کار: اهمیت آن در رشد اجتماعی و زندگی انسان مفهوم "کار"، ویژگی های مشخصه کار و انواع آن

کار کنید

فعالیت ابزاری اجتماعی مادی مصلحتی با هدف رفع نیازهای فرد و جامعه. در فرآیند دگرگونی، انسان واسطه، تنظیم و کنترل تبادل بین خود و طبیعت است. انسان با تغییر شرایط طبیعی زندگی خود در روند تحول، ماهیت خود را نیز تغییر می دهد و قوا و توانایی های خلاقیت خود را توسعه می دهد. T. هم راهی برای بیگانگی انسان از طبیعت است و هم نوعی ارتباط جامعه بشریبا طبیعت در ماتریالیسم تاریخی، تکنولوژی به عنوان نوعی جوهر تاریخ، به عنوان یک راه اساسی در نظر گرفته می شود زندگی انسان، به عنوان یک "سلول" از انواع اشکال رابطه یک فرد با جهان. در فرآیند فعالیت هدفمند کار، یک شخص (موضوع T.) با کمک ابزار T. ایجاد شده توسط خود، موضوع T. را به محصول مورد نیاز خود تبدیل می کند. محصول فناوری بر اساس مشخصات شی (ماده)، سطح توسعه ابزارها و هدف و روش اجرای آن تعیین می شود. در نهایت، محصول T. به طور ایده آل در سر انسان قبل از ایجاد وجود دارد. گرچه هدف، فرآیند ت را سازمان می دهد، اراده سوژه بازیگر را تابع می کند، اما معیار اصلی توسعه تی ابزارهای تی است. در آنها، سطح توسعه تولید مادی، نوع تقسیم اجتماعی T. روابط بین مردم - روابط تولید. از آنجایی که گردشگری یک فعالیت اجتماعی و جمعی است، نیاز به ابزارهایی برای سازماندهی آن وجود دارد. گفتار، زبان، به چنین وسیله ای سازماندهی و کنترل کننده تبدیل شد. پیشرفتهای بعدیجامعه تا حد زیادی به بهبود ابزارهای فناوری و روابط تولید بستگی دارد. این ویژگی های T. به طور قابل توجهی شخصیت را متمایز می کند فعالیت انسانیاز رفتار غریزی حیوانات، که به مارکس و انگلس اجازه داد تا تی را نوعی «خالق» بدانند. تاریخ بشر، برای ایجاد یک "فرضیه کار" از منشاء انسان و جامعه (انتروپوسیوژوژنز). انگلس در آثار «دیالکتیک طبیعت»، «نقش کار در فرآیند دگرگونی»، مسئله پیدایش فردی را که می اندیشد، صحبت می کند و قادر به فعالیت کارگری همراه با هم نوعان خود است، مورد توجه قرار گرفت. یک میمون به یک انسان». انگلس وجود یک حرکت آونگ پیچیده از بیولوژیکی به الگوهای کیفی جدید اجتماعی و بازگشت در فرآیند انسان زایی را پیشنهاد کرد. به دلیل تغییر شرایط طبیعیزندگی مرد آیندهشروع به استفاده بیشتر از اشیاء طبیعی (سنگ، چوب) در فعالیت هدف خود کردند. او مجبور شد برای جهت گیری بهتر در زمین در حال تغییر صاف شود. در تغییرات آب و هوایی از سرما محافظت کنید. این پیش نیازهای طبیعی باعث رشد ساده ترین مهارت های کار شد که به نوبه خود منجر به تغییر در ساختار دست شد. دست که از مشارکت در حرکت رها شد، به یک اندام و در عین حال محصول T تبدیل شد. اشیایی که از طریق آنها می توان بر طبیعت تأثیر گذاشت. همه اینها به این واقعیت منجر می شود که یک شخص می توانست "بر اساس هر نوع اندازه گیری" (مارکس) عمل کند. توسعه جامعه و انسان در حال حاضر ارتباط مستقیمی با ارتقای ابزارهای فناوری دارد، تولید ابزار فناوری یک فرآیند جمعی است که مهمترین ویژگی تعیین کننده آن است. حیوانات می توانند از اشیاء طبیعی در اعمال خود استفاده کنند، اما هرگز با کمک ابزار T. ابزار T. را نمی سازند. روش‌های ایده‌آل، توسعه‌یافته و تعمیم‌یافته فعالیت کار در ابزارهای کار، شکل و عملکرد آنها ثابت شده است. ابزار T. فرد را وادار می کند تا طبق منطق طرح کلی T. عمل کند. در فرآیند یادگیری تسلط بر ابزار T. می شود. مهمترین وسیلهاجتماعی شدن افراد، آشنایی آنها با هنجارهای فرهنگ. ابزار T. اولین هدف، "انتزاعات" مادی بود که بر شکل گیری و توسعه خود تفکر تأثیر گذاشت. در فرآیند فعالیت جمعی، افراد نیز «نیاز به گفتن چیزی به یکدیگر» دارند و موضوع «مکالمه» یعنی چیزی برای گفتن به دیگری دارند. نیاز اندام خود را آفریده است. حنجره میمون ساختار خود را تغییر داد - این پیش نیاز بیولوژیکی برای ظهور گفتار شد. حرکت آونگ از بیولوژیکی به اجتماعی، از اجتماعی به بیولوژیکی در حال شتاب است. تفکیک علل از عوارض تقریباً غیرممکن است. در نتیجه، الگوهای طبیعی و بیولوژیکی در پس زمینه محو می شوند، فرد به دست می آورد شکل اجتماعی، تکامل بیولوژیکی به پایان رسیده است و از این پس انسان طبق قوانین جدید اجتماعی زندگی می کند، حتی "مثل یک انسان" می خورد و می نوشد. انتخاب اجتماعی وارد عمل می شود که در بهبود روند کار، در انتقال مهارت های کار آشکار می شود. نسل های آینده. ت تنظیم کننده رابطه انسان با طبیعت می شود، فرآیندی که انسان را از طبیعت جدا می کند و او را با آن پیوند می دهد. اشکال ارتباط، گفتار و تفکر که در فرآیند اجتماعی شدن پیچیده‌تر می‌شوند، منجر به ظهور نوع جدیدی از سازمان‌دهی زندگی – به جامعه – می‌شود. زبان فقط معانی خاصی از اشیاء را (برای حفظ کردن) ثابت نمی کند، بلکه فعالانه در فرآیند تولید این معانی شرکت می کند. بنابراین، یکپارچگی جدید، فرازیستی و اولیه اجتماعی پدیدار می شود. T. شرکت کنندگان را متصل می کند فعالیت های مشترکبه جامعه، ارتباط آنها را واسطه می کند. رشد بیشتر انسان با توسعه نشان داده می شود روابط عمومیو اشکال فرهنگی حفظ و توسعه آنها. در فرآیند ایجاد اشکال فرهنگ، راه های فرهنگی خود تنظیمی زندگی عمومیانسان خود را به عنوان موضوع و خالق آن می آفریند، یعنی همان مرد عمومی. در T. و از طریق T. همه نیازهای انسان برآورده می شود. T. راه اصلی خود تأییدی یک فرد در جهان می شود. بنابراین تولید، ویژگی اساسی و اساسی انسان و جامعه است. در گردشگری، کیفیت جسمی و روحی انسان بهبود می یابد و نیازهای فرهنگی مناسب انسان شکل می گیرد. بنابراین، در T. نه تنها محصولات مصرفی ایجاد می شود، بلکه خود بازیگر نیز، موضوع T. - یک شخص. در این رابطه با دلیل موجه می توان گفت: «کار انسان را آفرید». حیوان فقط از طبیعت استفاده می کند و تنها به واسطه حضورش در آن تغییراتی ایجاد می کند. انسان طبیعت را وادار به خدمت به اهداف خود می کند و بدین وسیله بر آن تسلط می یابد. در توسعه اشکال خلاقیت از موارد اولیه تحمیل شده توسط ضرورت بیرونی به اشکال خلاق آزاد، روند توسعه مترقی بشر منعکس شد. اگرچه فرضیه "کار" بسیاری از جنبه های انسان شناسی را توضیح می دهد، اما توسط دانشمندان مدرن، از جمله دانشمندان داخلی، ناکافی شناخته شده است. یکی از دلایل اساسی این است که ژنتیک منکر وراثت صفات اکتسابی است. این وضعیت دانشمندان را تشویق می کند تا نسخه های جدیدی از ظهور انسان را جستجو کنند.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

کار

فرهنگ دایره المعارف فلسفی. 2010 .

فعالیت مصلحت‌آمیز مردم که محتوای آن دگرگونی، توسعه نیروهای طبیعی و اجتماعی برای رفع نیازهای تاریخی انسان و جامعه است. این "... اول از همه، بین انسان و طبیعت اتفاق می افتد، فرآیندی که در آن، با فعالیت خود، میان خود و طبیعت میانجی، تنظیم و کنترل می کند. او با جوهر طبیعت به عنوان طبیعت مخالفت می کند. به منظور تصاحب طبیعت را به شکلی متناسب با زندگی خود به نیروهای طبیعی متعلق به بدن خود وارد می کند: دست و پا، سر و انگشتان و با اعمال این حرکت بر طبیعت خارجی و تغییر آن، در عین حال طبیعت خود را تغییر می دهد. او نیروهای خفته در آن را توسعه می دهد و بازی این نیروهای قدرت خود را تحت کنترل در می آورد. ). T. از دوران باستان به سمت خود جذب می شد و در جنبه های مختلف مورد توجه قرار می گرفت (نگاه کنید به. تمرین). به طور مداوم علمی. تی به عنوان نیروی تعیین کننده جوامع. توسعه، شایستگی مارکسیسم است (رجوع کنید به ماتریالیسم تاریخی)، که T. را اصلی می داند. شکل زندگی انسان جامعه، شرایط اولیه وجود آن است که نحوه ارتباط فرد با جهان را تعیین می کند. «... در تاریخ و تاریخ چیزی جز تربیت انسان با کار انسانی وجود ندارد...» (Marks K. and Engels F., Soch., vol. 3, 1929, p. 632). ت منجر به جدایی جامعه از طبیعت شد. زیربنای تمام جنبه های دیگر جوامع است. زندگی، از جمله و زندگی معنوی گوناگون

هر فرآیند T شامل سه لحظه است: فعالیت مصلحت‌آمیز یک فرد، تی و ابزار کار، فرآیندی آگاهانه انجام شده از نفوذ انسان بر یک شیء با کمک ابزارهای ایجاد شده قبلی است، در نتیجه. که شی t. به حاصلضرب t تبدیل می شود. نتیجه فرآیند T. توسط ماده منبع شی T.، ماهیت ابزار T. و همچنین هدف تعیین شده از قبل تعیین می شود. و روش اجرای آن. هدفمندی T. انسان آن را از اعمال غریزی حیوانات متمایز می کند. هدف در زمان مقدم است و روند T را تنظیم می کند. "در پایان فرآیند کار، نتیجه ای به دست می آید که قبلاً در ابتدای این فرآیند در ذهن یک شخص بود، یعنی به طور ایده آل" (مارکس ک.، رجوع کنید به مارکس ک. و انگلس اف، سوش، چاپ دوم، ج 23، ص 189).

تی نقش تعیین کننده ای در پیدایش انسان داشت. انگلس با توجه به نقش گفتار در فرآیند انتقال از میمون انسان شناسی به انسان، تاکید کرد که انسان در جداسازی عملکرد اندام های جلویی و عقبی، در تشکیل اندام های گفتار و مغز به طور خاص انسان، موظف به حرکت است. ، و در رشد همه شناخت. توانایی ها. تبدیل اشیاء در فرآیند T.، یک فرد آنها را در درون خود درک می کند. بر منطق وجودی خود مسلط شدند. Cognition و T. بنابراین. در اصل پیوند داده شده است. آگاهی یک T ایده آل غیرقابل سلب است: در آن متولد می شود و رشد می کند، در آن تجسم و عینیت می یابد (رجوع کنید به ایده آل). آنچه در ذهن به عنوان، در T. ظاهر می شود، به عنوان یک شکل مادی شده عینیت می یابد. مارکس در توصیف رابطه بین سوژه و ابژه در فرآیند تولید T. خاطرنشان کرد که اگر از یک سو، «... تصاحب ابژه ها توسط سوژه ها باشد، پس با - به همان میزان شکل گیری است. از اشیاء، تبعیت اشیا از یک هدف ذهنی، تبدیل اشیا به نتایج و تجسم فعالیت ذهنی...» (مارکس ک.، همان، جلد 46، قسمت 1، ص 478).

چگونه فعالیت انسان مصلحت آمیز T. با ساخت ابزار T. آغاز شد که تولید و استفاده از آن "... به طور خاص ویژگیفرآیند انسانی کار ... "(مارکس ک.، همان، جلد 23، ص 191). در میانجیگری اهداف تی. با استفاده از یک سیستم ابزاری که به طور فزاینده ای منشعب می شود، ابزار لحظه ای از رابطه مستقیم بین یک شخص و ابژه T. نشان دهنده اندام های سوژه هستند که از طریق آنها با ابژه تعامل برقرار می کند. شکل و عملکرد ابزارها متضمن روش های تعمیم یافته تاریخی است اقدامات کارگریاز مردم. وجود این محتوای اجتماعی و در عین حال ایده آل، ابزارهای تکنولوژی بشری را از «ابزار» حیوانات متمایز می کند. Def. ابزارها روش استفاده از آنها ، شکل تأثیرگذاری بر موضوع فناوری را به شخص دیکته می کنند: هرچه سطح توسعه ابزارها بالاتر باشد ، "نیازهای" آنها برای شخص بیشتر است. از تبر سنگی تا مدرن. منطقی automata - ابزار T. چنین است. تسلط بر مهارت های استفاده از ابزار T. فرآیندی است برای آشنایی فرد با هنجارهای فرهنگ.

تی در مدرن شرایط با افزایش چشمگیر تعامل انسان با موضوع فناوری مشخص می شود (نفوذ گسترده علم در فرآیند تولید - به انقلاب علمی و فنی مراجعه کنید)، اشباع تولید با مکانیسم ها و ابزارهایی مانند، به عنوان مثال، دستگاه های کنترل اطلاعات. . اگر قبلاً ابزارهای تی، به قولی، تداوم و تقویت دست انسان بود، اکنون سایبرنتیک. دستگاه ها کار مغز انسان را ادامه داده و تقویت می کنند (به سایبرنتیک مراجعه کنید). کارکردهای کاری یک فرد به طور فزاینده ای در جهت خلاقیت، مدیریت و کنترل تغییر می کند.

در فرآیند T. افراد وارد یک تعریف می شوند. پیوندها و روابط بین خود - روابط تولیدی، ماهیت T به ماهیت توریخ بستگی دارد. کار فعالیتی است که در ابتدا اجتماعی بود و بر اساس همکاری مردم بود (به تقسیم کار مراجعه کنید). T. شرکت کنندگان خود را بین خود متصل می کند، روابط متقابل آنها را واسطه می کند. در تاریخ جامعه بشری، ماهیت سوسیالیسم، انگیزه ها و جوامع به طور قابل توجهی تغییر کرده است. اجرای آن، نگرش به آن از جانب مختلف گروه های اجتماعیو کلاس ها در اصل خود بوجود می آید شکل در شرایط یک گله انسانی بدوی، T. در طول تاریخ خود را به کمونیست. اشکال، جایی که به عنوان نیاز اصلی و تعیین کننده هر فرد عمل می کند (به کار کمونیستی مراجعه کنید).

به عنوان یک شکل تعیین کننده از خود تأییدی یک شخص در جهان، تی دارای جنبه اخلاقی و زیبایی شناختی است. . T. به عنوان مشخصه اصلی. وجود انسان در جهان زیبایی شناسی تی در احساس شادی، در لذت بردن از بازی نیروهای جسمی و روحی فردی که طبیعت و جامعه را تسخیر می کند، بیان می شود.

روشن:مارکس ک.، سرمایه، ج 1، مارکس ک.، انگلس اف.، سوچ.، چاپ دوم، ج 23، چ. 5 ف.انگلس، دیالکتیک طبیعت، همان، ج 20; پلخانف جی، در مورد مسئله توسعه دیدگاه مونیستیک تاریخ، M.، 1949; Noiret L.، ابزار کار و اهمیت آن در تاریخ توسعه انسانی، ترجمه. از آلمانی، X.، 1925; Ladygina-Kots Η. H.، فعالیت سازنده و ابزاری میمون های بالاتر (شمپانزه ها)، M.، 1959; بختا ک.، در باب مسئله ساختار تولید اولیه، «مسائل تاریخ»، 1960. شماره 7; Ogurtsov A.P.، مسئله T. در فلسفه هگل، "آثار علمی موسسه فنی صنعت نور مسکو"، 1960، شنبه. پانزده Semenov Yu. I.، ظهور جامعه انسانی، کراسنویارسک، 1962; Pginsky Ya. Ya., Levin M. G., Anthropology, 2nd ed., M., 1963; Guryev D. V.، آیا کار مقدم بر آگاهی بود؟، VF، 1967، شماره 2.

الف. اسپیرکین. مسکو.

دایره المعارف فلسفی. در 5 جلد - M .: دایره المعارف شوروی. ویرایش شده توسط F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

کار - فعالیت انسان مصلحت آمیز، در نظر گرفته شده 1) از دیدگاه مبادله انسان با طبیعت - در این مورد، در هنگام کار، فرد با کمک ابزار، بر طبیعت تأثیر می گذارد و از آن برای ایجاد اشیاء ضروری استفاده می کند. برآوردن نیازهای او؛ 2) از نظر شکل اجتماعی-تاریخی آن. در این مورد، در آرمان‌شهرهای اجتماعی به عنوان شکلی گذرا از فعالیت ظاهر می‌شود. کار «... ابدی است شرایط طبیعیزندگی انسان، و بنابراین، وابسته به هیچ شکلی از این زندگی نیست، بلکه، برعکس، به یک اندازه در همه آن مشترک است. فرم های عمومی” (Marx K; Engels F. Soch., τ. 23, p. 195).

کار نقش تعیین کننده ای در شکل گیری انسان داشت. به لطف او، عملکرد دست ها و اندام های گفتار توسعه یافت، مغز حیوان به تدریج به مغز انسان توسعه یافته تبدیل شد، حواس انسان بهبود یافت، دایره ادراکات و ایده های او گسترش یافت. کار به عنوان یک فعالیت مصلحت‌آمیز با ساخت ابزار شروع شد، به دلیل تقسیم کار خصوصی، یک طرفه، بیگانه و یکنواخت شد. جنبه‌های اجباری فرآیند کار، فعالیت مصلحت‌آمیز یا خود کار، اشیاء کار و وسایل کار است. در فرآیند کار، افراد وارد روابط معینی میان خود می شوند - روابط تولیدی که ماهیت آن ماهیت اجتماعی کار را تعیین می کند، زیرا با تغییر در اشکال مالکیت، راه های اتصال نیروی کار تغییر می کند. با وسایل تولید در شرایط تولید کالاکار دوگانه است از یک طرف، کار بتن (مثلاً یک قفل ساز، یک خیاط و غیره) است و ارزش مصرف یک کالا را ایجاد می کند. در عین حال، کار انسان به طور کلی، بدون توجه به تفاوت های کیفی آن در انواع مختلف، در هر کالایی تجسم یافته است، کار انتزاعی که ارزش کالا را ایجاد می کند. ماهیت دوگانه کار منعکس کننده وجود عینی است

زایمان «اول از همه فرآیندی است... که در آن فرد، از طریق فعالیت خود، متابولیسم بین خود و طبیعت را میانجی، تنظیم و کنترل می کند». .

رابطه معین انسان با طبیعت اولین وجه کار است. انسان با دگرگونی طبیعت خارجی، در عین حال طبیعت خود را نیز متحول می کند. تغییر ماهیت خارجی قبل از هر چیز انطباق اشیاء با نیازهای انسان است.

کار شامل موارد زیر است لحظات ساده:

1. فعالیت مصلحتی، یا خود کار؛
2. موضوع کار
3. وسیله کار
4. نتیجه کار

کار به مثابه دگرگونی طبیعت زمانی بالغ می‌شود که تمام لحظات ساده‌اش توسط کار ایجاد شود و به صورت آماده داده نشود. بلوغ کار یک فرآیند تاریخی است. اگر کار در جامعه عمدتاً برای حفظ وجود فیزیکی انجام شود، این روند تاریخی کاملاً کامل نیست. کار کاملاً بالغ، کار عمدتاً به خاطر نیاز به کار است، در حالی که حفظ وجود فیزیکی به نقش یک پیش نیاز ضروری برای کار تنزل می‌یابد. به عنوان دگرگونی طبیعت خارجی، کار شرط اساسی وجود خاص انسان است. شکل گیری آن فرآیند اساسی جداسازی انسان از دنیای حیوانات، شکل گیری نوع بیولوژیکی مدرن انسان و انسان به عنوان یک موجود اجتماعی بود.

فرآیند کار تنها تأثیر افراد بر طبیعت نیست. برای تولید کالاهای مادی، افراد وارد ارتباطات و روابط خاصی در میان خود می شوند - روابط تولید. ماهیت دومی ماهیت اجتماعی کار را تعیین می‌کند، زیرا با تغییر شکل‌های مالکیت، شیوه‌های ترکیب نیروی کار با ابزار تولید نیز تغییر می‌کند.

بنابراین، جنبه دوم کار، ماهیت اجتماعی رابطه افراد با یکدیگر در مورد شرایط، فرآیند و نتیجه است. روابط کارگریبه طبیعت این سمت کار بر اساس و در اتحاد با اولی رشد می کند، اما به آن تقلیل نمی یابد. اتحاد احزاب به طور مستقیم در همکاری و تقسیم کار تحقق می یابد. رابطه متقابل این جنبه‌ها از نظر تاریخی تغییر کرده است، و ایده‌های مربوط به نیروی کار از نظر تاریخی بر این اساس تغییر کرده است. کار و تولید یکی هستند. کار - تحول دنیای بیروناز نقطه نظر مشارکت انسان در آن، و تولید - دگرگونی جهان خارج از نقطه نظر نتیجه، محصول دگرگونی.

در انواع متفاوت توسعه تاریخی(پیش طبقاتی، طبقاتی، بی طبقه) و در شکل گیری های مختلف اجتماعی-اقتصادی، کار به اشکال گوناگون ظاهر می شود. تحت سیستم اشتراکی اولیه، کار مشترک و اشتراکی و مالکیت اشتراکی- قبیله ای بر ابزار و نتایج تولید وجود دارد. اینجا هیچ استثماری از نیروی انسانی وجود ندارد. در همه جوامع طبقاتی متضاد، توسعه کار از طریق توسعه تضادهای متضاد رخ می دهد: گذار از اشکال کمتر توسعه یافته کار به اشکال توسعه یافته تر - از کار یک برده تحت سیستم برده داری به کار دهقانان وابسته به فئودال. تحت سیستم فئودالی و به کار یک کارگر اجیر شده تحت سیستم سرمایه داری - در عین حال گذار به اشکال بیشتر و توسعه یافته استثمار کارگران بود، توسعه فرهنگ انسانی همزمان با توسعه بیشتر و بیشتر پیش رفت. مثله کردن ظریف و پیچیده روحی و جسمی انسان.

در شرایط تولید کالایی، کار دارای ویژگی دوگانه است. از یک طرف کار است خاص(مثلاً کار یک قفل ساز، خیاط و ...) و ارزش مصرف کالا را ایجاد می کند. و در عین حال، کار انسانی به طور کلی در هر کالایی تجسم یافته است، صرف نظر از تفاوت های کیفی در انواع مختلف کار - چکیدهکار کردن همانطور که یک کار انتزاعی ارزش کالا را تشکیل می دهد. ماهیت دوگانه کار منعکس کننده تضاد عینی موجود بین کار خصوصی و اجتماعی است. کار در سرمایه داری مستقیماً به عنوان کار خصوصی ظاهر می شود و به طور پنهان اجتماعی است. وجود مالکیت سرمایه داری خصوصی بر ابزار تولید دلیل جدایی مردم است. کار هر یک از تولیدکنندگان، تجارت خصوصی اوست. بنابراین، کار تک تک تولیدکنندگان کالا در سرمایه داری نمی تواند در مقیاس کل جامعه هماهنگ شود. در عین حال، سطح به دست آمده از تقسیم کار اجتماعی به طور عینی مستلزم ارتباط همه جانبه بین تولیدکنندگان کالا است و آنها را به یکدیگر وابسته می کند. اما خصلت اجتماعی کار در سرمایه داری تنها در این امر آشکار می شود

داستان ها به عنوان یک روش اساسی زندگی انسان، به عنوان یک "سلول" از انواع اشکال ارتباط یک فرد با جهان. در فرآیند فعالیت هدفمند کار، شخص (موضوع کار) با کمک ابزارهای ایجاد شده توسط خود، موضوع کار را به محصول مورد نیاز خود تبدیل می کند. محصول کار به دلیل ویژگی های شی (ماده)، سطح توسعه ابزارها، هدف و روش اجرای آن است.

در نهایت، محصول کار قبل از ایجاد آن در سر انسان به طور ایده آل وجود دارد. اگرچه هدف فرآیند کار را سازمان می دهد و اراده سوژه بازیگر را تابع می کند، اما معیار اصلی توسعه کار ابزار کار است. آنها سطح توسعه تولید مادی، نوع تقسیم اجتماعی کار را عینیت می بخشند (به شکل عینی مادی بیان می شود). علاوه بر این، در فرآیند کار، روابط ویژه ای بین افراد ایجاد می شود - روابط تولید. از آنجایی که کار یک فعالیت اجتماعی و جمعی است، نیاز به ابزارهای سازماندهی آن وجود دارد. گفتار، زبان، به چنین وسیله ای سازماندهی و کنترل کننده تبدیل شد.

توسعه بیشتر جامعه تا حد زیادی در گرو بهبود ابزارهای روابط کار و تولید است. این ویژگی های کار به طور قابل توجهی ماهیت فعالیت های انسانی را از رفتار غریزی حیوانات متمایز می کند، که به کارل مارکس و فردریش انگلس اجازه داد تا کار را نوعی "خالق" تاریخ بشر بدانند و "فرضیه کار" را در مورد منشاء ایجاد کنند. انسان و جامعه (انسان جامعه زایی).

انگلس در آثار "دیالکتیک طبیعت"، "نقش کار در فرآیند تبدیل میمون به میمون"، مشکل پیدایش یک متفکر، خلاق، قادر به فعالیت کارگری، همراه با هم نوعان خود را مورد توجه قرار داد. یک مرد". انگلس وجود یک حرکت آونگ پیچیده از بیولوژیکی به الگوهای کیفی جدید اجتماعی و بازگشت در فرآیند انسان زایی را پیشنهاد کرد. به دلیل تغییر در شرایط طبیعی زندگی، فرد آینده شروع به استفاده بیشتر از اشیاء طبیعی (سنگ، چوب) در فعالیت عینی خود کرد. او مجبور شد برای جهت گیری بهتر در زمین در حال تغییر صاف شود. در تغییرات آب و هوایی از سرما محافظت کنید. این پیش نیازهای طبیعی باعث رشد ساده ترین مهارت های کار شد که به نوبه خود منجر به تغییر در ساختار دست شد. دست که از مشارکت در حرکت رها شد، به یک اندام و در عین حال محصول کار تبدیل شد. دست، به عنوان یک اندام بیولوژیکی، تخصص طبیعی خود را از دست داده است، که شرایط را برای بهبود مهارت های غیر تخصصی خود برای گسترش دامنه اشیایی که از طریق آنها می توان بر طبیعت تأثیر گذاشت، ایجاد کرد. همه اینها به این واقعیت منتهی می شود که یک شخص می توانست "بر اساس هر نوع اندازه گیری" عمل کند (مارکس ک.).

توسعه جامعه و انسان در حال حاضر ارتباط مستقیمی با بهبود ابزار دارد. تولید ابزار کار یک فرآیند جمعی است که مهمترین و مشخصه آن است. حیوانات می توانند از اشیاء طبیعی در اعمال خود استفاده کنند، اما هرگز با ابزار ابزار نمی سازند. حتی ابتدایی‌ترین ابزارهای کار، «طرح‌های فعالیت» را به‌طور غریزی ثابت و به افراد دیگر منتقل می‌کردند. روشهای ایده آل، توسعه یافته تاریخی و تعمیم یافته فعالیت کار در ابزار کار، شکل و عملکرد آنها ثابت شده است. ابزار کار فرد را وادار می کند تا طبق منطق طرح کلی کار عمل کند. در فرآیند یادگیری، تسلط بر ابزار کار به مهمترین وسیله اجتماعی کردن افراد تبدیل می شود و آنها را با هنجارهای فرهنگ آشنا می کند. ابزار کار اولین هدف، "انتزاعات" مادی بود که بر شکل گیری و توسعه خود تفکر تأثیر گذاشت.

در فرآیند فعالیت جمعی، افراد «نیاز به گفتن چیزی به یکدیگر» و موضوع «گفتگو» دارند، یعنی چیزی برای گفتن به دیگران دارند. نیاز اندام خود را آفریده است. حنجره میمون ساختار خود را تغییر داد و این پیش نیاز بیولوژیکی برای ظهور گفتار شد.

حرکت آونگ از بیولوژیکی به اجتماعی، از اجتماعی به بیولوژیکی در حال شتاب است. تفکیک علل از عوارض تقریباً غیرممکن است. در نتیجه الگوهای طبیعی و بیولوژیکی در پس‌زمینه محو می‌شوند، فرد شکل اجتماعی کاملی پیدا می‌کند، تکامل بیولوژیکی به پایان می‌رسد و از این پس انسان طبق قوانین جدید اجتماعی زندگی می‌کند، حتی «مثل یک انسان» می‌خورد و می‌نوشد. ". انتخاب اجتماعی به اجرا در می آید، که در بهبود فرآیند کار، در انتقال مهارت های کار به نسل های بعدی آشکار می شود. کار تنظیم کننده رابطه انسان با طبیعت می شود، فرآیندی که انسان را از طبیعت جدا می کند و او را با آن پیوند می دهد. اشکال ارتباط، گفتار و تفکر که در فرآیند کار پیچیده تر می شود منجر به ظهور نوع جدیدی از سازمان زندگی - به جامعه می شود.

زبان فقط درست نمی شود (برای حفظ کردن) معانی خاصاشیاء، او فعالانه در فرآیند تولید این معانی شرکت می کند. بنابراین، یکپارچگی فرازیستی و اولیه اجتماعی جدید پدیدار می شود. کار شرکت کنندگان در فعالیت های مشترک را به یک جامعه متصل می کند، ارتباطات آنها را میانجی می کند. توسعه بیشتر انسان با توسعه روابط اجتماعی و اشکال فرهنگی حفظ و توسعه آنها نشان داده می شود. در فرآیند ایجاد اشکال فرهنگ، روش های فرهنگی خودتنظیمی زندگی اجتماعی، فرد خود را به عنوان سوژه و خالق آن، یعنی به عنوان یک فرد اجتماعی می سازد.

در کار و از طریق کار، تمام نیازهای انسان برآورده می شود. کار به راه اصلی خود تأییدی یک فرد در جهان تبدیل می شود. بنابراین تولید، ویژگی اساسی و اساسی انسان و جامعه است. در زایمان، کیفیت جسمی و روحی انسان بهبود می یابد و در واقع نیازهای فرهنگی انسان شکل می گیرد. بنابراین، نه تنها محصولات مصرفی در کار ایجاد می شود، بلکه خود بازیگر، موضوع کار - یک فرد نیز ایجاد می شود. در این رابطه، با دلیل موجه، می توان گفت - "کار انسان را آفرید." حیوان فقط از طبیعت استفاده می کند و تنها به واسطه حضورش در آن تغییراتی ایجاد می کند. انسان طبیعت را وادار به خدمت به اهداف خود می کند و بدین وسیله بر آن تسلط می یابد. در توسعه اشکال کار از ابتدایی، تحمیل شده توسط ضرورت خارجی، به اشکال آزاد خلاق، روند توسعه مترقی بشر منعکس شد.

اگرچه فرضیه "کار" بسیاری از جنبه های انسان شناسی را توضیح می دهد، اما توسط دانشمندان مدرن، از جمله دانشمندان داخلی، کافی نیست. یکی از دلایل اساسی این است که ژنتیک منکر وراثت صفات اکتسابی است. این وضعیت دانشمندان را به جستجوی نسخه های جدید منشأ انسان تحریک می کند.

کار به عنوان بخشی از ساختارهای اجتماعی ساختارمند، دارایی یک فرد منحصراً معقول است. هدف کار کاهش آنتروپی دنیای اطراف است.

عمومی زمان کاردر این کالاها، به اصطلاح، به شکل نهفته وجود دارد و تنها در فرآیند مبادله آنها آشکار می شود. ... نیروی کار یک پیش نیاز آماده نیست، بلکه نتیجه ای است که در حال تبدیل شدن است. ... محصول فرآیند مبادله. ک. مارکس به نقد اقتصاد سیاسی. فصل اول. p32 ... شکل پولی (پول) ... تنها شکلی از تجلی روابط انسانی پنهان در پشت آن است. K. علامت سرمایه جلد اول فصل دوم. c100

کار به عنوان یک مقوله اقتصادی و کار به عنوان یک پدیده اجباری

Chaliapin در آن زمان با خروج از اتحاد جماهیر شوروی گفت: "فقط پرندگان برای هیچ آواز می خوانند." کار، از دیدگاه اکثر اقتصاددانان مدرن، با پرداخت هزینه انجام می شود. دستمزدها می توانند افزایش یا کاهش پیدا کنند زیرا افزایش بهره وری نیروی کار همیشه به دستمزدهای بالاتر ترجمه نمی شود، به منحنی فیلیپس مراجعه کنید. تنوع اشکال محاسبه دستمزد نتیجه غیرمستقیم این واقعیت است که هیچ یک از آنها کامل نیستند. کار بقا را آسان می کند، کار پول می آورد، مقدار پول را افزایش دهید کوتاه مدتمی توانید به اتحادیه کارگری بپیوندید. کار می تواند آزاد باشد، بردگی را ببینید، کمونیسم را ببینید. دقیقاً نقطه مقابل کار مجانی، حرفه رانتی است. دیدگاه کلاسیک کار به عنوان یک فرآیند فیزیکی با ظهور انقلاب علمی و فناوری به طور چشمگیری تغییر کرده است. دانشمندی که هیچ کاری از نظر فیزیکی انجام نمی دهد، کار ذهنی انجام می دهد، که می تواند با بهره وری عظیم کار مشخص شود. اما بیشتر اوقات معلوم می شود که دانشمند واقعاً کاری انجام نداده است ، زیرا اکتشافات برجسته هر روز انجام نمی شود.

1. کار انسان، اصولاً نمی تواند آزاد باشد، زیرا هدف اصلی فرآیند کار برای یک فرد به دست آوردن منافع مادی است و فقط در موارد بسیار نادر کار ارزش یک عمل خیریه بی غرض را به دست می آورد. کار انسان یک نیاز جسمانی و یک نیاز معنوی است. کار معنای زندگی انسان است. ولی حق الزحمهانگیزه ای برای کار است و از آنجایی که کار جزء ضروری، واجب و جدایی ناپذیر زندگی انسان است، فرآیند کار در ابتدا با ویژگی های اجبار مشخص می شود. اما نیروی کار به عنوان یک ضرورت از دو جهت قابل بررسی است:
   اولاً، هر کاری می تواند داوطلبانه باشد (یعنی فرد نیاز به کار را به عنوان نوع خاصی از فعالیت درک کند).
   ثانیاً، کار می تواند یک اقدام خشونت آمیز باشد (یعنی یک فرد از حق انتخاب در فعالیت کارگری محروم است و تا حد زیادی از نظر اقتصادی وابسته است).
   بنابراین، اگر فرآیند کار در یک شرکت خصوصی اتفاق بیفتد، آنگاه به طور داوطلبانه ساخته شده است، زیرا. کارمند آزادی انتخاب بین استخدام در یک شرکت با یک یا آن کارفرمای خصوصی دیگر را دارد، بنابراین: یک کارمند یک شرکت خصوصی دارای حقوق و آزادی های اقتصادی به طور قابل توجهی نسبت به کارمند یک شرکت دولتی است که به طور مداوم مواد خاصی را تجربه می کند. وابستگی به دولت
2. در تاریخ روسیه، رابطه روشنی بین پیروزی ها و شکست ها در جنگ ها و انتخاب یک مسیر بیشتر وجود دارد - اصلاح طلب یا محافظه کار:
   1. برد:
      1. پیروزی در جنگ میهنی 1812 - تغییر از یک مسیر سیاسی لیبرال به یک دوره ارتجاعی-محافظه کار.
      2. پیروزی در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945 - ورود به مسیر حفاظت، یعنی. حفظ ویژگی های اصلی رژیم بلشویکی دوره قبل از جنگ.
   2. تلفات:
      1. شکست در جنگ کریمه 1853-1856 - لغو رعیت در روسیه؛
      2. شکست در جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905 - انتشار مانیفست "درباره بهبود نظم دولتی" مورخ 17/10/1905.
3. مراحل اصلی افزایش (اقتصادی) حقوق و آزادی های دسته های مختلف جامعه در روسیه قبل از انقلاب عبارت بودند از:
   1. انتشار فرمانی در مورد آزادی اشراف (1762)؛
   2. الغای رعیت (1861)؛
   3. تصویب "قانون کارخانه" (1898)؛
4. دلایل اصلی از سرگیری سیستم کار اجباری توده ای در زمان بلشویک ها عبارت بودند از:
   1. عدم وجود هرگونه انگیزه برای کار جمعیت (کاهش پنج برابری دستمزد کارگران در سال 1918 در مقایسه با سطح آن در سال 1913).
   2. بحران اقتصادی جهانی 1929 (کاهش NEP و شروع در مسیر سرکوب).
   3. تشدید رژیم بلشویکی (تقویت اقدامات سرکوبگرانه به عنوان وسیله ای برای مبارزه با مخالفان و به عنوان فرصتی برای استفاده کارگری از نیروی کار "ارزان").
5. این واقعیت که سیستم کار اجباری در اتحاد جماهیر شوروی برای چندین دهه عمیقاً در اقتصاد کشور جا افتاده بود و اقتصاد بسیار وابسته به سیستم کار اجباری بود، تأثیر منفی صرفاً بر توسعه اتحاد جماهیر شوروی داشت. یک کل سیستم کار اجباری در اتحاد جماهیر شوروی برای کشور ما چندین مشکل جهانی داشت:
   1. مشکلات اقتصادی (توسعه بیهوده و گسترده اقتصاد)؛
      1. عقب ماندگی فنی (استفاده از تجهیزات منسوخ در صورت عدم وجود تجهیزات جدید)؛
      2. مشکلات زیست محیطی (ایجاد آسیب قابل توجه به اکولوژی کشور در حین ساخت و ساز تاسیسات مختلف)؛
   2. مشکلات سیاسی (مبارزه درون حزبی)؛
      1. مشکلات ایدئولوژیک (مبارزه با مخالفان)؛
   3. مشکلات اجتماعی (عدم شرایط عادیکار یدی)؛
      1. وضعیت جمعیتی (کاهش قابل توجه جمعیت کشور)؛
      2. مشکلات اخلاقی (تخریب مردم خود).
6. با این حال، بلشویک ها فهمیدند که علاوه بر موارد زیر:
   1. کار غیر ماهر زندانیان (ITL، 1929)، کشور به موارد زیر نیاز دارد:
   2. کار با کیفیت بالا از متخصصان ("شارشکی"، 1930).
7. کار اجباری با ماهیت خشونت آمیز همیشه عبارت است از:
   1. بی معنی (از آنجایی که شخص درک معنای کار خود را از دست می دهد)؛
   2. غیر ماهر (از آنجایی که افراد غیر متخصص در فرآیند کار درگیر هستند) و با کیفیت پایین (از آنجایی که نتیجه کار او برای شخص مهم نیست).
   3. زیان ده و غیررقابتی (از آنجایی که این نوع کار غیرمولد و به شدت زیان آور است).
8. پیامدهای اصلی استفاده از سیستم کار اجباری جمعی در اتحاد جماهیر شوروی به شرح زیر است:
   1. عقب ماندگی شدید کشورمان از کشورهای توسعه یافتهدر بسیاری از شاخص ها (صنعت، کشاورزی، علم، استاندارد زندگی جمعیت و غیره)؛
   2. بحران قدرت بلشویک ها (عدم وجود راه های جایگزین برای توسعه کشور).
   3. بحران جامعه (کاهش منابع عمومی)؛
   4. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی (یافتن راه هایی برای توسعه دولت و جامعه در اصلاحات جهانی زندگی سیاسی و اجتماعی کشور).

با این حال، سیستم کار اجباری و اجبار غیراقتصادی اگرچه در بلندمدت ناکارآمد است، می تواند در کوتاه مدت و میان مدت بسیار مؤثر باشد. بنابراین، ساخت کانال مسکو و کانال دریای سفید-بالتیک توسط زندانیان چهار برابر ارزان‌تر از پروژه پیش‌بینی شده است، که در حال حاضر حداقل هزینه‌های نیروی کار (حقوق مهندسان، نگهبانان و غیره) را در نظر می‌گیرد. اردوگاه های کولیما، جایی که طلا، و به طور کلی کل سیستم گولاگ در دو دهه اول وجودش.

زهد - به عنوان عالی ترین شکل کار

تقریباً در همه ادیان، فلسفه ها، فرهنگ ها، زهد یک شاهکار، عالی ترین شکل کار تلقی می شود. و برعکس، کاری با هدف غنی سازی بیش از حد مادی، با هدف تعقیب "روبل طولانی" گناه، غیراخلاقی تلقی می شود.

همچنین ببینید

پیوندها

ادبیات

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «کار (کار)» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

کتاب. شغلی که نیاز به تلاش باورنکردنی دارد. /i> بازگشت به اساطیر یونان باستان. BMS 1998، 454 ...

کتاب. کار بسیار سخت و طاقت فرسا BMS 1998, 485; DP, 513; SHZF 2001, 72; BTS, 294, 1348 ... دیکشنری بزرگگفته های روسی

انسان را بزرگ می کند. ویساریون بلینسکی نفرین کارگری طبقه مشروب. اسکار وایلد من افراد کمی را ملاقات کرده ام که ستایش کنند کار سخت. و عجیب است که بگویم، همه آنها همان افرادی بودند که من تمام عمرم برایشان کار کرده بودم. بیل طلا میمون... ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

فعالیت آگاهانه افراد با هدف ایجاد منافع مادی و معنوی لازم برای رفع نیازهای جامعه و فرد. T. شامل لحظات ساده است: 1) فعالیت مصلحتی یا خود T. 2) موضوع T. 3) وسیله T. 4) نتیجه T. (F. Engels). از این جا ویژگی های اصلی انسان را دنبال می کنیم: نقش واسطه ای آن در فرآیند متابولیسم بین انسان و طبیعت. مصلحت آن؛ ارزش یک نتیجه ارائه شده ایده آل که مقدم بر عمل کار است. همچنین تأکید بر این نکته ضروری است که شخص با تأثیرگذاری بر شیء خود به کمک ابزار T. این شی را مطابق با هدف تغییر می دهد. برای دستیابی به آن، شخص هر یک از نیازهای خود را برآورده می کند و تحقق هدف با انگیزه T. T. مستلزم برنامه ریزی است: قبل از شروع اقدامات کار، فرد باید توالی و زمان اجرای آنها را با در نظر گرفتن شرایط عینی تعیین کند. قابلیت های شخصی همه در برنامه ریزی و اجرای فعالیت های کارگری مشارکت دارند. فرایندهای شناختی: ادراک، حافظه، تفکر و غیره. علاوه بر این، با پیچیده تر شدن تکنولوژی، نقش این فرآیندها بیشتر و بیشتر می شود. در راه رسیدن به نتیجه T. موانعی وجود دارد که برای غلبه بر آنها به تلاش قوی و توجه داوطلبانه نیاز دارد. بدون آنها T. غیر ممکن است. T. منشأ احساسات یک فرد است که در آن نگرش خود را هم نسبت به خود T. و عناصر آن و هم به افراد اطراف خود بیان می کند. بسته به این، فرد درجاتی از رضایت را ایجاد می کند. فعالیت کار مستلزم آمادگی اولیه از سوی شخص است. بنابراین دانش، مهارت ها و توانایی ها نقش مهمی در فناوری دارند. بدون تسلط بر آنها، شخص نمی تواند کار کند. T. یک شخصیت را تشکیل می دهد، او مربی اصلی او است. در فرآیند T. ، نگرش های زندگی فرد متولد می شود و رشد می کند ، توانایی ها توسعه می یابد ، اراده تقویت می شود ، ویژگی های شخصیت شکل می گیرد و آن دسته از فرآیندهای روانی که در فعالیت کار دخیل هستند بهبود می یابد. در تی، فرد وارد روابط مختلفی با طبیعت و افراد دیگر می شود. T. در ابتدا دارد شخصیت عمومیو به عنوان فعالیتی که فقط ذاتی انسان است. ارتباط افراد در فرآیند T. با کمک گفتار اتفاق می افتد. تی از دیرباز به دو دسته جسمی و روانی تقسیم شده است، اگرچه چنین تقسیم بندی مشروط است. نتیجه T فیزیکی محصولات مادی است، نتیجه T ذهنی محصولات ایده آل (افکار، ایده ها، دانش و غیره) است. به تدریج، مرزهای بین این نوع T. پاک می شود. اساس مادی این فرآیند، مکانیزاسیون پیچیده و اتوماسیون تولید است. تراکتورها از نظر ابزار و وسایل مورد استفاده به دستی، مکانیزه و اتوماتیک تقسیم می شوند. کارگران تولید خودکار معمولاً اپراتور نامیده می شوند. کار آنها ماهیت خاص و کیفی دارد اشکال گوناگوناجرای فعالیت کارگری (به انواع فعالیت اپراتور مراجعه کنید). اپراتور T. تقاضاهای زیادی در مورد آن دارد فعالیت ذهنیشخص نیاز به مطالعه آن منجر به پیدایش روانشناسی مهندسی شد.