دعای اولیه برای روزه. دعا در طول روزه قبل از عید پاک - برای هر روز، قبل از غذا، صبح و عصر - خواندن دعای افرایم سوریه برای روزه

برای گذراندن صحیح روزه بزرگ، لازم است که روزانه به پاکسازی معنوی بپردازیم که برای آن از دعاها و کتاب مقدس استفاده می شود. تقریباً هر روز پنطیکاست قرائت های خاص خود را دارد.

همه روزه به جز آخر هفته ها و تا چهارشنبه هفته مبارکه دعای افرایم شامی خوانده می شود:

پروردگارا و سرور جانم به من روحیه بطالت و ناامیدی و طمع و بیهودگی نده. به بنده خود روح عفت و تواضع و صبر و محبت عطا فرما. به او، پروردگارا، پادشاه، به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم، زیرا تا ابدالاباد بر تو مبارک باد. آمین

نباید فراموش کنیم که شنبه های هفته های دوم، سوم و چهارم، روزهای والدینی است که روح بستگان متوفی به یادگار مانده است. بهترین راه برای این کار این است که از قبل یادداشتی با نام بستگان متوفی ارسال کنید و در مراسم عبادت حضور داشته باشید.

اولین هفته

در هفته اول روزه بزرگ، قانون سنت اندرو کرت به مدت چهار روز خوانده می شود: به چهار قسمت تقسیم می شود، هر روز یک قسمت. از دوشنبه تا پنجشنبه. همچنین در این زمان مزمور 69 خوانده می شود:

خدایا به یاری من بیا، پروردگارا، برای یاری من تلاش کن. آنها که جویای جان من هستند شرمنده و شرمنده شوند، آنها که آرزوی بدی برای من دارند به عقب برگردند و شرمنده شوند. ابی ها شرمنده برگردند و به ما بگویند: بهتر، بهتر. خداوندا، همه آنانی که تو را می جویند، از تو شادی و مسرور شوند و بگویند: خداوند متعال که نجات تو را دوست دارد، اما من فقیر و نیازمندم، خدایا مرا یاری کن، تو یاور من هستی و ای خداوند، نجات دهنده من، لجاجت مباش.

که در جمعهتروپاریون و کنتاکیون برای سنت تئودور تایرون خوانده می شود. شنبه به عشای ربانی اختصاص دارد، دعای سنت باسیل کبیر خوانده می شود. یکشنبه پیروزی ارتدکس است، بنابراین آنها "پیروی در یکشنبه ارتدکس" را انجام می دهند.

هفته دوم

شنبه والدیندر هفته دوم روزه، عبادات در کلیسا برگزار می شود. یکشنبههفته دوم روزه بزرگ با نام سنت گریگوری پالاماس همراه است. تروپاریون و کونتاکیون گریگوری پالاماس و زندگی خود قدیس خوانده می شود.

هفته سوم

شنبه والدین هفته سوم روزه بزرگ. یکشنبههفته سوم - یکشنبه صلیب. Troparion و Kontakion برای صلیب خوانده می شود.

هفته چهارم

که در دوشنبهتروپاریون سه آهنگ خوانده می شود:

پس از اتمام روزه، بیایید در روحیه آینده شجاع باشیم، جوان باشیم، با خدا رفتار کنیم، برادران، زیرا ما مسیح قیام کرده را در عید پاک با شادمانی خواهیم دید.

سهشنبه:

تو ما را از قسم شرعی با خون شریفت رهایی بخشیدی که به صلیب میخ شده و نیزه سوراخ شده بودی، جاودانگی را مردی خاموش کردی، نجات دهنده ما، جلال تو!

شنبه والدین هفته چهارم روزه بزرگ. استخاره را بخوانید:

هر شیرینی دنیوی در غم و اندوه درگیر نمی ماند; هر شکوهی که بر روی زمین است تغییر ناپذیر است. تمام سایه بان ضعیف ترین است، همه خواب جذاب ترین است: در یک لحظه، و این همه مرگ را می پذیرد. اما ای مسیح، در نور چهره خود و در لذت زیبایی خود که برگزیده ای، به عنوان دوستدار بشر آرام بگیر.

یکشنبههفته چهارم به نام سنت جان Climacus نامگذاری شده است. Troparion و Kontakion جان کلیماکوس و همچنین زندگی قدیس خوانده می شود.

هفته پنجم

دوشنبه- خواندن "نردبان" نوشته جان کلیماکوس، کلمه 9 (درباره بدخواهی حافظه)
سه شنبه - کلمه 12 (در مورد دروغ) و 16 (در مورد عشق به پول) از "نردبان" نوشته جان کلیماکوس خوانده می شود.

چهار شنبه- قانون آندری کریتسکی به طور کامل خوانده می شود، ایستگاه مارینو در کلیسا اجرا می شود.

شنبهتقدیم به آکافست به مقدس ترین الهیات.

یکشنبههفته پنجم روزه بزرگ به حضرت مریم مصری اختصاص دارد، زندگی آن حضرت خوانده می شود.

هفته ششم

یکشنبههفته ششم به واقعه رستاخیز ایلعازر صالح اختصاص دارد. انجیل یوحنا، فصل 11 و تروپاریون جشن خوانده می شود:

با اطمینان از رستاخیز عمومی قبل از اشتیاق خود، ای مسیح خدای ما، ایلعازار را از مردگان برخیزانید. به همین ترتیب، ما نیز مانند جوانان پیروز که نشانه های پیروزی دارند، به سوی تو ای فاتح مرگ فریاد می زنیم: حسنا در بالاترین، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید.

هفته هفتم

دوشنبه:مَثَل درخت انجیر بی آب را بخوانید که در انجیل لوقا آمده است (13: 6).

سهشنبه:اختصاص به مَثَل ده باکره شرح داده شده در انجیل متی (فصل 25).

چهار شنبه:انجیل متی (26:6) از خیانت یهودا و زنی که خداوند را به کریسمس مسح کرد صحبت می کند. این فصل توسط کلیسا برای چهارشنبه هفته مقدس انتخاب شد.

پنج شنبه:یاد آوردن اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خودکه شرح آن در انجیل متی (26:21) آمده است.

جمعه: 12 انجیل پرشور در مورد آنچه پس از خیانت یهودا و قبل از دفن خداوند اتفاق افتاد خوانده می شود.

شنبه:خواندن انجیل متی (28: 1-20)

یکشنبه:روز عید پاک، قانون عید پاک خوانده می شود.

با رعایت دستورات کلیسا و روزه می توانید روح خود را راحت کنید و کاری کوچک انجام دهید شاهکار معنوی. بهترین ها، و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و

17.03.2016 00:30

روزه فقط روزهایی نیست که انسان باید غذای حیوانی را کنار بگذارد. که در...

این وسوسه بزرگ است که در یأس افتادن: «چطور می‌توانم بدون آن زندگی کنم غذای خوشمزه! اکنون دیگر سرگرم کننده نیست! چه خدمات طولانی مدت!» - در حالی که دلیلی برای ناامیدی وجود ندارد. خدمات طولانی نمونه های بلند شعر معنوی قرون وسطی و تأملات فلسفی درباره جایگاه انسان در ابدیت و احساس اتحاد با دیگر پرستندگان و ارتباط با خود خداوند است.

نه کمتر، اگر نه بیشتر، طرف دیگر استیصال روزه رخ می دهد: «من نمی توانم طبق قوانین روزه بگیرم. دلم برای خدمات تنگ شده از شلوغی دنیا حواسم پرت می شود.»

این پیش پا افتاده است، اما نه کمتر: به یاد داشته باشید که خداوند به شکم و پاها نیاز ندارد، بلکه به قلب نیاز دارد. او در روح انسان میل خالصانه برای خدمت به او را می بیند و همچنین ناتوانی ها را می بیند.

این یاد دائمی خدا شادی بی وقفه ما در او خواهد بود.

نه، البته، لازم نیست همه ما برای روزه خیسانده شویم، اما می‌توانیم سعی کنیم نیم قدم به ایده‌آل نزدیک‌تر شویم.

ارزش این را دارد که کمی بیشتر از همیشه برای نماز وقت بگذارید. توجه بیشتر در حین خدمات - گاهی اوقات ارزش دارد کتابی همراه با متون سرویس همراه داشته باشید. حكم نماز را با دقت بيشتري انجام دهيد - نيم ساعت زودتر كامپيوتر را رها كنيد و مطالعه كنيد نماز عصر. اضافه کردن . در راه، به زبور گوش دهید یا بخوانید.

مبارزه با وسوسه های متعدد روزه با دعا مفید است: به عصبانیت، عصبانیت و ناامیدی با خود پاسخ دهید. دعای کوتاهعیسی.

کارهای خانه، جاده در ساعات شلوغی، سر و صدا در محل کار - حتی اگر بتوانیم زندگی خود را طوری سازماندهی کنیم که فقط غذای مجاز بخوریم، کل نماز را بخوانیم و حتی در طول روز نماز بخوانیم، به شدت خسته می شویم. این همه هیاهو و در اینجا معبد به کمک ما می آید.

در صومعه ها و در بسیاری از کلیساهای محلی در شهرهای بزرگدر طول روزه، خدمات هر روز در صبح و عصر برگزار می شود. ارزش رفتن به حداقل بخشی از خدمات قبل یا بعد از کار را دارد - شما را در حالتی کاملاً متفاوت از واقعیت اطراف قرار می دهد.

خدمات الهی وجود دارد که مرخصی زودهنگام برای آنها گناهی نیست. اینها عبارتند از - در چهار روز اول روزه بزرگ، شامگاه چهارشنبه هفته پنجم، یک آکاتیست به مادر خدا در عصر جمعه، خدمات ...

خوب است حداقل یک بار در طول روزه بازدید کنید - به هر حال، در برخی کلیساها گاهی اوقات در عصرها انجام می شود (به عنوان مثال، در صومعه سرتنسکی چندین بار در طول روزه داری، پیش تقدیس از ساعت 18 آغاز می شود).

معروف است: این خدا نیست که به روزه نیاز دارد، بلکه ما هستیم. روزه بزرگ شامل دو بخش است: روزه و هفته مقدس. اول زمان توبه است، دوم زمان پاکسازی، آمادگی برای عید پاک است.

بیهوده نیست که کلیسا خواندن قانون سنت اندرو کرت را دو بار در طول روزه داری به ما پیشنهاد می کند. بی جهت نیست که هر شنبه روزه در طول شب زنده داری سرود «درهای توبه را باز کن ای جان بخش» می شنویم. بیهوده نیست که سه هفته قبل از روزه داری، کلیسا دعوت به توبه می کند: با مَثَل باجگیر و فریسی، مَثَل پسر اسراف، یادآوری آخرین قضاوتو اخراج آدم از بهشت.

برای توبه است که به زمان روزه نیاز داریم. اگر قرار نیست توبه کنید، نباید روزه بگیرید - این هدر دادن سلامتی شماست.

اتفاقا سلامتی اگر در هنگام روزه داری مشکلاتی برای سلامتی ایجاد شود، باید فوراً در مورد میزان پرهیز با اعتراف کننده صحبت شود.

در صورت وجود بیماری های مرتبط با معده یا متابولیسم، از روزه داری غیرمجاز طبق مقررات یا حتی نزدیک به مقررات خبری نیست. که در شرایط مدرنحتی صومعه‌ها در موارد نادری با غذای خشک روزه می‌گیرند - خداوند فردی کارگر را که در سلامت کامل نیست محکوم نخواهد کرد.

(شایان ذکر است که در طول روزه بزرگ یک مراسم مقدس در کلیساها انجام می شود - به طور خاص مسح کردن روغن مبارکبا دعا برای شفای بیماران.)

زخم معده به هیچ وجه شما را به خدا نزدیک نمی کند، بلکه می تواند به طور قابل توجهی از شما فاصله بگیرد - بین تمایل صادقانه به اطاعت از منشور کلیسا، در امان ماندن از شکم و غرور در غیرت شما مرز بسیار نازکی وجود دارد.

او در «نردبان» خود می گوید: «اگر روزه بگیرم بیهوده می شوم و اگر روزه نگیرم بیهوده می شوم».

«بیهودگی با روزه» در بدیهی بودن خطرناک است و همراه با مذموم است. برادر در هفته اول روزه ماهی می خورد در حالی که شما روی نان و آب می نشینید؟ به تو ربطی ندارد. او شیر می‌خورد، اما تو حتی در چایت شکر نمی‌ریزی؟ شما مشخصات عملکرد بدن او را نمی دانید (به هر حال، در حوزه های علمیه اغلب لبنیات به طلاب داده می شود). شما یک سوسیس خوردید و روز بعد برای گرفتن عشای ربانی رفتید، در حالی که روزه عشای ربانی را حتی قبل از شب زنده داری آغاز کردید؟ این موضوع مربوط به او و کشیشی است که او را به مراسم مقدس پذیرفته است.

"بیهودگی از طریق غیر روزه" اشتیاق ظریف تری است. در زمان ما شخصیتی مانند باجگیر وجود دارد که به فریسی نبودن خود افتخار می کند. و در اینجا روند دیگری به وجود می آید: او غذا نمی خورد روغن سبزیجات- ولی تو خونه قبل از خواب صد سجده می کنم! او هیچ الکلی نمی نوشد - اما من هر آخر هفته توبه می کنم!

لذا فراخوان فرهنگیان را تکرار می کنم مهد کودک: "به بشقابت نگاه کن!"

و در کل کمتر در مورد غذا صحبت کنید. مهم نیست که چقدر این حقیقت ساده دندان های فرد را به خطر می اندازد، روزه فقط به کوچکترین حد است - تغییر در رژیم غذایی.

گیاهخواران هرگز غذای حیوانات نمی خورند - این نه آنها را به خدا نزدیک می کند و نه آنها را دور می کند، دقیقا مطابق با سخنان رسول.

ادامه نقل قول معروف: "اما با هر کلام خدا" - به طور ایده آل برای دوره روزه مناسب است، زمانی که توجه ویژه ای به خواندن کتاب مقدس می شود - کلام خدا.

در طول روزه، خواندن کل انجیل مرسوم است. همچنین در این دوره، عهد عتیق هر روز در کلیساها خوانده می شود.

خوب است کاهش علاقه به محتویات بشقاب دیگران را با افزایش توجه به دیگران به طور کلی ترکیب کنیم.

تمرکز بر وضعیت معنوی خود نباید به بی تفاوتی نسبت به دیگران تبدیل شود. روزه باید در پرورش هر دو فضیلت سودمند باشد: عشق به خدا و محبت به همسایگان.

او خواستار صرف پول پس انداز شده در سفره روزه برای کمک به فقرا شد. پس از صرف ناهار چند روزه در غذاخوری بدون کتلت، می توانید برای یک گدای یخ زده دستکش یا یک بازی آموزشی در پرورشگاه بخرید.

در طول روزه داری، به هیچ وجه لازم نیست ارتباط با افرادی که ممکن است به آن نیاز داشته باشند - یک دوست باردار، یک همسایه بیمار، یک خویشاوند تنها، قطع شود. مکالمه با آنها در کنار یک فنجان چای سرگرمی نیست، بلکه کمک به همسایه شماست.

نگرش مهربانانه نسبت به همسایگان گاه به ناخوشایندترین جنبه برای ما تبدیل می شود: خوشایند مردم. در واقع، به عنوان یک قاعده، در اینجا نگرش خوبی وجود ندارد - ضعف شخصیت و وابستگی شخص به نظرات دیگران وجود دارد. در طول روزه بزرگ است که این اشتیاق تشدید می شود.

"بیا جمعه بعد از کار در یک کافه همدیگر را ببینیم!" - یکی از دوستان پیشنهاد می کند و اکنون با او کیک سفارش می دهید - نمی توانید توهین کنید!

"شب شنبه تشریف بیاورید!" - همسایه ها تماس می گیرند و شما به جای عذرخواهی و موکول کردن جلسه برای تاریخ بعدی، سرویس را رد می کنید. دیر وقتیا یکشنبه

یک تکه مرغ بخور وگرنه ناراحت می شوم! - خویشاوند آشکارا دمدمی مزاج است و در اینجا حتی می توانید در پشت احترام به بزرگترهای خود پنهان شوید ، فقط این حیله گر خواهد بود: بی میلی از وارد شدن به درگیری همیشه با عشق به همسایه شما همراه نیست.

برای رهایی از گناه انسان پسندی، می‌توانیم توصیه‌های داده شده را به خاطر بیاوریم: باید روزه‌های شخصی خود را پنهان کنیم تا برای نمایش روزه نگیریم، اما روزه در کل کلیسا با ایمان است. ما نه تنها باید به همسایگان خود احترام بگذاریم، بلکه باید برای خود و ایمان خود نیز احترام قائل شویم.

اغلب مردم توضیحات مؤدبانه را درک می کنند و در موقعیت قرار می گیرند. و حتی بیشتر اوقات معلوم می شود که تفسیرهای پیچیده ما دور از ذهن است. دوست ما در کافی شاپ اصلا از فنجان خالی اسپرسوی ما خجالت نمی کشد، همسایه ها بعد از سرویس از دیدن شما خوشحال می شوند و یکی از اقوام با خوشحالی از مهمان روزه دار سیب زمینی و قارچ پذیرایی می کند.

در نهایت، مهمترین قانون روزه این است که به خاطر داشته باشید که چرا این دوره وجود دارد.

روزه، زمان انتظار متمرکز رستاخیز مقدس مسیح است. انتظارات فعال: با خداوند سعی خواهیم کرد چهل روز روزه بگذرانیم، همراه با خداوند به آرامگاه ایلعازر نزدیک خواهیم شد، همراه با خداوند وارد اورشلیم خواهیم شد، به او در معبد گوش خواهیم داد، ما به او گوش خواهیم داد. در شام آخر او با رسولان همنشین شوید، در راه صلیب از او پیروی خواهیم کرد، با مادر خدا و یوحنای رسول محبوب مسیح در جلجتا عزاداری خواهیم کرد...

سرانجام، همراه با مرّ داران به سراغ آن خواهیم رفت تابوت بازو بارها و بارها ما شادی را تجربه خواهیم کرد: او اینجا نیست. مسیح برخاست!

... روزه بزرگ، دوره پرهیز و توبه است. و توبه بدون خواندن دعا غیر قابل تصور است. معروف ترین و مورد احترام ترین دعای افرایم سوری در طول روزه بزرگ در تمام کلیساها و در خانه های مؤمنان مسیحی به جز شنبه و یکشنبه خوانده می شود. این دعا بیانگر اصل درخواست های معنوی دعا کننده از خداوند است. او به او عشق ورزیدن، لذت بردن از زندگی را می آموزد و به او در رعایت رژیم روزه کمک می کند.

متن دعای افرایم شامی.

پروردگار و استاد زندگی من! روحیه بطالت و ناامیدی و طمع و بیهودگی را به من نده. (تعظیم به زمین). به بنده خود روح عفت و تواضع و صبر و محبت عطا فرما. (تعظیم به زمین). به او، خداوندا پادشاه، به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم، زیرا تو تا ابدالاباد مبارک باد. آمین (تعظیم به زمین).
خدایا من گناهکار را پاک کن (12 بار و به همین تعداد کمان).

دعای توبه کننده افرایم سوری فقط از سه دوجین کلمه تشکیل شده است، اما حاوی تمام عناصر مهم توبه است، که نشان می دهد دعا کننده باید تلاش اصلی را برای چه کاری انجام دهد. به لطف این دعا، مؤمن برای خود مسیر رهایی از بیماری هایی را تعیین می کند که او را از نزدیک شدن به خدا باز می دارد. علاوه بر این، این دعا به طور واضح و مختصر اهمیت و معنای روزه را بیان می کند و دستورات اصلی خداوند را منعکس می کند و به درک نگرش فرد نسبت به آنها کمک می کند.
پشت عرایض متواضعانه در این دعا معنای بسیار عمیقی نهفته است. به دو نوع عریضه تقسیم می شود: در برخی دعا کننده از پروردگار می خواهد که «عدم ندهد» یعنی او را از کاستی ها و گناهان رهایی بخشد و در سلسله دیگر درخواست ها، برعکس، دعا کننده درخواست می کند. خداوند به او هدایای روحانی "عطا کند". درخواست‌های رهایی به این صورت است: «به من روحیه بی‌تفاوتی، ناامیدی، طمع و بیهودگی را ندهید.» تنها با دعا است که انسان می‌تواند کار را انجام دهد و از شر این گناهان خلاص شود.
بیکاری، تنبلی.
به نظر می رسد که بطالت در مقابل حسادت و قتل و دزدی گناه بزرگی نیست. با این حال گناه آلودترین حالت منفی انسان است. ترجمه این کلمه از اسلاو کلیسا به معنای پوچی و انفعال روح است. این بیکاری است که باعث ناتوانی غم انگیز شخص در برابر کار معنوی بر روی خود می شود.
دلتنگی.
علاوه بر این، همیشه باعث ناامیدی می شود - دومین گناه وحشتناک روح انسان. آنها می گویند که بیکاری نمادی از عدم وجود نور در روح انسان است و ناامیدی نماد وجود تاریکی در آن است. یأس آغشته شدن روح به دروغ نسبت به خدا و دنیا و مردم است. شیطان در انجیل پدر دروغ نامیده می شود و بنابراین ناامیدی یک وسواس شیطانی وحشتناک است. در حالت ناامیدی، انسان فقط بدی ها و بدی های اطراف خود را تشخیص می دهد، نمی تواند مهربانی و نور را در مردم ببیند. به همین دلیل است که حالت استیصال مساوی است با آغاز مرگ معنوی و تجزیه روح انسان.
اشتیاق.
دعای توبه‌آمیز افرایم شامی نیز از حالت روحی مانند طمع یاد می‌کند که به معنای میل شخص به قدرت و تسلط بر دیگران است. این میل از یأس و بیکاری زاده می شود، زیرا شخص در عین ماندن در آنها، روابط خود را با افراد دیگر قطع می کند. بنابراین، او از نظر درونی تنها می شود و اطرافیانش برای او تنها به وسیله ای برای رسیدن به اهدافش تبدیل می شوند. عطش قدرت با میل به تحقیر شخص دیگر، وابستگی او به خود، سلب آزادی او دیکته می شود. آنها می گویند که هیچ چیز وحشتناک تر از چنین قدرتی در جهان وجود ندارد - که در اثر پوچی روح و تنهایی و ناامیدی آن مخدوش شده است.
جشن
در دعای روزه افرایم شامی نیز چنین گناهی از نفس انسان به عنوان بیهوده، یعنی بیهودگی ذکر شده است. موهبت گفتار از جانب خداوند به انسان داده شده است و از این رو تنها با نیت خیر می توان از آن استفاده کرد. کلمه ای که برای ارتکاب بدی، فریب، ابراز نفرت، ناپاکی به کار می رود، گناه کبیره دارد. انجیل در این باره می گوید که در داوری بزرگ، روح برای هر کلمه بیهوده ای که در طول زندگی گفته می شود پاسخ خواهد داد. بیهودگی برای مردم دروغ، وسوسه، نفرت و فساد می آورد. دعای قدیس افرایم شامی به انسان کمک می‌کند تا به این گناهان پی ببرد و از آنها توبه کند، زیرا تنها با درک اشتباه خود می‌توان به سراغ درخواست‌های مثبت دیگر رفت. در دعا چنین است: «روح عفت، تواضع، صبر و محبت... به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم».
عفت.
معنای این کلمه گسترده است و به معنای دو مفهوم اساسی است - "صداقت" و "حکمت". وقتی انسان از خداوند عفت برای خود می‌خواهد، به این معناست که از علم، تجربه برای دیدن خیر، حکمت برای هدایت می‌خواهد. زندگی عادلانه. یکپارچگی این عریضه ها نشان دهنده خرد انسانی است و به فرد اجازه می دهد در برابر شر، زوال و دور شدن از خرد مقاومت کند. انسان با درخواست عفت در آرزوی بازگشت به زندگی در آرامش و هماهنگی برای ذهن، جسم و روح است.
فروتنی.
تواضع و فروتنی مفاهیم یکسانی نیستند. و اگر بتوان تواضع را به تسلیم غیرشخصی تعبیر کرد، خضوع، خضوع و فروتنی است که ربطی به ذلت و تحقیر نفس ندارد. انسان متواضع از درکی که خداوند به او نازل کرده است، از عمق زندگی که در فروتنی کشف می کند، خوشحال می شود.
صبر.
"تنها چیزی که باقی می ماند تحمل کردن است" صبر مسیحی نیست. صبر واقعی مسیحی توسط خداوند آشکار می شود، که به هر یک از ما ایمان دارد، به ما اعتماد دارد و ما را دوست دارد. بر این باور استوار است که خیر همیشه بر شر پیروز می شود، زندگی در آن مرگ را شکست می دهد ایمان مسیحی. این فضیلت است که دعا کننده وقتی از صبر می گوید از پروردگار طلب می کند.
عشق.
در واقع، همه دعاها به درخواست عشق خلاصه می شود. بطالت و ناامیدی و طمع و بیهوده گویی مانع عشق است، اینها هستند که آن را در دل آدمی راه نمی دهند. و عفت و فروتنی و صبر نوعی ریشه جوانه زنی عشق است.

افرایم شامی کیست؟ این تنها دعای روزه افرایم سوری نبود که او را به یک قدیس مورد احترام تبدیل کرد؛ این مرد به عنوان سخنران کلیسا، متفکر و متکلم شناخته می شود. او در قرن چهارم در بین النهرین در خانواده ای دهقانی فقیر به دنیا آمد. افرایم برای مدت طولانی به خدا ایمان نداشت، اما به طور اتفاقی یکی از بهترین واعظان آن زمان شد. طبق افسانه افرایم به دزدی گوسفند متهم و روانه زندان شد. زمانی که در زندان بود، صدای خدا را شنید که او را به توبه و ایمان به خداوند دعوت می کرد، پس از آن توسط دادگاه تبرئه و آزاد شد. این اتفاق زندگی مرد جوان را زیر و رو کرد و او را مجبور به توبه و کناره گیری از زندگی دور از مردم کرد. او برای مدت طولانی زندگی یک گوشه نشین را رهبری کرد و بعداً شاگرد زاهد معروف - سنت جیمز که در کوه های اطراف زندگی می کرد شد. تحت رهبری او، افرایم موعظه می کرد، به کودکان آموزش می داد و در خدمات کمک می کرد. پس از مرگ سنت جیمز، مرد جوان در صومعه ای در نزدیکی شهر ادسا ساکن شد. افرایم به طور مداوم کلام خدا، آثار متفکران بزرگ، بزرگان مقدس و دانشمندان را مطالعه می کرد. او با برخورداری از استعداد تدریس، می توانست این اطلاعات را به شیوه ای قابل دسترس و قانع کننده به مردم منتقل کند. به زودی مردم شروع به مراجعه به او کردند که به دستورات او نیاز داشتند. معروف است که مشرکانی که در موعظه های افرایم شرکت می کردند به راحتی و با اطمینان به مسیحیت گرویدند. بزرگداشت قدیس امروز امروز افرایم سوری پدر کلیسا، معلم توبه نامیده می شود. تمام آثار او آغشته به این ایده است که توبه معنا و موتور زندگی هر مسیحی است. توبه خالصانه توأم با اشک توبه، به گفته ی قدیس، هر گونه گناه انسانی را به کلی از بین می برد و می شوید. میراث معنویقدیس هزاران اثر دارد.
افرایم شامی چگونه این دعا را خلق کرد؟ طبق افسانه، یکی از گوشه نشینان صحرا فرشتگانی را دید که طومار بزرگی را در دست داشتند که در دو طرف آن کتیبه هایی پوشانده شده بود. فرشتگان نمی دانستند که آن را به چه کسی بدهند، با بلاتکلیفی ایستادند و سپس صدای خدا از آسمان آمد: "فقط افرایم، برگزیده من." زاهد افرایم شامی را نزد فرشتگان آورد، طوماری به او دادند و دستور دادند که آن را ببلعد. سپس معجزه ای رخ داد: افرایم کلمات را مانند تاک شگفت انگیزی از طومار پخش کرد. پس دعای افرایم شامی در روزه داری بر همگان معروف شد مسیحی ارتدکس. این دعا در میان تمام سرودهای روزه دیگر برجسته است، بیشتر از بقیه در کلیسا خوانده می شود، و اغلب در طول این دعا است که کل کلیسا در برابر خدا زانو می زند.

در روزهای اول روزه، به مسیحیان توصیه می شود که به قانون توبه بزرگ اندرو کرت توجه کنند. قانون مقدس در غروب قبل از روزه و در چهار روز اول خوانده می شود.

قدیس معروف تئوفان گوشه نشین می گوید که انسان بدون بدن کامل نیست، همانطور که نماز بدون حکم نماز کامل نیست. قاعده نماز به نوبه خود این است که شما باید: با روح خود دعا کنید و در هر عبارتی عمیق شوید. آهسته، آهسته دعا کنید، انگار در یک مناجات. در زمانی که منحصراً برای این کار در نظر گرفته شده است، دعا کنید تا در این مدت چیزی حواس نمازگزار را پرت نکند. در طول روز به دعا بیندیشید و از قبل به خود توجه داشته باشید که کجا آن را انجام می دهید و کجا شکست می خورید. نماز را با استراحت بخوانید و با سجده جدا کنید. وقت نماز را رعایت کنید - آنها باید در صبح و عصر، قبل و بعد از غذا، در آستانه هر کار جدید، قبل از مصرف صوفیه و آب مقدس انجام شوند...

وقتی انسان تازه شروع به دعای منظم می کند، آن را دوست دارد و الهام می گیرد. اینجاست که خطری در انتظار اوست. اولین مورد این است که شروع به افتخار کنید و خود را لایق احساسات و بینش های خاص بدانید. دوم اینکه از انجام کار نماز خسته شوید و عادت جدید خود را ترک کنید. بسیاری از مردم هنگامی که برای اولین بار به اعتراف می روند شروع به دعای منظم می کنند. و آنها سعی می کنند در طول روزه، اغلب در طول روزه، اعتراف کنند. آیا نماز در این زمان ویژگی خاصی دارد؟ نماز در روزه چگونه باید باشد؟ و به طور کلی در مورد نماز چه چیزهایی باید بدانید؟

اولاً، اگر اهمیت ادای حکم نماز را می دانید، در مقابل هر دانش اندکی که دارید، مسئول هستید. و اگر عمداً از دعا امتناع کنید، این گناه است که البته باید به آن اعتراف کرد. رجوع روزانه به خدا امری ضروری است. نماز در ایام روزه خاص است، زیرا مؤمنان این روزها با روحیه توبه عجین شده اند و سعی می کنند تمام دعاهای حاکمیت را بخوانند، حتی اگر معمولاً همه آنها را نخوانند. این را هم به خاطر بسپار

ثانیاً به یاد داشته باشید که می توانید و باید در هر زمان و در هر کاری دعا کنید. برای این امر، پدران توصیه می کنند که از کار منحرف نشود و در عین حال، به شهادت مؤمنان، کار بهتر انجام می شود و شانس بیشتر در سمت نمازگزار قرار می گیرد.

ثالثاً به دنبال جلوه های ویژه از دعا نباشید، مانند سرخوشی، بهبود خلق، لذت. پدران مقدس نوشتند که هر چیز افراطی از شیاطین می آید. این دشمنان خدا می توانند یک فرد بی تجربه را به بیمارستان روانی ببرند، پس مراقب باشید.

رابعاً، شما باید در طول نماز متوجه شوید که دستاوردهای شما چقدر کم است. به هر حال، حتی آنچه را که عادت داریم شایستگی بی قید و شرط خود را در نظر بگیریم، خداوند به ما داده است. اما همه گناهان ما از آن ماست و این نشان دهنده آن است دعای صحیحدر روزه

در این زمان، شما باید افکار و اعمال خود را با دقت تجزیه و تحلیل کنید، و همچنین باید مراقب انگیزه هایی باشید که ما را کنترل می کنند. یک فرد اغلب نمی تواند درست زندگی کند، زیرا می ترسد اعتراف کند که ضعیف است و قبلاً بسیاری از کارها را اشتباه انجام داده است. انسان از عدم بخشش می ترسد. با این حال، خداوند مهربان است و پس از اعتراف احساس خواهید کرد که سنگ سنگینی از روی شانه های شما غلتیده است.

دنیا بدون ملاقات با خدا مسطح و نادرست می شود. و این جلسه دعاست. مسیحی دائماً از این طریق با خدا روبرو می شود. ابتدا وقتی دعای غسل تعمید شنیده می شود، در پایان سفر مجلس ترحیم را انجام می دهند و همچنین دعا می خوانند.

محققان دریافته‌اند که مردم تمایل دارند در همه رویدادها و چیزها به دنبال مظاهر معنای بالاتر باشند. در روح هر کس از بدو تولد فضایی برای ایمان وجود دارد که با هر باور مذهبی می توان آن را پر کرد. به سادگی در روح یک کودک در حال رشد عادی جایی برای بی خدایی وجود ندارد. سپس خرافات و عرفان جای ایمان را می گیرد.

چرا خدا به محبت ما نیاز دارد؟ زیرا این تنها چیزی است که خودمان می توانیم به او بدهیم یا ندهیم. همه چیز دیگر در دست اوست. اگر اراده او باشد می تواند همه مال و شهرت و افتخارات را از او بگیرد. ما فقط با حساب اعمال خود به دربار می رویم و از عالم مادی نمی توانیم چیز دیگری بگیریم.

دعا به مادر خدا اغلب در شرایط سخت کمک می کند چرا این اتفاق می افتد؟ زیرا باکره مقدس- این مهربان ترین جوهر دنیای ما است، او شفیع همه مسیحیان است و از آنها به خدا دعا می کند. در مواقع سختی، دعا به کارهای او معجزه می کند. او گاهی به کودکان بیمار ظاهر می شود، او را مادر یتیمان می نامند. بنابراین، اگر به شفاعت خاصی نیاز دارید، به او مراجعه کنید.

علاوه بر قاعده واجب، نماز در روزه باید با خواندن نیز تکمیل شود بیشترفصل های انجیل از حد معمول. در طول روزه، مردم از سرگرمی اجتناب می کنند، بنابراین زمانی برای مطالعه وجود دارد. به جای روشن کردن تلویزیون، کتاب ابدی - انجیل را باز کنید. و به این قاعده دعای St. افرام سوری

شخصی که فقط گاهی اوقات عشاء ربانی می کند آسیب قابل توجهی به او وارد می کند
زندگی معنوی و روحانی. پدران مقدس از مسیحیان خواستند که در هر زمان عشا را دریافت کنند
شرکت در مراسم مذهبی (سنت باسیل کبیر. آثار؛ کشیش ماکسیم
اعتراف کننده 1). اگر امروز این عمل کنار گذاشته شود، با این وجود،
فرد باید حداقل هر 40 روز یک بار و قطعاً شروع به مصرف جام مقدس کند
روز فرشته شما سنت سرافیم به ما وصیت کرد که حداقل 16 نفر را به اشتراک بگذاریم
سالی یک بار.
در شب عشاء، روزه می گیرند و می خوانند: پیروی از مقدس
اشتراک» از کتاب دعا.قبل از عشا در صبح چیزی نمی خورند یا
آنها تا پایان نماز می نوشند (به دلیل احترام به غذای مقدس). سیگاری ها باید
از کشیدن سیگار خودداری کنید آنها تنها پس از اعتراف به جام مقدس نزدیک می شوند.
اعتراف و عشا دو آیین جداگانه هستند. تمرین روسی
کلیسای ارتدکسآنها را در ارتباط نزدیک قرار می دهد به این دلیل که ما این کار را نمی کنیم
باید به جام مقدس نزدیک شود بدون اینکه از طریق آیین مقدس با خدا آشتی کند
توبه گاهی اگر انسان برای عشاق آماده نیست می تواند بیاید
فقط برای اعتراف
عشای ربانی در پایان مراسم عشای ربانی، پس از خواندن «پدر
ما» و سپس آیه «محرمانه» زیر. هنگام بیرون آوردن جام، درباره آن تکرار می کنیم
من به کشیش دعا می کنم: "ای خداوند ایمان دارم و اعتراف می کنم..."
سپس در سکوت و احترام به جام مقدس نزدیک می شویم و دستان خود را روی سینه می گذاریم.
به صورت متقاطع، سمت راست را روی سمت چپ قرار دهید (شما نمی توانید از روی جام عبور کنید!) و تماس بگیرید
مال شما نام و نام خانوادگی. پس از دریافت اسرار مقدس، ما را می بوسیم لبه پایینکاسه و
ما به میز نزدیک می شویم، جایی که مقداری "گرما" می نوشیم و بخشی از پروفورا را می پذیریم. این
- خاطرات غذای برادرانه اولین مسیحیان.
ارتدکس اعتبار آیین عشای ربانی را که جشن گرفته شده است به رسمیت می شناسد
کشیش هترودکس که به درستی منصوب شده است (کاتولیک یا
پیر مؤمن). این که ما با هم شریک نمی شویم، نشانه آن نیست
ما صحت عبادت دیگری را به رسمیت نمی شناسیم، اما از مفهوم آن نتیجه می گیریم
در مورد "غذای عشق". اشتراک مشترک تنها پس از رسیدن امکان پذیر است
اتحاد و پایان دادن به اختلافات تا آن زمان، اشتراک اشتراکی بود
غیر صادقانه و در نتیجه نالایق خواهد بود. اما در صورت نیاز چگونه
در سال 1969 توسط شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه، مؤمنان قدیمی و
کاتولیک ها می توانند در کلیساهای ارتدکس اعتراف کنند و با آنها ارتباط برقرار کنند.

V. بزرگداشت و صلوات. مراسم یادبود و مراسم دعا

اگر می خواهیم کلیسا با ما برای عزیزانمان دعا کند
عزیزان (زنده و متوفی)، نام آنها را روی یادداشتی با کتیبه "در مورد
سلامتی» و «آرامش» و همراه با سعادت، که برای آن می خریم
جعبه شمع، داخل محراب. این باید قبل از شروع نماز انجام شود. اگر
خدمات قبلاً شروع شده است ، سپس تمام گفتگوهای مربوط به خرید پروفورا ،
گذراندن یادداشت ها یا شمع ها باید با زمزمه انجام شود تا مزاحمتی در سرویس ایجاد نشود.
کشیش یادداشت های ارسال شده را قبل از شروع نماز (در proskomedia) می خواند و
در حین عبادت وقتی ذرات را از صوفیه بیرون می آورد و برای سلامتی دعا می کند و
در مورد آرامش کسانی که ثبت شده است. در پایان مراسم عبادت، این ذرات به داخل جام پایین می‌روند
نشانه عمل رستگارانه St. عشای ربانی. در این هنگام کشیش دعا می کند:
گناهانشان را با خون خود بشویید...
پس از عزاداری، پروفورا را از محراب بیرون آورده و معمولاً روی شمعدان قرار می دهند.
جعبه، از آنجا کسانی که یادداشت‌های خود را ارسال کرده‌اند آنها را مرتب می‌کنند. Prosphora امکان پذیر است
به صلاحدید خود، یا فوراً آن را بخورید یا در چند روز پخش کنید،
یا آن را به شخصی که برای او "آن را برداشتیم" بدهید.
در صورت تمایل، می توان با درخواست دعا برای آن ها، prosphora را در کلیسا توزیع کرد
برای کسانی که بیرون آورده شدند، اما این کار نباید در حین خدمت انجام شود، بلکه بعد از آن انجام شود
همانطور که همه به صلیب نزدیک می شوند.
علاوه بر بزرگداشت در هنگام عبادت، انواع دیگری از
دعا برای زنده و مرده:
1. دعا برای زندگان، یا نماز، که به درخواست مؤمنان، می تواند
ممکن است برکت آب یا خواندن آکاتیست اضافه شود. کسانی که مایل به برگزاری مراسم دعا هستند
قبل از سرویس (یا در موارد شدید، بعد از سرویس) برای جعبه شمع درخواست دهید.
2. دعای رفتگان را مراسم یادبود می گویند. او قبل از ویژه خدمت می شود
میز برای شمع (شب). از زمان های قدیم به یاد متوفی رسم وجود داشته است
یک وعده غذایی ترتیب دهید مردم فقیری که از آنها خواسته شد در آن شرکت کنند
برای مرده دعا کن و امروز، کسانی که برای آنها دعا می کنند، آنها را به معبد می آورند
غذایی که پس از مراسم تشییع جنازه «برای یادبود» توزیع می شود. این نیز در انجام می شود
روزهای ویژه یادبود ("والد").
3. دعاهایی که در هنگام دفن خوانده و خوانده می شود نامیده می شود
مراسم تشییع جنازه
در انتهای آن نمادی که روی سینه متوفی بود قرار گرفته است
شب است و 40 روز در آنجا می ماند. پس از آن خانواده اش می توانند او را ببرند.
در طول عبادت، نماز فقط برای اعضای کلیسا یا
کسانی که برای غسل تعمید آماده می شوند ("catechumens"). با این حال، اعتقاد بر این است که در طول
حتی افراد غسل تعمید نشده را می توان در طول مراسم دعا به یاد آورد. برای تشییع جنازه کاتولیک ها،
مؤمنان قدیمی و سایر مؤمنان غیر ارتدوکس دارای رتبه خاصی هستند.

VI. قواعد مربوط به رابطه شخص غیر روحانی با اقرارگر خود

اعتراف کننده کشیشی است که مدام به سراغ او می رویم
اعتراف بهترین راه برای درمان یک بیمار توسط یک پزشک که خوب می داند چیست؟
جسم و بیماری او و شفای معنوی او موفق تر خواهد بود.
اگر شخص اقرار خود را نزد اقرار دائم بیاورد. ارتباط
بین این کشیش و افراد غیر روحانی باید بر اساس صداقت بنا شود،
درک و اعتماد یک فرد عادی باید پنج قانون زیر را به خاطر بسپارد:
1. مسیحی هیچ قدم مهمی در زندگی بر نمی دارد، انجام نمی دهد
دریافت برکت اعتراف کننده یا توسط حداقلبدون مشورت
به او.
2. یک مسیحی از اعتراف کننده خود دستوراتی در مورد آن دریافت می کند حکم نماز,
پست ها و اعمال خدمت به مردم.
3. یک مسیحی باید زندگی خود را با اخلاق هماهنگ کند
الزامات کلیسا در مدت تعیین شده توسط اعتراف کننده.
4. یک مسیحی باید در مورد فراوانی اعتراف و اشتراک با او توافق کند
اعتراف کن و قاطعانه به این پایبند باش
5. در صورت عدم توافق با اقرار کننده و قصد رفتن به
فرد غیر روحانی دیگری باید به اعتراف خود اطلاع دهد و بپرسد
برکات انتقال به کشیش دیگری که به طور خاص مشخص شده است (نگاه کنید به 1
پادشاهان 15، 22; عبرانیان 13، 7، 17; نموکانون جان روزه‌دار، Stoglav 40; سوال کردن
Kirika، 6، 17; نوشتن متر. گریگوری، 4; امر به اقرار، 27;
کلام خداوند در مورد توبه، 97)2.

VII. مهمترین تعطیلات سال

تعطیلات و یکشنبه ها باید از کاری که می تواند باشد رها شود
عقب انداختن. دایره تعطیلات سالانه کلیسا به اعیاد تقسیم می شود
«گذرا» و «غیر گذرا» دوازده و بزرگ. ناگذرا
هر سال در همان روز ماه جشن گرفته می شود. انتقالی اشاره دارد
چرخه عید پاک و هر سال می افتد زمان متفاوت. در اینجا یک لیست است
تعطیلات منقول، غیر منقول و بزرگ طبق «کلیسای ارتدکس
تقویم".
تعطیلات متحرک دوازدهم
ورود خداوند به اورشلیم یکشنبه است.
عید پاک - یکشنبه؛
معراج خداوند - پنجشنبه؛
روز تثلیث مقدس (پنطیکاست) یکشنبه است.
تعطیلات غیر منقول دوازدهم
اپیفانی - 6/19 ژانویه;
ارائه خداوند - 2/15 فوریه؛
بشارت مادر خدای مقدس- 25 مارس / 7 آوریل;
تبدیل خداوند - 6/19 اوت؛
بعثت مریم مقدس - 15/28 اوت؛
اعتلای صلیب مقدس - 14/27 سپتامبر؛
ارائه مریم مقدس به معبد - 21 نوامبر / 4 دسامبر؛
کریسمس - 25 دسامبر / 7 ژانویه.
تعطیلات عالی
ختنه خداوند - 1/14 ژانویه؛
میلاد یحیی باپتیست - 24 ژوئن / 7 ژوئیه;
رسولان اصلی مقدس پطرس و پولس - 29 ژوئن / 12 ژوئیه؛
سر بریدن یحیی باپتیست - 29 اوت / 11 سپتامبر;
شفاعت مریم مقدس - 1/14 اکتبر.
محاسبه کلیسا طبق سبک قدیمی انجام می شود. تاریخ دوم نشان می دهد
یک سبک جدید

هشتم. نوشته ها

در طبیعت انسانی ما، هماهنگی بین معنوی و
آغاز جسمانی؛ جسم به دنبال تسلط بر روح است. بنابراین، یک فرد
داشتن یک زندگی معنوی، حداقل بیشتر روش های سادهزهد
(خود مهاری). اینها شامل روزه - پرهیز از غذای حیوانی،
که معنایی دوگانه دارد.
روزه از یک طرف عنصر گوشت را مهار می کند، از طرف دیگر رشد می کند
از طریق اطاعت از کلیسا، صلابت معنوی و اراده انسانی. پست تقدیس شده است
خود مسیح که در حال روزه گرفتن با مثال خود به این نیاز اشاره کرد
پرهیز برای شاگردانش
وجود داشته باشد درجات مختلفنوشته ها. می توان آنها را به طور تقریبی توصیف کرد
به روش زیر:
من خیلی روزه سخت- خشک خوری فقط غذاهای گیاهی خام بخورید
بدون روغن
II. روزه شدید - تمام غذاهای گیاهی آب پز را با سبزیجات بخورید
روغن
III. روزه معمولی - علاوه بر آنچه در روزه سخت می خورند، ماهی نیز می خورند.
IV. روزه داری آرام (برای افراد ضعیف، در حال حرکت و غذا خوردن
غذاخوری ها) - آنها همه چیز را می خورند به جز گوشت.
لغو یا تضعیف روزه توسط کلیسا برای موارد خاص پیش بینی شده است
(بیماری، مسافرت و غیره). با این حال، یک مسیحی نباید
به صلاحدید خودمان روزه را تضعیف یا لغو کنیم (و همچنین برعکس، انجام دهیم
او سختگیرتر است)، اما از اعتراف کننده برکت بخواهید.
روزه فقط زمان پرهیز بدنی نیست; همچنین به معنای زمان است
تقویت مبارزه با گناه، تمرکز نماز خاص، بیشتر
اشتراک مکرر
در سال چهار روزه طولانی است. علاوه بر این، کلیسا روزه را برقرار کرد
روزهای چهارشنبه و جمعه در طول سال است. به یاد برخی از وقایع
پست های یک روزه نیز ایجاد شده است.
پست های چند روزه
روزه بزرگ - پیش از عید پاک، در مجموع هفت نفر طول می کشد
هفته ها پست سختگیرانه است هفته های بسیار سخت - اول، چهارم
(صلیب پرستش) و هفتم (شور). بر هفته مقدسسریع
پس از نماز در روز شنبه مقدس به پایان می رسد. طبق عرف افطار می کنند
فقط بعد از تشریفات عید پاک، یعنی. در شب قیامت
روزه بزرگ با یک دایره چرخشی از تعطیلات همراه است و بنابراین در متفاوت است
سال می افتد اعداد مختلفبسته به روز جشن عید پاک.
روزه پتروف - قبل از عید رسولان مقدس پیتر و پولس.
در روز همه مقدسین (یکشنبه بعد از تثلیث) شروع می شود و
تا 12 جولای سبک جدید ادامه دارد. این پست در حال تغییر است
مدت در سال های مختلف، زیرا بستگی به روز جشن عید پاک دارد. این
روزه گرفتن از همه سخت تر و معمولی ترین است.
روزه رستاخیز - قبل از عید بعثت مادر خدا. او همیشه
در همان تاریخ ها می افتد: 14-28 اوت سبک جدید. این سختگیرانه است
سریع.
کریسمس (فیلیپوف) روزه - از روز بعد شروع می شود
جشن فیلیپ رسول همیشه در همان روزها برگزار می شود: 28 نوامبر
- سبک جدید 7 ژانویه.
پست های یک روزه
چهارشنبه و جمعه - در طول سال، به استثنای هفته های مداوم (هفته ها)
و کریسمس. پست معمولی است
شب کریسمس Epiphany - 5/18 ژانویه. روزه بسیار سخت است (وجود دارد
رسم عامیانهدر این روز تا ستاره نخورید).
سر بریدن جان باپتیست - 25 اوت / 11 سپتامبر. سریع
سخت گیرانه.
اعتلای صلیب مقدس - 14/27 سپتامبر. پست سختگیرانه است

IX نماز خانه و خواندن معنوی

دعاهای مندرج در کتاب دعا اکثراً تألیف شده است
مقدسین و افراد دارای تجربه معنوی بالا. با خواندن این دعاها با هم ارتباط برقرار می کنیم
به زندگی معنوی آنها و یاد بگیریم که خودمان دعا کنیم. دعایی از کتاب (کتاب دعا)
نماز را به قول خود و حضور در پیشگاه خدا در نماز را استثنا نمی کند
سکوت
[برای قانون روزانه، نگاه کنید به " راهنمای عملی..."]. روزانه
«حکم» مجموعه ای از دعاهایی است که در صبح خوانده می شود.
در عصر و در طول روز. این قاعده نباید حذف شود حتی اگر
وقتی حال و هوای دعا در روح نباشد. خود کلمات مقدس دارند
تأثیر بر روح غیر از آگاهی. با این حال، همیشه باید برای غلبه بر آن تلاش کرد
غیبت و غیبت در کلمات دعا. برای موارد خستگی مفرط یا
شرایط خاص کشیش سرافیم یک "قاعده کوچک" داد.
در طول روزه بزرگ، نماز سنت به قانون روزانه اضافه می شود. افرایم
سیرین "پروردگار و استاد زندگی من ..."، و در دوره عید پاک - یک تروپاریون
تعطیلات ("مسیح از مردگان برخاست...").
ما باید هر کاری را با دعا شروع کنیم. برای این موارد وجود دارد
کتاب دعا شامل مزامیر و دعاهای مخصوص است.
کتاب مقدس باید روزانه خوانده شود. اول از همه، این نگرانی دارد
عهد جدید. می‌توان آن را در بخش‌ها یا فصل‌ها، به دلخواه، یا در بخش خواند
مطابق با قرائت کلیسا در این روز. به قسمتی از انجیل
ما قرائتی از رسائل را اضافه می کنیم. مزامیر روزانه از عهد عتیق خوانده می شود.
بقیه کتاب های انجیل را باید با تفاسیر خواند تا به درستی و
معنای کتاب های عهد عتیق و رابطه آنها با عهد جدید را عمیق تر درک کنید.
به خواندن کتاب مقدس توصیه می شود که خواندن از پدران مقدس یا
نویسندگان معنوی بهترین کتاب هااز پدران برای مبتدیان می توانند خدمت کنند:
"Psalter" از St. افرایم سوری، بلوک "اعتراف" آگوستین، «اخلاقی
قوانین" سنت باسیل کبیر. نویسندگان بعدی - آثار تیخون
زادونسکی، «جنگ نامرئی» نوشته St. نیکودیم سویاتوگورتس، "راهنمای
زندگی پرهیزگار» اثر فرانسیس دی سیلز. از نویسندگان معنوی مدرن
- "سوابق" کشیش. الچانینوف، کتاب های متروپولیتن آنتونی سوروژ.

درباره رفتار روزه بزرگ

قوانین عمومی

هفته های روزه داری

زمان روزه بزرگ به طور ویژه توسط کلیسا داده شده است تا ما بتوانیم
جمع آوری کنید، تمرکز کنید و برای تعطیلات عید پاک آماده شوید.
در طول روزه بزرگ باید سعی کنیم زمان از دست رفته را جبران کنیم تا پر کنیم
شکاف هایی در زندگی معنوی ما که از زندگی بسیار رنج برده است
مشکلات، غیبت، تنبلی و چیزهای دیگر.
قوانین عمومی
1. پرهیز از غذای گوشتی الزامی است. در مورد هر چیز دیگری
شما باید با اعتراف کننده خود چک کنید. علاوه بر این، خوب است که برخی را انتخاب کنید
کار روزمره را رها کنید و آن را برای این روزها رها کنید و تا زمانی که پرهیز کنید
عید پاک.
2. در طول روزه، شما باید هر چهار انجیل را بخوانید.
3. لازم است از تمام جلسات، امور غیر ضروری خودداری شود - همه چیز
متلاشی می کند. البته استراحت لغو نمی شود، اما باید انواع آن را انتخاب کرد
آنهایی که آرامش ذهن را مختل نمی کنند (مثلاً پیاده روی، سفرهای خارج از شهر).
و غیره.).
4. هر روز نیاز دارید که دعای St. ترجیحاً افرام سوری
مدیتیشن، یعنی تمرکز افکار خود روی کلمات نیاز به فکر کردن
غالباً روی یک قسمت (مثلاً عبارت «رَبُّ، ربّ الشکم
مال من"؛ موضوع: مسیح به عنوان آلفا و امگا زندگی من، معنا، عشق و هدف آن.
حداقل برای یک لحظه آن را احساس کنید).
5. علاوه بر خواندن دعای ق. افرایم سوری باید فداکار باشد
روزانه 10 دقیقه (این حداقل است، اما به طور کلی نیم ساعت ترجیح داده می شود) - 5 دقیقه
صبح و 5 دقیقه عصر - انعکاس دعا. نکته اصلی این است که از دست ندهید
نه یک روز در روزه
توصیه می شود در هنگام نماز یک مکان راحت و راحت انتخاب کنید
وضعیت بدن، اما اگر این غیر ممکن است، شما نباید عقب نشینی کنید. منعکس کنند
شما می توانید آن را در حال حرکت، در محل کار، در عصر، زمانی که همه خوابند، و در صبح - به تنهایی انجام دهید
در یک کلام، سازگاری با شرایط. خیلی مهمه که هیچی
"فشار"، نگران نیاز به انجام فوری کاری نبود، ظلم نکرد
خیلی خسته. قبل از شروع تأمل دعا، لازم است
از خود عبور کنید (اگر این اتفاق در خانه رخ دهد) یا ذهنی نام خدا را صدا کنید.
به زور اراده خود را مجبور کنید که نگرانی ها را رها کنید (این سخت ترین کار است).
خود را در برابر خداوند قرار ده. بفهمیم که هر کجا که باشیم، ما هستیم
همیشه با او و پیش روی او. پس از این، نگاه خود را به سمت نماد یا به معطوف می کنیم
صلیب (اگر در خانه نباشیم، چشمان خود را نیمه بسته و تصویر صلیب را تداعی می کنیم).
لازم است که تمام بدن به حالت استراحت برسد، تنفس سریع نباشد.
هیچ حرکتی لازم نیست (به جز علامت صلیب). بعد از این از نظر ذهنی
ما عبارتی را از دعا یا انجیل تلفظ می کنیم (می تواند از یک لیتانی، آکاتیست،
عبادت - اختیاری) و سعی کنید تا زمانی که ممکن است آن را در آگاهی نگه دارید،
فکر کردن به آن، فرو رفتن در اعماق، احساس ارتباط چندوجهی آن با خود
زندگی در ابتدا این کار دشوار خواهد بود. شاید فقط در سوم
مورد هفته بهتر پیش خواهد رفت. نکته اصلی این است که عقب نشینی نکنید. و به همین ترتیب هر روز
کل روزه، پنج دقیقه صبح و پنج دقیقه عصر. به عنوان آخرین راه حل، زمان
شما می توانید تغییر دهید، اما بهتر است همان چیزی را انتخاب کنید. نیازی به تعجب نیست
وقتی خود را غافل یا ناتوان از تمرکز می بینید ناراحت شوید: مفید است
خود را یک دانش آموز مبتدی بدانید که برای اولین بار چنین کارهایی را انجام می دهید
بازتاب ها خوب است فهرستی از دعاها را از قبل برای آنها در سایت تهیه کنید
هفته ما باید در طول روز در لحظات خالی از کار تلاش کنیم.
به طور ذهنی به موضوع تأمل برگردید، گویی برای یک جلسه آماده می شوید.
شرط اصلی موفقیت برقراری سکوت درونی است. این سخت ترین کار است
در عصر پر سر و صدا ما
6. پس از پنج دقیقه تأمل، باید بنشینید یا فقط بنشینید
بی صدا و با دقت بایست، انگار به سکوت گوش می دهی، و بعد
با این سکوت در قلب، شروع به تجارت کنید و سعی کنید "صدا" خود را حفظ کنید
تا حد امکان طولانی تر
7. حتما در تمام روزهای یکشنبه در ایام عید حضور داشته باشید
عبادت بدون تأخیر در خدمت. قبل از خدمات در طول "ساعت" خوب است
دعا را بخوانید:

من ایمان دارم، پروردگارا، اما تو ایمان مرا تأیید می‌کنی.
امیدوارم پروردگارا
اما تو امید مرا تقویت می کنی
دوستت داشتم پروردگارا
اما تو عشق من را پاک می کنی
و آن را آتش زد.
من متاسفم، پروردگار، اما شما این کار را انجام دهید،
باشد که بر توبه ام بیفزایم.
تو را ارج می نهم ای پروردگار خالق من
برای تو آه می کشم، تو را می خوانم.
با حکمتت مرا راهنمایی کن
محافظت و تقویت کند.
ای خدای من افکارم را به تو می سپارم
بگذار از تو بیایند
بگذار اعمال من در آن باشد اسم شما,
و آرزوهای من در خواست تو باشد.
ذهنم را روشن کن، اراده ام را تقویت کن،
بدن را پاک، روح را تقدیس کن.
بگذار گناهانم را ببینم،
بگذار فریفته غرور نشم،
به من کمک کن تا بر وسوسه ها غلبه کنم
باشد که تو را در همه چیز ستایش کنم روزهای زندگی,
که به من دادی
آمین

دفعات اشتراک با اقرار کننده تنظیم می شود، اما از قبل
ما باید برای عشای ربانی در روز پنج شنبه بزرگ، روز شام آخر آماده شویم.
8. در ایام روزه، تشدید دعا برای دیگران اهمیت ویژه ای دارد. بدون پرش
حتی یک مورد نیست که کسی مریض، افسرده و در حال تجربه باشد
مشکلات، شما باید فورا برای او دعا کنید، به همان اندازه که قدرت و
زمان.
9. لازم است فهرستی از قدیسان مورد احترام و بیشتر در طول روزه تهیه شود
با آنها به گونه ای رفتار کنید که گویی زنده هستند، به عنوان یاور و دوست، برای آنها شمع روشن کنید،
در مقابل نمادهای آنها دعا کنید.
10. باید مراقب ناهمواری ها باشیم: فراز و نشیب ها. دقیقا از
با دعای آرام و منظم از این امر جلوگیری می شود
بازتاب ها زمانی که مظاهر معنویت بیش از حد وجود دارد باید خود را بررسی کنید.
لذت می برم، به یاد می آورم که هر چند وقت یکبار این روح نیست، بلکه اشتیاق است. آن کمک می کند
از خود در برابر شکست محافظت کنید

هفته های روزه داری

هفته اول (هفته)

ما چرخه زیر را از تأملات دعا انجام می دهیم:

روز 1. روز کلیسا