परी कथा जंगली ज़मींदार का योजना विश्लेषण। परी कथा जंगली ज़मींदार साल्टीकोव-शेड्रिन निबंध का विश्लेषण

"जंगली जमींदार"कार्य का विश्लेषण - विषय, विचार, शैली, कथानक, रचना, चरित्र, समस्याएं और अन्य मुद्दों का इस लेख में खुलासा किया गया है।

"द टेल ऑफ़ हाउ ..." के साथ एक साथ दिखाई देने वाली परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" (1869) अस्थायी रूप से उत्तरदायी किसानों की सुधार के बाद की स्थिति को दर्शाती है। इसकी शुरुआत "द टेल ..." के परिचयात्मक भाग की याद दिलाती है। पत्रिका संस्करण में, परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" का एक उपशीर्षक भी था: "जमींदार स्वेत-लुकोव के शब्दों से लिखा गया।" इसमें शुरू होने वाली परी-कथा, "टेल" की तरह, ज़मींदार की "मूर्खता" के बारे में एक दावे से बदल दी जाती है (जनरलों की "तुच्छता" के साथ तुलना करें)। यदि जनरलों ने मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती को पढ़ा, तो ज़मींदार ने समाचार पत्र वेस्ट को पढ़ा। कॉमिक रूप में, अतिशयोक्ति की मदद से, सुधार के बाद के रूस में ज़मींदार और किसानों के बीच वास्तविक संबंध को दर्शाया गया है। किसानों की मुक्ति एक मात्र कल्पना की तरह लगती है, जमींदार ने "कम कर दिया ... ताकि उसकी नाक में दम न रहे।" लेकिन यह भी उसके लिए पर्याप्त नहीं है, वह सर्वशक्तिमान से उसे किसानों से छुड़ाने का आह्वान करता है। जमींदार जो चाहता है वह प्राप्त करता है, लेकिन इसलिए नहीं कि भगवान उसके अनुरोध को पूरा करता है, बल्कि इसलिए कि उसने किसानों की प्रार्थना सुनी और उन्हें जमींदार से मुक्त कर दिया।

अकेलापन जल्द ही ज़मींदार को परेशान करता है। ट्रिपल रिपीटेशन की परी कथा तकनीक का उपयोग करते हुए, शेड्रिन ने परी कथा के नायक की अभिनेता सदोव्स्की (वास्तविक और शानदार समय के चौराहे), चार जनरलों और एक पुलिस कप्तान के साथ बैठक को दर्शाया। ज़मींदार उन सभी को उसके साथ होने वाले कायापलट के बारे में बताता है, और हर कोई उसे बेवकूफ कहता है। शचीद्रिन जमींदार के प्रतिबिंबों का विडंबनापूर्ण वर्णन करता है कि क्या उसकी "अनम्यता" वास्तव में "मूर्खता और पागलपन" है। लेकिन नायक को इस प्रश्न का उत्तर मिलना तय नहीं है, उसके पतन की प्रक्रिया पहले से ही अपरिवर्तनीय है।

सबसे पहले, वह बेबस होकर चूहे को डराता है, फिर सिर से पैर तक बाल उगाता है, चारों तरफ चलना शुरू कर देता है, कलात्मक रूप से बोलने की क्षमता खो देता है, भालू से दोस्ती कर लेता है। अतिशयोक्ति का उपयोग करते हुए, वास्तविक तथ्यों और शानदार स्थितियों को आपस में जोड़ते हुए, शेड्रिन एक विचित्र छवि बनाता है। ज़मींदार का जीवन, उसका व्यवहार असंभव है, जबकि उसका सामाजिक कार्य (सरफ़ मालिक, किसानों का पूर्व मालिक) काफी वास्तविक है। परियों की कहानी "द वाइल्ड लैंडओनर" में जो कुछ हो रहा है, उसकी अमानवीयता और अप्राकृतिकता को व्यक्त करने में मदद करता है। और अगर किसान, अपने निवास स्थान में "रखे", दर्द रहित जीवन के अपने सामान्य तरीके से लौटते हैं, तो ज़मींदार अब "जंगलों में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है।" शेड्रिन पाठक को याद दिलाता है कि उसका नायक "आज तक जीवित है।" नतीजतन, ज़मींदार और लोगों के बीच संबंधों की वह व्यवस्था जीवित थी, जो कि शेड्रिन के व्यंग्य चित्रण का उद्देश्य था।

साल्टीकोव-शेडक्रिन के काम में, सरफ़राज़ के विषय, किसानों के उत्पीड़न ने हमेशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। चूँकि लेखक खुले तौर पर मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त नहीं कर सकता था, इसलिए उसकी लगभग सभी रचनाएँ परियों की कहानियों और रूपक से भरी हुई हैं। व्यंग्य कहानी "जंगली ज़मींदार" कोई अपवाद नहीं था, जिसके विश्लेषण से कक्षा 9 में छात्रों को साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी करने में मदद मिलेगी। परी कथा का एक विस्तृत विश्लेषण काम के मुख्य विचार, रचना की विशेषताओं को उजागर करने में मदद करेगा, और आपको यह भी बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देगा कि लेखक अपने काम में क्या सिखाता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष- 1869

सृष्टि का इतिहास- निरंकुशता के दोषों का खुलकर उपहास करने में सक्षम नहीं होने के कारण, साल्टीकोव-शेड्रिन ने एक अलंकारिक साहित्यिक रूप - एक परी कथा का सहारा लिया।

विषय- साल्टीकोव-शेड्रिन "द वाइल्ड लैंडओनर" के काम में, ज़ारिस्ट रूस की स्थितियों में सर्फ़ों की स्थिति का विषय, ज़मींदारों के एक वर्ग के अस्तित्व की बेरुखी, जो स्वतंत्र रूप से काम नहीं कर सकते और नहीं करना चाहते हैं, सबसे अधिक है पूरी तरह से खुलासा।

संघटन- कहानी का कथानक एक विचित्र स्थिति पर आधारित है, जिसके पीछे ज़मींदारों और सर्फ़ों के वर्गों के बीच छिपे हुए वास्तविक संबंध हैं। काम के छोटे आकार के बावजूद, रचना मानक योजना के अनुसार बनाई गई थी: कथानक, चरमोत्कर्ष और संप्रदाय।

शैली- एक व्यंगात्मक कहानी।

दिशा- महाकाव्य।

सृष्टि का इतिहास

मिखाइल एवग्राफोविच हमेशा किसानों की दुर्दशा के प्रति बेहद संवेदनशील थे, जिन्हें जमींदारों के आजीवन बंधन में रहने के लिए मजबूर किया गया था। लेखक के कई काम, जिनमें इस विषय को खुले तौर पर छुआ गया था, की आलोचना की गई और उन्हें सेंसर द्वारा मुद्रित करने की अनुमति नहीं दी गई।

हालांकि, साल्टीकोव-शेड्रिन ने फिर भी इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज लिया, जिससे उनका ध्यान परियों की कहानियों की बाहरी रूप से काफी हानिरहित शैली की ओर मुड़ गया। फंतासी और वास्तविकता के एक कुशल संयोजन के लिए धन्यवाद, पारंपरिक लोककथाओं के तत्वों, रूपकों और उज्ज्वल कामोद्दीपक भाषा का उपयोग, लेखक एक साधारण परी कथा की आड़ में जमींदारों की बुराई और तीखे उपहास को छिपाने में कामयाब रहा।

सरकारी प्रतिक्रिया के माहौल में, यह केवल परी कथा कथा के लिए धन्यवाद था कि मौजूदा राज्य व्यवस्था पर किसी के विचार व्यक्त करना संभव था। एक लोक कथा में व्यंग्यात्मक तकनीकों के उपयोग ने लेखक को अपने पाठकों के सर्कल का विस्तार करने, जनता तक पहुंचने की अनुमति दी।

उस समय, पत्रिका का नेतृत्व लेखक के एक करीबी दोस्त और सहयोगी - निकोलाई नेक्रासोव, और साल्टीकोव-शेड्रिन को काम के प्रकाशन से कोई समस्या नहीं थी।

विषय

मुख्य विषयपरियों की कहानी "जंगली ज़मींदार" सामाजिक असमानता में निहित है, रूस में मौजूद दो वर्गों के बीच एक बड़ी खाई: ज़मींदार और सर्फ़। आम लोगों की दासता, शोषक और शोषितों के बीच जटिल संबंध - मुख्य मुद्दाइस कार्य का।

साल्टीकोव-शेडक्रिन एक शानदार अलंकारिक रूप में पाठकों को सरल बताना चाहते थे विचार- यह किसान है जो पृथ्वी का नमक है, और उसके बिना ज़मींदार केवल एक खाली जगह है। कुछ जमींदार इस बारे में सोचते हैं, और इसलिए किसान के प्रति रवैया तिरस्कारपूर्ण, मांगलिक और अक्सर खुलकर क्रूर होता है। लेकिन यह केवल किसान के लिए धन्यवाद है कि जमींदार को उन सभी लाभों का आनंद लेने का अवसर मिलता है जो उसके पास प्रचुर मात्रा में हैं।

अपने काम में, मिखाइल एवग्राफोविच ने निष्कर्ष निकाला कि यह वह लोग हैं जो न केवल अपने जमींदार के, बल्कि पूरे राज्य के पीने वाले और कमाने वाले हैं। राज्य का सच्चा गढ़ असहाय और आलसी ज़मींदारों का वर्ग नहीं है, बल्कि असाधारण रूप से सरल रूसी लोग हैं।

यह वह विचार है जो लेखक को परेशान करता है: वह ईमानदारी से शिकायत करता है कि किसान बहुत धैर्यवान, अंधेरे और दलित हैं, और अपनी पूरी ताकत का पूरी तरह से एहसास नहीं करते हैं। वह रूसी लोगों की गैरजिम्मेदारी और धैर्य की आलोचना करता है, जो अपनी स्थिति में सुधार के लिए कुछ नहीं करते हैं।

संघटन

परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" एक छोटा सा काम है, जिसमें "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में केवल कुछ पृष्ठ लगे हैं। यह एक मूर्ख स्वामी के बारे में बात करता है जिसने "गुलाम गंध" के कारण उसके लिए काम करने वाले किसानों को अंतहीन रूप से परेशान किया।

आँखों मेंकाम के लिए, नायक ने इस अंधेरे और नफरत भरे माहौल से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर रुख किया। जब किसानों से मुक्ति के लिए ज़मींदार की प्रार्थना सुनी गई, तो वह अपनी बड़ी संपत्ति में बिल्कुल अकेला रह गया।

उत्कर्षपरियों की कहानियां किसानों के बिना गुरु की लाचारी को पूरी तरह से प्रकट करती हैं, जो उनके जीवन में सभी आशीर्वादों का स्रोत थे। जब वे गायब हो गए, एक बार पॉलिश किए गए सज्जन जल्दी से एक जंगली जानवर में बदल गए: उन्होंने धोना बंद कर दिया, खुद की देखभाल करना और सामान्य मानव भोजन खाना बंद कर दिया। ज़मींदार का जीवन एक उबाऊ, साधारण अस्तित्व में बदल गया, जिसमें आनंद और आनंद के लिए कोई जगह नहीं थी। यह कहानी के नाम का अर्थ था - अपने स्वयं के सिद्धांतों को छोड़ने की अनिच्छा अनिवार्य रूप से "जंगलीपन" की ओर ले जाती है - नागरिक, बौद्धिक, राजनीतिक।

उपसंहार मेंकाम करता है, ज़मींदार, पूरी तरह से दरिद्र और जंगली, पूरी तरह से अपना दिमाग खो देता है।

मुख्य पात्रों

शैली

द वाइल्ड लैंडओनर की पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि यह परी कथा शैली. लेकिन नेकदिल शिक्षाप्रद नहीं, बल्कि व्यंग्यपूर्ण व्यंग्यात्मक, जिसमें लेखक ने ज़ारिस्ट रूस में सामाजिक व्यवस्था के मुख्य दोषों का कठोर उपहास किया।

अपने काम में, साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों की भावना और सामान्य शैली को बनाए रखने में कामयाब रहे। उन्होंने शानदार शुरुआत, फंतासी, अतिशयोक्ति के रूप में ऐसे लोकप्रिय लोकगीत तत्वों का कुशलता से उपयोग किया। हालांकि, साथ ही, वह रूस में घटनाओं का वर्णन करने के लिए, समाज में आधुनिक समस्याओं के बारे में बताने में कामयाब रहे।

शानदार, शानदार तकनीकों की बदौलत लेखक समाज के सभी दोषों को प्रकट करने में सक्षम था। इसकी दिशा में किया गया कार्य एक महाकाव्य है, जिसमें समाज के वास्तविक संबंधों को भद्दे ढंग से दिखाया गया है।

कलाकृति परीक्षण

विश्लेषण रेटिंग

औसत श्रेणी: 4.1। कुल प्राप्त रेटिंग: 520।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "जंगली जमींदार" का एक संक्षिप्त विश्लेषण: विचार, समस्याएं, विषय, लोगों की छवि

परियों की कहानी "द वाइल्ड लैंडओनर" 1869 में एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा प्रकाशित की गई थी। यह काम रूसी ज़मींदार और आम रूसी लोगों पर व्यंग्य है। सेंसरशिप को दरकिनार करने के लिए, लेखक ने "परी कथा" की एक विशिष्ट शैली को चुना, जिसके भीतर एक कुख्यात कल्पित कहानी का वर्णन किया गया है। काम में, लेखक अपने नायकों के नाम नहीं देता है, जैसे कि यह संकेत देते हुए कि जमींदार 19 वीं शताब्दी में रूस में सभी जमींदारों की एक सामूहिक छवि है। और सेनका और बाकी आदमी किसान वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। कार्य का विषय सरल है: औसत दर्जे और मूर्ख रईसों पर मेहनती और धैर्यवान लोगों की श्रेष्ठता, अलंकारिक तरीके से व्यक्त की गई।

परी कथा "जंगली जमींदार" की समस्याएं, विशेषताएं और अर्थ

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानी हमेशा सादगी, विडंबना और कलात्मक विवरणों से अलग होती है, जिसके उपयोग से लेखक चरित्र के चरित्र को बिल्कुल सटीक रूप से व्यक्त कर सकता है "और वह जमींदार मूर्ख था, उसने अखबार बनियान पढ़ा और उसका शरीर नरम, सफेद और भुरभुरा", "वह रहता था और प्रकाश को देखकर आनन्दित होता था।"

परी कथा "जंगली ज़मींदार" में मुख्य समस्या लोगों के कठिन भाग्य की समस्या है। काम में ज़मींदार एक क्रूर और निर्दयी अत्याचारी के रूप में प्रकट होता है जो अपने किसानों से अंतिम को छीनने का इरादा रखता है। लेकिन बेहतर जीवन के लिए किसानों की प्रार्थना और ज़मींदार की उनसे हमेशा के लिए छुटकारा पाने की इच्छा सुनकर, भगवान उनकी प्रार्थना पूरी करते हैं। ज़मींदार परेशान होना बंद कर देता है, और "मुज़िकों" को उत्पीड़न से छुटकारा मिल जाता है। लेखक दिखाता है कि ज़मींदार की दुनिया में, सभी वस्तुओं के निर्माता किसान थे। जब वे गायब हो गए, तो वह खुद एक जानवर में बदल गया, ऊंचा हो गया, सामान्य भोजन खाना बंद कर दिया, क्योंकि सभी उत्पाद बाजार से गायब हो गए। किसानों के गायब होने के साथ, एक उज्ज्वल, समृद्ध जीवन बना रहा, दुनिया नीरस, नीरस, बेस्वाद हो गई। यहाँ तक कि वे लीलाएँ भी जो पहले ज़मींदार को आनंदित करती थीं - पुल्का बजाना या थियेटर में नाटक देखना - अब इतना लुभावना नहीं लगता था। किसान के बिना दुनिया सूनी है। इस प्रकार, परी कथा "जंगली जमींदार" में अर्थ काफी वास्तविक है: समाज के ऊपरी तबके निचले लोगों पर अत्याचार करते हैं और रौंदते हैं, लेकिन साथ ही वे उनके बिना अपनी भ्रामक ऊंचाई पर नहीं रह सकते, क्योंकि यह "सर्फ़" है "जो देश प्रदान करते हैं, लेकिन उनके स्वामी समस्याओं के सिवा कुछ भी नहीं, प्रदान करने में असमर्थ हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में लोगों की छवि

M.E. Saltykov-Shchedrin के काम के लोग मेहनती लोग हैं, जिनके हाथों में कोई भी व्यवसाय "बहस" करता है। उनके लिए धन्यवाद, ज़मींदार हमेशा बहुतायत में रहता था। लोग हमारे सामने न केवल एक कमजोर इच्छाशक्ति और लापरवाह जन के रूप में दिखाई देते हैं, बल्कि स्मार्ट और व्यावहारिक लोग हैं: "किसान देखते हैं: हालांकि उनके पास एक मूर्ख ज़मींदार है, उनके पास एक महान दिमाग है।" न्याय की भावना के रूप में किसानों को भी इस तरह के एक महत्वपूर्ण गुण के साथ संपन्न किया जाता है। उन्होंने जमींदार के जुए के नीचे रहने से इनकार कर दिया, जिसने उन पर अनुचित और कभी-कभी पागल प्रतिबंध लगाए, और भगवान से मदद मांगी।

लेखक स्वयं लोगों के साथ सम्मान का व्यवहार करता है। इसे किसानों के लापता होने के बाद और उसकी वापसी के दौरान कैसे रहते थे, इसके विपरीत में देखा जा सकता है: “और अचानक उस जिले में भूसे और भेड़ की खाल की गंध आ रही थी; लेकिन उसी समय, बाजार में आटा, और मांस, और सभी प्रकार के जीवित प्राणी दिखाई दिए, और एक दिन में इतने अधिक कर प्राप्त हुए कि खजांची ने पैसे के ऐसे ढेर को देखकर आश्चर्य में अपने हाथ फेंक दिए। .. ”, - यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग समाज की प्रेरक शक्ति हैं, जिस नींव पर ऐसे "जमींदारों" का अस्तित्व आधारित है, और वे निश्चित रूप से एक साधारण रूसी किसान के लिए अपनी भलाई के लिए एहसानमंद हैं। यह परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" के समापन का अर्थ है।

संघटन

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में उन्नीसवीं शताब्दी के साठ-अस्सी के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में कामयाब रहे। चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया: "शेड्रिन से पहले के किसी भी लेखक ने हमारे जीवन के चित्रों को गहरे रंगों में चित्रित नहीं किया। किसी ने भी हमारे अपने अल्सर को अधिक निर्दयता से दंडित नहीं किया।"

साल्टीकोव-शेड्रिन "फेयरी टेल्स" "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, जो कि एक वयस्क पाठक के लिए है जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। कहानी, अपने रूप की सादगी से, किसी भी अनुभवहीन पाठक के लिए भी सुलभ है, और इसलिए "टॉप्स" के लिए विशेष रूप से खतरनाक है। कोई आश्चर्य नहीं कि सेंसर लेबेडेव ने रिपोर्ट किया: "जीएस की अपनी कुछ परियों की कहानियों को अलग-अलग पैम्फलेट में प्रकाशित करने का इरादा अजीब से अधिक है। जी.एस. जिसे परी कथा कहते हैं, वह इसके नाम के अनुरूप नहीं है; कमोबेश हमारे सामाजिक और राजनीतिक के खिलाफ निर्देशित आदेश देना।"

परियों की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच का संबंध है। परियों की कहानियों में, tsarist रूस पर एक व्यंग्य दिया जाता है: नौकरशाहों पर, नौकरशाहों पर, जमींदारों पर। पाठक को रूस के शासकों ("द भालू इन द वोइवोडशिप", "द ईगल-मेकेनास"), शोषक और शोषित ("द वाइल्ड लैंडओनर", "हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स") की छवियों के साथ प्रस्तुत किया गया है। शहरवासी ("द वाइज गुडीन", "द ड्राइड वोबला" और अन्य)।

परियों की कहानी "जंगली ज़मींदार" पूरी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है, जो शोषण पर आधारित है, और इसके सार में जन-विरोधी है। लोक कथा की भावना और शैली को ध्यान में रखते हुए, व्यंग्यकार अपने समकालीन जीवन की वास्तविक घटनाओं के बारे में बात करता है। यद्यपि कार्रवाई "एक निश्चित राज्य, एक निश्चित राज्य" में होती है, कहानी के पृष्ठ एक रूसी ज़मींदार की एक बहुत विशिष्ट छवि दर्शाते हैं। उसके अस्तित्व का पूरा बिंदु "उसके सफेद, ढीले, टेढ़े-मेढ़े शरीर को भिगोना" है। वह रहता है

उनके मुज़िक, लेकिन उनसे नफरत करते हैं, डरते हैं, उनकी "नौकर भावना" को सहन नहीं कर सकते। वह खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, इसका समर्थन करता है, उसे गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचुम-किल्डीबेव है। वह आनन्दित होता है, जब किसी प्रकार के भूसे के बवंडर में, सभी किसान न जाने कहाँ बह गए, और उसके क्षेत्र में हवा शुद्ध और शुद्ध हो गई। लेकिन किसान गायब हो गए, और शहर में ऐसा अकाल पड़ा "... कोई बाजार में मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी नहीं खरीद सकता है।" और ज़मींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: "वह सिर से पाँव तक बालों के साथ उग आया था ... और उसके पैर लोहे की तरह हो गए। उसने बहुत समय पहले अपनी नाक बहना बंद कर दिया था, लेकिन वह चारों तरफ से अधिक से अधिक चला। वह यहाँ तक कि स्पष्ट ध्वनियाँ कहने की क्षमता भी खो दी है ..."। आखिरी जिंजरब्रेड खाने पर भूख से नहीं मरने के लिए, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: उसने एक खरगोश को नोटिस किया - "एक तीर की तरह एक पेड़ से कूदता है, अपने शिकार से चिपक जाता है, इसे अपने नाखूनों से फाड़ देता है, हाँ, सभी अंतड़ियों के साथ, यहाँ तक कि त्वचा के साथ भी, यह खाएगा।

जमींदार की हैवानियत इस बात की गवाही देती है कि वह "मुझिक" की मदद के बिना नहीं रह सकता। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं था कि जैसे ही "किसानों के झुंड" को पकड़ा गया और जगह दी गई, "उस जिले में भूसी और चर्मपत्र की गंध थी; आटा और मांस, और सभी प्रकार के जीवित प्राणी दिखाई दिए बाजार, और एक दिन में इतने कर प्राप्त हुए कि कोषाध्यक्ष ने पैसे के ऐसे ढेर को देखकर आश्चर्य से अपने हाथ खड़े कर दिए ... "

यदि हम सज्जन और किसान के बारे में प्रसिद्ध लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं, उदाहरण के लिए, द वाइल्ड लैंडओनर के साथ, तो हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोक कथाओं के बहुत करीब है। लेकिन शेड्रिन के किसान शानदार लोगों से अलग हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है, एक मूर्ख गुरु को हरा देता है। और "द वाइल्ड ज़मींदार" में श्रमिकों की एक सामूहिक छवि, देश के ब्रेडविनर्स और एक ही समय में शहीद-पीड़ित दिखाई देते हैं, उनकी "आंसू भरी अनाथ प्रार्थना" लगती है: "भगवान, हमारे लिए छोटे बच्चों की तुलना में भी मरना आसान है जीवन भर इसी तरह पीड़ित रहना!" इसलिए, लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों की लंबी-पीड़ा की निंदा करता है, और उसकी कहानियाँ संघर्ष के लिए उठने, दास विश्वदृष्टि को त्यागने के आह्वान की तरह लगती हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कई परियों की कहानियां पलिश्ती को उजागर करने के लिए समर्पित हैं। सबसे मार्मिक में से एक "बुद्धिमान गुडीन" है। मिनोव "उदारवादी और उदारवादी" थे। पापा ने उन्हें "जीवन का ज्ञान" सिखाया: किसी भी चीज़ में दखल न देना, अपना ख्याल रखना। अब वह अपना सारा जीवन अपने छेद में बैठा रहता है और कांपता रहता है, जैसे कि उसके कान पर चोट न लगे या पाइक के मुंह में न हो। वह सौ वर्ष से अधिक ऐसे ही जीवित रहा और कांपता रहा, और जब मरने का समय आया, तब वह मरने पर कांप उठा। और यह पता चला कि उसने अपने जीवन में कुछ भी अच्छा नहीं किया, और कोई भी उसे याद नहीं करता और न ही जानता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के राजनीतिक अभिविन्यास के लिए नए कलात्मक रूपों की आवश्यकता थी। सेंसरशिप की बाधाओं को दूर करने के लिए, व्यंग्यकार को "ईसपियन भाषा" के रूपक, संकेतों की ओर मुड़ना पड़ा। तो, परी कथा "द वाइल्ड लैंडओनर" में, "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" घटनाओं के बारे में बताते हुए, लेखक अखबार "वेस्ट" कहता है, अभिनेता सदोव्स्की का उल्लेख करता है, और पाठक तुरंत रूस को पहचानता है 19वीं शताब्दी के मध्य में। और "बुद्धिमान गडगिन" में एक छोटी, दयनीय मछली, असहाय और कायर की छवि प्रदर्शित की गई है। यह सबसे अच्छे तरीके से कांपते हुए आम आदमी की विशेषता है। शेड्रिन मानव गुणों को मछली के रूप में वर्णित करता है और साथ ही दिखाता है कि "मछली" विशेषताएं भी एक व्यक्ति में निहित हो सकती हैं। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में प्रकट होता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन नाबालिगों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं।" , लेकिन कम से कम बेकार माइनोज़ ”।

साल्टीकोव-शेड्रिन अपने जीवन के अंत तक आत्मा में अपने दोस्तों के विचारों के प्रति वफादार रहे: चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबॉव, नेक्रासोव। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का महत्व और भी अधिक है क्योंकि सबसे कठिन प्रतिक्रिया के वर्षों में, उन्होंने लगभग अकेले ही साठ के दशक की प्रगतिशील वैचारिक परंपराओं को जारी रखा।

परी कथा विश्लेषण "जंगली जमींदार" साल्टीकोव-शेड्रिन

सल्तिकोव-शेड्रिन के काम में सरफ़राज़ और किसान जीवन के विषय ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेखक मौजूदा व्यवस्था का खुलकर विरोध नहीं कर सकता था। साल्टीकोव-शेड्रिन परी-कथा उद्देश्यों के पीछे निरंकुशता की अपनी निर्दयी आलोचना को छिपाते हैं। उन्होंने 1883 से 1886 तक अपनी राजनीतिक परियों की कहानियां लिखीं। उनमें, बसने वाले ने सच्चाई से रूस के जीवन को प्रतिबिंबित किया, जिसमें निरंकुश और सर्व-शक्तिशाली जमींदार मेहनती किसानों को नष्ट कर देते हैं।

इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन जमींदारों की असीमित शक्ति को दर्शाता है, जो हर तरह से किसानों को पीड़ा देते हैं, खुद को लगभग देवताओं की कल्पना करते हैं। लेखक ज़मींदार की मूर्खता और अशिक्षा की भी बात करता है: "वह ज़मींदार मूर्ख था, उसने अखबार बनियान पढ़ा, और उसका शरीर नरम, सफ़ेद और टेढ़ा था।" ज़ारिस्ट रूस शेड्रिन में किसानों की वंचित स्थिति भी इस कहानी में व्यक्त करती है: "प्रकाश में एक किसान के लिए मशाल जलाने की कोई आवश्यकता नहीं थी, झोपड़ी को झाड़ने के अलावा और कोई छड़ी नहीं थी।" परियों की कहानी का मुख्य विचार यह था कि ज़मींदार एक किसान के बिना नहीं रह सकता है और न ही जानता है, और ज़मींदार का काम केवल बुरे सपने में देखा गया था। तो इस कहानी में ज़मींदार, जिसे श्रम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, एक गंदा और जंगली जानवर बन जाता है। सभी किसानों द्वारा उसे छोड़ दिए जाने के बाद, ज़मींदार ने कभी अपना चेहरा नहीं धोया: "हाँ, मैं कई दिनों से बिना धोए चल रहा हूँ!"।

लेखक मास्टर वर्ग की इस सारी लापरवाही का सावधानीपूर्वक उपहास करता है। एक किसान के बिना एक ज़मींदार का जीवन सामान्य मानव जीवन की याद दिलाने से बहुत दूर है।

मास्टर इतना जंगली हो गया कि "सिर से पाँव तक उसके बाल उग आए, उसके नाखून लोहे की तरह हो गए, उसने स्पष्ट रूप से बोलने की क्षमता भी खो दी। लेकिन उसने अभी तक पूंछ हासिल नहीं की है।" किसानों के बिना जीवन भी यूएजेड में ही बाधित हो गया था: "कोई भी कर नहीं चुकाता है, कोई सराय में शराब नहीं पीता है।" यूएजेड में "सामान्य" जीवन तभी शुरू होता है जब किसान इसमें वापस आते हैं। इस एक ज़मींदार की छवि में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूस के सभी सज्जनों के जीवन को दिखाया। और कहानी के अंतिम शब्द प्रत्येक ज़मींदार को संबोधित किए गए हैं: "वह भव्य सॉलिटेयर देता है, जंगलों में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है, केवल दबाव में धोता है, और कई बार बुदबुदाता है।"

यह परी कथा लोक उद्देश्यों से भरी है, रूसी लोककथाओं के करीब है। इसमें कोई पेचीदा शब्द नहीं है, लेकिन सरल रूसी शब्द हैं: "यह कहा और किया", "मुझिकों की पतलून", आदि। साल्टीकोव-शेड्रिन को लोगों से सहानुभूति है। उनका मानना ​​है कि किसानों की पीड़ा अंतहीन नहीं है और आजादी की जीत होगी।