Кога се появява славянската писменост? Появата на славянската писменост в Русия

В научно-популярната литература често може да се прочете мнението, че писмеността в Русия се появява заедно с приемането на християнството от княз Владимир през 988 г. Дали обаче това е вярно и кога наистина се появи славянската писменост, ще разгледаме в тази статия.

Кога се появи писмеността в Русия

Появата на писмеността е тясно свързана с християнството, но това се случи преди официалното приемане нова религия- в началото на X век. В двора на принца, по време на богослужение и дори за домашни нужди, писмеността е била използвана преди приемането на християнството. Писането дойде в Русия не благодарение на Владимир, а няколко десетилетия преди него, това беше улеснено от връзки с Византия и контакти със западни и южни славяни, които вече се запознаха с книжната култура.

Писма и договори

Датата на появата на писмеността не е измислена само от историците. За това свидетелстват макар и не многобройни, но убедителни текстове. Славяните са писали върху различни предмети, например, близо до Смоленск е намерена покер с надпис, водят бизнес кореспонденция със съседите и, разбира се, религиозният живот не е пълен без книги. Писмата и споразуменията на руските търговци и посланици, пристигнали в Константинопол, са написани на два езика - църковнославянски и гръцки. Запазени са свидетелства за съществуването на християнска общност в Киев, която не можела без богослужебни книги.

Веди и славянска писменост

Уви, никакви. Книгата на Велес и подобни произведения са само плод на работата на авторите от 19 век. Учените са доказали, че използват късна лексика, също така правописът не съвпада с нито един от езиците (често буквите се вмъкват и изтриват произволно, без да се вземат предвид никакви правила), а в истински език такива случайни промени не могат да възникнат.

Всеки език, включително древният, е система, която живее по правилата, а във Велеската книга и подобни писания няма правила. Твърдението, че писането идва в Русия с приемането на християнството, е почти вярно. Книжната култура е тясно свързана с религиозния живот, но е изпреварила с няколко десетилетия официалното приемане на новата религия, а славянските Веди са само измислица!

Кандидат по изкуствознание Р. БАЙБУРОВА

В началото на 21 век е немислимо да си представим съвременния живот без книги, вестници, индекси, потока от информация, а миналото без подредена история, религията без свещени текстове... Появата на писмеността се превърна в една от най-важните, фундаментални открития по дългия път на човешката еволюция. По отношение на значението тази стъпка може би може да се сравни с паленето на огън или с прехода към отглеждане на растения вместо дълго време на събиране. Формирането на писмеността е много труден процес, продължил хилядолетия. славянска писменост, чийто наследник е съвременната ни писменост, е стоял в този ред преди повече от хиляда години, през 9 век сл. Хр.

ОТ РИСУВАНЕ НА ДУМИ КЪМ ПИСМО

Миниатюра от Киевския псалтир от 1397 г. Това е един от малкото оцелели стари ръкописи.

Фрагмент от лицевата арка с миниатюра, изобразяваща двубоя на Пересвет с татарския герой на полето Куликово.

Пример за пиктографско писане (Мексико).

Египетски йероглифен надпис върху стелата на "Великия настойник на дворците" (XXI век пр.н.е.).

Асиро-вавилонската писменост е пример за клинописно писмо.

Една от първите азбуки на Земята е финикийската.

Древногръцкият надпис демонстрира двупосочната посока на линията.

Примерен рунически скрипт.

Славянски апостоли Кирил и Методий с ученици. Стенопис на манастира "Св. Наум", разположен край Охридското езеро на Балкана.

Кирилицата и глаголицата в сравнение с византийската харта.

Върху кана с две дръжки, открита близо до Смоленск, археолозите са видели надпис: „Горухша” или „Горушна”.

Най-старият надпис, открит в България: направен е на глаголица (горе) и кирилица.

Страница от т. нар. Изборник от 1076 г., написана със староруското писмо, което се основава на кирилица.

Един от най-старите руски надписи (XII век) върху камък на Западна Двина (Полоцкое княжество).

Недешифриран предхристиянски руски алекановски надпис, открит от А. Городцов близо до Рязан.

И мистериозни знаци върху руски монети от 11 век: лични и родови знаци на руски князе (според А. В. Орешников). графичната основа на знаците показва княжеското семейство, детайлите - личността на княза.

Най-древният и прост начин на писане се появява, както се смята, още през палеолита - "разказ в картини", така нареченото пиктографско писане (от латинското pictus - рисуван и от гръцкото grapho - пиша). Тоест "рисувам и пиша" (някои американски индианци все още използват пиктографско писане в наше време). Това писмо, разбира се, е много несъвършено, защото можете да прочетете историята в снимки по различни начини. Следователно, между другото, не всички експерти признават пиктографията като форма на писане като начало на писането. Освен това за най-древните хора всяко подобно изображение е било анимирано. Така че "историята в картини", от една страна, наследява тези традиции, от друга страна, изисква известна абстракция от образа.

През IV-III хилядолетие пр.н.е. д. в Древен Шумер (Предна Азия), в Древен Египет, а след това във II и в Древен Китайвъзникна различен начин на писане: всяка дума беше предадена с рисунка, понякога специфична, понякога условна. Например, когато ставаше въпрос за ръката, рисуваха ръката, а водата беше изобразена с вълнообразна линия. Къща, град, лодка също бяха обозначени с определен символ ... Гърците наричаха такива египетски рисунки йероглифи: "hiero" - "свещен", "глифове" - "издълбани в камък". Текстът, съставен от йероглифи, прилича на поредица от рисунки. Това писмо може да се нарече: "Пиша концепция" или "Пиша идея" (оттук и научното наименование на такова писмо - "идеографско"). Но колко йероглифи трябваше да се запомнят!

Изключително постижение на човешката цивилизация е т.нар. д. Всеки етап от формирането на писмеността записва определен резултат в напредъка на човечеството по пътя на логическото абстрактно мислене. Първо, това е разделянето на фразата на думи, след това свободното използване на рисунки-думи, следващата стъпка е разделянето на думата на срички. Ние говорим на срички, а децата се учат да четат на срички. За да подредите записа в срички, изглежда, че може да бъде по-естествено! Да, и има много по-малко срички от думите, съставени с тяхна помощ. Но бяха необходими много векове, за да се стигне до такова решение. Сричковото писане се използва още през III-II хилядолетие пр.н.е. д. в Източното Средиземноморие. Например известното клинописно писмо е предимно сричково. (В Индия, в Етиопия все още пишат сричково.)

Следващият етап по пътя на опростяването на писането беше така нареченото звуково писане, когато всеки звук на речта има свой собствен знак. Но да се мисли за такъв прост и естествен начинсе оказа най-трудно. На първо място, беше необходимо да познаете, за да разделите думата и сричките на отделни звуци. Но когато най-накрая се случи нов начинпоказа ясни ползи. Беше необходимо да се запомнят само две или три дузини букви, а точността при възпроизвеждане на речта в писмен вид е несравнима с никой друг метод. С течение на времето азбучното писмо започва да се използва почти навсякъде.

Никоя от писмените системи почти никога не е съществувала в чист вид и не съществува дори сега. Например, повечето от буквите в нашата азбука, като a B Cи други, съответства на един определен звук, но в буквени знаци аз, ю, йо- вече няколко звука. Не можем без елементи на идеографско писане, да речем, в математиката. Вместо да пишем "две плюс две е равно на четири", използваме конвенционални знаци, получаваме много кратка форма: 2+2=4 . Същото - в химични и физични формули.

И още нещо, което искам да подчертая: появата на звуковата писменост в никакъв случай не е последователна, следващ етап в развитието на писмеността сред едни и същи народи. Възниква сред исторически по-младите народи, които обаче успяват да усвоят предишния опит на човечеството.

Една от първите азбучни звукови букви започва да се използва от онези народи, в чийто език гласните звуци не са толкова важни, колкото съгласните. И така, в края на II хилядолетие пр.н.е. д. азбуката произхожда от финикийците, древните евреи, арамейците. Например на иврит, когато се добави към съгласни Да се - T - Лразлични гласни се получава семейство от еднокоренни думи: KeToL- да убия KoTeL- убиец, KaTuL- убит и т. н. На ухо винаги става ясно, че става дума за убийство. Следователно в писмото бяха написани само съгласни - семантичното значение на думата беше ясно от контекста. Между другото, древните евреи и финикийци са писали редове отдясно наляво, сякаш левичарите са измислили такова писмо. Този древен начин на писане е запазен сред евреите и до днес, по същия начин пишат днес всички народи, използващи арабската азбука.

От финикийците – жители Източен брягСредиземно море, морски търговци и пътешественици - азбучно-звуковата писменост преминала на гърците. От гърците този принцип на писане прониква в Европа. А от арамейското писане, според изследователите, водят своя произход почти всички азбучно-звукови писмени системи на народите в Азия.

Финикийската азбука имаше 22 букви. Бяха подредени от `алеф, залог, гимел, далет... преди тав(виж таблицата). Всяка буква имаше смислено име: `алеф- вол, залог- къща, гимел- камила и така нататък. Имената на думите, така да се каже, разказват за хората, създали азбуката, съобщавайки най-важното за нея: хората са живели в къщи ( залог) с врати ( Далет), в чиято конструкция са използвани гвоздеи ( wav). Той обработваше земеделие, използвайки силата на воловете ( `алеф), скотовъдство, риболов ( мем- вода, монахиня- риба) или скиташе ( гимел- камила). Той търгуваше тет- товар) и воювал ( зейн- оръжие).

Изследователят, който обърна внимание на това, отбелязва: сред 22-те букви на финикийската азбука няма нито една, чието име да се свързва с морето, корабите или морската търговия. Именно това обстоятелство го накара да мисли, че буквите на първата азбука в никакъв случай не са създадени от финикийците, признати моряци, а най-вероятно от древните евреи, от които финикийците са заимствали тази азбука. Но както и да е, редът на буквите, започващи с „алеф“, беше зададен.

Гръцкото писмо, както вече беше споменато, идва от финикийците. В гръцката азбука има повече букви, които предават всички звукови нюанси на речта. Но техният ред и имена, които често вече нямат никакво значение на гръцки език, са запазени, макар и в леко променен вид: алфа, бета, гама, делта... Първо в древногръцките паметници буквите в надписите, както в семитските езици, са били подредени отдясно наляво, а след това, без прекъсване, линията се е "извивала" отляво надясно и отново отдясно на наляво. Мина време, докато вариантът на писане от ляво на дясно най-накрая се установи, разпространявайки се в по-голямата част от земното кълбо.

Латинските букви произлизат от гръцки и азбучен редне са се променили фундаментално. В началото на първото хилядолетие от н.е. д. Гръцкият и латинският стават основните езици на огромната Римска империя. Всички древни класики, към които и до днес се обръщаме с трепет и уважение, са написани на тези езици. Гръцкият е езикът на Платон, Омир, Софокъл, Архимед, Йоан Златоуст... На латински са писали Цицерон, Овидий, Хораций, Вергилий, блажен Августини други.

Междувременно, дори преди латинската азбука да се разпространи в Европа, някои европейски варвари вече са имали собствен писмен език под една или друга форма. Доста оригинално писмо се развило, например, сред германските племена. Това е така наречената "руническа" ("руна" на германски език означава "мистерия") писменост. Възникна не без влиянието на вече съществуващата писменост. И тук всеки звук на речта отговаря на определен знак, но тези знаци получиха много прости, тънки и строги очертания - само от вертикални и диагонални линии.

В средата на първото хилядолетие от н.е. д. Славяните заселват обширни територии в Централна, Южна и Източна Европа. Техни съседи на юг са Гърция, Италия, Византия – своеобразни културни еталони на човешката цивилизация.

Младите славянски "варвари" постоянно нарушават границите на южните си съседи. За да ги обуздаят, както Рим, така и Византия започват да се опитват да превърнат „варварите“ в християнска вяра, подчинявайки дъщерните си църкви на главната - латинската в Рим, гръцката в Константинопол. При „варварите“ били изпратени мисионери. Сред пратениците на църквата, без съмнение, имаше много, които искрено и с убеждение изпълниха своя духовен дълг, както и самите славяни, живеещи в тесен контакт с европейските средновековен свят, все повече и повече склонен към необходимостта да влезе в утробата християнска църква. В началото на 9 век славяните започват да приемат християнството.

И тогава станах нова задача. Как да направим достъпен за новопокръстените огромен пласт от световната християнска култура - свещени писания, молитви, послания на апостолите, произведения на отците на църквата? Славянският език, различен в диалектите, остана същият дълго време: всички се разбираха перфектно. Славяните обаче все още не са имали писменост. „Преди славяните, когато са били езичници, не са имали букви“, казва Приказката за Черноризет Храбри „За буквите“, но [броят] и гадаят с помощта на черти и съкращения. Въпреки това, в търговските транзакции, когато се взема предвид икономиката или когато е необходимо точно да се предаде съобщение, и още повече в диалог със стария свят, е малко вероятно „характеристиките и съкращенията“ да са достатъчни. Имаше нужда от създаване на славянска писменост.

„Когато [славяните] са били покръстени“, каза Чернориец Храбр, „те са се опитали да запишат славянската реч с римски [латински] и гръцки букви без ред.“ Тези експерименти са оцелели частично и до днес: звучат на славянски, но са записани през 10 век. с латински буквиосновните молитви, разпространени сред западните славяни. Или друг интересен паметник - документи, в които български текстове са написани с гръцки букви, при това от онези времена, когато българите са говорили на тюркски език (по-късно българите ще говорят на славянски).

И все пак нито латинската, нито гръцката азбука съответстват на звуковата палитра на славянския език. Думи, чието звучене не може да се предаде правилно с гръцки или латински букви, вече бяха цитирани от Чернорите Храбри: корем, църква, стремеж, младост, езики други. Но се появи и друга страна на проблема - политическата. Латинските мисионери изобщо не се стремят да направят новата вяра разбираема за вярващите. В Римската църква е имало широко разпространено убеждение, че има „само три езика, на които е подходящо да се хвали Бог с помощта на (специални) писмености: иврит, гръцки и латински“. Освен това Рим твърдо се придържа към позицията, че "тайната" на християнското учение трябва да бъде известна само на духовниците, а обикновените християни се нуждаят от много малко специално обработени текстове - самото начало на християнското познание.

Във Византия те гледаха на всичко това, очевидно, по малко по-различен начин, тук започнаха да мислят за създаването на славянски букви. „И дядо ми, и баща ми, и много други ги търсиха и не ги намериха“, ще каже император Михаил III на бъдещия създател на славянската азбука Константин Философ. Той се обажда на Константин, когато в началото на 860-те години посолство от Моравия (част от територията на съвременна Чехия) идва в Константинопол. Върховете на моравското общество вече бяха приели християнството преди три десетилетия, но германската църква беше активна сред тях. Очевидно, опитвайки се да получи пълна независимост, моравският княз Ростислав помоли "учителя да ни каже правилната вяра на нашия език ...".

„Никой не може да направи това, само ти“, предупреди Цезарят Константин Философ. Тази трудна, почтена мисия падна едновременно на раменете на неговия брат, игумен (ректор) православен манастирМетодий. „Вие сте солунчани, а солунчани всички говорят чист славянски“, е друг аргумент на императора.

Константин (в постриг Кирил) и Методий (светското му име е неизвестно) са двама братя, които стоят в началото на славянската писменост. Те наистина идват от гръцкия град Тесалоника (съвременното му име е Солун) в Северна Гърция. В съседство са живели южни славяни, а за жителите на Солун славянският език очевидно е станал втори език за общуване.

Константин и брат му са родени в голямо заможно семейство със седем деца. Тя принадлежеше на знатно гръцко семейство: главата на семейството на име Лео беше почитана като важна личност в града. Константин порасна по-млад. Като седемгодишно дете (така разказва неговото "Житие") той видял "пророчески сън": трябвало да избере жена си от всички момичета в града. И посочи най-красивата: „името й беше София, тоест Мъдрост“. Феноменалната памет и отличните способности на момчето - в преподаването той превъзхождаше всички - удивиха околните.

Не е изненадващо, че след като чу за особената надареност на децата на солунския благородник, владетелят на кесаря ​​ги повика в Константинопол. Тук те получават блестящо образование за онова време. Със знания и мъдрост Константин си спечелва чест, уважение и прозвището „Философ“. Той става известен с много от своите словесни победи: в дискусии с носители на ереси, в спор в Хазария, където защитава християнската вяра, познаване на много езици и четене на древни надписи. В Херсонес, в наводнена църква, Константин открива мощите на св. Климент и с неговите усилия те са пренесени в Рим.

Брат Методий често придружавал Философа и му помагал в делата му. Но братята получиха световна слава и благодарна благодарност от своите потомци, като създадоха славянска азбукаи превеждане на свещените книги на славянски език. Велико дело, изиграло епохална роля във формирането на славянските народи.

И така, през 860-те години посолство на моравските славяни дойде в Константинопол с молба да създаде азбука за тях. Много изследователи обаче с право смятат, че работата по създаването на славянската писменост във Византия е започнала да работи, очевидно, много преди пристигането на това посолство. И ето защо: както създаването на азбука, отразяваща точно звуковия състав на славянския език, така и преводът на славянски език на Евангелието - сложно, многопластово, вътрешно ритмично литературно произведение, което изисква внимателен и адекватен подбор на думите - е колосална работа. За да го изпълнят, дори на Константин Философ и брат му Методий "с неговите поддръжници" ще трябва повече от една година. Ето защо е естествено да се предположи, че именно тази работа са извършвали братята през 50-те години на 9 век в манастир на Олимп (в Мала Азия на брега на Мраморно море), където , според житието на Константин, те непрекъснато се молели на Бога, „занимавайки се само с книги“.

А през 864 г. Константин Философ и Методий вече са приети с големи почести в Моравия. Те донесли тук славянската азбука и преведеното на славянски Евангелие. Но имаше още работа за вършене. Учениците били назначени да помагат на братята и да тренират с тях. „И скоро (Константин) преведе целия църковен обред и ги научи и на утренята, и на часовете, и на литургията, и на вечернята, и на вечернята, и на тайната молитва.“

Братята останаха в Моравия повече от три години. Философът, вече страдащ от тежка болест, 50 дни преди смъртта си "облече светия монашески образ и ... даде името си Кирил ...". Когато умира през 869 г., той е на 42 години. Кирил умира и е погребан в Рим.

Най-големият от братята, Методий, продължил започнатото дело. Както се съобщава в "Житието на Методий", "... като насади стенографи от своите ученици, той бързо и напълно преведе всички книги (библейски), с изключение на Макавеите, от гръцки на славянски." Времето, посветено на тази работа, е посочено като невероятно - шест или осем месеца. Методий умира през 885 г.

Появата на свещени книги на славянски език имаше мощен отзвук в света. Всички известни средновековни източници, които се отзовават на това събитие, съобщават как "някои хора започнаха да хулят славянските книги", твърдейки, че "никой народ не трябва да има своя собствена азбука, освен евреите, гърците и латинците". В спора се намесил дори папата, благодарен на братята, донесли мощите на св. Климент в Рим. Въпреки че преводът на неканонизиран славянски език противоречи на принципите на латинската църква, папата все пак осъди клеветниците, като каза, както се твърди, цитирайки Писанието, както следва: „Нека всички народи хвалят Бога“.

Кирил и Методий, създавайки славянската азбука, превеждат почти всички най-важни църковни книги и молитви на славянски език. Но до днес не е оцеляла една славянска азбука, а две: глаголица и кирилица. И двете съществуваха в IX-X век. И в двете, за да се предадат звуци, отразяващи характеристиките на славянския език, са въведени специални знаци, а не комбинации от две или три основни, както се практикува в азбуките на западноевропейските народи. Глаголицата и кирилицата почти съвпадат по букви. Редът на буквите също е почти същият (виж таблицата).

Както в първата такава азбука - финикийската, а след това и в гръцката, славянските букви също са получили имена. И те са еднакви на глаголица и кирилица. Първа буква НОНаречен az, което означаваше "аз", второто б - буки. Корен на думата букисе връща към индоевропейския, от който идва името на дървото "бук", а "книга" - книга (на английски), и Руска дума"писмо". (Или може би в някакви далечни времена букът е бил използван за нанасяне на "черти и изрезки" или може би в предславянските времена е имало някаква писменост със собствени "букви"?) Според първите две букви на азбуката, тя е съставена, както знаете, името е "азбука". Буквално това е същото като гръцкото „алфабета“, тоест „азбука“.

Трето писмо AT-водя(от "да знам", "да знам"). Изглежда, че авторът е избрал имената на буквите в азбуката със смисъл: ако прочетете първите три букви „аз-буки-веди“ подред, се оказва: „Знам буквите“. Можете да прочетете азбуката по този начин по-нататък. И в двете азбуки на буквите бяха присвоени и цифрови стойности.

Буквите на глаголицата и кирилицата обаче са имали съвсем различни форми. Буквите на кирилицата са геометрично прости и удобни за писане. 24 букви от тази азбука са заимствани от византийското уставно писмо. Към тях са добавени букви, предаващи звуковите особености на славянската реч. Добавените букви са създадени, за да поддържат общия стил на азбуката.

За руския език е използвана кирилицата, която е трансформирана многократно и сега е добре утвърдена в съответствие с изискванията на нашето време. Най-старият запис на кирилица е открит върху руски паметници от 10 век. При разкопки на могили край Смоленск археолозите откриха парчета от кана с две дръжки. На неговите "рамене" има ясно четим надпис: "PEA" или "PEA" (се четеше: "pea" или "pea"), което означава или "синапено семе", или "синап".

Но буквите на глаголицата са невероятно сложни, с къдрици и капси. По-древни текстове, написани на глаголица, има сред западните и южните славяни. Колкото и да е странно, понякога и двете азбуки са използвани на един и същи паметник. Върху руините на Симеоновата църква в Преслав (България) е открит надпис от около 893 г. В него горният ред е на глаголица, а долните два са на кирилица.

Въпросът е неизбежен: коя от двете азбуки е създал Константин? За съжаление не беше възможно да се отговори окончателно. Изследователите са разгледали всичко възможни варианти, използвайки всеки път като че ли убедителна система от доказателства. Ето опциите:

• Константин създава глаголицата, а кирилицата е резултат от нейното по-късно усъвършенстване на базата на гръцката уставна писменост.
• Константин създава глаголицата, а кирилицата вече съществува по това време.
• Константин създава кирилицата, за която използва съществуващата вече глаголица, „обличайки” я по модела на гръцката грамота.
• Константин създава кирилицата, а глаголицата се развива като „тайна писменост“, когато католическото духовенство атакува книги, написани на кирилица.
• И накрая, кирилицата и глаголицата са съществували сред славяните, особено сред източните, дори в техния предхристиянски период.

Може би не беше обсъден само вариантът, според който и двете азбуки са създадени от Константин, което между другото също е доста вероятно. Всъщност може да се предположи, че първоначално той е създал глаголицата - когато през 50-те години, заедно с брат си и помощници, той седи в манастир на Олимп, "занимавайки се само с книги". Тогава той можеше да изпълни специална поръчка на властите. Византия отдавна планира да обвърже славянските "варвари", които стават все по-реална заплаха за нея, с християнската религия и по този начин да ги постави под контрола на византийската патриаршия. Но това трябваше да стане фино и деликатно, без да буди подозрения у врага и да зачита самочувствието на един млад и утвърждаващ се в света народ. Следователно беше необходимо ненатрапчиво да му се предложи собствен писмен език, така да се каже, "независим" от императорския. Би било типична "византийска интрига".

Глаголицата напълно отговаряше на необходимите изисквания: по съдържание тя беше достойна за талантлив учен, а по форма изразяваше определено оригинална писменост. Това писмо, очевидно, без никакви тържествени действия, като че ли постепенно "въведено в обръщение" и започнало да се използва на Балканите, по-специално в България, която е покръстена през 858 г.

Когато внезапно самите моравски славяни се обърнаха към Византия с молба за християнски учител, първенството на империята, която сега действаше като учител, можеше и дори беше желателно да се подчертае и демонстрира. Скоро на Моравия е предложена кирилицата и кирилският превод на Евангелието. Тази работа също е извършена от Константин. При нов политически обрат славянската азбука се появява (и това е много важно за империята) като "плът от плътта" на византийското уставно писмо. Няма какво да се изненадаме от бързите дати, посочени в Житието на Константин. Сега наистина не отне много време - в крайна сметка основното беше направено по-рано. Кирилицата стана малко по-съвършена, но всъщност това е глаголица, маскирана като гръцка грамота.

Дългата научна дискусия около глаголицата и кирилицата принуждава историците да изучават по-внимателно предславянския период, да търсят и надникват в паметниците на праславянската писменост. В същото време се оказа, че можем да говорим не само за "характеристики и кройки". През 1897 г. близо до село Алеканово близо до Рязан е открит глинен съд. Върху него - странни знаци от пресичащи се линии и прави "кълнове" - явно някаква надпис. Те обаче не са разчетени до днес. Мистериозните изображения върху руски монети от 11 век не са ясни. Полето на дейност за любознателните умове е обширно. Може би някой ден "мистериозните" знаци ще проговорят и ще получим ясна картина за състоянието на праславянската писменост. Може би той е продължил да съществува известно време заедно със славянския?

В търсене на отговори на въпросите коя от азбуките е създал Константин (Кирил) и дали славяните са имали писменост преди Кирил и Методий, някак си по-малко се обръща внимание на колосалното значение на техния огромен труд – превода на християнските книжни съкровища на славянски. Все пак всъщност говорим за създаването на славянския книжовен език. Преди появата на творбите на Кирил и Методий "с поддръжници" на славянски език просто не е имало много понятия и думи, които биха могли точно и кратко да предадат свещени текстове и християнски истини. Понякога тези нови думи трябваше да бъдат изградени с помощта на славянската коренна основа, понякога трябваше да напуснат еврейските или гръцките (като „алилуя“ или „амин“).

Когато в средата на деветнадесетивекове, същите тези свещени текстове са преведени от старославянски на руски, на група преводачи са били необходими повече от две десетилетия! Въпреки че тяхната задача беше много по-проста, в края на краищата руският език все още идваше от славянския. А Константин и Методий превеждат от развития и усъвършенстван гръцки език на още много "варварския" славянски! И братята се справиха с тази задача с чест.

Славяните, получили както азбуката и християнските книги на родния си език, така и книжовния език, рязко се увеличиха шансовете бързо да се присъединят към световната културна съкровищница и ако не да унищожат, то значително да намалят културната пропаст между византийската Империята и "варварите".

Произходът на писмеността в Русия, времето на нейното възникване, нейният характер е един от най-дискусионните проблеми на руската история. Дълго време доминира традиционната гледна точка, според която писмеността е пренесена в Русия от България във връзка с официалното приемане на християнството през 988 г. Но още в средата на миналия век някои факти стават известни на учените , главно литературен персонаж, свидетелстващи за присъствието на християнството и писмеността в Русия много преди официалното кръщение.

В легендите на черноризския Храбр „За писанията“ (края на IX - началото на X век) се съобщава, че „преди нямах книги, но с черти и съкращения четях таху и влечуги“. Появата на тази примитивна пиктографска писменост („черти и изрязвания“) се приписва от изследователите на първата половина на 1-во хилядолетие. Обхватът му беше ограничен. Очевидно това бяха най-простите знаци за броене под формата на тирета и резки, родови и лични знаци за собственост, знаци за гадаене, календарни знаци, които служеха за датиране на датите за започване на различни домакински работи, езически празници и др. Такова писмо е неподходящо за записване на сложни текстове, необходимостта от които възниква с раждането на първите славянски държави. Славяните започват да използват за запис майчин език гръцки букви, но „без диспенсация“, тоест без адаптиране на гръцката азбука към особеностите на фонетиката на славянските езици.

Всичко това се споменава в същата „Приказка за писмата“ на Храбрия. Според Брейв славяните започват да използват латински и гръцки език за писане на речта си, след като приемат християнството, но преди въвеждането на азбуката, разработена от Кирил. В същото време, според Brave, оригиналното латинско и гръцко писане се използва „без диспенсация“, тоест без да се допълва с нови букви, необходими за специалните звуци на славянската реч. Брейв приписва на Кирил ревизията на гръцкото писмо във връзка с фонетиката на славянската реч. В действителност обаче ситуацията беше по-сложна. По времето, когато Кирил създава азбуката, тоест до средата на 9 век, гръцките букви са били използвани за записване на славянската реч от дълго време; Това се потвърждава и от Храбрите, като посочва, че „Бясня така от много години“. Но през толкова дълъг период от време гръцката писменост трябваше постепенно да се адаптира към предаването на славянския език и по-специално да се попълни с нови букви. Това беше необходимо за точното записване на славянските имена в църквите, във военните списъци, за записване на славянски географски именаи пр. Гърците са учители на славяните, през 9в. вече се придържа към добре познатата система при предаване на славянски звуци с гръцки букви. И така, звукът "b" се предава от византийската буква "vita", звукът "sh" - "sigma", "h" - комбинация от "theta" с "zeta", "c" - комбинация от " theta" със "sigma" , "y" - комбинация от "omicron" с "upsilon". Това направиха гърците. Славяните несъмнено са се придвижили още по-далеч по пътя на адаптирането на гръцката писменост към своята реч. За тази цел лигатурите са формирани от гръцки букви, гръцките букви са допълнени с букви от други азбуки, по-специално от еврейската азбука, която е била известна на славяните чрез хазарите.

Така постепенно се формира "протокирилското" писмо. Ако азбучната писменост не е съществувала у славяните много преди приемането на християнството, тогава неочакваният разцвет на българската книжнина в края на 9-ти - началото на 10-ти век и широкото разпространение на писмеността в ежедневието биха били непонятни. източни славяни X-XI век и високото умение, постигнато в Русия още през XI век. изкуството на писане и дизайн на книги (пример е Остромировото евангелие, преписано за новгородския посадник Остромир през 1055-1057 г.).

Има признаци за използването на писменост в Русия и началото на 10 век. в договорите на руските князе Олег и Игор с Византия. И така, в споразумението на Олег с гърците (911 г.) има указание, че руснаците са написали завещания. В договора на Игор с гърците (944 г.) се говори за златни и сребърни печати и пратенически писма, които се представят на руските посланици и гости, пътуващи до Византия. Включването в споразумения с Византия на специални клаузи за завещания, пратеници, писма за гости и печати доказва не само, че всичко това вече е съществувало в Русия в началото на 10 век, но и че до 10 век. стана ежедневие.

И така, по времето, когато Русия приема християнството, а с него и писмеността, писмеността вече съществува в Русия в някаква зачатъчна форма и това създава предпоставки за възприемане на въведената писмена култура.

Създаването на славянската азбука се свързва с имената на византийските монаси Кирил и Методий. Но най-старите паметници на славянската писменост познават две азбуки - кирилица и глаголица. В науката отдавна се водят спорове коя от тези азбуки се е появила по-рано, създателите на коя от тях са известните „солунски братя“ (от Тесалоника, съвременния град Солун).

Понастоящем може да се счита за установено, че Кирил създава глаголическата азбука (глаголица) през втората половина на 9 век, в която са написани първите преводи на църковни книги за славянското население на Моравия и Панония. В границата на 9-10 век, на територията на Първото българско царство, в резултат на синтеза на отдавна разпространената тук гръцка писменост и онези елементи от глаголицата, които успешно предават чертите на славянските езици възниква азбука, наречена по-късно кирилица. В бъдеще тази по-лесна и удобна азбука измества глаголицата и става единствената сред южните и източните славяни.

Приемането на християнството допринесе за широкото разпространение и бързо развитиеписменост и писмена култура. Важно е християнството да бъде възприето в неговия източен, православен вариант, който, за разлика от католицизма, позволява богослужение на национални езици. Това създава благоприятни условия за развитие на писмеността на родния език.

Развитието на писмеността на родния език доведе до факта, че руската църква от самото начало не се превърна в монополист в областта на грамотността и образованието. Разпространението на грамотността сред демократичните слоеве на градското население се доказва от букви от брезова кораоткрити по време на археологически обектив Новгород и други градове. Това са писма, бележки, учебни упражнения и др. Следователно писмото се използва не само за създаване на книги, държавни и правни актове, но и в ежедневието. Често има надписи върху занаятчийски продукти. Обикновените граждани оставиха множество записи по стените на църквите в Киев, Новгород, Смоленск, Владимир и други градове.

Нов етап в древноруската книжна култура е свързан с името на Ярослав Мъдри. Разказът за просветителската му дейност и за създаването от него на преводачески център при църквата „Света София“ е датиран в „Повест за отминалите години“ към 1037 г., когато е основана митрополията в Киев:

(„И Ярослав обичаше църковните устави, много обичаше свещениците, особено монасите, и обичаше книгите, като ги четеше често през нощта и през деня. И събра много книжници и преведе от гръцки на славянски. И те написаха много книги , като се учат от тях, вярващите хора се наслаждават на учението на божественото.")

Всички преписани и преведени книги се съхраняват по нареждане на Ярослав в църквата "Св. София Киевска", създадена от него по образец на известната "Св. София Константинополска". Това книгохранилище се счита за първата библиотека на Древна Русия.

По времето на Ярослав Мъдри се извършва не само преводаческа работа, но вече съществува староруска летописна писменост, съставени са блестящи ораторски произведения. Не по-рано от 1037 г. и не по-късно от 1050 г. е написана известната „Проповед за закона и благодатта” на митрополит Иларион.

През 1056-1057 г. е създаден най-старият оцелял точно датиран кирилски ръкопис на пергамент - Остромирово евангелие с послеслов от книжника дякон Григорий. Григорий, заедно със своите помощници, пренаписва и украсява книгата за 8 месеца за новгородския посадник Остромир (Йосиф в кръщението), откъдето идва и името на Евангелието. Ръкописът е луксозно рамкиран, изписан с голяма калиграфска грамота в две колони и е забележителен образец на средновековното книгописване.

От другите най-стари източнославянски ръкописни книги трябва да се спомене Изборникът на Святослав от 1073 г. - голямоформатен фолио с луксозна украса, съдържащ повече от 380 статии с различно съдържание от 25 автори (включително есето „За изображенията“, т.е. , за риторичните фигури и пътеки, византийска граматика Георги Хировоска), малък Изборник от 1076 г., Архангелското евангелие от 1092 г., служебни минеи, написани в Новгород: за септември - 1095-1096 г., за октомври - 1096 г. и за ноември - 1097 г.

Тези седем ръкописа изчерпват кръга от древноруски книги от XI век, които имат датата на написване, поставена в тях от самите книжовници. Останалите ръкописи от 11 век или нямат точна дата, или са запазени в по-късни списъци, като например книгата на 16 старозаветни пророци с тълкувания, преписана на кирилица през 1047 г. от глаголическия оригинал от новгородски свещеник наречен Ghoul Likhoy, е достигнал до нашето време в списъците от 15 век. (AT Древна Русияобичаят да се дават две имена, християнско и "светско", беше широко разпространен не само в света, сравнете по-горе името на Йосиф-Остромир, но и сред духовенството и монашеството.)

Още в най-старите писмени паметници са отразени чертите на староруския вариант на църковнославянския език, които го отличават от старославянския. До средата на 11 век адаптирането на староцърковнославянския език към староруската диалектна почва е близо до завършване.

Появата на писменост, преводи на текстовете на Светото писание и литургични текстове, както и някои други, даде тласък на формирането на литературата на църковнославянския език, която се развива активно в предмонголския период. Именно благодарение на тези фактори вече имаме информация за ранния стадий древна руска историязаписано в „Повест за отминалите години“.

В историята на появата на писмеността на древноруската почва, а с това и възприемането на цял корпус от текстове, създадени на литературния език, имаше огромно влияние върху развитието на езика и целия староруски, а след това Руската култура като цяло.

Общоприетата дата за появата на писмеността сред славяните е 863 г., но някои изследователи твърдят, че те са знаели как да пишат в Русия преди.

Затворена тема

Темата за предхристиянското писане в Древна Русия се считаше в съветската наука, ако не забранена, то доста затворена. Само в последните десетилетияИма редица трудове, посветени на този проблем.

Например във фундаменталната монография „Историята на писането“ Н.А. Павленко предлага шест хипотези за произхода на кирилицата и глаголицата и твърди, че както глаголицата, така и кирилицата са били сред славяните в предхристиянски времена.

Мит или реалност

Историкът Лев Прозоров е сигурен, че има повече от достатъчно доказателства за съществуването на писменост преди появата на кирилицата в Русия. Той твърди, че нашите далечни предци са можели не само да пишат отделни думи, но и да съставят правни документи.

Като пример Прозоров обръща внимание на сключването на споразумение с Византия от Пророк Олег. Документът се занимава с последиците от смъртта на руски търговец в Константинопол: ако търговецът умре, тогава трябва да се „постъпи с имуществото му, както е написал в завещанието си“. Вярно е, че на какъв език са написани такива завещания, не е посочено.

В „Житието на Методий и Кирил“, съставено през Средновековието, се разказва за това как Кирил посетил Херсонес и видял там свещените книги, написани с „руски букви“. Въпреки това, много изследователи са склонни да бъдат критични към този източник. Например Виктор Истрин смята, че думата "руски" трябва да се разбира като "кисел" - тоест сирийски писмености.

Има обаче и други доказателства, потвърждаващи, че езическите славяни все още са имали писменост. Това може да се прочете в хрониките на западни автори - Хелмолд от Босау, Титмар от Мерзебург, Адам от Бремен, които, когато описват светилищата на балтийските и полабските славяни, споменават надписи върху основите на статуите на боговете.

Арабският летописец Ибн-Фодлан пише, че е видял със собствените си очи погребението на русите и как на гроба му е поставен мемориален знак - дървен стълб, върху който е изписано името на самия починал и името на царя на Русия бяха издълбани.

Археология

Косвено присъствието на писменост сред древните славяни се потвърждава от разкопките на Новгород. На мястото на старото селище са открити писмености - пръчици, с които надписът е нанасян върху дърво, глина или гипс. Находките датират от средата на 10 век, въпреки факта, че християнството прониква в Новгород едва в края на 10 век.

Същата писменост е открита в Гнездово по време на разкопките на древен Смоленск, освен това има археологически доказателства за използването на пръти за писане. В могила от средата на 10-ти век археолозите откриха фрагмент от амфора, където прочетоха надписа на кирилица: „Грахово куче“.

Етнографите смятат, че "грах" е защитно име, което е дадено от нашите предци, така че "мъката да не е прикрепена".

Също така сред археологическите находки на древни славянски селища са останките от мечове, върху остриетата на които ковачите са гравирали името си. Така например на един от мечовете, открити край село Фощевата, може да се прочете името "Лудот".

„Характеристики и кройки“

Ако все още може да се оспорва появата на образци на кирилица в предхристиянски времена, по-специално, обяснено с неправилното датиране на находката, тогава писането с „черти и разфасовки“ е знак за по-древна култура. Този метод на писане, популярен сред славяните дори и след покръстването, е споменат в съчинението си „За буквите” (началото на 10 век) от българския монах Черноризец Храбри.

Под „черти и резки“, според учените, те най-вероятно са имали предвид вид пиктографско-тамга и броене, познато и сред други народи в ранните етапи на тяхното развитие.

Опитите за дешифриране на надписите, направени според типа "черти и съкращения", са направени от руския любител дешифратор Генадий Гриневич. Общо той изследва около 150 надписа, открити на територията на заселването на източните и западните славяни (4-ти-10-ти век сл. н. е.).При внимателно проучване на надписите изследователят идентифицира 74 основни знака, които според него формират основата на древната славянска сричкова писменост.

Гриневич също предполага, че някои образци на праславянската сричкова писменост са направени с помощта на пиктограми. Например изображението на кон, куче или копие означава, че трябва да използвате първите срички на тези думи - „lo“, „so“ и „ko“.
С появата на кирилицата сричковото писмо, според изследователя, не изчезва, а започва да се използва като тайна писменост. Да, на желязна оградаДворецът Слобода в Москва (сега сградата на Московския държавен технически университет на името на Бауман), Гриневич прочете как „хасидът Доменико Джиларди държи готвача Николай I във властта си“.

"Славянски руни"

Редица изследователи са на мнение, че старославянската писменост е аналог на скандинавската руническа писменост, което уж потвърждава така нареченото „киевско писмо“ (документ от 10 век), издадено на Яков Бен Ханука от евреите общност в Киев. Текстът на документа е написан на иврит, а подписът е направен с рунически знаци, които все още не могат да бъдат прочетени.
Немският историк Конрад Шурцфлайш пише за съществуването на руническа писменост сред славяните. Неговата теза от 1670 г. се отнася до училищата на германските славяни, където децата са били обучавани на руни. Като доказателство историкът цитира извадка от славянската руническа азбука, подобна на датските руни от 13-16 век.

Писане като свидетел на миграцията

Гриневич, споменат по-горе, смята, че с помощта на старославянската сричкова азбука могат да се четат и критските надписи от XX-XIII век. пр.н.е., етруски надписи от 8-2 век. пр.н.е., германски руни и древни надписи от Сибир и Монголия.
По-специално, според Гриневич, той е успял да прочете текста на известния "Фистосски диск" (остров Крит, XVII век пр. н. е.), който разказва за славяните, които са намерили нов дом в Крит. Смелите заключения на изследователя обаче предизвикват сериозни възражения от страна на академичната общност.

Гриневич не е сам в своите изследвания. Още през първата половина на 19 век руският историк Е. И. Класен пише, че „славянските руснаци, като народ, образован по-рано от римляните и гърците, са оставили много паметници във всички части на Стария свят, свидетелстващи за техния престой там и към древната писменост.”

Италианският филолог Себастиано Чампи показа на практика, че съществува известна връзка между древните славянски и европейски култури.

За да дешифрира етруския език, ученият решава да се опита да разчита не на гръцки и латински, а на един от славянските езици, които владее свободно - полски. Представете си изненадата на италианския изследовател, когато някои етруски текстове започнаха да се поддават на превод.

Общинско бюджетно учебно заведение

"Солгинская гимназия № 86"

ПРАВОСЛАВНО КРАЕИЗВЕСТНО ЕПИФОННО ЧЕТЕНИЕ

Тема на изследването:

„Появата на писмеността в Русия“

Рогуткина А., студентка

6 клас MBOU

"Солгинская гимназия № 86"

Ръководител:

Кулагина А. Н.

учител по руски език и литература

2016 г

аз Въведение

В резултат на общуване с широк кръг мои връстници разбрах, че някои от тях смятат, че темата за появата на славянската писменост в модерен святнеуместен; че е проучен толкова много, че в него не са останали „бели петна“, някои не разбират значението на появата на писмеността за славяните.

Искам да покажа колко важно, съдбоносно беше създаването на собствената азбука славянски народи; да разкаже как се е развила славянската писменост.

Руският писател и историограф Николай Михайлович Карамзин каза: „Историята на ума представлява две основни епохи: изобретяването на буквите и типографията; всички останали бяха тяхно следствие. Четенето и писането отварят нов свят за човек, особено в наше време, с настоящия напредък на ума.

В началото на 21 век е немислимо да си представим съвременния живот без книги, вестници, знаци, поток от информация, а миналото без подредена история, религията без свещени текстове... Появата на писмеността се превърна в една от най-важните открития в историята на човечеството. По отношение на значението тази стъпка може би може да се сравни с паленето на огън или с прехода към отглеждане на растения вместо дълго време на събиране. Формирането на писмеността е много труден процес, продължил хилядолетия.Как се стигна до изобретяването на писмото? Какво знаят хората за това?

Пътят към писането беше дълъг и труден. Според някои учени всичко започна с мечките. Беше много отдавна. В онези далечни времена хората са живели в пещери, тъй като все още е нямало къщи. Но в някои пещери живееха мечки.

Веднъж хората изгонили мечките от някаква пещера, огледали се и видели мистериозни знаци по стените на новите си жилища. Това бяха драскотините, които мечките правеха, когато точеха ноктите си в стената. Тогава хората разбраха, че върху равна повърхност можете да надраскате някакво изображение. Така възниква пътят към писането.

Това е писмо с картинка. Но картината може да бъде разчетена погрешно. Ако писателят даде на знаците едно значение, а читателят - друго, тогава нищо добро не може да излезе от това.

Изобразителната писменост е заменена от "свещени знаци" - йероглифи. И тогава финикийците, които са живели преди две хиляди години, са измислили букви - икони само за съгласни. На основата на финикийското писмо в Гърция се появява гръцката азбука, която дава началото на латински и славянски букви. Нашата руска азбука се появи в Русия заедно сбогослужебен книгите на Новия завет.

целНашата работа е да изучаваме историята на появата на писмеността в Русия.

Задачиизследване:

1. Разберете защо е имало нужда от появата на писане?

2. Кои са те – създателите на славянската писменост – Константин и Методий?

3. Кирилица и глаголица - две славянски азбуки. Какво е общото между тях и каква е разликата?

4. Изучаване на състава на кирилицата.

5. Проследете какви реформи са извършени в руската азбука?

Обект на изследване е руската азбука.

Предмет на изследване е историята на възникването и развитието му.

II. Главна част

1. Версии за появата на писмеността в Русия

Основните източници в изучаването на историята на руския език са неговите древни писмени паметници. Въпросът за времето на възникване на писмеността в Русия все още не е окончателно решен. Традиционно се смята, че писмеността в Русия възниква с приемането на християнството, тоест през 10 век.

Има няколко версии за появата на писмеността в Русия.

Една от версиите е, че преди кръщението в Русия е използвано т.нар"Велесовица". Името е дадено условно, още през 20 век, кръстен на бог Велес, покровител на мъдростта и знанието.

Втората версия казва, че в древни езически времена в Русия е имало почти 100% грамотност.

Многобройни разкопки (писма от брезова кора, датирани от предхристиянския период) потвърждават факта, че почти всеки градски жител

Притежава умения за най-прости аритметични изчисления;

Той знаеше как да напише домашно послание върху брезова кора;

С помощта на тогавашната "поща" го изпратете на адреса.

Не само в градовете, но и в селата много деца са били обучавани от "вещиците" (общностните йерарси) на най-простата грамотност, необходима в ежедневието.

Според третата и най-разпространена версия писмеността на източните славяни не е съществувала, а първата руска азбука е кирилицата, създадена от солунските братя Кирил и Методий.Според хрониката следва, че те просто са добавили към вече съществуващото гръцка азбуканякои нови знаци, което води до азбука, кръстена на един от братята.

2. Кирил и Методий

През IX век е известно държавното обединение на западните славяни - Моравското княжество, разположено на територията на днешна Словакия. Германските феодали се стремят да подчинят Моравия политически, икономически и културно. Немски мисионери са изпратени в Моравия, за да проповядват християнството на латински.В стремежа си да запази независимостта, моравският княз Ростислав изпраща пратеничество до византийския император Михаил III с молба да изпрати учители в Моравия (проповедници на християнството според византийския обред) който би научил жителите на Моравия на християнството на техния роден език, защото в моравските църкви богослужението се е извършвало на латински. А колко славяни знаеха латински? Почти всички стоящи в църквата не разбираха какво се чете и пееше и сами не можеха да прочетат нито един ред от Евангелието.

Патриарх Фотий изпраща двама мисионери в Моравия, братята Методий и Константин.

Те стават просветители на славяните и създатели на славянската азбука, която по-късно става основата на съвременната руска азбука. Братята са родени в македонския град Солун, който тогава принадлежи на Византийска империя. Баща им Лъв е бил грък и е служил във византийската армия, за майка им Мария не се знае почти нищо, въпреки че някои автори смятат, че е българка. Най-големият син Методий (общо Лъв и Мария, според житието на Кирил и Методий, имат седем деца, имената на пет са неизвестни) е роден през 820 г., по-малкият Константин, в монашество Кирил, е роден през 826 г.

Първоначално житейски пътищабратя разделени.

Методий постъпва на военна служба, продължавайки семейната традиция, и успява военна кариера. Той беше висок, красив по лице и силен по тяло, характерът му беше волев и горещ. Като млад той се отличил във военните действия и императорът му предоставил управлението на Стримон, населен със славяни.

За всички внезапната оставка на Методий и приемането на монашески обет беше пълна изненада. „Благото на нашата душа не е в светските почести“, каза той.

Константин от самото начало върви по учен път. От детството си той се отличаваше с лошо здраве и детските забавления не го интересуваха, но момчето обичаше да мисли, да чете и рано показа способност за всички видове науки. Получава отлично образование в Константинопол.

От началото на 850-те години Константин започва мисионерска дейност в съседните страни, където проповядва християнството. Пътуванията до България, Сирия и други страни дадоха на Константин много по отношение на изучаването на езиците и културите на тези народи. Така той усвоява еврейската писменост, която по-късно използва за създаването на славянската азбука.

Характерът и животът на братята са сходни. И двамата са живели предимно духовен живот, без да придават никакво значение на богатството, славата или кариерата. Нямаха семейство, постоянен дом и дори двамата умряха в чужда земя. По-малкият брат създава славянската азбука, поставя основите на славянската писменост. По-възрастният на практика разви създаденото от по-младия. По-младият беше талантлив учен, философ, тънък филолог, по-големият беше способен организатор и практическа фигура.

Константин е бил много образован човек за времето си. Още преди пътуването си до Моравия той съставил славянската азбука и започнал да превежда Евангелието на славянски. В Моравия Константин и Методий продължават да превеждат църковни книги от гръцки на славянски, учат славяните да четат, пишат и водят богослужения на славянски. Братята остават в Моравия повече от три години, а след това отиват със своите ученици в Рим при папата. Там те се надяват да намерят подкрепа в борбата срещу немското духовенство, което не иска да отстъпи позициите си в Моравия и пречи на разпространението на славянската писменост.

В Рим Константин полага монашески обет, приемайки името Кирил. Там през 869 г. Кирил бил отровен. Преди смъртта си той пише на Методий: „Ти и аз сме като два вола: единият падна от тежко бреме, другият трябва да продължи пътя си“. Методий и неговите ученици се завръщат в Моравия.

По това време ситуацията в Моравия се промени драматично. След смъртта на Ростислав неговият пленник Святополк става княз на Моравия, който се подчинява на германското политическо влияние. Дейността на Методий и неговите ученици протича в много трудни условия. Латино-германското духовенство по всякакъв начин пречеше на разпространението на славянския език като език на църквата.

Методий е хвърлен в затвора, където умира през 885 г., след което противниците му успяват да постигнат забрана на славянската писменост в Моравия. Много ученици са екзекутирани, някои се преселват в България и Хърватия. В България цар Борис през 864 г. приема християнството. България става център за разпространение на славянската писменост. Тук се създават славянски училища, преписват се кирилски и методиевски оригинали на богослужебни книги, правят се нови славянски преводи от гръцки, появяват се оригинални произведения на старославянски.

3. Глаголицата и кирилицата

Старославянските азбуки, които се използват за писане на паметници, оцелели до наши дни, се наричат ​​глаголица и кирилица.

Първите надписи на кирилица и глаголица, достигнали до нас, датират приблизително от същото време - началото на 9-10 век. Но кирилицата е била разпространена главно сред източните и южните славяни, а глаголицата - сред южните и западните. На основата на кирилицата са създадени много съвременни славянски (и не само славянски) азбуки, докато глаголицата се оказва абсолютно мъртва азбука, от която нито една от модерни системибукви Първите старославянски паметници са написани с глаголица, за която се смята, че Константин е създал въз основа на гръцката курсивна писменост от 9 век. с добавяне на някои букви от други източни азбуки. Това е много странно, сложно писмо с форма на примка, което се използва от хърватите дълго време в леко модифицирана форма (до 17 век). Появата на кирилицата, която води началото си от гръцкото уставно (тържествено) писмо, се свързва с дейността на българската книжовна школа. Кирилицата е славянската азбука, която е в основата на съвременните руска, украинска, беларуска, българска, сръбска и македонска азбуки.

Широкото разпространение на славянската писменост, нейният "Златен век", датира от царуването на Симеон (893-927), сина на Борис, в България. По-късно староцърковнославянският език прониква в Сърбия, а в края на X в. става езикът на църквата в Киевска Рус.

старославянски език, като език на църквата в Русия, е повлиян от староруския език. Това беше старославянският език на руската редакция, тъй като включваше елементи от живата източнославянска реч.

Знаците от гръцката законова азбука са послужили като образец за писане на кирилица. В грамотата са написани и първите книги на кирилица. Хартата е такова писмо, когато буквите са написани директно на еднакво разстояние една от друга, без наклон - те са, така да се каже, "подредени". Буквите са строго геометрични, вертикалните линии обикновено са по-дебели от хоризонталните, между думите няма празнина. В хартата са написани староруски ръкописи от 9-14 век.

От средата на 14-ти век полухартата става широко разпространена, която е по-малко красива от хартата, но ви позволява да пишете по-бързо. Имаше наклон в буквите, тяхната геометрия не е толкова забележима; съотношението на дебели и тънки линии вече не се поддържа; Текстът вече е разделен на думи.

През 15 век полууставът отстъпва място на курсивното писане. Ръкописите, написани в "бързия обичай", се отличават с последователното писане на съседни букви, размахването на писмото.

В курсивното писане всяка буква имаше много изписвания. С развитието на скоростта се появяват признаци на индивидуален почерк.

Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромирово евангелие от 1057 г. Това Евангелие се съхранява в Санкт Петербург, в библиотеката на Руската академия на науките.
В писането на кирилица главните букви се използват само в началото на абзаца. Голям курсивно писмосложно боядисани, така че първият ред на параграфа беше наречен червен (тоест красив ред). Старите руски ръкописни книги са произведения на изкуството, те са толкова красиво, майсторски украсени: ярки многоцветни начални букви ( главни буквив началото на параграфа), кафяви колони с текст върху розово-жълт пергамент ... Изумрудите и рубините бяха смлени на най-малкия прах и от тях бяха приготвени бои, които все още не се измиват и не избледняват. Първоначалната буква беше не само украсена, но и самият й контур определено значение. В началните букви можете да видите извивката на крилото, стъпката на звяра, плетеницата от корени, меандрите на реката, контурите на двама близнаци - слънцето и сърцето.Староруският писар не просто украси началната буква с орнамент, той на първо място се опита да предаде красиво мисълта. Той не смяташе началната буква просто за обозначение на звук; самата марка означаваше много за него. За древния руски човек целият свят и дори небето над главата му бяха книга, разгънат свитък, който не всеки може да прочете.Всяка буква е индивидуална, уникална...

Старите руски ръкописни книги се отличават с висока култура на художествен дизайн, оригинална калиграфия. Многоцветни инициали (или инициали), заглавия, илюстрации, кафяви колони с текст предизвикват идеята за ръкописна книга като произведение на изкуството.

4. Реформи в писането

Кирилицата съществува почти непроменена до времето на Петър Първи, когато са направени промени в стиловете на някои букви и 11 букви са изключени от азбуката. Новата азбука стана по-бедна на съдържание, но по-проста и по-пригодена за отпечатване на различни граждански бизнес документи. Така получи името "цивилен".

Кирилицата, както се използва в руския език, претърпя постепенно усъвършенстване.

Развитието на руската нация през началото на XVIIIв. необходимостта от отпечатване на граждански книги налага опростяване на стиловете на буквите от кирилицата.

През 1708 г. е създаден руски граждански шрифт, а самият Петър I участва активно в производството на скици на букви, а през 1710 г. е одобрен образец на нов азбучен шрифт. Това беше първата реформа на руската графика. Същността на Петровата реформа беше да се опрости състава на руската азбука, като се изключат от нея такива остарели и ненужни букви като „пси“, „кси“, „омега“, „Ижица“, „земя“, „като“, „ да, малък”. По-късно обаче, вероятно под влияние на духовенството, някои от тези букви са възстановени за употреба. Буквата Е (обратно "Е") е въведена, за да се разграничи от йотираната буква Е, както и буквата И вместо малкото йотирано юс.

За първи път в гражданския шрифт се установяват главни (големи) и малки (малки) букви.

Буквата Y (и кратката) е въведена от Академията на науките през 1735 г. Буквата Y е използвана за първи път от Н. М. Карамзин през 1797 г. за обозначаване на звука [o] под ударение след меки съгласни, например: palate, dark.

През XVIII век. в книжовния език звукът, означен с буквата b (yat), съвпадна със звука [e]. Така буквата Ъ на практика се оказа ненужна, но според традицията тя се запази в руската азбука дълго време, до 1917-1918 г.

Правописната реформа от 1917-1918 г. бяха изключени две букви, които се дублираха: "ят", "фита", "и десетична дроб". Буквата b (ep) беше запазена само като разделител, b (er) - като разделителен знаки за обозначаване на мекостта на предходната съгласна. По отношение на Yo указът съдържа клауза за желателността, но не и задължителната употреба на тази буква. Реформа 1917-1918 опростиха руската писменост и по този начин улесниха грамотността.

В съвременната руска азбука има 33 букви, от които 10 означават гласни звуци, 21 съгласни, а 2 букви не означават специални звуци, а служат за предаване на определени звукови характеристики. Руската азбука, показана в таблицата, има главни (големи) и малки (малки) букви, печатни и ръкописни букви.

III. Заключение

24 май – Ден славянска култураи писменост (Ден на св. св. Кирил и Методий) - празник, известен като ден на паметта на първоучителите на славянските народи - братята Кирил и Методий. Честването на паметта на светите братя в старите времена е ставало сред всички славянски народи, но след това, под влияние на историческите и политически обстоятелства, е изгубен. В началото на 19 век, наред с възраждането на славянските народи, се обновява и паметта за славянските първоучители. През 1863 г. в Русия е взето решение да се чества паметта на Свети Кирил и Методий.

Създаването на собствена писменост, което се състоя през 9 век, беше за славяните голямо постижение от онова време - подобно на истинска революция в умовете. Смяташе се, че в света могат да съществуват само три езика: латински, гръцки и иврит. Кирил и Методий, създавайки славянската азбука и превеждайки книгите на Светото писание на езика на славяните, допринасят за:

Разпространение на знания сред славянските народи;

Успешната борба на православието с католицизма, която от своя страна изигра голяма роля за укрепването на самосъзнанието на славяните и придобиването на държавност в бъдеще.

Фактът на създаването на писмеността е от голямо значение за настоящето. В края на краищата ние все още използваме кирилицата - буквите, които са измислили Кирил и Методий. Нищо чудно, че братята монаси са канонизирани, издигнати са им паметници, а в България дори има орден на тяхно име.

Списък на използваната литература

1. Земская Е.А. Руска разговорна реч / Изд. Китайгродской М.В. - М.: Наука, 1981. - 276 стр.

2. Иванов В.В., Потиха З.А. Исторически коментар на часовете по руски език в гимназия. - М.: Просвещение, 1985. - 200 с.

3. Иванова В.Ф. Съвременен руски език. Графика и правопис. - М.: Просвещение, 1976. - 50 с.

4. Иванова Т.А. старославянски език. – М.: висше училище, 1977. - 482 с.

5. Лихачов Д. С. Въпроси на историята. – М.: Наука, 1951. – 260 с.

6. Лихачов Д.С. Паметници на литературата на древна русия. – М.: Наука, 1988. – 158 с.

7. Минин Ю.П. Ключът към руската азбука / Изд. Иванова К.Р. - М.: Култура, 1985. - 143 стр.

8. Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. Съвременен руски език. - М.: Ирис-Прес, 2002. - 250 с.

9. Сперански М.Н. Руски фалшификати на ръкописи в началото на 19 век. // Проблеми на изворознанието. М.: Слово, 1986. Т.5. стр.72.

10. Якубински Л. П. История на староруския език. - Москва: Висше училище, 1953 г. – 450 с.

11. http://www.detisavve.ru

БУКВИ НА КИРИЛИЦАТА И ТЕХНИТЕ НАИМЕНОВАНИЯ

СЪСТАВ НА РУСКАТА АЗБУКА

Руска азбука и имена на букви: