तथाकथित ओकुदज़ाह शिविर गद्य के प्रतिनिधि। 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "शिविर" थीम

रूसी साहित्य में सबसे भयानक और दुखद विषयों में से एक शिविरों का विषय है। ऐसे विषयों पर कार्यों का प्रकाशन सीपीएसयू की 20 वीं कांग्रेस के बाद ही संभव हुआ, जिसमें स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ को खारिज कर दिया गया था। शिविर के गद्य में ए। सोल्झेनित्सिन "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" और "द गुलाग आर्किपेलागो", "कोलिमा टेल्स" वी। शाल्मोव, जी। व्लादिमोव द्वारा "फेथफुल रुस्लान", एस द्वारा "जोन" के काम शामिल हैं। डोलावाटोव और अन्य।

इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन की अपनी प्रसिद्ध कहानी में, ए। सोल्झेनित्सिन ने कैदी के केवल एक दिन का वर्णन किया - उठने से लेकर रोशनी तक, लेकिन कथा को इस तरह से संरचित किया गया है कि पाठक शिविर के जीवन की कल्पना कर सकता है चालीस वर्षीय किसान शुखोव और उसका दल उसकी संपूर्णता में। जब तक कहानी लिखी गई, तब तक इसके लेखक समाजवादी आदर्शों से बहुत दूर थे। यह कहानी अवैधता, सोवियत नेताओं द्वारा बनाई गई व्यवस्था की अस्वाभाविकता के बारे में है।

केंद्रीय चरित्र के प्रोटोटाइप सोलजेनित्सिन की तोपखाने की बैटरी के एक पूर्व सैनिक इवान शुखोव और खुद कैद लेखक और राक्षसी अधर्म के हजारों निर्दोष शिकार थे। सोल्झेनित्सिन को यकीन है कि सोवियत शिविर नाजियों के समान मृत्यु शिविर थे, केवल उन्होंने वहां अपने ही लोगों को मार डाला।

इवान डेनिसोविच ने बहुत समय पहले भ्रम से छुटकारा पा लिया था, वह एक सोवियत व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता है। शिविर के अधिकारी, रक्षक दुश्मन, गैर-मनुष्य हैं जिनके साथ शुखोव का कुछ भी सामान्य नहीं है। शुखोव, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के वाहक, जो उनमें पार्टी-वर्ग की विचारधारा को नष्ट करने में विफल रहे। शिविर में, यह उसे जीवित रहने, एक आदमी बने रहने में मदद करता है।

कैदी Shch-854 - शुखोव - को लेखक ने दूसरे जीवन के नायक के रूप में प्रस्तुत किया है। वह जीवित रहा, युद्ध में गया, ईमानदारी से लड़ा, लेकिन पकड़ लिया गया। कैद से, वह भागने में सफल रहा और चमत्कारिक रूप से "अपने" के माध्यम से टूट गया। "शुखोव को प्रतिवाद में बहुत पीटा गया था। और शुखोव की गणना सरल थी: यदि आप इस पर हस्ताक्षर नहीं करते हैं, तो आपके पास एक लकड़ी की मटर की जैकेट होगी; यदि आप हस्ताक्षर करते हैं, तो आप थोड़ा जीवित रहेंगे। हस्ताक्षर किए।"

शिविर में, शुखोव जीवित रहने की कोशिश करता है, हर कदम को नियंत्रित करता है, जहां भी संभव हो पैसा कमाने की कोशिश करता है। उसे यकीन नहीं है कि उसे समय पर रिहा कर दिया जाएगा, कि वे उसे और दस साल नहीं जोड़ेंगे, लेकिन वह खुद को इसके बारे में सोचने की अनुमति नहीं देता है। शुखोव इस बारे में नहीं सोचते हैं कि उन्हें और कई अन्य लोगों को क्यों कैद किया गया है, उन्हें बिना जवाब के शाश्वत प्रश्नों से पीड़ा नहीं होती है। दस्तावेजों के अनुसार, वह देशद्रोह के लिए बैठता है। इस तथ्य के लिए कि उन्होंने नाजियों के कार्य को अंजाम दिया। और न तो शुखोव और न ही अन्वेषक किस कार्य के साथ आ सकते थे।

स्वभाव से, इवान डेनिसोविच प्राकृतिक, प्राकृतिक लोगों से संबंधित है जो जीवन की प्रक्रिया की सराहना करते हैं। और अपराधी के पास अपनी छोटी-छोटी खुशियाँ हैं: गर्म घी पीना, सिगरेट पीना, रोटी का राशन खाना, कहीं गर्म होना, और एक मिनट के लिए झपकी लेना।

शिविर में, शुखोव को काम से बचाया जाता है। वह उत्साह से काम करता है, उसे हैकिंग की आदत नहीं है, उसे समझ नहीं आता कि कोई कैसे काम नहीं कर सकता। जीवन में, वह सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित होता है, जो किसान मनोविज्ञान पर आधारित है। वह खुद को गिराए बिना शिविर में "मजबूत" करता है।

सोल्झेनित्सिन अन्य कैदियों का वर्णन करता है जो शिविर में नहीं टूटे। पुराना यू -81 जेलों और शिविरों में बैठता है, सोवियत सत्ता की लागत कितनी है। एक और बूढ़ा आदमी, एक्स-123, सच्चाई का एक भयंकर चैंपियन है, बुचेनवाल्ड के कैदी बधिर सेनका क्लेवशिन। जर्मनों की यातना से बचे, अब एक सोवियत शिविर में। लातवियाई जन किल्डिग्स, जिन्होंने अभी तक मजाक करने की क्षमता नहीं खोई है। एलोशका एक बैपटिस्ट है जो दृढ़ता से मानता है कि भगवान लोगों से "बुराई मैल" हटा देगा। दूसरी रैंक के कप्तान बुइनोव्स्की हमेशा लोगों के लिए खड़े होने के लिए तैयार हैं, वह सम्मान के नियमों को नहीं भूले हैं। शुखोव, अपने किसान मनोविज्ञान के साथ, बुयनोव्स्की के व्यवहार को एक संवेदनहीन जोखिम के रूप में देखता है।

सोल्झेनित्सिन लगातार दर्शाता है कि शिविर की अमानवीय परिस्थितियों में इवान डेनिसोविच को जीवित रहने में धैर्य और कठोरता कैसे मदद करती है। कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" 1962 में "ख्रुश्चेव थाव" के दौरान प्रकाशित हुई थी, जिसने पाठकों के बीच एक बड़ी प्रतिध्वनि पैदा की, जिससे दुनिया को रूस में अधिनायकवादी शासन के बारे में भयानक सच्चाई का पता चला।

वी। शाल्मोव द्वारा बनाई गई पुस्तक "कोलिमा टेल्स" में शिविर और शिविर जीवन की पूरी भयावहता का पता चलता है। लेखक का गद्य अद्भुत है। शाल्मोव की कहानियों ने सोल्झेनित्सिन की पुस्तकों के बाद प्रकाश देखा, जिन्होंने ऐसा प्रतीत होता है, शिविर जीवन के बारे में सब कुछ लिखा है। और साथ ही, शाल्मोव का गद्य सचमुच आत्मा को बदल देता है, शिविर विषय में एक नए शब्द के रूप में माना जाता है। लेखक की शैली और लेखक के दृष्टिकोण में, जिस भावना से कहानियाँ लिखी जाती हैं, लेखक की जीवन की महाकाव्य समझ हड़ताली है।

शाल्मोव का जन्म 1907 में वोलोग्दा पुजारी के परिवार में हुआ था। उन्होंने कम उम्र में ही कविता और गद्य लिखना शुरू कर दिया था। मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। शाल्मोव को पहली बार 1929 में वी. लेनिन के कथित रूप से झूठे राजनीतिक वसीयतनामा को वितरित करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। लेखक ने तीन साल उरल्स में शिविरों में बिताए। 1937 में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और कोलिमा भेज दिया गया। CPSU की XX कांग्रेस के बाद उनका पुनर्वास किया गया। जेलों, शिविरों और निर्वासन में बीस साल!

शाल्मोव की मृत्यु शिविर में लोगों के जीवन के बारे में निर्दयी सत्य - "जीवन नहीं" - शिविरों में लोगों के "जीवन-विरोधी" को बताने के लिए, इसके मनोवैज्ञानिक प्रभाव के संदर्भ में प्रभावशाली, एक प्रकार का कोलिमा महाकाव्य बनाने के लिए नहीं हुई थी। कहानियों का मुख्य विषय: अमानवीय परिस्थितियों में एक आदमी। लेखक निराशा, नैतिक और शारीरिक गतिरोध के माहौल को फिर से बनाता है, जिसमें लोग खुद को कई वर्षों से पाते हैं, जिनकी स्थिति "मानव से परे" स्थिति के करीब पहुंच रही है। "धरती पर नर्क" किसी भी व्यक्ति को किसी भी क्षण अपनी चपेट में ले सकता है। शिविर लोगों को सब कुछ लूटता है: उनकी शिक्षा, अनुभव, सामान्य जीवन से संबंध, सिद्धांत और नैतिक मूल्य। यहां उनकी अब जरूरत नहीं है। शाल्मोव लिखते हैं: “शिविर पूरी तरह से जीवन का नकारात्मक स्कूल है। कोई भी वहां से उपयोगी, आवश्यक कुछ भी नहीं लेगा, न स्वयं कैदी, न उसका मालिक, न ही उसके पहरेदार, न अनजाने गवाह - इंजीनियर, भूवैज्ञानिक, डॉक्टर - न वरिष्ठ, न अधीनस्थ। शिविर जीवन का हर मिनट एक जहरीला मिनट है। ऐसी बहुत सी बातें हैं जो एक व्यक्ति को नहीं जाननी चाहिए और अगर वह देख ले तो उसके लिए मरना ही बेहतर होगा।

कथाकार का स्वर शांत है, लेखक शिविरों के बारे में सब कुछ जानता है, सब कुछ याद रखता है, थोड़ी सी भी भ्रम से रहित है। शाल्मोव का तर्क है कि लाखों लोगों की पीड़ा को मापने के लिए ऐसा कोई उपाय नहीं है। लेखक जिस बारे में बात कर रहा है वह बिल्कुल असंभव लगता है, लेकिन हम एक गवाह की वस्तुनिष्ठ आवाज सुनते हैं। वह कैंपरों के जीवन, उनके दास श्रम, रोटी राशन के लिए संघर्ष, बीमारियों, मौतों, फांसी के बारे में बताता है। उनका क्रूर सत्य क्रोध और शक्तिहीन प्रदर्शन से रहित है, क्रोध करने की ताकत नहीं है, भावनाएं मर गई हैं। पाठक यह जानकर कांपता है कि अपनी तरह की यातना और पीड़ा का आविष्कार करने के "विज्ञान" में मानव जाति कितनी "दूर" चली गई है। उन्नीसवीं सदी के लेखकों ने ऑशविट्ज़, मज़्दानेक और कोलिमा की भयावहता के बारे में कभी सपने में भी नहीं सोचा था। साइट से सामग्री

यहाँ लेखक के अपने नाम से बोले गए शब्द हैं: “कैदी वहाँ काम से घृणा करना सीखता है - वह वहाँ और कुछ नहीं सीख सकता। वह वहाँ चापलूसी, झूठ, क्षुद्र और बड़ी नीचता सीखता है, अहंकारी बन जाता है।<…>नैतिक बाधाओं को एक तरफ धकेल दिया गया है। यह पता चला है कि आप क्षुद्रता कर सकते हैं और फिर भी जी सकते हैं ... यह पता चला है कि जिस व्यक्ति ने क्षुद्रता की है वह मरता नहीं है ... वह अपने दुख को बहुत अधिक महत्व देता है, यह भूलकर कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना दुख है . वह भूल गया है कि दूसरे लोगों के दुःख को सहानुभूतिपूर्वक कैसे व्यवहार किया जाए - वह बस उसे नहीं समझता, समझना नहीं चाहता ... उसने लोगों से घृणा करना सीख लिया है।

भेदी और भयानक कहानी "वास्का डेनिसोव, सूअरों का चोर" में यह बताया गया है कि एक राज्य की भूख एक व्यक्ति को क्या ला सकती है। वास्का ने भोजन के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।

व्यक्तित्व को क्षत-विक्षत करने वाले भय का वर्णन "टाइफाइड क्वारंटाइन" कहानी में किया गया है। लेखक उन लोगों को दिखाता है जो डाकुओं के नेताओं की सेवा करने के लिए तैयार हैं, सूप की एक कटोरी और रोटी की परत के लिए उनके कमीने और दास होने के लिए। कहानी के नायक, एंड्रीव, ऐसे अभावग्रस्त कैप्टन श्नाइडर, एक जर्मन कम्युनिस्ट, एक शिक्षित व्यक्ति, गोएथे के काम के एक उत्कृष्ट पारखी की भीड़ में देखता है, जो अब चोर सेनेचका के लिए "एड़ी स्क्रैचर" की भूमिका निभाता है। उसके बाद, नायक जीना नहीं चाहता।

शाल्मोव के अनुसार शिविर, एक सुव्यवस्थित राज्य अपराध है। सभी सामाजिक और नैतिक श्रेणियों को जानबूझकर विपरीत लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। शिविर के लिए अच्छाई और बुराई भोली अवधारणाएं हैं। लेकिन फिर भी ऐसे लोग थे जिन्होंने अपनी आत्मा और मानवता को बनाए रखा, निर्दोष लोग, एक पशु अवस्था में सिमट गए। शाल्मोव लोगों के बारे में लिखते हैं "जो नहीं थे, जो नहीं जानते थे कि कैसे और नायक नहीं बने।" शब्द "वीरता" में वैभव, प्रतिभा, एक अधिनियम की छोटी अवधि की छाया है, और वे अभी तक शिविरों में लोगों की लंबी अवधि की यातना को परिभाषित करने के लिए एक शब्द के साथ नहीं आए हैं।

शाल्मोव का काम न केवल महान शक्ति का एक दस्तावेजी प्रमाण बन गया, बल्कि पूरे युग की दार्शनिक समझ का एक तथ्य, एक सामान्य शिविर: एक अधिनायकवादी प्रणाली।

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"CAMP PROSE" - हिरासत के स्थानों के पूर्व कैदियों द्वारा बनाई गई साहित्यिक कृतियाँ। यह 20वीं शताब्दी के दौरान देश में हुई विनाशकारी घटनाओं के परिणामों को समझने की तीव्र आध्यात्मिक इच्छा से उत्पन्न होता है। इसलिए पूर्व गुलाग कैदियों की किताबों में निहित नैतिक और दार्शनिक क्षमता आई। सोलोनेविच, बी। शिर्याव, ओ। वोल्कोव, ए। सोल्झेनित्सिन, वी। शाल्मोव, ए। ज़िगुलिन, एल। बोरोडिन और अन्य, जिनके व्यक्तिगत रचनात्मक अनुभव ने उन्हें अनुमति दी। न केवल गुलाग कालकोठरी की भयावहता को पकड़ने के लिए, बल्कि मानव अस्तित्व की "शाश्वत" समस्याओं को भी छूने के लिए।
स्वाभाविक रूप से, "कैंप गद्य" के प्रतिनिधि अपनी रचनात्मक खोजों में, नोट्स ऑफ़ द डेड के लेखक दोस्तोवस्की के कलात्मक और दार्शनिक अनुभव से नहीं गुजर सके। यह कोई संयोग नहीं है कि ए। सोल्झेनित्सिन की किताबों में, वी। शाल्मोव की कहानियों में, एल। बोरोडिन और अन्य की कहानियों में, हम लगातार दोस्तोवस्की की यादों के साथ मिलते हैं, हाउस ऑफ द डेड से उनके नोट्स का संदर्भ देते हैं, जो कलात्मक कलन में शुरुआती बिंदु बन जाते हैं। मानव आत्मा पर अपने प्रतिबिंबों में, इसमें अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष पर, ये गद्य लेखक उसी निष्कर्ष पर आते हैं जैसे उनके महान पूर्ववर्ती आए थे, जिन्होंने तर्क दिया कि समाजवादियों की तुलना में बुराई मानवता में गहराई से छिपी हुई है।

वरलाम तिखोनोविच शाल्मोव 1907-1982 कोलिमा कहानियाँ (1954-1973)

वी। शाल्मोव की कहानियों का कथानक सोवियत गुलाग के कैदियों के जेल और शिविर जीवन का एक दर्दनाक वर्णन है, उनकी दुखद नियति एक दूसरे के समान है, जिसमें मौका, निर्दयी या दयालु, सहायक या हत्यारा, मालिकों और चोरों की मनमानी हावी होना। भूख और उसकी ऐंठन भरी तृप्ति, थकावट, दर्दनाक मौत, एक धीमी और लगभग समान रूप से दर्दनाक वसूली, नैतिक अपमान और नैतिक गिरावट - यही लगातार लेखक के ध्यान के केंद्र में है।

अंतिम संस्कार शब्द

लेखक शिविरों में अपने साथियों के नाम से याद करता है। एक शोकपूर्ण शहीद को ध्यान में रखते हुए, वह बताता है कि कौन मर गया और कैसे, किसने पीड़ित किया और कैसे, किसकी आशा की, किसने और कैसे इस ऑशविट्ज़ में बिना स्टोव के व्यवहार किया, जैसा कि शाल्मोव ने कोलिमा शिविर कहा। कुछ जीवित रहने में कामयाब रहे, कुछ जीवित रहने में कामयाब रहे और नैतिक रूप से अखंड बने रहे।

इंजीनियर किप्रीवा का जीवन

कभी किसी को धोखा नहीं दिया या बेचा नहीं, लेखक का कहना है कि उसने अपने अस्तित्व की सक्रिय रूप से रक्षा करने के लिए एक सूत्र विकसित किया है: एक व्यक्ति केवल खुद को एक व्यक्ति मान सकता है और जीवित रह सकता है यदि वह किसी भी क्षण आत्महत्या करने के लिए तैयार है, मरने के लिए तैयार है। हालाँकि, बाद में उसे पता चलता है कि उसने केवल अपने लिए एक आरामदायक आश्रय बनाया है, क्योंकि यह ज्ञात नहीं है कि निर्णायक क्षण में आप कैसे होंगे, क्या आपके पास पर्याप्त शारीरिक शक्ति है, न कि केवल मानसिक। 1938 में गिरफ्तार, इंजीनियर-भौतिक विज्ञानी किप्रीव ने पूछताछ के दौरान न केवल पिटाई को झेला, बल्कि अन्वेषक पर भी हमला किया, जिसके बाद उसे सजा कक्ष में रखा गया। हालांकि, वे अभी भी उसे अपनी पत्नी की गिरफ्तारी से धमकाते हुए झूठी गवाही पर हस्ताक्षर करने की कोशिश करते हैं। फिर भी, किप्रीव ने खुद को और दूसरों को साबित करना जारी रखा कि वह एक आदमी था, गुलाम नहीं, जैसा कि सभी कैदी हैं। अपनी प्रतिभा के लिए धन्यवाद (उन्होंने जले हुए प्रकाश बल्बों को बहाल करने का एक तरीका ईजाद किया, एक एक्स-रे मशीन की मरम्मत की), वह सबसे कठिन काम से बचने का प्रबंधन करता है, लेकिन हमेशा नहीं। वह चमत्कारिक रूप से बच जाता है, लेकिन नैतिक आघात उसके अंदर हमेशा बना रहता है।

एक प्रस्तुति के लिए

शिविर भ्रष्टाचार, शाल्मोव ने गवाही दी, सभी को अधिक या कम हद तक प्रभावित किया और विभिन्न रूपों में हुआ। दो चोर ताश खेल रहे हैं। उनमें से एक नीचे खेला जाता है और "प्रतिनिधित्व" के लिए खेलने के लिए कहता है, जो कि कर्ज में है। कुछ बिंदु पर, खेल से चिढ़कर, वह अप्रत्याशित रूप से एक सामान्य बौद्धिक कैदी को आदेश देता है, जो उनके खेल के दर्शकों के बीच हुआ था, एक ऊनी स्वेटर सौंपने के लिए। वह मना कर देता है, और फिर चोरों में से एक उसे "खत्म" कर देता है, और चोरों को अभी भी स्वेटर मिलता है।

दो कैदी उस कब्र में घुस जाते हैं जहां उनके मृत साथी के शरीर को सुबह दफनाया गया था, और अगले दिन रोटी या तंबाकू के लिए इसे बेचने या बदलने के लिए मृत व्यक्ति से लिनन हटा दें। हटाए गए कपड़ों के बारे में शुरुआती झुंझलाहट को एक सुखद विचार से बदल दिया जाता है कि कल वे थोड़ा और खा सकते हैं और धूम्रपान भी कर सकते हैं।

XX सदी के दूसरे भाग के रूसी साहित्य में शिविर गद्य

1. "शिविर गद्य" शब्द से एकजुट कार्यों की समस्या-विषयगत विशिष्टता। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में इसका स्थान।

"कैंप गद्य" - निरोध के स्थानों के पूर्व कैदियों द्वारा बनाई गई साहित्यिक कृतियाँ। यह 20वीं शताब्दी के दौरान देश में हुई विनाशकारी घटनाओं के परिणामों को समझने की तीव्र आध्यात्मिक इच्छा से उत्पन्न होता है। इसलिए पूर्व गुलाग कैदियों की किताबों में निहित नैतिक और दार्शनिक क्षमता आई। सोलोनेविच, बी। शिर्याव, ओ। वोल्कोव, ए। सोल्झेनित्सिन, वी। शाल्मोव, ए। ज़िगुलिन, एल। बोरोडिन और अन्य, जिनके व्यक्तिगत रचनात्मक अनुभव ने उन्हें अनुमति दी। न केवल गुलाग कालकोठरी की भयावहता को पकड़ने के लिए, बल्कि मानव अस्तित्व की "शाश्वत" समस्याओं को भी छूने के लिए।

स्वाभाविक रूप से, "कैंप गद्य" के प्रतिनिधि अपनी रचनात्मक खोजों में, नोट्स ऑफ़ द डेड के लेखक दोस्तोवस्की के कलात्मक और दार्शनिक अनुभव से नहीं गुजर सके। यह कोई संयोग नहीं है कि ए। सोल्झेनित्सिन की किताबों में, वी। शाल्मोव की कहानियों में, एल। बोरोडिन और अन्य की कहानियों में, हम लगातार दोस्तोवस्की की यादों के साथ मिलते हैं, हाउस ऑफ द डेड से उनके नोट्स का संदर्भ देते हैं, जो कलात्मक कलन में शुरुआती बिंदु बन जाते हैं। मानव आत्मा पर अपने प्रतिबिंबों में, इसमें अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष पर, ये गद्य लेखक उसी निष्कर्ष पर आते हैं जैसे उनके महान पूर्ववर्ती आए थे, जिन्होंने तर्क दिया कि समाजवादियों की तुलना में बुराई मानवता में गहराई से छिपी हुई है।

द्वीपसमूह के जीवन के बारे में अज्ञानता के दुर्लभ वातावरण में पहले शिविर की चीजें अस्तित्व में आईं। अभिलेखागार और पुस्तकालयों के बंद वर्गों में जेलों और क्षेत्रों के बारे में जानकारी अवरुद्ध कर दी गई थी।

"कैंप गद्य" का अर्थ इस तथ्य से निर्धारित होता है कि यह आधुनिक वास्तविकता में होने वाली प्रक्रियाओं की गहरी समझ की अनुमति देता है। "शिविर गद्य" से परिचित होना आश्वस्त करता है कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक गहराई कितनी अटूट है जो न केवल आध्यात्मिक चढ़ाई में सक्षम है, बल्कि नैतिक गिरावट के विभिन्न रूपों में भी सक्षम है। सभी सौंदर्य विविधता और शैलीगत विविधता के साथ, "शिविर गद्य" इस विचार के साथ व्याप्त है कि बीसवीं शताब्दी की खूनी घटनाओं में। वह व्यक्ति स्वयं भी दोषी है, जो इतना सिद्ध नहीं निकला।

2. संस्मरण और जीवनी संबंधी पुस्तकें ई.एस. गिन्ज़बर्ग "द स्टीप रूट" (1967), ए.वी. ज़िगुलिना "ब्लैक स्टोन्स" (1988), ओ.वी. वोल्कोव "अंधेरे में विसर्जन" (1957-1979)। "गुलाग द्वीपसमूह" ए.आई. सोल्झेनित्सिन इस विषय पर मुख्य पुस्तक है।

संस्मरण और जीवनी संबंधी पुस्तकें, जिनका हमेशा ऐतिहासिक विधा की ओर झुकाव रहा है, विशेष महत्व प्राप्त कर लेती हैं। ई। गिन्ज़बर्ग द्वारा "ए स्टीप रूट", ए। ज़िगुलिना द्वारा "ब्लैक स्टोन्स", ओ। वोल्कोव द्वारा "इमर्शन इन द डार्कनेस" उन लोगों द्वारा लिखे गए थे जो स्टालिनिस्ट मांस की चक्की में गिर गए थे। बदनामी के शिविरों में खुद को पाकर, भयानक पीड़ा और अपमान सहने के बाद, इन लेखकों ने किताबों के पन्नों पर अपनी प्रताड़ित आत्माओं के सभी दर्द, खुले तौर पर अन्याय पर भारी अपराध किया, और उनके कार्यों ने वास्तविक, ऐतिहासिक रूप से ध्वनि प्राप्त की विश्वसनीय दस्तावेज।

"स्टीप रूट" (1965) ई.एस. गिन्ज़बर्ग युग का सबसे दिलचस्प प्रदर्शनकारी दस्तावेज है और साथ ही एक महिला, एक बौद्धिक, एक विचारशील व्यक्ति का भावुक, बहुत व्यक्तिपरक एकालाप है। यह पुस्तक उस त्रासदी के कारणों को समझने के प्रयास को प्रकट करती है जो उसके और उसके साथियों पर दुर्भाग्य में, न्याय की अंतिम विजय में विश्वास और साथ ही अपने समय के विचारों से पैदा हुए कई निर्णयों की मूर्खता को समझने का प्रयास करती है।

E.S.Ginzburg की किताब अठारह साल की जेलों, शिविरों और निर्वासन के बारे में एक नाटकीय कहानी है, जो इसकी निर्दयी सच्चाई पर प्रहार करती है और मानव आत्मा की ताकत के लिए गहरा सम्मान पैदा करती है, जो भयानक परीक्षणों से नहीं टूटी थी।

यह देखना असंभव नहीं है कि 50 और 60 के दशक में जनता को चिंतित करने वाले सवालों के जवाब की तलाश में लेखक का विचार किताब में कैसे धड़कता है: किसे दोष देना है? व्यक्तित्व पंथ के युग से जुड़ी घटनाएं कैसे और क्यों हुईं? इस बात की गारंटी कहां है कि ऐसा दोबारा नहीं होगा? लेकिन किताब में कोई स्पष्ट जवाब नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि पुस्तक द स्टीप रूट के लेखक की प्रारंभिक स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करती है और अपनी यात्रा के अंतिम चरणों में से एक में लेखक के विचारों को बहुत अस्पष्ट रूप से रेखांकित करती है: "... अंत ... ताकि नायिका का आंतरिक आध्यात्मिक विकास, एक भोले कम्युनिस्ट आदर्शवादी का एक ऐसे व्यक्ति में परिवर्तन जो अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से अच्छी तरह से खा गया ... "

"ब्लैक स्टोन्स" (1988) ए.वी. ज़िगुलिन ने अपने जीवन की मुख्य पुस्तक मानी।

ठहराव के वर्षों में वापस, उन्होंने अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन और वरलाम शाल्मोव के कार्यों को समिज़दत में पढ़ा और उनकी सामग्री की गहराई और कलात्मक शक्ति से प्रभावित हुए। स्वाभाविक रूप से, वह एफ.एम. के जीवन और दार्शनिक अनुभव से नहीं गुजर सके। दोस्तोवस्की, जिन्हें "साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में" भी वर्षों बिताना पड़ा।

एक बार कोलिमा में, ज़िगुलिन को शिविर लोककथाओं का अध्ययन करने में रुचि हो गई: चोर (और वास्तव में, लोक) गीत, उपाख्यान, चुटकुले, "हेयर ड्रायर" पर उच्चारण किए गए व्यक्तिगत शब्दों का "अनुवाद"।
उन्होंने यह सब एक विशेष नोटबुक में लिखा था, जिसे 1954 में उनकी रिहाई पर उनके पास से जब्त कर लिया गया था। अपने पूरे जीवन में रूसी भाषा के शब्दकोशों का संग्रह कवि का शौक था, उन्होंने अपने घर के पुस्तकालय में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

अपनी रिहाई के तुरंत बाद, ज़िगुलिन, अपने शब्दों में, "जो वास्तव में कविता या गद्य लिखना नहीं जानता था", अपनी सामान्य सटीकता और विस्तार पर ध्यान देने के साथ, इस अवधि से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की अपनी डायरी यादों में दर्ज किया गया। सीपीएम और जेल-कैंप ओडिसी की। 30 वर्षों के बाद, ब्लैक स्टोन्स पर उनके काम में ये रिकॉर्डिंग उनके लिए बहुत उपयोगी थीं।

"अनातोली ने 1954 में छोटी नोटबुक में लिखना शुरू किया, जब उन्हें युवा विरोधी स्टालिनवादी संगठन के मामले की समीक्षा के संबंध में कोलिमा से वोरोनिश शिविरों में से एक में लाया गया था," इरीना ज़िगुलिना ने याद किया। "पहले दो नोटबुक (नहीं) 1 और नंबर 2) पेंसिल लिखी हुई थी। पहला लगभग सभी कविता को समर्पित है। वह शिविर में 1949-1950 की लंबी जांच के दौरान जेल में लिखी गई कविताओं की पहली पंक्तियों को पुनर्स्थापित करता है (बिना यह बताए कि वे पंक्तियाँ क्या हैं)। ग्रंथों को सावधानी से दर्ज नहीं किया गया था। वह उत्सुकता से नई कविताएँ लिखने की कोशिश करता है, होरेस से मुफ्त अनुवाद करता है, कविता के बारे में सोचता है, जीवन के बारे में सोचता है, लेकिन शिविर के अतीत के बारे में एक शब्द नहीं ...

नोटबुक नंबर 2 धड़कते हुए नंगे दिल की तरह है। वह पहले से ही अपनी दर्दनाक भावनाओं, शंकाओं के बारे में खुलकर लिख रहा है। कोलिमा और सैन्य बचपन के बारे में नोट्स बनाता है।

अपने "गुलाग द्वीपसमूह" के साथ ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने कला और इतिहास के संश्लेषण की दिशा में सबसे निर्णायक कदम उठाया। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने अपनी पुस्तक को इस तरह का एक शैली पदनाम दिया - "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव।" और यह यह पुस्तक थी, इसके "ऐंठन और अपूर्णता" के बावजूद (जिसे लेखक ने उस उत्पीड़न के द्वारा समझाया था जिसके लिए उन्हें तब अधीन किया गया था), जिसने सोवियत संघ और विदेशों में पढ़ने वाले समाज पर सबसे मजबूत प्रभाव डाला।

सदमे का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत तथ्यात्मक सामग्री थी जिसे सोल्झेनित्सिन ने पूर्व गुलाग कैदियों की 227 गवाही, विभिन्न लोगों के साथ बातचीत, अपने स्वयं के शोध और अपनी जीवनी के आधार पर प्रस्तुत किया था। "पिघलना" के वर्षों के दौरान, "व्यक्तित्व के पंथ की अवधि" में सामूहिक दमन के बारे में कुछ ज्ञात हो गया, अफवाहों और अफवाहों में कुछ भटक गया। लेकिन सोल्झेनित्सिन ने 1970 के दशक के पाठकों को चौंका दिया। वह अपने लोगों के खिलाफ सत्तारूढ़ शासन के अपराधों का एक व्यवस्थित अवलोकन देने वाले पहले व्यक्ति थे: यहां सामूहिक दमन की सभी लहरों का इतिहास है, जो 1921 में शुरू हुआ (तांबोव विद्रोह के दौरान किसान परिवारों के लिए एकाग्रता शिविर) और में समाप्त हुआ। 1948 (काला सागर यूनानियों का निष्कासन); यहाँ 1918 से शुरू होकर 1937-1938 के परीक्षणों तक के सबसे हाई-प्रोफाइल राजनीतिक परीक्षणों का इतिहास है; यहाँ सोवियत सरकार द्वारा बनाई गई सभी प्रकार की दंडात्मक संस्थाओं, गुलाग के सभी "द्वीपों" और "बंदरगाहों" का एक सिंहावलोकन है; कैदियों के दास श्रम द्वारा "पहली पंचवर्षीय योजना से ख्रुश्चेव काल तक" निर्माण परियोजनाओं की सबसे लंबी सूची यहां दी गई है; जांच के दौरान कैदी की इच्छा और व्यक्तित्व को तोड़ने के तरीकों का एक भयानक वर्गीकरण यहां दिया गया है।

इस पुस्तक ने अंततः तथाकथित "वास्तविक समाजवाद के लाभ" के बारे में भ्रम को दूर कर दिया। इसने पूरी दुनिया को दिखा दिया कि अक्टूबर के तख्तापलट के परिणामस्वरूप सत्ता में आई सरकार शुरू से ही अपराधी थी।

क्या है इस हुकूमत के ज़मीर पर- करोड़ों की तबाही

सोवियत लोग, यानी। अपने ही लोगों का नरसंहार। उपरोक्त सभी, निश्चित रूप से, ऐतिहासिक ज्ञान के क्षेत्र को संदर्भित करता है। लेकिन भावनात्मक प्रभाव है कि "द्वीपसमूह" में प्रस्तुत वास्तविक तथ्य और दस्तावेजी सामग्री, एक श्रृंखला प्रतिक्रिया की तरह, एक सौंदर्य प्रभाव को जन्म देती है - पाठक का मूल्य रवैया। इस तथ्य को ध्यान में रखना असंभव नहीं है कि सोल्झेनित्सिन द्वारा उद्धृत व्यक्तिगत तथ्य हैं, कोई कह सकता है, तैयार छवियां, सबसे आविष्कारशील उपन्यासकार की कल्पना उनके सामने फीकी पड़ जाती है - वे अपने आप में इतने आश्चर्यजनक हैं, उनके में क्षमता सामान्यीकरण शक्ति। इसके अलावा, इन तथ्यों को कलाकार सोल्झेनित्सिन के प्लास्टिक शब्द द्वारा कहा गया है और भावनात्मक रूप से उनकी निर्विवाद भावना से रंगा गया है। और महत्वपूर्ण सामग्री के मिश्र धातु और लेखक-शोधकर्ता की गरमागरम भावना से, एक निश्चित काव्य का जन्म होता है।

सोल्झेनित्सिन, सोवियत दंडात्मक प्रणाली के अपने अध्ययन में, "मानव आयाम" को सबसे आगे रखता है। लेखक के ध्यान का मुख्य केंद्र बिंदु है: गुलाग मानव आत्मा के साथ क्या करता है? क्या किसी व्यक्ति में इस बेदाग महानुभाव का विरोध करने की क्षमता है? "द्वीपसमूह" के सात भागों में से केवल एक भाग, मात्रा में छोटा, सीधे निर्दिष्ट समस्या के लिए समर्पित है - यह चौथा भाग है, जिसे "द सोल एंड द बारबेड वायर" कहा जाता है। लेकिन "आत्मा और कांटेदार तार" की स्थिति में, लेखक उन सैकड़ों लोगों के भाग्य को प्रस्तुत करता है, जो अन्य सभी भागों में बताए गए गुलाग के "सीवर पाइप" से गुजरते थे। सोल्झेनित्सिन दिखाता है कि कैसे उद्देश्यपूर्ण और निर्दयता से GULAG ने किसी व्यक्ति की आत्मा को भ्रष्ट किया, कैसे सिस्टम लाखों लोगों के भ्रष्टाचार को प्राप्त करने में कामयाब रहा ("आत्माओं की सामूहिक पपड़ी" लेखक इस महामारी को कहते हैं) और यह भ्रष्टाचार कैसे प्रकट हुआ (भय, झूठ, गोपनीयता , क्रूरता, सूचना, और सबसे महत्वपूर्ण - दास मनोविज्ञान)।

संक्षेप में, लेखक की उनके शर्मनाक कार्यों और उनके पूर्व राजनीतिक विश्वासों के बारे में यादें पश्चाताप की प्रकृति में हैं। और यहीं से उनके आध्यात्मिक उत्थान की प्रक्रिया शुरू होती है। सोल्झेनित्सिन मुख्य कदमों को नोट करता है जिसके साथ गुलाग के एक कैदी की आत्मा उठती है: यहां बौद्धिक आत्मनिर्भरता के सबक हैं, जो स्मार्ट लोगों के साथ संचार से सीखे गए हैं जिनके साथ जेल जीवन ने उन्हें एक साथ लाया, यहां की असंगतता के बारे में एक शांत जागरूकता है अत्याचार के लाखों पीड़ितों की त्रासदी के महाकाव्य अतिप्रवाह के साथ उनका अपना दुर्भाग्य। और अंत में, यह शहीद के धार्मिक विचार के करीब, किसी की जेल के लिए एक आभारी भावना है।

3. ए.एन. के उपन्यासों में दमन का विषय। रयबाकोव "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट", "35 वें और अन्य वर्ष" (1988-1989)।

अपने उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" (1966-1983) में, ए। रयबाकोव "बाघ की आंखों वाले एक आदमी" - स्टालिन के आंतरिक जीवन को समझने की कोशिश करते हैं। लेखक को यकीन है कि तानाशाह ने लेनिन के मुख्य विचारों को विकृत कर दिया, पार्टी के संस्थापक के कारण को धोखा दिया। यह एनईपी की कटौती में, जबरन सामूहिकता में, एक विशाल नौकरशाही तंत्र के पोषण में, नेतृत्ववाद की खेती में, "एक पूरी तरह से अलग शासन द्वारा समाजवादी लोकतंत्र" के प्रतिस्थापन में प्रकट हुआ। स्टालिन "तब भी, अपनी युवावस्था में ... समझ गए कि रूस में लोकतंत्र केवल क्रूर ताकतों को मुक्त करने की स्वतंत्रता है। पाशविक प्रवृत्ति को केवल मजबूत शक्ति से ही दबाया जा सकता है, ऐसी शक्ति को तानाशाही कहा जाता है।" पृथ्वी पर "समाजवादी स्वर्ग" के नाम पर, स्टालिन के अनुसार, राजनीतिक विरोधियों से बेरहमी से निपटना आवश्यक है। "मृत्यु सभी समस्याओं का समाधान करती है। कोई व्यक्ति नहीं है और कोई समस्या नहीं है।" शक्ति भय पर आधारित होनी चाहिए। "डर किसी भी तरह से बनाए रखा जाना चाहिए, एक अजेय वर्ग संघर्ष का सिद्धांत इसके लिए हर अवसर प्रदान करता है। अगर इस प्रक्रिया में कई मिलियन लोग मर जाते हैं, तो इतिहास कॉमरेड स्टालिन को माफ कर देगा।"

उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" में स्टालिन के दमन का विषय सबसे महत्वपूर्ण है। पुस्तक 1933-1934 की घटनाओं को फिर से दोहराती है: एक्सयूपी पार्टी कांग्रेस, एस.एम. किरोव पर हत्या के प्रयास की तैयारी, पार्टी और देश में विभिन्न ताकतों की सत्ता के लिए भयंकर संघर्ष, निर्दोष लोगों की कई गिरफ्तारी, दैनिक जीवन राजनीतिक कैदियों। गिरफ्तारी के कारणों की पूरी बेरुखी दिलचस्प है: बोरिस सोलोविचिक नारे में गलत विराम चिह्न के लिए एक लिंक की सेवा कर रहा है, एक व्हाइट इमीग्रे का बेटा इगोर अपने कोम्सोमोल भोलेपन के लिए भुगतान कर रहा है, टाइपोग्राफिक टाइपोग्राफर इवाश्किन को एक तुच्छ टाइपो के लिए निर्वासित किया गया है। समाचार पत्र, जिला कैंटीन के रसोइया को मेनू पर "आलसी गोभी का सूप" नामक एक डिश रखने के लिए दंडित किया जाता है, साशा पंक्रेटोव को संस्थान में एक दीवार समाचार पत्र के लेखांकन और प्रकाशन के प्रस्ताव के लिए दोषी ठहराया गया था ... बेशक, ये सभी हास्यास्पद आरोप आकस्मिक नहीं हैं। वे लोगों में भय और विनम्रता पैदा करने में मदद करते हैं। और डर तब पैदा होता है जब खुद की सुरक्षा पर भरोसा नहीं होता।

रयबाकोव ने अपने उपन्यास में दिखाया है कि भय की व्यवस्था कई लोगों की बुराई के लिए मौन अप्रतिरोध पर टिकी हुई है। यहां संस्थान के उप निदेशक, क्रिवोरुचको की पार्टी से अवैध बहिष्कार का विवरण दिया गया है: "क्रिवोरुचको को न देखने की कोशिश करते हुए, ब्यूरो के सदस्यों ने उन्हें पार्टी से निष्कासित करने के लिए मतदान किया।" हर कोई समझता है कि नीचता की जा रही है, लेकिन कोई विरोध नहीं करता।

उपन्यास "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" में खूनी जल्लादों, एनकेवीडी कार्यकर्ताओं, स्टालिन की इच्छा के वफादार निष्पादकों की छवियां हैं। हमारे सामने वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतें (यगोडा, वैशिंस्की, येज़ोव, पॉस्क्रेबीशेव) और काल्पनिक शख्सियतें (यूरी शारोक, बाउलिन, डायक्सव, बारानोव) हैं। "बैंगनी आंखों वाला एक शांत आदमी" की शक्ति की ऊंचाइयों पर चढ़ाई - येज़ोव का कुछ विस्तार से वर्णन किया गया है: 1927 में केंद्रीय समिति में काम, कजाकिस्तान में एक प्रमुख पद, स्टालिन की कार्मिक नीति का कुशल कार्यान्वयन। भयानक बात यह है कि एनकेवीडी का वास्तविक प्रमुख "नैतिक सम्मेलनों से, किसी भी नैतिक ब्रेक से मुक्त है।" एनकेवीडी के प्रमुख और अन्वेषक डायकोव से मेल खाने के लिए, जो "लोगों के वास्तविक अपराध में नहीं, बल्कि अपराध के सामान्य संस्करण में" विश्वास करते हैं। यह स्पष्ट है कि जांच का सार यह सुनिश्चित करना है कि "सामान्य संस्करण ... किसी दिए गए व्यक्ति पर कुशलता से लागू किया जा सकता है और एक विशिष्ट संस्करण बना सकता है।" डायकोव के लिए जांच के तहत व्यक्ति प्रोटोकॉल के लिए आवश्यक एक इकाई मात्र है। सजा के लिए प्रोटोकॉल जरूरी है। बदमाश और देशद्रोही यूरी शारोक आंतरिक रूप से डायकोव के करीब है। "अंगों" का मार्ग अपने ही भाई, लीना बुदयागिना और साशा पंक्राटोव से त्याग के माध्यम से है। यह एनकेवीडी में है कि युवा कैरियर सुरक्षित महसूस करता है: "कोई भी उसे वहां नहीं छूएगा, वे खुद सभी को छूते हैं।" यूरी शारोका में, एक अवसरवादी और एक परिष्कृत जल्लाद की रचनाएँ पूरी तरह से प्रकट होती हैं। इस तरह के गुण एनकेवीडी में जल्दी से आवेदन पाते हैं। "यूरा ने तुरंत नई परिस्थितियों में जड़ें जमा लीं, इस संस्था से संपर्क किया ..." "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट" में एक अन्य प्रकार का जल्लाद दिखाया गया है - एनकेवीडी द्वारा अधिकृत बारानोव। यह इस "वसा वाले आधिकारिक चेहरे वाले मोटे आदमी" के विवेक पर है कि निर्वासित कार्तसेव की मृत्यु निहित है ...

* यह कार्य एक वैज्ञानिक कार्य नहीं है, अंतिम योग्यता कार्य नहीं है और एकत्रित जानकारी के प्रसंस्करण, संरचना और स्वरूपण का परिणाम है, जिसका उद्देश्य शैक्षिक कार्य की स्व-तैयारी के लिए सामग्री के स्रोत के रूप में उपयोग किया जाना है।

परिचय।

इस विषय को संबोधित करने के कारण। लक्ष्य और लक्ष्य

मुख्य हिस्सा

लेखकों के बारे में एक शब्द। साहित्य में सोल्झेनित्सिन, शाल्मोव का महत्व और देश के सामाजिक विचार का विकास।

"वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" पुस्तक का भाग्य

ए) कला के काम में समय और स्थान;

बी) "एक किसान की आंखों के माध्यम से शिविर।" सामग्री के प्रकटीकरण में एपिसोड की भूमिका।

3) वी.टी. शाल्मोव। किताबों की किस्मत

ए) कहानी "द वांडरर" किसी व्यक्ति के चरित्र, स्थिति को प्रकट करने के साधन के रूप में तुलना का स्वागत;

बी) कहानियों की आत्मकथात्मक प्रकृति।

4) सोल्झेनित्सिन और शालमोव के कार्यों की तुलनात्मक - तुलनात्मक प्रकृति में अनुभव

III. निष्कर्ष।

ग्रन्थसूची

लक्ष्य और लक्ष्य।

साहित्य में सोल्झेनित्सिन, शाल्मोव के महत्व और देश के सामाजिक विचार के विकास को दिखाएं।

पाठक को कहानियों की अपील, प्रचार दिखाएं।

व्यक्तिगत एपिसोड का विश्लेषण करें, कथा की समग्र सामग्री में उनकी भूमिका, सोल्झेनित्सिन और शाल्मोव के कार्यों में पात्रों की तुलना करें: चित्र, चरित्र, कार्य ...

सोल्झेनित्सिन और शाल्मोव के कार्यों के आधार पर, एक अधिनायकवादी राज्य में एक व्यक्ति के दुखद भाग्य को दिखाने के लिए।

परिचय।

…आत्मा और बुद्धि के लोग

उनकी स्वतंत्रता के बारे में पता होना चाहिए

और स्वतंत्रता, भीतर से इसकी निश्चितता,

लेकिन इसके सामाजिक मिशन भी, इसके

न्याय के कारण की सेवा करने का आह्वान

उनकी सोच और रचनात्मकता के माध्यम से।

मानवता का भविष्य निर्भर करता है

क्या दुनिया जुड़ेगी

आध्यात्मिक और सामाजिक आंदोलन

और सृष्टि निष्पक्ष और मानवीय है...

के बर्डेव।

कैद, गार्ड या जेल का विषय 20वीं सदी के साहित्य की खोज नहीं था। इस साहित्यिक परंपरा के मूल में एफ.एम. डोस्टोव्स्की द्वारा "द हाउस ऑफ द डेड से नोट्स" है। लेकिन इससे पहले इस विषय ने साहित्यिक धारा में इतना व्यापक स्थान नहीं लिया है। राजनीति और साहित्य केवल 20वीं शताब्दी में ही आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे।

अब शिविर के बारे में साहित्य बहुत बड़ा है, सबसे प्रसिद्ध सोल्झेनित्सिन, शाल्मोव, स्नेगोव के काम हैं। मैं दो लेखकों के कार्यों पर ध्यान देना चाहूंगा - शिविर गद्य के संस्थापक। मैं न केवल दो लेखकों की साहित्यिक उपलब्धि के बारे में सीखना चाहता था, बल्कि इस विषय के इतिहास, इसके कलात्मक समाधानों की विशेषताओं और 60 के दशक और आज के हमारे लोगों के आध्यात्मिक जीवन में स्थान की कल्पना करना चाहता था।

"शिविर गद्य" 20वीं सदी का शब्द है। F.M. Dostoevsky द्वारा "द हाउस ऑफ द डेड से नोट्स" ने भी कठिन श्रम के अनुभव के बारे में बताया, लेकिन "शिविर" की कोई परिभाषा नहीं थी। सामूहिक घटना के रूप में कोई शिविर नहीं थे - और यह वे हैं जिन्होंने काम का विषय निर्धारित किया है।

मुख्य हिस्सा।

लेखकों के बारे में एक शब्द।

एआई सोल्झेनित्सिन।

1918 में किस्लोवोडस्क में पैदा हुए। रोस्तोव विश्वविद्यालय से स्नातक किया। 1941 में वे मोर्चे पर गए, 1945 में, जब उन्हें पहले से ही कप्तानों (सैन्य सेंसरशिप) द्वारा गिरफ्तार किया गया था, एक करीबी दोस्त को उनके पत्र खोले गए, जिसमें लेनिन और स्टालिन का नकारात्मक मूल्यांकन था। 1953 तक, उन्हें एक सामान्य और विशेष प्रकार के शिविरों में रखा गया था।

1956 में उनका पुनर्वास किया गया और रियाज़ान में एक शिक्षक के रूप में काम किया। 1962 में, नोवी मीर पत्रिका ने इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन का काम प्रकाशित किया। सोल्झेनित्सिन एक अभूतपूर्व रचनात्मक उछाल का अनुभव कर रहा है: उसी समय वह शुरू होता है: "गुलाक द्वीपसमूह" (पूरे देश से पूर्व कैदियों से सामग्री प्रवाहित होती है)।

1964 में, लेखक को लेनिन पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था, लेकिन राजनीतिक पाठ्यक्रम में बदलाव के कारण इसे प्राप्त नहीं किया। 1966 में, कहानी आखिरी बार सोवियत प्रेस में प्रकाशित हुई थी।

1970 में, सोल्झेनित्सिन को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया, जिसे वह व्यक्तिगत रूप से प्राप्त नहीं कर सके।

उस समय, यूएसएसआर में लेखक के खिलाफ अभियान तेज हो गया था, क्योंकि। उन्होंने 1918 से यूएसएसआर में दमन के इतिहास को रेखांकित करते हुए "14 अगस्त" और बाद में - "द गुलाक द्वीपसमूह" पुस्तक के पेरिस में प्रकाशन की अनुमति दी।

1974 में लेखक को देश से निष्कासित कर दिया गया था। लंबे समय तक वह यूएसए में रहे और काम किया। पेरेस्त्रोइका ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1990 में सोल्झेनित्सिन को सोवियत नागरिकता लौटा दी गई थी, और 1994 में वह अपनी मातृभूमि लौट आए।

"वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" पुस्तक का भाग्य

"मैंने लंबे समय से ऐसा कुछ नहीं पढ़ा है। अच्छा साफ-सुथरा, महान प्रतिभा, कोई झूठ नहीं ..." यह ए.टी. टवार्डोव्स्की की पहली छाप है, जिन्होंने इस कहानी की पांडुलिपि पढ़ी। Tvardovsky ने यह सुनिश्चित करने के लिए अविश्वसनीय प्रयास किए कि सोल्झेनित्सिन की कहानी दिन के उजाले को देखे।

वरलाम शाल्मोव ने लिखा: “प्रिय अलेक्सी इसाकोविच! मुझे दो रात नींद नहीं आई, कहानी पढ़कर, फिर से पढ़ना, याद करना..."

"मैं स्तब्ध, स्तब्ध था," व्याचेस्लाव कोंड्रैटिव ने अपने छापों के बारे में लिखा। - मेरे जीवन में एक बार मुझे सच में एहसास हुआ कि सच्चाई हो सकती है ... "

22 वीं कांग्रेस के बाद, जब एन.एस. ख्रुश्चेव ने "स्टालिन पर उग्र हमला" शुरू किया, तो सोल्झेनित्सिन ने पांडुलिपि "एसएच -854" देने का फैसला किया क्योंकि कहानी को मूल रूप से नोवी मीर पत्रिका में बुलाया गया था। यह सोवियत कथा साहित्य में पहली बार स्टालिनवादी शिविरों के बारे में एक काम था।

कहानी "इवान डेनिसोविच का एक दिन"।

कला के काम में समय और स्थान।

काम को पढ़कर, मुझे लेखक के अपने पात्रों के दृष्टिकोण के बारे में जानने में दिलचस्पी थी: लेखक कुछ पात्रों को सहानुभूति के साथ, दूसरों को विडंबना के साथ, और तीसरे को शत्रुता के साथ व्यवहार करता है। मैंने सोचने का फैसला किया: केंद्रीय चरित्र की भूमिका के लिए शुखोव की पसंद क्या बताती है।

कहानी पढ़ने के बाद, मैंने खुद से कई सवाल पूछे:

1) एक व्यक्ति को अमानवीय जीवन में क्या बचाता है? (उस शिविर के उदाहरण पर जिसमें शुखोव को कैद किया गया था)

2) शिविर का जीवन क्या चल रहा है? एक व्यक्ति को सामान्य रूप से क्या जीवित रखता है?

3) कहानी में पात्रों की जीवनी क्या भूमिका निभाती है?

4) कोकोव स्थिति का नैतिक उप-पाठ: शुखोव - सीज़र।

कार्य का विश्लेषण

लेव कोपेलेव ने सोल्झेनित्सिन की पांडुलिपि को ट्वार्डोव्स्की को सौंपते हुए कहा, "एक किसान की आंखों के माध्यम से शिविर।" हाँ, शुखोव की नज़र से, क्योंकि बुइनोव्स्की या सीज़र की नज़र से हमने शिविर को अलग तरह से देखा होगा। शिविर अपने स्वयं के "परिदृश्य", अपनी वास्तविकताओं के साथ एक विशेष दुनिया है: ज़ोन, ज़ोन लाइट्स, टावर्स, टावरों पर गार्ड, बैरक, दीवार पैनलिंग, कांटेदार तार, बीयूआर, शासन के प्रमुख, वापसी के साथ कोंडो, पूर्ण सजा सेल, अपराधी, एक नंबर के साथ काली जैकेट , राशन, दलिया का एक कटोरा, गार्ड, शॉमन, कुत्ते, एक स्तंभ, एक वस्तु, एक फोरमैन, एक फोरमैन ... सोल्झेनित्सिन शिविर जीवन के विवरण को फिर से बनाता है: हम देखते हैं कि क्या और कैसे अपराधी खाते हैं, वे क्या धूम्रपान करते हैं, वे कहाँ धूम्रपान करते हैं, वे कैसे सोते हैं, वे क्या पहनते हैं और जूते पहनते हैं, वे कहाँ काम करते हैं, वे आपस में और अधिकारियों के साथ कैसे बात करते हैं, वे इच्छा के बारे में क्या सोचते हैं, वे क्या डरते हैं सबसे अधिक और वे क्या उम्मीद करते हैं। लेखक इस तरह से लिखता है कि हम एक अपराधी के जीवन को बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से, "उससे" से सीखते हैं।

सोल्झेनित्सिन ने अपने कार्यों के पन्नों पर एक विशाल प्रभावशाली शक्ति की छवि बनाई - गुलाग द्वीपसमूह। वृत्तचित्र द चॉसन वन सोलजेनित्सिन के गुलाग द्वीपसमूह के मानचित्र को दर्शाता है। इसके एक बिंदु में - शिविर "वन डे ..."।

Tvardovsky को "नायक का एक अच्छा विकल्प" माना जाता है। लेखक के अनुसार, "इवान डेनिसोविच की छवि सैनिक शुखोव से बनाई गई थी, जो सोवियत-जर्मन युद्ध (और कभी नहीं बैठे) में उनके साथ लड़े थे, कैदियों का सामान्य अनुभव और विशेष शिविर में लेखक का व्यक्तिगत अनुभव एक के रूप में ईंट बनाने वाला बाकी सभी चेहरे कैंप लाइफ से हैं, उनकी असली जीवनी के साथ।

शिविर और शिविर के कैदियों के बारे में बात करते हुए, सोल्झेनित्सिन ने इस बारे में नहीं लिखा कि वे वहां कैसे पीड़ित हुए, बल्कि इस बारे में कि वे कैसे जीवित रहने में कामयाब रहे, खुद को लोगों के रूप में संरक्षित किया। शुखोव ने हमेशा अपने पहले ब्रिगेडियर, पुराने शिविर भेड़िया कुज़ेमिन के शब्दों को याद किया: "वह जो शिविर में मर जाता है: जो कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और जो गॉडफादर पर दस्तक देता है।"

"वन डे ..." में ऐसे व्यक्ति हैं जिनके बारे में लेखक बड़ी सहानुभूति के साथ बात करता है: ये फोरमैन ट्यूरिन, शुखोव, कप्तान-रैंक बुइनोव्स्की, लातवियाई किल्डिग्स, सेनका क्लेवशिन हैं। लेखक एक और नायक का चयन करता है, जिसका नाम नहीं है। केवल आधे पृष्ठ पर एक "लंबे, मूक बूढ़े व्यक्ति" की कहानी है। वह अनगिनत वर्षों तक जेलों और शिविरों में बैठा रहा, एक भी माफी ने उसे छुआ तक नहीं। लेकिन उन्होंने खुद को नहीं खोया।

उसका चेहरा थका हुआ था, लेकिन एक विकलांग बाती की कमजोरी के लिए नहीं, बल्कि एक कटे हुए, काले पत्थर के लिए। और हाथों से, बड़े, दरारों और कालेपन में, यह स्पष्ट था कि इतने वर्षों में एक मूर्ख के रूप में बैठने के लिए उसके पास बहुत कुछ नहीं गिरा था।

"नर्क" - शिविर "अभिजात वर्ग" - अभाव: बैरक में आदेश, फोरमैन डेर, "पर्यवेक्षक" शकुरोपटेंको, एक नाई, एक लेखाकार, केवीसीएच में से एक - "पहले कमीने जो ज़ोन में बैठे थे, इन कठिन श्रमिकों को माना जाता था बकवास के नीचे के लोग।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, लेखक की विशेषताओं में, संक्षिप्त, माध्य, नैतिक पहलू बहुत दृढ़ता से व्यक्त किया गया है। वह संघर्ष के दृश्यों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है: बुइनोव्स्की - वोल्कोवॉय, फोरमैन - ट्यूरिन - फोरमैन डेर। बहुत महत्व के छोटे एपिसोड हैं जो कैदियों के रिश्ते को प्रकट करते हैं: शुखोव - सीज़र, शुखोव - सेनका क्लेवशिन। कहानी के सबसे अच्छे पन्नों में वे एपिसोड शामिल हैं जो 104 वीं ब्रिगेड को काम करते हुए दिखाते हैं।

कहानी के नायकों का भाग्य आश्वस्त करता है कि सोलजेनित्सिन ने 1937 से अधिनायकवाद के इतिहास का नेतृत्व नहीं किया, बल्कि अक्टूबर के पहले वर्षों से। यह दोषियों के शिविर की शर्तों से स्पष्ट होता है। अज्ञात "लंबा, चुप बूढ़ा" सोवियत वर्षों के शुरुआती वर्षों से बैठा है। शुखोव के पहले फोरमैन, कुज़ेमिन को "महान मोड़ के वर्ष" में गिरफ्तार किया गया था, और आखिरी, ट्यूरिन को, 1933 में, "सामूहिक कृषि प्रणाली की जीत के वर्ष" में गिरफ्तार किया गया था। जर्मन कैद में साहस का इनाम सेनका क्लेवशिन के लिए दस साल का कार्यकाल था ... उनके विचार के साथ, उनकी यादों के साथ, सोल्झेनित्सिन ने अपनी मुख्य पुस्तक, द गुलाग द्वीपसमूह पर काम शुरू किया, जो एक समर्पण के साथ खुलता है:

मैं समर्पित

उन सभी के लिए जिनके पास पर्याप्त जीवन नहीं था

इसके बारे में बताओ।

और क्या वे मुझे माफ कर सकते हैं

कि मैंने सब कुछ नहीं देखा

मुझे सब कुछ याद नहीं था

सब कुछ नहीं सोचा

लेखकों वरलाम शाल्मोव के बारे में एक शब्द।

1907 में पैदा हुए, और वोलोग्दा। उनके पिता, प्रगतिशील विचारों के व्यक्ति, वोलोग्दा में रहने वाले निर्वासितों के संपर्क में रहते थे। वरलाम का युवा आदर्श जनता की इच्छा है - उनके पराक्रम का बलिदान, निरंकुश राज्य की सभी ताकतों के प्रतिरोध की वीरता। 1926 में, शाल्मोव ने सोवियत कानून के संकाय में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश किया, रैलियों, साहित्यिक बहस और कविता पढ़ने में सक्रिय रूप से भाग लिया। 19 फरवरी, 1929 को, शाल्मोव को लेनिन की वसीयत - "कांग्रेस को एक पत्र" को वितरित करने के लिए गिरफ्तार किया गया था - और एक शिविर में तीन साल की सजा सुनाई गई थी। 1932 में वे मास्को लौट आए और पत्रिकाओं में काम किया। 1937 में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और 17 साल कोलिमा शिविरों में बिताए। जुलाई 1956 में उनका पुनर्वास किया गया और वे मास्को लौट आए। वह ऐसी कविताएँ लिखते हैं जो ज़नाम्या, मॉस्को, यूनोस्ट में प्रकाशित होती हैं।

कोलिमा के जीवन के बारे में उनकी कहानियाँ छपी नहीं हैं, उन्हें वापस कर दिया गया है, 1982 में उनकी कोलिमा टेल्स प्रकाशित हुए बिना उनकी मृत्यु हो गई।

पुस्तक के भाग्य के बारे में

शिविर जीवन से निबंध 1978 में समिजदत में वितरित किए गए थे। शाल्मोव की कहानियों की एक अलग किताब लंदन में प्रकाशित हुई है। 1987 में टोल्का की मातृभूमि में, "कोलिमा नोटबुक्स" से उनकी पहली रचनाएँ दिखाई दीं।

वी.टी. शाल्मोव के कोलिमा महाकाव्य में कहानियों और निबंधों का संग्रह शामिल है: "कोलिमा कहानियां", "वाम बैंक", "अंडरवर्ल्ड पर निबंध" ... उनके पास कोलिमा कहानियों के दुखद महाकाव्य में एक बड़ा काम "एंटीरोमन" नहीं है। उपन्यास।

वी. टी. शालमोवी की कहानी "स्टलानिक"

घुटनों के बल जीने से खड़े मरना बेहतर है।

कहानी "स्टलानिक" रूसी लेखक वरलाम तिखोनोविच शाल्मोव द्वारा हमारी सदी के पचास के दशक में कलिनिन क्षेत्र में अपने निवास के दौरान लिखी गई थी, और चक्र "कोलिमा कहानियों" से संबंधित है। उस समय के कई अन्य लेखकों की तरह, वरलाम तिखोनोविच अधिनायकवाद के शिकार हो गए। अंतहीन निर्वासन, सोने की खदानें, टैगा व्यापार यात्राएं, अस्पताल के बिस्तर ... 1949 में, कोलिमा में, उन्होंने पहली बार अपने कार्यों को रिकॉर्ड करना शुरू किया। वृत्तचित्र-दार्शनिक गद्य में, शाल्मोव ने स्टालिन के सख्त शासन शिविरों में अलौकिक परीक्षणों के पूरे लंबे समय से पीड़ित अनुभव को व्यक्त किया। 1956 में लेखक के पुनर्वास के बाद ही भूख, सर्दी, मार-पीट और अपमान बंद हो गया। लेकिन यह घटना, अफसोस, सभी कष्टों का अंत नहीं था। एक लेखक के रूप में, कई विचारशील कार्यों के लेखक, सबसे खराब उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे: विभिन्न साहित्यिक प्रकाशनों द्वारा बहिष्कार, रचनात्मकता के लिए पूर्ण अवहेलना। शाल्मोव की कहानियाँ प्रकाशित नहीं हुईं। यह इस तथ्य से प्रेरित था कि उनमें उत्साह की कमी थी, केवल एक अमूर्त मानवतावाद। लेकिन इस शासन से इतना कष्ट सहने वाला व्यक्ति उसकी प्रशंसा कैसे कर सकता है? इस तथ्य के बावजूद कि संपादकों द्वारा उनकी कहानियों को लगातार लौटाया गया, उन्होंने लिखना जारी रखा। स्वास्थ्य की सबसे कठिन स्थिति ने उन्हें स्वयं ऐसा करने की अनुमति नहीं दी, इसलिए उन्होंने अपनी कविताओं और संस्मरणों को निर्धारित किया। लेखक की मृत्यु के केवल पांच साल बाद, 1987 में, उनकी पहली रचनाएँ प्रकाशित हुईं: कोलिमा नोटबुक से काम। उनमें से वह कहानी है जिसकी मैं समीक्षा कर रहा हूं।

बौना एक टैगा का पेड़ है, देवदार का एक रिश्तेदार, बढ़ रहा है, इसकी स्पष्टता के कारण, पहाड़ की ढलानों पर, इसकी जड़ों के साथ पत्थरों से चिपक जाता है। यह उल्लेखनीय है कि यह पर्यावरणीय परिस्थितियों का जवाब देने में सक्षम है। शीत लहर या हिमपात की प्रत्याशा में, यह सतह से चिपक जाता है, फैल जाता है। यह कहानी का शाब्दिक अर्थ है, इसका विषय। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि शाल्मोव के लिए यह पेड़ केवल मौसम का भविष्यवक्ता नहीं है। वह लिखता है कि इन उत्तरी क्षेत्रों में बौना एकमात्र सदाबहार वृक्ष है, आशा का वृक्ष। मजबूत, जिद्दी, निर्भीक, वह तत्वों के खिलाफ लड़ाई में अकेले रह गए आदमी की तरह है। गर्मियों में, जब अन्य पौधे जितनी जल्दी हो सके खिलने की कोशिश करते हैं, इसमें एक दूसरे को पछाड़ते हुए, इसके विपरीत, योगिनी अदृश्य होती है। वह संघर्ष के एक अटल विचारक हैं, जो गर्मी की गर्म सांसों से आलिंगनबद्ध हैं, प्रलोभन के आगे नहीं झुकते हैं और अपने सिद्धांतों को नहीं बदलते हैं। वह लगातार सतर्क रहता है और तत्वों के लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार रहता है। क्या यह लोगों की तरह नहीं दिखता है? याद रखें कि बोरिस पास्टर्नक को किस अपमान का सामना करना पड़ा था? और थोड़ी देर बाद, यह पूरी तरह से अलग समय पर प्रतीत होगा, आंद्रेई दिमित्रिच सखारोव का मजाक? हां, ये लोग बच गए, हालांकि उन्हें बहुमत ने गलत समझा और खारिज कर दिया। लेकिन कई अन्य अधिनायकवादी व्यवस्था के जुए के तहत टूट गए। क्या वे अपने आदर्शों के प्रति बेवफा थे या बहुत भोले थे? हो सकता है कि वे वास्तव में फीके पड़ गए हों और केवल एक विलुप्त, ठंडे जंगल को पीछे छोड़ गए हों?

शाल्मोव ने बौने के बारे में एक बहुत भरोसेमंद पेड़ के रूप में लिखा है: किसी को केवल उसके पास आग लगानी है, क्योंकि यह तुरंत अपनी शराबी हरी शाखाओं को उठाता है। आग बुझ जाएगी, और बौना, छल से परेशान होकर, बर्फ से ढका हुआ डूब जाएगा। लेखक के अनुसार मानवीय भावनाएँ इतनी परिष्कृत नहीं हैं। लेकिन इसके बावजूद भी लोग अक्सर धोखा खा जाते हैं। अगर कोई पेड़ फिर से रोजमर्रा की जिंदगी में लौट पाता है, तो कोई व्यक्ति विरले ही होता है। एक देवदार के जीवन में आग की उपस्थिति की तुलना, मेरी राय में, ख्रुश्चेव "पिघलना" की अवधि के साथ की जा सकती है। फिर कितने लोग धोखे, विश्वासघात के शिकार हुए!

जैसा कि शाल्मोव ने लिखा है, एक व्यक्ति के पास केवल पांच इंद्रियां होती हैं। हां, हो सकता है कि वे आसपास हो रहे परिवर्तनों को पहचानने के लिए पर्याप्त न हों, लेकिन वे उन हजारों लोगों से प्रभावित होने के लिए पर्याप्त हैं जिन्होंने लेखक को अपने कब्जे में ले लिया। कहानी पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि एक व्यक्ति के लिए आशा कितनी महत्वपूर्ण है, सर्वश्रेष्ठ में विश्वास। एक अंकुर की तरह, एक सदाबहार पेड़, एक बर्फ़ीला तूफ़ान और सूरज की ठंड से टूटकर, मानव मन में आशा उसे अपने आदर्शों की रक्षा करने, विश्वास करने के लिए प्रेरित करती है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि वह मरने वाली आखिरी है। इसके अलावा, एक अकेला टैगा पेड़ और न्याय के लिए लड़ने वाले कई लोगों के अत्यधिक साहस के विचार ने मुझे नहीं छोड़ा। समीक्षा - एक अध्ययन जिसमें एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन होता है। मेरा विद्रोही स्वभाव, बेशक, आलोचना में मेरी मदद कर सकता है, लेकिन तभी जब मैं किसी बात से असहमत हो। यह प्रतीत होता है कि अमूर्त काम में इतने छिपे हुए अर्थ और विभिन्न तर्क हैं कि मैं बस बहस नहीं कर सकता, कि मैं केवल लेखक के साथ अपनी राय पूरी तरह से साझा कर सकता हूं। अगर आलोचना सकारात्मक है, तो समीक्षा मेरे लिए एक सफलता थी। और अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं कि यह अद्भुत होगा यदि न्याय के लिए प्रत्येक सेनानी की आत्मा में आग एक अद्भुत टैगा पेड़ से जलाऊ लकड़ी की तरह गर्म और उज्ज्वल हो।

सोल्झेनित्सिन और शाल्मोव के कार्यों की तुलनात्मक प्रकृति का अनुभव।

निष्कर्ष।

1) शाल्मोव, सोल्झेनित्सिन की पुस्तकें चेतावनी की पुस्तकें हैं। मानवता पर एक राक्षसी प्रयोग को अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है, एक अधिनायकवादी राज्य का शासन भयानक और क्रूर है। हमें उन लोगों का आभारी होना चाहिए जो अमानवीय परिस्थितियों में जीवित रहे और दुनिया को राजनीतिक बंदियों के बारे में सच्चाई बताई।

2) शाल्मोव और सोलजेनित्सिन के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे पाठकों को यहां और अभी जो कुछ हो रहा है, उसमें उपस्थिति का भ्रम पैदा करें। मानव ध्यान।

शाल्मोव का कार्य प्रश्न का उत्तर देना है: क्या कोई व्यक्ति किसी भी जानवर से अधिक सहन कर सकता है, खासकर जब यह 38 वर्ष का हो।

3) हम दमित लेखकों की पुस्तकों को जीवनी सामग्री पर बनाए गए दस्तावेज़ के रूप में देखते हैं। ये हैं स्टीप रूट ई, गिन्सबर्ग, ब्लैक स्टोन्स बाय ए ज़िगुलिन। साथ ही इन कार्यों के साथ, पेरेस्त्रोइका वर्षों के दौरान, ए। रयबाकोव द्वारा "अर्बत के बच्चे", वाई। डोम्ब्रोव्स्की द्वारा "बेकार चीजों का संकाय", जी। व्लादिमीरोव द्वारा "वर्नी रुस्लान" प्रकाशित किए गए थे।

और यह सब काम नहीं है। इसका मतलब है कि यह विषय लेखकों और पाठकों दोनों के लिए प्रासंगिक बना हुआ है।

ग्रंथ सूची।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन"।

वी.टी.शाल्मोव "कोलिमा कहानियां"।

एस। एवरिंटसेव पत्रिका "नई दुनिया" 1998 नंबर 12.

ई। वोल्कोवा "वरलाम शाल्मोव: बेतुके के साथ शब्द का द्वंद्व।"

जर्नल "साहित्य के प्रश्न" 1997 संख्या 6.

एनए बर्दलेव "आधुनिक दुनिया में मनुष्य का भाग्य"

पत्रिका "नई दुनिया" 1990 नंबर 1।

ए लैटिनिना "सोलजेनित्सिन और हम"

पत्रिका "नई दुनिया" 1990 नंबर 1।

इस विषय के लिए शब्दकोश।

टोटलिटर, -वें, -वें; -रेन, -रना (पुस्तक)। समाज के सभी पहलुओं पर राज्य के पूर्ण प्रभुत्व, हिंसा, लोकतांत्रिक स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकारों के विनाश के आधार पर। टी मोड। अधिनायकवादी राज्य।

डिक्टेटरी, -एस, तथा।

1. राज्य शक्ति, एक निश्चित वर्ग, पार्टी, समूह का पूर्ण राजनीतिक वर्चस्व सुनिश्चित करना। सर्वहारा वर्ग का फासीवादी डी.डी(रूस में: बोल्शेविक पार्टी द्वारा घोषित मजदूर वर्ग की शक्ति)।

2. प्रत्यक्ष हिंसा पर आधारित असीमित शक्ति। सैन्य डी.

दमन, -और, तथा।,आमतौर पर कृपयासरकारी एजेंसियों से निकलने वाला एक दंडात्मक उपाय। दमित हो जाओ। दमन के शिकार।

आतंक, -ए, एम।

1. अपने राजनीतिक विरोधियों की धमकी, शारीरिक हिंसा में व्यक्त, विनाश तक। राजनीतिक खंड व्यक्तिगत खंड।(राजनीतिक हत्याओं के एकल कार्य)।

2. कठोर धमकी, हिंसा। टी तानाशाह।

विशेषणआतंकवादी, -वें, -वें (1 मान तक)। टी. अधिनियम।

गुलाग, -ए, एम।कमी: शिविरों का मुख्य प्रशासन, साथ ही सामूहिक दमन के दौरान एकाग्रता शिविरों का एक व्यापक नेटवर्क। गुलाग कैदी।

ज़ेक, -ए, एम।(सरल)। एक कैदी के समान।

पाठ का उद्देश्य:

• छात्रों को वी.टी. के जीवन और कार्य से परिचित कराना। शाल्मोवा और ए.आई. सोल्झेनित्सिन;
• इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए शाल्मोव द्वारा "कोलिमा टेल्स" और "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" की तुलना और विश्लेषण, इस सवाल का जवाब देने के लिए: "एक व्यक्ति क्या विरोध कर सकता है ... "

उपकरण:पुस्तकों की प्रदर्शनी: वी। शाल्मोव "कोलिमा टेल्स", ए। सोलजेनित्सिन "द गुलाग आर्किपेलागो", "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच", ओ। वोल्कोव "इमर्शन इन डार्कनेस", ए। ज़िगुलिन "ब्लैक स्टोन्स"।

चित्र:वी.टी.शालमोव, ए.आई.सोलजेनित्सिन।

उदाहरण:आर वेदनेव "मंच के दूत" 2007

प्रारंभिक कार्य:वर्ग को समूहों में विभाजित करना, प्रत्येक समूह के लिए विशिष्ट कार्यों को परिभाषित करना, नेताओं की पहचान करना।

इतिहासकार समूह:बीसवीं सदी के 30 के दशक में देश में राजनीतिक स्थिति पर ऐतिहासिक पृष्ठभूमि।

जीवनीकार समूह:वी.टी.शालमोव और ए.आई.सोलजेनित्सिन का जीवन और कार्य।

वी.टी.शाल्मोव की रचनात्मकता के शोधकर्ताओं का एक समूह:शाल्मोव की कहानियाँ "एट नाइट" और "बेरीज़" पढ़ें। जीवन शिविर के प्रति लेखक के दृष्टिकोण पर विचार करें।

एआई सोल्झेनित्सिन के काम के शोधकर्ताओं का एक समूह:सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" पढ़ें। जीवन शिविर के प्रति लेखक के दृष्टिकोण पर विचार करें।

शिक्षक का शब्द: रूसी साहित्य में शिविर का विषय ओ। वोल्कोवा "अंधेरे में विसर्जन", ए। ज़िगुलिना "ब्लैक स्टोन्स", एन। व्लादिमोवा "वफादार रुस्लान" और अन्य जैसे कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। इस विषय के संस्थापक कहा जाता है वी.टी. शाल्मोवा और ए.आई. सोल्झेनित्सिन।

शाल्मोव द्वारा "कोलिमा टेल्स" और सोल्झेनित्सिन द्वारा "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" पढ़ने के बाद, मैं हमारे देश में कठिन, अधिनायकवादी समय के बारे में बात करना चाहूंगा। कई परिवारों में, ग्रामीण इलाकों में और शहर में, बुद्धिजीवियों, श्रमिकों और किसानों के बीच, ऐसे लोग थे जिन्हें उनके राजनीतिक विश्वास के लिए कई वर्षों तक कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया था, उनमें से कई असहनीय जीवन स्थितियों से मर गए थे।

आप लगातार अपने आप से सवाल पूछते हैं: रूस में ऐसा क्यों हुआ? यह क्यों जरूरी था? इसकी जरूरत किसे थी?

इतिहास संदर्भ। (पाठ्यपुस्तक। इतिहास। XX सदी। रूस के मानविकी अकादमी के शिक्षाविद लिचमैन द्वारा संपादित व्याख्यान का पाठ्यक्रम। येकातेरिनबर्ग। 1995, पी। 179 पी। 2. राज्य और कानून)।

वी.टी.शाल्मोव और ए.आई. सोल्झेनित्सिन ऐसे लेखक हैं जिन्होंने इस प्याले को पूरी तरह पिया है।

आइए एक नजर डालते हैं उनकी बायोग्राफी पर।

(शाल्मोव और सोल्झेनित्सिन के जीवन के मुख्य चरण)

इस भयानक अनुभव ने लेखकों को जीवन भर नहीं छोड़ा। इन अपराधों को भूलने से कम दुनिया में कुछ भी नहीं है। अधिनायकवाद सबसे बड़ी त्रासदी है, जो गहराई और आयामों के मामले में रूस में नहीं थी। इसके बारे में लोगों को पता होना चाहिए। जीवन के बारे में सच्चाई बताना लेखक का कर्तव्य है।

लेकिन, एक ही भाग्य और एक सामान्य विषय के बावजूद, कलाकारों द्वारा शिविर के अनुभव की धारणा अलग है। आइए इसे कार्यों में देखें।

शाल्मोव का मुख्य कार्य "कोलिमा टेल्स" है, जिसे 1954 - 1973 में लिखा गया था, जिसने छह चक्र बनाए: "कोलिमा टेल्स", "लेफ्ट बैंक", "आर्टिस्ट ऑफ द फावड़ा", "एसेज ऑन द अंडरवर्ल्ड", "रिसरेक्शन ऑफ द लार्च"। "," "दस्ताने, या केआर -2"।

शाल्मोव का गद्य उनकी मृत्यु के बाद ही 1987 से रूस में प्रकाशित हुआ था।

- कोलिमा टेल्स पढ़ने के बाद आपके पहले इंप्रेशन क्या हैं?

कहानी रात में। छात्रों में से एक अपना सारांश बताता है।

छात्र ध्यान दें कि इसमें जो कुछ हो रहा है उसकी रोजमर्रा की कहानी में हड़ताली है: कैदी जो करते हैं वह आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों के खिलाफ है, यह अत्यधिक ईशनिंदा है, उनकी चेतना लगभग पूरी तरह से खो गई है, एक विशुद्ध रूप से पशु वृत्ति बनी हुई है।

सबसे पहले, यह प्रस्तुति का तरीका है: शांत, धीमा। हर रोज वर्णन आदतन मौत की भावना पैदा करता है। कहानी संक्षिप्तता, सटीकता, भाषाई साधनों की अर्थव्यवस्था, संयमित स्वर, संक्षिप्तता और एक ही समय में प्रस्तुति की क्षमता से अलग है। कथा की संक्षिप्तता प्राकृतिक विवरण द्वारा दी गई है:

Bagretsov ने धीरे से शाप दिया। उसने अपनी उंगली खरोंच दी, खून बह गया। उसने घाव को रेत से ढँक दिया, रजाई वाले जैकेट से रुई का एक टुकड़ा निकाला, उसे दबाया - खून नहीं रुका।

खराब थक्के," ग्लीबोव ने उदासीनता से कहा।

तुम एक डॉक्टर हो, है ना? Bagretsov ने खून चूसते हुए पूछा। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण है। वह और लेखक की टिप्पणी जो यह समझने में मदद करती है कि कैंपर अपना अतीत खो रहे थे और एक दूसरे के बारे में कुछ नहीं जानते थे। छावनी का आदमी भूल गया कि वह कौन था, उसकी उम्र क्या थी, उसने अब यह नहीं सोचा था कि वह बेहतर या बदतर होगा। वह बर्बाद हो गया था, और इस राज्य को "कभी नहीं" शब्द से परिभाषित किया गया था।

- मनोवैज्ञानिक परिभाषाएँ खोजें जो पात्रों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करती हैं?(बग्रेत्सोव की "धँसी हुई, चमकती आँखें", ग्लीबोव का "उदासीन" उत्तर, बागरेत्सोव की अंतिम "मुस्कान"; एक भावनात्मक पृष्ठभूमि के रूप में परिदृश्य पर ध्यान दें जिसके खिलाफ कार्रवाई सामने आती है: "उगते चंद्रमा की नीली रोशनी", दिखा रहा है "हर कगार, हर पेड़ एक विशेष में, एक दिन के रूप में नहीं।") यह निराशाजनक माहौल को और मजबूत करता है।

- कहानी में वर्णित पात्रों के अभिनय के बारे में आप कैसा महसूस करते हैं?

शाल्मोव अपने नायकों का प्रत्यक्ष मूल्यांकन नहीं देता है। वह संयमित, विनीत है। केवल कहानी का सावधानीपूर्वक पढ़ना (यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी दो कैदियों के भूखे रात के खाने से शुरू होती है) हमें शिविर के पीड़ितों की लेखक की निंदा को पकड़ने की अनुमति नहीं देती है, जो शुरू में लुटेरों की तरह लग सकते हैं, लेकिन दया और सहानुभूति इन दुर्बल लोगों के लिए जो किसी तरह इस तरह से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं।

शाल्मोव की तरह भूख की पीड़ा का वर्णन किसी ने नहीं किया है। निरंतर शारीरिक पीड़ा से, "मन और हृदय का भ्रष्टाचार", "मनुष्य का अमानवीयकरण" शुरू होता है। "शिविर के जीवन का हर मिनट एक जहरीला मिनट है।"

कहानी "बेरीज"।संक्षिप्त सारांश।

कैंप लॉगिंग साइट पर हुई इस घटना ने छात्रों को झकझोर कर रख दिया है. सभी ने कैदियों के साथ व्यवहार किया: अधिकारी, "ब्लाटारी", एस्कॉर्ट्स। एक कारण खोजना मुश्किल नहीं है: कैदियों में से एक, थका हुआ, एक पहाड़ी पर बर्फ में गिर जाता है और एक लॉग के साथ गिर जाता है जिसे वह अपने कंधे से गिरा देता है, जिससे एक निश्चित दिशा में ब्रिगेड के सामान्य आंदोलन में देरी होती है। अनुरक्षण फादेव गिरे हुए "सिम्युलेटर", "फासीवादी" को बुलाता है, जिसके बाद वह उसे अपने बूट से पीठ में मारता है क्योंकि वह खड़ा नहीं हो सकता। दूसरा अनुरक्षक, सेरोशापका, जो आगे आया, झूठ बोलने वाले से वादा करता है: "कल मैं तुम्हें अपने हाथों से गोली मार दूंगा।" "कल" आ रहा है। टीम एक पुराने समाशोधन में स्टंप को उखाड़ फेंकती है। सेरोशपका "प्रतिबंधित क्षेत्र को रेखांकित करते हुए डंडे लटकाए।" एक धूम्रपान विराम के दौरान, नायक - कथावाचक और एक अन्य कैदी (रयबाकोव) टैगा बेरीज (गुलाब कूल्हों, लिंगोनबेरी, ब्लूबेरी) को चुनते हैं। रयबाकोव ने एक जार में जामुन एकत्र किए (इसके लिए रसोइया उसे रोटी देगा), और कथाकार ने उन्हें वहीं खाया जहां वे बढ़े थे। "मुग्ध जामुन" के पास, रयबाकोव निषिद्ध क्षेत्र की सीमा पार कर गया और ... मौके पर ही मारा गया। यह हड़ताली है कि चार्टर के अनुसार इसे दो शॉट फायर करना चाहिए: पहला चेतावनी है, और दूसरा मारना है। सेरोशपका ने इसके विपरीत किया। त्रासदी को वाक्यांश की रोजमर्रा की आवाज़ से बढ़ाया जाता है: "रयबाकोव का जार लुढ़क गया, मैं इसे लेने और अपनी जेब में छिपाने में कामयाब रहा। शायद वे मुझे इन जामुनों के लिए रोटी देंगे…”

क्या कहानी की वृत्ताकार रचना उचित है?

हाँ। एस्कॉर्ट फादेव ने कहानी के अंत में "राइफल के बट को मेरे सिर के पास रख दिया", - एस्कॉर्ट सेरोशपका ने "राइफल के अंत के साथ मेरे कंधे को छुआ ..."। राइफल का स्पर्श एक अभिव्यंजक विवरण है, जो दर्शाता है कि शिविर में कैदी लगातार बंदूक की नोक पर है। अंतिम वाक्यांश वाक्पटु है, जिसे सेरोशापका स्पष्ट झुंझलाहट के साथ कहता है, कथाकार का जिक्र करते हुए: "मैं तुम्हें चाहता था ... लेकिन मैंने अपना सिर नहीं मारा, कमीने!" (यह समझा जाना चाहिए कि यह केवल एक अस्थायी राहत है - इस बार कुछ नहीं हुआ)।

शाल्मोव के अनुसार, शिविर एक ऐसा स्थान है जहाँ मानव जीवन का मूल्यह्रास होता है, जहाँ अच्छे और बुरे की सभी अवधारणाएँ बदल जाती हैं।

तो, नरक के "कोलिमा सर्कल" (शाल्मोव की कहानियों में मृत्यु का शासन) से भी बदतर कुछ भी नहीं था, और इसलिए इस कलाकार की धारणा दुखद, निराशावादी है। वरलाम तिखोनोविच ने कहा: "शिविर एक व्यक्ति की नैतिक शक्ति, सामान्य मानवीय नैतिकता की एक बड़ी परीक्षा थी, और निन्यानबे प्रतिशत लोग इस परीक्षा में खड़े नहीं हुए।" और केवल कुछ ही, विशेष आध्यात्मिक शक्ति से संपन्न, महान धैर्य, साहस और धैर्य दिखाने में सक्षम थे। एक ज्वलंत उदाहरण स्वयं लेखक हैं, जिन्होंने सबसे पहले खुद को साबित किया कि वह टूट नहीं गए, बचपन से ही उनके अंदर रखे गए उच्च नैतिक सिद्धांतों के साथ विश्वासघात नहीं किया, अपने आप में मानवीय गुणों को बनाए रखने में कामयाब रहे, और इसलिए क्षमता अमानवीय, अनैतिक हर चीज का विरोध करने के लिए।

एआई सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" पढ़ना आसान है - नायक बच जाता है, चाहे कुछ भी हो ...

- आइए इस काम के निर्माण के इतिहास से परिचित हों। इंडस्ट्रीज़ नितंब

यहाँ बताया गया है कि लेखक ने स्वयं इसके बारे में कैसे लिखा: “यह कैसे पैदा हुआ? बस ऐसे ही एक कैंप का दिन था, कड़ी मेहनत, मैं एक साथी के साथ स्ट्रेचर लेकर चल रहा था और मैंने सोचा कि आप कैसे पूरे कैंप की दुनिया का वर्णन कर सकते हैं - एक दिन में। बेशक, आप अपने शिविर के दस वर्षों का वर्णन कर सकते हैं, और शिविरों के पूरे इतिहास का वर्णन कर सकते हैं, और यह एक दिन में सब कुछ इकट्ठा करने के लिए पर्याप्त है, जैसे कि टुकड़ों में, यह केवल एक औसत, अचूक व्यक्ति के केवल एक दिन का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है। सुबह से शाम तक। और सब कुछ होगा। ”

1961 में ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने इस काम के राजनीतिक रूप से "नरम" संस्करण को "नई दुनिया" को सौंप दिया, जिसकी अध्यक्षता ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने की। तब कहानी को "श - 854 (एक दोषी का एक दिन)" कहा जाता था और "ए। रियाज़ान्स्की" पर हस्ताक्षर किए गए थे। नायक के शिविर भाग्य, एक रूसी किसान, साथ ही साथ लेखक की साहित्यिक प्रतिभा के स्तर ने ट्वार्डोव्स्की पर एक आश्चर्यजनक प्रभाव डाला, और उन्होंने एन.एस. के व्यक्तिगत समर्थन पर भरोसा किया। ख्रुश्चेव, प्रकाशन प्राप्त किया। उसी समय, एटी ट्वार्डोव्स्की ने शीर्षक को "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" में बदल दिया और लेखक की इच्छा के विपरीत, इस काम की शैली को एक कहानी के रूप में परिभाषित किया। 1973 में, एआई सोल्झेनित्सिन ने पाठ के विकृत संस्करण और मूल शैली परिभाषा (कहानी) को बहाल किया, लेकिन नए नाम को सफल माना।

इवान शुखोव के प्रोटोटाइप असली इवान शुखोव थे, जो ए। सोल्झेनित्सिन की तोपखाने की बैटरी के एक पूर्व सैनिक थे, और लेखक स्वयं, जिन्होंने एक शिविर कैदी के भाग्य का अनुभव किया, साथ ही सैकड़ों और हजारों एक ही मनमानी के दुर्भाग्यपूर्ण शिकार हुए। और अधर्म।

आइए कहानी की सामग्री पर वापस आते हैं।

- कथन के सामान्य स्वर का निर्धारण करते हुए, "दिन" शब्द के लिए एक विशेषण खोजें।

"लगभग एक खुशी का दिन ..." इवान डेनिसोविच शुखोव अपने दिन के अंत में इस दिन के बारे में सोचते हैं।

- इस दिन नायक के जीवन की इन "खुशहाल" घटनाओं को दोबारा पढ़ें या फिर से बताएं।("… एक हैकसॉ के साथ पकड़ा गया, उसने सीज़र के साथ अंशकालिक काम किया और शाम को तंबाकू खरीदा। और वह बीमार नहीं हुआ, उसने इस पर काबू पा लिया")।

- क्या आप "खुश" की परिभाषा से सहमत हैं?

"लगभग एक खुशी का दिन" ज्यादा परेशानी नहीं लाया, यह पहले से ही खुशी है।

खुशी उन परिस्थितियों में नाखुशी का अभाव है जिन्हें आप बदल नहीं सकते।

ऐसा दिन शुभ हो तो अशुभ क्या है? जो कुछ हो रहा है, उसके रोजमर्रा के चित्रण में, अमानवीय परिस्थितियों की आदत, सोल्झेनित्सिन के काम की आरोप लगाने की शक्ति है।

"एक आदमी की आंखों के माध्यम से शिविर..." Ind. नितंब

शिविर अपनी वास्तविकताओं के साथ एक विशेष दुनिया है: एक ज़ोन, टावर, टावरों पर गार्ड, बैरक, लाइनिंग, कांटेदार तार, बीयूआर, एक निष्कर्ष के साथ एक कोंडो, एक सजा सेल, गार्ड, शॉमन, कुत्ते, एक कॉलम, राशन , घी का कटोरा, संख्याओं के साथ काली जैकेट ...

शिविर के अधिकारियों ने कैदियों को अपने निजी दासों में बदलकर अपने लिए एक आरामदायक अस्तित्व सुनिश्चित किया। उनके पास पशु रूप है। इस तरह के शासन के प्रमुख लेफ्टिनेंट वोल्कोवॉय हैं, जो एक व्यक्ति को थोड़े से अपराध के लिए कोड़े से पीटने में सक्षम हैं: "यहाँ, भगवान एक दुष्ट को चिह्नित करता है, उसने एक परिवार का नाम दिया! - अन्यथा, भेड़िया की तरह, वोल्कोवॉय नहीं दिखता है। अंधेरे और लंबे, एक भेड़िये की तरह, लेकिन भ्रूभंग - और जल्दी से पहना। वह बैरक के पीछे से बाहर निकलेगा ... वह उसके पीछे चुपके से जाएगा और उसे कोड़े से गर्दन पर कोड़े मारेगा: "आप रैंकों में शामिल क्यों नहीं हुए, कमीने? उसके पास से एक लहर की तरह, भीड़ शरमा जाएगी। ये एस्कॉर्ट्स हैं जो एक "जासूस" को शूट करने के लिए तैयार हैं जो रोल कॉल के लिए देर हो चुकी थी - एक मोल्डावियन जो कार्यस्थल पर थकान से सो गया था।

लेकिन, शिविर जीवन के भयानक विवरण के बावजूद, सोल्झेनित्सिन की कहानी आत्मा में आशावादी है। वह साबित करता है कि अपमान की अंतिम डिग्री में भी एक व्यक्ति को अपने आप में संरक्षित करना संभव है।

- कहानी का नायक। वह कौन है, वह शिविर में कैसे पहुंचा?

कहानी के नायक, इवान डेनिसोविच शुखोव को एक मनगढ़ंत मामले में दस साल की सजा सुनाई गई थी: उन पर एक गुप्त जर्मन मिशन के साथ कैद से लौटने का आरोप लगाया गया था, और कोई भी यह नहीं बता सकता था कि यह वास्तव में क्या था। शुखोव को लाखों अन्य लोगों के समान भाग्य का सामना करना पड़ा, जिन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी, लेकिन युद्ध के अंत में, जर्मन शिविरों के कैदियों से, वे स्टालिन के गुलाग शिविरों के कैदी बन गए।

- उसे जीवित रहने में क्या मदद करता है?

शुखोव एक 16 वर्षीय लड़के गोपचिक के साथ जंगल में बेन्देरा लोगों को दूध ले जाने के लिए दोषी मानते हैं, जैसे कि वह उसका अपना बेटा हो। उसे देखते हुए, वह उसकी तुलना "गिलहरी" से करता है, फिर "हरे" से, फिर "बकरी" से।

शुखोव, टॉल्स्टॉय के प्लाटन कराटेव की तरह, "कुछ अतिरिक्त पैसे कमाने" के लिए शर्मनाक नहीं है: "एक पुराने अस्तर से मिट्टियों के लिए एक कवर सीना, बिस्तर पर एक अमीर फोरमैन को सूखे महसूस किए गए जूते दें, जहां झाड़ू लगाना या किसी को कुछ लाना है। , या डाइनिंग रूम में जाकर टेबल के कटोरे इकट्ठा करें और उन्हें डिशवॉशर में ढेर में फेंक दें।”

इवान डेनिसोविच किसान सरलता और कौशल के साथ शिविर जीवन के लिए अनुकूल है। उन्होंने पहले ब्रिगेडियर, पुराने कैंप वुल्फ के शब्दों को दृढ़ता से याद किया: "शिविर में, यहाँ कौन मर रहा है: जो कटोरे चाटता है, जो चिकित्सा इकाई की आशा करता है, और जो गॉडफादर पर दस्तक देता है।" ये शब्द शुखोव के अस्तित्व के सिद्धांत की व्याख्या करते हैं: खुद को अपमानित न करें, सूचित न करें, किसी और की कीमत पर न रहें, किसी को असुविधा न करें, किसी की निंदा न करें: हर कोई जितना हो सके उतना जीवित रहता है।

इवान डेनिसोविच एक किसान, एक साधारण रूसी किसान है, जिसे एक प्राकृतिक, प्राकृतिक व्यक्ति कहा जाता है। वह हमेशा अभाव और अभाव में रहता था, इसलिए वह सबसे पहले तात्कालिक जीवन को महत्व देता है। एक प्रक्रिया के रूप में अस्तित्व, पहली साधारण जरूरतों की संतुष्टि: भोजन, नींद, पेय, गर्मी। ("उसने खाना शुरू किया। पहले तो उसने एक सीधा घोल पिया। वह कितना गर्म हो गया, उसके शरीर पर फैल गया - उसके अंदर का भाग घी की ओर फड़फड़ा रहा है। अच्छा, अच्छा! यहाँ वह एक छोटा क्षण है, जिसके लिए कैदी रहता है। " : अक्टूबर में, शुखोव को दो गर्म फ़ुटक्लॉथ के लिए कमरे के साथ, भारी, कठोर नाक वाले जूते मिले। एक सप्ताह के लिए, जन्मदिन के लड़के के रूप में, वह एकदम नई एड़ी के साथ टैप करता रहा। और दिसंबर में, महसूस किया कि जूते समय पर आ गए - जीवन , मरने की कोई जरूरत नहीं")।

सोल्झेनित्सिन के अनुसार मानवीय गरिमा, समानता, आत्मा की स्वतंत्रता, श्रम में, काम की प्रक्रिया में स्थापित होती है। श्रम एकजुट करता है, कैदियों का मानवीकरण करता है। वे मजाक करते हैं, मस्ती करते हैं, उत्साहित होते हैं। बात यह है कि टीम काम कर रही है। शिविर में, ब्रिगेड परिवार है, ब्रिगेड नेता पिता है। ("सीएचपीपी दो महीने तक खड़ा रहा, एक ग्रे कंकाल की तरह। लेकिन 104 वीं ब्रिगेड आई - और जीवन फिर से शुरू होता है।" जीवित")।

- आइए शाल्मोव और सोल्झेनित्सिन के रवैये की तुलना कैंप लेबर से करें।

कैंप लेबर से लेखकों के रवैये की तुलना करें

(शाल्मोव। मुख्य शब्द: "डरावना, कसकर, हमेशा के लिए; पकड़ा, धक्का दिया, हिलाया, फेंका, गिराया, बांधा, मर गया; नीचे गिरा, गाड़ी चला रहा था, कम कर रहा था, चढ़ रहा था, चिपक रहा था; मृत्यु, मृत्यु।")

(सोलजेनित्सिन। मुख्य शब्द: "मैंने देखा ... मेरी दीवार, उसने जोश से काटा, यह काम प्रसिद्ध रूप से शासित था, काम शुरू हुआ, यह सुचारू रूप से चलेगा, यह देखने के लिए अधिक सतर्क है।")

- क्यों?

शायद इसलिए कि शिविर के जीवन का अनुभव अलग है: शाल्मोव, अपने जीवन के साढ़े 74 वर्षों में से, 20 साल (उराल में 3 साल और कोलिमा में 17 साल) के लिए गुलाग का कैदी था, इसलिए इस की धारणा कलाकार अधिक दुखद, निराशावादी है।

दूसरी ओर, सोल्झेनित्सिन ने खुद को कठिन जीवन परिस्थितियों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र को दिखाने का काम सौंपा।

तो, इसके विपरीत वी.टी.

आइए संक्षेप करते हैं। प्रश्न का उत्तर दें: "एक आदमी एक राक्षसी मशीन का विरोध क्या कर सकता है जो उसे बुराई के दांतों से पीसती है?"

(धैर्य, दया, विवेक, न्याय की विजय में विश्वास, जीवन का प्रेम)।