چگونه مناظر به درک وضعیت درونی اوبلوموف کمک می کنند. منظره و کارکردهای آن در رمان های I.A. Goncharov

هدف از چشم انداز (و همچنین بسیاری دیگر تکنیک های هنریدر این اثر) تابع هدف اصلی است - نشان دادن تاریخچه ظهور چنین طبیعت انسانمانند اوبلوموف، تاریخچه شکل گیری شخصیت و ویژگی های سبک زندگی او.

نویسنده در فصل هشتم رمان به آرزوی مورد علاقه ایلیا ایلیچ - زندگی در روستا - اشاره می کند. و تصاویر این زندگی همیشه نه تنها با "غذاهای شیرین و تنبلی شیرین" بلکه با طبیعت شگفت انگیز روستایی همراه است. او دوست دارد برای یک فنجان چای بنشیند «زیر سایبان آفتابگیر درختان، ... لذت بردن از ... خنکی، سکوت. و در دوردست مزارع زرد می‌شوند، خورشید در پشت جنگل غان آشنا غروب می‌کند و حوض را مثل آینه صاف می‌کند...». حتماً Oblomov "تابستان ابدی، سرگرمی ابدی" و مقدار زیادی غذا برای مهمانان با "اشتهای محو نشده" را ببینید.

چرا اینطور است؟ چرا او اینگونه است و «متفاوت نیست»؟ این سوال هم در بین خوانندگان و هم خود قهرمان مطرح می شود. گاهی اوقات اوبلوموف "برای توسعه نیافتگی خود غمگین و دردناک می شود ، توقفی در رشد نیروهای اخلاقی ...". به خصوص وقتی ترسناک شد که "ایده ای از سرنوشت و هدف انسان ..." ناگهان در روح ظاهر شد و او "با دردناکی احساس کرد که شروع خوب و روشنی در او دفن شده است، مانند یک قبر..."، اما "او بود." گنجینه زباله عمیقا و به شدت غرق شده است." اوبلوموف فهمید که باید این همه سطحی، همه این آشغال‌هایی را که در زندگی کامل اختلال ایجاد می‌کنند دور انداخت، و ... این فکر مطیعانه او را به دنیایی بازگرداند که در آن همه چیز خوب است، جایی که تصاویر شگفت انگیزی از طبیعت ساخته شده است. می توان اضطراب ها را فراموش کرد، از واقعیتی که روح را آشفته می کند دور شد. عشق عجیب "اوبلوموف" به طبیعت، همراه با خیال پردازی، آرامش و حتی احساس خوشبختی را در زندگی قهرمان به ارمغان آورد.

در فصل نهم، گونچاروف دنیایی را ترسیم می کند که اگر قهرمان رمان هرگز اوبلوموفکا را ترک نمی کرد، می توانست به خوشی زندگی کند. در اینجا است که پاسخ بسیاری از سؤالات را می یابیم و درک می کنیم که چرا ایلیا ایلیچ با روح خود به این "گوشه مبارک" کوشید.

گونچاروف بلافاصله فصل را با توصیف "سرزمین شگفت انگیز" آغاز نمی کند. او ابتدا طرح های منظره را به صورت متوالی ارائه می دهد تصاویر زیبا، بسیار متضاد با طبیعت اوبلوموف است که همچنین درک اینکه چرا این منطقه و این طبیعت به ظهور شخصیت اوبلوموف کمک کرده است. در اینجا "هیچ دریا، هیچ کوه بلند، صخره و پرتگاه، هیچ جنگل انبوه وجود ندارد - هیچ چیز باشکوه، وحشی و غم انگیزی وجود ندارد." و نویسنده دیدگاه منفی ساکنان را به مناظر عجیب و غریب توضیح می دهد: تصاویر دریای خروشان، قدرت عناصر یا منظره صخره های تسخیر ناپذیر، کوه های مهیب و پرتگاه ها، مالیخولیا، ترس، اضطراب را به روح می بخشد، آن را عذاب می دهد. و «دل از ترس خجالت می کشد...». چنین طبیعتی به "تفریح" خلق و خوی زندگی کمک نمی کند، آرام نمی کند، "آرامش" نمی کند، اما به شکل گیری یک شخصیت فعال و پرانرژی کمک می کند که بتواند بر موانع غلبه کند و با مشکلات مقابله کند.

منظره و کارکردهای آن در رمان اوبلوموف بهترین پاسخ را دریافت کرد

پاسخ از نادیکا[گورو]
رویای اوبلوموف ما را به اوبلوموفکا می برد. زندگی در آنجا برای انسان راحت است، قبل از آن احساس ناآرامی و ناامنی ندارد. دنیای وسیع. طبیعت و انسان با هم ادغام و متحد شده اند و به نظر می رسد که آسمان که قادر است از ابلومووی ها در برابر همه مظاهر بیرونی محافظت کند، "در آنجا به زمین نزدیک تر است" و این آسمان مانند سقف خانه بر روی زمین گسترده شده است. هیچ دریایی در آنجا وجود ندارد که هیجان انگیز باشد آگاهی انسانهیچ کوه و پرتگاهی که شبیه دندان ها و چنگال های یک جانور وحشی باشد وجود ندارد و کل منطقه اطراف «یک سری طرح های زیبا، مناظر شاد و خندان» است. چنین فضایی از دنیای اوبلوموفکا رضایت کامل، هماهنگی در این جهان را نشان می دهد و "قلب فقط می خواهد در این گوشه ای که توسط همه فراموش شده پنهان شود و در شادی ناشناخته زندگی کند." در آن سرزمین نه طوفان های مهیب شنیده می شود و نه ویرانی». در روزنامه ها نمی توانید چیز وحشتناکی در مورد این "گوشه مبارک خدا" بخوانید. هیچ «نشانه های عجیب آسمانی» در آنجا وجود نداشت. هیچ خزندگان سمی وجود ندارد. ملخ ها آنجا پرواز نمی کنند. نه شیر، نه ببر، نه حتی گرگ و خرس وجود دارد، زیرا جنگلی وجود ندارد. همه چیز در اوبلوموفکا آرام است، هیچ چیز باعث حواس پرتی یا افسردگی نمی شود. هیچ چیز غیرعادی در آن نیست، حتی «شاعر یا خیال پرداز راضی نمی شود نمای کلیاین منطقه ساده و بی تکلف یک بت کامل در اوبلوموفکا حاکم است. یک منظره بت‌وار از یک گوشه فضایی خاص که در آن پدران و پدربزرگ‌ها، فرزندان و نوه‌ها در آن زندگی می‌کردند جدایی‌ناپذیر است. فضای Oblomovka محدود است، با دنیای دیگری مرتبط نیست. البته، اوبلومووی ها می دانستند که شهر استانی هشتاد ورسی با آنها فاصله دارد، اما آنها به ندرت به آنجا می رفتند، آنها هم در مورد ساراتوف و هم در مورد مسکو، سن پترزبورگ می دانستند، "که فرانسوی ها یا آلمانی ها فراتر از سن پترزبورگ زندگی می کنند، و سپس شروع شد. برای آنها برای قدیمی ها، دنیای تاریک، کشورهای ناشناخته ساکنان هیولاها، مردم دو سر، غول ها. تاریکی آنجا را دنبال کرد - و بالاخره همه چیز با آن ماهی که زمین را روی خود نگه می دارد به پایان رسید. هیچ یک از ساکنان اوبلوموفکا به دنبال ترک این جهان نیستند، زیرا در آنجا بیگانه، متخاصم وجود دارد، آنها از "زندگی" شاد کاملا راضی هستند و دنیای آنها مستقل، یکپارچه و کامل است. زندگی در Oblomovka به گونه ای جریان دارد که گویی طبق یک طرح از قبل برنامه ریزی شده، آرام و سنجیده جریان دارد. هیچ چیز ساکنان آن را آزار نمی دهد. حتی "به درستی و بدون اغتشاش چرخه سالانه در آنجا تکمیل می شود." یک فضای کاملاً محدود مطابق سنت ها و آیین های قدیمی خود زندگی می کند. عشق، تولد، ازدواج، کار، مرگ - کل زندگی اوبلوموفکا به این دایره کاهش می یابد و به اندازه تغییر فصل تغییر ناپذیر است. عشق در Oblomovka شخصیت کاملاً متفاوتی نسبت به دنیای واقعی دارد ، نمی تواند به نوعی انقلاب در زندگی معنوی فرد تبدیل شود ، با سایر جنبه های زندگی مخالفت نمی کند. عشق - اشتیاق در دنیای ابلومووی ها منع مصرف دارد، آنها "کم باور داشتند ... اضطراب های معنوی، چرخه آرزوهای ابدی را برای زندگی در جایی، به سمت چیزی نبردند. آنها مانند آتش از شیفتگی احساسات می ترسیدند. تجربه یکنواخت و آرام عشق برای اوبلومووی ها طبیعی است. یک مکان اساسی در زندگی ابلومووی ها توسط مراسم و آیین ها اشغال شده است. "و اکنون ، به تصور ایلیا ایلیچ خوابیده ، سه عمل اصلی زندگی شروع به باز شدن کرد ... در ابتدا ، هم در خانواده و هم در بین اقوام و دوستانش انجام می شد: وطن ، عروسی ، تشییع جنازه. سپس دسته‌ای رنگارنگ از دسته‌های شاد و غم‌انگیزش دراز شد: تعمید، روز نامگذاری، تعطیلات خانوادگی، افسون ها، گفتگوها، شام های پر سر و صدا، کنگره های مرتبط، احوالپرسی، تبریک، اشک ها و لبخندهای رسمی. به نظر می رسد که کل زندگی Oblomovites فقط از مناسک و تعطیلات آیینی تشکیل شده است. همه اینها بر آگاهی خاص مردم - آگاهی اسطوره ای - گواهی می دهد. آنچه برای یک فرد معمولی کاملاً طبیعی تلقی می شود در اینجا به درجه وجود عرفانی ارتقا یافته است - اوبلوموفیست ها به جهان به عنوان یک قدس و تقدس نگاه می کنند. از این رو رابطه ویژه با زمان روز: وقت عصربه خصوص خطرناک است، چرت بعد از ظهر نیروی قدرتمندی دارد که زندگی مردم را اداره می کند. اینجاست و مکان های مرموز- برای مثال یک دره. مادر به ایلوشا اجازه داد تا با دایه قدم بزند، "اجازه ندادن" را به شدت تنبیه کرد

پاسخ از داریا آرکیپووا[فعال]
منظره یکی از نقش های کلیدی تعیین کننده هنری در رمان جدایی ها را بازی می کند. وقتی ایلیا ایلیچ آرام است، آرامش کامل را منعکس می‌کند و بر این اساس، اضطراب، سوء تفاهم و غیره را منعکس می‌کند. می‌توان گفت واضح‌ترین منظره‌ای که در تمام زندگی‌ام خوانده‌ام، توصیفی از اوبلوموفکا است که او در مورد آن خواب دیده است، جایی که بوی بسیار خوشمزه‌ای داشت. از پای با پیاز و تخم مرغ. آپارتمانش چطور؟ از یک منظره چگونه طبیعت، نگرش، فلسفه او را منعکس می کند. همانطور که معمولاً تصور می شود او تنبل نیست. از فقدان معنا در ارتکاب فعل منفعل است. وقتی معنی را دید، اولگا را به خاطر بیاور، به مردی جذاب، باهوش و فعال تبدیل شد که به طور مداوم و هوشمندانه به دنبال توجه و مکان زنی بود که برای او با درخشان ترین احساسات آغشته بود.

پاسخ از 3 پاسخ[گورو]

سلام! در اینجا گزیده ای از موضوعات با پاسخ به سؤال شما وجود دارد: منظره و کارکردهای آن در رمان اوبلوموف

مناظر در رمان A. I. Goncharov "Oblomov" نقش ویژه ای در طرح دارد. طبیعت وضعیت ایلیا ایلیچ اوبلوموف و فضای اطراف را منعکس می کند.

بنابراین، در اپیزود رویای قهرمان داستان، خواننده وارد دنیای آرامش می شود. در Oblomovka هیچ دردسر و سر و صدایی وجود ندارد. این وضعیت خاص زندگی در روستا در طبیعت منعکس شده است. نویسنده اوبلوموفکا را گوشه ای با برکت خداوند می نامد، جایی که همه چیز در طبیعت قابل پیش بینی است، زندگی با اندازه گیری پیش می رود، هرگز تغییرات غیرمنتظره آب و هوا یا "طوفان های وحشتناک"، "ویرانی ها"، "نشانه های آسمانی"، "توپ های آتش"، " تاریکی ناگهانی».

کارشناسان ما می توانند مقاله شما را با توجه به معیارهای USE بررسی کنند

کارشناسان سایت Kritika24.ru
معلمان مدارس پیشرو و کارشناسان فعلی وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه.

تصاویر آرام طبیعت از صلح و آرامش ساکنان Oblomovka محافظت می کند. مناظر عاری از عاشقانه و عظمت است: "شاعر و رویاپرداز حتی از ظاهر کلی این منطقه متواضع و بی تکلف راضی نمی شود." این معمولی ترین روستا با آب و هوای معمولی برای روسیه است، مناظر مشخص: "در آنجا باید به دنبال هوای تازه و خشک باشید، پر شده - نه با لیمو و نه با لور، بلکه فقط با بوی افسنطین، کاج و گیلاس پرنده. .." ساکنان اوبلوموفکا در دنیای خواب آلود خود زندگی می کنند. ایلیا از کودکی تحت تأثیر طبیعت فقیر و والدین زیبا، مهربان، اما بیش از حد مراقب بود. این و همچنین شخصیت قهرمان، سبک زندگی تنبل و سنجیده اوبلوموف را شکل داد. بنابراین ، سکوت و آرامش غیرقابل اغتشاش همیشه در اوبلوموفکا حاکم بود که در شخصیت اصلی منعکس شد.

مناظر همچنین در رابطه بین اولگا ایلمنسکایا و ایلیا اوبلوموف اهمیت دارند. در اولین قرارهای این قهرمانان، این شاخه یاس بنفش بود که آنها را متحد کرد و به نماد عشق تبدیل شد. در اوج تابستان، احساسات اولگا و ایلیا قوی تر می شود. عشق قهرمانان را تغییر می دهد، آنها متوجه آواز پرندگان، بوی گل ها می شوند. وقتی اوبلوموف به احساسات اولگا شک می‌کند، مناظر از روشن و رنگارنگ به خاکستری و کسل‌کننده تغییر می‌کنند، حتی رنگ‌های یاسی نیز محو می‌شوند. در پاییز، قهرمانان بیشتر از هم دور می شوند. طبیعت در خواب زمستانی فرو می رود، برف می بارد، با تکه های شادی ایلیا ایلیچ به خواب می رود و قهرمان را در حالت خواب آلود همیشگی خود فرو می برد. عشق اولگا ایلینسکایا و ایلیا اوبلوموف در بهار شروع می شود و در زمستان به پایان می رسد. تغییر فصل ها نمادی از تغییرات در روابط بین شخصیت ها است.

نه کمتر از اهمیتمنظره را در عشق جدیدشخصیت اصلی. رابطه بین آگافیا ماتویونا و ایلیا اوبلوموف مانند عشق گذشته قهرمان داستان لطیف و ظریف نبود. مناظر بسیار کمتر در روایت ظاهر می شوند. طبیعت در اینجا خسته کننده و غیر زیبا نشان داده می شود، شخصیت ها حتی تغییر فصل را احساس نمی کنند، که به همان اندازه تنبل و خسته کننده هستند. آواز پرندگان، عطر گلها اصلا توصیف نشده است. اگر در خانه آغافیا و ایلیا از حیوانات یا گیاهان یاد می شود، فقط از نظر غذا. چنین توصیف پیش پا افتاده ای از طبیعت در سطح روزمره از عدم دلبستگی لطیف شخصیت ها به یکدیگر صحبت می کند. آنها فقط به کارهای خانه اهمیت می دهند.

در پایان رمان، A. I. Goncharov منظره را توصیف می کند گورستان روستاییجایی که ایلیا ایلیچ اوبلوموف در آن دفن شده است. یک یاس بنفش روی قبر قهرمان داستان می روید که توسط آندری اشتولتز به نشانه دوستی کاشته شده است. گیاه بوی افسنطین می دهد - بوی تابستان در Oblomovka که بهشت ​​ایلیا اوبلوموف است.

بنابراین، ما تمام احساسات و عواطف اوبلوموف را از طریق وضعیت طبیعی در مهمترین لحظات زندگی او می بینیم، بنابراین مناظر در رمان اهمیت کلیدی دارند.

به روز رسانی: 2017-11-16

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

مقدمه ماهیت Oblomovka چهار منافذ عشق نتیجه گیری

مقدمه

اثر گونچاروف "اوبلوموف" یک رمان روانشناختی اجتماعی است که در اواسط قرن 19 نوشته شده است. این کتاب در مورد سرنوشت تاجر روسی ایلیا ایلیچ اوبلوموف، فردی با سازمان ذهنی خوب، که نتوانست جایگاه خود را در دنیای به سرعت در حال تغییر روسیه معاصر پیدا کند، می گوید. نقش ویژه در افشاگری حس ایدئولوژیکرمان با تصویر طبیعت توسط نویسنده بازی می شود - در اوبلوموف، مناظر بازتابی از دنیای درون هستند

قهرمان، ارتباط تنگاتنگی با احساسات و تجربیات او دارند.

طبیعت Oblomovka

چشمگیرترین چشم انداز رمان طبیعت اوبلوموفکا است که توسط خواننده از طریق منشور رویای ایلیا ایلیچ درک می شود. آرام و دور از هیاهوی شهرها، طبیعت روستا با آرامش و صفا مجذوب خود می شود. هیچ جنگل انبوه و ترسناکی وجود ندارد، نه دریای بی قرار، نه کوه های بلند دور و نه استپ های بادخیز، نه تخت گل های معطر، فقط بوی علف صحرایی و افسنطین وجود دارد - به گفته نویسنده، شاعر یا رویاپرداز به سختی از آن راضی است. چشم انداز بی تکلف این منطقه

طبیعت نرم و هماهنگ Oblomovka

نیازی به کار دهقانان نداشت که باعث ایجاد روحیه خاص و تنبلی از زندگی در کل روستا شد - جریان اندازه گیری شده زمان فقط با تغییر فصل ها یا عروسی ها ، تولدها و تشییع جنازه ها قطع شد که به همان سرعت در گذشته محو شدند. ، با آرامش طبیعت آرام بخش جایگزین شده است.

رویای اوبلوموف انعکاسی از برداشت ها و خاطرات دوران کودکی اوست. ایلیا رویایی از سنین پایین دنیا را از طریق زیبایی مناظر خواب آلود اوبلوموفکا درک کرد، می خواست به کاوش و یادگیری بپردازد. جهان، اما سرپرستی بیش از حد والدین منجر به پژمرده شدن اصل فعال در قهرمان شد و به جذب تدریجی آن ریتم زندگی اندازه گیری شده "اوبلوموف" کمک کرد ، که برای او ، قبلاً بالغ ، تنها درست و دلپذیر بود. .

چهار منافذ عشق

طبیعت در رمان "اوبلوموف" بار معنایی و داستانی خاصی را انجام می دهد. اول از همه، وضعیت قهرمان را منعکس می کند. نماد احساس لطیف بین اولگا و اوبلوموف شاخه شکننده یاس بنفش است که دختر آن را به ایلیا ایلیچ می دهد و او پاسخ می دهد که نیلوفرهای دره را بیشتر دوست دارد و اولگا ناراحت شاخه را رها می کند. اما در تاریخ بعدی، گویی که احساسات دختر را پذیرفته است، اوبلوموف با همان شاخه می آید. حتی در لحظه ای که ایلیا ایلیچ به دختر می گوید "رنگ زندگی افتاده است" ، اولگا دوباره برای او شاخه ای از یاس به عنوان نماد بهار و ادامه زندگی می کند. در دوران اوج رابطه آنها، به نظر می رسد طبیعت آرام تابستانی به خوشبختی آنها کمک می کند، اسرار و معانی خاص آن برای عاشق آشکار می شود. نویسنده با توصیف وضعیت اوبلوموف، شادی او را با زیبایی غروب تابستانی لذت بخش مقایسه می کند.

در لحظاتی که اوبلوموف شروع به شک در آینده روشن عشق آنها می کند، طبیعت کاملاً متفاوت به نظر می رسد و آنها را با هوای بارانی، آسمان خاکستری پوشیده از ابرهای غمگین، رطوبت و سرما مقایسه می کند.
در همان زمان ، اولگا متوجه می شود که یاس بنفش قبلاً رفته است - گویی عشق آنها نیز رفته است. فاصله شخصیت ها توسط تصویر تاکید می شود منظره پاییزی، برگ های پرواز و کلاغ های ناخوشایند فریاد می زنند، زمانی که قهرمانان دیگر نمی توانند پشت شاخ و برگ سبز تازه پنهان شوند و اسرار حیات وحش و روح خود را درک کنند. فراق عاشقان با بارش برف همراه است که در زیر آن اوبلوموف می افتد - عشق بهاری که نماد آن شاخه ای لطیف یاسی بود ، سرانجام در زیر پوشش برفی از سرما می میرد.

به نظر می رسد عشق اوبلوموف و اولگا بخشی از آن زندگی دور و آشنا ایلیا ایلیچ "اوبلوموف" باشد. از بهار شروع می شود و در اواخر پاییز به پایان می رسد، احساسات آنها بخشی از جریان طبیعی زمان طبیعت زنده می شود، تغییر فصل از تولد و شکوفایی به محو شدن و مرگ، و به دنبال آن تولدی جدید - عشق اوبلوموف به آگافیا و اولگا برای استولز. .

در پایان رمان، نویسنده منظره یک گورستان ساده را که در آن اوبلوموف دفن شده است، توصیف می کند. به عنوان یادآور احساس شگفت انگیز قهرمان، یک یاس بنفش کاشته شده توسط دوستان در نزدیکی قبر رشد می کند و بوی افسنطین می دهد، گویی قهرمان دوباره به زادگاه خود Oblomovka بازگشته است.

نتیجه

منظره در رمان "اوبلوموف" عملکردهای معنایی و طرح‌ریزی پیشرو را انجام می‌دهد. حس لطیف طبیعت، جریان زمان طبیعی آن و الهام گرفتن از هر یک از جلوه های آن در اثر فقط در اختیار اوبلوموف و اولگا عاشق انعکاسی و رویایی است. پس از ازدواج، هنگام به تصویر کشیدن زندگی یک دختر با استولز در کریمه، اولگا ناخودآگاه توانایی احساس هر تجلی طبیعت را که در طول رابطه خود با اوبلوموف داشت از دست می دهد. به نظر می رسد نویسنده سعی دارد به خواننده نشان دهد که علیرغم سرعت جهان شهرنشینی، شخص در معرض تغییر طبیعی در چرخه های طبیعت - سیال و در حال تغییر در سراسر آن نیست. زندگی انسان.

آثار دیگر در این زمینه:

1. < p>پوشکین در یادداشت های رمان "یوجین اونگین" نوشت: "ما جرات می کنیم به شما اطمینان دهیم که در رمان ما زمان بر اساس تقویم محاسبه می شود." و، اگرچه تاریخ های دقیق، او فقط به یاد می آورد ...
2. اوبلوموف و اولگا ایلینسکایا اوبلوموفو اولگا ایلینسکایا شخصیت های اصلی رمان Oblomov اثر I. A. Goncharov هستند. این دو با وجود تفاوت شخصیتی و جهان بینی...
3. چه چیزهایی تبدیل به نماد "ابلوموفیسم" شده است؟ نمادهای "Oblomovism" یک حمام، دمپایی، یک مبل بود. چه چیزی اوبلوموف را به یک کاناپه بی تفاوت تبدیل کرد؟ تنبلی، ترس از حرکت و زندگی، ناتوانی در ...
4. پوشکین مجبور نبود برای عکس‌هایی از طبیعت زیبا به ایتالیا برود: او طبیعت زیبایی را در اینجا، در روسیه، روی تخت و...
5. اساس داستان رمان I. A. Goncharov "Oblomov" داستان عشق قهرمان داستان برای اولگا Ilyinskaya است. با ظاهر او، زندگی ایلیا ایلیچ برای مدتی تغییر می کند ....
6. تورگنیف در به تصویر کشیدن طبیعت از پوشکین فراتر رفت. او دقت و وفاداری خود را در توصیف پدیده های طبیعی درک می کند ... اما در مقایسه با پوشکین، چشم انداز تورگنیف بیشتر است ...

"رویای اوبلوموف". خاستگاه یک فرد و کل کشور.تا پایان قسمت اول، اوبلوموف آماده است تا زندگی قبلی خود را تغییر دهد. قهرمان به دلیل شرایط خارجی (نیاز به حرکت، کاهش سودآوری دارایی) مجبور می شود. با این حال انگیزه های درونی اهمیت بیشتری دارند. اما قبل از اینکه نتایج تلاش های ایلیا ایلیچ برای بلند شدن از روی مبل را ببینیم، گونچاروف رمانی با عنوان ویژه درباره دوران کودکی قهرمان - "رویای اوبلوموف" را معرفی می کند. نویسنده به دنبال یافتن پاسخی برای پرسش عذاب‌آور اوبلوموف است که چرا «سنگ سنگینی به سوی پرتاب می‌شود.<…>مسیر وجودش»، که «دزدید<…>گنجینه هایی که صلح و زندگی برای او به ارمغان آورده است.

قهرمانان ادبی اغلب رویاهایی دارند... رویا به ما کمک می کند تا شخصیت شخصیت را درک کنیم، سرنوشت آینده را پیش بینی کنیم یا افکار فلسفی نویسنده را آشکار کنیم. بنابراین اوبلوموف فقط چرت نمی‌زند. خواب ما را می کشاند ایده آلقهرمان اما ایده آل انتزاعی نیست: زمانی در آن تجسم یافته بود خانه والدین، در Oblomovka. بنابراین خواب در همان زمان وجود دارد حافظه کودکی شاد، از منشور لطافت هیجان زده (به ویژه تصویر مرحوم مادر) دیده می شود. با این حال، هم این ایده آل و هم این خاطره برای اوبلوموف واقعی تر از زمان حال هستند. ایلیا ایلیچ که در یک رویای غمگین به خواب رفته بود و از نگرانی های زندگی در سن پترزبورگ که برای او بیگانه بود "مشکسته" شده بود، به عنوان یک پسر بچه هفت ساله از خواب بیدار شد - "برای او آسان و سرگرم کننده است." قهرمان گونچاروف از نظر فیزیکی در پایتخت حضور دارد، اما روح او در اینجا جمع شده است، مرده است. از نظر روحی شخصیت هنوز است زندگی می کنددر زادگاهش Oblomovka.

در اوبلوموفکا، مانند گراچی، افرادی با آگاهی پدرسالارانه زندگی می کنند. «هنجار زندگی را پدر و مادرشان به صورت آماده به آنها آموختند و آنها نیز آن را آماده از پدربزرگ و پدربزرگ از پدربزرگ پذیرفتند... همانطور که در زمان پدران و پدربزرگ ها انجام می شد، چنین بود. تحت پدر ایلیا ایلیچ انجام شد، بنابراین، شاید، اکنون در اوبلوموفکا. به همین دلیل است که هر تجلی اراده و علایق شخصی، حتی بی گناه ترین آنها، مانند نامه، روح اوبلومووی ها را پر از وحشت می کند.

حتی زمان در اوبلوموفکا متفاوت جریان دارد. آنها زمان را بر اساس تعطیلات، بر اساس فصل پیگیری می کردند<...>، هرگز به ماه ها یا اعداد اشاره نمی کند. شاید به خاطر این بود<…>همه هم نام ماه ها و هم ترتیب اعداد را اشتباه گرفته اند. آنها در برابر جریان خطی رویدادها - از عددی به عدد دیگر، از رویدادی به رویداد دیگر - زمان دایره ای یا چرخه ای را بر اساس فصول سال و بر اساس تکرار ترجیح می دادند. تعطیلات کلیسا. و این تضمین ثبات جهانی است.

به نظر می رسد خود طبیعت از آنها حمایت می کند: "هیچ طوفان وحشتناکی، هیچ ویرانی در آن سرزمین شنیده نمی شود."<…>هیچ خزنده سمی در آنجا یافت نمی شود، ملخ در آنجا پرواز نمی کند. هیچ شیر خروشان یا ببرهای خروشان وجود ندارد...» آب و هوای نسبتاً معتدل مقاومت در برابر طبیعت و آمادگی برای دفع حملات آن (به قول ما «فاجعه‌ها») اضافی است. طبیعت به زندگی در صلح، «به طور تصادفی» کمک می‌کند: «همانطور که یک کلبه بر روی صخره‌ی دره سقوط کرد، از زمان‌های بسیار قدیم در آنجا آویزان بوده و با یک پا در هوا ایستاده و توسط سه تیر نگه داشته شده است. سه چهار نسل آرام و شاد در آن زندگی می کردند. به نظر می رسد که مرغ از ورود به آن می ترسید و در آنجا با همسرش اونیسیم سوسلوف زندگی می کند، مرد محترمی که در خانه خود با تمام قد خیره نمی شود. اما شاید اونسیموس دهقان به سادگی پولی برای تعمیر خانه خود نداشته باشد؟ نویسنده یک قسمت جفتی را معرفی می کند: همین اتفاق در حیاط عمارت رخ می دهد، جایی که گالری ویران "ناگهان فرو ریخت و مرغی را با جوجه ها زیر ویرانه هایش دفن کرد ...". "همه از فروریختن گالری شگفت زده شدند و در آستانه آن تعجب کردند که چگونه برای مدت طولانی دوام آورده است!" و در اینجا این روانشناسی "شاید" خود را نشان می دهد: "اوبلوموف< …>به فکر اصلاحیه می پردازد: او یک نجار را فرا می خواند، "و این به پایان می رسد.

گونچاروف همچنین افسانه‌ها، حماسه‌ها، داستان‌های ترسناک درباره مردگان، گرگینه‌ها و غیره را به ریشه‌های تاریخی «ابلوموفیسم» ارجاع می‌دهد. نویسنده در فولکلور روسی نه تنها "سنت های باستانی عمیق" را می بیند. این گواه مرحله خاصی از توسعه است جامعه بشری: «زندگی آن مرد هولناک و بی وفا بود. فراتر از آستانه خانه برای او خطرناک بود: وحش او را می کشد، دزد او را می کشد، تاتار خبیث همه چیز را از او می گیرد، یا مرد بدون هیچ اثری، بدون هیچ اثری ناپدید می شود. انسان با وظیفه اصلی روبرو شد: زنده ماندن جسمی، تغذیه خود. به همین دلیل است که یک فرقه در اوبلوموفکا حاکم است غذاایده آل یک کودک خوب تغذیه شده و چاق - "فقط باید به این نگاه کرد که مادران محلی چه کوپیدهای صورتی و سنگینی را با خود حمل می کنند و همراه آنها رهبری می کنند." رویدادهای فردی (عشق، شغل) برای مردم از اهمیت بالایی برخوردار نیستند، بلکه آنهایی هستند که به تداوم خانواده کمک می کنند - تولدها، تشییع جنازه، عروسی ها. این به معنای خوشبختی شخصی تازه دامادها نبود، بلکه به معنای فرصتی از طریق آیین ابدی برای تأیید ابدیت خانواده بود: "آنها ( ابلوموویت ها) با قلب تپنده از هیجان انتظار تشریفات، مراسم و سپس<...>ازدواج کردن<...>مرد، آنها خود مرد و سرنوشت او را فراموش کردند ... "

عدم درک قوانین دنیای اطراف منجر به شکوفایی خیال می شود: «اجداد بیچاره ما با لمس زندگی می کردند. آنها الهام نگرفتند و اراده خود را مهار نکردند، و سپس ساده لوحانه از ناراحتی، شرارت شگفت زده یا وحشت کردند و دلایل را از هیروگلیف های مبهم و خاموش طبیعت بازجویی کردند. مردم با ترساندن خود از خطرات واقعی و خیالی، دنیای دور را در ابتدا دشمن می دانستند و تمام تلاش خود را می کردند تا در خانه خود از آن پنهان شوند. گونچاروف مطمئن بود که تمام کشورهای جهان دوره "اوبلوموف" را پشت سر گذاشته اند. نویسنده نشانه هایی از انزوای ترسو اوبلوموف را در جزایر ژاپن یافت. اما چگونه اوبلوموفکا شیوه زندگی سابق خود را در طول قرن ها و دهه ها حفظ کرد؟ به روش خود ، در جزایر دوردست نیز قرار داشت - "دهقانان<...>آنها نان را به نزدیکترین اسکله به ولگا بردند که کلخیس آنها و ستونهای هرکول بود.<…>و دیگر با کسی تماس نداشتم.» "رویای اوبلوموف" در مورد بیابان غیرقابل نفوذ روسیه می گوید. فقط دو قرن پیش، سرزمین های ولگا، ترانس ولگا آخرین پاسگاه تمدن بود (تقریباً مانند یک مرز در آمریکا). فضاهای بیشتر کشیده شده که قبلاً در آن قبایل نیمه وحشی غیرمتمدن - قزاقها، قرقیزها - زندگی می کردند.

بی میلی به نگاه کردن به فراتر از توزیع مجدد اوبلوموفکا نوعی فرمان بود: مردم شادزندگی می کرد، فکر می کرد که نباید و نمی تواند غیر از این باشد، مطمئن بود که<…>زندگی در غیر این صورت گناه است اما اوبلومووی ها نه تنها نمی خواستند، بلکه نیازی به فراتر رفتن از مرز یک دنیای کوچک خودکفا را احساس نمی کردند. می‌دانستند که هشتاد آیه از ایشان ولایت است، یعنی شهر ولایت.<…>سپس می دانستند که دورتر، ساراتوف یا نیژنی. شنیده ام که مسکو و سن پترزبورگ وجود دارد، فرانسوی ها یا آلمانی ها فراتر از سن پترزبورگ زندگی می کنند، و سپس<…>دنیای تاریک، کشورهای ناشناخته که در آن هیولاها زندگی می کنند…” جهان کوچکقطعات با عشق و محبت ارائه می شود. وجود ندارد درگیری های داخلیو تراژدی ها حتی مرگ، احاطه شده توسط بسیاری از آیین های باستانی، به عنوان یک قسمت غم انگیز، اما نه یک رویداد دراماتیک در جریان بی پایان نسل ها ظاهر می شود. در اینجا ویژگی های بهشت ​​زمینی، افسانه ها حفظ می شود. طبق قوانین یک افسانه، تمام سؤالات مهم فلسفی در مورد معنای هستی یا توسط پدران و پدربزرگ ها مطرح نمی شود یا به طور رضایت بخشی حل می شود (در اوبلوموفکا، یک آیین غیرقابل انکار خانه، خانواده، صلح حاکم است). از سوی دیگر، همه اشیاء و پدیده‌های معمولی ابعاد واقعاً افسانه‌ای و باشکوهی به خود می‌گیرند: «آرامش غیرقابل آشفتگی»، غذاهای غول‌پیکر، رویاهای قهرمانانه، دزدی‌های وحشتناک («یک بار دو خوک و یک مرغ ناگهان ناپدید شدند»). و جالب اینجاست: یکی دیگر از محققین مدرن V.A. ندزوتسکی پیشنهاد کرد که ایده توصیف زندگی و آداب و رسوم مردم ایلخانی هابیت ها پس از خواندن کتاب این نویسنده روسی به ذهن تالکین رسید. تا اینجا این یک فرضیه است و بنابراین ادعای قطعیت مطلق ندارد. اما همچنین آنچه را که همه دوست دارند تخفیف دهید نویسندگان خارجیاز ادبیات روسی درس گرفت، همچنین غیرممکن است.

تا زمانی که گونچاروف این سطور را نوشت، اوبلوموفکا هنوز از نقشه روسیه ناپدید نشده بود. گوشت ناپدید شد، اما روح باقی ماند. قوانین Oblomovka بودن بیش از حد با روش زندگی روسی، جهان بینی یک فرد روسی سازگار است. دروژینین معتقد بود که "رویای اوبلوموف"<…>او را با هزاران پیوند نامرئی به قلب هر خواننده روس پیوند داد. دنیای قدیمنگهبان ارزش های ابدی بود و خوب را از بد به دقت جدا می کرد. اینجا عشق حاکم است، اینجا برای همه گرما و محبت فراهم شده است. علاوه بر این، جهان "اوبلوموف" منبع پایان ناپذیر شعر است که گونچاروف سخاوتمندانه از آن رنگ ها را به تصویر کشیده است. راه خلاقانه. نویسنده اغلب به مقایسه ها، تضادها، فرمول های افسانه ای متوسل می شود (برای ورود به کلبه به Onesimus، باید بپرسید پشت به جنگل بایستید و در مقابل آن; ایلیوشا ترسیده " نه زنده و نه مردهبا عجله "به سمت پرستار بچه؛ وقتی گالری فرو ریخت، «آنها شروع کردند به سرزنش یکدیگر به خاطر چیزی که مدت ها بود به ذهنشان خطور نکرده بود: به یکی - برای یادآوری، به دیگری - به منظور اصلاح، به سوم - برای اصلاح"). محقق Yu. Loshchits تماس گرفت روش خلاقانهنویسنده ای با رئالیسم افسانه ای

تنها یک چیز نویسنده روسی را در این شیوه اخلاقی اولیه اوبلوموفکا آزار می دهد. این انزجار است، طرد ارگانیک از هر نوع کار. هر چیزی که نیاز به کمی تلاش دارد. آنها کار را به عنوان مجازاتی که بر اجداد ما تحمیل شده بود تحمل کردند، اما نتوانستند عشق بورزند و در جایی که موردی بود همیشه از شر آن خلاص می شدند و آن را ممکن و مناسب می یافتند. ممکن است به نظر برسد که نویسنده روسیه اربابی را در ذهن داشته است. در واقع، اگر اوبلوموف‌های قدیمی بتوانند نگرانی‌های خود را روی فکر کردن و خوردن شام متمرکز کنند، دهقانان باید کار کنند، و شخم‌زن «در یک مزرعه سیاه جمع می‌شود و همه جا عرق می‌ریزد». اما ایده آل خوشبختی به عنوان تنبلی و انجام هیچ کاری برای آنها مشترک است. این گواه است تصاویر نمادینخانه ای که در خطر فروپاشی است، یک خواب جهانی، یا یک کیک تعطیلات "غول پیکر". این پای توسط همه به عنوان دلیلی بر تعلق به سبک زندگی اربابی مصرف شد. به همین دلیل است که افسانه ها در مورد قهرمانانی مانند املیا که موفق شدند "بر اساس فرمان پیکبدون کار سخت به همه چیز برسید

در میان این "مبارک" آرامش رشد می کند مرد کوچک. دردسرهای مادر، گفتگوهای "تجاری" پدر با خدمتکاران، روال روزانه خانه ارباب، روزهای هفته و تعطیلات، تابستان و زمستان - همه چیز، مانند فریم های یک فیلم، از جلوی چشمان کودک چشمک می زند. اپیزودهای روزمره با اظهاراتی آمیخته می شوند: "و کودک گوش داد" ، "کودک می بیند ..." ، "و کودک همه چیز را تماشا و مشاهده کرد." باز هم همانطور که در تاریخ معمولیگونچاروف در کسوت معلم ظاهر می شود. او برای زمان خود به یک نتیجه جسورانه می رسد. تربیت کودک با تلاش هدفمند آغاز نمی شود، بلکه با جذب اولیه و تقریباً ناخودآگاه تأثیرات محیط آغاز می شود. گونچاروف قهرمان خود را به عنوان یک کودک زنده و فعال ترسیم می کند که در تلاش برای کشف گالری، دره، بیشه است، که نام مستعار "یولا" را از دایه به دست آورده است. اما تأثیر داستان های وحشتناک، استبداد محبت آمیز والدین به این واقعیت منجر شد که سرزندگیپسر "نیک کرد، محو شد." در پرتو چنین نتیجه‌گیری غم‌انگیزی، قسمت‌های شوخی‌های منقطع ایلوشا به معنای واقعی کلمه مانند «خنده از میان اشک» به نظر می‌رسد: «در خانه از دیدن او ناامید شده بودند و او را مرده می‌پنداشتند.<…>شادی والدین غیر قابل وصف بود<…>. به او نعناع و در آنجا سنجد و شام به او تمشک دادند<…>و یک چیز می تواند برای او مفید باشد: بازی دوباره برفی. و البته بیایید جوراب های معروفی را که اوبلوموف جونیور ابتدا توسط دایه و سپس زاخار پوشیده بود، فراموش نکنیم. باز هم بزرگان هنجار بطالت را به او القا می کنند. به محض اینکه پسر قبل از انجام کاری فراموش می کند، صدای یادآور والدین شنیده می شود: "و وانکا، و واسکا، و زاخارکا برای چه؟"

تدریس نیز که نیازمند تلاش و محدودیت ذهنی است نیز در زمره کار منفور قرار می گیرد. کدام دانش آموز مدرن چنین جمله هایی را نمی فهمد: "به محض اینکه او ( ایلیوشا) دوشنبه از خواب بیدار می شود، او قبلاً مورد حمله مالیخولیا قرار گرفته است. صدای تند واسکا را می شنود که از ایوان فریاد می زند:

آنتیپکا! گرو چوله: بارچونکا را به آلمانی ببر!

قلبش می لرزد.<…>و نه آن‌طور که مادر دوشنبه صبح با دقت به او نگاه کند و بگوید:

چیزی که امروز چشمان شما تازه نیست. آیا شما سالم هستید؟ - و سرش را تکان می دهد.

پسر حیله گر سالم است، اما ساکت است.

این هفته در خانه بنشین، - او می گوید - و آنجا - آنچه خدا خواهد داد.

از زمان میتروفانوشکا، روشنگری گامی به جلو برداشته است: "مردم قدیم فواید روشنگری را درک کردند، اما فقط مزایای بیرونی آن ..." نیاز به کار حداقل برای ایجاد یک شغل بر روی یک رویای واقعاً افسانه ای افتاد. برای رسیدن به همه چیز "به دستور یک پایک". تصمیم "اوبلوموف" تلاش برای دور زدن ماهرانه قوانین است، "سنگ ها و موانع پراکنده در مسیر روشنگری و افتخار، بدون اینکه به خود زحمت از روی آنها بپرند.<…>. سبک یاد بگیرید<…>، فقط به منظور رعایت فرم مقرر و گرفتن گواهینامه ای که در آن گفته شود ایلیوشا تمام علوم و هنرها را گذراند". در Oblomovka افسانه ای، حتی این رویا نیز تا حدودی محقق شد. "پسر استولز ( معلمان) اوبلوموف را خراب کرد، یا به او درس می داد، یا برایش ترجمه می کرد. پسر آلمانی از جذابیت اوبلوموفکا در امان نماند، او اسیر "آغاز ناب، روشن و خوب" شخصیت ایلیا شد. چه چیزی بیشتر می توانید بخواهید؟ اما چنین روابطی به آندری مزایایی می دهد. این همان «نقش قوی» است که استولتز در زمان اوبلوموف «هم از نظر فیزیکی و هم از نظر اخلاقی» به عهده داشت. به گفته دوبرولیوبوف، اشراف و بردگی دو روی یک سکه هستند. بدون دانستن نحوه کار، باید استقلال خود را به اراده دیگری بسپارد (همانطور که زاخار بعدها انجام داد). خود استولز، با فرمول بندی معروف، نتیجه سخت روش های آموزشی اوبلوموفکا را اینگونه خلاصه می کند: «با ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و با ناتوانی در زندگی به پایان رسید».