زندگی و فعالیت آموزشی Ph.D. اوشینسکی

1. بیوگرافی مختصر ک.د. اوشینسکی. . . . . . . . . . . . . . . .

2. فعالیت آموزشی و سیستمی از دیدگاه ها در مورد آموزش K.D. اوشینسکی. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Ushinsky در مورد آموزش به عنوان یک علم و هنر. . . . . . . . .12

4. اوشینسکی در مورد معلم ملی و آموزش او. . . . . . .چهارده

5. گزیده ای از کتاب ها. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6. فهرست مراجع. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .

بیوگرافی مختصر ک.د. اوشینسکی.

K. D. Ushinsky بنیانگذار روسی است علم تربیتی.
نزدیکترین همکار او L. N. Modzalevsky به درستی نوشت: "Ushinsky معلم واقعاً مردم ما است، درست مانند Lomonosov اولین دانشمند مردم ما است ، Suvorov فرمانده مردم ما است ، پوشکین شاعر مردم ما است. گلینکا آهنگساز مردم ما است".

پس از فارغ التحصیلی از دانشکده حقوق دانشگاه مسکو،
در سال 1846، کنستانتین اوشینسکی به عنوان سرپرست استاد "علوم دوربین" (اقتصاد، امور مالی و غیره) یاروسلاوسکی منصوب شد.
لیسه حقوقی دمیدوف استاد جوان با شجاعت و استقلال در قضاوت متمایز بود. او در سخنرانی های خود به طرز شگفت انگیزی ایده های پیشرفته آن زمان را آشکار کرد و مورد علاقه دانشجویان قرار گرفت.
او برای مدتی (از مارس تا مه 1848) بخش غیر رسمی روزنامه Yaroslavl Gubernskiye Vedomosti را ویرایش کرد و به ترویج علوم طبیعی و دانش تاریخی کمک کرد. «مقالات نوشته شده توسط ک.د.
اوشینسکی برای روزنامه یاروسلاول، - می نویسد D.N. ایوانوف، که زندگی و کار معلم بزرگ را در یاروسلاول مطالعه کرد، - اولین اجراهای ادبی او بودند ... آنها به وضوح منعکس کننده عمومی او بودند - دیدگاه های سیاسی. در آنها، او برخلاف دستورالعمل روزنامه‌های محلی، مسائلی را مطرح کرد و به بحث پرداخت.

دوره یاروسلاول در زندگی اوشینسکی از اهمیت زیادی برخوردار بود: در اینجا مهارت های آموزشی او بهبود یافت، دیدگاه های آموزشی پیشرفته توسعه یافت. مقامات این معلم جوان را به عدم اعتماد سیاسی مشکوک کردند و در سال 1849 او را از لیسه اخراج کردند. این ضایعه بزرگی برای روشنفکران و دانشجویان پیشرفته دموکراتیک بود.
یاروسلاول. دانش‌آموزان خطاب به اوشینسکی نوشتند: "ما را رها نکن. ما آنقدر به حرف زنده تو عادت کرده‌ایم، آنقدر دوستت داریم که نمی‌خواهیم با ایده جدایی از تو کنار بیاییم." اوشینسکی پس از نقل مکان به سن پترزبورگ، فعالانه در مورد مسائل موضوعی آموزش و پرورش همکاری می کند اموزش عمومیکه در
Nekrasov "Sovremennik"، ادبیات و جغرافیا را در موسسه یتیم گاچینا تدریس می کند، به عنوان بازرس در موسسه اسمولنی کار می کند.

فعالیت مترقی در مؤسسه استرانگ نارضایتی مرتجعین را برانگیخت و به دلیل تقبیح آن در اوایل سال 1862 مجدداً به عنوان معلم خطرناک برای جوانان اخراج شد. در سال های بعدی، اوشینسکی خود را کاملاً وقف فعالیت های ادبی و آموزشی کرد. او می‌نویسد: «انجام هر چه بیشتر برای وطنم خوب است، این تنها هدف زندگی من است و باید تمام توانایی‌هایم را به سمت آن سوق دهم».

علمی و آموزشی و فعالیت ادبیاوشینسکی عمیقاً با روسیه رسمی بیگانه و دشمن بود. هنگامی که D. Ushinsky 22 دسامبر
1870 (3 ژانویه 1871) درگذشت، L.N. ترفولف در مورد او برای روزنامه استانی یاروسلاول اعلامیه ای تهیه کرد که باعث نارضایتی معاون فرماندار یاروسلاول شد. معاصران ما عمیقاً یاد معلم بزرگ روسی را گرامی می دارند. قرائت های آموزشی سالانه برگزار می شود، مدال K.D برقرار می شود.
اوشینسکی مجموعه کامل آثار خود را منتشر کرد. در یاروسلاول، خیابانی به نام او نامگذاری شده است.

دانشگاه آموزشی یاروسلاول نام K. D. Ushinsky را دارد

جهت گیری دموکراتیک

سیستم آموزشی روس بزرگ

معلم K.D.USINSKY.

KD Ushinsky، به عنوان بزرگترین نماینده آموزش قرن 19، سهم ویژه ای در توسعه آموزش داخلی، پایه ریزی پایه های علمی آن و ایجاد یک سیستم آموزشی یکپارچه داشت.

همانطور که معاصران اوشینسکی خاطرنشان کردند، "آثار او انقلابی کامل در آموزش روسی ایجاد کرد" و خود او را پدر این علم می نامیدند.

اوشینسکی به عنوان یک معلم، به عنوان معلم بینش چشم انداز جهانی است.
اول از همه، او به عنوان یک معلم-فیلسوف عمل می کند و به وضوح درک می کند که آموزش فقط می تواند بر اساس یک پایه محکم فلسفی و علوم طبیعی، بر اساس مفهوم آموزش ملی، منعکس کننده توسعه این علم و ویژگی های خاص باشد. فرهنگ ملیو تربیت

اوشینسکی یک نظریه پرداز آموزش است، او با عمق نفوذ در ماهیت پدیده های آموزشی، تمایل به شناسایی الگوهای آموزش به عنوان ابزاری برای مدیریت توسعه انسانی متمایز است.

اوشینسکی، به عنوان یک روش شناس، موضوعاتی در مورد محتوای آموزش، جوهر فرآیند یادگیری، اصول، روش های تدریس خصوصی ایجاد کرد، کتاب های درسی فوق العاده ای ایجاد کرد. کلمه بومی"و" دنیای کودک"، که به گفته محقق Belyavsky، عصری در ادبیات آموزشی کودکان را تشکیل داد.

او به عنوان یک معلم-روانشناس، پایه های روانشناختی آموزش را توسعه داد، سیستمی از ایده های روانشناختی را ترسیم کرد (او توصیفی از تفکر، حافظه، توجه، تخیل، احساسات، اراده ارائه داد).

اوشینسکی همچنین به عنوان منتقد مدرسه ایفای نقش می کرد. او برنامه ای را برای دگرگونی مکتب روسی، به ویژه مکتب عامیانه روسی، ارائه کرد تا آن را با نیازهای توسعه کشور و دموکراتیزه کردن آموزش و پرورش مطابقت دهد.

و سرانجام، اوشینسکی، مورخ آموزش، آثار نمایندگان تعلیم و تربیت جهانی D. Locke, J.-J. روسو، آی. پستالوزی، اسپنسر و غیره. اوشینسکی بر اساس تجزیه و تحلیل و انتخاب همه ملاحظات معقول و انتقادی از داده های مشاهدات و تجربیات آموزشی خود، اثر سرمایه خود را ایجاد می کند، رساله روانشناختی و تربیتی "انسان به مثابه شیء آموزش". " (قسمت اول - 1867 .، بخش دوم - 1869).

Ushinsky معلم بزرگ معلمان عامیانه روسیه نامیده می شود که برنامه کاملی را برای آموزش یک معلم عامیانه ایجاد کرده است.

فعالیت های اوشینسکی به طور کامل نیازهای فوری توسعه تاریخی کشور، دگرگونی سیستم آموزشی را برآورده کرد.

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مسکو، اوشینسکی به تدریس در
لیسه حقوقی یاروسلاول، که به طور مثمر ثمری در مؤسسه یتیم گاچینا و مؤسسه اسمولنی برای دوشیزگان نجیب مشغول تدریس بود، مجله وزارت آموزش و پرورش را ویرایش کرد.

اوشینسکی یک معلم دموکرات است، شعار او این است که عطش دانش را در مردم بیدار کند، نور دانش را به اعماق برساند. فکر عامیانهتا مردم را شاد ببینند

اوشینسکی بر اساس دیدگاه های مترقی خود، نگاهی تازه به آموزش به عنوان یک علم داشت. او عمیقاً متقاعد شده بود که او به یک پایگاه علمی محکم نیاز دارد. بدون آن، آموزش می تواند به مجموعه ای از دستور العمل ها و آموزه های عامیانه تبدیل شود. اول از همه، طبق نظر اوشینسکی، آموزش باید مبتنی بر دانش علمی در مورد یک شخص، بر روی طیف گسترده ای از علوم انسان شناسی باشد، که او شامل آناتومی، فیزیولوژی، روانشناسی، منطق، زبان شناسی، جغرافیا، اقتصاد سیاسی، آمار، ادبیات، هنر و غیره که در این میان جایگاه ویژه ای را روانشناسی و فیزیولوژی به خود اختصاص داده است.

اوشینسکی نیاز به مطالعه همه جانبه انسان را درک کرد. او استدلال کرد: "اگر تعلیم و تربیت می خواهد فردی را از همه جهات تربیت کند، ابتدا باید او را از همه جهات نیز بشناسد." (درباره فواید ادبیات تربیتی).

بنابراین ، اوشینسکی یک ترکیب آموزشی از دانش علمی در مورد یک شخص انجام داد و آموزش را به سطح کیفی جدیدی ارتقا داد.
دانشمند معروف Ananiev، با ارزیابی رویکرد کل نگر اوشینسکی به شخصیت انسان، به درستی به قدرت تفکر نظری و اعتقاد آموزشی او اشاره می کند که یک قرن پیش توانست مشکل را اثبات کند. علم مدرنبه مسئله اساسی فلسفه، علوم طبیعی و روانشناسی می پردازد.

یکی دیگر از ایده های پیشرو زیربنای سیستم آموزشی
اوشینسکی، مفهوم آموزش ملی بود که توسط او مطرح شد.
طبق گفته معلم، علم آموزشی داخلی باید با در نظر گرفتن ویژگی های ملی مردم روسیه ساخته شود که منعکس کننده ویژگی های فرهنگ و آموزش ملی است. اوشینسکی در مقاله "در مورد ملیت در آموزش عمومی" تحلیل عمیقی از آموزش با روح ملیت ارائه می دهد. او با ملیت چنین آموزشی را که توسط خود مردم ایجاد می شود و مبتنی بر آن است درک می کند اصول عامیانه. تاریخ مردم، منش و خصوصیات آن، فرهنگ، جغرافیا و شرایط طبیعیجهت تعلیم و تربیت را با ارزش ها و آرمان های خود تعیین می کنند.

اوشینسکی با ایجاد آموزش روسی، تقلید یا انتقال مکانیکی اصول آموزش مردمان دیگر را غیرممکن می دانست. هر ملتی با ویژگی های ملی و جلوه های خلاقانه خود، نظام آموزشی و پرورشی خود را ایجاد می کند. در همان زمان ، معلم امکان استفاده از دستاوردهای در زمینه آموزش مردمان دیگر را انکار نکرد و آنها را به طور منطقی به ویژگی های ملی خود منعکس کرد.

آموزش ملی در تفسیر اوشینسکی به عنوان اصل تغییر کل سیستم آموزشی بر اساس ارتباط با زندگی مردم آشکار می شود.
از این رو الزامات:

آموزش باید اصیل و ملی باشد.

امر آموزش همگانی باید به دست خود مردم باشد که آن را سازماندهی، هدایت و اداره کنند.

مردم محتوا و ماهیت آموزش را تعیین می کنند.

کل جمعیت باید تحت پوشش روشنگری، آموزش عمومی قرار گیرند.

تربیت زنان در موقعیتی برابر با مردان؛

ملیت واقعی در درجه اول در زبان مادری بیان می شود. سرود زبان مادری مقاله Ushinsky "Native Word" است که با الهام و احساسات نوشته شده است. او در آن زبان مردم را با گل شکوفه کل زندگی معنوی ملت مقایسه می کند و استدلال می کند که مردم و میهنشان در زبان معنوی می شوند و زبان زنده ترین حلقه ای است که منسوخ ها را به هم پیوند می دهد. زندگی و آینده زبان مادری بهترین وسیله آموزش است که به طور طبیعی و موفقیت آمیز آموزش می دهد که رشد معنوی، اخلاقی و ذهنی از کجا نشات می گیرد.

اصل ملیت هم با وظایف شکل دادن به شخصیت و هم با تربیت فرزندان عاشق میهن، وطن، انسانیت، راستگویی، کوشش، مسئولیت، احساس وظیفه، اراده، احساس غرور به درستی آن مرتبط است. درک، نگرش زیبایی شناختی به زندگی. همه این ویژگی‌ها از مردم سرچشمه می‌گیرد و با منش و سنت‌های آن ارتباط دارد و به شکل‌گیری هویت ملی مردم کمک می‌کند.

اصل ملیت باید از طریق تدریس در مدرسه مطالعات ملی تحقق یابد: تاریخ کشور، جغرافیا، مطالعه نویسندگان و شاعران روسی (ادبیات)، ماهیت روسیه و غیره.

ایده ملیت اوشینسکی، به عنوان یک ایده دموکراتیک، یک رویکرد مترقی و خلاقانه جدید را برای توسعه آموزش تعیین کرد و نیازهای مردم و آموزش عمومی را به بهترین شکل ممکن برآورده کرد.

اوشینسکی وحدت نظریه و عمل را مبنای دیگری برای پداگوژی به عنوان یک علم می داند. علم واقعی پداگوژی تنها بر اساس ارتباط بین تئوری و عمل، تعمیم جامع تجربه آموزشی می تواند توسعه یابد - "نظریه نمی تواند واقعیت را رها کند، واقعیت نمی تواند فکر را رها کند." اوشینسکی توجه را نه تنها به هدف نظری، بلکه به هدف عملی بزرگ آموزش معطوف می کند. این. قابل اجرا بودن قوانین علوم تربیتی و فعالیت عملی به او اجازه داد تا آموزش را "هنر آموزش" بنامد. در فعالیت آموزشی، که بر پایه علمی استوار است، نمی توان مهارت و خلاقیت فردی معلم را انکار کرد که خود علم تربیت را غنی می کند. اوشینسکی خاطرنشان می کند که "معلم یک هنرمند است، دانش آموز هنرمند است قطعه هنری، مدرسه - کارگاه.

گزاره اوشینسکی مبنی بر اینکه «ایده برگرفته از تجربه منتقل می شود، اما نه خود تجربه» امروز مرتبط به نظر می رسد.

اوشینسکی نقش سازنده فعالیت و فعالیت فرد را مبنای مهمی برای آموزش می داند. میل کودکان به انواع فعالیت ها در ذات انسان ذاتی است، این قانون اساسی روان کودک است. اوشینسکی فعالیت را اساس تربیت و آموزش می دانست، زیرا بدون فعالیت خلاقانه مستقل، بدون فعالیت خود کودک، موفقیت در تربیت و آموزش غیرممکن است.

اوشینسکی شمع ها را یکی از مهم ترین اشکال فعالیت می دانست. او در کار خود "کار در معنای ذهنی و آموزشی آن" نشان می دهد که کار، اول از همه، اساس زندگی مادی است، و منبع رشد انسان، شرط لازم برای رشد هماهنگ - فیزیکی، ذهنی، اخلاقی، زیبایی شناختی. علاوه بر این، فعالیت و کار نیز شرطی برای رشد فرآیندهای شناختی، عاطفی و ارادی، شکل گیری توانایی ها و شخصیت کودک است.

مدرسه باید انسان را برای کار آزاد و خلاق آماده کند، "عطش کار جدی" را در او برانگیزد، عادت به کار کردن و یافتن شادی در لذت بردن از کار را در او ایجاد کند.

اوشینسکی به توجیه فرآیند تربیت از منظر علمی می پردازد و پایه و اساس روانشناختی و علوم طبیعی را زیر آن قرار می دهد.

"آموزش توسط اوشینسکی به عنوان یک فرآیند هدفمند و عمدی "مدیریت شخصیت" تصور می شود که هدف آن آماده کردن یک فرد برای زندگی و کار فعال، آموزش فردی هماهنگ و توسعه یافته است که می داند چگونه علایق خود را با منافع مردم خود ترکیب کند. همه بشریت.از جهت آموزش نقش رهبریبه گفته اوشینسکی، آموزش اخلاقی بازی می کند، این مرکز مفهوم آموزشی او است.
مهمتر از پر کردن سر از دانش است. اوشینسکی می نویسد که غنی سازی با دانش فواید زیادی به همراه خواهد داشت، اما، افسوس، من به هیچ وجه معتقد نیستم که دانش گیاه شناسی یا جانورشناسی... بتواند شهردار گوگول را به «فردی رضایت بخش» تبدیل کند.

به گفته اوشینسکی، آموزش و پرورش بدون نیروی اخلاقی، فرد را از بین می برد. مهم است که در کودکان میل به خوبی، حس میهن پرستی، سخت کوشی، احساس وظیفه عمومی، انسان گرایی، نظم، شخصیت و اراده قوی به عنوان اهرمی قدرتمند که می تواند نه تنها روح، بلکه بدن را نیز تغییر دهد، آموزش دهیم. . در فرآیند تربیت اخلاقی نیز باید بر احساسات و ویژگی هایی مانند لجاجت، تنبلی، ملال، مالیخولیا، خودخواهی، شغل گرایی، ریاکاری، بطالت و غیره غلبه کرد.

وظایف مهم تربیت اخلاقی عبارتند از:

شکل گیری جهان بینی، معرفت اخلاقی، دیدگاه صحیح نسبت به زندگی و شکل گیری نظام اعتقادی که اوشینسکی آن را راه اصلی رفتار انسان می داند.

رشد احساسات اخلاقی، به ویژه احساسات زیبایی شناختی. بالاترین احساس آتشین در یک فرد، "سیمان اجتماعی او" است.
اوشینسکی احساس میهن پرستی را در نظر گرفت که "آخرین چیزی است که حتی در یک شرور از بین می رود." احساس، آگاهی، اعتقاد را به رفتار انسانی تبدیل می کند.
فصل خاصی به تربیت حواس اختصاص دارد;

آموزش مهارت ها و عادات رفتاری. به گفته اوشینسکی، یک فرد به لطف یک عادت خوب، "ساختمان اخلاقی زندگی خود را بالاتر و بالاتر می برد." روند شکل گیری آنها طولانی است و نیاز به پشتکار و صبر دارد.

تربیت اخلاقی نباید مبتنی بر ترس از تنبیه، «تبیینات کلامی» خسته کننده باشد. روش ها و وسایل آموزش به محتوا و هدف آن بستگی دارد.در مورد روش اقناع باید در حد اعتدال استفاده شود، نه برای تحمیل عقاید، بلکه به گفته اوشینسکی برای برانگیختن عطش این اعتقادات.

در تعلیم و تربیت، روش تمرین، روال روزانه، اقتدار والدین، شخصیت معلم، نمونه (محیط سازماندهی شده)، مشوق ها و تنبیهات معقول، پیشگیرانه، سازماندهی کودکان افکار عمومی. در امر تربیت، روحیه عمومی در مدرسه، فضای مساعد نقش مهمی دارد. اوشینسکی طبیعت را یکی از قوی ترین ابزارهای آموزش می داند:
"من را در تعلیم و تربیت یک بربر خطاب کنید، اما من از تأثیرات زندگی خود این اعتقاد عمیق را آموخته ام که یک منظره زیبا چنان تأثیر آموزشی عظیمی بر رشد یک روح جوان دارد که رقابت با تأثیر معلم دشوار است. " این ایده به طور خاص در نوشته های او توسط معلم مدرن ما V.A. Sukhomlinsky توسعه داده خواهد شد.

اوشینسکی تعلیم و تربیت را در اتحاد نزدیک با فرآیند یادگیری می دانست و به جدایی آموزش و پرورش بین معلم و مربی معترض بود.

اوشینسکی سهم بزرگی در توسعه تعلیمات داشت. به مشکلات محتوایی آموزش توجه ویژه داشت. در شرایط جنبش اجتماعی و آموزشی دهه 60 قرن نوزدهم، در بحث در حال گسترش در مورد آموزش کلاسیک و واقعی حل شد.

اوشینسکی سیستم آموزشی در روسیه را با جهت گیری کلاسیک و قدیمی خود یک پارچه پدربزرگ می دانست که زمان آن فرا رسیده است که از آن دست برداریم و مدرسه ای را بر اساس جدید شروع کنیم. محتوای آموزش باید اول از همه شامل مطالعه باشد زبان مادریاز آنجا که "کلمه بومی اساس همه رشد ذهنی و خزانه همه دانش است ..."، حتی اشیایی که انسان و طبیعت را آشکار می کنند: تاریخ، جغرافیا، علوم طبیعی، ریاضیات

اوشینسکی جایگاه ویژه ای را برای مطالعه طبیعت قائل است و آن را یکی از آنها می نامد
"مربیان بزرگ بشر"، نه تنها به این دلیل که منطق طبیعت برای کودک بسیار قابل دسترس است، بلکه به دلیل ارزش شناختی و آموزشی آن است.

قبل از هر چیز، مدرسه باید روح دانش آموز را به طور کامل در نظر داشته باشد و رشد ارگانیک، تدریجی و همه جانبه آن را در نظر داشته باشد و دانش و اندیشه را در یک دید روشن و در صورت امکان گسترده به جهان و آن بسازد. زندگی

اوشینسکی هم طرفداران آموزش رسمی (هدف آموزش، توسعه توانایی های ذهنی دانش آموزان است) و هم آموزش مادی (هدف کسب دانش است) را به دلیل یک طرفه بودن آنها مورد انتقاد موجه قرار داد.
وی با نشان دادن شکست آموزش رسمی تاکید کرد که
"عقل تنها در دانش واقعی رشد می کند... و این که خود ذهن چیزی جز دانش سازمان یافته نیست." جهت مادی به دلیل سودمندی آن، به دلیل دستیابی به منافع عملی مستقیم مورد انتقاد قرار گرفت. اوشینسکی هم رشد قوای ذهنی دانش آموزان و هم کسب دانش مربوط به زندگی را ضروری می داند.

با توجه به این که در مدرسه علوم تحصیل نمی شود، بلکه مبانی علوم،
اوشینسکی بین مفاهیم علم و یک موضوع دانشگاهی تمایز قائل شد و رابطه بین آنها را مشخص کرد. شایستگی او این است که به پردازش مشغول بود دانش علمیمطابق با سن و ویژگی های روانی دانش آموزان، یعنی. بازسازی سیستم علمی به یک سیستم آموزشی

یادگیری چگونه فرم خاصفرآیند شناخت ساختار منطقی خود را دارد: مرحله اول - شناخت در مرحله ادراک حسی (احساس، بازنمایی). معلم باید به جمع آوری مطالب توسط دانش آموزان کمک کند ، به آنها یاد دهد که مشاهده کنند ، دوم - دانش در مرحله فرآیند عقلانی (مفاهیم و قضاوت). معلم مقایسه، مقایسه حقایق، تعمیم، نتیجه گیری، نتیجه گیری را آموزش می دهد. مرحله سوم شناخت ایدئولوژیک (معقول) مرحله شکل گیری خودآگاهی، جهان بینی است. معلم سیستم دانش را به ارمغان می آورد، به شکل گیری جهان بینی کمک می کند. و قدم بعدی در تسلط بر دانش کسب شده تثبیت است.

آموزش و یادگیری زمانی به یک کل واحد متصل می شوند که تدریس به موقع شروع شود، به تدریج و به طور ارگانیک توسعه یابد، ثبات را حفظ کند، ابتکار دانش آموز را برانگیزد، از تنش بیش از حد و سهولت بیش از حد مطالعه اجتناب کند، اخلاقی بودن و مفید بودن مطالب و آن را تضمین کند. کاربرد.

در زمینه سازماندهی و روش شناسی خاص فرآیند آموزشی، اوشینسکی این سوال را مطرح کرد: چگونه به کودک یاد دهیم که یاد بگیرد، مشکل فعال کردن فرآیند آموزشی، فعالیت شناختی، توسعه تفکر، ترکیبی از حفظ مکانیکی و منطقی، تکرار، وحدت مشاهده و علاقه، توجه، گفتار. معلم بزرگ اصول آموزشی تجسم (ارتباط آن با مشکل تفکر، گفتار (به ویژه برای دانش آموزان جوان تر) و رشد شخصیت به طور کلی)، آگاهی، امکان سنجی، سازگاری، قدرت را به طور علمی اثبات کرد و به طور جامع توسعه داد.

آموزش با دو روش اصلی - ترکیبی و تحلیلی انجام می شود. روش‌ها با تکنیک‌ها تکمیل می‌شوند، چهار مورد از آنها وجود دارد: جزمی (یا پیشنهادی)، سقراطی (یا درخواست)، اکتشافی (یا دادن تکالیف)، سکروسوماتیک (یا توضیح‌دهنده). همه آنها به صورت ترکیبی یا ترکیبی در تدریس، در هر کلاس و در هر درس با در نظر گرفتن سن دانش آموز و محتوای موضوع مورد استفاده قرار می گیرند.

افکار اوشینسکی در مورد آموزش با ایده کلی آموزش آموزشی و توسعه ای متحد شده است. اگر رشد، شکل گیری و پرورش شخصیت در وحدت آن از طریق آموزش انجام شود، خود تربیت اجتناب ناپذیر است، به گفته اوشینسکی، باید در حال رشد و تربیت باشد. تحصیلات
اوشینسکی بدنه قدرتمندی از آموزش را در نظر گرفت. علم نه تنها باید بر ذهن، بلکه بر روح و احساس نیز عمل کند. او می نویسد: «چرا تاریخ، ادبیات، کل انبوه علوم را تدریس می کنیم، اگر این آموزش باعث نمی شود که اندیشه و حقیقت را بیش از پول و کارت و شراب دوست داشته باشیم و فضایل معنوی را برتر از امتیازات تصادفی قرار دهیم». به گفته اوشینسکی، آموزش تنها در صورتی می تواند وظایف آموزشی و پرورشی را انجام دهد که سه شرط اساسی را داشته باشد: ارتباط با زندگی، مطابقت با طبیعت کودک و ویژگی های رشد روانی او و آموزش به زبان مادری او.

اوشینسکی به درس، توسعه الزامات برای سازماندهی کلاس های کلاس توجه زیادی کرد: آنها باید دانش عمیق عمیقی را ارائه دهند، به آنها بیاموزند که خودشان آن را به دست آورند، قدرت های شناختی و توانایی های دانش آموز را توسعه دهند و ویژگی های اخلاقی ارزشمند را آموزش دهند. . اوشینسکی با استنسیل، طرحواره و الگو در ساخت درس مخالف است، فرمالیسم، که ابتکار خلاقانه معلمان را محدود می کند. نوع شناسی دروس به آنها داده شد.

اوشینسکی به مشکل آموزش اولیه توجه زیادی می کند. او می نویسد که "هر چه سن کمتر باشد، آموزش تربیتی افرادی که به تعلیم و تربیت کودکان می پردازند باید بیشتر باشد." دبستان باید پایه و اساس آموزش عمومی را ایجاد کند و ویژگی های مثبت فرد را تربیت کند.

اوشینسکی کتاب های آموزشی برای دبستان نوشت: "کلمه بومی" و
«دنیای کودکان» که در آن اصول روش شناختی خود را پیاده کرد. او در این کتابها مطالب گسترده ای از تاریخ طبیعی (طبیعت) و همچنین حقایق زندگی و پدیده های مربوط به مطالعه سرزمین مادری را گنجانده است که به آموزش عشق به مردم عادی کمک می کند. مطالبی را برای تمرینات ذهنی و توسعه هدیه گفتار برداشت. گفته ها، ضرب المثل ها، معماها، جوک ها، افسانه های روسی را به منظور ایجاد حساسیت به زیبایی صدای زبان معرفی کرد.

اوشینسکی روش صوتی، تحلیلی-ترکیبی آموزش سوادآموزی در مدرسه ابتدایی، خواندن توضیحی را اثبات کرد. وی لزوم مطالعه طبیعت و استفاده از آن را به عنوان وسیله ای برای رشد همه جانبه شخصیت دانش آموز، آموزش مشاهده، رشد تفکر منطقی نشان داد. منطق طبیعت در دسترس ترین و مفیدترین منطق برای کودکان است و «مرشد بزرگ بشریت» است.

در مدرسه ای که به درستی سازماندهی شده بود و با زندگی و مدرنیته مرتبط بود، اوشینسکی نقش اصلی را به معلم اختصاص داد. اوشینسکی در مقاله "درباره سودمندی ادبیات آموزشی" تلاش می کند تا اقتدار معلم را بالا ببرد تا عظمت خود را نشان دهد. نقش عمومی. این تصویر واضحی از یک معلم عامیانه ارائه می دهد و الزامات اصلی را برای او تنظیم می کند:
«معلم که در راستای سیر مدرن تعلیم و تربیت ایستاده است، خود را واسطه‌ای بین هر آنچه در تاریخ گذشته مردم اصیل و والا بوده و نسل جدید، حافظ وصیت‌های مقدس مردمانی که جنگیده‌اند، احساس می‌کند. برای حقیقت و برای خیر ... کار او، در ظاهر متواضع،
یکی از بزرگترین پرونده های تاریخ.»

اوشینسکی مدعی شد که شخصیت معلم - مربی مرکز و روح مدرسه است:
«در تعلیم و تربیت، همه چیز باید بر اساس شخصیت مربی باشد، زیرا نیروی تربیتی تنها از سرچشمه زنده شخصیت انسان سرازیر می شود... فقط یک شخصیت می تواند بر رشد و تعریف شخصیت عمل کند، فقط شخصیت می تواند شکل بگیرد. یک شخصیت."

معلم باید داشته باشد اعتقادات محکم; دانش و مهارت عمیق در علومی که تدریس خواهد کرد. آموزش، روانشناسی، فیزیولوژی را بدانید. تسلط بر هنر عملی تدریس؛ کار خود را دوست داشته باشید و فداکارانه به آن خدمت کنید. اوشینسکی نوشت: "برای یک معلم ملی، یک آموزش جامع و گسترده لازم است، مهم است که در معلم توانایی و آمادگی برای گسترش مداوم افق های علمی و آموزشی خود را ایجاد کند." در سال 1961، اوشینسکی اثر بزرگی نوشت
"پروژه حوزه علمیه معلمان" که سیستمی را برای تربیت معلم ترسیم می کند. بسیاری از مفاد اساسی این اثر در زمان ما مرتبط است.

اوشینسکی در مورد آموزش به عنوان یک علم و هنر

اوشینسکی در مقاله درباره فواید ادبیات آموزشی نوشت: «نه پزشکی و نه تربیت را نمی توان علم به معنای دقیق کلمه نامید». با این حال، او همچنین صاحب کلمات زیر است: "آموزش یک علم نیست، بلکه یک هنر است."

در پایان قرن نوزدهم غالباً می توان قضاوت هایی را شنید که گویی هیچ کس دیگری، به عنوان خود اوشینسکی، حق آموزش را به عنوان علم انکار نکرده است.
با این حال، خود اوشینسکی این موضوع را با جزئیات کافی در نظر گرفت.

به سؤالاتی در مورد رابطه علم و هنر آموزش به عنوان یک فعالیت آموزشی عملی K.D. اوشینسکی از اولین گام ها در زمینه علمی و آموزشی، در اولین آثار آموزشی خود، که عبارتند از: "سخنرانی در مورد آموزش دوربین" (1846-1846) به آن پرداخت.
1848)، "درباره سودمندی ادبیات آموزشی" (1857)، "درباره ملیت در آموزش عمومی" (1857)، و همچنین در تمام آثاری که او عوامل و ابزارهای مختلفی را مطالعه کرده است که می تواند در فعالیت های آموزشی و آموزشی هدفمند استفاده شود. .

اوشینسکی در آثار خود گفت که موضوع همه علوم و هر یک از آنها به طور جداگانه ثابت نمی ماند، بلکه از نظر تاریخی قابل تغییر است.

او با آن دسته از فیلسوفان و روانشناسان آلمانی موافق نبود که هر چیزی را که می توان در یک ارائه سیستماتیک ارائه کرد، علم نامیدند، در نتیجه مرزهای بین علم و فعالیت عملی از بین رفت و قوانین قانون نامیده شدند. اوشینسکی معتقد بود که ویژگی اصلی علم باید موضوع تحقیق آن باشد و به کشف حقیقت برخاسته از جوهر چیزها ختم شود. اوشینسکی همچنین گفت: "در نزدیکی هر علمی، هنری می تواند شکل بگیرد که نشان می دهد چگونه یک فرد می تواند در زندگی با استفاده از مفاد علم بهره مند شود. اما این قواعد برای استفاده از علم هنوز علم را تشکیل نمی‌دهند…»

اوشینسکی برای اثبات دیدگاه خود استدلال کرد که هنر استفاده عملی از نتایج علم می تواند شامل مجموعه ای نامتناهی از قوانین بی نهایت در حال تغییر باشد که توسط خواسته های خودسرانه یک فرد تعیین می شود. نتایج علم کاملاً عینی است، در حالی که در هنر چنین است کاربرد عملیذهنی غالب است برخلاف قواعدی که بسته به میل و میل شخص می تواند تغییر کند، «حقایق علم خودسرانه تغییر نمی کنند، بلکه فقط توسعه می یابند. و این تکامل در این است که انسان از علل آشکارتر به علل عمیق تر صعود می کند یا هر چه بیشتر به ذات شیء نزدیک می شود.

اوشینسکی بر خلاف پیشینیان خود ناگهان ادعا می کند که پداگوژی یک علم نیست، بلکه یک هنر است، اشتباه است که تعلیم و تربیت و پزشکی را هنر بدانیم تنها به این دلیل که آنها فعالیت عملی را مطالعه می کنند و برای ایجاد چیزی که وجود ندارد تلاش می کنند. این اشتباه است که فکر کنیم هر نظریه، هر علمی که در عمل به کار می رود دیگر علم نیست و هنر می شود.

N.K. گونچاروف معتقد بود که اوشینسکی در حل مسئله آموزش به عنوان یک علم یا هنر سازگاری نشان نمی دهد.

تمایز بین تعلیم و تربیت به عنوان یک علم، از یک سو، و تعلیم و تربیت به عنوان هنر تعلیم و تربیت، از سوی دیگر، در مواردی رخ داد که اوشینسکی تفاوت بین آموزش و پرورش و علومی را که اهداف دیگری جز مطالعه ماهیت را دنبال نمی کردند، آشکار کرد. از اشیاء و پدیده ها، مطالعه منظم، عینی، از اراده انسان از ارتباطات مستقل بین اشیاء و پدیده ها. منظور از مخالفت هنر تعلیم و تربیت با این گونه علوم، نشان دادن وظایف و اهداف عملی تعلیم و تربیت - بهبود فعالیت های آموزشی بر مبنای علمی بود.

او با درک خود از ارتباط بین هنر تعلیم و تربیت و علم واقعی و نه اسطوره ای انسان، که به تنهایی باید مبنای فعالیت عملی تربیتی باشد، با آموزش رسمی که مبتنی بر وحی الهی بود، مخالفت کرد.

برای تعلیم و تربیت، علوم مورد توجه است، "از آنها دانش در مورد ابزارهای لازم برای رسیدن به هدف خود می گیرد ... همه آن علومی که در آنها ماهیت جسمانی یا معنوی یک شخص مطالعه می شود، و علاوه بر این، مطالعه نمی شود. در پدیده های رویایی، اما واقعی."

در مورد این علم، اوشینسکی رویکرد فردی خاص خود را داشت که طبق آن، آموزش باید «مجموعه ای از حقایق باشد که تا آنجا که خود این حقایق اجازه می دهند گروه بندی شده باشند».

ک.د. اوشینسکی استدلال می کرد که اگر بیشتر علوم فقط حقایق و قوانین را کشف می کنند، اما کاربردها و فعالیت های عملی خود را توسعه نمی دهند، آموزش در این زمینه به طور قابل توجهی متفاوت است.

اوشینسکی وظیفه تعلیم و تربیت را در «مطالعه انسان در تمام مظاهر طبیعت او با کاربرد ویژه در هنر تعلیم و تربیت» می دید.
اهمیت عملی تعلیم و تربیت در این است که "باز کردن وسایل آموزش در فردی با چنین شخصیتی است که در برابر فشار تمام حوادث زندگی مقاومت می کند، فرد را از تأثیر مضر مضر آنها نجات می دهد و به او فرصت می دهد تا فقط نتایج خوب را استخراج کند. از همه جا.»

اوشینسکی درباره معلم ملی و آموزش او

مشکل تهیه معلم مدرن یکی از مهمترین مشکلات اجتماعی و تربیتی است. با توسعه آموزش به عنوان یک علم، K. D. Ushinsky توجه ویژه ای به مشکل معلم و سیستم آموزش او داشت. دیدگاه‌هایی درباره این موضوع توسط او در تعدادی از آثار ارائه شده است.

در همان ابتدای فعالیت آموزشی خود ، K. D. Ushinsky در تعدادی از مقالات نشان می دهد که "مهم ترین اشکال در آموزش عمومی روسیه فقدان مربیان خوب است که مخصوصاً برای انجام وظایف خود آموزش دیده اند."

مفهوم "معلم عامیانه" به معنای حرفه ای غایب بود، زیرا هیچ مدرسه عامیانه به عنوان یک نوع موسسه آموزشی انبوه وجود نداشت. معلمان معدود مدارس غیربومی، سکستون ها، سکستون ها، سربازان بازنشسته بودند، یعنی افرادی که از تحصیلات عمومی کافی و حتی بیشتر از آن، آموزش پرورشی برخوردار نبودند.

در مقاله "در مورد سودمندی ادبیات آموزشی" (1857)، K. D. Ushinsky تلاش می کند تا اقتدار معلم را بالا ببرد تا نقش اجتماعی عظیم خود را نشان دهد. تصویر روشنی از معلم مردم ارائه می کرد و الزامات اساسی را برای او تدوین می کرد. اول از همه ، K. D. Ushinsky این ایده را تأیید کرد که معلم مهمترین عنصر در روند آموزشی است: "... تأثیر شخصیت مربی بر روح جوان آن نیروی آموزشی است که نمی توان آن را با کتاب های درسی جایگزین کرد. یا اصول اخلاقی، یا سیستمی از مجازات ها و پاداش ها."

در همان مقاله، K. D. Ushinsky توصیف واضحی از اهمیت اجتماعی معلم ملی ارائه می دهد: "معلم، که در سطحی با دوره آموزشی مدرن ایستاده است، خود را یک واسطه بین هر چیزی که نجیب و عالی بود احساس می کند. تاریخ گذشته مردم و نسل جدید، حافظ عهد مقدس مردمانی که در راه حق و خیر جنگیدند. او خود را پیوندی زنده بین گذشته و آینده، جنگجوی توانا حقیقت و نیکی می‌داند و می‌داند که هدف او، در ظاهر متواضع، یکی از بزرگ‌ترین اعمال تاریخ است، که پادشاهی‌ها بر این عمل و دوباره‌سازی‌های کامل استوار است. روی آن زندگی کنید

بالا اهمیت عمومیبه گفته اوشینسکی، معلم الزامات جدی را برای او تعیین می کند. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌هایی که معلم باید داشته باشد، قانع‌بودن است؛ معلم موظف است دیدگاه‌های خاصی را در دانش‌آموزان القا کند و این در صورتی امکان‌پذیر است که او جهان‌بینی خاص خود را داشته باشد. راه اصلی تربیت انسان، اقناع است و اقناع تنها با اقناع قابل عمل است».
اعتقادات معلم را نمی توان نه با دستورالعمل، نه کنترل و نه هیچ برنامه و دستورالعمل روش شناختی جایگزین کرد. معلم که از اعتقادات محکم محروم است، به مجری کور دستورات دیگران تبدیل می شود.

K. D. Ushinsky در بسیاری از آثار خود اعتقاد قاطعانه ای را بیان می کند که یکی از مهمترین ویژگی های معلم دانش است و نه تنها در مورد موضوع تدریس شده، بلکه به طور خاص آموزشی. استعدادهای تربیتی طبیعی که راه خود را باز می کند، نادر است، «دانش و توانایی آموزش و عمل از طریق آموزش رشد ذهنی و اخلاقی کودکان را می توان به جوانانی که توانایی های خاصی ندارند، منتقل کرد». اوشینسکی مسئله اشکال و محتوای مختلف آموزش معلمان ویژه را مطرح کرد. معلم باید از علومی که تدریس خواهد کرد، آگاهی متنوع، روشن، دقیق و قطعی داشته باشد. برای معلم ملی نوشت ک.
D. Ushinsky، یک آموزش گسترده و جامع مورد نیاز است.

اوشینسکی با تأکید بر اهمیت جهت گیری تربیتی آموزش علوم در حوزه معلمی، در عین حال به تربیت ویژه آموزشی و روش شناختی معلم اهمیت زیادی می داد. معلم باید چنین دانش آموزشی خاصی را به دست آورد که به او کمک کند تا هدف آموزش را به وضوح و روشن تعریف کند و روند آموزش را در تمام مراحل آن به وضوح هدایت کند. معلم همچنین برای رشد توانایی های ذهنی کودکان و جلب توجه فعال آنها به دانش آموزشی ویژه نیاز دارد.

با این حال، دانش نظری به تنهایی برای یک معلم کافی نیست، همچنین لازم است که بر هنر عملی تدریس تسلط یابد، تا در کار آموزشی مهارت کسب کند. این مهارت ها مبتنی بر مبانی علمی هستند، اما هنوز هم چیز خاصی هستند که در کار عملی به دست می آیند.

علاوه بر این ، اوشینسکی معتقد بود که معلم عامیانه آینده باید از تعدادی از مهارت های آموزشی لازم برای کار مطلع شود. بنابراین معلم باید یاد بگیرد که زیبا و درست بنویسد، نقاشی بکشد، نقاشی بکشد، واضح و گویا بخواند و در صورت امکان حتی آواز بخواند.

K. D. Ushinsky سه وظیفه را برای دانشکده های آموزشی تعیین کرد: 1) توسعه علومی که به طور جامع شخص را "با کاربرد ویژه در هنر آموزش" مطالعه می کند. 2) - آماده سازی معلمان با تحصیلات گسترده. 3) انتشار دانش و باورهای تربیتی در بین معلمان و عموم مردم. در کنار این وظایف دانشکده های آموزشیباید به مؤسسات و حوزه های علمیه از نیروهای واجد شرایط برخوردار شود.

K. D. Ushinsky با توسعه مشکل تربیت معلم، نقش زنان را در تربیت و آموزش کودکان در نظر می گیرد. او در دفاع از معلمان زن صحبت کرد که به نظر او می توانند «نه تنها معلمان ممتاز پایه های پایین، بلکه معلمان نمونه در مقاطع بالاتر باشند، و علاوه بر این، معلمان دروسی مانند شیمی، فیزیک، هندسه بالاتر و غیره.

اوشینسکی تاکید می کند که معلم نباید محدود به دانش کسب شده باشد. بسیار مهم است که در معلم توانایی و تمایل به گسترش مداوم افق های علمی و آموزشی خود ایجاد شود. معلم تا زمانی که خودش یاد بگیرد با موفقیت تدریس می کند.

با همه تنوع و تطبیق پذیری، دیدگاه های K. D. Ushinsky در مورد معلم و آموزش او عجین شده است. عشق بزرگبه معلم ملی و کار شریفش. اوشینسکی اهمیت اجتماعی معلم را بسیار بالا برد و سیستمی برای آموزش علمی و آموزشی او ایجاد کرد.
او بخش قابل توجهی از آثار خود را به معلم مردم اختصاص داد. درک او از مشکل معلم مردم در زمان خود مترقی بود و اکنون با عصر ما همخوانی دارد. ایده های K. D. Ushinsky قدرت خلاقیت خود را حفظ می کنند، به جستجوی علمی جدید نیاز دارند، آنها در دست معلمان امروزی مؤثر هستند. در کل سیستم آموزش آموزشی ، معلمان به طور مثمر ثمر از میراث مترقی معلم بزرگ روسی استفاده می کنند.

گزیده ای از کتاب ها.
K. D. Ushinsky
در مورد استفاده از ادبیات آموزشی
البته، هر معلم عملی نباید یک دانشمند و یک روانشناس عمیق باشد، علم را به جلو ببرد و در ایجاد، آزمایش در عمل و اصلاح سیستم روانی سهیم باشد: این وظیفه به طور کلی بر عهده معلمان است، زیرا این تنها کلاس درس است. افرادی که برای فعالیت عملی آنها مطالعه جنبه معنوی انسان به همان اندازه که برای پزشک مطالعه جسم ضروری است. اما می توان و باید از هر معلم عملی خواسته شود که وظیفه خود را وجداناً و آگاهانه انجام دهد و با پرداختن به تعلیم و تربیت جنبه معنوی یک فرد، از تمام امکانات خود برای شناخت هر چه بیشتر موضوع استفاده کند. فعالیت تمام عمرش .. .
اما آنها همچنین ممکن است به ما متذکر شوند که اگر هر معلمی شروع به انتخاب خودسرانه روش تدریس و هر مربی - روش آموزش کند، در مؤسسات عمومی، به ویژه در مؤسسات بزرگ، آسیب قابل توجهی می تواند از چنین تنوعی حاصل شود. اما در وهله اول، هر چقدر هم که تنوع ناشی از عقاید مختلف مضر باشد، به هر حال مفیدتر از یکنواختی مرده است که در آن هیچ اعتقادی وجود ندارد. و ثانیاً باید بگوییم که در رابطه با مؤسسات عمومی، تحت عنوان معلم، به هیچ وجه منظور فقط معلمان و نزدیکترین مربیان ( مربیان، ناظران) نیست، بلکه منظور شورای عمومی معلمان و مربیان (همایش ها، شوراها و ...) است. ) موسسات مقامات
(مدیران، بازرسان و غیره)، کمیته های مطالعاتی و غیره. در ارگانیسم تربیت اجتماعی، هر کس کار خود را تعیین می کند. اما مهمترین عضو در این ارگانیسم بدون شک معلم و نزدیکترین مربی است، اگر این دو دفتر به هم نپیوندند... دستورالعمل های آموزشی و تربیتی هر قدر دقیق و دقیق باشد، هرگز نمی توانند جای فقدان اعتقاد را بگیرند. معلم. مربي (تدريس تنها يكي از وسايل تربيت است) كه رو در رو با دانش آموزان قرار مي گيرد، تمام امكان موفقيت آموزش را در خود دارد. راه اصلی تربیت انسان، اقناع است و اقناع تنها با اقناع قابل عمل است. هر برنامه آموزشی، هر روش آموزشی، هر چقدر هم که خوب باشد، که به اعتقاد مربی نپیوسته باشد، حرفی مرده خواهد ماند که در واقعیت هیچ نیرویی ندارد. هوشیارترین کنترل در این مورد کمکی نخواهد کرد.
یک مربی هرگز نمی تواند یک مجری کور دستور باشد: اگر گرمای اعتقاد شخصی او گرم نشود، قدرتی نخواهد داشت.
شکی نیست که خیلی به روال عمومی در مؤسسه بستگی دارد، اما مهمترین چیز همیشه به شخصیت مربی مستقیم بستگی دارد که رو در رو با دانش آموز ایستاده است: تأثیر شخصیت مربی بر جوان. روح آن نیروی تربیتی است که نه با کتاب های درسی و نه اصول اخلاقی، بدون نظام مجازات و پاداش جایگزین نمی شود.
البته خیلی به معنای روح نهاد است. اما این روح نه در دیوارها، نه روی کاغذ، بلکه در شخصیت اکثریت مربیان زندگی می کند و از آنجا به شخصیت دانش آموزان می رود...
معلمی که فقط در کلاس درس به کار خود می پردازد و وقتی از آستانه مدرسه می گذرد، نه در جامعه و نه در ادبیات با هیچ مشارکتی در شغل خود روبرو نمی شود، می تواند خیلی زود به سمت او خنک شود.
این همه محبت لازم است که بچه ها دائماً به تنهایی به آنها فکر کنند و جامعه حق ندارد چنین محبتی را از کسی بخواهد اگر خود در امر آموزش مشارکت نشان ندهد.
معلمی که در فعالیت آرام و یکنواخت خود منزوی است و می بیند که نه جامعه و نه ادبیات، حتی با آثار باستانی آشوری و گلدان های اتروسکی سر و کار دارند، به تجارت متواضعانه او نمی پردازند، باید تکرار کنیم، انرژی اخلاقی غیرمعمول زیادی داشته باشد تا نکند. به خواب رفتن زیر زمزمه آرام زندگی یکنواخت یک معلم...
فعالیت های مربیگری و آموزشی، شاید بیش از هر فعالیت دیگری، به انیمیشن دائمی نیاز دارد. و در این میان بیش از هر فعالیت دیگری از چشم جامعه حذف می شود، نتایج آن به سرعت نشان داده نمی شود و مورد توجه بسیاری قرار نمی گیرد، از همه مهمتر خود مربی; یکنواختی آن قادر است ذهن را آرام کند و آن را به بیهوشی عادت دهد. فرآیند مکانیکی آموزش یا مشاهده طاقت فرسا کودکان بازیگوش، در عین حال که به ذهن غذا نمی دهد، در عین حال آن آزادی را که با فعالیت صرفاً جسمانی سازگار است، به آن نمی دهد...
مربی که در سطحی با دوره آموزشی مدرن ایستاده است، احساس می کند عضوی زنده و فعال از ارگانیسم بزرگ است که با جهل و رذایل بشر دست و پنجه نرم می کند، میانجی بین هر آنچه در تاریخ گذشته مردم نجیب و والا بوده است. و نسلی جدید حافظ وصیت های مقدس مردمانی که در راه راستی و نیکی جنگیدند. او خود را پیوندی زنده بین گذشته و آینده، جنگجوی توانا حقیقت و نیکی می‌داند و می‌داند که آرمان او، در ظاهر متواضع، یکی از بزرگترین اعمال تاریخ است، که پادشاهی‌ها بر این عمل و نسل‌های کامل بنا شده‌اند. با آن زندگی کن...

تجربه انسان شناسی پداگوژیک
مربی باید بکوشد که انسان را آنگونه که هست بشناسد، با تمام ضعف ها و با تمام عظمتش، با همه نیازهای روزمره و کوچکش و با همه خواسته های بزرگ روحی اش. مربی باید فرد را در خانواده، در جامعه، در بین مردم، در بین انسانیت و تنها با وجدان خود بشناسد. در همه اعصار، در همه طبقات، در همه حالات، در شادی و غم، در بزرگی و ذلت، مازاد بر توان و در بیماری، در میان امیدهای بی حد و حصر و در بستر مرگ، زمانی که کلام تسلی انسان از قبل ناتوان است. او باید انگیزه‌های کثیف‌ترین و عالی‌ترین کارها، تاریخ پیدایش افکار جنایتکارانه و بزرگ، تاریخ رشد هر علاقه و هر شخصیتی را بداند. تنها در این صورت است که او قادر خواهد بود از ذات انسان ابزار تأثیر تربیتی را استخراج کند - و این وسایل بسیار زیاد است!

پروژه حوزه علمیه معلم
... در امر آموزش، دانش به تنهایی هنوز به شدت ناکافی است، اما مهارت نیز لازم است. استعدادهای طبیعی تربیتی که در امر آموزش راه را برای خود هموار می کند، از هر استعداد دیگری نادرتر است و بنابراین در جایی که به هزاران معلم نیاز است نمی توان روی آنها حساب کرد. اما دانش و توانایی آموزش و عمل از طریق آموزش رشد ذهنی و اخلاقی کودکان را می توان به جوانانی که توانایی های خاصی ندارند، منتقل کرد. علاوه بر این، در هر معلمی و به ویژه در آن دسته از معلمانی که برای مدارس ابتدایی و دولتی منصوب می شوند، نه تنها توانایی تدریس، بلکه شخصیت، اخلاق و اعتقادات نیز مهم است، زیرا در کلاس های کودکان خردسال و در ملاء عام مدارس بیشتر بر شخصیت معلم تأثیر می گذارد تا علم که در اینجا در ابتدایی ترین اصول بیان شده است. حتی دانش این نوع معلمان هم باید ویژگی خاصی داشته باشد... این دانش کم عمق و نه گسترده باید با دایره المعارف و در عین حال کامل و قطعیت و وضوح متمایز شود...
از معلم... مخصوصاً کسی که در دهکده یا شهر کوچکی زندگی می کند، منصفانه است که از او بخواهیم که زندگی او نه تنها باعث وسوسه نشود، نه تنها احترام او را در والدین و فرزندان از بین نبرد، بلکه برعکس، هم برای کسانی که برای دیگران مثالی می‌زند و هم با دستورالعمل‌های مدرسه او مغایرتی ندارد. فقط در این شرایط است که او می تواند تأثیر اخلاقی بر فرزندان و فرزندان خود داشته باشد فعالیتهای مدرسهیک فعالیت واقعا آموزشی خواهد بود. به همین دلیل است که در حوزه های علمیه، جوانانی که شغل متوسط معلمی عمومی را برای خود انتخاب کرده اند، باید به یک زندگی ساده، حتی سخت و فقیرانه، بدون سرگرمی دنیوی، به زندگی با طبیعت، سختگیر، مرتب، صادقانه و فقیرانه عادت کنند. فوق العاده فعال

کلمه بومی
(قطعه ها)

یادگیری از کجا باید شروع شود؟ در زمان های قدیم، پاسخ به این سوال بسیار آسان بود: چرا، اگر نه از ABC؟ اما تعلیم و تربیت عقلانی مدرن در حل این موضوع به ماهیت کودکان توجه می کند و توجه می کند که آنچه کودک کوچکترهرچه توانایی تداوم فعالیت در یک جهت کمتر باشد، از راه رفتن، نشستن، گرفتن سبک ترین چیز در دست، حتی دراز کشیدن و همین کودک، اختلاط انواع فعالیت ها و... ظاهراً بدون استراحت نمی کند، تمام روز را شادی می کند و یک بزرگسال را با خستگی ناپذیری خود غافلگیر می کند. در فعالیت معنوی کودک نیز به همین نکته توجه می شود: هر چه کودک کوچکتر باشد، توانایی آن را در پایداری هر نوع فعالیت ذهنی در یک جهت کاهش می دهد، در حالی که با تنوع بخشیدن به مشاغل خود، می تواند برای مدت طولانی کار کند. تغییر شغل حتی بهتر از استراحت کامل روی کودک اثر می گذارد که البته در زمان مقرر لازم است. ظاهراً کودک از خواندن خسته شده بود ، توجه او ضعیف شد ، روند درک متوقف شد: کودک را وادار کنید نیم ساعت ادرار کند ، نقاشی بکشد ، بشمرد ، آواز بخواند و - توجه کنید که بعداً با بازگشت به خواندن ، کودک دوباره هر دو فهمیده شد. و توجه
البته توانایی تداوم فعالیت ذهنی در یک جهت یکی از مهمترین شرایط هر یادگیری است. اما این توانایی کم کم و به تدریج رشد می کند. و با تلاش های بیش از حد زودهنگام، فقط می توانید این رشد را تضعیف کنید و متوجه شوید که کودک نه تنها از حرکت به جلو باز می ایستد، بلکه به طور معمول به عقب برمی گردد، گویی رشته ای که خیلی سفت در روح او کوبیده شده است. کودک را به تداوم فعالیت در یک جهت عادت دهید، اما کم کم با دقت عادت دهید. و در اولین بار یادگیری، هر چه درس شما متنوع‌تر باشد و فعالیت‌هایی که از کودکان می‌خواهید متنوع‌تر باشد، زمان بیشتری برای انجام دادن خواهید داشت. اگر فرزندانتان در یک ساعت و نیم یا دو ساعت کلاس بخوانند و ادرار کنند و نقاشی بکشند و دو یا سه آهنگ بخوانند و بشمارند... در پایان ماه نه تنها مقداری که به دست آورده اند، بلکه همچنین آنچه را که آنها در هر دانش و مهارت فردی به دست آورده اند، بیش از آن چیزی است که می توانند به دست آورند و در تمام این مدت تنها با این دانش یا مهارت درگیر بوده اند. بنابراین، برای مثال، با چنین فعالیت‌های متنوعی در طول درس، نسبت به زمانی که هر یک از درس‌های خود را به یک خواندن اختصاص می‌دادید، در خواندن پیشرفت بیشتری خواهند داشت. هیچ چیز آنقدر مغایر با طبیعت کودک نیست که او را به یک الفبا بیاندازیم، بدون اینکه در آن زمان به او شغل دیگری بدهیم و چند ساعت او را با این الفبا نگه داریم و وقتی بالاخره بر آن غلبه کرد، به سراغش برویم. همان اشغال انبارها و غیره

بر اساس قانون فیزیولوژیکی و روانشناختی فوق، آموزش ابتدایی مدرن نه با یک، بلکه توسط چندین موضوع باز می شود: آموزش تصویری، نوشتن، نقاشی، کار کودکان، خواندن، شمارش ... آواز و ژیمناستیک موفق به هم می شوند و حفظ می کنند. نشاط جسمی و روحی و سرگرمی ذاتی کودک برای این سن...
اما هر چه موضوعات آموزش ابتدایی متنوع تر باشد، ضروری تر است که همه این دروس، یا حداقل اکثر آنها توسط یک نفر تدریس شود... در صحبت کردن، هیچ چیز جداگانه ای وجود نداشت، اما همه چیز در یک تأثیر عقلانی ادغام شد. یک بزرگسال، به فعالیت کودکان غذا می دهد و تمام این فعالیت های متنوع را به سمت یک هدف عقلانی هدایت می کند - رشد همه جانبه جسم و روح کودک و آماده کردن او برای مطالعه اشیاء فردی که پیشاپیش در انتظار او است. - البته با سرگرمی کردن درس خود، نمی توانید از خسته کردن بچه ها بترسید، اما به یاد داشته باشید که در یادگیری همه چیز نمی تواند سرگرم کننده باشد، اما مطمئناً چیزهای خسته کننده ای وجود دارد و باید وجود داشته باشد. به فرزند خود بیاموزید که نه تنها آنچه را که به او علاقه دارد، بلکه آنچه او را مشغول نمی کند انجام دهد - برای انجام وظیفه خود به خاطر لذت انجام دهد. شما در حال آماده کردن کودک برای زندگی هستید، اما در زندگی همه وظایف سرگرم کننده نیستند و اگر تا سن 10 سالگی به کودکی با بازیگوشی آموزش دهید، پس از آن که بعداً با وظایف جدی تربیتی روبرو شد، عذاب وحشتناکی را برای او آماده کنید، گاهی اوقات اصلاً چنین نیست. سرگرم کننده...
جدیت باید در مدرسه حاکم باشد، شوخی را مجاز بداند، اما همه چیز را به شوخی تبدیل نکند، محبت بدون شیطنت، عدالت بدون تخطئه، مهربانی بدون ضعف، نظم بدون فضولی و از همه مهمتر فعالیت عقلانی مداوم. سپس احساسات و تلاش های خوب خود به خود در کودکان ایجاد می شود و آغاز تمایلات بدی که شاید قبلاً به دست آمده بود، به تدریج محو می شود...
رشد گفتار شفاهی در کودکان بدون شک یکی از مهمترین وظایف معلم زبان روسی است. البته هیچ کس شک ندارد که گفتار شفاهی صرفاً از تمرینات ایجاد می شود.
در نتیجه، معلم زبان روسی موظف است تمرینی در گفتار شفاهی کودکان ارائه دهد و این تمرین ها را هدایت کند. شايد اين وظيفه اصلي او باشد و چون نهايتاً گفتار شفاهي مبناي گفتار نوشتاري است. اما گفتار شفاهی مبتنی بر تفکر است: بنابراین معلم زبان روسی موظف است تمریناتی را به کودکان بدهد که فکر را برانگیخته و باعث بیان این فکر در یک کلمه شود. اما چگونه فکر کودک را برانگیخته و یک کلمه مستقل از او برانگیخته خواهید شد، اگر نه با نشان دادن یک شی یا تصویری از یک شی به او؟ به همین دلیل است که من آموزش تصویری را در زمره وظایف معلم زبان روسی قرار می دهم و این شغل را بر دو شغل دیگر ترجیح می دهم - آموزش نوشتن و خواندن، البته هر سه کلاس باید به طور همزمان ادامه داشته باشند ...

یادگیری بصری چیست؟ بله، این نوعی آموزش است که نه بر اساس ایده‌ها و کلمات انتزاعی، بلکه بر روی تصاویر عینی که مستقیماً توسط کودک درک می‌شود، ساخته می‌شود: آیا این تصاویر در طول آموزش، تحت راهنمایی یک مربی یا قبل از آن، توسط مشاهده مستقل کودک، به طوری که مربی در روح کودک یک تصویر آماده می یابد و آموزش بر روی آن می سازد ...
طبیعت کودکان به وضوح نیاز به دید دارد. پنج کلمه ناشناخته را به کودک بیاموزید، و او به شدت و بیهوده از آنها رنج خواهد برد. اما بیست کلمه از این قبیل را با تصاویر وصل کنید و - کودک آنها را در پرواز یاد می گیرد. شما یک ایده بسیار ساده را برای یک کودک توضیح می دهید، اما او شما را درک نمی کند: شما یک تصویر پیچیده را برای همان کودک توضیح می دهید و او به سرعت شما را درک می کند.
سعی کنید همان واقعه را به دو کودک که به همان اندازه توانمند هستند بگویید: یکی با عکس، دیگری بدون عکس، و آنگاه از تمام معنای تصاویر برای یک کودک قدردانی خواهید کرد.
نشان دادن تصاویر و گفتن داستان درباره آنها بهترین راه برای نزدیکتر کردن مربی به کودکان است. هیچ کاری نمی توانید انجام دهید تا دیواری را که بزرگسالان را از کودکان و به خصوص معلمان را از دانش آموزان جدا می کند، به سرعت نشان دادن و توضیح دادن تصاویر به کودکان انجام دهید. اگر وارد کلاسی می شوید که دریافت کلمه از آن دشوار است (و ما به دنبال تبدیل شدن به چنین کلاس هایی نیستیم)
- شروع به نشان دادن تصاویر کنید و کلاس صحبت می کند و مهمتر از همه آزادانه صحبت می کند، که البته اگر معلم زبان روسی وظایف خود را به آموزش خواندن، نوشتن و املا به کودکان محدود نکند ضروری است. .
در آموزش تصویری، معلم، به اصطلاح، در همان فرآیند شکل گیری زبان در کودکان حضور دارد و می تواند این روند را هدایت کند. علاوه بر این، همان تصویر دوباره کار اصلی را انجام می دهد: یک عنوان نادرست را تصحیح می کند، یک عبارت ناسازگار را مرتب می کند، نشان دهنده حذف بخشی است. در یک کلام، او در عمل به راحتی کارهایی را انجام می دهد که برای یک معلم انجام آن در کلمات بسیار دشوار است ...
تصاویر نباید برای کودکان شناخته شده باشد، نباید در کلاس آویزان شوند، در غیر این صورت علاقه خود را از دست خواهند داد. اجازه دهید معلم تصویر پشت عکس را به کلاس بیاورد، زمانی که تمام محتوای تصویر در مکالمه تمام شد و بچه ها مهارت گفتن عکس را به نحو شایسته ای برای سن خود به دست آوردند، آنها را تغییر دهید. موفقیت از چنین آموزش های بصری قابل توجه خواهد بود ...

کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی در 2 مارس (طبق سبک جدید) 1824 در شهر تولا در خانواده یک مقام رسمی دیمیتری گریگوریویچ اوشینسکی به دنیا آمد. دوران کودکی و دبیرستان در یک املاک کوچک پدری در حومه شهر نووگورود - سورسک، استان چرنیگوف سپری شد. مادرش لیوبوف استپانوونا اوشینسکایا (با نام خانوادگی کاپنیست) پسرش را عالی تربیت کرد و خود را برای پذیرش در سالن ورزشی نووگورود-سورسک آماده کرد. کنستانتین به طور ناهموار مطالعه کرد، اما در اوایل توانایی و تمایل به ادبیات و تاریخ را کشف کرد. نوشته های او در ادبیات بهترین در کلاس بود، اما در ریاضیات او برای موفقیت برجسته نبود. انبار هنری شخصیت معلم آینده نیز در این واقعیت آشکار شد که اوشینسکی سال های جوانیشروع به سرودن شعر کرد و شور شاعرانه را تا پایان دوران خود حفظ کرد. علاقه به کتاب، به خواندن، که توسط مادرش به او القا شده بود، با گذشت زمان به یک گرایش به خلاقیت ادبی تبدیل شد.

K.D. Ushinsky پس از فارغ التحصیلی از ورزشگاه نووگورود-سورسک وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد و نه دانشکده فیلولوژی که طبیعت عاشقانه و شاعرانه او می تواند او را متمایل کند.

زمان دانشگاه (1840-1844) برای اوشینسکی شروع یک تأمل جدی در زندگی شد. او علاوه بر شرکت در سخنرانی ها و کار بر روی منابع اولیه ارائه شده توسط برنامه، به مطالعه عمیق نوشته های فلسفی هگل و سایر متفکران پرداخت. گفتگو با اساتید T.N. Granovsky و P.G. Redkin نیز او را تشویق به انجام این کار کرد.

در ماه مه 1844، اوشینسکی از دانشگاه مسکو به عنوان دومین کاندیدای حقوق فارغ التحصیل شد و در بخش دانشنامه فقه رها شد تا برای امتحانات عنوان استاد آماده شود و حق تدریس در دانشگاه را بدهد.

در تابستان 1846، KD Ushinsky، به عنوان یکی از بهترین فارغ التحصیلان دانشگاه مسکو، به سمت استادی در لیسه دمیدوف در یاروسلاول منصوب شد.

لیسه یاروسلاول - یک موسسه آموزشی ممتاز برای آموزش مقامات ارشد دولتی - در سال 1803 توسط یک معدنچی P.G. Demidov تأسیس شد. با دانشکده های حقوق یکی شد. در دهه 40 قرن نوزدهم. برنامه درسی آن شامل شاخه های جدید دانش در امور مالی، اقتصاد، مدیریت و قانون عمومیتحت نام عمومی دوربین‌شناسی یا دوربین‌شناسی. آنها طیف وسیعی از اطلاعات در مورد تاریخ، جغرافیا، اقتصاد سیاسی، فلسفه و غیره ارائه کردند.

سخنرانی های اوشینسکی در مورد دوربین شناسی و همچنین سخنرانی او "درباره آموزش دوربین" که در جلسه رسمی معلمان و دانش آموزان لیسه یاروسلاول دمیدوف در 18 سپتامبر 1848 ایراد شد، با آزادی عمل خاص خود متمایز شد. بحث های یک استاد جوان در مورد حاکمیت قانون، در مورد علم به طور کلی و دوربین شناسی، به طور خاص، در مورد معنوی و زندگی اقتصادیجوامع و دولت ها یا مشتاقانه یا با احتیاط تلقی می شدند. همه افکار اوشینسکی را درک نکردند که آموزش دوربین در نهایت برای بهبود افراد، بیدار کردن نیروهای خلاق مردم فراخوانده شده است. و طرفداران دوران باستان در نتیجه گیری جسورانه او کاملاً مشکوک به نظر می رسیدند که اکنون نیازی به "کاوش در خاکسترهای باستانی برای یافتن ققنوس در آنجا" نیست و آموزش عمومی باید جهت خود را تغییر دهد و مطابق با "روح روزگار" باشد. - وضعیت جدید علم، توسعه صنعتی قرن.

K.D.Ushinsky معلوم شد که شاگرد شایسته T.N. گرانوفسکی - و هزینه آن را با حرفه خود به عنوان استاد پرداخت. دلیل اخراج وی از لیسه، عدم تمکین وی به دستور وزارت معارف عامه مبنی بر ارائه آموزگاران برای مشاهده تفصیل یادداشت های سخنرانی شان بود. در اوایل سپتامبر 1849، دانشمند جوان مجبور به ترک لیسیوم شد.

از پاییز امسال، دوره سن پترزبورگ زندگی KD Ushinsky آغاز شد. تقریباً نیم سال از خدمت رسمی خارج شد. و فقط در فوریه 1850 "بر اساس میل او به عنوان دستیار منشی به اداره امور مذهبی اعترافات خارجی منتقل شد." خدمت او به عنوان یک مقام وزارت کشور به مدت چهار سال و نیم حمایت مادی نسبتا قابل تحملی را به همراه داشت، اما زندگی معنوی خارج از این وزارتخانه باقی ماند.

شاید خدمات بوروکراتیک آمیخته با کار روزنامه نگاری و ترجمه ادامه می یافت، اما در ژوئیه 1854 بخشی که اوشینسکی در آن خدمت می کرد لغو شد و او خود را خارج از ایالت یافت.

سه ماه بدون خدمت، بدون حقوق ثابت، همسر منتظر تولد فرزند دومش است. درآمدهای معمولی یا نویسنده، روزنامه نگار یا مترجم نمی توانست زندگی قابل تحملی برای خانواده فراهم کند. تنها در آغاز نوامبر 1854، با یک شانس شانس، KD Ushinsky به عنوان معلم ارشد ادبیات در مؤسسه یتیم گاچینا مقام گرفت. این یک موسسه آموزشی متوسطه بسته با حدود 1000 دانش آموز و بیش از 70 معلم بود. در میان آنها معلمان روسی قابل توجهی هستند که نام آنها در سالنامه تفکر آموزشی روسیه گنجانده شده است: A.G. Obodovsky، E.O. Gugel، P.S. Guriev.

کار معلم و سپس بازرس چشمان او را به روی واقعیت جدیدی برای او باز کرد، بسیار پیچیده تر از آنچه در مدرسه یاروسلاول دمیدوف با آن سر و کار داشت. او خود را در قاعده آن هرم تربیتی یافت که قبلاً در رأس آن دیده شده بود و در مورد آن گفته بود که کافی است یک معلم دانشگاه موضوع خود را خوب بداند و آن را به وضوح ارائه دهد. در زیر، در پایه هرم، علیرغم سادگی ظاهری، ماهیت ابتدایی رابطه "بزرگسال-کودک" و محدودیت شناختی کودکان، این کاملاً ناکافی است. دنیای کودکان، اصالت و زیبایی آن برای اوشینسکی، شاعر و هنرمند در قلب، آشکار شد. او به اعماق این جهان شتافت و سعی کرد اسرار شکل گیری آگاهی و رفتار انسان را بگشاید تا به ریشه های زندگی انسان نفوذ کند. این نه تنها توسط موسسه آموزشی دولتی، بلکه توسط خانواده خود او نیز تشویق شد. در آغاز سپتامبر 1856، او سه فرزند داشت: یک پسر، پاول، و دو دختر، ورا و نادژدا. و تصادفی نیست که اولین کتاب آموزشی توسط KD Ushinsky "دنیای کودکان" نام داشت و در هنگام کار در گاچینا ، زمانی که فرزند دیگری در خانواده انتظار می رفت تصور شد. و هنگامی که کتاب نور را دید، دو پسر دیگر به خانواده اضافه شدند: کنستانتین و ولادیمیر.

در اینجا، در گاچینا، "کلمه بومی" نیز تصور شد. درست است، این مجموعه آموزشی (ABC و کتابی برای خواندن) فقط در پایان سال 1864 به چشم آمد. دوره بسیار دشوار زندگی و فعالیت معلم بین ایده و اجرای آن قرار داشت. در گاچینا بود که اوشینسکی معلم شد. پیش از آن معلم (استاد)، مقام، نویسنده، روزنامه نگار، مترجم بود. و در "شهر کودکان" اوشینسکی دعوت واقعی خود را پیدا کرد. از اینجا صعود او به المپوس آموزشی آغاز شد. در اینجا شکوه یک معلم و نویسنده کودک روسی به او رسید که داستان هایش در "دنیای کودک و خواننده" گنجانده شد که الگویی از یک کتاب آموزشی برای خواندن در کلاس های ابتدایی شد و داستان های کوتاه او از تنگنا بیرون آمد. جلدهای کتاب درسی و زندگی مستقل طولانی در قالب نشریات جداگانه تا زمان ما ("پتوشوک"، "قصه های پریان روسی که توسط K. Ushinsky گفته شده است"، "بیشکا"، "داستان ها"، و غیره) به دست آورد. در مقدمه چاپ اول دتسکی میر، اوشینسکی هدف کتاب خود را از خواندن اولیه کلاس درس توضیح داد. باید «آستانه علم جدی» باشد. به طوری که دانش آموز پس از خواندن آن با معلم، علاقه ای به پیگیری جدی علم پیدا می کند.

روح آن زمان، روند تغییرات در آموزش زنان در غرب و بیماری های آشکار آموزش نخبگان روسی (سپاه صفحات، مؤسسه اسمولنی و غیره) بخش مارینسکی را بر آن داشت تا در بخش آموزشی پیشرفت کند. برای شروع اصلاحات، در درجه اول در ممتازترین نهادها. اصلاح طلبان مورد نیاز بودند. معمولا از خارج سفارش می دادند. با این حال، برای مؤسسه اسمولنی، استثنا قائل شد. اصلاح طلب در بخش خود پیدا شد. معلوم شد که این بازرس کلاس مؤسسه یتیم گاچینا، K.D. Ushinsky است، که پروژه او برای مدرسه علمیه معلمی "تا زمان های بهتر" در کمیته آموزشی دفتر امپراتور ماریا متوقف شد.

فعالیت آموزشی Ushinsky در موسسه اسمولنی، که بیش از سه سال (ژانویه 1859 - مارس 1862) به طول انجامید، شدیدترین و دراماتیک ترین بود. با طرح اوشینسکی پروژه تحولات آموزشی برای بخش های نجیب و خرده بورژوایی آغاز شد. در حالی که این پروژه توسط شورای مؤسسه مورد بررسی قرار می گرفت و توسط بالاترین تأیید می شد، اوشینسکی در آغاز آوریل 1859 دادخواستی را برای مجوز انتشار مجله انتقادی-فلسفی، آموزشی و روانشناسی Ubezhdenie به وزارت آموزش عمومی ارائه کرد.

در پایان فوریه 1860، دفتر امپراتور ماریا پروژه Ushinsky را در مورد تغییر کلاس های مؤسسه اسمولنی تأیید کرد. تقریباً به طور همزمان، یادداشت وزیر آموزش عمومی E.P. Kovalevsky به دستور K.D. Ushinsky برای ویرایش مجله وزارت آموزش عمومی (ZhMNPr) تصویب شد و در 9 مارس 1860، K.D. سردبیر ZhMNPr را منصوب کرد. به موازات این کار ادبی و آموزشی عظیم همه کاره، اوشینسکی در حال تکمیل مقدمات انتشار کتاب آموزشی "دنیای کودکان و خواننده" بود. این امر همچنین باید شامل تست عملی این کتاب درسی در پایه های پایین موسسه اسمولنی و همچنین شرکت در "پنجشنبه ها" باشد که در بال اسمولنی که آپارتمان بازرس در آن قرار داشت برگزار می شود. همکاران معمولاً در «پنج‌شنبه‌ها» دور هم جمع می‌شدند و درباره موضوعات مختلف - از نشریات جدید ادبی و آموزشی گرفته تا امور آموزشی درون سازمانی - صحبت می‌کردند. و پس از ترک ZhMNPr و ظاهر شدن در Sovremennik (1861، شماره 9) یک بررسی منفی از کتاب درسی "دنیای کودکان"، برای Ushinsky بسیار دشوار بود "اگر سازماندهی مجدد موسسه، با وجود مقاومت معلمان و معلمان فردی ، پس از آن رابطه با رئیس مؤسسه، خانم ایالتی م.پ. لئونتیف به شدت تنش بود. K.D. Ushinsky طبق پروژه خود تغییراتی در سیستم آموزشی مؤسسه اسمولنی ایجاد کرد: او مدت اقامت دانش آموزان در این مؤسسه بسته را از 9 سال به هفت سال کاهش داد و برابر کرد. دوره های آموزشیبخش های "نجیب" و "فلسطین" ، محتوای آموزش و پرورش و همچنین روش های تدریس را مدرن کردند ، زبان های خارجی را به نفع بومی "فشار" کردند ، تدریس علوم طبیعی و فیزیک را گسترش دادند که به موضوعات آکادمیک مستقل تبدیل شدند و ماده ای برای تمرینات در مطالعه نیست زبان های خارجی. علاوه بر هفت کلاس، یک دوره دو ساله کلاس تدریس. دانش آموزان سرانجام این حق را به دست آوردند که در تعطیلات و تعطیلات از والدین یا بستگان خود دیدن کنند تا اوقات تعطیلات خود را در خارج از مدرسه شبانه روزی ("صومعه اسمولنی") بگذرانند. معلمان جدید دعوت شده توسط او در بهار 1860 (D.D. Semenov, Ya.G. Pugachevsky, V.I. Vodovozov, V.I. Lyadov N.I. Raevsky) و در بهار 1861 .Semevsky, O.F. Miller, L. N. Modzalevsky Kodzalevsky, M. ".

در سال 1861، پس از ترک ZhMNPr، اوشینسکی قصد داشت برای درمان به خارج از کشور برود. اما امور فوری تجاری و ادبی او را مجبور کرد که سفر را به تعویق بیندازد. با این حال، در بهار سال 1862، او مجبور شد برای اخراج از موسسه اسمولنی "به دلیل وضعیت بد سلامتی" درخواست کند. در شورای مؤسسه و در دفتر، مقامات بانفوذی وجود داشتند که با اوشینسکی همدل بودند. آنها او را به کمیته آموزشی دفتر امپراتور ماریا منتقل کردند و او را به یک سفر کاری به خارج از کشور فرستادند تا سازمان آموزش زنان در اروپای غربی را مطالعه کند. بنابراین ، حقوق Ushinsky حفظ شد ، که همراه با پرداخت های اضافی از بخش Mariinsky برای سفرهای کاری ، به خانواده اجازه داد تا کاملاً راحت زندگی کنند. اوشینسکی در بهار 1862 که به خارج از کشور رفت، پنج فرزند داشت؛ پس از بازگشت به روسیه (1.1867)، دختری به نام اولگا به دنیا آمد.

افکار اوشینسکی در مورد مکتب عامیانه دوره اقامت او در خارج از کشور، طعم "خارجی" قابل توجهی داد. تنها پس از بازگشت به روسیه، او ایده های خود را در مورد مدرسه عامیانه روسی روشن کرد - نه بدون کمک معلم زمستوو N.A. Korf، اگرچه هر دو ایده های اولیه خود را از مدرسه و میراث آموزشی Pestalozzi استخراج کردند. با این حال، کورف از خواسته های تمرین، و اوشینسکی - از حقایق علم آمده است. هر دو در پایان توافق کردند که "مدرسه Zemstvo باید در نهایت یک پایه محکم برای آموزش عمومی در روسیه ایجاد کند ...". اوشینسکی با درک اینکه مدرسه جدید زمستوو می تواند واقعاً محبوب شود، آینده نزدیک خود را با دقت بیشتری برنامه ریزی کرد، هرچند ناقص بود. انسان شناسی آموزشی(او روی جلد سوم کار کرد) و سلامتی نامطمئن او را مجبور کرد حتی در نامه های محرمانه به N.A. Korf محتاطانه عمل کند: "نوشتن کتاب برای یک مدرسه عامیانه از دیرباز آرزوی مورد علاقه من بوده است، اما به نظر می رسد که او مقدر شده است که یک کتاب باقی بماند. رویا. ابتدا باید انسان شناسی را تمام کنم و تنها پس از آن کلمه بومی را به هر نحوی برای نیازهای مدرسه روستایی به کار خواهم برد. کمی بالاتر، اوشینسکی نوشت: "اگر سلامتی من بالا برود، به محض اتمام جلد سوم انسان شناسی، منحصراً به آموزش عمومی خواهم پرداخت." کورف کاربرد عملی "کلمه بومی" اوشینسکی را در مدارس ناحیه الکساندروفسکی پیدا کرد که در مورد آن به او اطلاع داد و قبلاً نتایج این کاربردها را در گزارش های خود منتشر کرد. اوشینسکی خاطرنشان کرد که «برنامه های بسیار بیشتری از آنچه که خودش می توانست روی آن حساب کند، ساخته شده است». بنابراین، او قصد داشت «کلمه بومی» را بازسازی کند و آن را به مدرسه روستایی (زمستوو) هدایت کند.

برنامه ها قرار نبود محقق شوند. "مچاله شده و مچاله"، به گفته خود اوشینسکی، او در حال آماده شدن برای دور شدن از زمینه آموزشی بود.

بسیاری از اظهارات آموزشی اوشینسکی پاسخی به مسائل حاد زمان ما، انتقاد از وضعیت نامطلوب تربیت و کار آموزشی در مدرسه، خانواده، در موسسات پیش دبستانیاز آن زمان و پیشنهادهای عملی برای بهبود آنها، و آنها نه تنها از علاقه تاریخی و آموزشی.

ایده های اصلی نظریه آموزشی اوشینسکی

ایده آموزش ملیت

ایده آموزش ملی مهم ترین در نظریه آموزشی K.D. اوشینسکی. وی تأکید کرد: نظام تربیت فرزندان در هر کشور با شرایط رشد تاریخی مردم، با نیازها و نیازهای آنها مرتبط است. "تنها یک گرایش ذاتی وجود دارد که برای همه مشترک است، که آموزش همیشه می تواند روی آن حساب کند: این همان چیزی است که ما ملیت می نامیم. آموزش که توسط خود مردم ایجاد شده و بر اساس اصول عمومی است، دارای آن قدرت آموزشی است که در بهترین ها یافت نمی شود. سیستم هایی مبتنی بر ایده های انتزاعی یا وام گرفته شده از مردم دیگر.

جایگاه زبان مادری در تربیت و آموزش کودکان

ک.د. اوشینسکی سرسختانه برای تربیت و آموزش فرزندان در خانواده مبارزه کرد. مهد کودکو مدرسه به زبان مادری خود. این مهمترین خواسته دموکراتیک بود. او استدلال کرد که آموزش یک مدرسه به زبان خارجی رشد طبیعی قوا و توانایی های کودکان را به تاخیر می اندازد و برای رشد کودکان و مردم ناتوان و بی فایده است.

اهمیت زیادی در آموزش اولیه زبان مادری K.D. اوشینسکی آثار دیگری به زبان روسی ارائه کرد هنر عامیانه- ضرب المثل ها، جوک ها و معماها. او ضرب المثل های روسی را از نظر شکل و بیان ساده و از نظر محتوا عمیق می دانست، آثاری که منعکس کننده دیدگاه ها و عقاید مردم بودند - حکمت عامیانه. به نظر او معماها تمرین مفیدی را برای ذهن کودک فراهم می کند و باعث ایجاد یک گفتگوی جالب و پر جنب و جوش می شود. ضرب المثل ها، جوک ها و پیچاندن زبان کمک می کند تا استعداد رنگ های صوتی زبان مادری در کودکان ایجاد شود.

مبانی روانیآموزش و پرورش

در اثر خود "انسان به عنوان موضوع آموزش" K.D. اوشینسکی مهمترین الزامی را که هر معلم باید انجام دهد - ایجاد کار تربیتی و آموزشی با در نظر گرفتن سن و ویژگی های روانشناختی کودکان، مطالعه سیستماتیک کودکان در فرآیند آموزش، مطرح و اثبات کرد. «اگر تعلیم و تربیت می‌خواهد فردی را از همه جهات تربیت کند، پس ابتدا باید او را از همه جهات نیز بشناسد... مربی باید تلاش کند تا شخص را آنگونه که واقعاً هست، با تمام ضعف‌ها و با تمام عظمتش، با همه چیز بشناسد. نیازهای روزمره و جزئی او و با تمام خواسته های معنوی او.»

راهها و روشهای تربیت اخلاقی کودکان

اوشینسکی معتقد بود هدف آموزش باید تربیت یک فرد اخلاقی، عضو مفید جامعه باشد. تربیت اخلاقی جایگاه اصلی را در تعلیم و تربیت اوشینسکی به خود اختصاص می دهد؛ به نظر او باید به طور جدایی ناپذیری با آموزش ذهنی و کاری کودکان پیوند خورد.

اوشینسکی تربیت را مهم ترین وسیله تربیت اخلاقی می دانست. او استدلال کرد که نیاز به نزدیکترین پیوند بین آموزش و آموزش وجود دارد ضروری استیادگیری آموزشی او استدلال کرد که همه دروس دانشگاهی غنی ترین فرصت های آموزشی را دارند و هرکسی که در امر آموزش نقش دارد باید این را در تمام اقدامات خود، در تمام روابط مستقیم با دانشجویان و دانش آموزان به خاطر داشته باشد.

با اقتباس از چنین درک از ماهیت آموزشی آموزش ، اوشینسکی معلم را تعالی بخشید و از تأثیر شخصیت وی بر دانش آموزان بسیار قدردانی کرد. او این تأثیر را در وهله اول در میان ابزارهای دیگر قرار داد و استدلال کرد که نمی توان آن را با هیچ وسیله آموزشی و روش شناختی دیگری جایگزین کرد.

آثار اوشینسکی هم در آموزش پیش دبستانی و هم در خانواده اهمیت عملی زیادی دارد. در این زمینه های فعالیت خود، او همچنین با نخ قرمز ایده های اصلی خود - ملیت، آموزش اخلاقی، ارتباط بین روانشناسی و آموزش را حمل کرد.

کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی (1824-1870) در تولا، در خانواده یک نجیب زاده کوچک املاک به دنیا آمد و دوران کودکی و نوجوانی خود را در املاک پدرش در نزدیکی شهر نووگورود-سورسک گذراند.

او تحصیلات عمومی خود را در ورزشگاه نووگورود-سورسک دریافت کرد.

در سال 1840. KD Ushinsky وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد و در آنجا به سخنرانی های اساتید برجسته گوش داد. AT سال های دانشجوییاوشینسکی به طور جدی به ادبیات، تئاتر علاقه مند بود، آرزو داشت سواد را در بین مردم گسترش دهد. او به دنبال آن بود که به طور مستقل اختلافاتی را که در بین مردم پیشرفته روسیه در مورد مسیرهای توسعه تاریخی روسیه ، در مورد ملیت فرهنگ ملی در جریان بود ، حل کند.

پس از فارغ التحصیلی K. D. Ushinsky 22 ساله به عنوان استاد بازیگری در لیسه حقوق یاروسلاول منصوب شد. در سخنرانی های خود که تأثیر عمیقی بر دانشجویان گذاشت، اوشینسکی، از دانشمندان به دلیل جدا شدن از زندگی مردم انتقاد می کند، گفت که علم باید به بهبود آن کمک کند. وی از دانش آموزان خواست تا زندگی، نیازهای مردم را مطالعه کنند و به آنها کمک کنند.

اما دوره استادی دانشمند جوان چندان دوام نیاورد. مسئولین این جهت را از فعالیت او در نظر گرفتند برای جوانان مضر است، او را به اعتراض علیه نظم موجود تحریک کرد و خیلی زود اخراج شد. برای اوشینسکی آغاز شد سال های سختمحرومیت و مبارزه برای هستی.او چندین سال به عنوان یک مقام رسمی خدمت کرد و به کارهای معمولی و کوچک ادبی در مجلات مشغول بود.

همه اینها او را که رویای فعالیت های اجتماعی گسترده به نفع میهن خود را در سر می پروراند، راضی نکرد.

«انجام هر چه بیشتر خیر برای وطنم تنها هدف زندگی من است. اوشینسکی جوان گفت: من باید تمام توانایی هایم را به او هدایت کنم.

جنبش اجتماعی و آموزشی دهه 60 به شکل گیری حرفه آموزشی K. D. Ushinsky کمک کرد. کار در 1854-1859. او به عنوان معلم ارشد زبان روسی و سپس به عنوان بازرس کلاس های مؤسسه یتیم گاچینا، اقداماتی را برای بهبود کار آموزشی در آن انجام داد.

از سال 1859 تا 1862، K.D. Ushinsky به عنوان بازرس کلاس ها در مؤسسه Smolny برای دختران نجیب کار می کرد، که در آن او نیز فعالیت می کرد. اصلاحات اساسی انجام داد: واحدهای مستقل موجود برای دختران نجیب و خرده بورژوا، آموزش دروس آکادمیک به زبان روسی را معرفی کرد، کلاس آموزشی را افتتاح کرد که در آن دانش آموزان برای کار به عنوان مربی آموزش می دیدند، معلمان با استعداد را به مؤسسه دعوت می کردند، جلسات و کنفرانس ها را عملی می کردند. از معلمان؛ دانش آموزان حق داشتند تعطیلات و تعطیلات را با والدین خود بگذرانند.

فعالیت های مترقی K. D. Ushinsky در مؤسسه اسمولنی باعث نارضایتی شدید درباریان که مؤسسه را رهبری می کردند. اوشینسکی شروع به متهم شدن به بی خدایی کرد، که او قصد دارد "موزیک ها" را از زنان نجیب آموزش دهد. در سال 1862 از مؤسسه اخراج شد. سپس به بهانه تحصیل در سازمان آموزش ابتدایی و زنانه و تدوین کتاب درسی تعلیم و تربیت به خارج از کشور دعوت شد. این سفر کاری در واقع یک مرجع مبدل بود.

همه چیز منتقل شده در روسیه به طور جدی بر سلامت اوشینسکی تأثیر گذاشت و یک بیماری ریوی طولانی مدت را تشدید کرد. اما، با وجود یک بیماری سخت، او در خارج از کشور سخت کار کرد: او مؤسسات آموزشی زنان، مهدکودک ها، یتیم خانه ها و مدارس را در آلمان و سوئیس با دقت و انتقاد مطالعه کرد، در سال 1864 کتاب آموزشی فوق العاده ای نوشت و منتشر کرد. "کلمه بومی"و "راهنمای آموزش در زبان مادری"برای معلمان و والدین («کلمه بومی» تا اکتبر 1917 دارای 146 نسخه بود.) در سال 1867، اوشینسکی اثر اصلی خود را نوشت. - "انسان به عنوان موضوع تعلیم و تربیت"، که ارزشمندترین کمک به علم تربیت بود.

یک بیماری جدی، کار شدید اجتماعی و آموزشی، که باعث نگرش شدید منفی محافل حاکم شد، قدرت یک معلم با استعداد را تضعیف کرد و مرگ او را تسریع کرد. در آستانه حضور او در جنوب، او با دیدن اینکه چقدر از معلم خود قدردانی می کند، کمی رضایت داشت.

K. D. Ushinsky در 22 دسامبر 1870 درگذشت. او در قلمرو صومعه Vydubetsky در کیف به خاک سپرده شد.

ارزش Ushinsky در توسعه آموزش

KD Ushinsky بنیانگذار آموزش اصلی روسی، به ویژه آموزش پیش دبستانی است. او سهم ارزشمندی در توسعه تفکر آموزشی جهان داشت. اوشینسکی عمیقاً تئوری و عمل آموزش را تجزیه و تحلیل کرد، از جمله آموزش پیش دبستانی، و آموزش در خارج از کشور، دستاوردها و کاستی ها را در این زمینه نشان داد، و بدین ترتیب توسعه آموزش مردمان دیگر را خلاصه کرد.

او ایده آموزش عمومی را اثبات کرد که به عنوان پایه ای برای ایجاد آموزش اصیل روسی عمل کرد. تدریس او در مورد نقش زبان مادری در پرورش و تربیت ذهنی و اخلاقی کودکان، در مورد مدرسه عامیانه، نظریه او در مورد آموزش پیش دبستانی کودکان تأثیر زیادی نه تنها در مدرن، بلکه در نسل های بعدیمعلمان چند ملیتی روسیه.

بسیاری از اظهارات آموزشی اوشینسکی پاسخی به مسائل حاد زمان ما، انتقاد از وضعیت ناراضی کار آموزشی در مدرسه، خانواده، موسسات پیش دبستانی آن زمان و پیشنهادهای عملی برای بهبود آنها بود، و نه تنها مربوط به تاریخ و علاقه آموزشی M.I. کالینین در جلسه ای از کارکنان آموزش عمومی در سال 1941، با اشاره به تعدادی از توصیه های اوشینسکی در مورد تربیت و آموزش کودکان، از ایده های او بسیار قدردانی کرد، که فقط در جامعه سوسیالیستی ما قابل قدردانی کامل است.

عمر کوتاه بشری که در میان میلیون ها موجود زمینی در اواسط قرن نوزدهم چشمک زد، به پایان رسیده است. اما این در همان زمان آغاز یک زندگی جدید، در حال حاضر بی پایان، جاودانه بود - در حافظه نسل های انسانی، که هرگز شایسته را فراموش نمی کنند. بی دلیل نیست، بر روی بنای یادبود او چنین کتیبه ای وجود دارد: "اجازه دهید مردگان از زحمات خود شرف داشته باشند، اعمال آنها به دنبال آنها خواهد رفت." و مردم از نسل های مختلف، دوره های مختلف در مورد آن صحبت می کنند ...

IP Derkachev، معلم سیمفروپل: "این مربی یادبودی برای خود نه تنها در قلب و ذهن کودکان روسی برپا کرد - بسیاری از کارگران آموزش عمومی کار پربار او را برای مدت طولانی و با عشق به یاد خواهند آورد."

D. D. Semenov، معلم، دوست Ushinsky: "اگر کل جهان اسلاو به I. A. Comenius، سوئیس - Pestalozzi، آلمان - Diesterweg افتخار می کند، پس ما روس ها فراموش نخواهیم کرد که کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی در بین ما زندگی می کرد و تدریس می کرد."

N. F. Bunakov، معلم برجسته روسی: "و تاکنون، با وجود گذشت بیش از سی سال از زمان اوشینسکی، آثار او اهمیت خود را از دست نداده اند."

V. N. Stoletov، رئیس آکادمی علوم تربیتی اتحاد جماهیر شوروی: "طبق تقویم، کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی مرد قرن نوزدهم است. اما به لطف فعالیت های مفید اجتماعی، او در قرن ما زندگی می کند."

بناهای یادبود اوشینسکی در خیابان‌های شهرها، مؤسسات، مدارس و کتابخانه‌های ما بر روی نام او قرار دارد. نیم تنه برنزی او در سالن کنفرانس آکادمی علوم تربیتی نصب شده است و تقریباً در هر مدرسه پرتره هایی آویزان است. بورسیه هایی به نام او به دانش آموزان، جوایز و مدال هایی به نام او به دانشمندان اعطا می شود. کتاب های او به ده ها زبان در اینجا و خارج از کشور منتشر شده است. او به عنوان یک مشاور دانا همیشه به کسانی که تدریس می کنند و به همه کسانی که درس می خوانند نزدیک است.

بگذار امروز صدای مهربان، صمیمانه و پاک او بی وقفه برای ما طنین انداز شود... «انسان برای کار زاده شده است... کار آگاهانه و مجانی به تنهایی قادر است انسان را شاد کند... لذت ها فقط پدیده های همراه هستند... ثروت رشد می کند. برای انسان بی ضرر تنها زمانی است که در کنار ثروت، نیازهای روحی انسان افزایش یابد... کار بهترین نگهبان اخلاق انسانی است و کار باید تربیت کننده انسان باشد... اما کار، کار است زیرا سخت است. و بنابراین راه رسیدن به خوشبختی دشوار است..."

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

چکیده

فعالیت آموزشی K.D. Ushinsky

ک.د. اوشینسکی کمک ویژه ای به توسعه آموزش روسی کرد و پایه های علمی آن را ایجاد کرد و یک سیستم آموزشی یکپارچه ایجاد کرد.

اوشینسکی به عنوان یک معلم، به عنوان معلم بینش چشم انداز جهانی است. اول از همه، او به عنوان یک معلم فیلسوف عمل می کند و به وضوح درک می کند که آموزش فقط می تواند مبتنی بر یک پایه محکم فلسفی و علوم طبیعی، بر اساس مفهوم آموزش ملی باشد که منعکس کننده توسعه این علم و ویژگی های فرهنگ و آموزش ملی است. .

اوشینسکی، به عنوان یک روش شناس، مسائل مربوط به محتوای آموزش، جوهر فرآیند یادگیری، اصول، روش های تدریس خصوصی را توسعه داد، کتاب های درسی شگفت انگیز "کلمات بومی" و "دنیای کودکان" را ایجاد کرد، که به گفته محقق بلیوسکی، آن را تشکیل می داد. عصری در ادبیات آموزشی کودکان

اوشینسکی یک معلم دموکرات است، شعار او این است که عطش دانش را در مردم بیدار کند، نور دانش را در اعماق اندیشه مردم بیاورد، مردم را شاد ببیند.

بنابراین ، اوشینسکی یک ترکیب آموزشی از دانش علمی در مورد یک شخص انجام داد و آموزش را به سطح کیفی جدیدی ارتقا داد. دانشمند مشهور آنانیف، با ارزیابی رویکرد کل نگر اوشینسکی به شخصیت انسان، به درستی به قدرت تفکر نظری و اعتقاد آموزشی او اشاره می کند که یک قرن پیش توانست مشکلی را که علم مدرن آن را اساسی ترین مشکل فلسفه می داند اثبات کند. ، علوم طبیعی و روانشناسی

یکی دیگر از ایده های پیشرو زیربنای سیستم آموزشی اوشینسکی، مفهوم آموزش ملی بود که او مطرح کرد. طبق گفته معلم، علم آموزشی داخلی باید با در نظر گرفتن ویژگی های ملی مردم روسیه ساخته شود که منعکس کننده ویژگی های فرهنگ و آموزش ملی است. اوشینسکی در مقاله "در مورد ملیت در آموزش عمومی" تحلیل عمیقی از آموزش با روح ملیت ارائه می دهد. او با ملیت، چنین آموزشی را که توسط خود مردم ایجاد می شود و بر اساس اصول مردم است، درک می کند. تاریخ مردم، شخصیت و ویژگی های آن، فرهنگ، شرایط جغرافیایی و طبیعی، مسیر آموزش را با ارزش ها و آرمان های خاص خود تعیین می کند.

آموزش باید اصیل و ملی باشد.

امر آموزش همگانی باید به دست خود مردم باشد که آن را سازماندهی، هدایت و اداره کنند.

مردم محتوا و ماهیت آموزش را تعیین می کنند.

کل جمعیت باید تحت پوشش روشنگری، آموزش عمومی قرار گیرند.

تربیت زنان در موقعیتی برابر با مردان؛

اوشینسکی وحدت نظریه و عمل را مبنای دیگری برای پداگوژی به عنوان یک علم می داند. علم واقعی پداگوژی تنها بر اساس ارتباط بین تئوری و عمل، تعمیم جامع تجربه آموزشی می تواند توسعه یابد - "نظریه نمی تواند واقعیت را رها کند، واقعیت نمی تواند فکر را رها کند." اوشینسکی توجه را نه تنها به هدف نظری، بلکه به هدف عملی بزرگ آموزش معطوف می کند. این قابل اجرا بودن قوانین علوم تربیتی و فعالیت عملی به او اجازه داد تا آموزش را "هنر آموزش" بنامد. در فعالیت آموزشی، که بر پایه علمی استوار است، نمی توان مهارت و خلاقیت فردی معلم را انکار کرد که خود علم تربیت را غنی می کند. اوشینسکی خاطرنشان می کند که "معلم یک هنرمند است، دانش آموز یک اثر هنری است، مدرسه یک کارگاه است.

گزاره اوشینسکی مبنی بر اینکه «ایده برگرفته از تجربه منتقل می شود، اما نه خود تجربه» امروز مرتبط به نظر می رسد.

"آموزش توسط اوشینسکی به عنوان یک فرآیند هدفمند و عمدی "مدیریت شخصیت" تصور می شود که هدف آن آماده کردن یک فرد برای زندگی و کار فعال، آموزش فردی هماهنگ و توسعه یافته است که می داند چگونه علایق خود را با منافع مردم خود ترکیب کند. همه بشریت. از نظر اوشینسکی، نقش اصلی تربیت اخلاقی از حوزه های آموزش است، این مرکز مفهوم تربیتی اوست. مهمتر از پر کردن سر با دانش است. اوشینسکی می نویسد که غنی سازی با دانش به ارمغان خواهد آورد. فواید بسیاری دارد، اما، افسوس، من معتقد نیستم که دانش گیاه شناسی یا جانورشناسی ... بتواند شهردار گوگول را "فردی رضایت بخش" کند.

وظایف مهم تربیت اخلاقی عبارتند از:

رشد احساسات اخلاقی، به ویژه احساسات زیبایی شناختی. اوشینسکی بالاترین احساس آتشین را در یک فرد، "سیمان اجتماعی او"، احساس میهن پرستی، که "آخرین چیزی است که حتی در یک شرور می میرد" در نظر می گیرد. احساس، آگاهی، اعتقاد را به رفتار انسانی تبدیل می کند. فصل خاصی به تربیت حواس اختصاص دارد;

تربیت اخلاقی نباید مبتنی بر ترس از تنبیه، «تبیینات کلامی» خسته کننده باشد. روش ها و وسایل آموزش به محتوا و هدف آن بستگی دارد. در مورد روش اقناع باید در حد اعتدال استفاده شود، نه برای تحمیل عقاید، بلکه به گفته اوشینسکی برای برانگیختن عطش این باورها.

در تعلیم و تربیت روش تمرینات، روال روزانه، اقتدار والدین، شخصیت معلم، نمونه (محیط سازماندهی شده)، پاداش و تنبیهات معقول، پیشگیرانه و سازماندهی افکار عمومی کودکان نیز مهم است. در امر تربیت، روحیه عمومی در مدرسه، فضای مساعد نقش مهمی دارد. اوشینسکی طبیعت را یکی از قوی‌ترین ابزارهای آموزش می‌داند: "من را در تعلیم و تربیت یک بربر خطاب کنید، اما من از تأثیرات زندگی خود این اعتقاد عمیق را آموختم که یک منظره زیبا چنین تأثیر آموزشی عظیمی بر رشد روح جوان دارد. رقابت با تأثیر معلم دشوار است». این ایده به طور خاص در نوشته های او توسط معلم مدرن ما V.A. Sukhomlinsky توسعه داده خواهد شد.

اوشینسکی سیستم آموزشی در روسیه را با جهت گیری کلاسیک و قدیمی خود یک پارچه پدربزرگ می دانست که زمان آن فرا رسیده است که از آن دست برداریم و مدرسه ای را بر اساس جدید شروع کنیم. محتوای آموزش باید اول از همه شامل مطالعه زبان مادری باشد، زیرا "کلمه بومی اساس همه رشد ذهنی و خزانه همه دانش است ..."، حتی موضوعاتی که انسان و طبیعت را آشکار می کند: تاریخ. ، جغرافیا، علوم طبیعی، ریاضیات.

اوشینسکی جایگاه ویژه ای را برای مطالعه طبیعت قائل است و آن را یکی از "مربیان بزرگ نوع بشر" می نامد، نه تنها به این دلیل که منطق طبیعت برای کودک قابل دسترس ترین است، بلکه به دلیل ارزش شناختی و آموزشی آن است.

اوشینسکی هم طرفداران آموزش رسمی (هدف آموزش، توسعه توانایی های ذهنی دانش آموزان است) و هم آموزش مادی (هدف کسب دانش است) را به دلیل یک طرفه بودن آنها مورد انتقاد موجه قرار داد. او با نشان دادن شکست آموزش رسمی، تأکید کرد که "عقل تنها در دانش واقعی رشد می کند ... و خود ذهن چیزی نیست جز دانش سازمان یافته." جهت مادی به دلیل سودمندی آن، به دلیل دستیابی به منافع عملی مستقیم مورد انتقاد قرار گرفت. اوشینسکی هم رشد قوای ذهنی دانش آموزان و هم کسب دانش مربوط به زندگی را ضروری می داند.

با توجه به اینکه نه علوم، بلکه مبانی علوم در مدرسه مطالعه می شود، اوشینسکی بین مفاهیم علم و موضوع آکادمیک تمایز قائل شد و رابطه بین آنها را تعیین کرد. شایستگی او این است که به پردازش دانش علمی مطابق با سن و ویژگی های روانی دانش آموزان، یعنی. بازسازی سیستم علمی به یک سیستم آموزشی

آموزش توسط Ushinsky به عنوان یک فعالیت عملی کودکان تحت هدایت یک معلم در نظر گرفته شد. معلمی باید کاری باشد که باعث رشد و تقویت اراده کودکان شود.

آموزش به عنوان شکل خاصی از فرآیند شناخت ساختار منطقی خود را دارد: مرحله اول - شناخت در مرحله ادراک حسی (احساس، بازنمایی). معلم باید به جمع آوری مطالب توسط دانش آموزان کمک کند ، به آنها یاد دهد که مشاهده کنند ، دوم - دانش در مرحله فرآیند عقلانی (مفاهیم و قضاوت). معلم مقایسه، مقایسه حقایق، تعمیم، نتیجه گیری، نتیجه گیری را آموزش می دهد. مرحله سوم شناخت ایدئولوژیک (معقول) مرحله شکل گیری خودآگاهی، جهان بینی است. معلم سیستم دانش را به ارمغان می آورد، به شکل گیری جهان بینی کمک می کند. و قدم بعدی در تسلط بر دانش کسب شده تثبیت است.

افکار اوشینسکی در مورد آموزش با ایده کلی آموزش آموزشی و توسعه ای متحد شده است. اگر رشد، شکل گیری و پرورش شخصیت در وحدت آن از طریق آموزش انجام شود، خود تربیت اجتناب ناپذیر است، به گفته اوشینسکی، باید در حال رشد و تربیت باشد. اوشینسکی آموزش را ارگان قدرتمند آموزش می دانست. علم نه تنها باید بر ذهن، بلکه بر روح و احساس نیز عمل کند. او می نویسد: «چرا تاریخ، ادبیات، کل انبوه علوم را تدریس می کنیم، اگر این آموزش باعث نمی شود که اندیشه و حقیقت را بیش از پول و کارت و شراب دوست داشته باشیم و فضایل معنوی را برتر از امتیازات تصادفی قرار دهیم». به گفته اوشینسکی، آموزش تنها در صورتی می تواند وظایف آموزشی و پرورشی را انجام دهد که سه شرط اساسی را داشته باشد: ارتباط با زندگی، مطابقت با طبیعت کودک و ویژگی های رشد روانی او و آموزش به زبان مادری او.

اوشینسکی کتاب های آموزشی برای دبستان نوشت: "کلمه بومی" و "دنیای کودکان" که در آنها اصول روش شناختی خود را پیاده کرد. او در این کتابها مطالب گسترده ای از تاریخ طبیعی (طبیعت) و همچنین حقایق زندگی و پدیده های مربوط به مطالعه سرزمین مادری را گنجانده است که به آموزش عشق به مردم عادی کمک می کند. مطالبی را برای تمرینات ذهنی و توسعه هدیه گفتار برداشت. گفته ها، ضرب المثل ها، معماها، جوک ها، افسانه های روسی را به منظور ایجاد حساسیت به زیبایی صدای زبان معرفی کرد.

اوشینسکی روش صوتی، تحلیلی-ترکیبی آموزش سوادآموزی در مدرسه ابتدایی، خواندن توضیحی را اثبات کرد. وی لزوم مطالعه طبیعت و استفاده از آن را به عنوان وسیله ای برای رشد همه جانبه شخصیت دانش آموز، آموزش مشاهده، رشد نشان داد. تفکر منطقی، زیرا منطق طبیعت در دسترس ترین و مفیدترین منطق برای کودکان است و «مرشد بزرگ بشریت» است.

در مدرسه ای که به درستی سازماندهی شده بود و با زندگی و مدرنیته مرتبط بود، اوشینسکی نقش اصلی را به معلم اختصاص داد. اوشینسکی در مقاله "درباره سودمندی ادبیات آموزشی" تلاش می کند تا اقتدار معلم را بالا ببرد تا نقش اجتماعی عظیم خود را نشان دهد. این تصویر واضحی از یک معلم عامیانه ارائه می دهد و الزامات اساسی را برای او تنظیم می کند: "معلم که در سطحی با دوره مدرن آموزش ایستاده است، خود را یک واسطه بین هر آنچه در تاریخ گذشته نجیب و والا بوده است احساس می کند. از مردم، و نسل جدید، حافظ اولیای الهی وصیت های مردمی که برای حقیقت و خیر جنگیدند... کار او، در ظاهر متواضع، یکی از بزرگترین آثار تاریخ است.

اوشینسکی مدعی شد که شخصیت معلم - مربی مرکز و روح مدرسه است: "در آموزش و پرورش همه چیز باید بر اساس شخصیت مربی باشد، زیرا نیروی آموزشی فقط از منبع زنده شخصیت انسانی جاری می شود ... فقط یک شخصیت می تواند به رشد و تعریف شخصیت عمل کند، فقط شخصیت می تواند شخصیت را شکل دهد.

معلم باید اعتقادات قوی داشته باشد. دانش و مهارت عمیق در علومی که تدریس خواهد کرد. آموزش، روانشناسی، فیزیولوژی را بدانید. تسلط بر هنر عملی تدریس؛ کار خود را دوست داشته باشید و فداکارانه به آن خدمت کنید. اوشینسکی نوشت: "برای یک معلم ملی، یک آموزش جامع و گسترده لازم است، مهم است که در معلم توانایی و آمادگی برای گسترش مداوم افق های علمی و آموزشی خود را ایجاد کند." در سال 1961، اوشینسکی اثر بزرگی به نام "پروژه مدرسه علمیه معلم" نوشت که در آن سیستم تربیت معلم را تشریح کرد. بسیاری از مفاد اساسی این اثر در زمان ما مرتبط است.

اوشینسکی در مورد آموزش به عنوان یک علم و هنر

اوشینسکی در مقاله "درباره فواید ادبیات آموزشی" نوشت: "نه پزشکی و نه آموزش و پرورش را نمی توان علم به معنای دقیق کلمه نامید." با این حال، او همچنین صاحب کلمات زیر است: "آموزش یک علم نیست، بلکه یک هنر است."

در پایان قرن نوزدهم غالباً می توان قضاوت هایی را شنید که گویی هیچ کس دیگری، به عنوان خود اوشینسکی، حق آموزش را به عنوان علم انکار نکرده است. با این حال، خود اوشینسکی این موضوع را با جزئیات کافی در نظر گرفت.

به سؤالاتی در مورد رابطه علم و هنر آموزش به عنوان یک فعالیت آموزشی عملی K.D. اوشینسکی از اولین گام ها در زمینه علمی و تربیتی، در اولین آثار آموزشی خود، که عبارتند از: "سخنرانی در مورد آموزش دوربین" (1846-1848)، "درباره مزایای ادبیات آموزشی" (1857)، "در مورد ملیت" پرداخت. در آموزش عمومی» (1857)، و همچنین در تمام آثاری که در آن عوامل و ابزارهای مختلفی را مطالعه کرد که می توان از آنها در فعالیت های آموزشی هدفمند استفاده کرد.

اوشینسکی برای اثبات دیدگاه خود استدلال کرد که هنر استفاده عملی از نتایج علم می تواند شامل مجموعه ای نامتناهی از قوانین بی نهایت در حال تغییر باشد که توسط خواسته های خودسرانه یک فرد تعیین می شود. نتیجه‌گیری‌های علم کاملاً عینی هستند، در حالی که هنر کاربرد عملی آنها تحت سلطه اصل ذهنی است. برخلاف قواعدی که بسته به میل و میل شخص می تواند تغییر کند، «حقایق علم خودسرانه تغییر نمی کنند، بلکه فقط توسعه می یابند. و این تکامل در این است که انسان از علل آشکارتر به علل عمیق تر صعود می کند یا هر چه بیشتر به ذات شیء نزدیک می شود.

N.K. گونچاروف معتقد بود که اوشینسکی در حل مسئله آموزش به عنوان یک علم یا هنر سازگاری نشان نمی دهد.

تمایز بین تعلیم و تربیت به عنوان یک علم، از یک سو، و تعلیم و تربیت به عنوان هنر تعلیم و تربیت، از سوی دیگر، در مواردی رخ داد که اوشینسکی تفاوت بین آموزش و پرورش و علومی را که اهداف دیگری جز مطالعه ماهیت را دنبال نمی کردند، آشکار کرد. از اشیاء و پدیده ها، مطالعه طبیعی، عینی، از اراده انسان ارتباط مستقل بین اشیاء و پدیده ها. منظور از مخالفت هنر تعلیم و تربیت با این گونه علوم، نشان دادن وظایف و اهداف عملی تعلیم و تربیت - بهبود فعالیت های آموزشی بر مبنای علمی بود.

برای تعلیم و تربیت، علوم مورد توجه است، «از آنها دانش در مورد ابزارهای لازم برای رسیدن به هدف خود می گیرد ... همه آن علومی که در آنها ماهیت جسمانی یا معنوی یک شخص مطالعه می شود، و علاوه بر این، مطالعه نمی شود. در پدیده‌های رویایی، اما واقعی.»

اوشینسکی وظیفه تعلیم و تربیت را در «مطالعه انسان در تمام مظاهر طبیعت او با کاربرد ویژه در هنر تعلیم و تربیت» می دید. اهمیت عملی تعلیم و تربیت در این است که «باز کردن وسایلی برای آموزش در فردی با چنین شخصیتی است که در برابر فشار تمام حوادث زندگی مقاومت می کند، فرد را از تأثیر مضر مضر آنها نجات می دهد و او را قادر می سازد که فقط نتایج خوب را به دست آورد. از همه جا.»

اسناد مشابه

تاریخ های زندگی و کار معلم بزرگ، بنیانگذار علوم تربیتی روسیه. سهم او در توسعه آموزش جهانی. شرایط اجرای وظایف آموزشی و تربیتی. آثار اوشینسکی، محتوای ایده های اصلی نظریه او.

ارائه، اضافه شده در 2016/10/21

خلاصه کار علمی و آموزشی F.A.V. Diesterweg، راهنمای آموزش معلمان آلمانی. فعالیت ها و نقش معلم در روسیه و غرب در توسعه تاریخی آنها. اظهارات معلمان لوناچارسکی، اوشینسکی و سوخوملینسکی.

تست، اضافه شده در 2012/04/14

اطلاعاتی در مورد خانواده و دوران کودکی ک.د. اوشینسکی، معرفی ایده های مترقی خود در سیستم آموزش و پرورش و کار آموزشی. فعالیت های ادبی، علمی و اجتماعی معلم مشهور روسی، سهم او در دموکراتیزه کردن آموزش عمومی.

ارائه، اضافه شده در 04/10/2012

شرح مختصری ازفرهنگ قرن 19 در روسیه. دستاوردهای تربیتی و آموزشی. محیط آموزشی معلم بزرگ روسی کنستانتین دیمیتریویچ اوشینسکی - معلم معلمان روسی. اصل آموزش علمی، محتوای آن.

کار کنترل، اضافه شده در 2015/05/06

خلاصه ای از کار علمی و آموزشی V.V. روزانوف "سه اصل اصلی آموزش". میراث علمی و آموزشی و فعالیت های پتر فدوروویچ کاپترف. ایده یکپارچگی فرآیند آموزشی K.D. اوشینسکی. نظریه آموزش و پرورش پستالوزی.

تست، اضافه شده در 2014/05/06

جهت دموکراتیک در سیستم آموزشی K. Ushinsky، سهم او در توسعه آموزش جهانی به عنوان یک علم. مشکل شخصیت در نظام آموزشی. بینش شخصیت یک معلم توسط دانشمند معلم. ارزش معلم در فرآیند تعلیم و تربیت.

مقاله ترم، اضافه شده در 1395/05/16

مفهوم اساسی اگزیستانسیالیسم جایگاه تربیت در نظام علوم. سیستم آموزشی در فدراسیون روسیه. موضوع فرآیند آموزشی. مشارکت ک.د. اوشینسکی در توسعه تفکر آموزشی جهان. تأثیر بر رشد وراثت، محیط و تربیت.

برگه تقلب، اضافه شده در 10/16/2012

مفهوم آموزشی K.D. Ushinsky به عنوان یک سیستم آموزش و پرورش توسعه. عوامل تربیت شخصیت اصول تجسم، شخصیت علمی، ملیت، پرورش و تربیت. مبانی روانشناختی نظام آموزشی K.D. اوشینسکی.

چکیده، اضافه شده در 06/03/2009

ویژگی های محتوای روسی مدرن و آموزش اروپایی. استانداردهای دولتی نسل جدید به عنوان راهی برای مدرن کردن آموزش در روسیه در مرحله فعلی. تأثیر فرآیند بولونیا بر توسعه آموزش در روسیه.

مقاله ترم، اضافه شده در 12/09/2012

فعالیت آموزشی معلم آموزش حرفه ای. ویژگی های حرفه ای معلم آموزش حرفه ایدر راستای "تجهیزات فناوری". تجزیه و تحلیل محتوای آموزش معلمان برای شکل گیری کیفیت های قابل توجه.