसी व्यक्ति की चेतना को समझने, उसका विश्लेषण करने का प्रयास है, इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि रूसी चरम सीमाओं की विशेषता है: या तो किसी भी स्थिति में जीवित रहें, या मरें। सोल्झेनित्सिन के लिए, न केवल जीवित रहना महत्वपूर्ण है, बल्कि गरिमा के साथ जीवित रहना, विवेक को खोए बिना, नैतिक रूप से स्वतंत्रता की कमी की समस्या को हल करना, क्रोध पर नहीं जाना, बल्कि डूबना भी नहीं है।

शुखोव के अनुसार, शिविर के नियमों का पालन करने से ही कोई जीवित रह सकता है। इसलिए, कहानी एक बिल्ली की मदद से दो महत्वपूर्ण शारीरिक प्रक्रियाओं को दिखाती है। और संभवतः जीवित रहें - भोजन और श्रम। शुखोव के लिए, जीवित रहने का सूत्र स्वतंत्रता का सबसे सरल अधिग्रहण है: "अपना खुद का" समय + भोजन, ये दो क्षण हैं जब एक व्यक्ति शिविर में भी अपना स्वामी होता है। सभी नैतिक मूल्यों को भोजन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, यह मानव मोक्ष की गारंटी के रूप में कार्य करता है, एक व्यक्ति, अपने आप को, अपने शरीर, स्वास्थ्य को संरक्षित करने का अवसर प्राप्त करता है, अपने "मैं" को संरक्षित करने का अवसर प्राप्त करता है, भोजन और रोटी को सम्मान के साथ मानते हुए, एक व्यक्ति छोड़ देता है खुद की गरिमा को बनाए रखने के लिए काम करने का अवसर। जैसा कि आलोचकों में से एक ने ठीक ही कहा है, "इस भयानक दुनिया की रेंगती वास्तविकता में काक्षा ही एकमात्र मूल्य है।" अन्य लोगों के बारे में शुखोव की धारणा भोजन के एपिसोड से जुड़ी है। उदाहरण के लिए, निर्देशक सीज़र कभी भी घर से प्राप्त होने वाले पार्सल को साझा नहीं करता है, लंबा बूढ़ा यू -81 भोजन कक्ष में एक बहुत ही खास तरीके से व्यवहार करता है, कभी झुकता नहीं है, अपनी प्लेट पर झुकता नहीं है, हमेशा एक चम्मच ऊंचा रखता है। उसका मुंह, लंबा और धीरे-धीरे चबाता है, हालांकि पहले से ही एक भी दांत नहीं है, वह अन्य सभी लोगों से ऊपर उठता है, और यह गरिमा उसे अलग करती है। इसलिए, शुखोव इस बूढ़े आदमी के बगल में कहीं खड़ा है, वह भोजन को एक संस्कार के रूप में मानता है, उसका काव्य करता है, पशु प्रवृत्ति को दबाता है, और खाने की प्रक्रिया इवान डेनिसोविच में स्वतंत्रता के एक कण को ​​​​प्रतिबिंबित करती है।

एक गैर-मुक्त दुनिया में अपनी स्वतंत्रता को साकार करने की एक और प्रक्रिया है काम।आंतरिक स्थिरता अधिकतम बाहरी अनुपस्थिति की स्थिति में आंतरिक स्वतंत्रता के रूप में मानवीय गरिमा के माप को निर्धारित करती है। जीवित रहने और इस स्वतंत्रता का प्रयोग करने का साधन काम है। काम में दो विषय विलीन हो जाते हैं - स्वतंत्रता की खोज और लोगों के श्रम की पवित्रता। इस अर्थ में, शुखोव भी नैतिक रूप से व्यवहार करता है, क्योंकि वह केवल अपने श्रम से जीता है, निंदा से नहीं, गीदड़ों से नहीं। इस अर्थ में, शिविर किसी व्यक्ति में निहित रचनात्मकता के उपहार को मारने में सक्षम नहीं है। लेकिन फिर भी, एक शिल्पकार और शिल्पकार का यह उपहार, मालिक का यह परिश्रम, जो किसी भी अच्छी चीज को नष्ट नहीं होने देता, चाहे वह समाधान का शेष हो या हैकसॉ का टुकड़ा - यह सब गुलाग के लिए काम करता है, काम करता है अपनी दीवारों को मजबूत करने के लिए, अपने धन को बढ़ाने के लिए, और इसलिए - अपने प्रभुत्व को बनाए रखने के लिए, उसी इवान डेनिसोविच के लाखों लोगों पर उसका अत्याचार। तो इवान डेनिसोविच का उत्साह दुखद रूप से हास्यास्पद है। इस प्रकार, सोलज़ पर काम में। खुद को बचाने का अवसर व्यक्त किया जाता है, किसान चेतना और श्रम की स्मृति शुखोव में रहती है। लेखक की आशा है कि रचनात्मक प्रवृत्ति लोगों में बनी रहे, लोग निर्माण करेंगे। इस अर्थ में, कहानी महिमामंडित करती है पेशेवर श्रमविचारधारा से मुक्त। किसी व्यक्ति में व्यावसायिकता मुख्य चीज है, उसे परिस्थितियों की परवाह किए बिना अपना काम खुद करना चाहिए। दूसरी ओर, इवान डेनिसोविच का धैर्य एक उच्च नैतिक प्रभामंडल से रहित एक प्रेम है।

कहानी का एक अन्य विषय लोगों और बुद्धिजीवियों के बीच संबंध है। शिविर में लोगों के बीच कोई अंतर नहीं है, हर कोई खुद को स्वतंत्रता की कमी की स्थिति में पाता है, लेकिन ईसेनस्टीन की फिल्म "इवान द टेरिबल" के बारे में बातचीत का एपिसोड कहानी में दोहरा विरोध दिखाता है। सबसे पहले, बुद्धिजीवियों के भीतर निर्देशक सीज़र मार्कोविच और एक्स-123 के बीच एक संघर्ष है: एक औपचारिक एस्थेट और कला की नैतिक समझ के समर्थक। दूसरे, विपक्ष जन-बुद्धिमान है, और इसमें दोनों बहस करने वाले पक्ष समान रूप से शुखोव के विरोधी हैं। वे बस उसे नोटिस नहीं करते हैं, यह अक्षम्य अंधापन है, क्योंकि Yv.Den। लेखक के दृष्टिकोण के लिए एक प्रवक्ता है, लोगों से यह अलगाव महंगा है।

कहानी को समझने में लेखक की स्थिति भी महत्वपूर्ण है। कहानी की सभी घटनाओं को केवल शुखोव के दृष्टिकोण से दिया गया है, इसलिए वह उस दिन का मूल्यांकन करता है जब वह लगभग खुश रहता था। पाठक, जो इस दिन इवान डेनिसोविच के साथ रहा है, वह हर जगह रहा है, एक भयानक सदमे का अनुभव करता है, नायक की भलाई और पाठक की धारणा के बीच एक रेचन दिखाई देता है। कहानी के अंतिम वाक्यांश में लेखक की चेतना शामिल है: “उनके शिविर जीवन में ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे। लीप ईयर की वजह से तीन दिन और बढ़ गए। इन सशक्त रूप से तटस्थ शब्दों से समझ की गहरी उदासी सांस लेती है - न केवल इस समय की बेरुखी को समझना, बल्कि एक साधारण सोवियत व्यक्ति के चरित्र की स्पष्ट असंगति को भी समझना। सोल्ज़ 19 वीं शताब्दी की परंपरा पर निर्भर करता है, जहां एक व्यक्ति को एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में माना जाता है, गुलाग से छुटकारा पाने के लिए, उसे पश्चाताप करना चाहिए। अपने अहंकार की अस्वीकृति के माध्यम से, पश्चाताप के माध्यम से, भगवान के पास आओ, राष्ट्र के नैतिक पुनरुत्थान के लिए।

सोल्झेनित्सिन द्वारा लिखित पहला उपन्यास था "पहले सर्कल में"(1955-58, विकृत 1964, 1968 को बहाल)। इस उपन्यास के बारे में लिखने वाले सभी लोगों ने नोट किया कि यह उत्कृष्ट रूप से किया गया था। एक ओर, यह क्लासिक रूसी उपन्यास की परंपरा के बहुत करीब है - इसमें बड़ी संख्या में पात्र, कई कथानक शाखाएं, कई स्थानिक मंच, अतीत में कई भ्रमण, पात्रों की अनचाही बातचीत और एक टिप्पणी है। लेखक-डिमर्ज। दूसरी ओर, 50 के दशक के समकालीन उपन्यासों के विपरीत, सोल्ज़। संरचनात्मक रूप से सख्त और कॉम्पैक्ट: सभी आंकड़े एक सिस्टम में व्यवस्थित होते हैं, प्लॉट को एक जासूसी साज़िश के साथ तेजी से खराब कर दिया जाता है, सभी प्लॉट शाखाओं को एक नोड में एक साथ खींचा जाता है। उपन्यास का मुख्य सौंदर्यवादी सिद्धांत समाजवादी यथार्थवाद के मूल और औपचारिक सिद्धांतों से पूर्ण विकर्षण है, यह मौलिक रूप से समाजवादी-विरोधी यथार्थवादी कार्य है।

उपन्यास का शीर्षक शब्दार्थ बहुस्तरीय है। पहला अर्थ: जेल, यह शुरुआत है - गुलाग नरक का पहला चक्र, फिर यह नीचे चला जाता है। दांते के नरक के पहले चक्र में बुतपरस्त वैज्ञानिक, बुद्धिमान पुरुष, "चतुर पुरुष" शामिल हैं, इसके अलावा, उपन्यास के पहले भाग के अंत में "शरश्का" की तुलना नूह के सन्दूक से की जाती है, और पूरी बाहरी दुनिया की तुलना एक से की जाती है। काला सागर। इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि एक निश्चित सशर्त वास्तविकता के साथ प्राकृतिक सटीकता का बंधन, जो छवि को एक सामान्यीकृत प्रतीकात्मक ध्वनि देता है, उपन्यास की कविताओं का एक स्थिर सिद्धांत बन जाता है। यह उपन्यास के समय से तुरंत कहा गया है - क्रिसमस से तीन दिन पहले और बाद में। यह विभिन्न दृष्टिकोणों का टकराव है जो इस उपन्यास को एक वैचारिक उपन्यास और कुछ हद तक शिक्षा के उपन्यास के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है।

उपन्यास सोल्ज़ में। एक वैचारिक उपन्यास के सबसे पारंपरिक विरोध में दो ताकतों का विरोध किया जाता है: एक सामाजिक खेमा उत्पीड़क है, दूसरा उत्पीड़ित है। इसलिए, उपन्यास का स्थान, इन दो शिविरों के आधार पर, मुक्त में विभाजित है, मुक्त नहीं।

उत्पीड़कों की दुनिया पर विचार करें। यहाँ लेखक ने व्यंग्य की शैली का खुलकर प्रयोग किया है। केन्द्रीय स्थानस्टालिन द्वारा कब्जा कर लिया। उन्हें समर्पित सभी पाँच अध्याय पैम्फलेट शैली में हैं (अध्याय शीर्षक देखें)। लेखक घातक व्यंग्य का उपयोग करता है और सबसे क्रूर प्रसंगों पर कंजूसी नहीं करता है। इस प्रकार, उनके सभी शीर्षकों के विपरीत, उनकी उपस्थिति का एक हत्यारा विवरण दिया गया है स्टालिन का वर्णन करते समय, उपन्यासकार स्टालिन, बिल्ली के सोचने के तरीके के एक कास्टिक पैरोडी का उपयोग करता है। मुड़ तर्क द्वारा विशेषता। उसी विचित्र प्रकाश में, शासन के सेवकों को उपन्यास में दर्शाया गया है। यह राज्य सुरक्षा मंत्री अबाकुमोव "एक अंगरखा में लिपटे मांस का एक टुकड़ा" है; विशेष उपकरण विभाग के प्रमुख, मेजर जनरल ओस्कोलुपोव, "एक स्टंप, एक ठूंठ जिसे बहुत पहले हल किया गया है", पार्टी के आयोजक स्टेपानोव और सामान्य तौर पर, लुब्यंका के यांत्रिक कठपुतली लोग। सत्ता में बैठे लोगों की छवियों की राक्षसी राज्य की सामान्य गैरबराबरी की पृष्ठभूमि के खिलाफ उपन्यास में काफी स्वाभाविक हो जाती है, बिल्ली के अनुसार उन आरोपों की कल्पना करना पर्याप्त है। लोग शरश्का में हैं। पोतापोव को पहले से ही उड़ाए गए DneproGES को जर्मनों को बेचने के लिए दस साल मिले। बिल्ली पर मुख्य सिद्धांत। रखा सब राज्य की गैरबराबरी झूठ है। झूठ एक कड़ी बन जाता है, एक बिल्ली। सत्ता के सभी प्रतिनिधियों को एकजुट करता है, निचला वाला उच्च से झूठ बोलता है, और इसी तरह जब तक स्टालिन स्वयं नहीं, केवल इस तरह से कोई खुद को बचा सकता है। ऐसे झूठ का एक उदाहरण "थ्री ऑफ लायर्स" अध्याय है, जहां केवल एक झूठ ही आपकी जान बचा सकता है। एक और भावना डर ​​है। हर कोई डरता है, यहां तक ​​कि स्टालिन, बिल्ली भी। उन्मत्त संदेह और भय रखता है। इसलिए, रूस का पूरा स्थान एक जेल है, स्वतंत्रता का पूर्ण अभाव है।

इसके विपरीत, "शरश्का" का स्थान, उत्पीड़ितों की दुनिया, मुक्त है। एक बिल्ली के लिए Marfinsky zeks लोग हैं। वास्तव में मानव अस्तित्व के लिए स्वतंत्र चिंतन सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। और आत्मा की मुक्त गतिविधि करने के लिए, उन्हें शक्ति, भौतिक मूल्यों की आवश्यकता नहीं है, उन्हें बस उनकी आवश्यकता नहीं है। शरश्का हिंसा के सागर के बीच में स्वतंत्रता का एक द्वीप है। हालाँकि, यहाँ भी एक वैचारिक संघर्ष चल रहा है, यह वह प्रक्रिया है जिसे लेखक दिखाता है। उपन्यास के आध्यात्मिक स्थान में, विवाद, "खेल", संवाद एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लेते हैं: यह प्रिंस इगोर का परीक्षण है, चेल्नोव और रुबिन के बीच मूसा के बारे में बातचीत, इनोकेंटी और अंकल एवेनिर के बीच की बातचीत। उपन्यास के बौद्धिक क्षेत्र में केंद्रीय स्थान पर विभिन्न ऐतिहासिक अवधारणाओं के बीच विवाद का कब्जा है - 20 वीं शताब्दी में रूस के ऐतिहासिक भाग्य के विभिन्न संस्करण। इन अवधारणाओं के वाहक तीन केंद्रीय पात्र हैं: नेरज़िन, रुबिन, सोलोगिन। उनका विवाद बिल्ली के लिए उपन्यास के बौद्धिक मूल का निर्माण करता है। सभी कहानी पंक्तियों को एक साथ खींचा गया है। उनमें से प्रत्येक विचार का एक आश्वस्त शूरवीर है, वह विचार से रहता है और इसके लिए समर्पित है, विचार से अधिक मूल्यवान कुछ भी नहीं है, इसलिए उनमें से प्रत्येक एक विचारक है, जो अपने विश्वासों की रक्षा के लिए तैयार है। उपन्यास का केंद्रीय विचार स्वतंत्रता और दासता, सौंदर्य, सत्य, अच्छाई (अध्याय "पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती का महल") की समझ है। सोल्ज़ का आदमी एक शूरवीर है, बिल्ली को अकेले बुराई और आत्मा की दासता से लड़ना चाहिए। इसलिए, जेल एक वास्तविक व्यक्ति को खुद को, उसकी "शौर्य" का एहसास करने में मदद करता है। यह आत्मा को शुद्ध करता है, इसे बुरे अधिग्रहण से बचाता है। से बहिष्कार की स्थिति में होने के कारण जेल आत्मसंयम है रोजमर्रा की जिंदगी, एक व्यक्ति अधिक आसानी से दोषों से अलग हो जाता है। सोल्ज़ के अनुसार, बुराई हर व्यक्ति में होती है, यह व्यक्तिगत होती है, इस पर काबू पाना विवेक से उपजा है। प्रत्येक व्यक्ति पूर्णता की छवि रखता है और जीवन में मुख्य बात इस छवि को खोना नहीं है।

ग्लीब नेरज़िन शासन का कट्टर विरोधी है, वह सोचने के तरीके के पीछे बैठता है, वह पेशे से एक इतिहासकार है। उनके जीवन का मुख्य लक्ष्य इतिहास की समझ है, इसके पैटर्न, मुख्य प्रश्न: ऐसा कैसे हुआ कि पहली बार अभूतपूर्व स्वतंत्रता के लिए रूस ने सबसे बुरे अत्याचारों में तोड़ दिया।

दिमित्री सोलोगिन भी मौजूदा व्यवस्था के विरोध में हैं। विचारों का वह परिसर, बिल्ली। प्रोफेसेस सोलोग्डिन को एक प्रबुद्ध राष्ट्रीय रूढ़िवाद कहा जा सकता है। वह जेल की परिस्थितियों में भी एक कुलीन बना रहता है: सख्त आत्म-अनुशासन, अपनी इच्छाओं का सबसे सख्त नियंत्रण, सर्वोच्च आत्म-सम्मान, यह सब उसे जेल में आत्म-साक्षात्कार का अवसर खोजने की अनुमति देता है। लेकिन साथ ही, लेखक द्वारा दिमित्री को विडंबना के अधीन किया जाता है, वह साधारण लोगों के प्रति एक स्नोब है, उसका व्यवहार अक्सर नाटकीय, सुरम्य और मजाकिया होता है, कुछ अजीब और अजीब भाषा के साथ आने की उसकी इच्छा, सभी विदेशी शब्दों की जगह रूसी समकक्ष।

लेव रुबिन परफेक्ट सोवियत आदमीकोरचागिन प्रकार। वह समर्पित सोवियत सत्ता, का मानना ​​है कि उसके मामले में एक गलती थी और मुंह पर झाग के साथ राज्य मशीन का बचाव करता है। यह उनके विचार का कट्टर है, जिसे अन्य पात्रों (अध्याय 69) द्वारा नोट किया गया है।

वैचारिक उपन्यास के नियमों के अनुसार, नायक की पसंद से सभी अवधारणाओं की निरंतरता का परीक्षण किया जाता है। चुनाव किया गया विचार, बिल्ली के मूल्य का सबसे अंतिम अनुमान बन जाता है। चरित्र कबूल करता है। पसंद जीवन के लिए खतरा, कोलिमा को निर्वासन या सामान्य भविष्य की भलाई के कारण है। इस स्थिति में, नेरज़िन स्पष्ट रूप से मना कर देता है और कोलिमा के पास जाता है, रुबिन खुशी से सहमत होता है, अपने आप में क्रांति और उल्लुओं के विचारों के रक्षक को देखकर। अधिकारियों, सोलोगिन सहमत हैं, वैज्ञानिक खोज से दूर। इस प्रकार, हर कोई अपने विश्वासों के अनुसार कार्य करता है, लेकिन उनके कार्य उस समय की तस्वीरों के अनुरूप होते हैं, जहां हिंसा के साथ कोई समझौता, उत्पीड़कों के साथ, व्यक्ति की नैतिक गरिमा को अपमानित करता है, उसे अत्याचार का दास बनाता है।

उपन्यास के बाकी नायकों द्वारा भी चुनाव किया जाता है, लेकिन इस विकल्प और इसके रास्ते को एक चरित्र - इनोकेंटी वोलोडिन के उदाहरण पर विस्तार से दिखाया गया है। एक व्यक्ति के रूप में, उन्होंने सोवियत काल में विकसित किया और सोवियत मानकों का पूरी तरह से पालन किया, एक राजनयिक के रूप में कार्य किया, पूरी दुनिया में यात्रा की, उनका मुख्य श्रेय यह है कि जीवन केवल एक बार दिया जाता है, इससे सब कुछ ले लो। गुप्त सूचना देने का फैसला करते हुए वह राज्य के खिलाफ क्यों गए। लेखक इसे उन खोजों द्वारा समझाता है, बिल्ली। उसने किया। उन्होंने वर्णित घटनाओं से छह साल पहले अपनी पहली खोज की, जब वह गलती से अपनी मां के संग्रह पर ठोकर खाई। सदी की शुरुआत के समय की अपनी मां की धारणा के माध्यम से, इनोकेंटी के बारे में सोचना शुरू होता है सच्चा इतिहासदेश। वह अपने चाचा, अपनी मां के भाई (पृष्ठ 357) के साथ संचार के माध्यम से दूसरी खोज करता है। और तीसरी खोज क्रिसमस के गांव की यात्रा है, जहां, नाम के विपरीत, प्रकृति की विशालता और सुंदरता के विपरीत, वह रूसी गांव के क्षय और मृत्यु को देखता है। इसलिए, अपने कृत्य को करते समय, मासूम स्पष्ट रूप से पितृभूमि के लिए प्यार और सरकार के लिए प्यार साझा करता है, उनका मानना ​​​​है कि उनका कार्य लोगों और देश के लिए अच्छा है। इसलिए, समापन में, लेखक अपने वंश को गुलाग के नरक में दिखाता है, जो वोलोडिन की ओर से एक शाब्दिक क्रिया है, वह अपने विचार के लिए खुद को देने के लिए तैयार है, जो उसकी आंतरिक स्वतंत्रता की पुष्टि है।

सोल्झेनित्सिन के अनुसार स्वतंत्रता के आध्यात्मिक गढ़ चार श्रेणियां हैं: लोग, ईश्वर, तप और वचन। रूस की आत्मा के रूप में लोग, नैतिक अनिवार्यता के रूप में भगवान, पूर्ण स्वतंत्रता की भावना के रूप में तपस्या, क्योंकि लोग खुद को बचाने के लिए उन्हें जो कुछ भी प्रिय है उसे छोड़ देते हैं। यह बहुत दुखद स्थिति है, क्योंकि स्वतंत्रता के लिए व्यक्ति अपने परिवार में जो कुछ भी लिखा है, वह सब कुछ खो देता है - परिवार, प्यार, दोस्ती, दुनिया देखने का आनंद, सुंदरता का आनंद लेना। यह एक बहुत ही उच्च नैतिक बार है, लेकिन सोल्झेनित्सिन इसे बिल्कुल सभी पर लागू करता है, इसमें वह एक अधिकतमवादी है। यह शब्द भविष्य के लिए एक आशा के रूप में कार्य करता है। यह आशा नेरज़िन के एकालाप में परिलक्षित होती है, यह सब कुछ देखने की उनकी स्थिति है, पूरे सत्य को अंत तक जानने के लिए, इसे एक शब्द में शामिल करने के लिए ताकि शब्द झूठ को नष्ट कर दे, उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

"इन द फर्स्ट सर्कल" उपन्यास के विश्लेषण को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि यथार्थवादी पद्धति एक बुनियादी भूमिका निभाती है। दूसरी ओर, उपन्यास बड़े पैमाने पर समाजवादी यथार्थवाद के तरीकों की पैरोडी करता है, जो मुख्य रूप से उत्पादन उपन्यास की कविताओं में व्यक्त किया जाता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कलात्मक विचार और शिक्षण पथ का राजनीतिकरण समाजवादी यथार्थवाद द्वारा प्रतिपादित कला के पक्षपात और शैक्षिक कार्य से अलग नहीं होता है। लेकिन लेखक समाजवादी यथार्थवाद की पद्धति को रूमानियत के सिद्धांतों के साथ अद्यतन करता है, सबसे ऊपर, उच्च आध्यात्मिक और धार्मिक सौंदर्यशास्त्र की परंपराओं के साथ। यह कलाकार कोंड्राशेव-इवानोव, बिल्ली के मोनोलॉग में परिलक्षित होता है। आध्यात्मिक वास्तविकता को देखने के लिए कहता है।

सोल्झेनित्सिन का अगला काम है "कैंसर वार्ड" (1965-66)।इस कहानी में सोल्ज़। यथार्थवाद की सबसे विकसित शैलियों में से एक की संभावनाओं का एहसास करता है - सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कहानी। कैंसर रोगियों के लिए वार्ड में एकत्रित कहानी के पात्र, पूरे सोवियत समाज का एक माइक्रोमॉडल हैं, प्रत्येक पर राज्य प्रणाली, बिल्ली की मुहर है। एक तरह से या किसी अन्य ने उनके आध्यात्मिक स्वरूप को प्रभावित किया। अपने नायकों को एक अस्तित्वगत स्थिति में रखकर, लेखक न केवल व्यक्तियों, बल्कि पूरे समाज, बिल्ली के रोग के स्रोतों को प्रकट करता है। एक ट्यूमर से संक्रमित और आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में भूल जाता है, यह बिल्कुल मुफ्त नहीं है।

कहानी के पात्र एक अलग राष्ट्रीय रचना (रूसी, उज़्बेक, जर्मन, यूक्रेनियन), विभिन्न आयु वर्ग (16 से 80 वर्ष की आयु तक), विभिन्न सामाजिक स्तर (कैदी, पार्टी कार्यकर्ता, सुरक्षा गार्ड, बुद्धिजीवी, आदि) का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे सभी बीमार हैं, लेकिन तीन मानदंडों में भिन्न हैं: स्वार्थ को त्यागने की क्षमता, दया की शक्ति और दूसरों के लिए प्रेम, और मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण।

सबसे निचले पायदान पर सोवियत अधिकारी पावेल निकोलाइविच रुसानोव हैं। वह मौत से इतना डरता है कि जानवरों में भी खौफ पैदा हो जाए। चाली आगे कहते हैं: "जो कम बोलता है - वह कम चाहता है।" इसके अलावा, वादिम ज़त्सिर्को एक युवा वैज्ञानिक-उत्साही है, वह कोरचागिनियन तरीके से तर्क देता है - इन अंतिम दिनों को गरिमा के साथ जीने के लिए, लेकिन वह अन्य लोगों के जीवन को अपने से कम महत्व देता है। इसके बाद एफ़्रेम पोद्दुएव आता है, जो पूरी तरह से भौतिक व्यक्ति है, लेकिन मृत्यु को स्वीकार करने का साहस रखता है, इसके बारे में सोचता है। फिर डॉ. डोनट्सोवा, बिल्ली। गंभीरता से उसकी स्थिति का आकलन करती है और अपनी बीमारी को स्वीकार करने का साहस रखती है, हालांकि, वह मौत से भी डरती है और अपने इलाज की जिम्मेदारी दूसरों पर डाल देती है। और, अंत में, ओलेग कोस्टोग्लोतोव, जो मानते हैं कि अब हम मृत्यु के बारे में बात कर सकते हैं।

मनुष्य का मृत्यु से संबंध, अर्थात्। स्वयं पर निर्णय लेने के लिए, किसी व्यक्ति की पश्चाताप करने की क्षमता या अक्षमता को निर्धारित करता है। इसलिए, रुसानोव बर्बाद हो गया है, वह पश्चाताप करने में सक्षम नहीं है और अपनी अचूकता में संरक्षित है, पोद्दुएव और शुलुबिन, इसके विपरीत, पश्चाताप के साथ मृत्यु के लिए आते हैं और इस तरह उनकी शारीरिक मृत्यु से ऊपर उठते हैं। ओलेग के लिए, मृत्यु के प्रति एक साहसी रवैया विश्वदृष्टि का आधार है। वह कभी किसी की बात नहीं मानता, सबसे पहले, मौजूदा व्यवस्था, और एक मांग आंतरिक अदालत के माध्यम से, बीमारी से न छिपने की इच्छा के माध्यम से, बीमारी से मुक्ति पाने का अवसर पाता है। उनकी वसूली को तीन अवधियों में विभाजित किया जा सकता है: पहला अविश्वास, शून्यवाद, आक्रामकता से जुड़ा है और ओलेग पर बीमारी के पूर्ण प्रभाव की विशेषता है; दूसरा शरीर की वसूली है, जब ओलेग में एक आदमी जागता है, जोया के लिए आकर्षण; तीसरा वेरा गंगर्ट के लिए प्यार है, आत्मा की वसूली। आत्मा की वसूली और स्वतंत्रता की भावना लाती है, जो ओलेग को खुले तौर पर दुनिया से जुड़ने की अनुमति देती है। लेकिन प्राप्त उपचार अनिवार्य रूप से नुकसान के लिए भुगतान किया जाता है। यह ठीक ओलेग के पथ का रूपक अर्थ है, एक ट्यूमर से उबरने के बाद, वह अपनी मर्दाना ताकत और प्यार खो देता है। भविष्य में उसका क्या इंतजार है, यह अज्ञात है, इस अर्थ में, ओलेग का चरित्र उस उपन्यास अपूर्णता को सहन करता है जो लेखक को उसके उपदेशवाद से वंचित करता है और उसे जीवन की विविधता को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है।

कहानी कई मायनों में रूपक और रूपक है; मानव जीवन के अर्थ का प्रश्न, एल.एन. के दृष्टांत से शुरू हुआ। टॉल्स्टॉय "क्या एक आदमी को जीवित करता है?"। हर कोई इस सवाल का जवाब अपनी जरूरतों, विचारों, शिक्षा के कारण देता है, लेकिन केवल ओलेग ही बीमारी को समझने और दूर करने में सक्षम है, अस्पताल से छुट्टी और प्राकृतिक दुनिया में विसर्जन, जीवन की दुनिया में यह दर्शाता है कि अच्छाई, विवेक की आपूर्ति इस व्यक्ति में अटूट है।

सोल्ज़ का अगला ऐतिहासिक कार्य एक महाकाव्य बन जाता है "लाल पहिया"।क्रांति के बारे में पुस्तक का विचार 1936 का है। 1965 में, नाम निर्धारित किया गया था - "रेड व्हील", 1967 से - समुद्री मील का सिद्धांत ("समय की संकुचित अवधि में घटनाओं की मोटी प्रस्तुति")। 1971 से, विदेशों में प्रकाशन शुरू हो गया है। उत्प्रवास के दौरान, सोल्झेनित्सिन ने प्रथम विश्व युद्ध की अवधि और दोनों क्रांतियों से संबंधित विभिन्न सामग्रियों को एकत्र किया, उन्होंने पहले उत्प्रवास के कई प्रतिनिधियों से मुलाकात की, ज्यूरिख के अभिलेखागार में काम किया, यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस में। उपन्यास 1988 में प्रकाशित हुआ था, जिसमें 8 खंड शामिल थे। 90 के दशक की शुरुआत में दो और खंड सामने आए। कथा को 1922 तक पहुंचना था, लेकिन अप्रैल 1917 में समाप्त होता है। इसमें चार भाग या नोड होते हैं: 14 अगस्त, 16 अक्टूबर, 17 मार्च और 17 अप्रैल। रचना में कालक्रम एक प्राथमिक भूमिका निभाता है। कालानुक्रमिक रूप से, क्रिया दो साल और आठ महीने तक चलती है, गांठों में यह 58 दिनों में फिट होती है। स्थानिक रूप से शामिल हैं: नरोदनाया वोल्या आंदोलन, रूस-जापानी युद्ध, प्रथम विश्व युद्ध, अक्टूबर 1916, फरवरी क्रांति, मार्च, अप्रैल 1917। घटनाएँ भी गहराई तक फैली हुई हैं बाइबिल की कहानियांऔर किंवदंतियों।

उपन्यास के शीर्षक की कविताएँ इस प्रकार हैं। पहला अर्थ बाइबिल के लाल पहिये से जुड़ा है, एलिय्याह की भविष्यवाणी में बिल्ली दिखाई देती है, मसीह का दूसरा आगमन उसके रास्ते में सब कुछ जलाने वाले 4 ज्वलंत पहियों के साथ होगा, यह लोगों के लिए पापों की सजा है। दूसरा अर्थ गोगोल की ट्रोइका पक्षी के रूप में रूस की पुनर्रचित छवि से जुड़ा है। यह एक तिकड़ी है जिसने अपना पहिया खो दिया है, कोई गति नहीं है। और तीसरा अर्थ ट्रेन के पहियों से जुड़ा है, बिल्ली, एक नियम के रूप में, लाल है। इस अर्थ में, पहिया एक व्यक्ति को अपने नीचे कुचल देता है, उसे नष्ट कर देता है। “लोकोमोटिव में एक बड़ा लाल पहिया होता है, जिसकी ऊंचाई लगभग होती है। आप कितने भी सावधान, विवेकपूर्ण क्यों न हों, जीवन आपको खामोश कर देता है। और किसी बड़ी चीज की छाया में, इसे न देखे हुए, आप एक बड़े लोहे के समर्थन के खिलाफ झुकते हैं, जैसे कि एक दीवार के खिलाफ - और यह अचानक चलता है, और यह भाप इंजन का एक बड़ा लाल पहिया बन जाता है, यह एक विशाल लंबी छड़ द्वारा घुमाया जाता है, - और पहले से ही यह आपकी पीठ को घुमाता है - वहाँ! पहिये के नीचे! और, अपने सिर को रेल के खिलाफ लहराते हुए, आपके पास यह महसूस करने का समय है कि एक नए तरीके से बेवकूफी भरा खतरा कैसे पैदा हुआ।(ये लेनिन के विचार हैं)।

आलोचकों (यूडिन बी.ए.) के अनुसार, व्हील में सोल्झेनित्सिन का लक्ष्य सामाजिक और आध्यात्मिक-गुरुत्वाकर्षण के कानूनों और संभावनाओं को कलात्मक रूप से फिर से बनाना है। इसलिए, महाकाव्य के लेखक उन ऐतिहासिक घटनाओं से आकर्षित होते हैं जिन्हें कम से कम दो बार दोहराया जाता है - पहले एक त्रासदी के रूप में, फिर एक प्रहसन के रूप में, बाद में, एक खूनी दुखद परिणाम के साथ हो सकता है।

उपन्यास की रचना इस मायने में दिलचस्प है कि इसमें चार नोड्स होते हैं, जिनमें से प्रत्येक की समग्र उपन्यास में और समग्र रूप से क्रांति के दौरान अपनी भूमिका होती है। उपन्यास 14 अगस्त को शुरू होता है, जो प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत, प्रशिया में सैमसोनोव की सेना के विजयी आक्रमण और रूसियों की लापरवाही से हुई पहली हार, युद्ध छेड़ने में असमर्थता से, की महत्वाकांक्षाओं को दर्शाता है। सर्वोच्च सैन्य कमांडर। इसके अलावा, वे नायक पहले नोड में दिखाई देते हैं, बिल्ली सभी नोड्स में रोमांस को तेज कर देगी। ये हैं प्योत्र अर्कादिविच स्टोलिपिन, शाही परिवार, लेनिन - विशिष्ट ऐतिहासिक शख्सियतें और साहित्यिक पात्र - सान्या (इसहाक) लाझेनित्सिन, जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच वोरोटिनत्सेव, ज़खर फेडोरोविच टॉमचक और उनका परिवार, ओल्डा ओरेस्टोव्ना एंडोज़र्स्काया। उपन्यास 17 अप्रैल को समाप्त होता है - लोकतांत्रिक क्रांति का अंत, अनंतिम सरकार में बहुमत बनाने वाले कैडेटों की नीति नहीं हुई, अब बोल्शेविकों को कुछ भी नहीं रोकेगा, जो। जैसे की अक्टूबर क्रांतिउपन्यास में नहीं, लेकिन इसके अपरिवर्तनीय परिणाम 17 अप्रैल को पहले से ही दिखाई दे रहे हैं।

उपन्यास का कथानक समय को ही दर्शाता है, जिसमें ऐतिहासिक चरण बदलते हैं, एक ही समय में लगातार क्रॉनिक नहीं होता है, लेकिन "बाधित", बिंदीदार होता है। लेखक तथ्यों और घटनाओं के समुद्र से चौंकाने वाले क्षणों को चुनता है, सामाजिक संघर्षों, भाग्यवादी घटनाओं को मोड़ देता है और उन पर अपना ध्यान केंद्रित करता है। इतिहास कई गांठों से मिलकर बना है, इसमें कोई अखंडता नहीं है, जैसे जीवन में खुद में कोई अखंडता नहीं है, लोगों की नियति में, इसलिए अक्सर गांठें नहीं बंधती हैं। इस अर्थ में, पहिया एक शैली से बाहर की शिक्षा है, हालांकि, महाकाव्य की विशेषताएं मौजूद हैं।

उपन्यास की आवश्यक विशेषताओं में से एक राज्य के भाग्य के लिए प्रमुख विचारों को समझने पर इसका ध्यान केंद्रित है। मध्य युग के इतिहास के प्रोफेसर ओल्डा ओरेस्टोव्ना एंडोज़र्स्काया की छवि इवान अलेक्जेंड्रोव इलिन के दार्शनिक विचारों पर आधारित है। एंडोज़र्सकाया सक्रिय रूप से निरंकुशता की अवधारणा को विकसित करता है, जो इलिन और स्वयं लेखक के विचारों के अनुरूप है। राजशाही में विश्वास की त्रिमूर्ति (रूढ़िवादी), राज्य का दर्जा, राष्ट्रीयता शामिल है। यह वह नींव है जो कई दशकों से चल रही है, इस अर्थ में, सोल्ज़ टॉल्स्टॉय के साथ तर्क करते हैं, बिल्ली "राज्य की बड़ी गाड़ी" को खींचना नहीं चाहती है, लेकिन अराजकता का आह्वान करती है। इसलिए, टॉल्स्टॉयन सान्या लाज़ेनित्सिन ने विश्वास, ज़ार और पितृभूमि की रक्षा के लिए मोर्चे के लिए स्वयंसेवक। इसके अलावा, इतिहास के दर्शन को बनाने में, सोल्ज़ बर्डेव, बुल्गाकोव, कैमस, काफ्का के विचारों पर निर्भर करता है, लेकिन उनकी अवधारणा उनके साथ विवाद में पैदा हुई थी। सोल्ज़ के अनुसार रूसी इतिहास की अवधारणा पूरी तरह से बर्डेव के विरोध में है। बर्डेव ने 17 की क्रांति में रूसी अधिकतमवाद की उपलब्धियों के शिखर को देखा, उन्होंने तर्क दिया कि पीटर के व्यक्तित्व में बोल्शेविकों के समान है। दूसरी ओर, सोल्ज़, रूस के लिए दहाड़ की विदेशीता की बात करता है, यह अजनबियों द्वारा संस्कृति, विश्वास के लिए व्यवस्थित किया जाता है, और रूसी लोगों ने इसकी कीमत चुकाई है। लेखक रूसी बुद्धिजीवियों को एक बहुत मजबूत दोष भी हस्तांतरित करता है, बिल्ली, उनकी राय में, कट्टरपंथी राजनेताओं की स्वतंत्रता के वादों पर चोंच मारते हुए, 17 की गर्जना तैयार की और स्वतंत्रता की अपनी इच्छा के लिए गिर गई। इस लिहाज से तीसरे नोड में फरवरी क्रांति की प्रस्तुति दिलचस्प है। यह एक सहज घटना है जिसने जीवन के सामान्य तरीके को नष्ट कर दिया और भविष्य में एक घातक भूमिका निभाई।

पूर्वगामी के आधार पर, यह माना जा सकता है कि उपन्यास के प्रमुख उद्देश्यों में से एक विश्वास का मकसद है, क्योंकि रूसी जीवन की नींव विश्वास की नींव है, और रूस की नई प्रगतिशील ताकतें, पहले से ही विश्वास के बिना, नहीं करती हैं रूढ़िवादी में उस पवित्र बचत आध्यात्मिक शक्ति को देखें, इसलिए बोल्शेविकों ने विश्वास को मिटाने के लिए बहुत प्रयास नहीं किया, यह अब बुद्धिजीवियों के घेरे में नहीं था।

सवाल के जवाब में किसे दोष देना है? सोल्ज़ दिखाता है, सबसे पहले, बोल्शेविकों के आतंकवादी कृत्यों से नहीं, हालांकि यह था, लेकिन शाही परिवार का इतिहास, और सबसे ऊपर, निकोलस II का आंकड़ा, बिल्ली को अनिर्णय, अक्षमता और अनिच्छा जैसे गुणों से अलग किया गया था। इतने जटिल और बड़े राज्य का प्रबंधन करने के लिए। यह सत्ता की कार्यकारी और प्रतिनिधि शाखाओं के बीच संघर्ष है जो लेखक के हित में है, राजा इस संघर्ष को हल करने में सक्षम नहीं था, क्योंकि वह अपनी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं पर निर्भर था और अपनी पत्नी के प्रभाव में था। पहले नोड के सबसे मजबूत पृष्ठ स्टोलिपिन के सुधारों और इस आदमी की आकृति के लिए समर्पित हैं, सोल्ज़ के अनुसार, आगे की समस्याएं आर्थिक सुधारों की विफलता, उनकी अपूर्णता में निहित हैं, और इसलिए स्टोलिपिन की हत्या की व्याख्या एक के उन्मूलन के रूप में की जाती है। बहुत उपयोगी और बुद्धिमान व्यक्ति, बिल्ली को सिंहासन के लिए धोखा दिया गया था।

इस प्रकार, महाकाव्य ने बीसवीं शताब्दी में रूस के इतिहास की व्यक्तिपरक लेखक की अवधारणा को दिखाया और इतिहास की घटनाओं पर एक नए तरीके से प्रकाश डाला।

एक ऐतिहासिक विषय पर - रोस्तोव क्षेत्र में सोवियत विरोधी विद्रोह का इतिहास, 90 के दशक की कहानियाँ लिखी गईं।

आधुनिकतावाद। बानगीआधुनिकतावाद एक अलग, समानांतर वास्तविकता का निर्माण है, एक आदर्श जो बाहरी, अश्लील, बेतुकी दुनिया का विरोध करता है। दोहरी दुनिया आधुनिकता, कथानक और पात्रों की प्रणाली में लेखक की स्थिति को निर्धारित करती है। आधुनिकता मिथक के प्रति अपने दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित है - नव-पौराणिकवाद। वास्तविकता के लिए कलाकार का अतियथार्थवादी, व्यक्तिपरक रवैया, एक व्यक्तिपरक मिथक का निर्माण। आधुनिकतावाद में लेखक पूरी तरह से स्वतंत्र है, आंतरिक आध्यात्मिक स्वतंत्रता को माना जाता है, जब उसे अपनी दुनिया बनाने और बाहरी वास्तविकता से खुद को अलग करने का अधिकार होता है (नाबोकोव "लेखक की इच्छा ही सब कुछ है")। इसलिए, रचनात्मकता को दूसरी वास्तविकता के रूप में समझा जाता है, जब काम की सामंजस्यपूर्ण दुनिया आसपास की दुनिया की अराजकता से बनी होती है।

आधुनिकता का मुख्य उद्देश्य अलगाव की भावना. एक व्यक्ति को एक अत्यधिक निराशावादी के रूप में चित्रित किया जाता है, वह न केवल दुनिया से, बल्कि खुद से भी अलग हो जाता है, इसलिए, व्यक्तिगत रूप से निर्मित दुनिया में, वह अपनी आंतरिक स्वतंत्रता को बरकरार रखता है। आधुनिकतावाद ने खुद को एक पूर्ण विरोध के रूप में महसूस किया है: इसके दिल में संघर्ष "मैं-अन्य" है, यह "नहीं-मैं" की अवधारणा है, "अन्य" द्वारा स्वयं के साथ संघर्ष - वैध, सामाजिक, पारंपरिक। इसका मतलब यह नहीं है कि मॉड किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता है: मिथक, सौंदर्य, सच्चाई, अस्तित्व के भट्टी अवतार के रूप में होने का रहस्य, इसके कई चेहरे। आधुनिकतावाद में, नए का पंथ महत्वपूर्ण है, जिसे पुराने के पूर्ण और अडिग विरोध के रूप में समझा जाता है। फैशन आत्म-चेतना में दिनचर्या, स्वचालितता के खिलाफ एक वास्तविक संघर्ष शामिल है। भाषा सामग्री के रूप में प्रयोग किया जाता है निर्माण सामग्रीहर समय कुछ नया बनाने के लिए।

वी। अक्सेनोव "ओवरस्टॉक बैरल"। 1968."युवा" विडंबना के नेता, "इकबालिया" गद्य। 60 के दशक की शुरुआत में उन्होंने वी। कटाव के तत्वावधान में "यूथ" पत्रिका में अपनी शुरुआत की। युवा लेखकों की एक पूरी आकाशगंगा: ए। ग्लैडिलिन, ए। कुज़नेत्सोव, वी। अमलिंस्की।

"सहकर्मी", "स्टार टिकट", "मोरक्को से संतरे", कहानियां: "हाफवे टू द मून", "कॉमरेड हैंडसम फुरज़किन", "क्या अफ़सोस है कि आप हमारे साथ नहीं थे" ...

उन्होंने एक युवा रोमांटिक नायक की छवि बनाई, जो अपने कर्तव्यों के रोजमर्रा के ईमानदार प्रदर्शन में, रोजमर्रा की जिंदगी में वीरता के लिए जगह पाता है। एक नायक जो व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है। वह अपने मूल्यों की प्रणाली का बचाव करता है, जिसमें विडंबना, पिता के मानदंडों और नैतिकता की आलोचना, कठबोली (दीक्षा के लिए भाषा, ताकि हर किसी की तरह न हो), उच्च आत्म-सम्मान, और पूर्ण व्यक्तिगत स्वतंत्रता की इच्छा अंतिम स्थान नहीं हैं। आजादी के बाहर कुछ भी नहीं है। रोमांस, सड़क, क्रांति इस पीढ़ी के आदर्श बन जाते हैं, तब एक नैतिक पतन होता है, एक व्यक्ति का शिशुवाद दिखाया जाता है, उसका निरंतर प्रतिबिंब, व्यवस्थित जीवन से उड़ान, विद्रोह और वापसी, समाज के खेल के नियमों की स्वीकृति, बनना मास मैन. 68-69 बर्न, 77-81 क्रीमिया का द्वीप, 85 कहें किशमिश, 93-94 मॉस्को सागा, 2001-02 सिजेरियन ग्लो। 1980 में छोड़ दिया। और इस मंडली के अन्य लोगों ने अपना स्थान नहीं पाया आगामी विकाशसाहित्य, धारा को उसका विकास नहीं मिलता।

एपिग्राफ: "वास्तविकता इतनी बेतुकी है कि, बेतुकेपन और अतियथार्थवाद की पद्धति का उपयोग करते हुए, अक्सेनोव अपने साहित्य में गैरबराबरी का परिचय नहीं देता है, बल्कि, इसके विपरीत, वह इस पद्धति के साथ ढहती वास्तविकता का सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश कर रहा है।"

उपन्यास ने "सुविचारित रोमांस" के साहित्य को चुनौती दी। कहानी का एक दृष्टांत आधार है, जो रोजमर्रा की सोवियत वास्तविकता के दुखद सार की समझ को प्रकट करता है। दार्शनिक शब्दों में, कहानी में मुख्य बात मानव व्यक्ति के आत्म-मूल्य का विचार है, सभी को अपने लिए स्थापित कानूनों के अनुसार जीने का अधिकार है, हम बात कर रहे हेअराजकता के बारे में नहीं, बल्कि आत्म-सम्मान की आंतरिक आवश्यकता के बारे में।

चरित्र प्रणाली: पेश किया गया अलग अलग उम्र, मनोविज्ञान, सामाजिक स्थिति, एक शिक्षक, एक ड्राइवर, एक बुद्धिजीवी, एक सेवादार, एक बूढ़ा और एक बूढ़ी औरत, स्कूली बच्चे, पुलिसकर्मी, लेकिन वे सभी एक दुर्घटना के सामने एक जैसे हैं जिसने उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर कर दिया। एक बैरल कंटेनर का चेहरा।

साजिश तंत्र ऐसे लोग हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर हो गए हैं और खुद को एक बंद, बैरल-पैक जगह में पाते हैं। दूसरा अचेतन तंत्र का दबाव है। लोग उन्हीं सपनों में पड़ जाते हैं, अच्छे इंसान की वही छवि उन्हें सताती है, उनकी आशाओं का मूर्त रूप बन जाती है। सामाजिक और नैतिक समानता के विचार को सरलता से हल किया जाता है - प्रत्येक पात्र का अपना स्थान होता है, हर कोई समान होता है और हर कोई व्यक्ति होता है, हर कोई चलता है और स्थिर रहता है, हर कोई अंतरिक्ष में बंद और खुला होता है। बोचकोटरा नए अस्तित्व के प्रतीक में बदल जाता है, खुद को एक नए तरीके से देखने का अवसर। इसलिए, कोर्याज़स्क स्टेशन के लिए नायकों की वास्तविक यात्रा एक प्रतीकात्मक में बदल जाती है - खुद के लिए, और वास्तविक योजना धीरे-धीरे एक शानदार, विचित्र (दुर्घटना, अंतहीन गैसोलीन, सामूहिक सपने) में बदल जाती है। इसलिए, एक अच्छे व्यक्ति के लिए प्रयास करना एक बेहतर व्यक्ति के लिए प्रयास करने के रूप में देखा जा सकता है। समापन में, कथा का विषय 3 व्यक्तियों से 1 में बदल जाता है। पाठ की सीमाएँ धुंधली हो जाती हैं, पाठक सभी के समान चरित्र बन जाता है। इस साहित्यिक उपकरण में मायावी आदर्शों की प्राप्ति के लिए एकता की आशा अभी भी है।

कहानी में जानबूझकर विकृत वास्तविकता के तत्व का प्रभुत्व है: एक संकेत, एक प्रतीक, एक मॉडल, कहानी 60 और 70 के दशक के साहित्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ थी: आधुनिकतावाद (शब्द की परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास) से उत्तर आधुनिकतावाद (परिवर्तन की इच्छा है, लेकिन पर्याप्त कारण नहीं है, कोई शब्द नहीं है, सिमुलैक्रम)। इस अर्थ में, यह विशिष्ट है साशा सोकोलोव की रचनात्मकता, उत्प्रवास की तीसरी लहर के लेखक, जिन्होंने तीन उपन्यासों में लगातार दिखाया कि वास्तविकता के परिवर्तन में शब्द, आशा, विश्वास का नुकसान कैसे होता है। "मूर्खों के लिए स्कूल" (1976)।

"सोलजेनित्सिन का जीवन और कार्य" - अलेक्जेंडर इसेविच सोलजेनित्सिन का जीवन और कार्य। हमें किसमें दिलचस्पी है? आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया में एआई सोल्झेनित्सिन के कार्यों का स्थान। अपने भाग्य के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी की समस्या। एपिग्राफ की भूमिका क्या है? साहित्यिक आलोचक। कुलिकोवो क्षेत्र के कार्यवाहक ज़खर-कलिता सामान्य बेहोशी के बीच दुखद हैं।

"रचनात्मकता सोल्झेनित्सिन" - डगआउट में वरिष्ठ लेफ्टिनेंट सोल्झेनित्सिन। विश्लेषण उपन्यास. हम भूल गए हैं कि ऐसे लोग होते हैं। कुछ जीवनी संबंधी तथ्यों का विश्लेषण। 1963 के बाद " शिविर का विषय”, और जल्द ही सोलजेनित्सिन के नाम पर एक अनकहा प्रतिबंध लगा दिया गया। शीर्षक में प्रयुक्त शब्द 30 अक्टूबर, 1962 की लिडिया चुकोवस्काया की प्रविष्टि से लिए गए हैं।

"अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन" - पेरेडेलकिनो में चुकोवस्की में ए.आई. सोलजेनित्सिन। ब्रांस्क सामने। 1943 लेफ्टिनेंट सोल्झेनित्सिन (बाएं) आर्टिलरी बटालियन के कमांडर के साथ। मॉस्को, जून 1946 अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। कलुगा चौकी के पास एक घर के निर्माण पर ज़ेक सोल्झेनित्सिन। कला। लेफ्टिनेंट सोल्झेनित्सिन। ए. आई. सोल्झेनित्सिन। मई, 1967। ए। आई। सोल्झेनित्सिन (रिलीज के तुरंत बाद), 1953।

"झूठ से नहीं जीना" - नैतिकता: अच्छा विवेक न्याय दया का सम्मान करता है। कलात्मक विवरण: छात्रों का प्रारंभिक कार्य। उपकरण: एपिग्राफ: शब्दों का शाब्दिक अर्थ: कौन जानता है कि आध्यात्मिक रूप से कैसे काम करना है, केवल पैसे के लिए नहीं। श्रेणियाँ। क्या हासिल नहीं हुआ है, लेकिन किस कीमत पर, ”लेखक दोहराता है। अनैतिकता: विश्वासघात निंदक अहंकार लालच अवसरवाद।

"लेखक सोल्झेनित्सिन" - मैत्रियोना और इवान डेनिसोविच। मैत्रियोना के निजी जीवन की घटनाएं ऐतिहासिक समय से कैसे संबंधित हैं? कहानी का स्थान: आंगन और दुनिया। नायिका का नाम। शब्द बनाने की क्षमता। केंद्रीय संघर्ष। सोल्झेनित्सिन के बारे में vaynah.su प्रस्तुत करता है। मैत्रियोना की त्रासदी। विषय विवरण। ए. आई. सोल्झेनित्सिन। सोल्झेनित्सिन।

"सोलजेनित्सिन की जीवनी" - "और पितृभूमि का धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद है।" सोल्झेनित्सिन के रास्ते। "... एक कहानी है कि कैसे रूसी खुद ... अपने अतीत और उनके भविष्य दोनों।" ई.एस. चेखव। दादाजी ए.आई. सोल्झेनित्सिन - शिमोन एफिमोविच, गाँव का मूल निवासी। सबलिंस्की। उपन्यास द गुलाग द्वीपसमूह के उद्धरण। वंश वृक्ष. नोबेल व्याख्यान से उद्धरण।

एआई सोल्झेनित्सिन के कार्यों का कलात्मक महत्व, इस उज्ज्वल विचारक और कलाकार ने आज हमें जो बताया, उसके पैमाने और अर्थ को समझना, स्कूल में लेखक के काम के अध्ययन के लिए नए दृष्टिकोण खोजने की आवश्यकता को निर्धारित करता है।

एआई सोल्झेनित्सिन के ग्रंथों को ठीक ही मिसाल के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, अर्थात, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों तरह के भाषाई व्यक्तित्व के निर्माण पर उनका बहुत मजबूत प्रभाव है। यू.एन. करौलोव द्वारा "पूर्ववर्ती पाठ" शब्द को भाषा के विज्ञान में पेश किया गया था। उन्होंने मिसाल के ग्रंथों को बुलाया:

1) "के लिए महत्वपूर्ण ... संज्ञानात्मक और भावनात्मक मामलों में व्यक्तित्व";

2) एक सुपरपर्सनल चरित्र होना, यानी, इस व्यक्ति के व्यापक वातावरण के लिए जाना जाता है, जिसमें उसके पूर्ववर्तियों और समकालीन शामिल हैं";

3) ग्रंथ, "किसी दिए गए भाषाई व्यक्तित्व के प्रवचन में अपील को बार-बार नवीनीकृत किया जाता है"।

1962 में "स्टालिनवादी शिविरों के बारे में एक निश्चित उपन्यासकार द्वारा एक पांडुलिपि" की उपस्थिति - ए। रियाज़ान्स्की (ए। सोल्झेनित्सिन का छद्म नाम) "एसएच -854" की कहानी, जिसे बाद में "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहा जाता है, - लेखकों के अस्पष्ट निर्णयों का कारण बना। कहानी के लिए पहली उत्साही प्रतिक्रियाओं में से एक में दिखाई देता है व्यक्तिगत डायरीके.आई. चुकोवस्की 13 अप्रैल, 1962: "... स्टालिन के तहत शिविर जीवन की एक अद्भुत छवि। मैं उत्साहित हो गया और लिखा संक्षिप्त समीक्षापांडुलिपि के बारे में... इस संक्षिप्त समीक्षा को "साहित्यिक चमत्कार" कहा जाता था और यह कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" की पहली समीक्षा थी: "... इस कहानी के साथ, एक बहुत मजबूत, मूल और परिपक्व लेखक ने साहित्य में प्रवेश किया।" चुकोवस्की के शब्द शाब्दिक रूप से उसी के साथ मेल खाते हैं जो एटी ट्वार्डोव्स्की ने बाद में नोवी मीर (1962, नंबर 11) में इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन के पहले प्रकाशन के लिए अपनी प्रस्तावना में लिखा था। Tvardovsky की प्रस्तावना निम्नलिखित कहती है: "... it / a work - T.I., O.B. / का अर्थ है हमारे साहित्य में एक नए, मूल और काफी परिपक्व गुरु का आगमन।" जैसा कि आप जानते हैं, कहानी में नायक के जीवन में एक दिन दिखाया गया है, समय और स्थान बेहद केंद्रित हैं, और यह दिन रूस के इतिहास में एक पूरे युग का प्रतीक बन जाता है।

पहली समीक्षाओं में उल्लिखित कहानी की शैलीगत मौलिकता, सबसे पहले, लेखक के बोली भाषण के कुशल उपयोग में व्यक्त की जाती है। पूरी कहानी नायक के सीधे भाषण पर आधारित है, पात्रों के संवाद और वर्णनात्मक एपिसोड से बाधित है। नायक एक पूर्व-युद्ध गाँव का एक व्यक्ति है, उसकी उत्पत्ति भाषण अभिव्यक्ति की बारीकियों को निर्धारित करती है: इवान डेनिसोविच की भाषा बड़े पैमाने पर द्वंद्ववाद से संतृप्त है, और कई शब्द बोलचाल के शब्दों ("केस" के अर्थ में इतने अधिक बोलचाल नहीं हैं। "कैसे"; विशेषण "गुनावी", यानी "गंदा", आदि)।

नायक के भाषण में शाब्दिक द्वंद्ववाद, शिविर भाषण की संरचना से अलग होने के बावजूद, स्थिर और विशद रूप से निर्दिष्ट वस्तु या घटना के शब्दार्थ को व्यक्त करते हैं और भाषण को भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंग देते हैं। आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली की पृष्ठभूमि के खिलाफ शाब्दिक द्वंद्ववाद की यह संपत्ति विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। उदाहरण के लिए: "ओड्डोवा" - ("एक बार"); "पार" - ("पार"); "प्रोज़र" - ("एक अच्छी तरह से दिखाई देने वाली जगह"); "ज़स्ट" - ("करीब")।

यह उल्लेखनीय है कि नायक की शब्दावली के साथ-साथ मुख्य कथा से अहंकार को व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया है। अपवाद व्यक्तिगत शब्द हैं ("ज़ेक", "कोंडे" (दंड सेल)। इवान डेनिसोविच व्यावहारिक रूप से कठबोली शब्दों का उपयोग नहीं करता है: वह उस वातावरण का हिस्सा है जहां वह स्थित है - शिविर का मुख्य दल अपराधी नहीं है, लेकिन राजनीतिक है कैदियों, बुद्धिजीवियों, जो कठबोली नहीं बोलते हैं और शब्दजाल की तलाश नहीं करते हैं, चरित्र के अनुचित प्रत्यक्ष भाषण में कम से कम उपयोग किया जाता है - 40 से अधिक "शिविर" अवधारणाओं का उपयोग नहीं किया जाता है।

कहानी का शैलीगत कलात्मक और अभिव्यंजक रंग भी शब्द-निर्माण अभ्यास में शब्द- और फॉर्म-बिल्डिंग मर्फीम के उपयोग से दिया जाता है जो उनके लिए असामान्य है: "वार्म अप" - उपसर्ग "y" द्वारा बनाई गई क्रिया में एक साहित्यिक है , आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला पर्यायवाची शब्द "वार्म अप", उपसर्ग "के साथ" द्वारा बनाया गया है; "जल्दबाजी" शब्द निर्माण "अप" के नियमों के अनुसार बनता है; मौखिक रूप "ओकुनुमशी, प्रवेश कर रहे हैं" गेरुंड बनाने के तरीकों में से एक को व्यक्त करते हैं - मशी-, -शि- बोली भाषण में संरक्षित। नायक के भाषण में कई समान रूप हैं: "अनइंडिंग" - क्रिया से "अनइंडिंग"; "डायर" - "डायर"; "कर सकते हैं"; "जला" - "जला"; "बचपन से" - "बचपन से"; "स्पर्श" - "स्पर्श", आदि।

इस प्रकार, सोल्झेनित्सिन, कहानी में द्वंद्ववाद का उपयोग करते हुए, एक अद्वितीय मुहावरा बनाता है - एक व्यक्तिगत, मूल भाषण प्रणाली, जिसकी संचार विशेषता नायक के भाषण में अहंकार की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति है। इसके अलावा, सोल्झेनित्सिन कहानी में शब्दों के आलंकारिक अर्थों का बहुत कम उपयोग करता है, मूल आलंकारिकता को प्राथमिकता देता है और "नग्न" भाषण के अधिकतम प्रभाव को प्राप्त करता है। नायक के भाषण में गैर-मानक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों, कहावतों और कहावतों द्वारा पाठ को अतिरिक्त अभिव्यक्ति दी जाती है। वह किसी घटना या मानव चरित्र के सार को दो या तीन शब्दों में अत्यंत संक्षिप्त और उपयुक्त रूप से परिभाषित करने में सक्षम है। एपिसोड या वर्णनात्मक अंशों के अंत में नायक का भाषण विशेष रूप से कामोद्दीपक लगता है।

एआई सोल्झेनित्सिन की कहानी का कलात्मक, प्रयोगात्मक पक्ष स्पष्ट है: कहानी की मूल शैली पाठक के लिए सौंदर्य आनंद का स्रोत बन जाती है।

विभिन्न शोधकर्ताओं ने ए.आई. सोलजेनित्सिन के काम में "छोटे रूप" की मौलिकता के बारे में लिखा। Y. Orlitsky ने "कविताओं में गद्य" के संदर्भ में सोल्झेनित्सिन के अनुभव पर विचार किया। एस. ओडिन्ट्सोवा ने सोल्झेनित्सिन के "टिनी" को "अर्ध" वी। माकानिन के साथ सहसंबद्ध किया। वी। कुज़मिन ने कहा कि "टिनी" में अर्थ और वाक्य रचना की एकाग्रता वर्णनात्मकता का मुकाबला करने का मुख्य साधन है"।

मूल दृश्य"छोटे रूप" की शैलीगत पूर्णता के बारे में सोल्झेनित्सिन "तकनीकों" की पूर्ण, मौलिक अस्वीकृति में हैं: "कोई साहित्यिक नहीं, कोई चाल नहीं!"; सोल्झेनित्सिन ने पी. रोमानोव, ई. नोसोव के गद्य में औपचारिक प्रयोगों की कमी के बारे में स्वीकृति देते हुए लिखा, "कोई 'नई तरकीबें' ... की जरूरत नहीं है, ... कहानी का पूरा निर्माण खुला है।"

सोल्झेनित्सिन ने कहानियों का मुख्य लाभ पाठ की प्रत्येक इकाई की संक्षिप्तता, चित्रात्मक क्षमता, संक्षेपण माना। हम इस तरह के कई अनुमान प्रस्तुत करते हैं। पी। रोमानोव के बारे में: "कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा और भावना कहीं भी शांत नहीं होगी।" ई। नोसोव के बारे में: "संक्षिप्तता, विनीतता, प्रदर्शन में आसानी।" ज़मायतीन के बारे में “और क्या शिक्षाप्रद संक्षिप्तता! कई मुहावरे संकुचित होते हैं, कहीं भी अतिश्योक्तिपूर्ण क्रिया नहीं होती है, लेकिन पूरा कथानक भी संकुचित हो जाता है ... कैसे सब कुछ संघनित हो जाता है! - जीवन की निराशा, अतीत की सपाटता और भावनाओं और वाक्यांशों - यहां सब कुछ संकुचित, संकुचित है। "टेलीविजन साक्षात्कार में" साहित्यिक विषयनिकिता स्ट्रुवे (1976) ए.आई. सोलजेनित्सिन के साथ, ई। ज़मायटिन की शैली के बारे में बोलते हुए, नोट किया गया: "ज़मीतिन कई मायनों में हड़ताली है। यहाँ मुख्य रूप से वाक्य रचना है। अगर मैं किसी को अपना पूर्ववर्ती मानता हूं, तो ज़मायतीन।

लेखकों की शैली के बारे में लेखक के तर्क से पता चलता है कि वाक्य रचना और वाक्यांश निर्माण दोनों उसके लिए कितने महत्वपूर्ण हैं। लघु कथाकारों के कौशल का एक पेशेवर विश्लेषण एक कलाकार के रूप में खुद सोलजेनित्सिन की शैली को समझने में मदद करता है। आइए इसे "क्रोखोटोक" की सामग्री पर करने का प्रयास करें, एक विशेष शैली, जो न केवल अपने छोटे आकार पर जोर देती है, बल्कि इसकी घनीभूत कल्पना से भी दिलचस्प है।

पहले चक्र "टिनी" (1958 - 1960) में 17 लघुचित्र हैं, दूसरे (1996 -1997) 9 के हैं। विषयों के चयन में किसी भी पैटर्न की पहचान करना मुश्किल है, लेकिन आप अभी भी उद्देश्यों के अनुसार लघुचित्रों को समूहित कर सकते हैं: जीवन के प्रति दृष्टिकोण, जीवन की प्यास ("साँस", "डकलिंग", "एल्म लॉग", "बॉल"); प्रकृति की दुनिया ("पानी में प्रतिबिंब", "पहाड़ों में गरज"); मानव और अर्ध-आधिकारिक दुनिया के बीच टकराव ("सेगडेन झील", "कवि की राख", "नेवा पर शहर", "ओका के साथ यात्रा"); दुनिया के लिए एक नया, विदेशी रवैया ("आंदोलन का तरीका", "दिन की शुरुआत", "हम नहीं मरेंगे"); सुंदरता, प्रतिभा, यादों ("सिटी ऑन द नेवा", "एट यसिन की मातृभूमि", "ओल्ड बकेट") की उथल-पुथल से जुड़े व्यक्तिगत छापें।

"टिनी" की कहानियों में बोलचाल की वाक्य रचनाएँ सक्रिय हैं। लेखक अक्सर "सिलवटों", "संपीड़ित" वाक्यात्मक निर्माण, कुशलता से अण्डाकार का उपयोग करता है बोलचाल की भाषाजब सब कुछ छोड़ दिया जाता है जिसे अर्थ के पूर्वाग्रह के बिना छोड़ा जा सकता है, जो कहा गया था उसे समझने के लिए। लेखक उन वाक्यों का निर्माण करता है जिनमें संदर्भ की शर्तों के अनुसार कुछ वाक्यात्मक पदों को प्रतिस्थापित नहीं किया जाता है (अर्थात वाक्य के कुछ सदस्य गायब हैं)। इलिप्सिस संरचना की एक संरचनात्मक अपूर्णता, वाक्य-विन्यास की स्थिति को बदलने का सुझाव देता है: "यसिनिन की झोपड़ी में छत, अलमारी, अलमारी तक दयनीय विभाजन नहीं हैं, आप एक कमरे का नाम भी नहीं ले सकते ... पीछे स्पिंडल एक साधारण पोलिश है" ("यसिनिन की मातृभूमि में"); "यह बिल्कुल वजन नहीं करता है, आंखें काली हैं - मोतियों की तरह, पैर गौरैया की तरह हैं, इसे थोड़ा निचोड़ें - और नहीं। और इस बीच - गर्म ”(“ बत्तख "); “उस चर्च में, मशीनें हिल रही हैं। यह सिर्फ बंद है, चुप है" ("ओका नदी के किनारे यात्रा") और कई अन्य।

"टिनी" में वाक्यात्मक निर्माण अधिक से अधिक विच्छेदित, खंडित होते जा रहे हैं; औपचारिक वाक्य रचना लिंक - कमजोर, मुक्त, और यह, बदले में, संदर्भ की भूमिका को बढ़ाता है, व्यक्तिगत वाक्यात्मक इकाइयों के भीतर - शब्द क्रम की भूमिका, जोर; संचार के निहित प्रतिपादकों की भूमिका में वृद्धि से वाक्यात्मक इकाइयों की मौखिक संक्षिप्तता होती है और परिणामस्वरूप, उनकी शब्दार्थ क्षमता में वृद्धि होती है। सामान्य लयबद्ध-मेलोडिक उपस्थिति अभिव्यक्ति की विशेषता है, जो सजातीय वाक्य सदस्यों, पैकेज्ड संरचनाओं के लगातार उपयोग में व्यक्त की जाती है: "और - जादूगर गायब हो गया है। तुरंत - कोई अद्भुत बेज़कोलिनॉस्ट नहीं है, कोई छोटी झील नहीं है ”(सुबह”); "झील सुनसान है। मीठी झील। मातृभूमि ..." ("सेगडेन झील")। मुख्य वाक्य से अलगाव, पार्सल किए गए निर्माणों में कनेक्शन की आंतरायिक प्रकृति, एक अतिरिक्त बयान का कार्य, जो मुख्य संदेश को स्पष्ट करना, स्पष्ट करना, प्रसारित करना, शब्दार्थ रूप से विकसित करना संभव बनाता है - ये अभिव्यक्तियाँ हैं जो तार्किक को बढ़ाती हैं और "टिनी" में सिमेंटिक लहजे, गतिशीलता और शैलीगत तनाव।

एक प्रकार का विघटन भी होता है, जब संदेशों के वितरण में विखंडन एक प्रकार का हो जाता है साहित्यिक डिवाइस- सजातीय वाक्यात्मक इकाइयाँ जो मुख्य निर्णय से पहले होती हैं, विघटन के अधीन होती हैं। ये अधीनस्थ या अलग-अलग मोड़ भी हो सकते हैं: "केवल जब नदियों और नदियों के माध्यम से यह एक शांत चौड़े मुंह तक पहुंचता है, या एक बैकवाटर में रुक जाता है, या एक झील में जहां पानी जमता नहीं है, - केवल वहां हम दर्पण में देखते हैं सतह और एक तटीय पेड़ की हर पत्ती, और एक पतले बादल का प्रत्येक पंख, और आकाश की उंडेली हुई नीली गहराई ”(“ पानी में प्रतिबिंब ”); "यह विशाल, टिकाऊ और सस्ता है, इस महिला का बैकपैक, जेब और चमकदार बकल वाले इसके बहुरंगी खेल भाइयों की तुलना इसके साथ नहीं की जा सकती है। वह इतना वजन रखता है कि एक रजाईदार जैकेट के माध्यम से भी कुशल किसान कंधे से उसकी बेल्ट नहीं उठा सकता ”(“ कोल्खोज बैकपैक ”)।

भाषण संरचनाओं का विभाजन भी लेखक का एक लगातार शैलीगत उपकरण बन जाता है, उदाहरण के लिए, प्रश्न, प्रश्न-उत्तर रूपों का उपयोग करते समय: “और यहाँ आत्मा क्या रखी गई है? इसका वजन बिल्कुल नहीं है ... ”(“ डकलिंग ”); "... क्या यह सब भी पूरी तरह से भुला दिया जाएगा? क्या यह सब भी ऐसी पूर्ण शाश्वत सुंदरता देगा? .. ”(“ नेवा पर शहर ”); "कितने हम इसे देखते हैं - शंकुधारी, शंकुधारी, हाँ। वह और श्रेणी, फिर? आह, नहीं..." ("लार्च")। यह तकनीक पाठक के साथ संचार की नकल को बढ़ाती है, स्वर का विश्वास, जैसे कि "चलते-फिरते सोच।"

अर्थव्यवस्था, शब्दार्थ क्षमता और वाक्यात्मक निर्माण की शैलीगत अभिव्यंजना भी एक ग्राफिक तत्व द्वारा समर्थित हैं - डैश का उपयोग - सोल्झेनित्सिन की कथा प्रणाली में एक पसंदीदा संकेत। इस चिन्ह के उपयोग की चौड़ाई लेखक की धारणा में इसके सार्वभौमिकरण को इंगित करती है। सोल्झेनित्सिन के डैश के कई कार्य हैं:

1. सभी प्रकार की चूकों का अर्थ है - विधेय में एक कड़ी का चूकना, अपूर्ण और अण्डाकार वाक्यों में वाक्य सदस्यों की चूक, विरोधी संयोजनों की चूक; पानी का छींटा, जैसा कि यह था, इन लापता शब्दों के लिए क्षतिपूर्ति करता है, उनकी जगह "बरकरार" करता है: "झील आकाश को देखता है, आकाश झील को देखता है" ("सेगडेन झील"); "हृदय रोग हमारे जीवन की एक छवि की तरह है: इसका पाठ्यक्रम पूर्ण अंधकार में है, और हम अंत के दिन को नहीं जानते: शायद, यहां, दहलीज पर, या शायद जल्द ही नहीं, जल्द ही नहीं" ("घूंघट ”)।

2. यह उन मामलों में स्थिति, समय, तुलना, परिणाम का अर्थ बताता है जहां इन अर्थों को शाब्दिक रूप से व्यक्त नहीं किया जाता है, यानी यूनियनों द्वारा: "जैसे ही आपके दिमाग में घूंघट टूट गया, वे दौड़े, वे आप पर पहुंचे , एक दूसरे के साथ चपटा हो गया" ("रात के विचार")।

3. एक डैश को "आश्चर्य" का संकेत भी कहा जा सकता है - अर्थपूर्ण, अन्तर्राष्ट्रीय, रचनात्मक: "और अनिद्रा के लिए धन्यवाद: इस नज़र से - यहां तक ​​​​कि हल करने में असमर्थ" ("रात के विचार"); "यह हमें पवित्र जीवन के लोगों द्वारा उच्च ज्ञान के साथ दिया गया है" ("मृतकों का स्मरण")।

4. पानी का छींटा भी विशुद्ध भावनात्मक अर्थ के प्रसारण में योगदान देता है: भाषण की गतिशीलता, तीक्ष्णता, घटनाओं के परिवर्तन की गति: "हाँ, एक सीढ़ी पर भी - क्या चमत्कार है? - क्रॉस बच गया "(" बेल टॉवर "); "लेकिन जल्द ही कुछ निश्चित रूप से हिल जाता है, उस संवेदनशील तनाव को तोड़ देता है: कभी किसी और की कार्रवाई, एक शब्द, कभी-कभी आपका अपना छोटा विचार। और जादू चला गया है। तुरंत - कोई अद्भुत बेज़कोलिनॉस्ट नहीं है, कोई छोटी झील नहीं है ”(“ मॉर्निंग ”)।

"क्रोखोटोक" की शैलीगत मौलिकता मौलिकता, वाक्य रचना की मौलिकता की विशेषता है।

इस प्रकार, एआई सोल्झेनित्सिन के कार्यों का एक व्यापक दार्शनिक दृष्टिकोण रूसी शब्द के महान स्वामी, उनकी अजीब भाषाई विरासत और लेखक की व्यक्तिगत शैली को प्रकट करने में सक्षम है।

सोल्झेनित्सिन की रचनात्मक पद्धति को जीवन में एक विशेष विश्वास की विशेषता है, लेखक हर चीज को चित्रित करने का प्रयास करता है जैसा वह वास्तव में था। उनकी राय में, जीवन खुद को व्यक्त कर सकता है, अपने बारे में बात कर सकता है, आपको बस इसे सुनने की जरूरत है।

इसने व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर और उदाहरण के लिए, महाकाव्य "रेड व्हील" में जीवन की वास्तविकता के सच्चे पुनरुत्पादन में लेखक की विशेष रुचि को पूर्वनिर्धारित किया, जो ऐतिहासिक घटनाओं का एक वृत्तचित्र सटीक चित्रण प्रदान करता है।

सत्य की ओर उन्मुखीकरण पहले से ही स्पष्ट है शुरुआती कामलेखक, जहां वह अपने व्यक्तिगत जीवन के अनुभव का अधिकतम लाभ उठाने की कोशिश करता है: कविता "डोरोज़ेंका" में कहानी सीधे पहले व्यक्ति (लेखक से) से बताई जाती है, अधूरी कहानी "लव द रेवोल्यूशन" में आत्मकथात्मक चरित्र नेरज़िन अभिनय करता है . इन कार्यों में, लेखक रूस के उत्तर-क्रांतिकारी भाग्य के संदर्भ में जीवन पथ को समझने की कोशिश करता है। शिविर और निर्वासन में रचित सोल्झेनित्सिन की कविताओं में इसी तरह के रूपांकनों का बोलबाला है।

सोल्झेनित्सिन के पसंदीदा विषयों में से एक पुरुष मित्रता का विषय है, जो उपन्यास इन द फर्स्ट सर्कल के केंद्र में है। शरश्का, जहां ग्लीब नेरज़िन, लेव रुबिन और दिमित्री सोलोगिन को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, एक ऐसी जगह बन गई जहां "पुरुष मित्रता और दर्शन की भावना अधिकारियों की इच्छा के खिलाफ छत की नौकायन तिजोरी के नीचे चढ़ गई। शायद यही वह आनंद था जिसे प्राचीन काल के सभी दार्शनिकों ने परिभाषित करने और इंगित करने का व्यर्थ प्रयास किया?

इस उपन्यास का शीर्षक प्रतीकात्मक रूप से अस्पष्ट है। "दांते" के अलावा, "पहले सर्कल" की छवि की एक अलग समझ भी है। उपन्यास के नायक, राजनयिक इनोकेंटी वोलोडिन के दृष्टिकोण से, दो वृत्त हैं - एक दूसरे के अंदर। पहला, छोटा वृत्त पितृभूमि है; दूसरा, बड़ा, मानवता है, और उनके बीच की सीमा पर, वोलोडिन के अनुसार, "मशीन गन के साथ कांटेदार तार ... और यह पता चला है कि कोई मानवता नहीं है। लेकिन केवल पितृभूमि, पितृभूमि, और सभी के लिए अलग ... "। उपन्यास में देशभक्ति की सीमाओं और वैश्विक और राष्ट्रीय मुद्दों के बीच संबंध दोनों का सवाल है।

लेकिन सोल्झेनित्सिन की कहानियां "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" और "मैत्रियोना डावर" वैचारिक और शैलीगत रूप से समान हैं, इसके अलावा, वे भाषा के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण भी प्रकट करते हैं, लेखक के पूरे काम की विशेषता। "एक दिन ..." में यह शिविर की "भयावहता" नहीं दिखाई जाती है, बल्कि एक कैदी का सबसे सामान्य दिन, लगभग खुश होता है। कहानी की सामग्री किसी भी तरह से शिविर के आदेश की "निंदा" तक कम नहीं हुई है। लेखक का ध्यान एक अशिक्षित किसान पर दिया जाता है, और यह उसके दृष्टिकोण से है कि शिविर की दुनिया को दर्शाया गया है।

यहाँ सोल्झेनित्सिन आदर्श नहीं है लोक प्रकार, लेकिन साथ ही, यह इवान डेनिसोविच की दयालुता, जवाबदेही, सादगी, मानवता को दर्शाता है, जो पहले से ही इस तथ्य से वैध हिंसा का विरोध करते हैं कि कहानी का नायक खुद को एक जीवित प्राणी के रूप में प्रकट करता है, न कि एक अनाम "कोग" के रूप में। संख्या Shch-854 के तहत अधिनायकवादी मशीन (जैसे इवान डेनिसोविच शुखोव का शिविर संख्या) और वह कहानी का लेखक का शीर्षक था।

अपनी कहानियों में, लेखक सक्रिय रूप से एक कहानी के रूप का उपयोग करता है। साथ ही, कथाकार के भाषण की अभिव्यक्ति, उनके पर्यावरण के नायकों को इन कार्यों में न केवल शब्दकोश विदेशीता द्वारा बनाया गया है, बल्कि सामान्य साहित्यिक शब्दावली के कुशलता से उपयोग किए जाने वाले माध्यमों द्वारा भी ... संरचना।

कहानियों में " दांया हाथ"(1960), "कोचेतोवका स्टेशन पर घटना", "कारण की भलाई के लिए", "ज़खर-कलिता", "क्या दया है" (1965), "ईस्टर जुलूस" (1966) ने महत्वपूर्ण उठाया नैतिक मुद्देरूस के 1000 साल के इतिहास में लेखक की रुचि और सोल्झेनित्सिन की गहरी धार्मिकता स्पष्ट है।

पारंपरिक विधाओं से परे जाने की लेखक की इच्छा भी सांकेतिक है। तो, "गुलाग द्वीपसमूह" का उपशीर्षक "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव" है। सोल्झेनित्सिन एक नए प्रकार का काम बनाता है, कथा और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ-साथ पत्रकारिता के बीच की सीमा रेखा।

हिरासत के स्थानों की छवि की दस्तावेजी सटीकता के साथ "गुलाग द्वीपसमूह" जैसा दिखता है "नोट्स से मृत घर» दोस्तोवस्की, साथ ही ए.पी. चेखव और वी.एम. डोरोशेविच द्वारा सखालिन के बारे में किताबें; हालाँकि, यदि पहले कड़ी मेहनत मुख्य रूप से दोषियों के लिए एक सजा थी, तो सोल्झेनित्सिन के समय में इसने बड़ी संख्या में निर्दोष लोगों को दंडित किया, यह अधिनायकवादी शक्ति के आत्म-पुष्टि का कार्य करता है।

लेखक ने लेनिनवाद की मानवता के मिथक को दूर करते हुए एक विशाल ऐतिहासिक सामग्री को एकत्र और सारांशित किया। सोवियत प्रणाली की कुचल और गहन तर्कपूर्ण आलोचना ने पूरी दुनिया में एक विस्फोट बम का प्रभाव पैदा किया। कारण यह है कि यह कृति महान कलात्मक, भावनात्मक और नैतिक शक्ति का एक दस्तावेज है, जिसमें चित्रित जीवन सामग्री के अंधकार को एक प्रकार की रेचन की सहायता से दूर किया जाता है। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, "गुलाग द्वीपसमूह" इस नरक में मरने वालों की स्मृति में एक श्रद्धांजलि है। लेखक ने रूस के इतिहास के सबसे भयानक पन्नों के बारे में ऐतिहासिक सच्चाई को बहाल करके उनके प्रति अपना कर्तव्य पूरा किया।

बाद में, 90 के दशक में। सोल्झेनित्सिन छोटे महाकाव्य रूप में लौट आया। "यंग", "नास्तेंका", "खुबानी जाम", "अहंकार", "ऑन द एज" कहानियों में, उनके अन्य कार्यों की तरह, बौद्धिक गहराई को शब्द की असामान्य रूप से सूक्ष्म भावना के साथ जोड़ा जाता है। यह सब एक लेखक के रूप में सोल्झेनित्सिन के परिपक्व कौशल का प्रमाण है।

एआई का प्रचार सोल्झेनित्सिन एक सौंदर्य कार्य करता है। उनकी रचनाओं का दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। पश्चिम में, उनके कार्यों के कई रूपांतर हैं, दुनिया भर के विभिन्न थिएटरों में सोलजेनित्सिन के नाटकों का बार-बार मंचन किया गया है। रूस में, जनवरी-फरवरी 2006 में, सोल्झेनित्सिन के काम का पहला फिल्म रूपांतरण रूस में दिखाया गया था - "इन द फर्स्ट सर्कल" उपन्यास पर आधारित एक धारावाहिक टेलीविजन फिल्म, जो उनके काम में अमर रुचि की गवाही देती है।

सोल्झेनित्सिन की कविताओं की शाब्दिक मौलिकता पर विचार करें।

रूसी को समृद्ध करने की लेखक की इच्छा राष्ट्रीय भाषा.

वर्तमान में, लेखक की भाषा के विश्लेषण की समस्या सर्वोपरि हो गई है, क्योंकि किसी विशेष लेखक की मुहावरों का अध्ययन न केवल राष्ट्रीय रूसी भाषा के विकास की निगरानी के संदर्भ में, बल्कि लेखक के व्यक्तिगत योगदान को निर्धारित करने के लिए भी दिलचस्प है। भाषा के विकास की प्रक्रिया में।

जॉर्जेस निवा, ए.आई. के शोधकर्ता। सोल्झेनित्सिन लिखते हैं: "सोलजेनित्सिन की भाषा ने रूसी पाठक को एक वास्तविक झटका दिया। पहले से ही एक प्रभावशाली शब्दकोश है मुश्किल शब्दसोल्झेनित्सिन। उनकी भाषा भावुक टिप्पणियों और यहां तक ​​कि जहरीले हमलों का विषय बन गई।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन रूसी राष्ट्रीय भाषा को सार्थक और उद्देश्यपूर्ण ढंग से समृद्ध करना चाहता है। यह शब्दावली के क्षेत्र में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है।

लेखक का मानना ​​​​था कि समय के साथ "रूसी भाषा की दुर्बलता थी", और उन्होंने आज के लिखित भाषण को "जाम" कहा। कई खोया लोक शब्द, मुहावरे, अभिव्यंजक रूप से रंगीन शब्द बनाने के तरीके। "संचित और फिर खोई हुई संपत्ति को बहाल करने" की कामना करते हुए, लेखक ने न केवल "रूसी भाषा विस्तार का शब्दकोश" संकलित किया, बल्कि अपनी पुस्तकों में इस शब्दकोश की सामग्री का भी उपयोग किया।

ए.आई. सोलजेनित्सिन सबसे विविध शब्दावली का उपयोग करता है: वी.आई. के शब्दकोश से कई उधार हैं। डाहल, अन्य रूसी लेखकों के कार्यों और वास्तविक लेखक के भावों से। लेखक न केवल उस शब्दावली का उपयोग करता है जो किसी भी शब्दकोश में निहित नहीं है, बल्कि बहुत कम उपयोग की गई, भूली हुई या सामान्य भी है, लेकिन लेखक द्वारा पुनर्विचार और नए शब्दार्थ को लेकर।

"द प्रिजनर्स ड्रीम" कविता में हमें शब्द मिलते हैं: सिज़्नाचल (पहले), बिना हिलाए (बिना परेशान किए)। ऐसे शब्दों को सामयिक या लेखक का नवशास्त्र कहा जाता है, जिसमें सामान्य भाषा इकाइयाँ होती हैं, लेकिन एक नए संयोजन में शब्दों को एक नया उज्ज्वल रंग देता है।

यह व्यक्तिगत शब्द उपयोग और शब्द निर्माण है।

रूसी भाषाविद्, भाषाविद् ई.ए. ज़ेम्सकाया का तर्क है कि सामयिकवाद, "सिर्फ नवविज्ञान" के विपरीत, "अपनी रचना के वास्तविक समय की परवाह किए बिना, अपनी नवीनता, ताजगी बनाए रखता है।"

लेकिन ए.आई. की मुख्य शाब्दिक परत। सोल्झेनित्सिन - ये सामान्य साहित्यिक भाषण के शब्द हैं, क्योंकि यह अन्यथा नहीं हो सकता। तो "इवनिंग स्नो" कविता में केवल कुछ शाब्दिक सामयिकताएँ हैं: हिमपात (सो गया), तारे के आकार का (सितारों के समान), अवरोही, बोया (गिर गया)।

यहाँ अंधेरा हो गया। शांत और गर्म।

और शाम को बर्फ गिर रही है।

टावरों की टोपियां सफेद पड़ी हैं,

फुलझड़ी से काँटा निकाल दिया,

और लिंडन के अंधेरे सेक्विन में।

चौकी के लिए रास्ता लाया

और लालटेन बर्फ़ पड़ गई ...

मेरी प्यारी, मेरी चमक!

यह आ रहा है, शाम, जेल के ऊपर,

जैसा कि मैं पहले इच्छा से ऊपर गया था ...

कविता में रूपक भी शामिल हैं (टॉवरों की टोपी पर, ओस की बूंदों में पिघला हुआ), और व्यक्तित्व (भूरे बालों वाली लिंडेन शाखाएं)।

"जैसा। सोल्झेनित्सिन एक कलाकार है जिसमें भाषा की क्षमता की गहरी समझ है। लेखक दुनिया की दृष्टि में लेखक की व्यक्तित्व को व्यक्त करने के लिए राष्ट्रीय भाषा के संसाधनों को खोजने की सच्ची कला की खोज करता है, "जी.ओ. डिस्टिलर।

मातृभूमि ... रूस ... हम में से किसी के जीवन में, यह बहुत मायने रखता है। ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो अपनी मातृभूमि से प्यार नहीं करता। सोल्झेनित्सिन के जन्म से कुछ महीने पहले, मई 1918 में, ए.ए. ब्लोक ने प्रश्नावली के प्रश्न का उत्तर दिया - अब एक रूसी नागरिक को क्या करना चाहिए। ब्लोक ने एक कवि और विचारक के रूप में उत्तर दिया: "एक कलाकार को पता होना चाहिए कि रूस जो नहीं था और कभी नहीं होगा। दुनिया में प्रवेश किया है नया युग. वह सभ्यता, वह राज्य, वह धर्म - मर गया है ... अपना अस्तित्व खो चुका है।

जाने-माने लेखक एल.आई. सरस्किना कहते हैं: "यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि सोलजेनित्सिन के सभी काम इस और उस सभ्यता, इस और उस राज्य, इस और उस धर्म के बीच के अंतर को समझने के उद्देश्य से झुलसा देने वाले पक्षपाती हैं।"

जब लेखक ए.आई. सोल्झेनित्सिन से सवाल पूछा गया था: “आज के रूस के बारे में आप क्या सोचते हैं? जिस से आप संघर्ष कर रहे थे, वह उससे कितनी दूर है, और जिस सपने के बारे में आपने सपना देखा था, वह कितना करीब हो सकता है? ”, उसने जवाब दिया:“ बहुत ब्याज पूछो: यह रूस के कितने करीब है जिसके बारे में मैंने सपना देखा था ... बहुत, बहुत दूर। और राज्य संरचना के संदर्भ में, और सामाजिक स्थिति के संदर्भ में, और आर्थिक स्थिति के संदर्भ में, मैंने जो सपना देखा था, वह उससे बहुत दूर है। में मुख्य बात अंतरराष्ट्रीय संबंधहासिल - दुनिया में रूस और रूस की जगह के प्रभाव को वापस कर दिया। लेकिन आंतरिक तल पर, हम जो चाहते हैं उसकी नैतिक स्थिति से बहुत दूर हैं, जैसा कि हमें व्यवस्थित रूप से चाहिए। यह एक बहुत ही जटिल आध्यात्मिक प्रक्रिया है।"

राज्य ड्यूमा के मंच से, लोगों को बचाने के लिए उनका आह्वान सबसे जरूरी समस्याआधुनिक रूस।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन कवि ने अपनी कविता "रूस?" ऐतिहासिक नामों और संबंधों के संदर्भ में रूस के नाटकीय भाग्य को दार्शनिक रूप से समझने का प्रयास करता है, अतीत को अपनी भावनाओं के माध्यम से, अपनी आत्मा के माध्यम से पारित करता है:

"रूस!"... ब्लोक के चेहरों पर नहीं

आप मुझे दिखाते हैं, मैं देखता हूं:

जंगल के आदिवासियों के बीच

मुझे रूस नहीं मिल रहा है ...

तो लेखक किस तरह के रूस का सपना देखता है? वह अपने बगल में इतने कम "असली रूसियों" को क्यों देखता है? कहाँ पे

ईमानदार लोगों का रूस,

गर्म अजीब अजीब

रूस थ्रेसहोल्ड का स्वागत है,

रूस वाइड टेबल,

जहां, यदि प्रसिद्ध के लिए अच्छा नहीं है,

लेकिन वे अच्छे के लिए अच्छा भुगतान करते हैं,

जहां डरपोक, मिलनसार, शांत

मानव युरो को रौंदता नहीं है?

फिर से, कविता की असामान्य शब्दावली पर ध्यान दें:

हम कैसे kremeshki (हम दृढ़ता से, अक्सर उच्चारण करते हैं);

और कॉलर, और छाती चौड़ी खुली (चौड़ी खुली);

साथी देशवासियों से क्या मिला (साथी देशवासियों);

मानव युरो (झुंड, झुंड, झुंड);

शाही हाथ (हथेली, हाथ); (यह एक पुराना स्लावोनिक शब्द है)।

पंख वाले और गर्म, फड़फड़ाते शब्दों को बजाते हुए।

लेखक द्वारा बनाए गए शब्द सोल्झेनित्सिन की रचनात्मक क्षमता का एहसास करते हैं और उनकी व्यक्तिगत शैली बनाते हैं। लेखक शाब्दिक और शब्दार्थ दोनों सामयिकता का उपयोग करता है।

लेक्सिकल सामयिक शब्द ज्यादातर एकल-उपयोग वाले शब्द हैं, हालांकि उनका उपयोग लेखक के अन्य कार्यों में भी किया जा सकता है: अलग-अलग रंग, झाड़ियों का अतिवृद्धि, एलन कर्ल, छोटी बर्फ।

सिमेंटिक सामयिकता ऐसे शब्द हैं जो पहले मौजूद थे साहित्यिक भाषा, लेकिन उन्होंने व्यक्तिगत लेखक के अर्थों के कारण नवीनता प्राप्त की: खिलना ... और गर्मजोशी से शब्दों की झड़ी लगाना, एक नाराज बेटा, एक दुर्भाग्यपूर्ण रूसी भूमि।

आधुनिक लेखक सर्गेई शारगुनोव लिखते हैं: "... मैं सोल्झेनित्सिन को उनके ऐतिहासिक पैमाने के लिए नहीं, बल्कि उनकी कलात्मक विशेषताओं के लिए प्यार करता हूं। मुझे तुरंत उससे प्यार नहीं हुआ और निश्चित रूप से, मैं सब कुछ स्वीकार नहीं करता। हालाँकि, मुझे वास्तव में उनके लिखने का तरीका पसंद है। किसी भी विचार के अलावा, यह शैलीगत रूप से है - यह सूक्ष्म और हल्का दोनों है। विलापपूर्ण बुनाई और शब्दों की उग्र चीख। वह बहुत, बहुत ज़िंदा था!"

कविता में "रूस?" अलंकारिक प्रश्नों वाले 13 वाक्य। समारोह भाषणगत सवाल- पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, प्रभाव को बढ़ाने के लिए, भावनात्मक स्वर को बढ़ाने के लिए।

बाहरी गंभीरता और "शब्दों के उग्र चिल्लाहट" के पीछे हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो उदासीन नहीं है, जो अपने देश के लिए आत्मा और दिल से बीमार है:

जहां, अगर वे भगवान में विश्वास नहीं करते हैं,

कि उसके ऊपर चला गया चिढ़ाना नहीं?

जहां, घर में प्रवेश, दहलीज से

एलियन संस्कार का सम्मान करते हैं?

दो सौ मिलियन सरणी में

ओह, तुम कितने नाजुक और पतले हो,

एकमात्र रूस

अब तक अनसुना!

"सबसे काले वर्षों में, सोल्झेनित्सिन ने रूस के परिवर्तन में विश्वास किया, क्योंकि उन्होंने रूसी लोगों के चेहरों को देखा (और हमें देखने की अनुमति दी) जिन्होंने एक उच्च आध्यात्मिक आदेश, दिल की गर्मी, अदम्य साहस, विश्वास करने की क्षमता, प्रेम, अपने आप को दूसरे को दें, सम्मान को संजोएं और कर्तव्य के प्रति वफादार रहें ”, - साहित्यिक इतिहासकार एंड्री नेमज़र ने लिखा है।

ए.आई. की कविताओं को पढ़ने के बाद। सोल्झेनित्सिन, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे ऐसी सामग्री हैं जो रूसी राष्ट्रीय भाषा की छिपी संभावनाओं को प्रकट करती हैं। मुख्य दिशा लेखक की सामयिक शब्दावली, बोलचाल की शब्दावली जैसे समूहों की कीमत पर शब्दावली का संवर्धन है।

लेखक द्वारा भाषण की अभिव्यक्ति के साधन के रूप में, एक निश्चित छवि बनाने के साधन के रूप में बनाए गए अवसरों का सक्रिय रूप से चार शताब्दियों से अधिक समय से उपयोग किया जाता रहा है। कलात्मक और विशेष रूप से काव्य भाषण में अभिव्यक्ति के साधन के रूप में, सामयिकता लेखक को न केवल बनाने की अनुमति देती है अद्वितीय छवि, लेकिन पाठक, बदले में, देखने और मानसिक रूप से अपनी व्यक्तिगत व्यक्तिपरक छवि बनाने का अवसर प्राप्त करता है। और इसका मतलब है कि हम कलाकार और पाठक के सह-निर्माण के बारे में बात कर सकते हैं।

खोए हुए भाषाई धन को वापस करने के उद्देश्य से लेखक का भाषाई कार्य, रूसी साहित्य के क्लासिक्स के काम की निरंतरता है: ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एन.एस. लेस्कोव.

विषय पर साहित्य पाठ: ए। आई। सोल्झेनित्सिन। जीवनी से जानकारी। एआई की महारत सोल्झेनित्सिन - मनोवैज्ञानिक: लेखक के काम में पात्रों की गहराई, ऐतिहासिक और दार्शनिक सामान्यीकरण। "मैट्रिनिन डावर" (समीक्षा)।

संगठन: खाकासिया गणराज्य का राज्य शैक्षणिक संस्थान माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा"मोंटेनेग्रिन माइनिंग एंड कंस्ट्रक्शन कॉलेज"

पाठ का प्रकार: संयुक्त

लक्ष्य:

यह समझने के लिए कि एक वास्तविक कलाकार के लिए रचना करना कितना कठिन है;

पाठ का विश्लेषण करें।

सिद्ध करें कि लेखक की वैचारिक और कलात्मक खोज आध्यात्मिक और नैतिक विश्वदृष्टि के क्षेत्र में है।

लेखक के जीवन के कलात्मक अध्ययन की विशेषताओं को प्रकट करने के लिए, सोल्झेनित्सिन की वैचारिक और कलात्मक खोजों की सीमा।

मुख्य प्रश्न: मैत्रियोना कौन है - पीड़ित या संत? क्या मैत्रियोना को धर्मी व्यक्ति कहना सोल्झेनित्सिन सही है?

मुख्य कार्य: छात्रों को यह समझने के लिए कि जीवन में, किसी भी परिस्थिति में, आपको एक इंसान बने रहने की आवश्यकता है।

कक्षाओं के दौरान:

आयोजन का समय।

बुनियादी ज्ञान और कौशल का अद्यतनीकरण।

नया विषय। शिक्षक का वचन।

1. ए. आई. सोल्झेनित्सिन। जीवनी से जानकारी।

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन (1918-2008) - रूसी लेखक, इतिहासकार, राजनीतिक हस्ती. 11 दिसंबर, 1918 को किस्लोवोडस्क शहर में जन्म। सिकंदर के पिता की मृत्यु उसके पुत्र के जन्म से पहले हो गई थी। 1924 में गरीब परिवार रोस्तोव-ऑन-डॉन चला गया, जहाँ सिकंदर स्कूल गया।

साहित्य से मोहित होकर, स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में प्रवेश किया। सटीक विज्ञान का अध्ययन साहित्यिक अभ्यास से विचलित नहीं हुआ। अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन की जीवनी में 1941 का वर्ष विश्वविद्यालय के अंत (इसके अलावा, सम्मान के साथ) द्वारा चिह्नित किया गया है। उससे एक साल पहले, उन्होंने रेशेतकोवस्काया से शादी की। 1939 में, अलेक्जेंडर ने मास्को के दर्शनशास्त्र, साहित्य और इतिहास संस्थान में प्रवेश किया, लेकिन युद्ध के कारण अपनी पढ़ाई बाधित कर दी।

सोल्झेनित्सिन की जीवनी उनके देश के इतिहास में रुचि के साथ पूरी तरह से संतृप्त है। युद्ध की शुरुआत के साथ, खराब स्वास्थ्य के बावजूद, वह मोर्चे पर भाग गया। एक व्यवसाय और एक वर्ष की सेवा के बाद, उन्हें कोस्त्रोमा मिलिट्री स्कूल भेजा गया, जहाँ उन्होंने लेफ्टिनेंट का पद प्राप्त किया। 1943 से अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ध्वनि टोही बैटरी के कमांडर थे। सैन्य सेवाओं के लिए उन्हें दो मानद आदेश दिए गए, बाद में एक वरिष्ठ लेफ्टिनेंट, फिर एक कप्तान बने। उस समय, अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन की जीवनी में कई साहित्यिक कार्य (विशेष रूप से, डायरी) लिखे गए थे।

वह स्टालिन की नीतियों के आलोचक थे, और अपने मित्र विटकेविच को लिखे अपने पत्रों में उन्होंने लेनिनवाद की विकृत व्याख्या की निंदा की। इसके लिए उन्हें गिरफ्तार किया गया, शिविरों में 8 साल की सजा सुनाई गई। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की जीवनी में दृढ़ विश्वास के वर्षों के दौरान, "लव द रेवोल्यूशन", "इन द फर्स्ट सर्कल", "वन डे इन इवान डेनिसोविच", "टैंक्स नो द ट्रुथ" कार्यों पर श्रमसाध्य कार्य किया गया था। अपनी रिहाई के एक साल पहले (1953 में), सोल्झेनित्सिन को कैंसर का पता चला था। दक्षिण कजाकिस्तान में निर्वासन में भेजे जाने के बाद। 1956 में, लेखक को रिहा कर दिया गया, वह व्लादिमीर क्षेत्र में बस गया। वहाँ मिले पूर्व पत्नी, जिसने रिहाई से पहले उसे तलाक दे दिया और दोबारा शादी कर ली।

पार्टी की गलतियों पर गुस्से से भरे सोल्झेनित्सिन के प्रकाशनों की हमेशा आलोचना की गई। लेखक को अपनी राजनीतिक स्थिति के लिए कई बार भुगतान करना पड़ा। उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। और उपन्यास द गुलाग द्वीपसमूह के कारण, सोल्झेनित्सिन को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और निष्कासित कर दिया गया। कठिन भाग्य 3 अगस्त 2008 को हृदय गति रुकने के कारण महान लेखक का अंत हो गया.

1. सोल्झेनित्सिन का काम।

सोल्झेनित्सिन के काम ने हाल ही में इतिहास में अपना सही स्थान ले लिया है। घरेलू साहित्य 20 वीं सदी। सोल्झेनित्सिन के काम के आधुनिक अनुयायी, मेरी राय में, राजनीतिक, दार्शनिक और ऐतिहासिक पहलुओं पर अधिक ध्यान देते हैं। बस छूना कलात्मक विशेषताएंकाम करता है, आलोचना के ध्यान से बाहर बहुत कुछ रहता है।

लेकिन ए। आई। सोल्झेनित्सिन की किताबें गुलाग द्वीपसमूह के उद्भव, विकास और अस्तित्व का इतिहास हैं, जो 20 वीं शताब्दी में रूस की त्रासदी का प्रतीक बन गया। देश और जनता की त्रासदी के चित्रण से, मानव पीड़ा का विषय अविभाज्य है, सभी कार्यों से गुजर रहा है। सोल्झेनित्सिन की पुस्तक की ख़ासियत यह है कि लेखक "बुराई की शक्ति के लिए मनुष्य का विरोध ..." दिखाता है। प्रत्येक शब्द सटीक और सत्य दोनों है। कहानियों के नायक बहुत बुद्धिमान होते हैं। सोल्झेनित्सिन एक ऐसे नायक के रूप में साहित्य में लौट आया जिसने धैर्य, तर्कसंगतता, विवेकपूर्ण निपुणता, बिना चेहरा खोए अमानवीय परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता, सही और गलत दोनों की एक बुद्धिमान समझ, "समय के बारे में और अपने बारे में" सोचने की आदत को जोड़ा।

1914 से, "हमारी सारी भूमि" के लिए एक "भयानक विकल्प" शुरू हुआ। "... और एक क्रांति। और एक और क्रांति। और सारी दुनिया उलट गई। यहाँ पूरे रूस में पतन की शुरुआत है। यहाँ से अदम्य नम्रता, और जंगली क्रोध, और लोभ, और दया, बलवन्त और प्रसन्न हुए। और बीच में, एक पूरा जीवन। सोल्झेनित्सिन के नायक सुनहरे दिल का एक उदाहरण हैं। सोल्झेनित्सिन ने जिस प्रकार के लोक आचरण का काव्यीकरण किया है, वह हमारी संपूर्ण भूमि का आधार और समर्थन है। सोल्झेनित्सिन वास्तविक भीड़ के लिए खड़े हुए, ऐसे लड़ाके जो अन्याय और बुराई को स्वीकार करने के लिए इच्छुक नहीं हैं: “उनके बिना, गाँव इसके लायक नहीं होगा। न ही लोग। हमारी सारी जमीन नहीं।"

एक महान लेखक हमेशा एक अस्पष्ट व्यक्ति होता है। तो सोल्झेनित्सिन के काम में समझना और महसूस करना मुश्किल है, सब कुछ बिना शर्त स्वीकार करना, एक बार में।

सोल्झेनित्सिन। एक व्यक्ति जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों से गुजरा और इसके अंत में मातृभूमि के गद्दार के रूप में गिरफ्तार किया गया। 1957 में जेल, शिविर, निर्वासन और पहला पुनर्वास। घातक रोग - कैंसर - और चमत्कारी उपचार। "पिघलना" के वर्षों के दौरान व्यापक प्रसिद्धि और ठहराव के समय में मौन। साहित्य में नोबेल पुरस्कार और लेखकों के संघ से बहिष्कार, विश्व प्रसिद्धि और यूएसएसआर से निष्कासन ... हमारे साहित्य के लिए, समाज के लिए सोल्झेनित्सिन का क्या अर्थ है? मैं खुद से यह सवाल पूछता हूं और जवाब के बारे में सोचता हूं ... मेरा मानना ​​​​है कि सोल्झेनित्सिन अब दुनिया में नंबर एक लेखक हैं, और रूसी लघु कथाओं का शिखर, मेरी राय में, मैत्रियोना ड्वोर है। यद्यपि साहित्य में प्रवेश आमतौर पर "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" से जुड़ा होता है।

सोल्झेनित्सिन रूसी साहित्य की एक घटना है, जो एक विश्व स्तरीय कलाकार है। अपनी मातृभूमि, भूमि, लोगों के लिए प्यार में रहना, सोल्झेनित्सिन एक ही समय में हमारे इतिहास में दुखद, भयानक क्षणों तक बढ़ जाता है।

मेरी राय में, एक लेखक की पूरी रचनात्मक प्रक्रिया मुख्य रूप से आंतरिक संघर्ष और आत्म-सुधार की प्रक्रिया है। आंतरिक सुधार दिया जाता है, सबसे पहले, जीवन के विशाल ज्ञान से, एक महान संस्कृति के साथ संपर्क, अच्छे साहित्य के निरंतर पढ़ने से। लेखक हमेशा, अगर वह एक वास्तविक लेखक है, जीवन से ऊपर रहा है। हमेशा थोड़ा आगे, ऊंचा। और आपके पास हमेशा पीछे मुड़कर देखने, समय को समझने का अवसर होना चाहिए।

एक असली कलाकार के लिए इसे बनाना कितना मुश्किल होता है। अपनी शिकायतों से ऊपर उठने के लिए आपको बहुत साहस, बड़प्पन और संस्कृति - आंतरिक संस्कृति - की आवश्यकता है।

1. कहानी "मैत्रियोना यार्ड"।

छात्रों के लिए प्रश्न:

1. कहानी के निर्माण का इतिहास।

2. कहानी की रचना क्या है?

3. कथावाचक की धारणा में मैत्रियोना (1 भाग में संदेश)

3.1. कौन हैं मैट्रेना वासिलिवेना?

1. वह कैसे रहती है?

   उसे इतनी नाराजगी क्यों है?

   उसे चोरी क्यों करनी पड़ी?

3.5. वह क्यों थी? सही व्यक्तिगांव में?

4. मैत्रियोना और थाडियस की तुलना कीजिए। वे इतने अलग क्यों हैं?

6. उसके प्रति लोगों का नजरिया क्या है? उसे कोई क्यों नहीं समझा?

7. मैत्रियोना की मौत के लिए किसे दोषी ठहराया जाए?

8. नायिका के प्रति कथाकार का दृष्टिकोण क्या है? उन दोनों में क्या समान है?

10. क्या सोल्झेनित्सिन सही है जब वह मैत्रियोना को एक धर्मी व्यक्ति कहता है?

छात्रों के लिए प्रश्न:

बहनों मार्था और मरियम के बारे में सुसमाचार दृष्टांत याद रखें।

आप कैसे सोचते हैं कि कौन सी बहन मैत्रियोना से तुलनीय है; आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

2. कविता की नायिका नेक्रासोव की छवि याद रखें "रूस में कौन अच्छा रहता है?" मैत्रियोना टिमोफीवना और इसकी तुलना सोल्झेनित्सिन की नायिका से करें। उन्हें क्या एकजुट करता है?

3. पाठ से उन शब्दों को लिखें जो मुख्य चरित्र की विशेषता रखते हैं।

शिक्षक का वचन।

कहानी "मैत्रियोना डावर" इनमें से एक है सबसे दिलचस्प कामए सोल्झेनित्सिन। 1963 में पहली बार प्रकाशित हुआ। पत्रिका "नई दुनिया" में। मूल शीर्षक है "एक धर्मी व्यक्ति के बिना गांव खड़ा नहीं होता है।" लेकिन तत्कालीन सेंसरशिप बाधाओं से बचने के लिए, ट्वार्डोव्स्की की सलाह पर इसे बदल दिया गया था।

कहानी काफी हद तक आत्मकथात्मक है। प्रोटोटाइप मुख्य पात्रमैट्रेना वासिलिवेना ज़खारोवा थी, वह महिला जिसके साथ सोल्झेनित्सिन निर्वासन से लौटने पर रहती थी। तल्नोवो का गाँव, जहाँ घटनाएँ सामने आती हैं, व्लादिमीर क्षेत्र के मिल्त्सेवो गाँव है। लेकिन व्यक्तिगत छापों के आधार पर लिखी गई रचना अभी भी एक संस्मरण निबंध नहीं है, बल्कि एक कहानी है - "शुद्ध साहित्य"।

कहानी में वर्णन कथाकार, इग्नाटिच को दिया गया है, जो 1956 की गर्मियों में कजाकिस्तान के निर्वासन से रूस लौट आया था।

लेकिन कहानी वहां शुरू नहीं होती है। आइए पाठ की ओर मुड़ें।(शुरुआत पढ़ें)

निष्कर्ष: यह अजीबोगरीब शुरुआत वास्तव में दुखद घटनाओं के वर्णन से पहले होती है। लेकिन हम उनके बारे में बहुत आगे की बात कर रहे हैं...

छात्रों के लिए प्रश्न:

- कहानी की रचना क्या है?

(3 भागों से मिलकर बनता है; यह उन परिस्थितियों को इंगित करता है जिनके तहत मुख्य चरित्र की छवि धीरे-धीरे सामने आती है)

- उसकी छवि की व्याख्या कैसे करें?

एक तरफ इसे लोगों की सत्ता और लालच के शिकार के तौर पर देखा जा सकता है. लेकिन दूसरी तरफ आप उसे दुखी और दुखी नहीं कह सकते। यह महिला गंभीर परीक्षणों से गुज़री, लेकिन उसने अपनी आत्मा में लोगों के लिए प्यार की ईसाई आग रखी, नैतिकता के नियमों के प्रति वफादार रही, अपने विवेक को बचाया। तो वह कौन है - पीड़ित या संत?

आइए पाठ की ओर मुड़ें।

-कथावाचक की धारणा में मैत्रियोना (भाग 1 में संदेश)

मैट्रेना कौन है?

वह कैसे रहती है?

उसे इतनी नाराजगी क्यों है?

उसे चोरी क्यों करनी है?

वह गाँव की सही व्यक्ति क्यों थी?

निष्कर्ष:

तो, पहले से ही भाग 1 में हम न केवल लेखक के कठोर वास्तविकता के चित्रण को देख सकते हैं, बल्कि उसकी दुखी, करुणामय आवाज भी सुन सकते हैं। सोल्झेनित्सिन के पात्रों को चित्रित करने के कौशल, लोगों को देखने और उन्हें समझने की उनकी क्षमता पर ध्यान दें। मापा रेखाचित्रों में, न केवल एक अकेली और बेसहारा महिला की छवि हमारे सामने आती है, बल्कि यह भी दुर्लभ आदमी आदमीबेहद दयालु और निस्वार्थ आत्मा के साथ।

मुख्य पात्र: कुछ न होने के कारण यह औरत दे सकती है।

- नायिका का अतीत (भाग 2 में संदेश)।

-मृत्यु के बाद (3 भागों में संदेश)।

- कहानी में मुख्य बात नैतिक और आध्यात्मिक सामग्री है।

और फिर भी, उसके सभी कार्य, जैसे कि थे, एक विशेष पवित्रता द्वारा पवित्र किए गए हैं, दूसरों के लिए हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं।

लोगों का इसके प्रति क्या नजरिया है? उसे कोई क्यों नहीं समझा?

(मालिक, भाड़े के, ईर्ष्यालु लोग इसे नहीं समझ सकते।)

-मैत्रियोना की मौत के लिए किसे दोषी ठहराया जाए?

(वह किसी और के स्वार्थ, लालच से मारा गया था - जीवन का यह शाश्वत विनाशक, जो पीड़ितों को नहीं चुनता है, बल्कि उन सभी को बनाता है जो खुद को इसके प्रभाव के क्षेत्र में पाते हैं। 40 वर्षों के बाद, थडियस ने अपनी धमकी को पूरा किया। उसने मारा : मैत्रियोना, बेटा, बेटी और उसकी आत्मा को, जिसने ऊपरी कमरे के दयनीय लॉग के कारण अपनी शांति खो दी)

कथाकार और नायिका के बीच क्या संबंध है? उन दोनों में क्या समान है?

(दोनों नाजुक हैं; दोनों में एक दूसरे के जीवन के बारे में कष्टप्रद जिज्ञासा नहीं है; वे आत्मा के बड़प्पन, करुणा, लोगों के प्रति सहानुभूति से एकजुट हैं; वे समान विचारधारा वाले लोग हैं।)

अपने लेख "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" में, सोल्झेनित्सिन ने धार्मिकता, पवित्रता के एक निश्चित उपाय को रेखांकित किया, जो कुछ लोगों में बढ़ता है और दूसरों के लिए दुर्गम है: "ऐसे पैदा हुए स्वर्गदूत हैं - वे भारहीन प्रतीत होते हैं, वे सरकते हुए प्रतीत होते हैं हिंसा, झूठ, उनमें बिल्कुल भी डूबे बिना। हम में से प्रत्येक ऐसे मिले ... वे धर्मी हैं, हमने उन्हें देखा, आश्चर्यचकित थे ("सनकी"), उनकी अच्छाई का इस्तेमाल किया, उन्होंने निपटाया, - और तुरंत हमारी बर्बाद गहराई में फिर से गिर गए।

(... वह बहुत धर्मी है ...)

गृहकार्य।

निष्कर्ष। सबक परिणाम।

मैत्रेना - एक महिला - एक मेहनती; इन्हीं पर पृथ्वी टिकी है। बुद्धिमान, विवेकपूर्ण, अच्छाई और सुंदरता की सराहना करने में सक्षम, मैत्रियोना बुराई और हिंसा का विरोध करने में कामयाब रही, अपने "यार्ड", उसकी दुनिया - धर्मियों की दुनिया को बनाए रखा। लेकिन मैत्रियोना मर जाता है - और यह दुनिया ढह जाती है ...

इतना सही ढंग से जीने के लिए, खुद की हानि के लिए, दूसरों की देखभाल करने में - ऐसी संभावना बहुतों को शोभा नहीं देती। हर कोई अपने लिए एक अलग भाग्य चाहता है।

हो सकता है कि सपने सच न हों, खुशी सच न हो, सफलता न आए। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को अपने तरीके से जाना चाहिए, चाहे वह कुछ भी हो, साहस, मानवता, बड़प्पन बनाए रखना चाहिए, न कि उस उच्च को मारने के लिए जो उसके स्वभाव में ही निहित है।

इस साल 11 दिसंबर एआई सोल्झेनित्सिन के जन्म को 90 साल बीत चुके हैं। यह एक दुखद, उनकी पहली मरणोपरांत, वर्षगांठ है। लेकिन आज इस अहसास से अभिमान के साथ दु:ख की कड़वी अनुभूति जुड़ रही है कि महान लेखकविचारक और नागरिक हमारे समकालीन थे। भारित समग्र विश्लेषणउनकी बहुमुखी रचनात्मकता, बल्कि, भविष्य की बात है। वर्तमान में सबसे महत्वपूर्ण बात स्पष्ट है। जैसा कि रासपुतिन ने लिखा, "सोलजेनित्सिन ने अपने पीछे इतना सत्य और जीवन छोड़ दिया कि कोई विदाई नहीं हो सकती, न ही आध्यात्मिक और न ही धर्मी। इतना कुछ कहा, इतना अच्छा, सही कहा कि अब सिर्फ सुनो, सुनो, समझो।

लेखक की जीवनी

ऐलेना वादिमोवना बेलोपोल्स्काया, दक्षिण संघीय विश्वविद्यालय

कैंडी। फिलोल विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर, प्रमुख। दक्षिणी संघीय विश्वविद्यालय के XX सदी के रूसी साहित्य विभाग।

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कैसे उद्धृत करें

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