ظهور ارتدکس. کوتاه ترین تاریخ مسیحیت

کلیسای ارتدکس کاتولیک یونانی / راست-وفادار/ (در حال حاضر کلیسای ارتدکس روسیه) تنها با نام "ارتدوکس" شروع شد. 8 سپتامبر 1943سال (مصوب به فرمان استالین). آنچه در آن زمان نامیده شد ارتدکسدر طول چندین هزار سال؟

«در زمان ما، در زبان عامیانه روسی مدرن، در نام رسمی، علمی و مذهبی، اصطلاح «ارتدوکس» به هر چیزی که به سنت قومی-فرهنگی مربوط می شود اطلاق می شود و لزوماً با کلیسای ارتدکس روسیه (ROC) و کلیسای ارتدکس روسیه مرتبط است. دین یهودی-مسیحی.

به یک سوال ساده: "ارتدکس چیست" انسان مدرن، بدون تردید به آن پاسخ خواهد داد "ارتدکس ایمان مسیحی است که کیوان روس در زمان سلطنت شاهزاده ولادیمیر از امپراتوری بیزانس در سال 988 پس از میلاد پذیرفت. و آن ارتدکس، یعنی ایمان مسیحی، بیش از هزار سال است که در خاک روسیه وجود داشته است."دانشمندان علوم تاریخی و متکلمان مسیحی در تأیید سخنان خود اعلام می کنند که اولین استفاده از کلمه ارتدکس در قلمرو روسیه ظاهراً در "خطبه قانون و فیض" 1037-1050 توسط متروپولیتن هیلاریون ثبت شده است.

اما آیا واقعا اینطور بود؟

به شما توصیه می کنیم مقدمه قانون فدرال در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی مصوب 26 سپتامبر 1997 را به دقت مطالعه کنید. در مقدمه به نکات زیر توجه کنید: «تشخیص نقش خاص ارتدکس در روسیه ... و بیشتر احترام گذاشت مسیحیت اسلام، یهودیت، بودیسم و ​​ادیان دیگر…”

بنابراین مفاهیم ارتدکسو مسیحیت(به طور دقیق تر - یهودیت-مسیحیت) یکسان نیستند و به خودی خود حمل می کنند مفاهیم و معانی کاملا متفاوت

ارتدکس. اسطوره های تاریخی چگونه پدیدار شدند

شایان توجه است که چه کسانی در هفت شورای مسیحیان شرکت کردند ( یهودی-مسیحی - ویرایش.) کلیساها؟ پدران مقدس ارتدکس یا هنوز پدران مقدس ارتدکس، همانطور که در کلمه اصلی قانون و فیض ذکر شده است؟ چه کسی و چه زمانی تصمیم به جایگزینی یک مفهوم با مفهوم دیگر گرفته شد؟ و آیا در گذشته به ارتدکس اشاره ای شده است؟

پاسخ این سوال را راهب بیزانسی بلیزاریوس داده است 532 آگهی. مدتها قبل از غسل تعمید روسیه ، این همان چیزی است که او در تواریخ خود در مورد اسلاوها و آیین آنها در بازدید از حمام نوشت: ارتدکساسلوونیایی ها و روسین ها مردمان وحشی هستند و زندگی آنها وحشی و بی خدا است، مردان و دختران خود را در یک کلبه داغ و بیش از حد گرم در کنار هم حبس می کنند و بدن خود را خسته می کنند.

ما به این واقعیت توجه نخواهیم کرد که برای راهب بلیزاریوس بازدید معمول اسلاوها از حمام چیزی وحشی و غیرقابل درک به نظر می رسید ، این کاملاً طبیعی است. برای ما چیز دیگری مهم است. توجه کنید که او چگونه اسلاوها را صدا زد: ارتدکس اسلوونیایی ها و روسین ها

فقط به خاطر همین یک جمله باید از او تشکر کنیم. از آنجایی که راهب بیزانسی بلیساریوس با این عبارت آن را تأیید می کند اسلاوها صدها نفر ارتدوکس بودند ( هزاران - ویرایش) سالها قبل از گرویدن آنها به مسیحیت ( یهودی-مسیحی - ویرایش..) ایمان.

اسلاوها ارتدکس نامیده می شدند، زیرا آنها RIGHT ستوده شد.
.

"حق" چیست؟

اجداد ما معتقد بودند که واقعیت، کیهان، به سه سطح تقسیم می شود. و همچنین بسیار شبیه به سیستم تقسیم هند است: جهان بالا, دنیای میانهو دنیای پایین

در روسیه، این سه سطح به این صورت نامیده می شد:

بالاترین سطح، سطح Rule یا استقانون.

دوم، سطح متوسط ​​استواقعیت.

و پایین ترین سطح- این هستNav. ناو یا غیر آشکار، آشکار نشده.

جهان حکومت کننددنیایی است که در آن همه چیز درست است یادنیای بالا ایده آلاین دنیایی است که در آن موجودات ایده آل با آگاهی بالاتر زندگی می کنند.

واقعیت- این ماست آشکار، جهان آشکار، جهان مردم.

و صلح ناوییا آشکار نشدن، تجلی نشده، جهان منفی، آشکار نشده یا پایین تر یا پس از مرگ است.

وداهای هندی نیز از وجود سه جهان صحبت می کنند:

دنیای بالا دنیایی است که انرژی بر آن حاکم استخوبی.

جهان میانه تحت پوشششور.

دنیای پایین در آن غوطه ور استجهل

در میان مسیحیان یهودی چنین تقسیم بندی وجود ندارد. کتاب مقدس یهودی-مسیحی در این مورد ساکت است.

چنین درک مشابهی از جهان نیز انگیزه ای مشابه در زندگی می دهد، یعنی. باید آرزوی دنیای حکومت یا نیکی داشت.و برای اینکه وارد دنیای Rule شوید، باید همه چیز را درست انجام دهید، یعنی. با قانون خدا

کلماتی مانند «حقیقت» از ریشه «حق» می آیند. حقیقت- آنچه حق می دهد. «بله» «دادن» است و «قاعده» «بالاتر» است. پس «حقیقت» آن چیزی است که حق می دهد. کنترل. تصحیح. دولت. درست. اشتباه. آن ها ریشه همه این کلمات همین «حق» است. "راست" یا "درست"، یعنی. بالاترین شروعآن ها منظور این است که مفهوم قانون یا واقعیت بالاتر باید زیربنای مدیریت واقعی باشد. و مدیریت واقعی باید کسانی را که از حاکم پیروی می کنند و بخشداران او را در مسیرهای حکومت هدایت می کنند، از نظر روحی ارتقا دهد.
.

جایگزینی نام "ارتدوکس" "ارتدوکس" نیست.

سوال این است که چه کسی و چه زمانی در خاک روسیه تصمیم گرفت که اصطلاحات ارتدکس را با ارتدکس جایگزین کند؟

این در قرن هفدهم اتفاق افتاد، زمانی که نیکون پاتریارک یهودی-مسیحی مسکو اصلاحات کلیسا را ​​آغاز کرد. هدف اصلی این اصلاح نیکون تغییر آیین‌های کلیسای مسیحی نبود، همانطور که اکنون تفسیر می‌شود، جایی که همه چیز به جایگزین کردن علامت صلیب با علامت دو انگشتی با علامت سه انگشتی ختم می‌شود. پیاده روی راهپیماییاز طرف دیگر. هدف اصلی اصلاحات از بین بردن ایمان دوگانه در خاک روسیه بود.

امروزه کمتر کسی می داند که قبل از آغاز سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ در مسکووی، در سرزمین های روسیه وجود داشته است. ایمان دوگانه. به عبارت دیگر، مردم عادی نه تنها به ارتدکس، یعنی. آیین یونانی یهودیت-مسیحیکه از بیزانس و همچنین ایمان قدیمی پیش از مسیحیت اجداد آنها آمده است - ارتدوکسی. این همان چیزی است که تزار الکسی میخائیلوویچ رومانوف و مربی معنوی او، پدرسالار مسیحی نیکون را بیش از همه نگران کرد، زیرا معتقدان قدیمی ارتدوکس بر اساس پایه های ودایی خود زندگی می کردند و هیچ قدرتی بر خود نمی شناختند.

پاتریارک نیکون تصمیم گرفت به روشی بسیار بدیع به ایمان دوگانه پایان دهد. برای انجام این کار، تحت عنوان اصلاحات در کلیسا، ظاهراً به دلیل ناهماهنگی متون یونانی و اسلاو، دستور داد تا همه کتابهای مذهبی بازنویسی شوند و عبارات "ایمان مسیحی ارتدکس" با "مسیحیت ارتدکس" جایگزین شود. ایمان ارتدکسمسیحی." در Readings of the Menaia، که تا زمان ما باقی مانده است، می‌توانیم نسخه قدیمی مدخل «ایمان مسیحی ارتدکس» را ببینیم. این رویکرد بسیار جالب نیکون برای اصلاح بود.

اولا، نیازی به بازنویسی نداشتبسیاری از اسلاوهای باستان، همانطور که قبلاً می گفتند، کتابهای چاراتی یا تواریخ، که پیروزی ها و دستاوردهای ارتدکس پیش از مسیحیت را توصیف می کردند.

دوما از حافظه مردم پاک شدزندگی در زمان ایمان و خود دوگانه مقدار اولیه ارتدکس، زیرا پس از چنین اصلاحی کلیسا، هر متنی از کتب مذهبی یا تواریخ باستانی را می توان به عنوان تأثیر مفید یهودیت-مسیحیت در سرزمین های روسیه تفسیر کرد. علاوه بر این، پدرسالار یادداشتی را در مورد استفاده از علامت صلیب با سه انگشت به جای دو انگشت به کلیساهای مسکو ارسال کرد.

بنابراین اصلاحات و همچنین اعتراض به آن آغاز شد که منجر به نفاق کلیساو یهودیت- مسیحیت. اعتراض اصلاحات کلیسانیکون توسط رفقای سابق پدرسالار، کشیشان اعظم آواکوم پتروف و ایوان نرونوف سازماندهی شد. آنها به پدرسالار خودسری اقدامات را گوشزد کردند و سپس در سال 1654 شورایی ترتیب داد که در آن، در نتیجه فشار بر شرکت کنندگان، او به دنبال آن بود که کتابی درست در مورد نسخه های خطی یونان باستان و اسلاوی نگهداری کند. با این حال، همسویی نیکون با آیین های قدیمی نبود، بلکه با رویه یونانی مدرن آن زمان بود. تمام اقدامات پاتریارک نیکون به این واقعیت منجر شد که کلیسای یهودی-مسیحی به دو بخش متخاصم تقسیم شد.

حامیان سنت های قدیمی نیکون را به بدعت سه زبانه و زیاده خواهی متهم کردند. بت پرستی"، بنابراین یهودی-مسیحیان ارتدکس را، یعنی ایمان قدیمی پیش از مسیحیت نامیدند. این انشقاق سراسر کشور را فرا گرفت. این منجر به این واقعیت شد که در سال 1667 کلیسای جامع بزرگ مسکو نیکون را محکوم و خلع کرد و همه مخالفان را مورد تحقیر قرار داد. از آن زمان به بعد، پیروان سنت‌های مذهبی یهودی-مسیحی جدید شروع به فراخوانی کردند. نیکونی هاو پیروان آیین های قدیمی یهودی-مسیحی شروع به فراخوانی کردند تفرقه افکنان (مومنان قدیمی) و پیگیری کنید. رویارویی نیکونیان و انشقاق‌گرایان (مؤمنان قدیم) گاه به درگیری‌های مسلحانه می‌رسید تا اینکه سپاهیان سلطنتی در کنار نیکونیان بیرون آمدند. برای جلوگیری از مقیاس بزرگ جنگ مذهبیبخشی از روحانیت عالی پدرسالاری یهودی-مسیحی مسکو برخی از مفاد اصلاحات نیکون را محکوم کردند.

در اعمال مذهبی و اسناد دولتی، اصطلاح ارتدکس دوباره شروع به استفاده کرد. به عنوان مثال، اجازه دهید به قوانین معنوی امپراتور پیتر کبیر بپردازیم: "... و مانند یک حاکم مسیحی، ارتدکس و همه در کلیسا، نگهبان مقدس تقوا ..."

همانطور که می بینیم، حتی در قرن هجدهم، پتر کبیر را حاکم مسیحی، نگهبان ارتدکس و تقوا می نامند. اما در این سند کلمه ای در مورد ارتدکس وجود ندارد. در نسخه های مقررات معنوی 1776-1856 نیز وجود ندارد.

آموزش ROC

بر این اساس، این سوال مطرح می شود که استفاده رسمی از واژه ارتدکس توسط کلیسای مسیحی از چه زمانی آغاز شد؟

واقعیت این است که که در امپراتوری روسیه نداشتروسی کلیسای ارتدکس. کلیسای مسیحی با نام دیگری وجود داشت - " کلیسای کاتولیک یونانی روسیه". یا همانطور که به آن نیز می گفتند کلیسای ارتدکس روسیه از آیین یونانی».

کلیسای مسیحی به نام کلیسای ارتدکس روسیه در زمان سلطنت بلشویک ها ظاهر شد.

در 4 سپتامبر 1943، ژوزف استالین مقام پدرسالار، متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی)، متروپولیتن الکسی (سیمانسکی) و نیکولای (یاروشویچ) را به کرملین احضار کرد - او به آنها وظیفه داد، یک هواپیمای دولتی اختصاص داد و دستور داد سریعاً بازماندگان را جمع آوری کنند. اسقف های وفادار از اردوگاه های کار اجباری برای انتخاب "پدرسالار" جدید. چندین مراسم مشکوک به سرعت برگزار شد، و در نتیجه، 19 نفر خود را به عنوان یک شورای "ارتدوکس" اعلام کردند، که در آن، با زیر پا گذاشتن تمام قوانین کلیسا اساسی برای یهودیت-مسیحیت، آنها را اعلام کردند. 8 سپتامبر 1943سال سرگیوس (استراگورودسکی) "پتریارک کلیسای ارتدکس روسیه"، یعنی "پتریارک کل روسیه". استالین این مورد را تأیید کرد ... بنابراین کلیسای ارتدکس روسیه (کلیسای ارتدکس روسیه) ظاهر شد. پس از مرگ سرگیوس (استراگورودسکی)، در سال 1945، الکسی (سیمانسکی) پدرسالار کلیسای ارتدکس روسیه شد.

لازم به ذکر است که بسیاری از کشیشان مسیحی، که قدرت بلشویک ها را به رسمیت نمی شناخت، روسیه را ترک کردو در خارج از مرزهای آن همچنان به اعتراف به یهودیت-مسیحی بودن آیین شرقی ادامه می دهند و کلیسای خود را جز این نمی نامند. کلیسای ارتدکس روسیهیا کلیسای ارتدکس روسیه.
.

ارتدکس

معنای مجازی این کلمه شامل مفاهیمی می شد که اجداد ما درست تمجید شد. این فقط قانون روم و یونانی نبود، بلکه اسلاوی بومی ما بود.

شامل:

- قانون خانواده، بر اساس سنت های کهن فرهنگ، اسب ها و پایه های خانواده.

- قانون اشتراکی، ایجاد درک متقابل بین خانواده های مختلف اسلاو که با هم در یک شهرک کوچک زندگی می کنند.

- قانون معدن که تعامل بین جوامع ساکن در سکونتگاه های بزرگ را که شهرها بودند تنظیم می کرد.

- قانون وزن که رابطه بین جوامع ساکن در آن را تعیین می کند شهرهای مختلفو سکونتگاهها در داخل یک ویسی، یعنی. در همان منطقه سکونت و سکونت؛

- قانون Veche، که در یک جلسه عمومی از همه مردم به تصویب رسید و توسط تمام قبایل جامعه اسلاو مشاهده شد.

هر قانون از ژنریک تا وچه بر اساس کونوف باستانی، فرهنگ و پایه های خانواده، و همچنین بر اساس دستورات خدایان اسلاو باستان و دستورالعمل های اجداد تنظیم شده است. این قانون بومی اسلاوی ما بود.

اجداد خردمند ما امر به حفظ آن کردند و ما هم حفظش می کنیم. از زمان های قدیم، اجداد ما قانون را می ستودند و ما همچنان به ستایش قانون ادامه می دهیم و قانون اسلاوی خود را حفظ می کنیم و آن را نسل به نسل منتقل می کنیم.

بنابراین، ما و اجدادمان ارتدکس بوده، هستیم و خواهیم بود.

تغییر در ویکی پدیا

تفسیر مدرن از این اصطلاح ارتدوکس = ارتدوکس، فقط در ویکی پدیا ظاهر شد پس از اینکه این منبع توسط دولت بریتانیا تامین مالی شد.در واقع، ارتدکس به این صورت ترجمه می شود درسته باور کن، ارتدکس به عنوان ترجمه می شود ارتدکس.

یا ویکی‌پدیا، در ادامه ایده «هویت» ارتدوکس=ارتدوکس، باید مسلمانان و یهودیان را ارتدوکس خطاب کند (زیرا اصطلاحات مسلمان ارتدوکس یا یهودی ارتدوکس در تمام ادبیات جهان یافت می‌شود)، یا همچنان تشخیص دهد که ارتدکس=ارتدوکس و در هیچ راه به ارتدکس و همچنین کلیسای مسیحی آیین شرقی که از سال 1943 نامیده می شود - کلیسای ارتدکس روسیه اشاره دارد.

ارتدکس یک دین نیست، نه مسیحیت، بلکه یک ایمان است

بخشی از فیلم بازی خدایان در مورد جایگزینی هیولایی مفهوم ارتدکس، چرا، کی، چگونه و چه کسی این کار را انجام داده است.

هویت ودیسم روسی و هندی

یهودیت و مسیحیت یک دین توحیدی در نظر گرفته می شود، اما خدای واحد ترکیبی از 3 خدا است: خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس. در اساطیر یهودی و مسیحی، فرشتگان برتر سرافیم و کروبی وجود دارند. نیروهای تاریک در یهودیت-مسیحی توسط شیاطین، شیاطین و شیطان نشان داده می شوند.

پس از پذیرش یهودیت-مسیحیت، عملکرد خدایان ودایی اسلاو به طور مصنوعی به قدیسان ظاهراً یهودی-مسیحی منتقل شد.

- توابع ولز به سنت بلز و همچنین به سنت نیکلاس و جورج منتقل شد.

- تعطیلات کوپلا با روز یحیی باپتیست ترکیب شد و به روز ایوان کوپالا معروف شد.

- توابع موکوش از شهید بزرگ پاراسکویا منتقل شد. در روز ذکر به جمعه پاراسکوا معروف شد.

- توابع پرون به قدیس مسیحی الیاس پیامبر منتقل شد.

- وظایف Svarog به Saints Kozma و Demyan و غیره منتقل شد.

بنابراین، خدایان ودایی در یهودیت-مسیحیت حضور دارند، اما تحت پوشش به اصطلاح. « اولیاء » : گویی که مبدل هستند .

همین تغییر در تعطیلات نیز اتفاق افتاد. گفته می شود که به ترتیب به یشوآ ها-ماشیا (عیسی مسیح) تولد در روز تولد خدایان خورشیدی (روز پایان انقلاب زمستانی - تولد خورشید جدید) - 25 دسامبر نسبت داده شده است.

بله، و آنها او را، ظاهراً درست در عید پاک (که یهودیان قبلاً داشتند) مصلوب کردند. در این عید یهودیان مردم و چهارپایان را قربانی می کردند. همانطور که مسیح نیز ما را دوست داشت و خود را برای ما به عنوان هدیه تسلیم کرد فدای خدا، با رایحه ای مطبوع. (افسسیان 5:1،2)

بنابراین، این تعطیلات در ابتدا به معنای آنچه ROC به آن نسبت می دهد، در اصل، به سایر تعطیلات "خود" نیست.

در این زمینه، یک سوال منطقی مطرح می شود: آیا اصلاً یهودیت-مسیحی تعطیلات خاص خود را دارد؟

هر پیرو هندی ودانتا می داند که دین او همراه با آریایی ها از روسیه آمده است. و زبان روسی مدرن سانسکریت باستانی آنهاست. فقط در هند به هندی تغییر کرد، اما در روسیه به همان شکل باقی ماند. بنابراین ودیسم هندی ودیسم کاملاً روسی نیست.

نام مستعار روسی برای خدایان ویشن (راد)و سقف (یار)نام خدایان هندی شد ویشنوو کریشنا. دایره المعارف حیله گرانه در این مورد سکوت کرده است...

جادوگری درک روزمره ودیسم روسی، از جمله مهارت های ابتدایی جادو و عرفان است. "مبارزه با جادوگران" در اروپای غربی در قرون XV-XVI. مبارزه با اسلاوهایی بود که به خدایان ودایی دعا می کردند.

پس از همه، مفهوم "ارتدکس"در اصل به ودیسم روسی تعلق داشت و به این معنی بود: "حق تجلیل شد".

بنابراین، یهودیت-مسیحیت اولیه شروع به نامیدن خود کرد "ارتدوکس"، ولی سپس این اصطلاح به اسلام منتقل شد.همانطور که می دانید، مسیحیت تنها در زبان روسی لقب "ارتدوکس" را دارد. در بقیه، خود را "ارتدوکس"، یعنی دقیقا "ارتدوکس" می نامد.

به عبارت دیگر، یهودی-مسیحیت کنونی مخفیانه نام ودایی "ارتدوکس" را که عمیقاً در آگاهی روسیه ریشه دارد، برای گمراه کردن اسلاوها به خود اختصاص داد.

کارکردهای ولز، به میزان بسیار بیشتری از سنت بلز، توسط سنت نیکلاس میرا، ملقب به نیکلاس شگفت‌آور، به ارث رسیده است. (به نتیجه تحقیقات منتشر شده در کتاب مراجعه کنید: Uspensky B.A.. تحقیقات فیلولوژیکی در زمینه آثار باستانی اسلاوی .. - M .: MGU، 1982 .)

به هر حال، روی بسیاری از نمادهای او با حروف ضمنی حک شده است: مری لایک. از این رو نام اصلی منطقه به افتخار چهره مریم: مارلیکیان.بنابراین در واقع این اسقف بود نیکلاس مارلیک.و شهر او که در ابتدا نام داشت مریم«(یعنی شهر مریم) که اکنون نامیده می شود باری. یک تغییر آوایی در صداها وجود داشت.

اسقف نیکلاس از میرا - نیکلاس شگفت انگیز

با این حال ، اکنون یهودیان مسیحی این جزئیات را به خاطر نمی آورند ... ساکت کردن ریشه های ودایی یهودیت-مسیحی . Yeshua ha-Mashiyah (عیسی مسیح) در یهودیت مسیحی به خدای اسرائیل تعبیر می شود، اگرچه یهودیت او را خدا نمی داند.

زمانی، ودیسم در مورد یهودیت-مسیحیت بسیار آرام بود، و در آن فقط یک رشد مذهبی محلی یهودی را مشاهده کرد، که نامی برای آن وجود دارد: بت پرستی (یعنی یک نوع قومی)، مانند بت پرستی یونانی یا رومی.

و تنها با گذشت زمان، تحت تأثیر دلایل سیاسی یا بهتر بگوییم ژئوپلیتیک، یهودیت-مسیحی با ودیسم اسلاو-آریایی مخالف بودو سپس یهودیت-مسیحیت مظاهر "بت پرستی" را در همه جا دید و با آن "نه به شکم، بلکه تا مرگ" مبارزه کرد ...
.

نوشتن مخفی بر روی نمادهای روسی و مدرن مسیحی(بر اساس مطالب V.A. Chudinov)

یهودیت-مسیحی در سراسر روسیه نه در 988 به تصویب رسید،و در این بین 1630 و 1635.

مطالعه نمادهای مسیحی امکان شناسایی متون مقدس روی آنها را فراهم کرد. کتیبه های صریح را نمی توان به تعداد آنها نسبت داد. اما آنها کاملاً شامل کتیبه های ضمنی مرتبط با خدایان ودایی روسی، معابد و کشیشان (میم) می شوند.

روی نمادهای مسیحی تبدیل شده قدیمی باکره و کودک (مادر خدا یهودی با یشوا / عیسی /) کتیبه های روسی به زبان رونی وجود دارد که می گوید اینها الهه اسلاوی ماکوش با کودک خدای یار هستند.
همچنین برخی عیسی مسیح را کر یا کوه می نامند. علاوه بر این، نام CHORUS روی موزاییکی که مسیح را در کلیسای مسیح هورا در استانبول به تصویر می‌کشد به این صورت نوشته شده است: "NHOR" یعنی ICHORS. حرف من قبلاً به صورت N نوشته می شد. نام IGOR تقریباً با نام IKHOR OR KHOR یکسان است، زیرا صداهای X و G می توانند به یکدیگر منتقل شوند. به هر حال، ممکن است نام محترم HERO نیز از اینجا آمده باشد که بعداً عملاً بدون تغییر وارد بسیاری از زبان ها شد.

و سپس لزوم پوشاندن کتیبه های ودایی روشن می شود: کشف آنها بر روی نمادها می تواند منجر به اتهام نقاش آیکون به تعلق داشتن به معتقدان قدیمی ارتدکس شود و به همین دلیل، طبق گفته اصلاحات نیکون یهودی-مسیحی، می تواند با تبعید یا مجازات اعدام مجازات شود.

از سوی دیگر، همانطور که اکنون مشخص می شود، فقدان کتیبه های ودایی این نماد را به یک مصنوع غیر مقدس تبدیل کرد(بی قدرت). به عبارت دیگر، وجود بینی‌های باریک، لب‌های نازک و چشم‌های درشت نبود که تصویر را مقدس می‌کرد، بلکه فقط ارتباط با خدای یار در وهله اول و در وهله دوم با الهه مارا از طریق ارجاع بود. کتیبه های ضمنی، خواص جادویی و معجزه آسایی را به نماد اضافه کردند. بنابراین، نقاشان شمایل اگر می خواستند شمایل را معجزه آسا کنند، نه یک محصول ساده هنری، موظف بودند هر تصویری را با عبارت: چهره یار، میم یار و مریم، معبد مریم، معبد یارا، YARA RUSSIA ارائه کنند. ، و غیره.

امروزه که آزار و شکنجه به اتهامات مذهبی پایان یافته است، نقاش شمایل دیگر جان و مال خود را با ایجاد کتیبه های ضمنی بر روی نقاشی های شمایل مدرن به خطر نمی اندازد. بنابراین در تعدادی از موارد، یعنی در مورد شمایل های معرق، دیگر سعی نمی کند تا حد امکان این گونه کتیبه ها را پنهان کند، بلکه آنها را به مقوله نیمه صریح منتقل می کند.

بنابراین، مطالب روسی دلیل اینکه کتیبه های صریح روی نمادها به دسته بندی نیمه صریح و ضمنی منتقل شدند را نشان داد: ممنوعیت ودیسم روسی، که به دنبال آن از اصلاحات پدرسالار یهودی-مسیحی نیکون. با این حال، این مثال زمینه‌ای برای گمانه‌زنی در مورد همین انگیزه‌ها برای پوشاندن کتیبه‌های آشکار روی سکه‌ها فراهم می‌کند.

با جزئیات بیشتر، این ایده را می توان اینگونه بیان کرد: یک بار جسد یک کشیش فوت شده (میمیک) با یک نقاب طلایی مراسم خاکسپاری همراه بود که تمام کتیبه های مربوطه روی آن وجود داشت، اما نه خیلی بزرگ و نه چندان متضاد، بنابراین تا ادراک زیبایی شناختی ماسک را از بین نبرد. بعداً به جای ماسک ، از اشیاء کوچکتر استفاده شد - آویزها و پلاک ها ، که همچنین چهره یک میم فوت شده را با کتیبه های محتاطانه مربوطه به تصویر می کشید. حتی بعدها، پرتره های میم به سکه ها مهاجرت کردند. و این نوع تصاویر ادامه داشت تا اینکه اقتدار معنویبه عنوان مهمترین در جامعه تلقی می شود.

با این حال، زمانی که دولت شد سکولار، با حرکت به سمت رهبران نظامی - شاهزادگان ، رهبران ، پادشاهان ، امپراتورها ، روی سکه ها شروع به ضرب تصاویر نمایندگان قدرت کردند و نه میم ها ، در حالی که تصاویر میم ها به نمادها مهاجرت کردند. در همان زمان، مقامات سکولار، به عنوان بی ادب تر، شروع به ضرب کتیبه های خود را سنگین، بی ادبانه، آشکار، و افسانه های آشکار بر روی سکه ها ظاهر شد. با ظهور یهودیت و مسیحیت، چنین کتیبه های صریحی روی نمادها ظاهر شد، اما آنها دیگر با رون های خانواده ساخته نمی شدند، بلکه با فونت سیریلیک اسلاونیک قدیمی ساخته می شدند. در غرب برای این کار از خط لاتین استفاده می شد.

بنابراین، در غرب انگیزه ای مشابه، اما هنوز تا حدودی متفاوت وجود داشت، که بر اساس آن کتیبه های ضمنی میم ها صریح نمی شدند: از یک سو، سنت زیبایی شناختیاز سوی دیگر، سکولاریزاسیون قدرت، یعنی انتقال کارکرد مدیریت جامعه از کشیشان به رهبران و مقامات نظامی.

این به ما امکان می دهد نمادها و همچنین مجسمه های مقدس خدایان و قدیسین را به عنوان جایگزینی برای آن مصنوعاتی که قبلاً به عنوان حامل خواص مقدس عمل می کردند در نظر بگیریم: ماسک ها و پلاک های طلایی. از سوی دیگر، نمادها قبلاً وجود داشتند، اما بر حوزه مالی تأثیری نداشتند، و کاملاً در درون دین باقی ماندند. بنابراین تولید آنها دوران شکوفایی جدیدی را تجربه کرده است.

"انتخاب خدایان - ما سرنوشت را انتخاب می کنیم"
ویرژیل
(شاعر روم باستان)

در سراسر جهان کلیسای مسیحی روسیه را کلیسای ارتدکس می نامند. و جالبتر از همه، هیچ کس با این مخالفت نمی کند و حتی خود پدران "مقدس" در مکالمات به زبان های دیگر نام کلیسای مسیحی روسیه را دقیقاً به این شکل ترجمه می کنند.
اولا، مفهوم "ارتدکس"هیچ ربطی به کلیسای مسیحی ندارد.
دوما، نه در عهد عتیق و نه در عهد جدید مفاهیمی وجود ندارد "ارتدکس". و این مفهوم فقط در اسلاوی وجود دارد.
درک کامل مفهوم "ارتدکس"داده شده در:

"ما ارتدکس هستیم، زیرا قانون و شکوه را ستایش می کنیم. ما واقعاً می دانیم که قانون، جهان خدایان نور ما است، و شکوه، جهان نور است، جایی که اجداد بزرگ و خردمند ما در آن زندگی می کنند.
ما اسلاو هستیم، زیرا از خود ستایش می کنیم قلب پاکاز همه خدایان باستانی نور و اجداد نوردان ما…”

بنابراین مفهوم "ارتدکس"فقط در سنت ودایی اسلاو وجود داشته و وجود دارد و ربطی به مسیحیت ندارد. و این سنت ودایی پدید آمد هزاران سال قبل از ظهور مسیحیت.
کلیسای مسیحی که قبلاً متحد شده بود به کلیساهای غربی و شرقی تقسیم شد. کلیسای مسیحی غربی که مرکز آن در رم بود، به این نام معروف شد "کاتولیک"، یا "جهانی"(؟!) و کلیسای یونانی- بیزانسی شرقی با مرکز آن در قسطنطنیه (قسطنطنیه) - "ارتدوکس"، یا "با ایمان". و در روسیه، ارتدکس ها نام "ارتدوکس" را به خود اختصاص داده اند.
مردم اسلاو فقط به سنت ودایی اسلاو پایبند بودند، بنابراین مسیحیت در میان آنها است.
(با نام مستعار ولادیمیر - "خونین") ایمان ودایی را رها کرد و به تنهایی تصمیم گرفت که چه دینی باید توسط همه اسلاوها انجام شود و در سال 988 م. با ارتش روسیه را "با شمشیر و آتش" تعمید داد. در آن زمان مذهب یونان شرقی (فرقه دیونیسیوس) بر مردم اسلاو تحمیل شد. قبل از تولد عیسی مسیح، فرقه دیونیسیوس (دین یونانی) خود را کاملاً بی اعتبار کرد! پدران دین یونانی و پشت سر آنها به هم ریختند و در آغاز قرن دوازدهم ق. دین یونان به مسیحیت تبدیل شد - بدون تغییر جوهره فرقه دیونیسیوس ، آنها از نام درخشان عیسی مسیح استفاده کردند ، به شدت تحریف کردند و مسیحیت را اعلام کردند (ظاهراً یک فرقه جدید ، فقط نام دیونیسیوس به نام مسیح تغییر یافت) . موفق ترین نسخه فرقه اوزیریس ایجاد شد - فرقه مسیح (مسیحیت). محققان، مورخان و الهی‌دانان مدرن استدلال می‌کنند که روسیه "تنها به لطف غسل تعمید روسیه و گسترش مسیحیت بیزانس در میان اسلاوهای تاریک و وحشی که در بت پرستی غرق شده بودند، ارتدوکس شد." این فرمولاسیون برای تحریف تاریخ و تحقیر کردناهمیت فرهنگ باستانی همه مردم اسلاو.
در معنای امروزی، "روشنفکر علمی" ارتدکس را با مسیحیت و ROC (کلیسای مسیحی ارتدوکس روسیه) یکی می داند. در جریان غسل تعمید اجباری مردم اسلاو روسیه، شاهزاده ولادیمیر و ارتش او 9 میلیون نفر سرکش را از کل (12 میلیون) جمعیت کیوان روس قتل عام کردند!
قبل از اصلاحات مذهبی (1653-1656 پس از میلاد) که توسط پاتریارک نیکون انجام شد، مسیحیت ارتدکس بود، اما اسلاوها بر اساس هنجارهای ارتدکس زندگی می کردند، هنجارهای ودیسم اسلاو، تعطیلات ودایی را جشن می گرفتند، که در اصول جزمی نمی گنجید. مسیحیت بنابراین ، مسیحیت شروع به ارتدکس نامید تا گوش اسلاوها را "مطمئن" کند و در عین حال تعدادی از مناسک باستانی ارتدکس را به مسیحیت وارد کند. ذات برده ایخود مسیحیت مسیحیت برای توجیه بردگی اختراع شد.
کلیسای مسیحی مدرن دلیلی ندارد که ارتدوکس-مسیحی خوانده شود (باید چیزی برای گیج کردن مردم باشد!).
نام صحیح آن کلیسای ارتدوکس مسیحی (ارتدوکس) یا کلیسای ارتدوکس مسیحی روسیه (اوکراین) است.
و با این حال، از این کلمه، اشتباه است که متعصبان مسیحی را "مؤمنان" بنامیم ایمانربطی به دین نداره کلمه ایمانبه معنای دستیابی شخص به روشنگری از طریق دانش است و در عهد عتیق هیچ وجود ندارد و نمی تواند باشد.
عهد عتیق تلمود اقتباس شده برای غیر یهودیان است که به نوبه خود تاریخ قوم یهود است که مستقیماً می گوید! وقایع شرح داده شده در این کتابها هیچ ربطی به گذشته مردمان دیگر ندارد، به استثنای آن وقایعی که برای نوشتن این کتابها از مردمان دیگر «قرض گرفته شده است».
اگر آن را متفاوت در نظر بگیریم، معلوم می شود که همه مردمی که روی زمین زندگی می کنند یهودی هستند، زیرا آنها یهودی هستند. آدم و حوا یهودی بودند.
بنابراین، مدافعان نسخه کتاب مقدس مبدأ انسان نیز موفق نخواهند شد - آنها به سادگی چیزی برای اعتراض ندارند.
چرا به هیچ وجه نباید سنت ودایی مردم اسلاو و مذهب ارتدکس مسیحی اشتباه گرفته شود، تفاوت های اصلی آنها چیست.

سنت ودایی روسی

1. اجداد ما هرگز دین نداشتند، جهان بینی داشتند، عقاید و نظام معرفتی خود را داشتند. ما نیازی به بازگرداندن ارتباط معنوی بین مردم و خدایان نداریم، زیرا این ارتباط برای ما قطع نشده است، زیرا "خدایان ما پدران ما هستند و ما فرزندان آنها هستیم" . (ودای اسلاو-آریایی).
2. تصویر کاملی از مفهوم "ارتدکس" ارائه می دهد.
3. منبع
وداهای اسلاو-آریایی. آنها وقایع 600 هزار سال گذشته را توصیف می کنند که توسط اجدادمان برای ما فرستاده شده است.

وداهای اسلاو-آریایی وقایع 600 هزار سال گذشته را توصیف می کنند. زیاد سنت های ارتدکسصدها هزار سال
5. آزادی انتخاب
اسلاوها به اعتقادات مردمان دیگر احترام می گذاشتند، زیرا آنها این فرمان را رعایت می کردند: ایمان مقدس را بر مردم تحمیل نکنید و به خاطر داشته باشید که انتخاب ایمان یک امر شخصی هر آزاده است. .
6. ایده خدا
اجداد ما همیشه می گفتند: "ما بچه و نوه هستیم" .
نه بردگان، آ فرزندانو نوه ها. اجداد ما افرادی را در نظر می گرفتند که در رشد خود به سطح خالق رسیده بودند که می توانستند بر فضا و ماده تأثیر بگذارند.
7. معنویت
هرگز برده داری در وسعت اسلاو وجود نداشته است، نه روحی و نه جسمی.
8. نگرش به یهودیت
سنت ودایی اسلاو ربطی به یهودیت ندارد.
اجداد ما معتقد بودند که انتخاب ایمان یک امر شخصی هر فرد آزاده است.
9. نگرش نسبت به عیسی مسیح
عیسی مسیح با مأموریت خود به "... گوسفندان اسرائیل" توسط خدایان اسلاوی ما فرستاده شد. شایان ذکر است فقط چه کسی برای اولین بار با هدایایی به استقبال او آمد - مجوس. این مفهوم فقط در فرهنگ ودایی اسلاو وجود دارد. روحانیون کلیسا این را می دانند و به دلایل زیادی آن را از مردم پنهان می کنند.
او (عیسی مسیح) "حامل" سنت های ودایی بود.
تعلیم واقعی مسیح پس از مرگ او در جنوب فرانسه وجود داشت. 176 پاپ Innocent III ارتشی را به جنگ صلیبی علیه آموزه های واقعی عیسی مسیح فرستاد - به مدت 20 سال، صلیبیون (آنها "ارتش شیطان" نامیده می شدند) 1 میلیون نفر را کشتند.
10. ذات بهشت
به این ترتیب چیزی به نام بهشت ​​وجود ندارد. یک فرد باید خود را بهبود بخشد، برای رسیدن به بیشترین تلاش تلاش کند سطح بالاتکامل تکاملی، و سپس روح او ("من" واقعی - ژیواتما) به بالاترین سطوح سیاره ای خواهد رفت.
11. نگرش به گناهان
شما فقط می توانید چیزی را ببخشید که واقعاً شایسته بخشش است. شخص باید بفهمد که باید پاسخگوی هر شرارتی باشد، و نه در برابر خدای مرموز، بلکه در برابر خودش، که خود را مجبور به رنج ظالمانه می کند.
بنابراین باید از اشتباهات خود درس بگیریم، نتیجه گیری درستی داشته باشیم و در آینده مرتکب اشتباه نشویم.
12. بر چه فرقه ای استوار است
در فرقه خورشید - فرقه زندگی! تمام محاسبات با توجه به مراحل Yarila-Sun انجام می شود.
13. تعطیلات
قبل از اصلاحات پاتریارک نیکون، تعطیلات ودایی واقعاً ارتدکس وجود داشت - تعطیلات آیین خورشید، که در طی آن آنها ستایش می کردند. خدایان اسلاو! (تعطیلات و غیره).
14. نگرش به مرگ
اجداد ما در مورد آن آرام بودند، آنها از تناسخ روح (تناسخ) می دانستند، که زندگی متوقف نمی شود، که روح پس از مدتی در بدن جدیدی تجسم می یابد و زندگی می کند. زندگی جدید. مهم نیست دقیقا کجا - دوباره در Midgard-Earth یا در سطوح سیاره ای بالاتر.
15. آنچه به انسان می دهد
معنای زندگی. انسان باید خودشکوفایی کند. زندگی بیهوده داده نمی شود، باید برای زیباها جنگید. زمین برای انسان بهتر نمی شود تا زمانی که انسان با آن «ادغام» شود، تا زمانی که آن را از خوبی های خود پر کند و آن را با کار خود آراسته کند: «اقدس الی الله و اجدادتان. بر اساس وجدان و در هماهنگی با طبیعت زندگی کنید. هر حیاتی، هر چقدر هم که بی اهمیت به نظر برسد، با هدف خاصی به زمین می آید.

"ارتدوکس" - کلیسای مسیحی

1. این دین است. کلمه "دین" به معنای - بازسازی مصنوعی ارتباط معنوی بین مردم و خدایان بر اساس هر تعلیم (وداهای اسلاو-آریایی) است.
2. به طور کلی، هیچ مفهومی از "ارتدوکس" وجود ندارد، و در واقع نمی تواند باشد، اگر از ذات مسیحیت اقتباس کنیم.
3. منبع
80 درصد انجیل عهد عتیق است (به طور کامل شامل قطعاتی از متون مدرن یهودی، به اصطلاح انجیل مازورتی است). مسیحیت «ارتدوکس» بر اساس همان اناجیل کلیسای کاتولیک و فرقه های متعدد آن است.
4. عتیقه ("عصر") منبع
کتاب های عهد عتیق بیش از هزار سال قبل از تولد مسیح (ر.ح.) به زبان عبری باستان نوشته شده است، کتاب های عهد جدید به زبان عبری نوشته شده است. یونانیدر 1 c. به گفته ر.ح. کتاب مقدس در اواسط قرن 19 به روسی ترجمه شد، "عهد عتیق" (80٪ کتاب مقدس) قبل از تولد عیسی مسیح نوشته شده است.
5. آزادی انتخاب
مسیحیت بر مردم اسلاو تحمیل شد، همانطور که می گویند، "با شمشیر و آتش". شاهزاده ولادیمیر از سال 988 ق. 2/3 از جمعیت کیوان روس نابود شدند - کسانی که ایمان ودایی اجداد را رها نکردند. تنها بزرگان (که خود به زودی مردند) و نوزادان زنده ماندند که پس از مرگ (قتل) والدینشان به آنها داده شد تا در آن بزرگ شوند. مسیحیصومعه ها
6. ایده خدا
مسیحیت نوعی از یهودیت است! هم یهودیان و هم مسیحیان خدای یکسانی دارند - یهوه (یهوه). اساس این دو دین همان کتاب مقدس تورات است، فقط برای مسیحیان کاهش یافته است (متون صریح نشان می دهد ذات واقعیدین یهودیان) و «عهد عتیق» نامیده می شود. و خدای این ادیان یکی است - "شیطان"همانطور که خود عیسی مسیح در مورد آن صحبت کرد!
("عهد جدید"، "انجیل یوحنا"، فصل 8، آیات 43-44.)
تفاوت اساسی بین این ادیان تنها یک چیز است - به رسمیت شناختن یا عدم به رسمیت شناختن عیسی مسیح به عنوان مسیح خدای یهوه (یَهُوَه). اطلاع خدای یهوه (یَهُوَه)و نه خدای دیگری
7. معنویت
مسیحیت بردگی را توجیه می کند و آن را توجیه می کند! از بدو تولد، یک مسیحی با این تصور که برده است به درون سرش رانده می شود. "بنده خدا"غلام اربابش، که انسان متواضعانه همه سختی های زندگیش را بپذیرد، متواضعانه نظاره گر دزدی، تجاوز و کشته شدن او توسط دخترانش، همسرش باشد - "...به خواست خدا!..."دین یونانی بردگی روحی و جسمی مردم اسلاو را به ارمغان آورد. انسان بی معنی زندگی می کند، مردی را در خود می کشد، عمرش را در نماز می گذراند! (از کلمه "بگ").
8. نگرش به یهودیت
مسیحیت گونه‌ای از یهودیت است: خدای مشترک یهوه (یَهُوَه)، کتاب مشترک «مقدس» عهد عتیق است. اما از آنجایی که اگر مسیحیان از نسخه‌ای از عهد عتیق استفاده می‌کنند که مخصوصاً برای آنها «کار شده» است، استاندارد دوگانه‌ای که در آن وضع شده است از آنها پنهان می‌ماند: خداوند یهوه (یَهُوَه) به یهودیان (قوم «برگزیده») وعده می‌دهد. بهشت روی زمینو همه ملل به عنوان بردگانو ثروت این مردمان به عنوان پاداش خدمت صادقانه. او به مردمی که به یهودیان به عنوان برده وعده می دهد، وعده می دهد زندگی ابدی بهشتی پس از مرگ، اگر با تواضع سهم برده ای را که برایشان آماده شده است، بپذیرند!
خوب، چه کسی این سهم را دوست ندارد - نوید نابودی کامل را می دهد.
9. نگرش نسبت به عیسی مسیح
عیسی مسیح، با تصمیم دادگاه کاهنان اعظم یهود، مصلوب شد، آنها او را به عنوان یک "پیامبر دروغین" به عنوان "نبی دروغین" برای خدای مشترک خود با مسیحیان (امروزه) یهوه (یهوه) قربانی کردند. مسیحیت امروز که نوعی از یهودیت است، رستاخیز خود را در تعطیلات عید پاک جشن می گیرد. "توجه نکردن"که او برای خدای مشترک آنها با یهودیان یهوه (یَهُوَه) قربانی شد! و در همان زمان، بر روی صلیب های سینه آنها این را در تصویر مسیح مصلوب یادآوری می کنند. اما عیسی مسیح خدای یهوه (یَهُوَه) را «شیطان» نامید! ("عهد جدید"، "انجیل یوحنا." فصل 8 آیات 43-44).
10. ذات بهشت
از تجزیه و تحلیل عهد عتیق، به وضوح نتیجه می شود که بهشت ​​در عدن واقع شده است. زمین عدن، و نه در هیچ سطح دیگری که صالحان پس از روز قیامت به آنجا بروند. Eden-Earth (مانند سرزمین نود) در شرق کهکشانی Midgard-Earth قرار دارد.
بنابر این، در عدن مسیحی هیچ قدیس و انسان صالحی وجود ندارد حداقل، در موردی که در عهد عتیق از آن صحبت شده است!
11. نگرش به گناهان
برای مؤمنان ساده لوح، ایده نادرست "بخشش" اختراع شده است تا به آنها اجازه انجام هر بدی را بدهد، زیرا می دانند هر کاری که انجام دهند، در نهایت بخشیده می شوند. مهم این نیست که گناه می کنی یا نه، بلکه توبه کردن از گناهت است! در درک مسیحی، شخص قبلاً گناهکار (!!!) به دنیا آمده است (به اصطلاح "گناه اصلی") و به طور کلی - مهمترین چیز برای یک مؤمن توبه است، حتی اگر شخصی کاری انجام نداده باشد - او قبلاً در افکار خود گناهکار است. و اگر انسان گناهکار نباشد، غرور او را گرفته است، زیرا نمی خواهد از گناهان خود توبه کند!
گناه کنید و عجله کنید که توبه کنید، اما در عین حال فراموش نکنید که به کلیسای "مقدس" کمک مالی کنید - و ... هر چه بیشتر بهتر! نکته اصلی این نیست گناه، آ توبه! برای توبه می نویسد همه گناهان!
(و تعجب می کنم که خدایان همه گناهان را فراموش می کنند برای طلا؟)
12. بر چه فرقه ای استوار است
مسیحیت بر اساس آیین قمری است - فرقه مرگ! تمام محاسبات در اینجا با توجه به مراحل ماه انجام می شود. حتی این واقعیت که مسیحیت پس از مرگ به شخص "زندگی بهشتی ابدی" را وعده می دهد، نشان می دهد که این یک فرقه قمری است - یک فرقه مرگ!
13. تعطیلات
اگرچه روسیه به اجبار غسل تعمید داده شد، اما همچنان به سیستم ودایی پایبند بود تا تعطیلات ودایی را جشن بگیرد. در 1653-1656. از ر.ح. پدرسالار نیکون، برای "آرامش" حافظه ژنتیکی اسلاوها، یک اصلاح مذهبی انجام داد - او تعطیلات ودایی را با تعطیلات فرقه قمری جایگزین کرد. در عین حال، ذات تعطیلات عامیانهتغییر نکرده است، اما جوهر آنچه که جشن گرفته می شود و آنچه برای توده ها "چکش کاری" می شود تغییر کرده است.
14. نگرش به مرگ
آموزه اصلی مسیحیت بر این مفهوم استوار است که شخص باید همه آنچه را که خداوند برای او آماده کرده است، به عنوان مجازات گناهان یا آزمایش استحکام ایمان، با ملایمت بپذیرد! اگر انسان متواضعانه همه اینها را بپذیرد، پس از مرگ "زندگی ابدی بهشتی" در انتظار اوست.
مفهوم تناسخ برای مسیحیت خطرناک است، زیرا در این صورت این فریب "کار نمی کند". بنابراین، وزیران دین یونان در شورای جهانی بعدی در سال 1082 تناسخ را از آموزه خود مستثنی کردند (قانون زندگی را گرفتند و حذف کردند!) یعنی. فیزیک را گرفتند و "تغییر" دادند (همان قانون بقای انرژی)، اسب های کیهان را تغییر دادند (!!!)!
جالب ترین چیز: کسانی که به دیگران وعده زندگی بهشتی پس از مرگ می دهند، به دلایلی این زندگی بهشتی را در زمین گناه آلود "ترجیح می دهند"!
15. آنچه به انسان می دهد
چشم پوشی از زندگی واقعی. انفعال اجتماعی و فردی مردم الهام گرفتند و این موضع را پذیرفتند که خودشان مجبور به انجام کاری نیستند، بلکه فقط منتظر فیض از بالا هستند. انسان باید با ملایمت سهم برده را بپذیرد و سپس ... بعد از مرگخداوند خداوند پاداش خواهد داد زندگی بهشتی! اما به هر حال، مردگان نمی توانند بگویند که آیا آن زندگی بسیار بهشتی را دریافت کرده اند یا نه ...

ظهور ارتدکس

در قرون 7-11، بین روم قدیم و جدید، رقابت مذهبی آشکار می شود. قسطنطنیه از نظر قانونی حق داشت، روم - به موجب سنت. پاپ ها و ایلخانان القاب و اراضی خود را افزایش دادند تا اینکه به یکدیگر نزدیک شدند. در قرن نهم، همه چیز به نفرین متقابل رسید، اما پس از مدتی ارتباط برقرار شد، و در قرن یازدهم، در سال 1054، کلیسای متحد مسیحی سرانجام به دو بخش تقسیم شد - غربی و شرقی. هر نیمه به دلیل ذخایر داخلی به طور مستقل توسعه یافتند. این نام به قسمت غربی اختصاص یافت کلیسای کاتولیکبا توجه به اینکه پاپ ها لقب اسقف های اکومنیک (تمام روم) را داشتند، «کاتولیکوس» در زبان یونانی به معنای جهانگردی است.

بیش از هزار سال جدایی، این بخش‌های کلیسا به طور قابل توجهی در اصول سازمان‌دهی داخلی متفاوت بوده‌اند. کلیسای روم راه تقویت اقتدار پاپی را برگزید. در ابتدا، بالاترین نهاد حاکم در کلیساهای غربی و شرقی شورا یا مجمع بود. در کلیساها پدرسالاران، کلانشهرها، اسقف ها، کشیشان، نمایندگان امپراتور، شهروندان عادی امپراتوری حضور داشتند. این اصل دموکراتیک حکومت بود.

این شورا توسط خود عیسی مسیح رهبری می شد، او رئیس واقعی کلیسا است. اگرچه مسیح با شاگردان قابل مشاهده نبود، اما در واقع کلیسا را ​​رهبری می کرد. در شرق این اصل حکومت تا به امروز حفظ شده است. تمام پانزده کلیسای ارتدکس محلی (محلی) توسط شوراها اداره می شوند.

در غرب، آنها متفاوت عمل کردند و قدرت پاپ را تقویت کردند. به تدریج پاپ رئیس کلیسای روم شد که کاردینال ها، اسقف ها و روحانیون به عنوان دست نشاندگان پادشاه با وی بیعت کردند. آخرین شورای کلیسای غربی در قرن چهاردهم برگزار شد. او قدرت بیشتری را نمایندگی می کرد، اما پس از آن، شوراها در غرب، اگرچه برگزار می شدند، اما قدرت واقعی نداشتند، زیرا آنها صرفاً اقدامات قانونی آماده ای را که توسط پاپ تصویب شده بود، تنظیم می کردند. قدرت کاهن اعظم روم، "بنده بندگان خدا" در طول قرن ها افزایش یافت.

او ابتدا در میان برابران، به عنوان پدرسالاران شرقی، سپس رئیس مشهود کلیسا، پس از یگانه سر، نایب اللّه بر روی زمین، و سرانجام، پس از شورای دوم واتیکان، به طور قانونی اختیار را به دست آورد. از خدا اکنون، طبق احکام کلیسایی رئیس جمهور روم، پاپ می تواند فعل خدا را تغییر دهد، او در نظر و اعمال خود اگر از منبر اعلام شود معصوم است، کلام پاپ همیشه و در همه چیز درست است. حتی اگر کل کلیسای کاتولیک به عنوان یک نفر بگوید "نه". او بالاتر از شورا، بالاتر از قدرت دولتی است، او به تنهایی کلیسای کاتولیک است، طبق تصمیمات شورای دوم واتیکان، که در اواسط قرن بیستم برگزار شد.

کلیسای ارتدکس اصل حکومت یونان باستان یعنی شورای دموکراتیک را حفظ کرده است. پدرسالاران در شرق در حال حاضر تنها اولین در میان برابر هستند، نه بیشتر. آنها اسقف هستند، مانند دیگر اسقف های کلیسای ارتدکس، و تنها در حوزه اسقف یا ناحیه خود دارای قدرت کامل هستند، در امور داخلی اسقف های دیگر، پدرسالاران حق دخالت ندارند. قدرت پدرسالار به کل کلیسای محلی گسترش نمی یابد. فقط شورای جهانی (عمومی) که هفت مورد از آن در تاریخ کلیسا وجود داشت، حق تصمیم گیری در مورد مسائل در مقیاس کلیسا را ​​دارد.

در این مرحله تاریخی، به دلیل اصول مختلف ساختار داخلی، اتحاد مجدد دو شاخه کلیسای زمانی متحد عملاً غیرممکن است. اتحاد مجدد تنها با سیستم های کنترلی برابر واقعی است که محتوای جزمی (عقیدتی) را منعکس می کند. این کاملاً به پاپ بستگی دارد، زیرا فقط او که داوطلبانه برخی از اختیارات خود را کنار گذاشته است، ممکن است بخواهد با کلیساهای شرقی متحد شود. از نظر قانونی، هرگونه اتحاد کلیسای کاتولیک با سایر انجمن های مذهبی به معنای پیوستن خودکار آنها به تاج و تخت روم است. طبیعتاً پدرسالاران شرقی با این امر موافقت نخواهند کرد زیرا در این صورت آنها باید عصمت و تقدم پاپ را به رسمیت بشناسند و نه مسیح را که با حقایق اعتقادی ارتدکس در تضاد است.

به طور کلی، اصطلاح "ارتدوکس" بسیار زود، در قرون 4-6 بوجود آمد. ارتدکس یا جلال دادن (خدا) به درستی به معنای اعتقادی تغییر ناپذیر است که از زمان عیسی مسیح حفظ شده است. Orthodoxy یا Orthodoxy نیز به معنای سنت گرایی است. به عبارت دیگر، کلیسای ارتدکس یک کلیسای سنتی است که سنت های باستانی را حفظ می کند، یک کلیسای محافظه کار و بدون نام است. اصطلاح "ارتدوکس" در ارتباط با بدعت ها و فرقه هایی که خود را مسیحی نیز می نامیدند، به وجود آمد، اما در واقع چنین نبودند. از زمان های قدیم، هرکسی که به دیدگاه های سنتی در مورد دین پایبند بود، که همیشه حاوی آموزه های رسولان بود، خود را ارتدکس می نامید. در زمان انشعابات و تحولات درون کلیسایی کلیسای مسیحی. پاپ های رم در قرن هشتم خود را نگهبانان ارتدکس ایمان رسولان می نامیدند. این را پاپ لئو دهم به صورت مکتوب بیان کرد که دستور داد عقیده سنتی ارتدوکس بر روی تخته سنگ حک شود و در رم به نمایش عمومی گذاشته شود.

AT اوایل قرون وسطیمقر رم بی‌وقفه به ارتدکس پایبند بود و اسقف شرقی گاهی به اقتدار آن متوسل می‌شدند. از قرن چهارم تا هفتم، تمام غنای اندیشه فلسفی و کلامی کلیسا در شرق متمرکز شد. در این زمان شرق از نظر فرهنگی و تحصیلی بسیار بالاتر بود. غرب به سادگی دستاوردهای علمی و فرهنگی شرق را درک و کپی کرد و اغلب ساده کرد. هیچ بحث کلامی وجود نداشت، زیرا مکتب فلسفی خود وجود نداشت.

یکی از نقاط اختلاف بین بخش شرقی و غربی کلیسای مسیحی در سال 1054، مسئله بالکان بود. از نظر قانونی بالکان و اروپای شرقیمتعلق به رم بود، اما این حومه امپراتوری، بیابان بود که هیچ کس ادعای آن را نداشت. در نیمه دوم قرن نهم، هیئت کلیسای قسطنطنیه به ریاست کنستانتین (در رهبانیت سیریل) و متدیوس به بالکان فرستاده شد. آنها نزد اسلاوها رفتند، مردم جنگجو، که بیزانس هر از گاهی به او خراج می داد. ماموریت به بالکان موفقیت آمیز بود. شرق و غرب علاوه بر رقابت مذهبی، از نظر سیاسی با هم برخورد کردند. در اوایل قرون وسطی، تقسیم حوزه های نفوذ در اروپا وجود داشت. فرهنگ و مذهب بیزانس توسط اروپای شرقی پذیرفته شد که از نظر سیاسی به سمت قسطنطنیه گرایش پیدا کرد. از قرن چهارم تا یازدهم، بیزانس قوی ترین و قدرتمندترین دولت اروپا بود.

ارتدکس از طریق شاهزاده ولادیمیر که مذاکرات موفقیت آمیزی با بیزانس انجام داد به روسیه آمد. اتحادیه سیاسیبا قسطنطنیه با ازدواج شاهزاده ولادیمیر با پرنسس یونانی آنا تضمین شد. شاهزاده ولادیمیر و همراهانش به مسیحیت گرویدند و با رسیدن به خانه ، کیف و اطراف آن را تعمید دادند. این در سال 988 اتفاق افتاد و در تاریخ "تعمید روسیه" نامگذاری شد. کیوان روس به جامعه ایالت های مسیحی پیوست اروپای غربیبه تمدن اروپایی غسل تعمید کیف توسط کشیشانی که از یونان وارد شده بودند انجام شد و تعدادی از روسی ها را به عنوان کشیش تعیین کردند.

شواهد تاریخی وجود دارد مبنی بر اینکه مسیحیت خیلی زودتر از اسکاندیناوی به روسیه نفوذ کرده است، جایی که از امپراتوری روم شرقی آمده است. برخی از مورخان ادعا می کنند که در کوه های کیف، شاگرد عیسی مسیح - رسول اندرو - وجود داشته است. کلیسای تازه‌تشکیل شده توسط کلان‌شهرهای یونانی اداره می‌شد و کلیسای روسیه تا قرن پانزدهم یک کلان شهر یونانی بود.

برخی استدلال می کنند که عیسی در دوران نوجوانی مدتی را در بالکان گذراند. در ابتدا، کوچکترین و ناامیدکننده، کلان شهر روسیه به بزرگترین، از نظر ارضی و اقتصادی برتر از پاتریارک قسطنطنیه تبدیل شد. در اواسط قرن پانزدهم، کلان شهر روسیه به یک پدرسالاری، یک کلیسای محلی مستقل تبدیل شد. در همان زمان، قسطنطنیه سقوط کرد، امپراتوری مسیحی بیزانس ناپدید شد.

تنها دولت قدرتمند ارتدکس باقی مانده است مسکوویکه به زودی تبدیل به یک پادشاهی شد. تزارهای روسیه مأموریت مدافعان ارتدکس را پذیرفتند و در قرن شانزدهم نظریه سیاسی و مذهبی "مسکو - روم سوم" ایجاد شد. تزار روسیه توسط اکثریت اسلاوها و یونانیان به عنوان ایالت خود به رسمیت شناخته شد و قبلاً صحبت از انتقال پایتخت امپراتوری روم شرقی به مسکو بود. اما یونانیان گفتند "نه" و این ایده قرار نبود محقق شود.

کلیسای کاتولیک مشغول فعالیت تبلیغی فعال بود ، فرستادگان پاپ در سرزمین های تازه کشف شده سقوط کردند. اما، کاتولیک توسط تضادهای درونی ناشی از قدرت همه جانبه پاپ از هم پاشید. اوج قدرت پاپ به قرن سیزدهم می رسد، زمانی که پادشاهان اروپای غربی در برابر پاپ می لرزیدند. پاپ می توانست تاج گذاری را رد کند و رعایا را از سوگند به پادشاه رها کند. به تدریج، نارضایتی شروع به رشد کرد، اربابان فئودال در برابر قیمومیت کلیسا مقاومت کردند.

این رویارویی منجر به یک جریان مذهبی به نام پروتستانتیسم شد. در قرن های 16-17، پروتستان ها با تاج و تخت پاپ و ارتش حاکمان کاتولیک جنگ کردند. ایدئولوگ های پروتستانتیسم مارتین لوتر در آلمان، کالوین در سوئیس، شاه هنری هشتم در انگلستان بودند. اعتقادات مذهبی که توسط آنها پایه گذاری شد، لوترانیسم، کالوینیسم و ​​انگلیکانیسم نام داشت. آنها عصمت و قدرت مطلق پاپ و همچنین هر آنچه که به آن مرتبط است را انکار کردند.

در مورد انگلیکانیسم، در این مورد همه چیز بسیار ساده تر بود. پادشاه هنری هشتم از پاپ اجازه طلاق دریافت نکرد و از اطاعت از او سر باز زد. نمایندگان تاج و تخت روم از انگلستان اخراج شدند، تحت الحمایه پادشاه به جای آنها منصوب شدند و بعداً عقیده ای شکل گرفت که در ابتدا با کاتولیک تفاوتی نداشت. پروتستانتیسم بخش بزرگی از اروپا را فرا گرفت، به طوری که پاپ مجبور بود فعالانه از خود دفاع کند. بنابراین، کاتولیک، مانند کلیسای زمانی مسیحی، به دو بخش تقسیم شد. پروتستانیسم به چندین جریان دیگر تقسیم شد که قبلاً در مورد آنها صحبت کردیم: لوترانیسم، کالوینیسم و ​​انگلیکانیسم. آنگلیکانیسم به دین دولتی انگلستان تبدیل شد و پروتستانیسم در آن سقوط کرد آمریکای شمالیو در سراسر اروپا گسترش یافت.

در زمان حاضر، پروتستانیسم، به استثنای کلیسای انگلیسی، استحکام خود را از دست داده است. هر گرایش به جهات مختلفی تقسیم شد. جهات مختلف تا آنجا پیش رفته است که می توان آنها را بسیار مشروط مسیحیت نامید. و علاوه بر آن، هر سه شاخه مسیحیت - ارتدکس، کاتولیک و پروتستانتیسم دارای فرقه های زیادی هستند.

فرقه ها انکار می کنند کلیساهای سنتی، کشیشی، بسیاری از آیین ها، آیین ها، نمادها، صلیب ها، گاهی اوقات معابد. فرقه ها یک پدیده ثابت در تاریخ مسیحیت هستند؛ آنها همیشه کلیسا را ​​همراهی می کنند. معمولا فرقه ها برای مدت کوتاهی وجود دارند، در مقایسه با کلیسا، آنها به سرعت از زندگی خود گذشته و ناپدید می شوند. قبلاً در سالهای اولیه مسیحیت فرقه هایی وجود داشت. در قرن اول فرقه نیکولایان بدنام بود که اکنون هیچ کس آن را به یاد نمی آورد. کلیسا با انشقاق متزلزل شد، که نشان دهنده جدایی بخشی از کل کلیسا بود، در حالی که عقاید دومی را حفظ کرد. آنها نیز عمر کوتاهی داشتند.

به طور خلاصه ، می توان گفت که اکنون مسیحیت با سه شاخه - ارتدکس ، کاتولیک و پروتستان و همچنین بسیاری از انشعابات و فرقه ها نمایندگی می شود. در مورد فرقه ها، آنها را برای اهداف تبلیغاتی مسیحی می نامند؛ در واقع، عقاید آنها حاوی مقدار بسیار کمی از سنت رسولی است. پروتستانتیسم و ​​کاتولیک در آموزه خود دارای ویژگی هایی هستند که آنها را از آموزه اصلی مسیحی زمان کلیسای واحد متمایز می کند.

کلیسای ارتدکس یا ارتدوکس (سنتی) مسیحی، از همه شاخه های فوق از یک کلیسا، محافظه کارتر است. دقیقاً همین ویژگی بود که توسط عیسی مشخص شد، کسی که در آستانه عروج، به شاگردان و پیروان خود وصیت کرد که کلیسا را ​​به شکلی که مسیح آن را ترک کرد، حفظ کنند. مقدر شده است که کلیسا معیار ایمان و اخلاق برای همه نوع بشر باشد. باید یک ایده آل برای تلاش باشد.

کلیسای ارتدکس خلوص دکترین مسیحی را حفظ کرده است. قدیسان هنوز در آن زندگی می کنند، شفای بیماران صورت می گیرد، نمادها از مر می جاری می شوند. در مورد مفهوم طهارت ایمان، وجود لوازم بسیار پیچیده مانع درک ایمان است.

در کلیسای کاتولیک نیز همین اتفاق افتاد، اگرچه در قرن گذشته، صحت قدیس‌شدن قدیسان شک‌هایی را ایجاد می‌کند. وفاداری تصمیم به قدیس (به رسمیت شناختن به عنوان قدیسین) رهبران کلیسای کاتولیک کاملاً نسبی است ، زیرا زندگی این افراد ، ایمان و ویژگی های اخلاقی آنها را می توان به روش های مختلفی ارزیابی کرد.

پروتستانتیسم عموماً از بقایای مقدسین خالی است، آنها در آنجا نیستند، نه اینکه به فرقه ها اشاره کنیم. تشخیص قداست یک مؤمن تصمیم شخص یا نظر گروهی از علاقمندان نیست، بلکه این است که خداوند خود صفات قداست را تعیین می کند. افرادی که مدت ها پیش مرده اند در وضعیت فساد ناپذیری هستند. بدن آنها تجزیه نمی شود، در معرض پوسیدگی نیست و افراد بیمار از آنها شفا می یابند. قدیسان، حتی در زمان حیات خود، به درستی و پاکی زندگی، توصیه های معنوی و اعمال نیک معروف بودند.

حقیقت وجود بقایای (جسم غیر فاسد) قدیسان در کلیسا توسط مسیحیان ارتدوکس به عنوان شاهدی بر شناخت این کلیسا توسط خود مسیح تلقی می شود، زیرا او اولین کسی بود که بر مرگ غلبه کرد، بدن او فاسد نشدنی و اکتسابی شد. کیفیت های خاص. به رسمیت شناختن کلیسا توسط خدا، به وسیله تجلی آثار مقدسین در او، به این معنی است که این جزم نیز با خلوص کلیسایی که مسیح آفریده مطابقت دارد و برابر است. این همان کلیسا است که سر آن مسیح است.

آنچه مؤمنان ارتدکس واقعی برای آن تلاش می کنند این است که از درون با آن مطابقت داشته باشند.