ویژگی ها و تصویر سونیا مارملادوا در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی. شاهکار معنوی سونیا مارملادوا شرح سونیا مارملادوا در رمان جنایی

داستایوفسکی در حین گذراندن دوران کار سخت، رمان «مردم مست» را در ذهن داشت. زندگی دشوار، محیط مربوطه، داستان های زندانیان - همه اینها به نویسنده این ایده را داد که زندگی یک پترزبورگ ساده فقیر و بستگانش را توصیف کند. بعدها، زمانی که آزاد شد، شروع به نوشتن رمان دیگری کرد که در آن شخصیت‌هایی را که قبلا تصور کرده بود، گنجاند. تصاویر و ویژگی های اعضای خانواده مارملادوف در رمان "جنایت و مکافات" جایگاه ویژه ای در بین شخصیت های دیگر دارد.

خانواده یک تصویر نمادین است که زندگی مردم عادی را مشخص می کند، تصویری جمعی از مردمی که تقریباً در آستانه سقوط اخلاقی نهایی زندگی می کنند، با این حال، با وجود تمام ضربات سرنوشت، آنها توانستند خلوص و نجابت خود را حفظ کنند. روح ها

خانواده مارملادوف

مارملادوف ها تقریباً یک مکان اصلی در رمان را اشغال می کنند و ارتباط نزدیکی با شخصیت اصلی دارند. تقریباً همه آنها نقش بسیار مهمی در سرنوشت راسکولنیکوف داشتند.

در زمانی که رودیون این خانواده را ملاقات کرد، شامل موارد زیر بود:

1. مارملادوف سمیون زاخارویچ - رئیس خانواده؛
2. کاترینا ایوانونا - همسرش؛
3. سوفیا سمیونونا - دختر مارملادوف (از ازدواج اولش)؛
4. فرزندان کاترینا ایوانونا (از ازدواج اولش): پولنکا (10 ساله)؛ کولنکا (هفت ساله)؛ لیدوچکا (شش ساله که هنوز لنهچکا نامیده می شود).

خانواده مارملادوف یک خانواده معمولی از طاغوت ها هستند که تقریباً تا ته ته فرو رفته اند. آنها حتی زندگی نمی کنند، وجود دارند. داستایوفسکی آنها را اینگونه توصیف می کند: گویی آنها حتی در تلاش برای زنده ماندن نیستند، بلکه فقط در فقر ناامیدانه زندگی می کنند - چنین خانواده ای "جای دیگری برای رفتن ندارد". آنچه ترسناک است این نیست که کودکان در این موقعیت قرار بگیرند، بلکه به نظر می رسد که بزرگسالان با وضعیت خود کنار آمده اند، به دنبال راهی برای خروج نیستند، سعی نمی کنند از چنین وجود دشواری خارج شوند.

مارملادوف سمیون زاخارویچ

سرپرست خانواده، که داستایوفسکی در لحظه ملاقات مارملادوف با راسکولنیکف خواننده را با آن آشنا می کند. سپس به تدریج نویسنده مسیر زندگی این شخصیت را آشکار می کند.

مارملادوف زمانی به عنوان مشاور شورای عالی خدمت می کرد، اما خود را تا حد مرگ نوشید و بدون شغل و عملاً بدون معیشت ماند. او از ازدواج اولش یک دختر به نام سونیا دارد. در زمان ملاقات سمیون زاخارویچ با راسکولنیکوف، مارملادوف قبلاً به مدت چهار سال با زن جوانی به نام کاترینا ایوانونا ازدواج کرده بود. او خودش از ازدواج اولش سه فرزند داشت.

خواننده متوجه می شود که سمیون زاخاروویچ نه از روی عشق بلکه از روی ترحم و دلسوزی با او ازدواج کرده است. و همه آنها در سن پترزبورگ زندگی می کنند، جایی که یک سال و نیم پیش نقل مکان کردند. در ابتدا، سمیون زاخاروویچ در اینجا کار پیدا می کند، آن هم بسیار مناسب. با این حال، به دلیل اعتیاد به الکل، این مقام مسئول خیلی زود آن را از دست می دهد. بنابراین، به تقصیر سرپرست خانواده، تمام خانواده گدا می شوند و بدون وسیله معیشت می مانند.

داستایوفسکی نمی گوید که در سرنوشت این مرد چه اتفاقی افتاد، چه چیزی یک روز در روح او شکست تا شروع به نوشیدن کرد و در نهایت الکلی شد، که فرزندانش را محکوم به گدایی کرد، کاترینا ایوانونا و دختر خود را به مصرف سوق داد. فاحشه شد تا حداقل به نحوی پول دربیاورد و سه فرزند خردسال، یک پدر و یک نامادری بیمار را سیر کند.

خواننده با گوش دادن به ریزش‌های مستی مارملادوف، ناخواسته با این مردی که به اعماق زمین افتاده است، غرق می‌شود. علیرغم اینکه از همسرش دزدی کرده، از دخترش طلب پول کرده، با علم به اینکه او چگونه و چرا به دست آورده، عذاب وجدان دارد، از خودش بیزار است، روحش درد می کند.

به طور کلی، بسیاری از قهرمانان جنایت و مکافات، حتی آنهایی که در ابتدا بسیار ناخوشایند هستند، در نهایت به گناهان خود پی می برند، تا عمق سقوط خود را درک می کنند، برخی حتی توبه می کنند. اخلاق، ایمان و رنج روحی درونی از ویژگی های راسکولنیکف، مارملادوف و حتی سویدریگایلوف است. که نمی تواند عذاب وجدان را تحمل کند و خودکشی می کند.

این مارملادوف است: او ضعیف است، نمی تواند خود را کنترل کند و الکل را ترک کند، اما با حساسیت و دقت درد و رنج دیگران، بی عدالتی نسبت به آنها را احساس می کند، در احساسات خوب خود نسبت به همسایگان خود صادق است و با خود صادق است. دیگران. سمیون زاخارویچ در این پاییز سخت نشده است - او عاشق همسر، دختر و فرزندان همسر دومش است.

بله، او در این خدمت دستاورد چندانی نداشت؛ او از روی دلسوزی و ترحم برای او و سه فرزندش با کاترینا ایوانونا ازدواج کرد. وقتی همسرش را کتک می زدند سکوت می کرد، وقتی دختر خودش برای سیر کردن بچه ها، نامادری و پدرش سر کار می رفت سکوت می کرد و تحمل می کرد. و واکنش مارملادوف با اراده ضعیف بود:

"و من... مست دراز کشیده بودم، قربان."

او حتی نمی تواند کاری انجام دهد، فقط به تنهایی بنوشد - او نیاز به حمایت دارد، او باید به کسی اعتراف کند که به او گوش دهد و دلداری دهد و او را درک کند.

مارملادوف برای همکارش، دخترش که او را قدیس می داند، از همسرش و فرزندانش طلب بخشش می کند. در واقع، دعای او خطاب به مقام بالاتری است - به خدا. فقط مسئول سابق از طریق شنوندگان خود ، از طریق بستگان خود طلب بخشش می کند - این فریاد صریح از اعماق روح است که در شنوندگان نه چندان ترحم به اندازه درک و همدردی را برمی انگیزد. سمیون زاخاروویچ خود را به خاطر ضعف اراده، سقوط، ناتوانی در ترک نوشیدن و شروع به کار، به خاطر کنار آمدن با سقوط فعلی خود و عدم جستجوی راه چاره تنبیه می کند.

نتیجه غم انگیز: مارملادوف در حالی که به شدت مست بود، پس از زیر گرفتن یک اسب جان خود را از دست داد. و شاید این تنها راه نجات او باشد.

مارملادوف و راسکولنیکوف

قهرمان رمان در یک میخانه با سمیون زاخارویچ ملاقات می کند. مارملادوف با ظاهر متناقض و نگاه متناقض ترش توجه دانش آموز فقیر را به خود جلب کرد.

حتی به نظر می رسید که شور و شوق می درخشد - شاید عقل و هوش وجود داشت - اما در عین حال به نظر می رسید جرقه ای از جنون وجود دارد.

راسکولنیکوف به مرد کوچولوی مست توجه کرد و در نهایت به اعترافات مارملادوف که در مورد خود و خانواده اش گفت گوش داد. رودیون با گوش دادن به سمیون زاخارویچ، یک بار دیگر متوجه می شود که نظریه او درست است. خود دانش آموز در این جلسه در وضعیت عجیبی قرار دارد: او تصمیم گرفت که گروبان قدیمی را که توسط نظریه "ناپلئونی" ابرمردان هدایت می شد، بکشد.

ابتدا دانش آموز یک مست معمولی را می بیند که در میخانه ها رفت و آمد می کند. با این حال، با گوش دادن به اعترافات مارملادوف، رودیون در مورد سرنوشت خود کنجکاوی می کند، سپس با همدردی، نه تنها برای همکار خود، بلکه برای اعضای خانواده اش نیز آغشته می شود. و این در آن حالت تب‌آلود است که خود دانش‌آموز فقط بر یک چیز متمرکز است: «بودن یا نبودن».

بعدها، سرنوشت قهرمان رمان را با کاترینا ایوانونا، سونیا، همراه می کند. راسکولنیکف به بیوه بخت برگشته کمک می کند. سونیا با عشق خود به رودیون کمک می کند تا توبه کند و بفهمد که همه چیز از دست رفته نیست و هنوز هم می توان عشق و خوشبختی را شناخت.

کاترینا ایوانونا

زنی میانسال حدود 30 ساله.او از ازدواج اولش سه فرزند خردسال دارد. با این حال، او قبلاً به اندازه کافی رنج و اندوه و آزمایش داشته است. اما کاترینا ایوانونا غرور خود را از دست نداد. او باهوش و تحصیل کرده است. در جوانی به افسر پیاده نظام علاقه مند شد و عاشق او شد و برای ازدواج از خانه فرار کرد. با این حال، شوهر معلوم شد که یک قمارباز است، در نهایت شکست خورد، او محاکمه شد و به زودی درگذشت.

بنابراین کاترینا ایوانونا با سه فرزند در آغوش تنها ماند. بستگانش از کمک به او خودداری کردند، او درآمدی نداشت. بیوه و فرزندان خود را در فقر کامل دیدند.

با این حال، زن شکسته نشد، تسلیم نشد و توانست هسته درونی خود، اصول خود را حفظ کند. داستایوفسکی کاترینا ایوانونا را به قول سونیا توصیف می کند:

او «... به دنبال عدالت است، او پاک است، آنقدر معتقد است که باید در همه چیز عدالت وجود داشته باشد، و مطالبات ... و حتی اگر او را شکنجه کنید، او ظلم نمی کند. خودش متوجه نمی‌شود که چطور غیرممکن است که همه اینها در مردم عادلانه باشد و عصبانی می‌شود... مثل یک بچه، مثل یک بچه!»

در یک موقعیت بسیار دشوار ، بیوه با مارملادوف ملاقات می کند ، با او ازدواج می کند ، خستگی ناپذیر خود را در خانه مشغول می کند و از همه مراقبت می کند. چنین زندگی سختی سلامت او را تضعیف می کند - او در اثر مصرف بیمار می شود و در روز تشییع جنازه سمیون زاخاروویچ خودش بر اثر سل می میرد.

کودکان یتیم را به پرورشگاه می فرستند.

فرزندان کاترینا ایوانونا

مهارت نویسنده در توصیف فرزندان کاترینا ایوانونا به عالی ترین شکل ظاهر شد - چنان لمس کننده، با جزئیات، واقع بینانه این کودکان گرسنه ابدی را که محکوم به زندگی در فقر هستند توصیف می کند.

«...کوچکترین دختر حدوداً شش ساله روی زمین خوابیده بود، به نحوی نشسته بود، جمع شده و سرش را روی مبل فرو کرده بود، پسری یک سال از او بزرگتر گوشه ای می لرزید و گریه می کرد. احتمالاً تازه کتک خورده بود.دختر بزرگتر، حدوداً نه ساله، قد بلند و لاغر مثل چوب کبریت، فقط یک پیراهن نازک پوشیده بود که همه جا پاره شده بود و یک بلوز کهنه دمشی پوشیده شده روی شانه هایش که احتمالاً دو سال پیش برای او دوخته شده بود. حالا حتی به زانوهایش هم نمی رسید، گوشه ای کنار برادر کوچک ایستاد و با دست خشک و درازش مانند کبریت گردنش را بست... مادرش را با چشمان درشت و تیره اش تماشا کرد که حتی به نظر می رسید. بزرگتر روی صورت نحیف و ترسیده اش..."

این به هسته مربوط می شود. چه کسی می داند - شاید آنها به یک یتیم خانه می روند، راهی بهتر از ماندن در خیابان و گدایی کردن.

سونیا مارملادوا

دختر بومی سمیون زاخارویچ، 18 ساله.وقتی پدرش با کاترینا ایوانونا ازدواج کرد، او فقط چهارده سال داشت. سونیا نقش مهمی در رمان ایفا می کند - این دختر تأثیر زیادی بر شخصیت اصلی داشت و رستگاری و عشق برای راسکولنیکوف شد.

مشخصه

سونیا تحصیلات مناسبی دریافت نکرد، اما او باهوش و صادق است. صداقت و پاسخگویی او سرمشقی برای رودیون شد و وجدان، توبه و سپس عشق و ایمان را در او بیدار کرد. این دختر در زندگی کوتاه خود رنج های زیادی کشید، از نامادری اش رنج برد، اما هیچ کینه ای در خود نداشت، آزرده نشد. با وجود عدم تحصیلاتش، سونیا اصلا احمق نیست، او می خواند، او باهوش است. در تمام آزمایشاتی که در طول چنین زندگی کوتاهی برای او اتفاق افتاد ، او موفق شد خود را از دست ندهد ، خلوص درونی روح خود ، عزت خود را حفظ کرد.

معلوم شد که دختر قادر به فداکاری کامل برای خیر همسایگانش است. او دارای این موهبت است که رنج دیگران را مانند خود احساس کند. و بعد کمتر از همه به خودش فکر می‌کند، اما منحصراً به این فکر می‌کند که چگونه و با چه چیزی می‌تواند به کسی که بسیار بد است، که حتی بیشتر از او رنج می‌برد و نیاز دارد کمک کند.

سونیا و خانواده اش

به نظر می رسید که سرنوشت قدرت دختر را آزمایش کرد: در ابتدا او شروع به کار به عنوان خیاط کرد تا به پدر، نامادری و فرزندانش کمک کند. اگرچه در آن زمان پذیرفته شد که یک مرد ، رئیس خانواده ، باید از یک خانواده حمایت کند ، اما معلوم شد که مارملادوف کاملاً از این کار ناتوان است. نامادری بیمار بود، فرزندانش بسیار کوچک بودند. درآمد خیاط ناکافی بود.

و دختر، تحت تأثیر ترحم، شفقت و میل به کمک، به پنل می رود، "بلیت زرد" دریافت می کند و تبدیل به "فاحشه" می شود. او به شدت از آگاهی از سقوط بیرونی خود رنج می برد. اما سونیا هرگز یک بار پدر مست یا نامادری بیمار خود را که به خوبی می دانست که دختر در حال حاضر برای چه کاری کار می کند ، سرزنش نکرد ، اما خودشان نتوانستند به او کمک کنند. سونیا درآمد خود را به پدر و نامادری خود می دهد، زیرا به خوبی می داند که پدرش این پول را خواهد نوشید، اما نامادری او می تواند به نوعی به فرزندان کوچکش غذا بدهد.

برای دختر خیلی معنی داشت.

"فکر گناه و آنها، آن کودکان بیچاره یتیم و این کاترینا ایوانونای رقت انگیز نیمه دیوانه با مصرفش، با سرش به دیوار می کوبد."

این امر سونیا را از تمایل به خودکشی به دلیل چنین فعالیت شرم آور و ناپسندی که مجبور به انجام آن شد، باز داشت. دختر موفق شد خلوص اخلاقی درونی خود را حفظ کند ، روح خود را حفظ کند. اما هر فردی نمی تواند خود را حفظ کند، انسان باقی بماند و تمام آزمایشات زندگی را پشت سر بگذارد.

عاشق سونیا

تصادفی نیست که نویسنده توجه زیادی به سونیا مارملادوا می کند - در سرنوشت شخصیت اصلی، دختر نجات او شد و نه آنقدر فیزیکی که اخلاقی، اخلاقی و معنوی بود. سونیا با تبدیل شدن به یک زن سقوط کرده برای اینکه بتواند حداقل فرزندان نامادری خود را نجات دهد ، راسکولنیکف را از سقوط معنوی نجات داد ، که حتی بدتر از سقوط فیزیکی است.

سونچکا که صمیمانه و کورکورانه با تمام وجودش به خدا ایمان دارد، بدون استدلال یا فلسفه ورزی، معلوم شد که تنها کسی است که می تواند در رودیون انسانیت را بیدار کند، اگر نه ایمان، بلکه وجدان، توبه برای کاری که انجام داده است. او به سادگی روح دانش آموز فقیری را که در بحث های فلسفی درباره ابرمرد گم شده بود نجات می دهد.

این رمان به وضوح تضاد بین فروتنی سونیا و شورش راسکولنیکف را نشان می دهد. و این پورفیری پتروویچ نبود، بلکه این دختر بیچاره بود که توانست دانش آموز را در مسیر درست راهنمایی کند، به او کمک کرد تا به اشتباه بودن نظریه خود و وخامت جنایتی که مرتکب شده بود پی برد. او راهی برای خروج پیشنهاد کرد - توبه. این او بود که راسکولنیکوف به قتل اعتراف کرد.

پس از محاکمه رودیون، دختر به دنبال او به کارهای سخت رفت و در آنجا به عنوان یک میلینر شروع به کار کرد. به خاطر قلب مهربانش، به خاطر توانایی اش در همدردی با دیگران، همه او را دوست داشتند، به ویژه زندانیان.

احیای معنوی راسکولنیکف فقط به لطف عشق فداکارانه دختر فقیر ممکن شد. سونچکا صبورانه و با امید و ایمان از رودیون پرستاری می کند که نه از نظر جسمی که از نظر روحی و روانی بیمار است. و او موفق می شود آگاهی از خیر و شر را در او بیدار کند تا بشریت را بیدار کند. راسکولنیکف، حتی اگر هنوز ایمان سونیا را با ذهن خود نپذیرفته بود، اعتقادات او را با قلب خود پذیرفت، او را باور کرد و در نهایت عاشق دختر شد.

در خاتمه لازم به ذکر است که نویسنده در رمان نه چندان مشکلات اجتماعی جامعه را که مشکلات روانی، اخلاقی و معنوی را منعکس کرده است. تمام وحشت تراژدی خانواده مارملادوف در نوعیت سرنوشت آنهاست. سونیا در اینجا تبدیل به یک پرتو درخشان شد که با وجود تمام آزمایشاتی که برای او اتفاق افتاد ، توانست شخصی ، وقار ، صداقت و نجابت ، خلوص روح را در درون خود حفظ کند. و امروز همه مشکلات نشان داده شده در رمان اهمیت خود را از دست نداده اند.

دروغ و حقیقت، خیر و شر، مبارزه ایده ها، برخورد شخصیت ها - همه اینها اساس درگیری در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی، شاید معروف ترین اثر نویسنده است.

تحقیر شده، توهین شده، «آدم های کوچک»، «آدم های زیرزمینی» شخصیت های تقریباً تمام آثار داستایوفسکی هستند. در جنایت و مکافات نیز چنین است. بچه هایی که در خیابان رها شده اند، دختری مست در بلوار کونوگواردیسکی، زنی انتحاری روی پل، مارملادوف، کاترینا ایوانونا، خود راسکولنیکوف با مادر و خواهرش - همه آنها به وضوح مرفه نیستند، گویی زندگی آنها را طرد کرده است و در جایی وجود دارند. همان لبه، انگار که بر فراز یک پرتگاه است.

سونچکا مارملادوا یکی از این طردشدگان است. او مانند همه اطرافیانش است، افتاده، هلاک می شود و در عین حال کاملاً متفاوت است، انگار متعلق به دو جهان است.

سونیا یک قربانی است، و در عین حال او تجسم شفقت است، و تمام وجود خود را به کسانی که در حال مرگ هستند می بخشد: سرانجام خانواده بدبخت او، قاتل راسکولنیکوف. او برای خودش زندگی نمی کند، بلکه برای دیگران زندگی می کند و این معنای زندگی اوست.

او هیچ کس را قضاوت نمی کند، فقط خودش را قضاوت می کند، برای همه متاسف است، همه را دوست دارد، به هر کسی که می تواند کمک می کند. اگر سادگی باشکوه و نه اصالت واقع‌گرایانه‌ای که داستایوفسکی قهرمان خود را با آن به تصویر می‌کشد، مانند تصویری پیش پا افتاده و خفه‌شده از «فضیلت متجسد» به نظر می‌رسد. و - اگر برای موقعیت و وضعیت "سقوط"، افراطی، "آخرین"، مرزی او نباشد.

در کل، تصویر سونچکا از طریق شخصیت اصلی، راسکولنیکوف، آشکار می شود. او نزد او فرستاده شد، شاید برای نجات او. عذاب آنها، وابستگی آنها به یکدیگر به وضوح در داستان رمان نشان داده شده است. راسکولنیکوف "به طور تصادفی" با پدر گمشده خود در یک میخانه ملاقات می کند و "به طور تصادفی" بدون معنی، همراه با پیرزن، پسر عمویش، لیزاوتا، یکی از نزدیکان سونچکا را می کشد: لیزاوتا انجیل را آورد و با هم خواند. سونیا در مورد لیزاوتا می گوید: "او خدا را خواهد دید." و حتی این یکی را که زنی مهربان و حلیم را کشت که به کسی آسیبی نزده بود، سونچکا رد نمی کند. فقط با وحشت می گوید: با خودت چه کردی!

سونیا و رودیون از جهاتی بسیار نزدیک هستند، برای یکدیگر قابل درک، ضروری هستند. هر دو از بی عدالتی زندگی زخمی شده اند، هر دو ابتدا به همسایگان خود فکر می کنند تا به خودشان، اما راسکولنیکف کاملاً اسیر غرور و ایده دیوانه او است، او معتقد است که می توان از او تجاوز کرد، او را می توان کشت.

قسمتی از کتاب درسی: راسکولنیکف در مقابل سونیا به زانو در می آید. و او توضیح می دهد: "من در برابر شما تعظیم نکردم، من در برابر همه رنج های بشری تعظیم کردم." حتی در چنین دوران وحشتناکی برای او، غرور در او حرف می زند، او همچنان در مقوله های والا و انتزاعی می اندیشد!

همچنین، در جلسه بعدی آنها، پس از اطلاع از کشته شدن او، سونیا او را در آغوش می گیرد و می بوسد، اما هیچ فکری در مورد "تمام رنج های انسانی" در او وجود ندارد: "در حال حاضر هیچ کس بدبخت تر از تو در تمام جهان نیست."

سونیا تدریس نمی کند، موعظه نمی کند، فقط در لحظه وحشتناکی که به او اعتراف می کند، او را به توبه فرا می خواند، زیرا می داند: او نمی تواند غیر از این انجام دهد. او در مورد رستاخیز ایلعازار فقط زمانی برای او می خواند که او بخواهد ("من آن را برای الیزابت خواندم").

سونیا با تعجب علت تراژدی راسکولنیکف را تعریف می کند: "چرا قبلاً شما را نمی شناختم! چرا قبلا نیامدی؟» و من واقعاً معتقدم که اگر اول پیش او می آمد هیچ اتفاقی نمی افتاد.

راسکولنیکف کاملاً در مقوله‌ها و تجربیات اخلاقی زندگی می‌کند؛ او عدالت، حقیقت را آن‌گونه که می‌فهمد می‌خواهد. سونیا فراتر از اخلاق است، فراتر از حقیقت به عنوان قانون. برای همه اطرافیانش، او زمین خورده است و خودش را اینطور می فهمد. اما او با وجود "سقوط" ظاهری خود بیش از حد قادر به عشق، فداکاری، بیش از حد پاک است. حتی - یک پارادوکس ظاهری - شاید او به لطف سقوط خود خالص می شود.

او نمی تواند راسکولنیکف را درک کند. با چه لمس ساده لوحانه ای برای او بهانه می جوید: «...گرسنه بود؟ برای کمک به مادرت؟ او "درخشندگی" خود را برای او به ارمغان نمی آورد، او به دنبال بهترین ها در او می گردد: "چطور است که خودت آخرین خود را می دهی، اما برای دزدی می کشی!" اولین مکالمه آنها در اتاق او ترسناک است. او را وسوسه می کند: "... تو را به بیمارستان می برند... با پولچکا... همین اتفاق می افتد..." و بدترین چیز، در نهایت: "... خدا با تو چه می کند؟ این؟"

اما برای سونیا این سوال وجود ندارد: "او همه چیز را انجام می دهد." سونیا وفادار می ماند.

راسکولنیکوف به سونیا می گوید: "من به تو نیاز دارم." و او به دنبال او می رود. و آیا او به او نیاز دارد؟ بی شک. تنها از طریق او، از طریق دغدغه اصلی خود در زندگی، سرانجام خود را پیدا می کند.

زندگی سونیا و راسکولنیکوف در سیبری، در بندگی کیفری، جایگاه بسیار ویژه ای در رمان دارد. سونیا قرار است صحنه او را دنبال کند، آنها یک کلمه در مورد آن نمی گویند، اما هر دو می دانند که این اتفاق خواهد افتاد.

در بندگی کیفری، راسکولنیکف به شدت رنج می‌برد، بیمار است و نه اسارت، نه کار سخت، نه مشکلات و محرومیت‌های جسمانی دلیل رنج اوست. او از غرور زخمی رنج می برد. او حتی از سونیا خجالت می کشد و او را "با رفتار تحقیرآمیز و بی ادبانه خود" عذاب می دهد.

زندانیان راسکولنیکف را دوست نداشتند، حتی می خواستند او را به عنوان یک ملحد بکشند و وقتی با سونیا ملاقات کردند، کلاه خود را برداشتند و تعظیم کردند. حتی او را به خاطر جثه کوچکش تحسین کردند، بدون اینکه بدانند برای چه چیزی باید از او تعریف کنند. آنها حتی برای معالجه نزد او رفتند.»

خود داستایوفسکی کار سختی را پشت سر گذاشت، او می دانست که چیست، آیا می توانست قهرمان خود را بالاتر ببرد! سرانجام، او به طرز باورنکردنی راسکولنیکف را احیا و احیا می کند. او هنوز انجیل را باز نکرده بود، «اما یک فکر در او گذشت: «آیا اعتقادات او اکنون نمی‌تواند اعتقاد من نیز باشد؟»

و خود سونیا اکنون آنقدر احساس خوشحالی می کند که تقریباً از خوشحالی خود می ترسد. تصویر سونیا مارملادوا برای داستایوفسکی بسیار مهم است. این، البته، یک تصویر "هیوگرافیک" نیست. سونیا معتقد است ، اما او اصلاً به سمت "غیر زمینی" ، "آسمانی" هدایت نمی شود ، او همه اینجاست ، همه روی زمین گناهکار. اما از طریق آن است که نویسنده بزرگ دیدگاه خود را از مسیر پیروزی خیر بر شر ترسیم می کند.

و شکی نیست که سونیا مارملادوا کوچک، کم نور، "بی صداقت" یکی از بهترین و مهم ترین تصاویر زن نه تنها در آثار F. M. Dostoevsky، بلکه در تمام ادبیات کلاسیک روسیه است.

داستایوفسکی رمان جنایت و مکافات خود را پس از کار سخت نوشت. در این زمان بود که عقاید فئودور میخایلوویچ رنگ و بویی مذهبی به خود گرفت. نکوهش یک نظام اجتماعی ناعادلانه، جستجوی حقیقت، رویای خوشبختی برای همه بشریت در این دوره در شخصیت او با ناباوری که می توان جهان را به زور دوباره ساخت. نویسنده متقاعد شده بود که در هیچ ساختار اجتماعی نمی توان از شر اجتناب کرد. او معتقد بود که از روح انسان برخاسته است. فئودور میخائیلوویچ این سوال را در مورد نیاز به بهبود اخلاقی همه مردم مطرح کرد. از این رو تصمیم گرفت به دین روی آورد.

سونیا ایده آل نویسنده است

سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف دو شخصیت اصلی این اثر هستند. به نظر می رسد که آنها دو جریان متقابل هستند. بخش ایدئولوژیک جنایت و مکافات جهان بینی آنهاست. سونچکا مارملادوا نویسنده است. حامل ایمان، امید، همدلی، عشق، درک و لطافت است. به گفته داستایوفسکی، این دقیقاً همان چیزی است که هر فردی باید باشد. این دختر مظهر حقیقت است. او معتقد بود که همه مردم حق زندگی برابر دارند. سونچکا مارملادوا قاطعانه متقاعد شده بود که از طریق جنایت نمی توان به خوشبختی رسید - نه شخص دیگری و نه خود. گناه همیشه گناه می ماند. مهم نیست چه کسی و به نام چه چیزی مرتکب آن شده است.

دو جهان - مارملادوا و راسکولنیکوف

رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا در دنیاهای مختلفی وجود دارند. مانند دو قطب مخالف، این قهرمانان نمی توانند بدون یکدیگر زندگی کنند. ایده شورش در رودیون تجسم یافته است، در حالی که سونچکا مارملادوا تجسم فروتنی است. این یک دختر عمیقا مذهبی و بسیار اخلاقی است. او معتقد است که زندگی معنای درونی عمیقی دارد. ایده های رودیون مبنی بر اینکه هر چیزی که وجود دارد بی معنی است برای او غیرقابل درک است. سونچکا مارملادوا در همه چیز جبر الهی را می بیند. او معتقد است که هیچ چیز به یک شخص بستگی ندارد. حقیقت این قهرمان، خدا، فروتنی، عشق است. برای او معنای زندگی قدرت بزرگ همدلی و شفقت با مردم است.

راسکولنیکوف بی رحمانه و با شور و شوق دنیا را قضاوت می کند. او نمی تواند بی عدالتی را تحمل کند. از اینجاست که جنایت و عذاب روحی او در اثر «جنایت و مکافات» نشات می‌گیرد. سونچکا مارملادوا، مانند رودیون، از خودش نیز عبور می کند، اما او این کار را کاملاً متفاوت از راسکولنیکوف انجام می دهد. قهرمان به جای کشتن افراد دیگر، خود را قربانی می کند. در این، نویسنده این ایده را مجسم کرد که شخص حق شادی شخصی و خودخواهانه را ندارد. شما باید صبر را یاد بگیرید. خوشبختی واقعی فقط با رنج به دست می آید.

چرا سونیا جنایت رودیون را به دل می گیرد؟

طبق افکار فئودور میخائیلوویچ ، شخص باید نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال هر بدی که در جهان انجام می شود نیز احساس مسئولیت کند. به همین دلیل است که سونیا احساس می کند جنایتی که رودیون مرتکب شده است نیز تقصیر اوست. او اقدامات این قهرمان را به دل می گیرد و در سرنوشت دشوار او شریک می شود. راسکولنیکف تصمیم می گیرد راز وحشتناک خود را برای این قهرمان فاش کند. عشق او را زنده می کند. او رودیون را به زندگی جدیدی احیا می کند.

ویژگی های درونی بالای قهرمان، نگرش نسبت به شادی

تصویر Sonechka Marmeladova تجسم بهترین ویژگی های انسانی است: عشق، ایمان، فداکاری و پاکدامنی. این دختر حتی با احاطه شدن توسط رذایل، مجبور به فدا کردن شرافت خود، پاکی روح خود را حفظ می کند. او ایمانش را از دست نمی دهد که در آسایش شادی وجود ندارد. سونیا می گوید که "آدم برای شاد بودن به دنیا نیامده است." از طریق رنج خریده می شود، باید به دست آورد. زن سقوط کرده سونیا، که روح او را تباه کرد، معلوم شد که "فردی با روحیه بالا" است. این قهرمان را می توان در همان "رده" با رودیون قرار داد. با این حال، او راسکولنیکف را به دلیل تحقیر مردم محکوم می کند. سونیا نمی تواند "شورش" را بپذیرد. اما به نظر قهرمان می رسید که تبر او به نام او بلند شده است.

درگیری بین سونیا و رودیون

به گفته فئودور میخایلوویچ، این قهرمان مظهر عنصر روسی، اصل ملی است: فروتنی و صبر، و نسبت به مردم. درگیری بین سونیا و رودیون، جهان بینی متضاد آنها بازتابی از تضادهای درونی نویسنده است که روح او را آزار می دهد.

سونیا به خدا امیدوار است معجزه کند. رودیون متقاعد شده است که خدایی وجود ندارد و انتظار معجزه بی فایده است. این قهرمان بیهودگی توهمات او را برای دختر آشکار می کند. راسکولنیکوف می گوید که دلسوزی او بی فایده است و فداکاری های او بی نتیجه است. سونچکا مارملادوا به خاطر حرفه شرم آورش گناهکار نیست. شخصیت پردازی این قهرمان که توسط راسکولنیکف در جریان درگیری ارائه شده است، در مقابل انتقاد قرار نمی گیرد. او معتقد است که شاهکار و فداکاری های او بیهوده است، اما در پایان کار این قهرمان است که او را زنده می کند.

توانایی سونیا برای نفوذ در روح یک شخص

این دختر که توسط زندگی به یک موقعیت ناامیدکننده سوق داده می شود، سعی می کند در مواجهه با مرگ کاری انجام دهد. او مانند رودیون طبق قانون انتخاب آزاد عمل می کند. با این حال ، بر خلاف او ، او ایمان خود را به انسانیت از دست نداد ، که داستایوفسکی خاطرنشان می کند. سونچکا مارملادوا قهرمانی است که برای درک اینکه مردم ذاتا مهربان هستند و سزاوار درخشان ترین سرنوشت هستند نیازی به نمونه ندارد. این او و تنها او است که می تواند با رودیون همدردی کند، زیرا او نه از زشتی سرنوشت اجتماعی و نه از بدشکلی جسمانی او خجالت می کشد. سونیا مارملادوا از طریق "زنگ" خود به جوهر روح نفوذ می کند. او عجله ای برای قضاوت در مورد کسی ندارد. دختر می فهمد که در پشت شر بیرونی همیشه دلایل غیرقابل درک یا ناشناخته ای وجود دارد که منجر به شر Svidrigailov و Raskolnikov شده است.

نگرش قهرمان به خودکشی

این دختر خارج از قوانین جهانی که او را عذاب می دهد ایستاده است. او به پول علاقه ای ندارد او به میل خودش و می‌خواست به خانواده‌اش غذا بدهد، به هیئت رفت. و دقیقاً به دلیل اراده غیرقابل نفوذ و قوی او بود که دست به خودکشی نزد. وقتی دختر با این سوال روبرو شد، با دقت در مورد آن فکر کرد و پاسخی را انتخاب کرد. در موقعیت او، خودکشی یک عمل خودخواهانه خواهد بود. به لطف او، او از درد و شرم در امان بود. خودکشی او را از "گودال کثیف" بیرون می آورد. با این حال، فکر خانواده به او اجازه نمی داد دست به این اقدام بزند. میزان عزم و اراده مارملادوا بسیار بالاتر از حد انتظار راسکولنیکف است. برای امتناع از خودکشی، او به قدرت بیشتری نیاز داشت تا اینکه بتواند این عمل را انجام دهد.

برای این دختر فسق بدتر از مرگ بود. با این حال، فروتنی مستثنی از خودکشی است. این نشان دهنده قدرت کامل شخصیت این قهرمان است.

عاشق سونیا

اگر ماهیت این دختر را در یک کلمه تعریف کنید، پس این کلمه دوست داشتنی است. عشق او به همسایه اش فعال بود. سونیا می دانست که چگونه به درد شخص دیگری پاسخ دهد. این به ویژه در قسمت اعتراف رودیون به قتل مشهود بود. این کیفیت تصویر او را "ایده آل" می کند. جمله در رمان توسط نویسنده از موضع این آرمان بیان می شود. فئودور داستایوسکی، در تصویر قهرمان خود، نمونه ای از عشق همه جانبه و بخشنده را ارائه کرد. او حسادت را نمی شناسد، در ازای آن چیزی نمی خواهد. این عشق را حتی می توان ناگفته نامید، زیرا دختر هرگز در مورد آن صحبت نمی کند. با این حال، این احساس او را تحت تأثیر قرار می دهد. فقط در قالب اعمال ظاهر می شود، اما هرگز در قالب کلمات. عشق خاموش فقط از این زیباتر می شود. حتی مارملادوف ناامید در برابر او تعظیم می کند.

کاترینا ایوانونای دیوانه نیز در مقابل دختر سجده می کند. حتی سویدریگایلوف، آن آزادیخواه ابدی، به سونیا برای او احترام می گذارد. ناگفته نماند رودیون راسکولنیکوف. عشق او این قهرمان را شفا داد و نجات داد.

نویسنده اثر با تأمل و جست و جوی اخلاقی به این ایده رسید که هر فردی که خدا را می یابد به جهان به گونه ای جدید می نگرد. او شروع به تجدید نظر در آن می کند. به همین دلیل است که در پایان، هنگامی که رستاخیز اخلاقی رودیون توصیف می شود، فئودور میخایلوویچ می نویسد که "داستان جدیدی آغاز می شود." عشق سونچکا مارملادوا و راسکولنیکوف که در پایان کار شرح داده شده است، درخشان ترین بخش رمان است.

معنای جاودانه رمان

داستایوفسکی که به درستی رودیون را به خاطر شورشش محکوم کرد، پیروزی را به سونیا واگذار کرد. در اوست که بالاترین حقیقت را می بیند. نویسنده می خواهد نشان دهد که رنج پاک می کند، که بهتر از خشونت است. به احتمال زیاد، در زمان ما، سونچکا مارملادوا یک طرد شده خواهد بود. تصویر این قهرمان در رمان بسیار دور از هنجارهای رفتاری پذیرفته شده در جامعه است. و هر رودیون راسکولنیکوف امروز رنج و عذاب نخواهد کشید. با این حال، تا زمانی که «جهان پابرجاست»، روح انسان و وجدان او همیشه زنده است و زنده است. این معنای جاودانه رمان داستایوفسکی است که به حق نویسنده ای بزرگ روان شناس به شمار می رود.

سونیا مارملادوا شخصیت اصلی زن در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی است. سرنوشت دشوار او احساس ترحم و احترام غیرارادی را در خوانندگان برمی انگیزد، زیرا برای نجات خانواده اش از گرسنگی، دختر بیچاره مجبور می شود به یک زن افتاده تبدیل شود.

و اگرچه او مجبور است سبک زندگی غیراخلاقی داشته باشد، اما در روح خود پاک و نجیب باقی می ماند و ما را وادار می کند به ارزش های واقعی انسانی فکر کنیم.

ویژگی های شخصیت اصلی

(با سونیا آشنا شوید)

در صفحات رمان، سونچکا بلافاصله ظاهر نمی شود، اما پس از آن که رادیون راسکولنیکوف مرتکب دو جنایت شده است. او با پدرش، سمیون مارملادوف، یک کارمند خردسال و شراب خوار، ملاقات می کند و او با قدردانی و اشک، در مورد یگانه دخترش سونیا صحبت می کند که برای سیر کردن پدر، نامادری و فرزندانش مرتکب گناهی وحشتناک می شود. سونیا ساکت و متواضع که نمی تواند شغل دیگری پیدا کند، سر کار می رود و تمام پولی را که به دست می آورد به پدر و خانواده اش می دهد. او با دریافت به اصطلاح "بلیت زرد" به جای پاسپورت، فرصت قانونی کار به عنوان یک فاحشه را دارد و بعید است که هرگز بتواند این حرفه وحشتناک و تحقیرآمیز را ترک کند.

سونیا زود یتیم شد، پدرش ازدواج کرد و خانواده دیگری تشکیل داد. همیشه کمبود پول وجود داشت، بچه ها گرسنه بودند و نامادری تلخ رسوایی به راه انداخت و در ناامیدی از چنین زندگی گاهی دختر خوانده اش را با یک لقمه نان سرزنش می کرد. سونیا وظیفه شناس نتوانست این را تحمل کند و تصمیم گرفت برای کسب درآمد برای خانواده خود دست به اقدامی ناامیدانه بزند. فداکاری دختر بیچاره تا اعماق روح راسکولنیکوف را تحت تأثیر قرار داد و او مدتها قبل از ملاقات با سونیا تحت تأثیر این داستان قرار گرفت.

(بازیگر شوروی تاتیانا بدوا در تصویر سونچکا مارملادوا ، فیلم "جنایت و مکافات" 1969)

اولین بار او را در صفحات رمان در روزی می بینیم که پدرش توسط یک راننده تاکسی مست له شد. او یک بلوند لاغر با قد کوتاه، حدود هفده یا هجده ساله، با چشمان آبی ملایم و فوق العاده زیبا است. او لباسی رنگارنگ و کمی مضحک پوشیده است که مستقیماً شغل او را نشان می دهد. ترسو مانند یک روح در آستانه کمد می ایستد و جرات نمی کند به آنجا برود و به همین دلیل است که ذات وظیفه شناس و ذاتاً پاک او احساس کثیف و شرور می کند.

سونیا حلیم و ساکت که خود را گناهکار بزرگ می داند ، بی ارزش بودن در کنار مردم عادی ، نمی داند چگونه در بین حاضران رفتار کند ، جرات نمی کند در کنار مادر و خواهر راسکولنیکف بنشیند. او توسط افراد پست و پست مانند لوژین مشاور دادگاه و صاحبخانه آمالیا فدوروونا تحقیر و توهین می شود ، اما او همه چیز را با صبر و حوصله تحمل می کند ، زیرا نمی تواند برای خود ایستادگی کند و در برابر گستاخی و بی ادبی کاملاً بی دفاع است.

(سونیا به راسکولنیکف گوش می دهد، درک می کند، به کمک او می رود تا توبه کند)

و اگرچه از نظر ظاهری شکننده و بی دفاع به نظر می رسد ، اما مانند یک حیوان شکار شده رفتار می کند ، در درون سونیا مارملادوا قدرت معنوی عظیمی پنهان می شود که از آن قدرت برای زندگی و کمک به سایر افراد رقت انگیز و محروم می گیرد. این قدرت را عشق می نامند: برای پدرش، برای فرزندانش که بدنش را به خاطر آنها فروخت و روحش را نابود کرد، برای راسکولنیکوف که به خاطر او به کارهای سخت می رود و بی تفاوتی او را صبورانه تحمل می کند. او از کسی کینه ندارد، کسی را به خاطر سرنوشت فلج خود سرزنش نمی کند، همه را می فهمد و می بخشد. برای اینکه مردم را قضاوت نکنید و بدی ها و اشتباهات آنها را ببخشید، باید یک فرد بسیار یکپارچه، قوی و سخاوتمند باشید، که یک دختر ساده با سرنوشتی دشوار است، سونیا مارملادوا.

تصویر قهرمان در کار

ترسو و رانده، آگاه از تمام وحشت و شرم وضعیت خود، سونیا ( نام او از یونانی ترجمه شده به معنای خرد است.) صبورانه و متمردانه صلیب خود را به دوش می کشد، بدون اینکه شکایت کند یا کسی را به خاطر چنین سرنوشتی سرزنش کند. عشق استثنایی او به مردم و دینداری شدید به او قدرت می دهد تا بار سنگین خود را به دوش بکشد و با کلمات محبت آمیز، حمایت و دعا به نیازمندان کمک کند.

برای او، زندگی هر شخصی مقدس است، او طبق قوانین مسیح زندگی می کند، و هر جنایتکار برای او فردی ناراضی است که خواستار بخشش و کفاره گناه خود است. ایمان قوی و حس شفقت زیاد او راسکولنیکف را وادار کرد تا به قتلی که مرتکب شده اعتراف کند ، سپس صمیمانه توبه کند ، به نزد خدا بیاید و این برای او آغاز زندگی جدید و تجدید روحی کامل او شد.

تصویر قهرمان، که به یک کلاسیک جاودانه تبدیل شده است، به همه ما عشق بزرگ به همسایگان، فداکاری و از خودگذشتگی را می آموزد. سونیا مارملادوا، قهرمان مورد علاقه فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی، زیرا او درونی‌ترین افکار و ایده‌های ایده‌آل او را درباره دین مسیحی در صفحات رمان مجسم کرد. اصول زندگی سونیا و داستایوفسکی تقریباً یکسان است: این ایمان به قدرت نیکی و عدالت است، که همه ما به بخشش و فروتنی نیاز داریم و مهمترین چیز عشق به یک شخص است، صرف نظر از اینکه او چه گناهی کرده است.

سونچکا مارملادوا شخصیتی در رمان "جنایت و مکافات" اثر فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی است. این کتاب پس از کار سخت نوشته شده است. بنابراین، به وضوح مفهوم مذهبی اعتقادات نویسنده را نشان می دهد. او به دنبال حقیقت است، بی عدالتی جهان را برملا می کند، رویای خوشبختی بشریت را در سر می پروراند، اما در عین حال باور ندارد که جهان را می توان به زور از نو ساخت. داستایوفسکی متقاعد شده است که تا زمانی که شر در روح مردم وجود دارد، در هیچ سیستم اجتماعی نمی توان از شر اجتناب کرد. فئودور میخائیلوویچ انقلاب را به عنوان یک دگرگون کننده جامعه رد کرد؛ او به دین روی آورد و سعی کرد منحصراً مسئله بهبود اخلاق هر فرد را حل کند. این ایده هایی است که قهرمان سونچکا مارملادوا در رمان منعکس می کند.

ویژگی های قهرمان

دو شخصیت اصلی رمان - سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف - مانند جریان های متضاد در داستان حرکت می کنند. بخش ایدئولوژیک اثر از طریق جهان بینی آنها به خواننده ارائه می شود. داستایوفسکی از طریق سونچکا آرمان اخلاقی خود را نشان داد که ایمان و عشق، امید و درک و گرما را به ارمغان می آورد. به نظر نویسنده، همه مردم دقیقاً باید اینگونه باشند. فئودور میخائیلوویچ از طریق سونیا می گوید که هر کس، صرف نظر از موقعیتی که در جامعه دارد، حق دارد زندگی کند و شاد باشد. قهرمان متقاعد شده است که دستیابی به سعادت، چه خود و چه دیگران، از راه مجرمانه غیرممکن است و گناه در هر صورت گناه باقی می ماند، به نام چه کسی یا هر چه که مرتکب شده است.

اگر تصویر راسکولنیکوف شورش است ، پس سونچکا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" فروتنی را به تصویر می کشد. آنها دو قطب متضاد هستند که یکی بدون دیگری وجود ندارد. با این حال، دانشمندان ادبی هنوز در مورد معنای عمیق این عصیان و فروتنی بحث می کنند.

دنیای درون

سونچکا مارملادوا عمیقاً به خدا اعتقاد دارد و ویژگی های اخلاقی بالایی دارد. او عمیق‌ترین معنای زندگی را می‌بیند و عقاید آنتاگونیست خود را در مورد بی‌معنای هستی درک نمی‌کند و معتقد است که پشت هر رویدادی تقدیری از جانب خداوند وجود دارد. سونیا مطمئن است که شخص نمی تواند بر چیزی تأثیر بگذارد و وظیفه اصلی او نشان دادن فروتنی و عشق است. برای او چیزهایی مانند همدلی و شفقت هم معنای زندگی و هم قدرت بزرگ است.

راسکولنیکوف فقط از موضع عقل و با شور و شوق سرکش جهان را قضاوت می کند. او نمی خواهد با بی عدالتی کنار بیاید. این عامل رنج روحی و جنایت او می شود. سونچکا مارملادوا در رمان داستایوفسکی نیز از خود سبقت می‌گیرد، اما نه مانند رودیون. او نمی خواهد دیگران را از بین ببرد و باعث رنج آنها شود، بلکه خود را قربانی می کند. این منعکس کننده ایده نویسنده است که آنچه باید برای یک فرد مهمتر باشد شادی شخصی خودخواهانه نیست، بلکه رنج به نفع دیگران است. از نظر او این تنها راه رسیدن به خوشبختی واقعی است.

اخلاقیات داستان

سونچکا مارملادوا، که شخصیت‌پردازی و دنیای درونی او با دقت در رمان کار شده است، این ایده نویسنده را منعکس می‌کند که همه باید نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال تمام بدی‌هایی که در جهان اتفاق می‌افتد نیز آگاه باشند. سونیا به خاطر جنایتی که راسکولنیکوف مرتکب شده احساس گناه می کند، بنابراین همه چیز را به دل می گیرد و سعی می کند با شفقت خود آن را احیا کند. سونیا پس از اینکه راز خود را برای او فاش کرد، در سرنوشت رودیون شریک شد.

در رمان، این به صورت نمادین اتفاق می‌افتد: وقتی سونیا صحنه رستاخیز لازاروس را از عهد جدید برای او می‌خواند، مرد داستان را با زندگی خود مرتبط می‌کند و سپس، دفعه بعد که به سراغ او می‌آید، خودش در مورد آنچه که دارد صحبت می‌کند. انجام داد و سعی می کند دلایل را توضیح دهد، پس از آن از او کمک می خواهد. سونیا مربی رودیون است. او از او می خواهد که به میدان برود تا از جنایت خود در برابر مردم توبه کند. خود نویسنده در اینجا این ایده را منعکس می کند که مجرم را به رنج بکشاند تا از طریق او بتواند گناه خود را جبران کند.

ویژگی های اخلاقی

سونیا مارملادوا در این رمان بهترین چیزی را که می تواند در یک فرد باشد مجسم می کند: ایمان، عشق، پاکدامنی، تمایل به قربانی کردن. او مجبور بود به فحشا بپردازد، اما در محاصره رذیلت، روح خود را پاک نگه داشت و همچنان به مردم اعتقاد داشت و به این واقعیت که خوشبختی فقط به قیمت رنج به دست می آید، ادامه داد. سونیا، مانند راسکولنیکوف، که از احکام انجیل تخطی کرد، با این وجود رودیون را به دلیل تحقیر مردم محکوم می کند و احساسات سرکش او را به اشتراک نمی گذارد.

نویسنده سعی کرد از طریق آن تمام جوهر منشأ مردم و روح روسی را منعکس کند، فروتنی و صبر طبیعی، عشق به همسایه و خدا را نشان دهد. جهان بینی دو قهرمان رمان در تقابل با یکدیگر قرار می گیرند و دائماً با هم برخورد می کنند، تضادهای روح داستایوفسکی را نشان می دهند.

ایمان

سونیا به خدا ایمان دارد، به معجزه اعتقاد دارد. برعکس، رودیون معتقد است که خداوند متعال وجود ندارد و معجزه نیز اتفاق نمی افتد. او تلاش می‌کند تا به دختر نشان دهد که چقدر عقایدش مضحک و توهم‌آمیز است و ثابت می‌کند که رنج او بی‌فایده و فداکاری‌هایش بی‌اثر است. راسکولنیکوف او را از دیدگاه خود قضاوت می کند، می گوید که این حرفه او نیست که او را گناهکار می کند، بلکه قربانی ها و سوء استفاده های بیهوده او است. با این حال، جهان بینی سونیا تزلزل ناپذیر است، حتی زمانی که به گوشه ای رانده می شود، او سعی می کند در مواجهه با مرگ کاری انجام دهد. دختر، حتی پس از آن همه تحقیر و رنج، ایمان خود را به مردم، به مهربانی روح آنها از دست نداد. او نیازی به مثال ندارد، او فقط معتقد است که همه سزاوار سهم منصفانه هستند.

سونیا از ناهنجاری های جسمی یا بدشکلی های سرنوشت خجالت نمی کشد، او قادر به شفقت است، می تواند در جوهر روح انسان نفوذ کند و نمی خواهد قضاوت کند، زیرا احساس می کند که هر بدی توسط شخص برای برخی ناشناخته ها انجام می شود. دلیل درونی و نامفهوم برای دیگران.

قدرت درونی

بسیاری از افکار نویسنده توسط سونچکا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" منعکس شده است. خصوصیات آن با سؤالاتی در مورد خودکشی تکمیل می شود. دختری که مجبور شد به هیئت برود تا خانواده اش گرسنگی نکشند، در مقطعی به فکر خودکشی افتاد و با یک تکان از شرم خلاص شد و از گودال کثیف بیرون آمد.

او با این فکر متوقف شد که چه اتفاقی برای عزیزانش می‌افتد، حتی اگر دقیقاً برای بستگانش نباشد. برای پرهیز از خودکشی در چنین شرایط زندگی، نیروی درونی بسیار بیشتری لازم است. اما سونیا مذهبی با فکر گناه کبیره عقب نشینی نکرد. او نگران "درباره آنها، مال خودش" بود. و اگرچه فسق برای دختر بدتر از مرگ بود، اما او آن را انتخاب کرد.

محبت و فروتنی

ویژگی دیگری که در شخصیت سونچکا نفوذ می کند، توانایی عشق ورزیدن است. او به رنج دیگران پاسخ می دهد. او، مانند همسران دمبریست ها، راسکولنیکف را برای کارهای سخت دنبال می کند. داستایوفسکی در تصویر خود عشقی فراگیر و همه جانبه ارائه کرد که در ازای آن چیزی نیاز ندارد. این احساس را نمی توان به طور کامل بیان کرد، زیرا سونیا هرگز چنین چیزی را با صدای بلند نمی گوید و سکوت او را زیباتر می کند. به همین دلیل، پدرش، یک مقام سابق مست، و نامادری اش کاترینا ایوانونا، که عقلش را از دست داده است، و حتی سویدریگایلوف آزاده مورد احترام است. راسکولنیکوف با عشق او نجات یافته و شفا می یابد.

باورهای نویسنده

هر قهرمان جهان بینی و ایمان خاص خود را دارد. همه به اعتقادات خود وفادار می مانند. اما راسکولنیکف و سونچکا به این نتیجه می رسند که خدا می تواند راه را به همه نشان دهد، فقط اگر نزدیکی او را احساس کنند. داستایوفسکی از طریق شخصیت‌هایش از این واقعیت سخن می‌گوید که هر فردی که از راه خاردار عذاب اخلاقی و تحقیق به خدا رسیده است، دیگر نمی‌تواند مانند گذشته به جهان نگاه کند. روند تجدید و تولد دوباره انسان آغاز خواهد شد.

فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی راسکولنیکف را محکوم می کند. نویسنده پیروزی را نه به او، باهوش، قوی و مغرور، بلکه به سونیا فروتن می دهد، که تصویر او بالاترین حقیقت را بیان می کند: رنج پاک می کند. این به نمادی از آرمان های اخلاقی نویسنده تبدیل می شود که به نظر او به روح روسی نزدیک است. این تواضع، تسلیم خاموش، عشق و بخشش است. احتمالاً در زمان ما سونچکا مارملادوا نیز یک طرد شده می شود. اما وجدان و حقیقت همیشه زنده بوده و خواهد بود و عشق و نیکی انسان را حتی از ورطه بدی و ناامیدی خواهد برد. این معنای عمیق رمان فئودور داستایوفسکی است.