تفاوت های اصلی بین ارتدکس و کاتولیک. تفاوت بین مسیحیان و ارتدکس ها

تقسیم نهایی کلیسای متحد مسیحی به ارتدکس و کاتولیک در سال 1054 اتفاق افتاد. با این حال، هم کلیسای ارتدکس و هم کلیسای کاتولیک رومی خود را تنها «کلیسای یگانه مقدس، کاتولیک (کلیسای جامع) و حواری می دانند.

اول از همه، کاتولیک ها نیز مسیحی هستند. مسیحیت به سه حوزه اصلی تقسیم می شود: کاتولیک، ارتدکس و پروتستان. اما مجردی وجود ندارد کلیسای پروتستان(چند هزار فرقه پروتستان در جهان وجود دارد)، و کلیسای ارتدکس شامل چندین کلیسای مستقل است.

علاوه بر کلیسای ارتدکس روسیه (ROC)، کلیسای ارتدوکس گرجستان، کلیسای ارتدوکس صربستان، کلیسای ارتدکس یونان، کلیسای ارتدکس رومانیایی و غیره وجود دارد.

کلیساهای ارتدکس توسط پدرسالاران، کلانشهرها و اسقف اعظم اداره می شوند. همه کلیساهای ارتدکس در نیایش ها و عبادات با یکدیگر ارتباط ندارند (که برای کلیساهای فردی لازم است که طبق تعالیم متروپولیتن فیلارت بخشی از یک کلیسای کلیسایی باشند) و یکدیگر را به عنوان کلیساهای واقعی می شناسند.

حتی در خود روسیه نیز چندین کلیسای ارتدکس وجود دارد (خود کلیسای ارتدکس روسیه، کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور و غیره). از این نتیجه می شود که ارتدکس جهانی رهبری واحد ندارد. اما ارتدکس ها معتقدند که وحدت کلیسای ارتدکس در یک جزم اندیشی و در اشتراک متقابل در مقدسات آشکار می شود.

کاتولیک یک کلیسای جهانی است. تمام بخش های آن در کشورهای مختلف جهان با یکدیگر در ارتباط هستند، یک اعتقاد مشترک دارند و پاپ را به عنوان رئیس خود می شناسند. در کلیسای کاتولیک به مناسک (جوامع درون کلیسای کاتولیک، که در اشکال عبادت مذهبی و نظم کلیسا با یکدیگر متفاوت هستند) تقسیم می‌شود: رومی، بیزانسی و غیره. بنابراین، کاتولیک‌های آیین رومی، کاتولیک‌های آیین رومی وجود دارند. مناسک بیزانسی و غیره، اما همه آنها اعضای یک کلیسا هستند.

تفاوت های اصلی ارتدکس و کاتولیک:

1. بنابراین، اولین تفاوت کلیسای کاتولیک و ارتدکس در درک متفاوت از وحدت کلیسا نهفته است. برای ارتدکس ها کافی است که یک ایمان و مقدسات مشترک داشته باشند، کاتولیک ها علاوه بر این، نیاز به یک رئیس کلیسا - پاپ را می بینند.

2. کلیسای کاتولیک در اعتقادنامه اعتراف می کند که روح القدس از پدر و پسر (filioque) سرچشمه می گیرد. کلیسای ارتدکس به روح القدس اعتراف می کند که فقط از پدر سرچشمه می گیرد. برخی از مقدسین ارتدکس از حرکت روح از پدر از طریق پسر صحبت کردند که با عقاید کاتولیک در تضاد نیست.

3. کلیسای کاتولیک اعتراف می کند که راز ازدواج برای مادام العمر منعقد می شود و طلاق را ممنوع می کند، در حالی که کلیسای ارتدکس در برخی موارد طلاق را مجاز می داند.

4. کلیسای کاتولیک دگم برزخ را اعلام کرد. این وضعیت ارواح پس از مرگ است که برای بهشت ​​مقدر شده اند، اما هنوز برای آن آماده نیستند. در تعالیم ارتدکس هیچ برزخ وجود ندارد (اگرچه چیزی مشابه وجود دارد - مصیبت). اما دعای ارتدکس ها برای مردگان حاکی از آن است که ارواح در حالت میانی وجود دارند که هنوز امیدی برای رفتن به بهشت ​​پس از آن وجود دارد. روز قیامت;

5. کلیسای کاتولیک عقاید لقاح مطهر مریم باکره را پذیرفت. این بدان معنی است که حتی گناه اصلی به مادر منجی دست نزد. ارتدکس ها قدوسیت مادر خدا را تجلیل می کنند، اما معتقدند که او مانند همه مردم با گناه اصلی متولد شده است.

6. دگم کاتولیک در مورد بردن مریم به جسم و روح بهشتی ادامه منطقی عقیده قبلی است. ارتدوکس ها همچنین معتقدند که مریم از نظر جسم و روح در بهشت ​​است، اما این امر به طور جزمی در تعالیم ارتدکس ثابت نیست.

7. کلیسای کاتولیک دگم برتری پاپ بر کل کلیسا را ​​در مسائل اعتقادی و اخلاقی، نظم و انضباط و حکومت پذیرفت. ارتدکس ها اولویت پاپ را به رسمیت نمی شناسند.

8. کلیسای کاتولیک دگم عصمت پاپ را در مسائل اعتقادی و اخلاقی در مواردی اعلام کرده است که او با توافق همه اسقف ها آنچه را که کلیسای کاتولیک قبلاً برای قرن ها به آن اعتقاد داشته است تأیید می کند. مؤمنان ارتدوکس معتقدند که تنها تصمیمات مجالس جهانی خطاناپذیر است.

9. ارتدکس ها از راست به چپ و کاتولیک ها از چپ به راست تعمید می گیرند.

برای مدت طولانی، کاتولیک ها اجازه داشتند به هر یک از این دو روش تعمید بگیرند، تا اینکه در سال 1570 پاپ پیوس پنجم به آنها دستور داد این کار را از چپ به راست انجام دهند و نه چیز دیگری. با چنین حرکت دست، علامت صلیب، بر اساس نمادگرایی مسیحی، از فردی که به خدا روی می آورد، در نظر گرفته می شود. و هنگامی که دست از راست به چپ حرکت می کند - از جانب خداست که شخص را برکت می دهد. تصادفی نیست که هم کشیشان ارتدکس و هم کاتولیک از چپ به راست از اطرافیان خود عبور می کنند (نگاهشان را از خود دور می کنند). برای کسی که در مقابل کشیش ایستاده است، از راست به چپ مانند یک حرکت برکت است. علاوه بر این، حرکت دست از چپ به راست به معنای حرکت از گناه به سوی رستگاری است، زیرا سمت چپ در مسیحیت با شیطان و سمت راست با الهی مرتبط است. و با علامت صلیب از راست به چپ حرکت دست به پیروزی الهی بر شیطان تعبیر می شود.

10. در ارتدکس دو دیدگاه در مورد کاتولیک ها وجود دارد:

اولی کاتولیک هایی را بدعت گذار در نظر می گیرد که عقیده نیسنو- قسطنطنیه را تحریف کردند (با افزودن (lat. filioque). دوم - اسکیزماها (شسما گرایان) که از کلیسای حواری کاتولیک واحد جدا شدند.

کاتولیک ها نیز به نوبه خود، انشعاب گرایان ارتدکس را که از کلیسای یگانه، کلیسایی و حواری جدا شده اند، می دانند، اما آنها را بدعت گذار نمی دانند. کلیسای کاتولیک تشخیص می دهد که کلیساهای ارتدکس محلی کلیساهای واقعی هستند که جانشینی رسولان و مقدسات واقعی را حفظ کرده اند.

11. در آیین لاتین، انجام غسل تعمید با پاشیدن به جای غوطه وری رایج است. فرمول غسل تعمید کمی متفاوت است.

12. در آیین غربی برای مقدس اعتراف، اعترافات گسترده است - مکانی برای اعتراف، به عنوان یک قاعده، کابین های ویژه - اعتراف کنندگان، معمولاً چوبی، جایی که توبه کننده روی نیمکتی کم زانو در کنار کشیش می نشست و پشت پارتیشن با پنجره مشبک می نشست. در ارتدکس، اعتراف کننده و اعتراف کننده در جلوی سخنرانی با انجیل و صلیب در مقابل بقیه اعضای کلیسا می ایستند، اما در فاصله ای از آنها.

اعتراف کننده یا اعتراف کننده

اعتراف کننده و اعتراف کننده با انجیل و مصلوب شدن در مقابل سخنرانی می ایستند.

13. در آیین شرقی، کودکان از دوران کودکی شروع به دریافت اشتراک می کنند، در آیین غربی تنها در سن 7-8 سالگی به اولین عشاق می آیند.

14. در آیین لاتین، یک کشیش نمی تواند ازدواج کند (به استثنای موارد نادر، به طور خاص) و موظف است قبل از انتصاب نذر تجرد بگیرد، در شرق (هم برای کاتولیک های ارتدوکس و هم یونانی) تجرد فقط برای اسقف ها لازم است. .

15. پست عالیدر آیین لاتین از چهارشنبه خاکستر شروع می شود و در آیین بیزانس در دوشنبه بزرگ.

16. در آیین غربی، زانو زدن طولانی مدت مرسوم است، در آیین شرقی - سجده، که در رابطه با آن نیمکت هایی با قفسه هایی برای زانو زدن در کلیساهای لاتین ظاهر می شود (مؤمنان فقط در هنگام خواندن عهد عتیق و حواری، موعظه ها، پیشنهادات، و برای شرق می نشینند). مهم این است که در مقابل نمازگزار فضای کافی برای تعظیم به زمین وجود داشته باشد.

17. روحانیون ارتدکس بیشتر ریش می گذارند. روحانیون کاتولیک عموماً بی ریش هستند.

18. در ارتدکس، رفتگان به ویژه در روزهای 3، 9 و 40 پس از مرگ (روز مرگ در روز اول گرفته می شود)، در کاتولیک - در روز 3، 7 و 30 گرامی داشته می شود.

19. یکی از جنبه های گناه در آیین کاتولیک توهین به خدا تلقی می شود. بر اساس دیدگاه ارتدکس، از آنجایی که خدا غیرقابل تحمل، ساده و تغییرناپذیر است، نمی توان به خدا توهین کرد، ما فقط با گناه به خود آسیب می زنیم (کسی که گناه می کند بنده گناه است).

20. ارتدوکس ها و کاتولیک ها حقوق مقامات سکولار را به رسمیت می شناسند. در ارتدکس، مفهوم سمفونی مقامات معنوی و سکولار وجود دارد. در کاتولیک، مفهوم برتری قدرت کلیسا بر سکولار وجود دارد. بر اساس دکترین اجتماعی کلیسای کاتولیک، دولت از جانب خدا سرچشمه می گیرد و بنابراین باید از آن اطاعت کرد. حق سرپیچی از مقامات نیز به رسمیت شناخته شده است کلیسای کاتولیک، اما با رزروهای قابل توجه. مبانی مفهوم اجتماعی کلیسای ارتدکس روسیه نیز حق نافرمانی را در صورتی که مقامات آنها را مجبور به انحراف از مسیحیت یا ارتکاب اعمال گناه کنند به رسمیت می شناسد. در 5 آوریل 2015، پاتریارک کریل در خطبه خود در مورد ورود خداوند به اورشلیم خاطرنشان کرد:

«... اغلب از کلیسا همان انتظاری است که یهودیان باستان از منجی انتظار داشتند. گفته می شود که کلیسا باید به مردم کمک کند تا مشکلات سیاسی خود را حل کنند، تا در دستیابی به این پیروزی های انسانی پیشرو باشند... من دهه 90 سخت را به یاد می آورم، زمانی که کلیسا ملزم به رهبری روند سیاسی بود. آنها خطاب به پاتریارک یا یکی از سلسله مراتب گفتند: «نامزدی خود را برای پست ریاست جمهوری اعلام کنید! مردم را به پیروزی های سیاسی سوق دهید! و کلیسا گفت: "هرگز!". زیرا کار ما کاملاً متفاوت است... کلیسا در خدمت اهدافی است که هم در اینجا روی زمین و هم در ابدیت زندگی کامل را به مردم می دهد. و بنابراین، هنگامی که کلیسا شروع به خدمت به منافع سیاسی، مدهای ایدئولوژیک و احساسات این عصر می کند، ... او از آن الاغ جوانی فرود می آید که ناجی بر آن سوار می شود ... "

21. در آیین کاتولیک، یک آموزه از اغماض وجود دارد (رهایی از مجازات موقت برای گناهانی که گناهکار قبلاً توبه کرده است و گناهی که قبلاً در آیین اعتراف بخشیده شده است). در ارتدکس مدرن، چنین رویه‌ای وجود ندارد، اگرچه «حروف مجاز» قبلی، مشابهی از اغماض در ارتدکس، در کلیسای ارتدکس قسطنطنیه در طول دوره اشغال عثمانی وجود داشت.

22. در غرب کاتولیک، عقیده غالب این است که مریم مجدلیه زنی است که پای عیسی را در خانه شمعون فریسی مسح کرد. کلیسای ارتدکس قاطعانه با این شناسایی مخالف است.

23. کاتولیک ها وسواس زیادی برای مبارزه با هر نوع روش پیشگیری از بارداری دارند، که به ویژه در زمان همه گیری ایدز مناسب است. و ارتدکس امکان استفاده از برخی از داروهای ضد بارداری را که اثر سقط کنندگی ندارند، مانند کاندوم و کلاه زنانه را تشخیص می دهد. البته ازدواج قانونی.

24. لطف خدا.کاتولیک می آموزد که فیض توسط خدا برای مردم آفریده شده است. ارتدکس معتقد است که فیض مخلوق، ابدی است و نه تنها بر مردم، بلکه بر کل خلقت تأثیر می گذارد. بر اساس ارتدکس، فیض یک صفت عرفانی و قدرت خداوند است.

25. ارتدکس ها از نان خمیر شده برای عشای ربانی استفاده می کنند. کاتولیک ها بی احساس هستند. ارتدوکس نان، شراب قرمز (بدن و خون مسیح) و آب گرم("گرما" - نمادی از روح القدس)، کاتولیک ها - فقط نان و شراب سفید (به افراد غیر روحانی - فقط نان).

علیرغم تفاوت ها، کاتولیک ها و ارتدوکس ها در سراسر جهان یک ایمان و یک تعلیم عیسی مسیح را اعلام و موعظه می کنند. روزگاری اشتباهات و تعصبات انسانی ما را از هم جدا می کرد، اما تا کنون ایمان به خدای واحد ما را متحد می کند. عیسی برای اتحاد شاگردانش دعا کرد. شاگردان او هم کاتولیک و هم ارتدوکس هستند.

مسیحیت به همراه بودیسم و ​​یهودیت به یکی از ادیان جهانی تعلق دارد. مطابق هزار سال تاریخدستخوش تغییراتی شد که به شاخه هایی از یک دین منتهی شد. اصلی ترین آنها ارتدکس، پروتستان و کاتولیک است. مسیحیت جریان های دیگری نیز دارد، اما معمولاً فرقه ای هستند و توسط نمایندگان گرایش های عمومی شناخته شده محکوم می شوند.

تفاوت بین ارتدکس و مسیحیت

تفاوت این دو مفهوم چیست؟همه چیز بسیار ساده است. همه ارتدوکس ها مسیحی هستند، اما همه مسیحیان ارتدوکس نیستند. پیروانی که با اعتراف به این دین جهانی متحد می شوند، با تعلق به جهت جداگانه آن، که یکی از آنها ارتدکس است، از هم جدا می شوند. برای درک اینکه چگونه ارتدکس با مسیحیت تفاوت دارد، باید به تاریخچه ظهور دین جهانی رجوع کرد.

خاستگاه ادیان

اعتقاد بر این است که مسیحیت در قرن اول قبل از میلاد سرچشمه گرفته است. از تولد مسیح در فلسطین، اگرچه برخی منابع ادعا می کنند که دو قرن قبل از آن شناخته شده است. مردمی که این اعتقاد را تبلیغ می کردند، منتظر آمدن خداوند به زمین بودند. این دکترین پایه های یهودیت و روندهای فلسفی آن زمان را جذب کرد و به شدت تحت تأثیر اوضاع سیاسی قرار گرفت.

موعظه رسولان کمک زیادی به گسترش این دین کرد.به خصوص پل. بسیاری از مشرکان به ایمان جدید گرویدند و این روند برای مدت طولانی ادامه یافت. در حال حاضر مسیحیت بیشترین تعداد پیروان را در مقایسه با سایر ادیان جهان دارد.

مسیحیت ارتدکس تنها در قرن دهم در روم برجسته شد. پس از میلاد، و رسماً در سال 1054 تأیید شد. اگرچه منشأ آن را می توان قبلاً به قرن 1 نسبت داد. از تولد مسیح ارتدوکس ها بر این باورند که تاریخ دین آنها بلافاصله پس از مصلوب شدن و رستاخیز عیسی مسیح آغاز شد، زمانی که رسولان یک آیین جدید را تبلیغ کردند و همه را به دین جذب کردند. مقدار زیاداز مردم.

تا قرن II-III. ارتدکس با گنوسیزم مخالفت کرد که اصالت تاریخ عهد عتیق را رد می کرد و عهد جدید را به گونه ای متفاوت تفسیر می کرد، نه مطابق با آنچه عموماً پذیرفته شده است. همچنین، مخالفت در روابط با پیروان پیشتاز آریوس مشاهده شد که روند جدیدی را تشکیل دادند - آریانیسم. به عقیده آنها، مسیح دارای طبیعت الهی نبود و تنها واسطه بین خدا و مردم بود.

بر اساس اعتقادات ارتدکسی نوپا شوراهای جهانی تأثیر زیادی داشتندتوسط تعدادی از امپراتوران بیزانس حمایت می شود. هفت شورا، که در طول پنج قرن تشکیل شد، بدیهیات اساسی را که متعاقباً در ارتدکس مدرن پذیرفته شد، ایجاد کردند، به ویژه، منشأ الهی عیسی را تأیید کردند، که در تعدادی از آموزه ها مورد مناقشه قرار گرفت. این امر ایمان ارتدوکس را تقویت کرد و به افراد بیشتری اجازه داد تا به آن بپیوندند.

علاوه بر ارتدکس و آموزه های بدعت کوچک، که به سرعت در روند توسعه روندهای قوی تر محو شد، کاتولیک از مسیحیت متمایز شد. این امر با تقسیم امپراتوری روم به غربی و شرقی تسهیل شد. تفاوت های عظیم اجتماعی، سیاسی و دیدگاههای دینیمنجر به تجزیه یک دین واحد به کاتولیک رومی و ارتدکس شد که در ابتدا کاتولیک شرقی نامیده می شد. رئیس کلیسای اول پاپ بود، دومی - پدرسالار. تکفیر متقابل آنها از یکدیگر از ایمان مشترک منجر به انشعاب در مسیحیت شد. این روند در سال 1054 آغاز شد و در سال 1204 با سقوط قسطنطنیه پایان یافت.

اگرچه مسیحیت در سال 988 در روسیه پذیرفته شد، اما تحت تأثیر روند انشقاق قرار نگرفت. تقسیم رسمی کلیسا تا چند دهه بعد اتفاق نیفتاد، اما در غسل تعمید روسیه، آداب و رسوم ارتدکس بلافاصله معرفی شد، در بیزانس شکل گرفت و از آنجا به عاریت گرفته شد.

به بیان دقیق، اصطلاح ارتدکس عملاً در منابع باستانی یافت نمی شد؛ به جای آن از کلمه ارتدکس استفاده می شد. به گفته تعدادی از محققین، قبلاً این مفاهیم ارائه شده است معنی متفاوت(ارتدوکس به معنای یکی از جهت گیری های مسیحی بود و ارتدکس تقریباً یک ایمان بت پرستی بود). متعاقباً، آنها شروع به ضمیمه کردن معنای مشابه به آنها کردند، آنها را مترادف کردند و یکی را با دیگری جایگزین کردند.

مبانی ارتدکس

ایمان به ارتدکس جوهر تمام تعالیم الهی است. اعتقادنامه قسطنطنیه نیقیه که در جریان تشکیل دومین شورای جهانی تدوین شد، اساس این دکترین است. ممنوعیت تغییر هر گونه مفاد این نظام جزمی از زمان شورای چهارم برقرار بوده است.

بر اساس اعتقادنامه، ارتدکس بر اساس تعصبات زیر است:

میل به سزاوار بودن زندگی ابدیدر بهشت ​​پس از مرگ، هدف اصلی اقرار به دین مورد بحث است. درست است، واقعی مسیحی ارتدکسباید در تمام عمرش از احکامی پیروی کند که به موسی داده شده و توسط مسیح تأیید شده است. از نظر آنها باید مهربان و مهربان بود، خدا و همسایگان را دوست داشت. دستورات بیانگر این است که همه سختی ها و سختی ها را باید متواضعانه و حتی شادمانه تحمل کرد، ناامیدی از گناهان کبیره است.

تفاوت با دیگر فرقه های مسیحی

ارتدکس را با مسیحیت مقایسه کنیدرا می توان با مقایسه جهت های اصلی آن انجام داد. آنها با یکدیگر مرتبط هستند، زیرا در یک دین جهانی متحد شده اند. با این حال، تفاوت های زیادی بین آنها در تعدادی از مسائل وجود دارد:

بنابراین، تفاوت بین جهت ها همیشه متناقض نیست. شباهت های بیشتری بین کاتولیک و پروتستانتیسم وجود دارد، زیرا دومی در نتیجه انشعاب کلیسای کاتولیک روم در قرن شانزدهم ظاهر شد. در صورت تمایل، جریان ها را می توان آشتی داد. اما سال هاست که این اتفاق نیفتاده و در آینده هم پیش بینی نمی شود.

ارتباط با ادیان دیگر

ارتدکس با اعتراف کنندگان ادیان دیگر مدارا می کند. با این حال، این جنبش بدون محکوم کردن و همزیستی مسالمت آمیز با آنها، آنها را بدعت می شناسد. اعتقاد بر این است که از بین همه ادیان، تنها یکی از ادیان صادق است؛ اعتراف به آن منجر به به ارث بردن پادشاهی خدا می شود. این دگم در همان نام جهت آمده است که نشان می دهد این دین در مقابل جریان های دیگر درست است. با این وجود، ارتدکس تشخیص می دهد که کاتولیک ها و پروتستان ها نیز از فیض خدا محروم نیستند، زیرا اگرچه آنها او را به گونه ای متفاوت تجلیل می کنند، اما جوهر ایمان آنها یکی است.

در مقایسه، کاتولیک ها تنها راه رستگاری را عمل به دین خود می دانند، در حالی که دیگران، از جمله ارتدکس، نادرست هستند. وظیفه این کلیسا متقاعد کردن همه مخالفان است. پاپ رئیس کلیسای مسیحی است، اگرچه این تز در ارتدکس رد شده است.

حمایت کلیسای ارتدکس توسط مقامات سکولار و همکاری نزدیک آنها منجر به افزایش تعداد پیروان این دین و توسعه آن شد. در تعدادی از کشورها، ارتدکس توسط اکثریت مردم اظهار می شود. این شامل:

تعداد زیادی کلیسا و مدارس یکشنبه در این کشورها ساخته می شود و موضوعاتی که به مطالعه ارتدکس اختصاص دارد در مؤسسات آموزشی عمومی سکولار معرفی می شوند. محبوبیت یک جنبه منفی نیز دارد: اغلب افرادی که خود را ارتدکس می دانند، نگرش سطحی نسبت به اجرای مناسک دارند و اصول اخلاقی تجویز شده را رعایت نمی کنند.

شما می توانید مناسک را به روش های مختلف انجام دهید و با زیارتگاه ها ارتباط برقرار کنید، دیدگاه های متفاوتی در مورد هدف اقامت خود در زمین داشته باشید، اما در نهایت، همه کسانی که به مسیحیت اعتقاد دارند. با ایمان به خدای واحد متحد شده اند. مفهوم مسیحیت با ارتدکس یکسان نیست، بلکه شامل آن می شود. اصول اخلاقی را رعایت کنید و در برخورد با آنها صادق باشید قدرت های بالاتراساس هر دینی است.

فرق کاتولیک با ارتدکس چیست؟ تقسیم کلیساها چه زمانی اتفاق افتاد و چرا اتفاق افتاد؟ ارتدوکس باید چگونه به همه اینها برخورد کند؟ بیایید در مورد مهمترین چیز صحبت کنیم.

جدایی ارتدکس و کاتولیک یک تراژدی بزرگ در تاریخ کلیسا است

تقسیم کلیسای واحد مسیحی به ارتدکس و کاتولیک تقریباً هزار سال پیش - در سال 1054 اتفاق افتاد.

کلیسای واحد، مانند کلیسای ارتدکس اکنون، از تعداد زیادی تشکیل شده است کلیساهای محلی. این بدان معنی است که کلیساها - به عنوان مثال، ارتدوکس روسی یا ارتدوکس یونانی - دارای برخی تفاوت های بیرونی (در معماری معابد، آواز، زبان خدمات، و حتی در نحوه انجام بخش های خاصی از خدمات) هستند، اما آنها با یکدیگر متحد هستند. سؤالات اعتقادی اصلی، و بین آنها اشتراک عشای ربانی وجود دارد. یعنی یک ارتدوکس روسی می تواند در یک کلیسای ارتدوکس یونانی عشاداری و اعتراف کند و بالعکس.

طبق اعتقادنامه، کلیسا یکی است، زیرا در رأس کلیسا مسیح است. این بدان معنی است که چندین کلیسا روی زمین نمی توانند وجود داشته باشند که متفاوت باشند عقیده تعصب آمیز. و دقیقاً به دلیل اختلاف نظر در مسائل اعتقادی بود که در قرن یازدهم به کاتولیک و ارتدکس تقسیم شد. در نتیجه، کاتولیک‌ها نمی‌توانند در کلیساهای ارتدکس به عبادت و اعتراف بپردازند و بالعکس.

کلیسای جامع کاتولیک مفهوم معصوم از باکره مقدسمری در مسکو عکس: catedra.ru

تفاوت بین ارتدکس و کاتولیک چیست؟

امروزه تعداد زیادی از آنها وجود دارد. و مشروط به سه قسم تقسیم می شوند.

1. تفاوت های دکترین- به همین دلیل، در واقع، انشعاب رخ داد. مثلاً دگم عصمت پاپ در میان کاتولیک ها.
2. تفاوت های آیینی. مثلاً نوعی عشای ربانی که با ما در میان کاتولیک ها متفاوت است یا نذر تجرد (تجرد) که برای کشیشان کاتولیک واجب است. یعنی ما رویکردهای اساسی متفاوتی نسبت به جنبه‌های خاصی از مقدسات و زندگی کلیسا داریم و آنها می‌توانند اتحاد فرضی کاتولیک‌ها و ارتدکس‌ها را پیچیده کنند. اما آنها دلیل انشعاب نشدند و مانع از اتحاد مجدد ما نشدند.
3. تفاوت های شرطی در سنت ها.به عنوان مثال - org آما در معابد؛ نیمکت در وسط کلیسا؛ کشیشان با یا بدون ریش؛ شکل های مختلفلباس های کشیش به عبارت دیگر، ویژگی های بیرونی که به هیچ وجه بر وحدت کلیسا تأثیر نمی گذارد - زیرا برخی از تفاوت های مشابه حتی در کلیسای ارتدکس در کشورهای مختلف یافت می شود. به طور کلی، اگر تفاوت بین ارتدوکس و کاتولیک فقط در آنها باشد، کلیسای واحد هرگز تقسیم نخواهد شد.

تقسیم به ارتدکس و کاتولیک که در قرن یازدهم رخ داد، اول از همه، یک تراژدی برای کلیسا بود که هم توسط «ما» و هم کاتولیک‌ها به شدت تجربه می‌کردند. تلاش‌هایی برای اتحاد مجدد چندین بار در طول هزار سال انجام شده است. با این حال، هیچ یک از آنها واقعاً قابل دوام نبود - و در زیر نیز در مورد این صحبت خواهیم کرد.

تفاوت بین کاتولیک و ارتدکس چیست - به دلیل آنچه که کلیسا در واقع تقسیم شد؟

غربی و شرقی کلیساهای مسیحیاین تقسیم بندی همیشه وجود داشته است. کلیسای غربی به طور مشروط قلمرو مدرن است اروپای غربیو بعداً همه کشورهای استعمار شده آمریکای لاتین. کلیسای شرقی قلمرو یونان، فلسطین، سوریه و اروپای شرقی مدرن است.

با این حال، تقسیمی که ما از آن صحبت می کنیم قرن ها مشروط بوده است. خیلی زیاد ملل مختلفو تمدن ها در زمین ساکن هستند، بنابراین طبیعی است که همین آموزش در نقاط مختلفسرزمین ها و کشورها می توانند اشکال و سنت های خارجی مشخصی داشته باشند. به عنوان مثال، کلیسای شرقی (کلیسایی که ارتدوکس شد) همیشه شیوه زندگی متفکرانه و عرفانی را انجام داده است. در قرن سوم در شرق بود که پدیده ای مانند رهبانیت به وجود آمد که سپس به کل جهان گسترش یافت. کلیسای لاتین (غربی) - همیشه تصویری از مسیحیت در ظاهر فعال تر و "اجتماعی" داشته است.

در حقایق اعتقادی اصلی، آنها مشترک باقی ماندند.

سنت آنتونی کبیر، بنیانگذار رهبانیت

شاید بتوان این اختلافات را که بعداً غیرقابل حل شد، خیلی زودتر متوجه شد و «موافق» کرد. اما آن روزها اینترنت نبود، قطار و ماشین وجود نداشت. کلیساها (نه تنها غربی و شرقی، بلکه به سادگی - اسقف های جداگانه) گاهی اوقات برای چندین دهه به تنهایی وجود داشتند و دیدگاه های خاصی را در خود ریشه داشتند. بنابراین ، اختلافاتی که باعث تقسیم کلیسا به کاتولیک و ارتدکس شد ، در زمان "تصمیم" بسیار ریشه دار شد.

این چیزی است که ارتدوکس ها نمی توانند در آموزش کاتولیک بپذیرند.

• خطاناپذیری پاپ و آموزه برتری رئیس جمهور روم
• تغییر متن اعتقادنامه
• دکترین برزخ

عصمت پاپ در آیین کاتولیک

هر کلیسا نخستی خاص خود را دارد - سر. در کلیساهای ارتدکس، این پدرسالار است. نخست‌وزیر کلیسای غربی (یا صندلی لاتین، همانطور که به آن نیز گفته می‌شود) پاپ بود که اکنون رئیس کلیسای کاتولیک است.

کلیسای کاتولیک معتقد است که پاپ خطاناپذیر است. این بدان معنی است که هر قضاوت، تصمیم یا نظری که او در برابر گله بیان می کند حقیقت و قانون برای کل کلیسا است.

پاپ فعلی فرانسیس است

طبق تعالیم ارتدکس، هیچ شخصی نمی تواند بالاتر از کلیسا باشد. به عنوان مثال، یک پدرسالار ارتدوکس، اگر تصمیماتش بر خلاف آموزه های کلیسا یا سنت های ریشه دار باشد، ممکن است با تصمیم شورای اسقف ها از رتبه خود محروم شود (مثلاً در مورد پاتریارک نیکون در شورای اسقف. قرن 17).

علاوه بر خطاناپذیری پاپ در آیین کاتولیک، آموزه ای مبنی بر تقدم رئیس جمهور روم (کلیسا) وجود دارد. کاتولیک ها این آموزه را بر اساس تفسیر نادرست از کلمات خداوند در گفتگو با حواریون در قیصریه فیلیپووا - در مورد برتری ادعایی پیتر رسول (که بعداً کلیسای لاتین را تأسیس کرد) بر سایر حواریون استوار می کنند.

(متی 16:15-19) به آنها می گوید: و شما می گویید که من کیستم؟ شمعون پطرس در جواب گفت: تو مسیح، پسر خدای زنده هستی. آنگاه عیسی پاسخ داد و به او گفت: خوشا به حال تو ای شمعون پسر یونس، زیرا گوشت و خون نبود که این را به تو آشکار کرد، بلکه پدر من که در آسمان است. و من به تو می گویم که تو پطرس هستی و بر این صخره کلیسای خود را خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد. و کلیدهای ملکوت آسمان را به تو می‌دهم، و هر چه بر روی زمین ببندی، در آسمان بسته خواهد شد و هر چه بر روی زمین بگشایی، در آسمان نیز گشوده خواهد شد.».

می توانید در مورد جزم عصمت پاپی و تقدم تاج و تخت روم بیشتر بخوانید.

تفاوت بین ارتدوکس و کاتولیک: متن اعتقادنامه

متن متفاوت اعتقادنامه دلیل دیگری برای اختلاف نظر بین ارتدکس و کاتولیک است - اگرچه تفاوت فقط در یک کلمه است.

اعتقادنامه دعایی است که در قرن چهارم در اولین و دومین شورای جهانی تنظیم شد و به بسیاری از اختلافات اعتقادی پایان داد. همه چیزهایی را که مسیحیان باور دارند بیان می کند.

تفاوت متون کاتولیک و ارتدکس چیست؟ ما می گوییم که معتقدیم "و به روح القدس که از پدر برمی آید" و کاتولیک ها می افزایند: "... از "پدر و پسری که ...".

در واقع، افزودن تنها همین یک کلمه "و پسر ..." (Filioque) به طور قابل توجهی تصویر همه چیز را مخدوش می کند. دکترین مسیحی.

موضوع الهیاتی است، دشوار است، بلافاصله بهتر است حداقل در ویکی پدیا در مورد آن بخوانید.

آموزه برزخ یکی دیگر از تفاوت های کاتولیک ها و ارتدکس ها است

کاتولیک ها به وجود برزخ اعتقاد دارند و ارتدکس ها می گویند که در هیچ کجا - در هیچ یک از کتاب های مقدس عهد عتیق یا عهد جدید و حتی در هیچ یک از کتاب های پدران مقدس قرن های اول - هیچ اشاره ای نشده است. برزخ

به سختی می توان گفت که چگونه این دکترین در میان کاتولیک ها بوجود آمد. با این وجود، اکنون کلیسای کاتولیک اساساً از این واقعیت نشات می‌گیرد که پس از مرگ نه تنها پادشاهی بهشت ​​و جهنم وجود دارد، بلکه مکانی (یا بهتر است بگوییم حالت) وجود دارد که روح شخصی که در صلح با خدا مرده است در آن قرار دارد. خودش، اما آنقدر مقدس نیست که در بهشت ​​باشد. ظاهراً این ارواح قطعاً به ملکوت بهشت ​​خواهند آمد ، اما ابتدا باید تحت تطهیر قرار گیرند.

ارتدکس ها زندگی پس از مرگ را متفاوت از کاتولیک ها می بینند. آنجا بهشت ​​است، جهنم آنجاست. برای تقویت صلح با خدا (یا دور شدن از او) پس از مرگ سختی هایی وجود دارد. نیاز به دعا برای اموات هست. اما برزخ وجود ندارد.

اینها سه دلیل هستند که تفاوت بین کاتولیک ها و ارتدوکس ها آنقدر اساسی است که تقسیم کلیساها هزار سال پیش به وجود آمد.

در همان زمان، در طول 1000 سال وجود جداگانه، تعدادی تفاوت دیگر پدید آمد (یا ریشه دوانید) که همچنین به نظر می رسد ما را از یکدیگر متمایز می کند. چیزی در مورد مناسک بیرونی - و ممکن است به نظر یک تفاوت نسبتاً جدی باشد - و چیزی در مورد سنت های بیرونی که مسیحیت اینجا و آنجا به دست آورد.

ارتدکس و کاتولیک: تفاوت هایی که واقعاً ما را از هم جدا نمی کند

کاتولیک‌ها آنطور که ما انجام می‌دهیم عشاداری نمی‌کنند - آیا این درست است؟

ارتدکس ها از بدن و خون مسیح از جام می گیرند. تا همین اواخر، کاتولیک ها نه با نان خمیرمایه، بلکه با نان فطیر - یعنی نان فطیر - عشرت می گرفتند. علاوه بر این، کلیسای معمولی، بر خلاف روحانیون، فقط با بدن مسیح ارتباط برقرار می کردند.

قبل از بیان اینکه چرا چنین شد، باید توجه داشت که چنین شکلی از اشتراک کاتولیک در اخیرادیگر تنها نبود اکنون اشکال دیگری از این آیین مقدس در کلیساهای کاتولیک ظاهر می شود، از جمله شکل "آشنا" برای ما: بدن و خون از جام.

و سنت عشای ربانی، که با ما متفاوت است، در کاتولیک به دو دلیل پدید آمد:

1. در مورد استفاده از نان فطیر:کاتولیک ها از این واقعیت نتیجه می گیرند که در زمان مسیح، یهودیان در عید پاک نان فطیر را نمی شکستند. (ارتدوکس ها از متون یونانی عهد جدید می آیند، جایی که در توصیف شام آخر که خداوند با شاگردان انجام داد، از کلمه "artos" استفاده می شود که به معنای نان خمیر شده است).
2. در مورد ارتباط اهل محله فقط با بدن: کاتولیک ها از این واقعیت سرچشمه می گیرند که مسیح در هر یک از بخش های هدایای مقدس به طور مساوی و کامل می ماند و نه تنها زمانی که آنها با هم ترکیب می شوند. (ارتدوکس ها توسط متن عهد جدید هدایت می شوند، جایی که مسیح مستقیماً از بدن و خون خود صحبت می کند. متی 26:26-28: و در حال خوردن غذا، عیسی نان را گرفت، برکت داد، پاره کرد و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است. و جام را گرفت و شکر کرد و به آنها داد و گفت: همه از آن بنوشید زیرا این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.»).

آنها در کلیساهای کاتولیک می نشینند

به طور کلی، این حتی تفاوتی بین کاتولیک و ارتدکس نیست، زیرا در برخی از کشورهای ارتدکس - به عنوان مثال، در بلغارستان - نشستن نیز مرسوم است و در بسیاری از کلیساها نیز می توانید نیمکت ها و صندلی های زیادی را در آنجا ببینید.

نیمکت های زیادی، اما کاتولیک نیست، اما کلیسای ارتدکس- در نیویورک.

کلیساهای کاتولیک دارند آ n

اندام بخشی است همراهی موسیقیخدمات. موسیقی یکی از اجزای جدایی ناپذیر سرویس است، زیرا اگر غیر از این بود، گروه کر وجود نداشت و کل سرویس خوانده می شد. نکته دیگر این است که ما ارتدوکس ها اکنون به تنهایی آواز خواندن عادت کرده ایم.

در خیلی کشورهای لاتینیک ارگ نیز در معابد نصب شده بود، زیرا آنها آن را یک ساز الهی می دانستند - صدای آن را بسیار عالی و غیرزمینی یافتند.

(در عین حال امکان استفاده از اندام در عبادت ارتدکسهمچنین در روسیه در شورای محلی 1917-1918 مورد بحث قرار گرفت. آهنگساز معروف کلیسایی الکساندر گرچانینوف از حامیان این ساز بود.)

نذر تجرد در میان کشیشان کاتولیک (تجرد)

در ارتدکس، یک راهب و یک کشیش متاهل می توانند کشیش باشند. ما کاملاً مفصل هستیم.

در آیین کاتولیک، هر روحانی با عهد تجرد مقید است.

کشیش های کاتولیک ریش های خود را می تراشند

این نمونه دیگری از سنت های مختلف است، نه هر کدام تفاوت های اساسیبین ارتدکس و کاتولیک اینکه شخص ریش داشته باشد یا نداشته باشد به هیچ وجه در قداست او تأثیری ندارد و درباره او به عنوان یک مسیحی خوب یا بد چیزی نمی گوید. فقط در کشورهای غربیمدتی است که تراشیدن ریش مرسوم شده است (به احتمال زیاد این تأثیر فرهنگ لاتین روم باستان است).

حالا هیچکس تراشیدن ریش را منع نمی کند و کشیشان ارتدکس. فقط این است که ریش کشیشی یا راهب سنتی است که آنقدر در ما ریشه دوانده است که شکستن آن می تواند برای دیگران "وسوسه" شود و بنابراین تعداد کمی از کشیشان در مورد آن تصمیم می گیرند یا حتی درباره آن فکر می کنند.

متروپولیتن آنتونی سوروژ یکی از مشهورترین آنهاست کشیشان ارتدکسقرن XX. مدتی بدون ریش خدمت کرد.

مدت عبادت و شدت روزه

این اتفاق افتاد که در طول 100 سال گذشته، زندگی کلیسایی کاتولیک ها به طور قابل توجهی "ساده شده" شده است - اگر بتوانم بگویم. مدت خدمات الهی کم شده، روزه ها ساده و کوتاه شده است (مثلاً قبل از عشای ربانی، فقط چند ساعت غذا نخورید). بنابراین، کلیسای کاتولیک سعی کرد شکاف بین خود و بخش سکولار جامعه را کاهش دهد - از ترس اینکه سختگیری بیش از حد قوانین می تواند باعث ترس شود. مردم مدرن. گفتن اینکه آیا کمک کرد یا نه سخت است.

کلیسای ارتدکس در دیدگاه خود در مورد شدت روزه و مناسک بیرونی از موارد زیر استنباط می کند:

البته دنیا خیلی تغییر کرده است و زندگی با شدت تمام برای اکثر مردم در حال حاضر غیرممکن خواهد بود. با این حال، یادآوری قوانین و زندگی سخت زاهدانه هنوز مهم است. "با تلف کردن جسم، روح را آزاد می کنیم." و شما نمی توانید آن را فراموش کنید - حداقل به عنوان یک ایده آل، که باید در اعماق روح خود برای آن تلاش کنید. و اگر این "میزان" ناپدید شود، پس چگونه می توان "نوار" مورد نظر را حفظ کرد؟

این تنها بخش کوچکی از تفاوت‌های سنتی خارجی است که بین ارتدکس و کاتولیک ایجاد شده است.

با این حال، مهم است که بدانیم چه چیزی کلیساهای ما را متحد می کند:

• حضور مقدسات کلیسا (عشاء، اعتراف، غسل تعمید، و غیره)
• احترام به تثلیث مقدس
• بزرگداشت مادر خدا
• احترام به آیکون ها
• احترام به مقدسین و یادگارهای آنها
• مقدسین رایج در ده قرن اول وجود کلیسا
• انجیل مقدس

در فوریه 2016، اولین دیدار بین پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه و پاپ رم (فرانسیس) در کوبا برگزار شد. رویدادی در مقیاس تاریخی، اما هیچ صحبتی از اتحاد کلیساها در آن وجود نداشت.

ارتدکس و کاتولیک - تلاش برای اتحاد (یونیا)

جدایی ارتدکس و کاتولیک یک تراژدی بزرگ در تاریخ کلیسا است که هم توسط ارتدکس ها و هم کاتولیک ها به شدت تجربه شده است.

چندین بار در 1000 سال تلاش هایی برای پل زدن این شکاف صورت گرفته است. به اصطلاح Unias سه بار منعقد شد - بین کلیسای کاتولیک و نمایندگان کلیسای ارتدکس. همه آنها دارای ویژگی های مشترک زیر بودند:

• آنها اساساً برای اهداف سیاسی و نه برای اهداف مذهبی منعقد شدند.
• هر بار، این "امتیازات" از جانب ارتدکس ها بود. به عنوان یک قاعده، در فرم زیر: فرم خارجیو زبان عبادت برای ارتدوکس ها آشنا باقی ماند، با این حال، در تمام اختلافات جزمی، تفسیر کاتولیک اتخاذ شد.
• با امضای برخی از اسقف ها، عموماً توسط بقیه رد شدند کلیسای ارتدکس- روحانیت و مردم، و بنابراین معلوم شد که در واقع غیر قابل دوام هستند. استثنا آخرین اتحادیه برست است.

در اینجا سه ​​اتحادیه وجود دارد:

اتحادیه لیون (1274)

او توسط امپراتور بیزانس ارتدکس حمایت می شد، زیرا قرار بود اتحاد با کاتولیک ها به بازگرداندن خرابه ها کمک کند. وضعیت مالیامپراتوری این اتحادیه امضا شد، اما مردم بیزانس و بقیه روحانیون ارتدکس از آن حمایت نکردند.

اتحادیه فرارا-فلورانس (1439)

هر دو طرف از نظر سیاسی به یک اندازه به این اتحادیه علاقه مند بودند، زیرا دولت های مسیحی در اثر جنگ ها و دشمنان ضعیف شده بودند. ایالات لاتین- جنگ های صلیبی، بیزانس - رویارویی با ترک ها، روسیه - با تاتار-مغول ها) و اتحاد دولت ها بر اساس دلایل مذهبی احتمالاً به همه کمک خواهد کرد.

وضعیت دوباره تکرار شد: اتحادیه امضا شد (البته نه توسط همه نمایندگان کلیسای ارتدکس که در شورا حضور داشتند)، اما در واقع روی کاغذ باقی ماند - مردم در چنین شرایطی از اتحادیه حمایت نکردند.

کافی است بگوییم که اولین خدمات "یونیتی" در پایتخت بیزانس در قسطنطنیه تنها در سال 1452 انجام شد. و کمتر از یک سال بعد، ترکها آن را تصرف کردند ...

اتحادیه برست (1596)

این اتحادیه بین کاتولیک ها و کلیسای ارتدکس مشترک المنافع (ایالتی که در آن زمان حکومت های لیتوانیایی و لهستانی را متحد کرد) منعقد شد.

تنها نمونه زمانی که اتحاد کلیساها قابل دوام بود - البته در چارچوب فقط یک دولت. قواعد یکسان است: تمام خدمات الهی، مناسک و زبان برای ارتدکس ها آشنا هستند، اما نه پدرسالار، بلکه پاپ در این مراسم گرامی داشته می شود. متن اعتقادنامه تغییر می کند و آموزه برزخ پذیرفته می شود.

پس از تقسیم کشورهای مشترک المنافع، بخشی از سرزمین های آن به روسیه واگذار شد - و به همراه آن تعدادی از کلیسای اتحادیه ها نیز ترک کردند. علیرغم آزار و شکنجه، آنها تا اواسط قرن بیستم به حیات خود ادامه دادند تا اینکه رسماً توسط مقامات شوروی ممنوع شد.

امروزه در قلمرو غرب اوکراین، کشورهای بالتیک و بلاروس، محله‌های یونیتی وجود دارد.

جدایی ارتدکس و کاتولیک: چگونه می توان با آن ارتباط برقرار کرد؟

ما دوست داریم بیاوریم یک نقل قول کوتاهاز نامه های اسقف ارتدکس هیلاریون (ترویتسکی) که در نیمه اول قرن بیستم درگذشت. او که مدافع غیور تعصبات ارتدکس است، با این وجود می نویسد:

«شرایط تاریخی ناگوار غرب را از کلیسا دور کرد. در طول قرن ها، درک کلیسا از مسیحیت به تدریج در غرب تحریف شد. آموزش تغییر کرده است، زندگی تغییر کرده است، درک زندگی از کلیسا دور شده است. ما [ارتدوکس ها] ثروت کلیسا را ​​حفظ کرده ایم. اما به جای وام دادن به دیگران از این ثروت غیرمنتظره، خود ما در برخی مناطق تحت تأثیر غرب با الهیات آن بیگانه با کلیسا قرار گرفته ایم. (نامه 5. ارتدکس در غرب)

و در اینجا چیزی است که سنت تئوفان گوشه نشین یک قرن قبل به یک زن پاسخ داد، هنگامی که او پرسید: "پدر، برای من توضیح بده: هیچ یک از کاتولیک ها نجات نخواهند یافت؟"

قدیس پاسخ داد: "من نمی دانم کاتولیک ها نجات خواهند یافت یا خیر، اما یک چیز را به یقین می دانم: اینکه من خودم بدون ارتدکس نجات نخواهم یافت."

این پاسخ و نقل قول از هیلاریون (ترویتسکی) ممکن است بسیار دقیق نشان دهنده این نگرش صحیح باشد شخص ارتدکسبه چنین بدبختی مانند تقسیم کلیساها.

این و سایر پست های گروه ما را در اینجا بخوانید

مسیحیت چهره های زیادی دارد. AT دنیای مدرناین توسط سه جهت به طور کلی به رسمیت شناخته شده - ارتدکس، کاتولیک و پروتستانیسم، و همچنین جنبش های متعددی که به هیچ یک از موارد فوق تعلق ندارند، نشان داده می شود. بین این شاخه های یک دین اختلافات جدی وجود دارد. ارتدوکس ها کاتولیک ها و پروتستان ها را انجمن های هترودوکسی از مردم می دانند، یعنی کسانی که خدا را به گونه ای دیگر تجلیل می کنند. با این حال، آنها آنها را کاملاً خالی از لطف نمی دانند. اما ارتدوکس‌ها سازمان‌های فرقه‌ای را که خود را مسیحی می‌دانند، به رسمیت نمی‌شناسند، بلکه فقط رابطه‌ای غیرمستقیم با مسیحیت دارند.

چه کسانی مسیحی و ارتدکس هستند

مسیحیان -پیروان فرقه مسیحی متعلق به هر کدام جنبش مسیحی- ارتدکس، کاتولیک یا پروتستانتیسم با فرقه های مختلف آن که اغلب ماهیتی فرقه ای دارند.
ارتدکس- مسیحیان که جهان بینی آنها با سنت قومی-فرهنگی مرتبط با کلیسای ارتدکس مطابقت دارد.

مقایسه مسیحیان و ارتدکس ها

تفاوت بین مسیحیان و ارتدوکس چیست؟
ارتدکس یک عقیده به خوبی تثبیت شده است که جزمات، ارزش ها و تاریخ چند صد ساله خود را دارد. مسیحیت اغلب به عنوان چیزی که در واقع اینطور نیست منتقل می شود. به عنوان مثال، جنبش اخوان سفید، فعال در کیف در اوایل دهه 90 قرن گذشته.
ارتدوکس معتقدند که هدف اصلی آنها تحقق احکام انجیل، نجات خود و نجات همسایه خود از بردگی معنوی احساسات است. مسیحیت جهانی در کنگره های خود رستگاری را در سطحی صرفاً مادی - از فقر، بیماری، جنگ، مواد مخدر و غیره اعلام می کند که تقوای بیرونی است.
برای ارتدکس ها، قدوسیت معنوی یک فرد مهم است. گواه این امر مقدسینی هستند که توسط کلیسای ارتدکس مقدس شناخته شده اند و با زندگی خود آرمان مسیحی را نشان دادند. در کلیت مسیحیت، امر معنوی و نفسانی بر معنویت غالب است.
ارتدوکس ها خود را در امر نجات خود با خدا همکار می دانند. در مسیحیت جهانی، به ویژه، در پروتستان، شخصی به ستونی تشبیه می شود که مجبور نیست کاری انجام دهد، زیرا مسیح کار نجات را برای او در گلگوتا انجام داد.
در قلب آموزه مسیحیت جهانی، کتاب مقدس نهفته است - پرونده مکاشفه الهی. نحوه زندگی کردن را می آموزد. ارتدوکس ها مانند کاتولیک ها معتقدند که کتاب مقدس از سنت مقدس جدا شده است که اشکال این زندگی را روشن می کند و همچنین یک مرجع بی قید و شرط است. جریانات پروتستان این ادعا را رد کرده اند.
خلاصه مبانی ایمان مسیحیدر اعتقادنامه داده شده است. برای ارتدکس ها، این اعتقادنامه نیچنو-تسارگراد است. کاتولیک ها مفهوم filioque را در قالب نماد وارد کردند که بر اساس آن روح القدس هم از خدای پدر و هم از خدای پسر سرچشمه می گیرد. پروتستان ها اعتقادنامه نیقیه را انکار نمی کنند، اما اعتقادنامه باستانی و حواری به طور کلی در میان آنها پذیرفته شده است.
ارتدکس ها به ویژه به مادر خدا احترام می گذارند. آنها معتقدند که او گناه شخصی نداشته است، اما مانند همه مردم از گناه اصلی محروم نشده است. پس از معراج، مادر خدا به صورت جسمانی به بهشت ​​عروج کرد. با این حال، هیچ تعصبی در مورد آن وجود ندارد. کاتولیک ها معتقدند که مادر خدا نیز از گناه اصلی محروم بوده است. یکی از جزمات ایمان کاتولیک، جزم عروج جسمانی مریم باکره به بهشت ​​است. پروتستان‌ها و فرقه‌های متعدد فرقه‌ای از Theotokos ندارند.

TheDifference.ru تشخیص داد که تفاوت بین مسیحیان و ارتدکس ها به شرح زیر است:

مسیحیت ارتدکس در عقاید کلیسا گنجانده شده است. همه جنبش هایی که خود را به عنوان مسیحی معرفی می کنند، در واقع چنین نیستند.
برای ارتدکس ها، تقوای درونی اساس است زندگی درست. تقوای ظاهری در بخش عمده ای از آن برای مسیحیت معاصر بسیار مهمتر است.
ارتدکس ها در تلاش برای رسیدن به قداست معنوی هستند. مسیحیت به عنوان یک کل بر اخلاص و احساسی بودن تأکید دارد. این به وضوح در سخنرانی های ارتدکس و سایر واعظان مسیحی دیده می شود.
ارتدکس در امر نجات خود با خدا همکار است. کاتولیک ها هم همین سمت را دارند. همه نمایندگان دیگر جهان مسیحیت متقاعد شده اند که شاهکار اخلاقی یک شخص برای نجات مهم نیست. رستگاری قبلاً در Calvary انجام شده است.
اساس ایمان یک شخص ارتدوکس، کتاب مقدس و سنت مقدس است، همانطور که برای کاتولیک ها. پروتستان ها سنت ها را رد کردند. بسیاری از جنبش‌های فرقه‌ای مسیحی، کتاب مقدس را نیز تحریف می‌کنند.
شرحی از مبانی ایمان برای ارتدوکس ها در اعتقادنامه نیقیه آمده است. کاتولیک ها مفهوم filioque را به نماد اضافه کردند. اکثر پروتستان ها اعتقادنامه رسولان باستان را قبول دارند. بسیاری دیگر عقیده خاصی ندارند.
فقط ارتدکس ها و کاتولیک ها به مادر خدا احترام می گذارند. سایر مسیحیان فرقه او را ندارند.

برای رعایت هنجارهای اخلاقی و اخلاقی در جامعه و همچنین تنظیم روابط بین فرد و دولت یا بالاترین شکل معنویت (ذهن کیهانی، خدا)، ادیان جهانی ایجاد شد. با گذشت زمان، انشعابات در هر دین بزرگ رخ داد. در نتیجه این انشعاب، ارتدکس شکل گرفت.

ارتدکس و مسیحیت

بسیاری از مردم این اشتباه را مرتکب می شوند که همه مسیحیان را ارتدوکس می دانند. مسیحیت و ارتدکس یک چیز نیستند. چگونه می توان بین این دو مفهوم تمایز قائل شد؟ جوهر آنها چیست؟ حالا بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

مسیحیت در قرن اول به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح ه. در انتظار ظهور منجی شکل گیری آن متاثر از آموزه های فلسفی آن زمان، یهودیت (خدای واحد جایگزین شرک شد) و زد و خوردهای نظامی-سیاسی بی پایان بود.

ارتدکس تنها یکی از شاخه های مسیحیت است که در هزاره اول پس از میلاد به وجود آمد. در امپراتوری روم شرقی و پس از انشعاب کلیسای مشترک مسیحی در سال 1054 وضعیت رسمی خود را دریافت کرد.

تاریخ مسیحیت و ارتدکس

تاریخ ارتدکس (ارتدوکس) از قرن اول پس از میلاد آغاز شد. این به اصطلاح عقیده رسولی بود. پس از مصلوب شدن عیسی مسیح، رسولان وفادار به او شروع به موعظه آموزه ها برای توده ها کردند و ایمانداران جدیدی را به صفوف خود جذب کردند.

در قرون II-III، ارتدکس درگیر مخالفت فعال با گنوسیزم و آریانیسم بود. اولی نوشته های عهد عتیق را رد کرد و عهد جدید را به شیوه خود تفسیر کرد. دومی، به رهبری آریوس، پیشگوی پسر خدا (عیسی) را تشخیص نداد و او را واسطه ای بین خدا و مردم دانست.

هفت شورای جهانی که با حمایت امپراتوران بیزانس از سال 325 تا 879 تشکیل شد، به رفع تناقضات بین آموزه های بدعتگذار و مسیحیت کمک کرد. بدیهیات ایجاد شده توسط شوراها در مورد ماهیت مسیح و مادر خدا، و همچنین تأیید نماد ایمان، به شکل دادن جریان جدید به یک جریان قدرتمند کمک کرد. دین مسیحی.

نه تنها مفاهیم بدعت آمیز به توسعه ارتدکس کمک کرد. در غرب و شرق بر شکل گیری روندهای جدید در مسیحیت تأثیر گذاشت. دیدگاه‌های سیاسی و اجتماعی متفاوت دو امپراتوری باعث ایجاد شکاف در کلیسای مشترک مسیحی شد. به تدریج، به کاتولیک رومی و کاتولیک شرقی (بعداً ارتدکس) تقسیم شد. انشعاب نهایی بین ارتدکس و کاتولیک در سال 1054 رخ داد، زمانی که پاپ رم نیز یکدیگر را از کلیسا تکفیر کرد (آناتما). تقسیم کلیسای مشترک مسیحی در سال 1204 همراه با سقوط قسطنطنیه تکمیل شد.

سرزمین روسیه در سال 988 مسیحیت را پذیرفت. به طور رسمی، هنوز هیچ تقسیم به رومی وجود نداشت، اما به دلیل منافع سیاسی و اقتصادی شاهزاده ولادیمیر، جهت بیزانس - ارتدکس - در قلمرو روسیه گسترش یافت.

جوهر و مبانی ارتدکس

اساس هر دینی ایمان است. بدون آن، وجود و توسعه تعالیم الهی غیرممکن است.

جوهر ارتدکس در اعتقادنامه ای است که در شورای جهانی دوم تصویب شد. در چهارمین، اعتقادنامه نیقیه (12 جزم) به عنوان یک بدیهیات تأیید شد، بدون هیچ تغییری.

ارتدوکس ها به خدای پدر، پسر و روح القدس (تثلیث مقدس) اعتقاد دارند. خالق هر چیز زمینی و آسمانی است. پسر خدا که از مریم باکره مجسم شده است، هم جوهری است و در رابطه با پدر تنها زاده شده است. روح القدس از خدای پدر از طریق پسر سرچشمه می گیرد و کمتر از پدر و پسر مورد احترام است. اعتقادنامه از مصلوب شدن و رستاخیز مسیح صحبت می کند و به زندگی ابدی پس از مرگ اشاره می کند.

همه ارتدکس ها متعلق به یک کلیسا هستند. غسل تعمید یک مراسم واجب است. وقتی این کار انجام شود، رهایی از گناه اصلی وجود دارد.

رعایت موازین اخلاقی (احکام) واجب است که توسط خداوند از طریق موسی منتقل شده و توسط عیسی مسیح بیان شده است. همه "قوانین رفتار" بر اساس کمک، شفقت، عشق و صبر است. ارتدکس می آموزد که هر گونه سختی زندگی را با ملایمت تحمل کنید، آنها را به عنوان عشق به خدا و آزمایش گناهان بپذیرید تا سپس به بهشت ​​بروید.

ارتدکس و کاتولیک (تفاوتهای اصلی)

کاتولیک و ارتدکس تفاوت های زیادی دارند. کاتولیک شاخه ای از دکترین مسیحی است که مانند ارتدکس در قرن اول ظهور کرد. آگهی در امپراتوری روم غربی و ارتدکس جهتی در مسیحیت است که از امپراتوری روم شرقی سرچشمه گرفته است. در اینجا یک جدول مقایسه برای شما آورده شده است:

امروزه، مسئله آشتی بین کلیساها اغلب مطرح می شود. اما به دلیل تفاوت‌های مهم و جزئی (مثلاً کاتولیک‌ها و ارتدوکس‌ها نمی‌توانند در مورد استفاده از نان با مخمر یا فطیر در مراسم مقدس به توافق برسند)، آشتی دائماً به تأخیر می‌افتد. امکان دیدار مجدد در آینده نزدیک وجود ندارد.

نگرش ارتدکس به ادیان دیگر

ارتدکس - که با جدا شدن از مسیحیت عمومی به عنوان یک دین مستقل، آموزه های دیگر را به رسمیت نمی شناسد و آنها را نادرست (بدعت آمیز) می داند. فقط یک دین واقعی می تواند وجود داشته باشد.

ارتدکس گرایشی در دین است که محبوبیت خود را از دست نمی دهد، بلکه برعکس، در حال افزایش است. با این وجود، در دنیای مدرن بی سر و صدا در همسایگی با ادیان دیگر وجود دارد: اسلام، کاتولیک، پروتستان، بودیسم، شینتوئیسم و ​​دیگران.

ارتدکس و مدرنیته

زمان ما به کلیسا آزادی داده و از آن حمایت می کند. در طول 20 سال گذشته، تعداد مؤمنان و همچنین کسانی که خود را ارتدوکس معرفی می کنند، افزایش یافته است. در عین حال، معنویت اخلاقی که این دین متضمن آن است، برعکس، سقوط کرده است. تعداد زیادی از مردم مراسم را انجام می دهند و به صورت مکانیکی، یعنی بدون ایمان، در کلیسا شرکت می کنند.

تعداد کلیساها و مدارس محلی مورد بازدید مؤمنان افزایش یافته است. افزایش دادن عوامل خارجیفقط تا حدی تأثیر می گذارد حالت داخلیشخص

متروپولیتن و دیگر روحانیون امیدوارند که پس از همه کسانی که آگاهانه پذیرفتند مسیحیت ارتدکس، قادر خواهد بود از نظر معنوی صورت گیرد.