Смятан е за основател на съвременния руски литературен език. Вход забравена парола

Руската литература активно изследва възможностите на руския език и е новатор на много езикови форми. Те подчертаваха богатството на руския език и често изтъкваха предимствата му пред чуждите езици. Въз основа на такива сравнения многократно са възниквали спорове, например спорове между и. В съветско време се подчертаваше, че - езикът на строителите. Промяната в нормите на руския литературен език продължава и в момента.

Развитието на литературния език в древна Рус

Въвеждането и разпространението на писмеността в Русия, довело до създаването на староизточнославянския литературен език, обикновено се свързва с общата славянска кирилица. Църковнославянската писменост, въведена в Моравия през 863 г., се основава на , който от своя страна идва от южнославянските диалекти, по-специално от македонския диалект на старобългарския език. Книжовната дейност на Кирил и Методий се състои в превод на книгите от Свещеното писание на Новия и Стария завет. Учениците на Кирил и Методий превеждат на гръцки голям брой религиозни книги. Някои изследователи смятат, че Кирил и Методий въвеждат не, а; Кирилицата е разработена от техните ученици.

Църковнославянският е бил книжен, а не говорим език, езикът на църковната култура, разпространен сред много славянски народи. На руска земя книжниците коригираха църковнославянските думи, приближавайки ги до руския. В същото време те въвеждат чертите на местните диалекти.

С разпространението на църковнославянските религиозни текстове в Русия постепенно започват да се появяват литературни произведения, които използват писмеността на Кирил и Методий. Първите подобни произведения датират от края на 11 век. Това са "" (1113), "", "Житието на Теодосий Печорски", "" (1051), "" (1096) и "" (1185-1188), като последният вече е написан с ярки знаци на Черниговско-Курският диалект, който е в основата на съвременния руски език. Тези произведения са написани на език, който е смес от църковнославянски език с условно, от древни времена разделени на диалектни зони: югозападен (киевски и галицко-волински диалекти), западен (), югоизточен (рязански и курско-черниговски диалекти) , северозападен ( и ), североизточен ( .

Московска писменост

През 16 век е извършена граматическата нормализация на московската писменост, която се превръща в единен национален език. Във връзка с великодържавните претенции на Московското царство за ролята московският делови език от края на XV - началото на XVI век е подложен на съзнателна архаизация и регламентация по подобие на книжовния славяно-руски език ( сравнете, например, преобладаването на местоименните форми през 16 век ти, себе сипод властта на народа ти, риданиепрез 15 век). Във висок книжно-риторичен стил са образувани изкуствени неологизми по архаични модели, сложни думи (като напр. великодушие, скотство, суверенен, женствености т.н.).

В същото време московският команден език, почти свободен от църковнославянизми, достига голямо развитие до началото на 17 век. Той се използва не само в държавни и правни актове, договори, но и почти цялата кореспонденция на московското правителство и московската интелигенция е извършена върху него, върху него са написани статии и книги с най-разнообразно съдържание: кодекси на закони, мемоари , икономически, политически, географски и исторически писания, медицински, готварски книги.

Югозападното влияние, произтичащо от него, донесе със себе си поток от европеизми в руската литературна реч. През 17-ти век влиянието се увеличава, което е международният език на науката и културата (срв. Латинизми в руския език от 17-ти век - в кръга на математическите термини: вертикален, номериране, анимация, тоест умножение фигура, параграф, тоест точка и други подобни; по география: Глобусът, степени т.н.; в астрономията: деклинация, минутаи други; във военното дело: разстояние, укрепление; в гражданските науки: инструкция, максима, обжалване). Влиянието на латинския език се отразява и в синтактичната система на руския език - в конструкции. Той също така действа като доставчик на европейски научни, правни, административни, технически и светски ежедневни думи и понятия.

Реформи на руския литературен език от 18 век

„Красотата, великолепието, силата и богатството на руския език са съвсем ясни от книги, написани през миналите векове, когато нашите предци не са знаели никакви правила за композиции, но едва ли са предполагали, че те съществуват или могат да съществуват“, твърди

Повечето важни реформиСъздадени са руският литературен език и системата на стихосложението от XVIII век. В града той написва „Писмо за правилата на руската поезия“, в което формулира принципите на нова версификация на руски език. В полемика с него той твърди, че вместо да се култивират стихотворения, написани по схеми, заимствани от други езици, е необходимо да се използват възможностите на руския език. Ломоносов вярваше, че е възможно да се пише поезия с много видове крака - двусрични ( и ) и трисрични ( , и ), но смяташе за погрешно краката да се заменят с пиров и спондей. Подобна иновация на Ломоносов предизвика дискусия, в която Тредиаковски и. В града бяха публикувани три преписа на 143-та, направени от тези автори, като читателите бяха помолени да изразят кой от текстовете смятат за най-добър.

Известно е обаче изявлението на Пушкин, в което литературна дейностЛомоносов не е одобрен: „Неговите оди ... са уморителни и надути. Влиянието му върху литературата беше пагубно и все още отеква в нея. Великолепие, изтънченост, отвращение към простотата и прецизността, липсата на всякаква националност и оригиналност - това са следите, оставени от Ломоносов. Белински нарича тази гледна точка „изненадващо правилна, но едностранчива“. Според Белински „По времето на Ломоносов ние не се нуждаехме от народна поезия; тогава големият въпрос - да бъдеш или да не бъдеш - беше за нас не националността, а европеизмът ... Ломоносов беше Петър Велики на нашата литература.

Ломоносов разработва стилистичната система на руския език от епохата - (книгата "Беседа за полезността на църковните книги на руски език"). Той написа:

Както нещата, които се изобразяват от човешкото слово, се различават според различното им значение, така и руският език, чрез използването на църковните книги, според благоприличието има различни степени: високо, посредствено и ниско. Това идва от три вида поговорки на руския език.

Първите се дължат, които са често срещани сред древните славяни и сега сред руснаците, например: Бог, слава, ръка, сега, Прочети.

Към вторите принадлежат, които, макар и рядко да се използват като цяло и особено в разговори, са разбираеми за всички грамотни хора, например: аз отварям, Господи, засадени, обаждам се. Необичайни и много порутени са изключени от тук, като: обичам, расо, понякога, sweneи подобни симове.

Третият вид включва тези, които не са в останките на славянския език, тоест в църковните книги, например: казвам, поток, което на, чао, само. Оттук са изключени презрителни думи, които е неприлично да се използват във всяко спокойствие, дори и в гнусни комедии.

Ломоносов е автор и на научна руска граматика. В тази книга той описва богатствата и възможностите на руския език. Ломоносов е публикуван 14 пъти и е в основата на курса по руска граматика на Барсов (1771), който е ученик на Ломоносов. В тази книга Ломоносов по-специално пише: „Римският император казваше, че е прилично да се говори на испански с Бога, на френски с приятели, на немски с врагове, на италиански с жени. Но ако владееше руски език, тогава, разбира се, той би добавил към това, че е прилично да говорят с всички тях, защото щеше да открие в него великолепието на испанския, живостта на френския, силата на немския, нежността на италианския, освен това, богатството и силата на образите, краткостта на гръцкия и латинския. Интересно е, че по-късно той говори по подобен начин: „Славяно-руският език, според свидетелството на самите чужди естетици, не отстъпва нито по смелост на латинския, нито по гладкост на гръцкия, превъзхождайки всички европейски: италиански, френски и испански, повече немски.

19 век

Смята се за създател на съвременния литературен език, чиито произведения се смятат за върхът на руската литература. Тази теза остава доминираща, въпреки значителните промени, настъпили в езика през почти двеста години, изминали от създаването на основните му произведения, и очевидните стилистични различия между езика на Пушкин и съвременните писатели.

Междувременно самият поет посочи първостепенната роля във формирането на руския литературен език, според А. С. Пушкин, този славен историк и писател „освободи езика от чуждо иго и върна свободата му, като го обърна към живите източници на народна дума“.

До 1830-те и 1840-те години аристократичната култура на книжовния език, доминираща през втората половина на 18-ти и началото на 19-ти век, до голяма степен е загубила своя престиж и се формират нови, по-демократични норми на езика. Голямо значениеза формирането на журналистически език, работа върху философската терминология в кръговете на руската интелигенция, която обичаше (вж. проявление, образование, едностранно, перспектива, интегритет, последователен, подпоследователност, изолация, целесъобразно, самоопределяне).

Развитието на руския език през втората половина на 19 век се извършва главно под все по-широкото влияние на научната и вестникарската проза. До средата на 19 век образуването на такива думи като беззаконие, безсилен, крепостен собственик, крепостничество, собственик, самодейност, спокойствие, самоуправление, посока, смислен, празнота, впечатлителен, впечатлителност, изразителен. Книжовната реч от втората половина на 19 - началото на 20 век включва много думи и понятия от областта на различни науки и специалности, придобиващи нови значения в общия език ( доведе до същия знаменател; център на тежестта; отрицателна стойност; На наклонена равнина ; влизат в нова фаза; кулминация).

20-ти век

През 20 век се разширява социалната база на носителите на книжовния език и нараства влиянието на средствата за масово осведомяване (преса, радио, телевизия). Особено силни промени претърпява лексиката, което се дължи както на обществено-политическите трансформации, така и на все по-голямото влияние на научно-техническата революция върху книжовния и разговорния език.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Въведение

Заключение

Пушкин литература Шишковски

Въведение

Една от най-важните исторически заслуги на поета А.С. Пушкин е трансформацията на руския литературен език. С името на Пушкин и неговата забележителна дейност е свързано началото на нов период в историята на руския книжовен език.

Основните норми на руския език, представени на езика на произведенията на Пушкин, остават живи и валидни за нашето време. Те се оказаха принципно непоклатими, независимо от смяната на историческите епохи, смяната на основите и надстройките. Това, което е особено в нашия език, различен от този на Пушкин, не засяга структурата му като цяло, неговото граматична структураи неговия основен речник. Тук можем да отбележим само частични промени, насочени към известно попълване на основния речник на нашия език поради отделни елементи от речника, както и някои по-нататъшни подобрения, подобрения, усъвършенстване на отделните му граматически норми и правила.

Дейността на Пушкин е важен исторически етап в усъвършенстването на националния език, неразривно свързан с развитието на целия национална културазащото националният език е форма на национална култура.

Признаването на Пушкин за основател на нашия книжовен език, разбира се, изобщо не означава, че Пушкин е единственият създател на руския национален език, който е променил съществувалия преди него език отгоре надолу, цялата му структура, която се развива в продължение на векове и много преди да се появи Пушкин. Величието на творчеството на Пушкин се състои именно в това, че той използва възможно най-широко наличното богатство на руския език на целия народ. Той дълбоко оцени значението на всички характерни структурни особености на руския национален език в тяхната органична цялост. Той ги легитимира в различни жанрове и стилове на литературната реч. Той даде на националния руски език специална гъвкавост, жизненост и съвършенство на израза в литературната употреба. Той решително премахна от литературната реч онова, което не отговаряше на основния дух и закони на живия руски национален език.

Подобрявайки руския литературен език и преобразувайки различни стилове на изразяване в литературната реч, Пушкин развива установените преди това живи традиции на руския литературен език, внимателно изучава, възприема и подобрява най-доброто в езиковия опит на предшестващата го литература. Достатъчно е да посочим чувствителните и любовна връзкаПушкин към езика на най-древните паметници на руската литература, особено към езика на "Словото за похода на Игор" и летописи, както и към езика на най-добрите писатели от 18-ти и 19-ти век - Ломоносов, Державин, Фонвизин , Радищев, Карамзин, Жуковски, Батюшков, Крилов, Грибоедов. Пушкин също участва активно във всички спорове и дискусии за литературния език на своето време.

Той се стреми да придаде на литературната реч и нейните различни стилове характер на хармонична, цялостна система, да придаде строгост, отчетливост и хармоничност на нейните норми. Именно преодоляването на вътрешните противоречия и несъвършенства, присъщи на предпушкинската литературна реч, установяването от Пушкин на отделни норми на книжовния език и хармоничното съотнасяне и единство на различните стилове на литературната реч правят Пушкин основоположник на съвременната литература. книжовен език.

Целта на работата е да се определи стойността на A.S. Пушкин като създател на съвременния руски литературен език.

1. Възгледите на Пушкин за литературния език и пътищата за по-нататъшното му развитие

Пушкин оценява руския език като неизчерпаемо богат, откривайки пред писателя неограничени възможности за неговото художествено използване. Основният теоретичен проблем, разработен от Пушкин с неотслабващо внимание и голяма дълбочина, е проблемът за националността на литературния език.

Още в ранните си бележки и очерци Пушкин посочва народния език като основен източник на книжовния език: „Ние имаме свой език; по-смел! - обичаи, история, песни, приказки - и така нататък. (1822).

Забележително е, че за разлика от такива фигури от миналото като Тредиаковски и Сумароков и такива от неговите съвременници като Карамзин, които изтъкнаха позицията за сближаване на литературния език с говоримия език (а това означаваше говоримия език на образованите) благородство, тесен, ограничен кръг от хора), Пушкин излага и одобрява позицията за сближаването на литературния език с народния език в най-широкия смисъл на думата, позицията за народната основа на литературния език.

Обосновавайки теоретично и развивайки практически тази позиция, Пушкин същевременно разбира, че книжовният език не може да бъде само проста обработка на народния език, че книжовният език не може и не трябва да избягва всичко, което е натрупал в процеса на своите векове - старо развитие, защото това обогатява книжовния език, разширява стиловите му възможности, засилва художествената изразителност.

Защитавайки народността на книжовния език, Пушкин, естествено, се бори както срещу карамзинския „нов стил“, така и срещу „славянизма“ на Шишков и неговите привърженици.

Подобно на позицията за народната основа на книжовния език, вече се появяват критични бележки към карамзинските и шишковските течения. В най-ранните изявления на Пушкин и след това се развиват и задълбочават.

Борейки се последователно срещу „европейската афективност“, срещу литературния език, предназначен за вкусовете на светското дамско общество, Пушкин противопоставя „френската изтънченост“ на карамзинската „школа“ на демократичната простота и ярката изразителност на езика на такива писатели като Крилов и Фонвизин.

Пушкин също толкова язвително осмива консервативния национализъм на Шишков, опитите му да изхвърли „всички заемки“ от руския език и да установи господството на архаизмите и „църковнославянизмите“ в книжовния език.

Концепцията на Пушкин е пряко противоположна на концепцията на Шишков, който изобщо не вижда разликата между "славянския" и руския език, смесва ги и разглежда паралелни изрази като "нека ме целуне" и "целуни ме" като стилистични опции. Пушкин прави разлика между "славянски" и руски език, отрича "славянския" език като основа на руския книжовен език и в същото време отваря възможността за използване на "славянизми" за определени стилистични цели.

Така принципът на народността се слива и пресича с другия най-важен принцип на Пушкин в областта на книжовния език – принципа на историзма.

Принципите на народност и историзъм, които определят Общи изискваниякъм книжовния език и посоката на неговото развитие, трябваше да намерят своето конкретно въплъщение в книжовната и езиковата практика. Това конкретно въплъщение на общите обществено-исторически принципи на подход към книжовния език може да стане само въз основа на съответните им естетически принципи. Тези принципи са разработени и от Пушкин.

И така, народност и историзъм, които намират своето конкретно въплъщение в езика въз основа на чувството за пропорционалност и съответствие, благородна простота и искреност и точност на израза - това са основните принципи на Пушкин, които определят неговите възгледи за развитието на руската литература. език и задачите на писателя в литературното и езиковото творчество. Тези принципи напълно съответстват както на обективните закони на развитието на руския литературен език, така и на основните положения на новия език, разработен от Пушкин. литературно направление- реализъм.

2. Характеристики на стила и езика на A.S. Пушкин

Преди Пушкин руската литература страда от многословие с бедна мисъл; при Пушкин виждаме краткост с богато съдържание. Само краткостта не създава богато художествено мислене. Такава специфична конструкция на минимизирана реч беше необходима, за да предизвика богата художествена предпоставка (предвидено съдържание; въображение, наречено подтекст). Специален художествен ефект постигна А.С. Пушкин поради взаимовръзката на нови методи на естетическо мислене, специална подредба на литературни структури и особени методи за използване на езика.

КАТО. Пушкин е създател на реалистичния художествен метод в руската литература. Последицата от прилагането на този метод е индивидуализацията на художествените типове и структури в собственото му творчество. От края на 20-те години на миналия век основният принцип на творчеството на Пушкин е принципът на съответствие на стила на речта с изобразения свят на историческата реалност, изобразената среда, изобразения герой. Поетът се съобразява с оригиналността на жанра, вида на комуникацията (поезия, проза, монолог, диалог), съдържанието, описаната ситуация. Крайният резултат беше индивидуализацията на изображението.

Особеността на естетическото възприятие и художествената индивидуализация бяха изразени чрез различни методи за езиково обозначаване. Сред тях водещото място беше заето от контраста на стиловете, който в Пушкин не създаваше впечатление за неуместност, тъй като опозиционните елементи бяха свързани с различни аспекти на съдържанието. Например: "За миг разговорите замлъкнаха, Устните дъвчат." USTA - висок стил. ДЪВЧЕНЕ - ниско. Усти - устата на благородството, представители на висшето общество. Това е външна, социална характеристика. Да дъвчеш означава да ядеш. Но това се отнася в буквалния смисъл не за хората, а за конете. Това е вътрешна, психологическа характеристика актьори.

Особеността на художествената литература, за разлика от писмените паметници на други жанрове, се състои в това, че тя излага съдържанието си в няколко смисъла. Реалистичната литература съвсем съзнателно формира различни значения, създавайки контрасти между денотативния предмет и символното съдържание на художественото произведение. Пушкин създава целия основен символичен художествен фонд на съвременната руска литература. Именно от Пушкин ГРЪМЪТ става символ на свободата, МОРЕТО - символ на свободните, примамливи стихии, ЗВЕЗДАТА - символ на заветната пътеводна нишка, жизнената цел на човека. В стихотворението „Зимна утрин” символ е думата БРЯГ. Това означава "последното убежище на човека". Постижението на Пушкин е използването на семантична и звукова корелация за създаване на допълнително съдържание. Подобно съдържание съответства на неговия монотонен звуков дизайн, разликата в съдържанието при Пушкин съответства на звукови контрасти (рими, ритъм, звукови комбинации). Звуковото сходство на изразите "очарователен приятел" - "скъп приятел" - "сладък бряг за мен" създава допълнителен символично значениестихотворението „Зимна сутрин“, превръщайки го от денотативно описание на красотите на руската зима в любовно признание. Изброените тук техники за езиков дизайн са само няколко примера. Те не изчерпват цялото разнообразие от стилистични средства, използвани от Пушкин, които създават семантична двусмисленост и езикова двусмисленост на неговите творения.

В творчеството на Пушкин процесът на демократизация на руския литературен език е най-голям пълно отражение, тъй като в неговите произведения имаше хармонично сливане на всички жизнеспособни елементи на руския литературен език с елементи на живата народна реч. Думи, словоформи, синтактични конструкции, фрази, избрани от писателя от народната реч, намериха своето място във всички негови произведения, във всичките им видове и жанрове и това е основната разлика между Пушкин и неговите предшественици. Пушкин развива определена гледна точка за съотношението между елементите на литературния език и елементите на живата народна реч в текстовете на художествената литература. Той се стреми да премахне пропастта между литературния език и живата реч, която беше характерна за литературата от предишния период (и която беше присъща на теорията на Ломоносов за "трите спокойствия"), да премахне архаичните елементи от текстове на художествената литература, които са имали излезли от употреба в живата реч.

Дейностите на Пушкин окончателно решават въпроса за връзката между народния говорим език и литературния език. Между тях вече нямаше значителни разделения, окончателно бяха разрушени илюзиите за възможността за изграждане на книжовен език по някакви особени закони, чужди на живата разговорна реч на народа. Идеята за два вида език, литературен и разговорен, до известна степен изолирани един от друг, накрая се заменя с признаването на тяхната тясна връзка, тяхното неизбежно взаимно влияние. Вместо идеята за два вида език най-накрая се затвърждава идеята за две форми на проявление на единен руски национален език - литературен и разговорен, всяка от които има свои собствени особености, но не и фундаментални различия .

От времето на Пушкин руският език като литературен материал е изучаван от много учени, формират се клонове на филологията като историята на руския литературен език и науката за езика на художествената литература, но възгледите на Пушкин и неговите оценките не са загубили своето значение. Това се вижда от гледна точка съвременна наукахарактеристики на образованието и основните етапи в развитието на руския литературен език. Един от тези етапи е периодът от първата половина на 19 век, т. нар. "златен век на руската поезия".

Този период от историята на руския литературен език е свързан с дейността на Пушкин. Именно в неговото творчество се развиват и утвърждават единни национални норми на книжовния език в резултат на обединяването в едно неразривно цяло на всички стилистични и социално-исторически слоеве на езика на широка народна основа. Именно с Пушкин започва ерата на съвременния руски език. Езикът на Пушкин е изключително сложно явление.

През 1828 г. в един от черновия на статията „За поетическата програма“ изискването на Пушкин за литературен текст е ясно формулирано: „Очарованието на голата простота е все още толкова непонятно за нас, че дори в прозата ние преследваме полуразрушения декорации; но ние все още не разбираме поезията, освободена от „условните разкрасявания на поезията“. Не само, че все още не сме се сетили да доближим поетичния стил до благородната простота, но се опитваме да добавим помпозност към прозата.

Под порутени бижута Пушкин разбира "висок стил" със своите стари славянизми.

Славянизмите в произведенията на Пушкин изпълняват същите функции, както в произведенията на Ломоносов, Карамзин, както и на други поети и писатели от 18 - началото на 19 век, т.е. зад славянизмите в произведенията на Пушкин на славянизмите накрая се възлагат стилистични функции, които са запазени – зад тях в езиковата литература досега. Стилистичното използване на славянизмите от Пушкин обаче е несравнимо по-широко от това на неговите предшественици. Ако за писателите от 18 век славянството е средство за създаване на висок стил, то за Пушкин това е създаването на исторически колорит, поетични текстове и патетичен стил, пресъздаване на библейски, античен, ориенталски колорит и пародия и създаване на комичен ефект и използване за създаване на речев портрет на героите. Започвайки с лицейската поезия до творбите от 30-те години на ХХ век, славянизмите служат на Пушкин за създаване на извисен, тържествен, патетичен стил. Като се има предвид тази стилистична функция на славянизмите, могат да се разграничат две нейни страни:

Славянизмите могат да се използват за изразяване на революционен патос, граждански патос. Тук Пушкин продължава традициите на Радишчев и писателите декабристи. Това използване на славянизми е особено характерно за политическата лирика на Пушкин.

От друга страна, славянизмите са използвани от Пушкин и в тяхната „традиционна“ функция за руския литературен език: да придадат на текста нотка на тържественост, „приповдигнатост“, особен емоционален подем. Такова използване на славянизми може да се наблюдава например в такива стихотворения като "Пророкът", "Анчар". „Издигнах си паметник неръкотворен“, в поемата „Бронзовият конник“ и много други поетични произведения. Традиционният характер на подобно използване на "славянизми" от Пушкин обаче е относителен. В повече или по-малко дългите поетични текстове и особено в стихотворенията „възвишените“ контексти свободно се редуват и преплитат с „ежедневни“ контексти, характеризиращи се с използването на разговорни и разговорни езикови средства. Трябва да се отбележи, че използването на „славянизми“, свързани с патос, емоционална приповдигнатост на изразяването, е ограничено до поетичния език на Пушкин.

В художествената му проза изобщо не се среща, но. в критическата публицистична проза, въпреки че емоционалната изразителност на „славянизмите“ често се проявява, както видяхме, тя е доста забележима, но въпреки това е силно приглушена, до голяма степен „неутрализирана“ и във всеки случай не може да бъде равна към емоционалната изразителност на „славизмите”.на езика на поезията.

Втората основна стилистична функция на славянизмите в творчеството на поета е създаването на исторически и местен колорит.

Първо, това е пресъздаване на стила на античната поезия (което е по-типично за ранните стихотворения на Пушкин („Лициний“, „На моя Аристарх“, „Ковчегът на Анакреон“, „Послание до Лида“, „Триумфът на Бакхус“, „ До Овидий"), но и в В по-късните творби на поета славянизмите изпълняват тази стилистична функция: "Към превода на Илиада", "Към момчето", "Гнедич", "От Атеней", "От Анакреонт" , „За възстановяването на Лукул“).

Второ, славянизмите се използват от Пушкин за по-надеждно предаване на библейски образи.

Той широко използва библейски образи, синтактични конструкции, думи и фрази от библейската митология.

Повествователният, оптимистичен тон на много от стихотворенията на Пушкин се създава от синтактични конструкции, характерни за Библията: сложно цяло се състои от поредица от изречения, всяко от които се присъединява към предишното с помощта на усилващ съюз.

И чух тръпката на небето,

И полета на небесните ангели,

И влечугото на морския подводен курс,

И долината на лозовата растителност,

И той се вкопчи в устните ми

И изтръгна грешния ми език,

И празнословие, и лукавство,

И жилото на мъдрата змия

В замръзналата ми уста

Той инвестира с кървава дясна ръка ...

Трето, славянизмите се използват от Пушкин за създаване на ориенталски стил („Подражание на Корана“, „Анчар“).

Четвърто - да се създаде исторически привкус. („Полтава“, „Борис Годунов“, „Песен на пророчески Олег").

Старославянизмите се използват и от А. С. Пушкин за създаване речеви характеристикигерои. Например в драмата на Пушкин "Борис Годунов" в диалози с домакинята, Михаил, Григорий, черният Варлаам не се различава от събеседниците си: [Хостесата:] Да ви почерпя ли с нещо, честни старци? [Варлаам:] Каквото Господ прати, домакине. Има ли вино? Или: [Варлаам:] Литва ли, Русь, ту свирка, ту арфа: все едно ни е, щеше да има вино... но ето!“ В разговор със съдия-изпълнители Варлаам е различен. : със специална лексика, фразеологични единици, той се опитва да напомни на стражите за своето достойнство: "Лошо, синко, лошо! Сега християните станаха скъперници; пари обичат, пари крият. Малко дават на Бога. Голям грях дойде езиците на земята."

Често славянизмите се използват от Пушкин като средство за пародиране на стила на литературните опоненти, както и за постигане на комични и сатирични ефекти. Най-често тази употреба на славянизми се среща в "статията", критичната и публицистичната проза на Пушкин. Например: „Няколко московски писатели... отегчени от звуците на звънтящ цимбал, решиха да създадат общество... Г-н Трандафир откри събранието с превъзходна реч, в която трогателно изобрази безпомощното състояние на нашата литература, недоумението на нашите писатели, работещи в мрак, неосветени от лампа критици" ("Общество на московските писатели").

Често ироничното и комично използване на славянизми се среща и в художествената проза на Пушкин. Например в „Началникът на гарата“: „Тук той започна да пренаписва моя пътепис и аз започнах да разглеждам снимките, които украсяваха неговата скромна, но чиста обител. Те изобразяваха историята на блудния син ... Освен това, един пропилян млад мъж , в дрипи и триъгълна шапка, пасе прасета и споделя храната им... блудният син е на колене, в перспектива готвачът убива добре охранено теле, а по-големият брат пита слугите за причината за такава радост.

Поетичният език на Пушкин не е чужд на комичното и сатиричното използване на "славянизми", особено на езика на хумористичните и сатирични стихове и поеми ("Гаврилиада") и епиграми. Пример е епиграмата "На Фотий"

Славянизмите през цялата творческа дейност на Пушкин са неразделна част от лириката на поета. Ако в ранна работаза създаване на поетичен образ славянизмите се използват по-често от други думи, след това в зрели произведения, както в съвременната поезия, художествен образможе да се създаде за сметка на специални поетични думи, руски и старославянски по произход, и за сметка на неутрална, обща, разговорна лексика. И в двата случая става дума за стихове на Пушкин, които нямат равни в руската поезия. Славянизмите имат голям дял в стихотворенията „Денят угасна...”, „Черно шалче”, „Гъркиня”, „Към морето”, „Дъждовен ден угасна...”, „Под синьо небе. ..", "Талисман ".

В лирическите произведения "Нощ", "Всичко свърши", "Изгорено писмо", "А. П. Керн", "Изповед", ​​"По хълмовете на Грузия...", "Какво е в името ми?...", " Обичах те..." поетичен образсъздадена за сметка на общоупотребяваната руска лексика, която не само не лишава произведението от силата на емоционално въздействие върху читателя, но кара читателя да забрави, че пред него произведение на изкуството, а не истинско, искрено лирическо излияние на човек. Преди Пушкин руската литература не е познавала подобни поетични произведения.

Така изборът на Пушкин за църковнославянски или руски израз се основава на коренно различни принципи от тези на неговите предшественици. Както за „архаистите“ (привържениците на „стария стил“), така и за „новаторите“ (привържениците на „новия стил“) равномерността на стила в текста е важна; съответно отхвърлянето на галицизми или славянизми се определя от желанието за стилистична последователност. Пушкин отхвърля изискването за единство на стила и, напротив, следва пътя на комбиниране на стилистично разнородни елементи. За Ломоносов изборът на форма (църковнославянска или руска) се определя от семантичната структура на жанра, т.е. В крайна сметка славянизмите корелират с високо съдържание, а русизмите с ниско съдържание, тази зависимост е опосредствана (чрез жанрове). Пушкин започва като карамзинист, в неговото творчество може ясно да се проследи карамзинисткият „гало-руски“ субстрат и това обстоятелство определя характера на сближаването на „славянските“ и „руските“ езикови елементи в неговото творчество. По-късно обаче Пушкин се изявява като противник на отъждествяването на книжовния и говоримия език - неговата позиция в това отношение е близка до позицията на "архаистите".

През 1827 г. в „Откъси от писма, мисли и забележки“ Пушкин определя същността на основния критерий, с който писателят трябва да подхожда към създаването на литературен текст: „Истинският вкус не се състои в несъзнателното отхвърляне на това и това дума, такъв и такъв обрат, но в смисъл на пропорция и съответствие." През 1830 г. в своето „Опровержение на критиците“, отговаряйки на обвиненията, че е „обикновен народ“, Пушкин заявява: „... Никога няма да пожертвам искреността и точността на изразяване на провинциална скованост и страх да не изглеждам простолюден, славянофил и т.н. ." Обосновавайки теоретично това твърдение и развивайки го практически, Пушкин същевременно разбира, че книжовният език не може да бъде просто копие на говоримия език, че книжовният език не може и не трябва да избягва всичко, което е натрупал в процеса на векове. развитие, защото обогатява книжовния език, разширява неговите стилови възможности, засилва художествената изразителност.

В статията „Пътуване от Москва до Санкт Петербург“ (вариант към главата „Ломоносов“) Пушкин теоретично обобщава и ясно формулира своето разбиране за връзката между руския и староцърковнославянския език: „Много ли времена? тъй като започнахме да пишем на общоразбираем език? Убедени ли сме, че славянският език не е език руски и че не можем да ги бъркаме капризно, че ако много думи, много изрази могат да бъдат щастливо заимствани от църковните книги, тогава от това не следва, че можем да пишем да целуни ме с целувка вместо целуни ме. Пушкин прави разлика между "славянски" и руски език, отрича "славянския" език като основа на руския книжовен език и в същото време отваря възможността за използване на славянизми за определени стилистични цели. Пушкин явно не споделя теорията за трите стила (както, между другото, не я споделят карамзинистите и шишковистите), а напротив, бори се със стиловото разграничаване на жанровете. Като цяло той не се стреми към единство на стила в произведението и това му позволява свободно да използва църковнославянски и руски стилистични средства. Проблемът за съвместимостта на разнородни езикови елементи, принадлежащи към различни генетични слоеве (църковнославянски и руски), се отстранява от него, ставайки част не от езиков, а от чисто литературен проблем за полифонията на литературното произведение. Така езиковите и литературните проблеми са органично съчетани: литературните проблеми получават езиково решение, а езиковите средства се оказват поетично средство.

Пушкин въвежда в книжовния език както книжни, така и разговорни изразни средства - за разлика от карамзинистите, които се борят с книжните елементи, или от шишковистите, които се борят с разговорните елементи. Пушкин обаче не свързва многообразието на езиковите средства с йерархията на жанровете; съответно използването на славянизми или русизми не се дължи на неговия висок или нисък предмет на речта. Стилистичната характеристика на думата се определя не от нейния произход или съдържание, а от традицията на литературна употреба. Като цяло литературната употреба играе важна роля в Пушкин. Пушкин се чувства в рамките на определени литературни традиции, на които се опира; неговата езикова настройка следователно не е утопична, а реалистична. В същото време задачата за него не е да предложи една или друга програма за формиране на книжовен език, а да намери практически начини за съвместно съществуване на различни литературни традиции, оползотворявайки максимално ресурсите, които дава предишната литературно развитие.

Синтезът на две направления - карамзиновото и шишковисткото, осъществен от Пушкин, намира отражение в самия му творчески път; Този път е изключително значим и в същото време изключително важен за по-нататъшната съдба на руския литературен език. Както бе споменато по-горе, Пушкин започва като убеден карамзинист, но след това в много отношения отстъпва от първоначалните си позиции, до известна степен се доближава до „архаистите“ и това сближаване има характер на съзнателно отношение. И така, в „Писмо до издателя“ Пушкин казва: „Може писмен езикда е точно като разговорен? Не, точно както говоримият език никога не може да бъде точно като писмения. Не само местоименията, но и причастията като цяло и много необходими думи обикновено се избягват в разговора. Ние не казваме: карета, която галопира по мост, слуга, който мете стая, ние казваме: който галопира, който мете и т.н.). От това все още не следва, че в руския език причастието трябва да бъде унищожено. Колкото по-богат е езикът на изразите и обратите, толкова по-добре за умел писател. "Всичко по-горе определя особен стилистичен нюанс, както на славянизмите, така и на галицизмите в творчеството на Пушкин: ако славянизмите се разглеждат от него като стилистична възможност, като съзнателна поетична устройство, тогава галицизмите се възприемат като повече или по-малко неутрални елементи на речта. С други думи, ако галицизмите представляват по принцип неутрален фон, тогава славянизмите - доколкото са разпознати като такива - носят естетическо натоварване. Това съотношение определя последващото развитие на руския литературен език.

3. Стойността на Пушкин в историята на руския литературен език

Пушкин с основание се смята за реформатор на руския книжовен език, основоположник на съвременния руски литературен език. Това, разбира се, не означава, че Пушкин е създал някакъв "нов" език. Но също така би било погрешно да се подценяват личните заслуги на Пушкин в развитието на руския литературен език, да се сведе цялата работа до факта, че Пушкин само успешно "попадна в коловоза" на развитието на руския литературен език.

Б. Н. Головин правилно пише, „че един човек, дори с такъв талант като Пушкин, не може нито да създаде, нито да пресъздаде езика на своя народ. Но той, въпреки това, може да направи много, а именно да разкрие и покаже скритото в съществуващ езиквъзможности. Точно това прави Пушкин по отношение на руския език от 20-те и 30-те години на ХХ век. 19 век. Разбрал и усетил новите изисквания на обществото към езика, опирайки се на народна речтехните предшественици и съвременници, велик поетпреразгледа и промени методите и начините за използване на езика в литературните произведения - и езикът блесна с нови, неочаквани, строги и ясни цветове. Речта на Пушкин става образцова и благодарение на литературния и обществен авторитет на поета е призната за норма, пример за подражание. Това обстоятелство се отрази сериозно на развитието на книжовния ни език през 19 и 20 век.

И така, най-голямата заслуга на Пушкин е, че в неговото творчество са разработени и утвърдени националните норми на руския литературен език, осъзнати и приети от съвременниците и следващите поколения. Нормативността на езика на Пушкин е резултат от прилагането на формулираните от него социално-исторически и естетически принципи на подхода към литературния език, особено принципите на националността и "благородната простота".

Борбата на Пушкин за народност на книжовния език е неразривно свързана с борбата за неговата чистота и яснота. Гогол пише: „Никой от нашите поети никога не е бил толкова пестелив с думи и изрази като Пушкин, толкова внимателно се е грижел за себе си, за да не кажем неумерен и излишен, уплашен от досадността и на двамата.“ Пушкин създава образци на литературния език, които са класически по своята чистота и яснота. Тази съзнателно подчертана чистота на езика, неговата "благородна простота" е резултат от борбата за единни норми на книжовния език и от своя страна допринася за осъзнаването на тези норми от обществото.

Създаването на единни национални норми на книжовния език засяга не само неговата структура, но и системата от стилове. Формирането на единни норми на литературно изразяване означаваше окончателното премахване на всички остатъци от системата от три стила. И въпреки че новите унифицирани норми са разработени от Пушкин предимно и главно в езика на художествената литература, „сумата от идеи“ и качеството на езика на поезията и прозата на Пушкин са били такива, че са послужили като източник на по-нататъшно развитие не само на езикът на художествената литература, а на целия книжовен език като цяло.

Единството на езика на Пушкин беше единството на неговите различни стилистични варианти, следователно езикът на Пушкин беше източникът на последващото развитие на всички стилове на литературния език, както индивидуални, така и функционални. Едва след реформата на Пушкин Белински може да напише, че „сричката не може да бъде разделена на три пола - висок, среден и нисък: сричката е разделена на толкова рода, колкото велики или поне много надарени писатели има в света“ („ Руска литература през 1843 г.“).

Заключение

Пушкин далеч надхвърля възприятието на съвременния руски човек. По отношение на разбирането на художествената образност и звуковото оформление на своите стихове Пушкин все още е извън обсега на съвременните поети. Литературните и лингвистичните науки все още не са разработили такъв научен апарат, с който да оценят гения на Пушкин. Руският народ, руската култура дълго време ще се доближават до Пушкин, в далечното бъдеще може би ще го обяснят и надминат. Но възхищение от човек, който е изпреварил своя съвременник свят на изкуствотои определя развитието му за много векове напред.

Уникалната оригиналност на езика на Пушкин, която намира своето конкретно въплъщение в литературен текстосновано на чувство за пропорция и съответствие, благородна простота, искреност и точност на изразяване, това са основните принципи на Пушкин, които определят неговите възгледи за развитието на руския литературен език в задачите на писателя в литературното и езиковото творчество. Тези принципи напълно съответстват както на обективните закони на развитието на руския литературен език, така и на основните положения на новата литературна тенденция, разработена от Пушкин - критическия реализъм.

Пушкин завинаги изтрива условните граници между класическите три стила в руския литературен език. На неговия език „за първи път основните елементи на руската реч достигнаха баланс“. Разрушавайки тази остаряла стилова система, Пушкин създава и утвърждава разнообразие от стилове в рамките на един национален литературен език. Благодарение на това всеки писател на руски литературен език получи възможността да развива и безкрайно да променя своя индивидуален творчески стил, като същевременно остава в рамките на една литературна норма.

Тази велика историческа услуга на Пушкин към руския език беше правилно оценена още от неговите съвременници. И така, по време на живота на великия руски поет, през 1834 г., Н. В. Гогол пише: „С името на Пушкин веднага изгрява мисълта за руски национален поет ... В него, сякаш в лексикон, цялото богатство, силата и гъвкавостта се съдържаха в нашия език. Той е повече от всички, той допълнително разшири границите за него и повече показа цялото си пространство.

Още по-ясно значението на Пушкин като основоположник на съвременния руски литературен език е осъзнато от писателите на следващата епоха. И така, И. С. Тургенев каза в речта си при откриването на паметника на Пушкин през 1880 г.: „... Няма съмнение, че той [Пушкин] създаде нашия поетичен, нашия литературен език и че ние и нашите потомци можем само да следваме пътя положен от неговия гений." Тези думи не са загубили своята сила дори и днес, сто години след като са били изречени: днес руският литературен език продължава да се развива в съответствие с прогресивните традиции на Пушкин.

Библиография

1. Горшков И. История на руския литературен език. М., 2000.

2. Исаченко А. В. Въпроси на лингвистиката. М., 2003.

3. Виноградов В. В. Очерци по историята на руския литературен език от XVII-XIX век. М., 1990.

4. В. В. О. Виноградов художествено словоПушкин. М., 1984.

5. Лежнев Проза на Пушкин. Стайлинг опит. - М., 1966. - 263s.

6. Мейлах Б. С. Историческото значение на борбата на Пушкин за развитието на руския литературен език. М., 1988.

7. Мясоедова Н.Е. От историко-литературен коментар върху лириката на Пушкин. // Руска литература. 1995. № 4. стр. 27 - 91.

8. Ушаков Д. Н. Кратко въведение в науката за езика. М., 2004.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

История на развитието на руския литературен език. Появата на "нов стил", неизчерпаемо богатство от идиоми, русизми. Ролята на A.S. Пушкин във формирането на руския литературен език, влиянието на поезията върху неговото развитие. Критическата проза на А.С. Пушкин за езика.

дисертация, добавена на 18.08.2011 г


Влиянието на творчеството на А. Пушкин върху формирането на литературния руски език: сближаването на разговорния и литературния език, което придава на националния руски език специална гъвкавост, жизненост и съвършенство на израза в литературната употреба.

презентация, добавена на 21.10.2016 г


Биография на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин: родители, години на обучение и първи творби. Оценка на литературния принос на A.S. Пушкин в системата за създаване на съвременния руски език. Портрети за цял животпоет и трагедията на неговата смърт.

презентация, добавена на 16.12.2013 г


КАТО. Пушкин е велик руски поет, драматург и прозаик, създател на съвременния руски литературен език. Биография: произход, детство, семейство, гимназиална младеж; в Михайловски - формирането на поета; дуел. Литературна и културна роля на Пушкин.

презентация, добавена на 02/09/2012


Изучавайки биографията на A.S. Пушкин - най-великият руски поет и писател, основоположник на новата руска литература, създател на руския литературен език. Кратка информацияотносно членове на семейството му. Описание на фамилния герб Пушкин. Трагичната смърт на един поет.

резюме, добавено на 22.10.2010 г


Паметници и музеи на Пушкин със световно значение сред културно наследствоРусия и чужбина. Възпоменателни награди и медали в областта на руския език и литература, възпоменателни монети, марки. Известни изследователи на биографията и литературното творчество на Пушкин.

презентация, добавена на 27.04.2013 г


Характеристики на формирането на националния руски литературен език (на примера на творчеството на А. Д. Кантемир и В. К. Тредиаковски). Сатирата като литературен жанр в поетиката на класицизма. Сравнителна характеристикаговорими и книжовни езици.

резюме, добавено на 15.09.2010 г


Приказката като цяло направление в художествената литература. Нуждата от приказки. Ролята на приказките в моралното и естетическо възпитание на децата. Приказките на пушкин в руския народен дух. народни формистих (песен, поговорка, рай), език и стил.

резюме, добавено на 02.04.2009 г


Пушкин като основоположник на новата руска литература. Запознанството на Пушкин с поета Жуковски. Влиянието на южното изгнание на Пушкин върху творчеството му. Издаване през 1827 г. на литературното списание "Московски бюлетин". Творчеството от 1830 г. Последните години от живота на поета.

резюме, добавено на 13.10.2009 г


Изучаване на литературното творчество на руския поет Александър Сергеевич Пушкин. Описание на приказната поема "Руслан и Людмила" като поетично въплъщение на любовта към свободата. Проучване на темата за романтичната любов в поемите "Бахчисарайският фонтан" и "Цигани".

Въведение

Пушкин А.С. - основателят на руския литературен език

Стилистични задачи на езика

Заключение

Библиография

Въведение

Формирането на национален книжовен език е дълъг и постепенен процес. Както вече беше споменато по-горе (виж гл. 9, стр. 125), този процес, според мислите на В. И. Ленин, се състои от три основни исторически етапа, основани на три социални предпоставки: а) консолидация на територии с население, говорещо същият език (за Русия това вече се е случило през 17 век); б) премахване на пречките в развитието на езика (в това отношение през 18 век е направено много: реформите на Петър I; стилистичната система на Ломоносов; създаването нова сричка Карамзин); в) фиксиране на езика в литературата.

Последният окончателно завършва през първите десетилетия на 19 век. в творчеството на руските писатели реалисти, сред които трябва да се посочат И. А. Крилов, А. С. Грибоедов и на първо място А. С. Пушкин.

Основната историческа заслуга на Пушкин се състои в това, че той завърши утвърждаването на руския народен език в литературата.

1. Пушкин A.S. - основателят на руския литературен език

Имаме право да си зададем въпроса: защо на Пушкин се падна високата чест да бъде наречен с право истински основоположник на съвременния руски литературен език? И отговорът на този въпрос може да бъде даден с едно изречение: защото Пушкин беше блестящ народен поет. Ако значението на тази фраза се раздели и конкретизира, тогава могат да се разграничат пет основни разпоредби:

1.Първо, А. С. Пушкин беше говорител на най-напредналия, революционен светоглед на съвременната му епоха. Правилно призна владетел на мислите първото поколение руски революционери-дворяни-декабристи.

2.Второ, Пушкин е един от най-културните и многостранни руски хора от началото на 19 век. Възпитан в най-прогресивните образователна институцияпо това време, Царскоселски лицей, тогава той си постави за цел в образованието да стане наравно с века и преследва тази цел през целия си живот.

.Трето, Пушкин създава ненадминати образци на поезията във всички видове и видове словесно изкуство и смело обогатява всички жанрове на литературата, въвеждайки в тях говоримия език на народа. В това отношение Пушкин надминава както Крилов, който постигна подобен подвиг само в жанра на баснята, така и Грибоедов, който консолидира разговорната реч в жанра на комедията. 4. 4. Четвърто, Пушкин обхваща със своя гений всички сфери от живота на руския народ, всички негови социални слоеве - от селячеството до висшето общество, от селската колиба до царския дворец. Неговите творби отразяват всички исторически епохи - от древна Асирия и Египет до съвременните Съединени американски щати, от Гостомисл до дните на собствения му живот. Повечето различни странии народите се появяват пред нас в неговото поетично творчество. Освен това Пушкин притежава изключителната сила на поетичното претворяване и може да пише за Испания ( каменен гост ), като испанец, за Англия през 17 век. ( От Бунян ), като английския поет от времето на Милтън.

5. Пето, Пушкин става основоположник на реализма художествено направление, което доминира в творчеството му от около средата на 20-те години на ХХ век. И тъй като Пушкин затвърждава реалистичния метод за отразяване на действителността в произведенията си, разговорният елемент в неговия език също се засилва. Така всички тези пет разпоредби са обхванати от формулата: Пушкин - брилянтен поет на руската нация , което му позволи да завърши процеса на фиксиране на руския национален език в литературата.

Пушкин, разбира се, не стана веднага това, което беше. Той учи с предшествениците си и внедрява в собствените си езикови умения всички постижения на изкуството на словото, получени от поети и писатели от 17-ти и 18-ти век.

Наследство от миналото на езика на произведенията на Пушкин

Пушкин език литература проза

В езика на произведенията на Пушкин имаме възможност да наблюдаваме традиционните елементи на руския литературен език, наследени от минали периоди на развитие. Имаме предвид преди всичко църковнославянизмите (лексикални, граматични и фонетични); митологеми: имена на древни божества, обръщение към Музата, думи на лира, пеене и др.; реторични средства на висока сричка и др.

В лицейския период на творчеството на Пушкин тези литературни изразни средства се използват, така да се каже, по инерция, поради традиционния характер на използването им в този жанр на поезията. Например в стихотворение Възпоменание в Царское село (1814), с който Пушкин говори на изпита в лицея на 8 януари 1815 г. в присъствието на Державин, изобилстват църковнославянски и лексикални думи: прикритието на една мрачна нощ висеше... , и граматически: ...когато е под скиптъра на великата съпруга... , и фонетичен (произношение на e под ударение преди следващата твърда съгласна без преход към o).

Събитията, съвременни на поета, са разказани като за подвизите на древни герои: Те летят към страхотен пир; те търсят плячка с мечове, И битката гори; Гръмотевици тътнят по хълмовете, В кондензирания въздух с мечове, стрели свирят, И кръвта пръска щита.

Говорейки за бягството на наполеоновите войски от Русия, Пушкин използва целия арсенал от висок стил:

Успокой се, майко на градовете на Русия,

Вижте смъртта на извънземното.

Погребани днес на техните надменни шии

Отмъстителната десница на твореца.

Вижте: те бягат, не смеят да се огледат,

Тяхната кръв не спира да тече в реки от сняг;

Те бягат и в тъмнината на нощта гладкостта и смъртта им се срещат,

И отзад кара руската сабя.

поетична традиция на ХVІІІ век. Стихотворението дължи това например на следните редове: Къде си, любим син на щастието и Белона? (За Наполеон) или: Рос в Париж! Къде е факлата на отмъщението? || Увисни, гале, глава и т.н.

Трябва обаче да отбележим в стихотворението, наред с пълния набор от стилистични атрибути на класицизма, и отделни речеви елементи, които дължат своя произход на епохата на предромантизма и сантиментализма, например споменаването на скалдите и др.: За вдъхновеният скалд на Русия,

Прославената военна страховита система,

В кръга на другарите, с разпалена душа,

Гръм на златната арфа!

Използването на този вид изразни средства на езика също е доминирано от поетическа инерция.

Така в началото на своя поетично творчество, Пушкин все още не ограничава използването на традиционни речеви елементи до никакви стилистични задачи, използвайки ги само като пряка почит към наследството от миналото.

Стилистични задачи на езика

По-късно традиционните речеви елементи продължават да се запазват в езика на произведенията на Пушкин, но използването им е строго стилистично оправдано. Използване на църковнославянизми и архаизми различни видовена езика на произведенията на А. С. Пушкин от зрелия период на неговото творчество може да се определи от следните стилистични задачи.

Придаване на тържествен, приповдигнат тон на произведение или част от него. Да, в стихотворение Пред гроба на светеца... (1831), посветен на паметта на Кутузов, четем: ... Стоя с наведена глава ... ; Този господар спи под тях, ||Този идол на северните отряди, || Почитаемият пазител на суверенната страна,||Потиснителят на всичките й врагове!) Това е останалата част от стадото на славните орли на Екатерина.

В едно стихотворение Паметник си издигнах... (1836) всеки знае тези думи: Той се възнесе по-високо като глава на непокорния || александрийски стълб ; И всеки език, който съществува в него, ще ме повика ; колко време в подлунния свят|| Поне един пиит ще оживее и т.н. Именно в тази функция най-силно се отрази предишната традиция на високия стил.

Създаване на историческия колорит на епохата. Тук Пушкин може да бъде признат за новатор, тъй като писателите от 18 век. не е притежавал този инструмент; той също беше чужд на произведенията на Карамзин. Пушкин, от друга страна, не само умело използва архаизмите като средство за историческа стилизация, но и стриктно подбира един или друг състав на архаизираща лексика в зависимост от изобразената епоха. Например в Песни за пророческия олег. намираме такива думи като тризна, момче (слуга), магьосник и др. В Родословието на моя герой четем не само фразата, напълно стилизирана като староруско летописно повествование Велми бъди страшен войвода , но намираме и връзка към въображаем древен източник: Казва Sofia Chronograph.

За тези, които са по-близо до времето си исторически периодиПушкин подбира и подходящата лексика и фразеология. И така, първият ред в трагедията Борис Годунов започва със следните думи: Облечени сме заедно, за да управляваме града... Тук на езика от XVI-XVII век. възлиза и значението на глагола да се обличам! да обличам да назначавам, а изразът е да управлявам града, тоест да управлявам града. Тази забележка веднага въвежда читателя в ситуацията на 16 век.

Когато Пушкин трябва да се върне в епохата на 18 век, той намира и методи за историческа стилизация на езика. Например в Дъщерята на капитана използва се войнишка песен: Живеем в крепост || Ядем хляб и пием вода... - или лирични стихотворения, съставени от Гринев:

Унищожавайки мисълта за любовта,

Опитвам се да забравя красивото

И ах, избягвайки Маша,

Мисля, че свободата да получите!

Но очите, които ме плениха

През цялото време пред мен

Те смутиха духа ми

Разрушиха спокойствието ми.

Ти, като разпозна моите нещастия,

Съжали се, Маша, над мен,

Напразно аз в тази свирепа част,

И че съм пленен от теб.

Нищо чудно, че Швабрин, след като прочете тези стихове, установи, че те достойни ... Василий Кирилич Тредяковски и много напомнят ... на неговите любовни куплети . Благодарение на въвеждането на методи за историческа стилизация на езика, Пушкин успя значително да обогати реалистичния метод за изобразяване на историческото минало.

Израз на сатира и ирония. Пушкин превръща остарелите думи и изрази в добре насочено оръжие, което разбива политическите врагове на поета, например в епиграма за архимандрит Фотий: Изпрати ни, Господи, грешни, || По-малко такива овчари, || Наполовина добър, наполовина свят .-или на гр. Орлов-Чесменская: Благочестива съпруга || Посветен на Бога с душа || И грешна плът || Архимандрит Фотий.

В тези стихове, в стихотворение Гавриилиада и в други произведения църковнославянизмите действат в стилистична функция, диаметрално противоположна на традиционната им употреба - да служат като средство за борба с официалната идеология.

Тенденцията в стила на Пушкин да смесва църковнославянизми, руски литературни и разговорни ежедневни думи е най-значимият аспект на езиковото новаторство на поета.

Този процес на асимилация на църковнославянизмите в съвременната руска употреба на думи предизвика най-много протести от страна на критиците на творчеството на Пушкин, привържениците на езиковия пуризъм. И така, когато петата песен се появи в печат Евгений Онегин с известното си поетично изображение на руската зима. Зима!.. Селянинът, тържествуващ, || На дърва за огрев актуализира пътя ... , нещо в критична статия в списание Атеней беше забелязано: За първи път мисля, че дървата са в завидното съседство на тържеството.

AT Евгений Онегин могат да се наблюдават много други примери за стилистична трансформация на църковнославянизмите.

И така, в същата песен V намираме: Ето едно дворно момче тича наоколо, || Слага буболечка в шейна, || Превърнете се в кон (срв. името на църковния празник Преображение ). В Песен VII четем: Момчетата разгониха кучетата, || Вземайки младата дама под своята защита ... (вж. Покрийте Света Богородица); Старата жена много обича || Разумни и добри съвети ... и т.н.

По този начин Пушкин, оценявайки положително традиционния фонд от книжна лексика и фразеология, го запазва като част от съвременния руски литературен език, придавайки на тази категория думи и изрази строго определени стилистични функции и частично ги асимилира с обикновената употреба на думи.

. „Западноевропеизми” на книжовния език

Вторият компонент на езика на художествената литература, също наследен от предишни епохи на развитие на езика, главно от периода на 18 век. и периода Карамзин, е лексика и фразеология, заимствана от езиците на народите на Европа или възникваща под влиянието на тези езици. То - западноевропеизми книжовен език.

Под западноевропеизми , или под европеизми , в произведенията на Пушкин ще имаме предвид както определени думи от западноевропейски езици, които са останали без превод, така и изрази като парафрази, които се връщат към Карамзин нова сричка.

Принципи на лексикална и фразеологична употреба европеизми в индивидуалния стил на Пушкин бяха променливи и не лишени от външни противоречия. Въпреки че Пушкин се отказва от метода на пряко копиране на европейската фразеология, характерен за стила на карамзинистите, той признава френския като образец на руския в областта на абстрактните понятия. Да, одобрявам Галицизми на понятия, спекулативни галицизми, защото вече са европеизми , Пушкин пише на Вяземски: Добре си направил, че ясно се застъпи за галицизмите. Някой ден трябва да се каже на глас, че руският метафизичен език все още е в диво състояние сред нас.

Дай Боже някой ден да се оформи като френския (ясен, точен език на прозата, тоест език на мислите).

От една страна, Пушкин се обяви против претрупването на руския език с чужди думи, призовавайки ги да избягват, ако е възможно, дори специални термини. Той пише на И. В. Киреевски на 4 януари 1832 г.: Избягвайте научните термини и се опитайте да ги преведете, тоест перифразирайте: това ще бъде едновременно приятно за невежите и полезно за нашия детски език.

От друга страна, в произведенията на Пушкин има много отделни думи или цели изрази и фрази, които са оставени без превод и са изобразени с чуждо писмо на френски, английски, немски, италиански и латински. Всички тези нетранслитерирани думи и изрази обаче имат незаменима семантична и стилистична функция, което оправдава използването им от Пушкин.

Например в осма песен Евгений Онегин Пушкин показва образа на Татяна, която се омъжи за благороден генерал, и той трябва да характеризира живота, живота и концепциите на руското висше общество. И откриваме в строфа XIV следната характеристика на Татяна: Sheemed to be a true shot of Du comme il faut (Шишков, съжалявам: не знам как да преведа).

В строфи XV и XVI четем продължението на характеристиката: Никой не можеше да я нарече красива Да я нарича, но от глава до пети Никой не можеше да намери в нея Онова, което е автократично в модата Във висок лондонски кръг Се нарича вулгарно (I не мога ... Обичам го много дума, Но не мога да превеждам; Все още е ново при нас и е малко вероятно той да бъде почетен).

Концепциите, изразени от френския comme il faut или английския vulgar, най-добре описват възгледите и нагласите на аристократичното общество от началото на 19 век. Поради това те се считат от Пушкин за непреводими на руски.

В стремежа си да доближи руския литературен език до тогавашния западноевропейски, главно в общата структура на изразяване на мисли, в характера на връзката между понятията, Пушкин се противопоставя на онези форми на фразеообразуване, които могат да се разглеждат като директни синтактични галицизми. или като паус, копиращ маниерни френски парафрази.

И така, в оригиналния текст на 1-ва гл Евгений Онегин Пушкин пише: Ах, дълго време не можех да забравя Два крака ... Тъжни, студени, И сега понякога в съня Те объркват сърцето ми.

Веднага в полето поетът отбелязва: Непростим галецизъм! , и след това коригира фразата, елиминирайки независимостта от темата до отделен оборот: ... Тъжно, студено, помня всички тях и насън Те смущават сърцето ми.

По отношение на директните парафрази наблюдаваме подобна еволюция в стила на Пушкин. От началото на 20-те години на ХХ век условните перифрастични изрази от френско-карамзинския тип, все още нередки в ранните му стихотворения, са елиминирани от писанията на Пушкин, като например: , 1814).

Пушкин призовава за отхвърляне на замръзналите и претенциозни изрази, за замяната им с прости обозначения на предмети и идеи. Той иронично изгражда следните стилистични паралели, противопоставяйки дълги и бавни парафрази с прости и кратки обозначения: Но какво да кажем за нашите писатели, които, смятайки за долнопробно да обясняват просто най-обикновени неща, се сещат да оживяват детската проза с добавки и бавни метафори? Тези хора никога няма да кажат приятелство, без да добавят: това свято чувство, чийто благороден пламък и т.н. Трябваше да каже: рано сутрин - и те пишат: едва първите лъчи изгряващо слънцеосвети източните краища на лазурното небе - о, колко е ново и свежо всичко, по-хубаво ли е само защото е по-дълго.

Чета репортажа на някакъв любител на театъра: този млад любимец на Талия и Мелпомена, щедро надареният Апол... Господи, облечи го: тази млада добра актриса - и продължавай - бъди сигурен, че никой няма да забележи израженията ти , никой няма да каже благодаря.

Презреният Зоил, чиято неуморна завист излива приспивателната си отрова върху лаврите на руския Парнас, чиято досадна глупост може да се сравни само с неуморен гняв ... не е ли по-кратко - господин издател на такова и такова списание ...

Пушкин обаче не изоставя напълно парафразите на Карамзин в езика. Той често ги съживява, възкресявайки с помощта на своеобразна лексикална и граматична трансформация техния вътрешен образ, който е изтрит от честата употреба в речта. И така, в песен VII Евгений Онегин четем: С ясна усмивка природа || Чрез сън среща утрото на годината . Благодарение на трансформациите на Пушкин, включването в свеж поетичен контекст, заличеният модел утро на годината - пролетта става ярък и впечатляващ. ср подобна употреба на израза вихрушка на живота в песен V на същия роман: Монотонен и луд, || Като вихър на млад живот, || Шумна вихрушка върти валса (строфа XXI).

Развитието на европеизми в езика на Пушкин, неговото смело стилистично новаторство, включващо думи и изрази от различни лексикални слоеве на книжната реч и народен език в поетичен контекст.

От речника на нелитературните народни или селски диалекти Пушкин използва само няколко думи, например хватка в стихотворение казашки (1814), хлапе в стихотворение град (1814), изразите изчезват скръбта или се размазват по този начин в съобщението На Наталия (1813), разрошена коса ( На моя Аристарх , 1815), ловен приятел ( Мансуров , 1819) и някои други. Обаче вече в стихотворението Руслан и Людмила има пристрастие към народния език, по-голямо от допустимото от нормите на светския карамзински стил за произведения от този жанр.

Народ и фолклор в приказките на Пушкин

Стиховете на поемата несъмнено са стилизирани като приказен обикновен народ, като фолклорна старина. Това се проявява както в речта на героите, така и в разказа на автора: Вижте например думите на Руслан: Млъкни, празна глава! || Отивам, отида, не свиря, || или Сега си наш: аха, трепет! . В речта на Черномор: Не това, ти се шегуваш с мен - всички ще ви удуша с брада! В речта на ръководителя: Отдръпни се, не се шегувам. || Просто ще го преглътна нагло ; Слушай, излез... ; Аз също глупаво се протегнах; ||Лъжа, без да чуя нищо,||Умен: Ще го измамя! и т.н. Това са думите, които Пушкин говори за Людмила (принцеса, дъщеря на киевския велик княз Владимир!): Принцесата скочи от леглото - || Треперейки вдигна юмрук, || И от страх тя така изпищя ||, че зашемети всички арапи.

Нищо чудно, че сп Вестник на Европа Критик на течението на Карамзин обвини Пушкин в нелитературен език и неприемлива демокрация: Груба шега, неодобрена от вкуса на просветата, отвратителна ... Ако гост с брада, в армейска дреха, в лапти по някакъв начин би проникнал в московското благородно събрание (предполагам, че невъзможното е възможно) и извика на висок глас: „Страхотно, момчета!“ - наистина ли ще стане такъв майтапчия, на който да се възхищаваме?.

И така, появата на много умерен в своя езиков демократизъм стихотворение шокира литературните ретрогради. Но Пушкин не се смути от враждебните отзиви на критиците и смело проправи пътя за по-нататъшната демократизация на литературния език. През 1823 г., обичайки обикновените хора Rogue Brothers , поетът предлага на А. А. Бестужев да отпечата откъс от поемата в алманаха, издаден от декабристите полярна звезда , ако звучи домашно: механа, камшик, затвор - не плашете нежните уши на читателите.

Сферата на народния език в творчеството на Пушкин значително се разширява от средата на 20-те години на ХХ век, след престоя му в Михайловски. Знаем, че живеейки в пустинята, Пушкин ежечасно общува с крепостните селяни, слуша техните песни, приказки и разговори. Облечен в червена руска риза, той се появяваше на панаири и селски базари, блъскаше се сред тълпата и участваше в народни забавления.

През тези години неговата бавачка Арина Родионовна става негов основен събеседник, по чиито думи той записва прекрасни приказки. В изявленията на Пушкин, започвайки от това време, откриваме призиви за смело сближаване на езика на литературните произведения с разговорната реч на обикновените хора.

Според Пушкин, странен народен език е характеристика зряла литература . Но, отбелязва той с тъжна ирония, очарованието на оголената простота е непонятно за нас. . Четете народни приказки, млади писатели, за да видите свойствата на руския език – обръща се Пушкин към колегите си писатели през 1828г. Говоримият език на обикновените хора (които не четат чужди книги и, слава Богу, не изразяват мислите си на френски, както ние) също е достоен за най-задълбочено изследване. Алфиери учи италиански езикна флорентинския базар: не е лошо понякога да слушаме московски слезове. Те говорят удивително ясен и правилен език , - пише Пушкин през 1830 г Опровержение на критиката.

Ярки примериВиждаме призива на Пушкин към разговорната реч на хората във всички жанрове на неговите поетични произведения от зряло време: и в Евгений Онегин (особено като се започне от 4-та глава) и в Граф Nuline , и в Полтава , и в Бронзовият конник. А също и в много лирични поеми и балади.

Въпреки това, въвеждайки народната реч в езика на своите произведения, Пушкин обикновено взема от нея само това, което е общоприето, избягвайки регионални думи и изрази, без да се спуска до натуралистична фиксация на диалектното говорене.

Оригиналността на стилистичното новаторство на Пушкин по отношение на народния език не се крие в самия факт на неговото използване. Народната реч се среща в произведенията на предшествениците на Пушкин, поети и писатели от 18 век, сравнително далечни във времето, но първо тези автори ограничават използването на народен език само до произведения ниско спокойствие , второ, те възпроизвеждат народната реч, без да я подлагат на стилистична обработка.

Да дадем за пример диалог между двама работници от комедията на В. И. Лукин драскач (1766): Работник Мирон (държейки телескоп в ръка): Васюк, виж. Ние свирим на такива тръби; и тук в тях, едното око примижава, те изобщо не гледат. Да, би било хубаво, брато, от разстояние, иначе, като се сблъскат с нос, ще потънат един в друг. Струва ми се, че изобщо нямат срам. Да, приличаше и на мен. Не, хлапе, страхувам се да разваля праха.

Василий работникът: Хвърли го, Мироха! И докато се разваляте, няма да получите достатъчно за провал. Но се кълна, че можете да влезете в него и ако не беше ченна, щях да го купя за себе си и когато се прибрах вкъщи, завъртях шапката си, отидох с него. Нашите деули щяха да станат братя с мене на всички събирания, а аз, братко, седящ в предния ъгъл, щях да съм чуфар над всички.

В цитирания пасаж селяните говорят категорично диалектна реч, освен това авторът, вероятно съзнателно преувеличавайки, влага в техните реплики фонетични, синтактични и лексикални диалектизми, датиращи от различни диалекти.

Сравнете с това речта на ковача Архип от историята Дубровски : „Защо се смеете, дяволчета – ядосано им казал ковачът, – вие не се страхувате от Бога – Божието същество умира, а вие се веселите глупаво“ и като постави стълба на горящия покрив. , той се покатери след котката.

Тук няма нито една регионална особеност, но ние ясно чувстваме, че селянинът може да говори така. Пушкин постига пълнотата на своето художествено впечатление както благодарение на внимателния подбор на речника, така и благодарение на естествената структура на изречението в цитираната реч на Архип.

Избирайки от селската реч само това, което може да се счита за наистина национално, Пушкин обаче успя да намери оригинални черти в народната реч, които характеризират нейната истинност и оригиналност.

Да се ​​върнем към стихотворението Удавени (1828). В него намираме следните редове: Децата спят, домакинята дреме, съпругът лежи на пода . В този контекст думата домакиня има значението, което й е присъщо в народните диалекти: съпруга, най-възрастната жена в селско семейство. По-нататък в стиховете: Още сутринта времето се сърди, || Идва буря през нощта... - думата време се използва и в диалекта със значение лошо време, буря.

Отбелязваме и сравнително рядък случай на използване на характеристиката местен думи в глава 2 капитанска дъщеря : Ханът, или на местен език умет, беше встрани, в степта, далеч от всяко село, и много приличаше на разбойнически пристан. . Думата umet е чута от Пушкин в диалектите на провинция Оренбург и по най-добрия възможен начин придава на разказа колоритен нюанс на автентичност.

Така, внимателно подбирайки думи и изрази от народната речева практика, Пушкин не само и не само ги въвежда в езиковата тъкан на всичките си произведения, независимо от жанровата и стилистичната ориентация, но и превръща разговорната реч на обикновените хора в истинска основа на национален руски литературен език.

С особена яснота демократизацията на руския литературен език, извършена от Пушкин, се проявява в неговата проза. Добре известни са стилистичните изисквания, които Пушкин поставя към стила на прозаичните произведения: Точността и краткостта са първите достойнства на прозата. Изисква мисли и мисли - без тях брилянтните изрази нямат полза.

Яснота и яснота на произведенията на Пушкин

И тези искания постепенно се превръщат в реалност. Стилът на прозата на Пушкин е лишен от всякакви словесни украшения, които биха отклонили вниманието от основното съдържание на мисълта; Прозата на Пушкин правилно се сравнява не с произведение на живописта, а с рисунка с писалка, понякога дори с рисунка, така че всичко в нея е ясно и точно.

Тези качества на прозата се постигат главно със средствата на синтактичните структури. Пушкин предпочиташе прости, често дори необичайни изречения пред тежките и тромави периоди, толкова често срещани в прозата на неговите предшественици. Тази особеност на стила може да се проследи при сравняване на синтаксиса на прозата на Пушкин с преките източници, използвани от него при създаването на неговите творби. Да, източникът Историите на Петър Велики , върху която Пушкин работи през последните години от живота си, служи като книга на И. И. Голиков Деяния на Петър Велики.

В Голиков четем: Заплашили го със сила, но г-н Шипов отговорил, че знае как да се защити. . Преглед на книгата. Пушкин предава тази фраза по следния начин: Шипов настоя. Той беше заплашен. Той остана твърд . От сложно синтактично цяло Пушкин създава три кратки прости изречения.

По-късно в същата книга намираме: Подобно безчестие на знамето му и отказът от изискваното за това удоволствие бяха толкова чувствителни за монарха, че го принудиха, така да се каже, против волята си да обяви всички онези, които се предадоха в крепостта, за военнопленници . Пушкин вместо това има само: Петър не удържа на думата си. Гарнизонът на Виборг е обявен за военнопленник.

След като изучава методите на записване от Пушкин на книгата на Голиков, П. С. Попов прави следното заключение от направените сравнения: Във всички тетрадки може да се проследи как стилът на Голик се трансформира под писалката на Пушкин: вместо сложни изречения с голям брой спомагателни части, получаваме кратки фрази, а изречението в повечето случаи се състои от два елемента.

Подобни наблюдения са дадени чрез сравняване на описанието на снежната буря в глава 2 капитанска дъщеря с една от нейните възможни. източници. Това, очевидно, може да бъде история Буран , публикувана през 1834 г. от С. Т. Аксаков в алманаха Денница . В историята, родом от провинция Оренбург С. Т. Аксаков? изобразява страхотен природен феномен с голяма фенологична точност: Всичко се сля, всичко се смеси: земя, въздух,. небето се превърна в бездна от врящ снежен прах, който заслепяваше очите, спираше дъха, ревеше, свиреше, виеше, стенеше, биеше, разрошваше се, въртеше се от всички страни, отгоре и отдолу, извиваше се като змия и се давеше. всичко, на което се натъкна (с. 409).. В Пушкин: Погледнах от фургона: всичко беше тъмно и вихрено. Вятърът виеше с такава яростна изразителност, че изглеждаше оживен; снегът покри мен и Савелич; конете вървяха на крачка - и скоро станаха . Вместо 11 глагола, показващи действието на вихъра на Аксаков, Пушкин използва само един вой, но му дава такова образно определение, което прави всички останали глаголи излишни. Нека сравним снимките, изобразяващи спирането на бурята. От Аксаков: Силният вятър утихна, снеговете утихнаха.

Степите изглеждаха като бурно море, внезапно замръзнало над ... (стр. 410-411). Пушкин: ...Бурята утихна. Слънцето грееше. Снегът лежеше в ослепителна пелена върху безбрежната степ . Ако описанието на снежната буря, дадено от Пушкин, е по-ниско от това на Аксаков по фенологична точност (по време на снежна буря снегът не пада на люспи), то несъмнено придобива яснота и изразителност поради пропускането на подробности, които не са съществени за художествена концепция.

Словесният елемент на прозата и поезията на Пушкин

Нека посочим още един важна характеристикаПрозата на Пушкин, забелязана от изследователите. Това е преобладаването на глаголния елемент в творбите му. Според направените изчисления, Пикова дама Пушкин - 40% глаголи с 44% съществителни и 16% епитети, докато в Мъртви душиГогол-50% съществителни имена, 31% глаголи и 19% епитети.

преобладаване глаголен елемент беше отбелязано и при анализа на поетичните произведения на Пушкин. Според наблюденията на Б. В. Томашевски сред епитетите Гавриилиада или причастия, или глаголни прилагателни имат предимство.

Заключение

Така стилът на произведенията на Пушкин, в сравнение с езика и стила на неговите непосредствени предшественици, може да се разглежда като огромна стъпка напред в литературното развитие.

Какви общи изводи могат да се направят от разглеждането на въпроса за значението на Пушкин в историята на руския литературен език?

Пушкин завинаги изтрива условните граници между класическите три стила в руския литературен език. На неговия език за първи път основните елементи на руската реч се балансират . Разрушавайки тази остаряла стилова система, Пушкин създава и утвърждава разнообразие от стилове в рамките на един национален литературен език. Благодарение на това всеки писател на руски литературен език получи възможността да развива и безкрайно да променя своя индивидуален творчески стил, като същевременно остава в рамките на една литературна норма.

Тази велика историческа услуга на Пушкин към руския език беше правилно оценена още от неговите съвременници. И така, по време на живота на великия руски поет, през 1834 г., Н. В. Гогол пише: При името на Пушкин веднага изниква мисълта за руски народен поет ... В него, сякаш в лексикон, се съдържаше цялото богатство, сила и гъвкавост на нашия език. Той е повече от всички, той още повече разшири своите граници и още повече показа цялото си пространство . Още по-ясно значението на Пушкин като основоположник на съвременния руски литературен език е осъзнато от писателите на следващата епоха. И така, И. С. Тургенев каза в речта си при откриването на паметника на Пушкин през 1880 г.: ... Няма съмнение, че той [Пушкин] създаде нашия поетичен, нашия литературен език и че ние и нашите потомци можем да следваме само пътя, проправен от неговия гений . Тези думи не са загубили своята сила дори и днес, сто години след като са били изречени: днес руският литературен език продължава да се развива в съответствие с прогресивните традиции на Пушкин.

Библиография

1. Алексеев М.П. Пушкин и световната литература. - Л., 1987. - 613s.

Бабаев Е.Г. Творчеството на А. С. Пушкин. - М., 1988. - 204с.

Бонди С.М. За Пушкин: статии и изследвания. - М., 1978.

Николай Скатов ""Руски гений"". Москва "Современник" 1987 г

С. М. Бонди "" За Пушкин "". Москва "Художествена литература" 1983 г

Ю.М. Лотман "" A.S. Пушкин "". Ленинград "Просвещение" 1981 г

Пушкин А.С. Пълно съчинение в 10 тома - Л., 1997г.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениепосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Всъщност е трудно да се припише създаването на нов книжовен език на един човек. Дори ако такъв човек е такъв велик поет като Пушкин. Други художници също помогнаха да консолидират разговорната реч в литературата и да използват там новата сричка на Карамзин.

По-специално, трябва да се отбележи Крилов и Грибоедов, които са работили съответно в жанровете на баснята и комедията. В тези жанрове в по-голямата си част те са били "фиксатори" и създатели на нов книжовен език. Ролята на Пушкин е феноменална с творчеството му "на всички фронтове", тоест в различни жанрове, където успява да внесе нещо ново за времето си и да формира нов език.

Освен чисто формата, тоест езикът като такъв, трябва да се отбележи и съдържанието. Новаторството на Пушкин се състоеше не само в това какви думи той говори през устните на своите герои на страниците на своите творби, но и в това какви теми обсъждаше с тези думи. За времето си Пушкин е нещо като рупор на най-прогресивната част от обществото, така че съдържанието тук също има своята роля.

Основната характеристика на творбите му очевидно е в съчетаването на народно и интелектуално. Поетът е възпитаник на лицея в Царско село и получава отлично образование, той наистина разбира културата като цяло и културата на своето време в частност. Също така в младостта си той премина през "училището" на Арина Родионовна, която му вдъхна любов към руската култура, фолклор и приказки.

Така този автор успя да съчетае дълбоко разбиране народна културас културата на офиса. За да изрази мислите си и умело да покрие света със собствения си гений възможно най-точно и дълбоко, той комбинира тези две култури на страниците на своите книги. Освен това Пушкин оценява развитието на литературата и разбира изискванията на своето време, той е наясно с мисията да въведе новата литературна норма на Карамзин.

Връщайки се към съдържанието на неговите произведения, трябва да се отбележи всеобхватността на темите, които авторът засяга. За разлика например от Байрон или други фигури, които го предхождат, Александър Сергеевич не избира теми, които са най-подходящи за собствената му работа. Напротив, той се опита да обхване света напълно.

Ето защо на страниците на произведенията на Пушкин виждаме селски колиби и дворци, древни страни и съвременна Русия, представители на обикновените хора и висшата класа. Разбира се, за да се пише в такъв диапазон, е необходимо да се владее целият спектър на езика от онова време. Благодарение на това авторът успя да въведе разговорна реч, много думи и конструкции.

Той умело владее лексиката и фразеологията, които подбира така, че да отговарят на описания период и общество. Благодарение на това литературният език беше наситен с думи от различни епохи. Между другото, създаването на историческия колорит на епохата беше отличителна способност на Пушкин, който можеше да възпроизвежда с висока точност речта на различни хора.

• Hoodo Shrine Japan (Phoenix Pavilion) - доклад за съобщения

  Традиционен Японска архитектурасе стреми към простота, има подчертана асиметрия. Често сградите са доста леки и просторни, съдържат правоъгълни елементи.

• Фелдшпат - доклад за съобщение

  Сред голямото разнообразие от минерали, открити на планетата Земя, фелдшпатът е забележителен. Това е най-разпространеният минерал на нашата планета.

• Алтайски планини - съобщение (4 клас Околен свят) доклад

  Алтайските планини са красив, уникален комплекс, създаден от природата, разделящ централната част на Азия и Сибир. Дължината на планините е над 1950 километра, височината им варира от 1450 до 1800 метра.

• Хамелеон - доклад за съобщение

  Принадлежат към клас Влечуги. Средният размер е 30 сантиметра. Най-големите - от 50 до 60 сантиметра, най-малките не надвишават 5 сантиметра. Живеят от 4 до 10 години

• Хидросфера - съобщение (доклад 5, 6 клас)

  Хидросферата е водната обвивка на планетата. В хидросферата, както и в други среди (литосфера, биосфера, атмосфера), съществува живот, водата е местообитание за много организми.

Колко често ние, рускоговорящите, мислим за такъв важен момент като историята на появата на руския език? В края на краищата колко тайни се крият в него, колко интересни неща можете да разберете, ако се заровите по-дълбоко. Как се разви руският език? В крайна сметка нашата реч не е само ежедневни разговори, тя е богата история.

Историята на развитието на руския език: накратко за основните

Къде дойде нашият роден език? Има няколко теории. Някои учени смятат (например лингвистът Н. Гусев) за санскрит на руския език. Въпреки това санскритът е бил използван от индийски учени и свещеници. Такъв е бил латинският за жителите на древна Европа - "нещо много умно и неразбираемо". Но как речта, използвана от индийските учени, изведнъж се оказа на наша страна? Наистина ли с индианците започва формирането на руския език?

Легенда за седемте бели учители

Всеки учен разбира етапите от историята на руския език по различен начин: това е произходът, развитието, отчуждаването на книжния език от народния език, развитието на синтаксиса и пунктуацията и т.н. Всички те могат да се различават по ред (това е все още неизвестно кога точно книжният език се е отделил от народния) или тълкуване. Но според следната легенда седем бели учители могат да се считат за "бащите" на руския език.

В Индия има легенда, която дори се изучава в индийските университети. В древни времена седем бели учители идват от студения север (района на Хималаите). Именно те дадоха на хората санскрит и поставиха основата на брахманизма, от който по-късно се роди будизмът. Мнозина вярват, че този север е бил един от регионите на Русия, така че съвременните индуси често ходят там на поклонение.

Легенда днес

Оказва се, че много санскритски думи напълно съвпадат - такава е теорията на известния етнограф Наталия Гусева, която е написала повече от 150 научни труда за историята и религията на Индия. Повечето от тях, между другото, са опровергани от други учени.

Тази теория не е извадена от нищото от нея. Появата й беше интересен случай. Веднъж Наталия придружи уважаван учен от Индия, който реши да организира туристическо пътуване по северните реки на Русия. Общувайки с жителите на местните села, индусът изведнъж избухна в сълзи и отказа услугите на преводач, заявявайки, че е щастлив да чуе родния си санскрит. Тогава Гусева решава да посвети живота си на изучаването на мистериозния феномен и в същото време да установи как се е развил руският език.

Наистина, това е наистина невероятно! Според тази история представители на негроидната раса живеят отвъд Хималаите, говорейки език, толкова подобен на нашия роден. Мистика и само. Въпреки това хипотезата, че нашият диалект произлиза от индийския санскрит, е на място. Ето я - историята на руския език накратко.

Теорията на Драгункин

И ето още един учен, който реши, че тази история за появата на руския език е вярна. Известният филолог Александър Драгункин твърди, че истинската страхотен езикидва от по-проста, в която има по-малко производни форми и думите са по-кратки. Твърди се, че санскритът е много по-прост от руския. А писането на санскрит не е нищо повече от славянски руни, леко модифицирани от индусите. Но в крайна сметка тази теория е точно къде е произходът на езика?

научна версия

А ето и версията, която повечето учени одобряват и приемат. Тя твърди, че преди 40 000 години (времето на появата на първия човек) хората са имали нужда да изразяват мислите си в процеса на колективна дейност. Така се роди езикът. Но в онези дни населението беше изключително малко и всички хора говореха един и същ език. След хиляди години е имало преселение на народите. Промени се ДНК-то на хората, племената се изолираха едно от друго и започнаха да говорят различно.

Езиците се различаваха един от друг по форма, по словообразуване. Всяка група хора развива родния си език, допълва го с нови думи и му придава форма. По-късно се появи нужда от наука, която да се занимава с описание на нови постижения или неща, до които човек е стигнал.

В резултат на тази еволюция в главите на хората възникнаха така наречените „матрици“. Известният лингвист Георгий Гачев подробно изследва тези матрици, като е проучил повече от 30 матрици - езикови картини на света. Според неговата теория германците са много привързани към дома си и това служи като образ на типичен немскоговорящ. И руският език и манталитет идват от концепцията или образа на пътя, пътя. Тази матрица се намира в нашето подсъзнание.

Раждането и формирането на руския език

Около 3 хиляди години преди новата ера сред индоевропейските езици се откроява праславянският диалект, който хиляда години по-късно се превръща в праславянски език. През VI-VII век. н. д. тя се дели на няколко групи: източна, западна и южна. Нашият език обикновено се приписва на източната група.

И началото на пътя на староруския език се нарича образуването на Киевска Рус (IX век). По същото време Кирил и Методий изобретяват първата славянска азбука.

Развива се бързо и по популярност вече е настигнал гръцкия и латинския. Именно староцърковнославянският език (предшественикът на съвременния руски) успя да обедини всички славяни, на него са написани и публикувани най-важните документи и литературни паметници. Например "Приказката за похода на Игор".

Нормализиране на писането

След това дойде епохата на феодализма и полско-литовските завоевания през 13-14 век доведоха до факта, че езикът беше разделен на три групи диалекти: руски, украински и беларуски, както и някои междинни диалекти.

През 16 век в Московска Русия решават да нормализират писмеността на руския език (тогава той се нарича "прост език" и е повлиян от беларуския и украинския) - да въведат господство писмена връзкав изреченията и честото използване на съюзи "да", "и", "а". Двойното число беше загубено и склонението на съществителните стана много подобно на съвременното. А основата на книжовния език беше черти на характераМосковска реч. Например "акание", съгласната "g", окончанията "ово" и "ево", показателни местоимения (себе си, ти и т.н.). Началото на книгопечатането окончателно утвърди литературния руски език.

ерата на Петър

Това силно повлия на речта. В края на краищата по това време руският език беше освободен от „попечителството“ на църквата и през 1708 г. азбуката беше реформирана, така че да се доближи до европейския модел.

През втората половина на 18 век Ломоносов определя нови норми за руския език, съчетавайки всичко, което е било преди: разговорна реч, народна поезия и дори команден език. След него езикът е трансформиран от Державин, Радишчев, Фонвизин. Именно те увеличиха броя на синонимите на руския език, за да разкрият правилно неговото богатство.

Огромен принос за развитието на нашата реч направи Пушкин, който отхвърли всички ограничения на стила и комбинира руски думи с някои европейски, за да създаде пълна и цветна картина на руския език. Той беше подкрепен от Лермонтов и Гогол.

Тенденции на развитие

Как се разви руският език в бъдеще? От средата на 19 до началото на 20 век руският език получава няколко тенденции на развитие:

1. Развитие на книжовната норма.
2. Сближаване на книжовния език и разговорната реч.
3. Разширяване на езика чрез диалектизми и жаргон.
4. Развитието на жанра "реализъм" в литературата, философски проблеми.

Малко по-късно социализмът промени словообразуването на руския език, а през 20 век медиите стандартизираха устната реч.

Оказва се, че нашият съвременен руски език, с всичките си лексикални и граматически правила, произхожда от смесица от различни източнославянски диалекти, които са били разпространени в цяла Русия, и църковнославянския език. След всички метаморфози той стана един от най- популярни езициспокойствие.

Повече за писането

Дори самият Татишчев (авторът на книгата „Руска история“) беше твърдо убеден, че Кирил и Методий не са измислили писмеността. Съществувало е много преди да се родят. Славяните не само знаеха как да пишат: те имаха много видове писменост. Например черти - изрязвания, руни или капачка. И братята учени взеха тази начална буква като основа и просто я финализираха. Може би са изхвърлили около дузина букви, за да улеснят превода на Библията. Да, Кирил и Методий, но основата му беше писмо. Така се появява писмеността в Русия.

Външни заплахи

За съжаление нашият език многократно е бил изложен на външна опасност. И тогава бъдещето на цялата страна беше под въпрос. Например в началото на 19-ти век целият „крем на обществото“ говореше изключително на френски, облечен в подходящ стил и дори менюто се състоеше само от френска кухня. Благородниците постепенно започнаха да забравят родния си език, престанаха да се свързват с руския народ, придобивайки нова философия и традиции.

В резултат на това въвеждане на френската реч Русия може да загуби не само езика си, но и културата си. За щастие ситуацията беше спасена от гениите на 19 век: Пушкин, Тургенев, Карамзин, Достоевски. Именно те, като истински патриоти, не позволиха руският език да загине. Именно те показаха колко е красив.

Модерност

Историята на руския език е многосрична и не е напълно проучена. Не го описвайте накратко. Ще отнеме години за изучаване. Руският език и историята на народа са наистина невероятни неща. И как да се наречеш патриот, без да познаваш родната си реч, фолклор, поезия и литература?

За съжаление съвременната младеж е загубила интерес към книгите и особено към класическа литература. Тази тенденция се наблюдава и при възрастните хора. Телевизия, интернет, нощни клубове и ресторанти, лъскави списания и блогове - всичко това замени нашите "хартиени приятели". Много хора дори престанаха да имат собствено мнение, изразявайки се в обичайните клишета, наложени от обществото и медиите. Въпреки факта, че класиката беше и остава в училищна програма, малко хора ги четат дори в резюме, който "изяжда" цялата красота и уникалност на произведенията на руските писатели.

Но колко богата е историята и културата на руския език! Например литературата е в състояние да даде отговори на много въпроси по-добре от всички форуми в Интернет. Руската литература изразява цялата сила на мъдростта на народа, кара ви да почувствате любов към нашата родина и да я разберете по-добре. Всеки човек трябва да разбере, че родният език, родната култура и народът са неразделни, те са едно цяло. И какво разбира и мисли съвременният руски гражданин? За необходимостта да напуснете страната възможно най-скоро?

Основна опасност

И разбира се, чуждите думи са основната заплаха за нашия език. Както бе споменато по-горе, такъв проблем е бил актуален през 18 век, но, за съжаление, той остава нерешен и до днес и бавно придобива чертите на национална катастрофа.

Обществото не само обича много различни жаргонни думи, нецензурен език и измислени изрази, но и постоянно използва чужди заеми в речта си, забравяйки, че в руския език има много по-красиви синоними. Такива думи са: „стилист“, „мениджър“, „PR“, „среща на върха“, „креативен“, „потребител“, „блог“, „Интернет“ и много други. Ако идваше само от определени групи от обществото, тогава проблемът можеше да се пребори. Но, за съжаление, чуждите думи се използват активно от учители, журналисти, учени и дори служители. Тези хора носят думата на хората, което означава, че въвеждат пристрастяване. И се случва чужда дума да се настани толкова здраво в руския език, че започва да изглежда като родна.

Какъв е проблема?

И така, как се казва? Невежество? Мода за всичко чуждо? Или кампания, насочена срещу Русия? Може би всичко наведнъж. И този проблем трябва да се реши възможно най-скоро, иначе ще бъде твърде късно. Например, по-често използвайте думата "мениджър" вместо "мениджър", "бизнес обяд" вместо "бизнес обяд" и т.н. В крайна сметка изчезването на един народ започва именно с изчезването на езика.

Относно речниците

Сега знаете как се е развил руският език. Това обаче не е всичко. Историята на речниците на руски език заслужава специално внимание. Съвременните речници произхождат от древни ръкописни речници и след това печатни книги. Първоначално те бяха много малки и предназначени за тесен кръг от хора.

Най-древният руски речник се счита за кратко допълнение към Новгородската пилотна книга (1282 г.). Той включва 174 думи от различни диалекти: гръцки, църковнославянски, еврейски и дори библейски собствени имена.

След 400 години започнаха да се появяват много по-големи речници. Те вече имаха систематизация и дори азбука. Тогавашните речници имаха предимно образователен или енциклопедичен характер, така че бяха недостъпни за обикновените селяни.

Първият печатен речник

Първият печатен речник се появява през 1596 г. Това беше поредното допълнение към учебника по граматика на свещеник Лаврентий Зизания. Съдържаше над хиляда думи, които бяха подредени по азбучен ред. Речникът беше тълковен и обясняваше произхода на много старославянски и беше издаден на беларуски, руски и украински езици.

По-нататъшно развитие на речниците

18 век е век на велики открития. Те не заобиколиха и обяснителните речници. Велики учени (Татищев, Ломоносов) неочаквано проявиха повишен интерес към произхода на много думи. Тредиаковски започва да пише бележки. В крайна сметка са създадени редица речници, но най-големият е „Църковният речник“ и приложението към него. В Църковния речник са разтълкувани повече от 20 000 думи. Такава книга полага основите на нормативния речник на руския език и Ломоносов, заедно с други изследователи, започва създаването му.

Най-значимият речник

Историята на развитието на руския език помни такава значима дата за всички нас - създаването на " тълковен речникна живия великоруски език" от В. И. Дал (1866). Тази четиритомна книга е получила десетки преиздания и е актуална и до днес. 200 000 думи и повече от 30 000 поговорки и фразеологични единици могат спокойно да се считат за истинско съкровище.

Нашите дни

За съжаление, световната общност не се интересува от историята на появата на руския език. Сегашната му позиция може да се сравни с един инцидент, който някога се случи с изключително талантливия учен Дмитрий Менделеев. В крайна сметка Менделеев така и не успя да стане почетен академик на Императорската Санкт Петербургска академия на науките (сегашната РАН). Имаше грандиозен скандал и все пак: такъв учен не може да бъде приет в академията! Но Руска империяи нейният свят бяха непоклатими: те обявиха, че руснаците от времето на Ломоносов и Татишчев са малцинство и един добър руски учен, Ломоносов, е достатъчен.

Тази история на съвременния руски език ни кара да се замислим: какво ще стане, ако някой ден английският (или който и да е друг) ще измести толкова уникален руски? Обърнете внимание колко чужди думи присъстват в нашия жаргон! Да, смесването на езици и приятелският обмен са страхотни, но не бива да позволяваме невероятната история на нашата реч да изчезне от планетата. Пазете родния си език!