Религията на Индия в съвремието. религия на Индия

Индия- страна с мистериозна и неразбираема култура за повечето европейци. Културата на тази страна винаги е била неразривно свързана с нейната религия. Приблизително 80% (около 850 милиона души) от населението тук изповядва индуизма - най-масовата и най-старата религия в Азия. Период от III-II век. пр.н.е д. според VIII-VI век. пр.н.е д. формират се онези основни компоненти, от които впоследствие израства мирогледната система на индуизма.

всичко последваща култураИндия се формира около тази система. Индуизмът все още запазва законите и основите на живота, установени от древни времена, пренасяйки в съвременността традициите и обичаите, възникнали в зората на историята.

Статията е доста интересна ... но трябва да се отбележи, че е писана

привърженик Кришна…

индуизъм (ведизъм)

Националната религия на Индия е индуизъм. Името на религията идва от името на река Инд, на която е разположена страната. Това име е въведено от британците.Самите индуси наричат ​​своята религия САНАТАНА ДХАРМА (поддържане на вечния божествен ред). Тази дума се отнася до вечните дейности на вечните живи същества във връзка с вечния Върховен Бог.

Санатана дхарма, както вече беше споменато, се наричат ​​вечните задължения на живо същество. Обяснение на значението на думата санатанаШрипада Рамануджачаря каза това санатанаТова е „това, което няма нито начало, нито край“.

Значението на думата "религия" е малко по-различно от понятието санатана дхарма. Думата "религия" носи идеята за вяра, а вярата, както знаете, може да бъде променена. Някои от нас днес може да вярват по един начин, а утре да спрат да вярват в него и да започнат да вярват в нещо друго. Междувременно санатана-дхарманаречена дейност, която не може да бъде променена. Например фактът, че е течен, не може да бъде отнет от водата, както топлината не може да бъде отделена от огъня. По подобен начин вечното живо същество не може да бъде отнето от вечните си дейности. Това, което няма нито начало, нито край, не може да бъде нещо сектантско, защото не може да бъде ограничено от никакви рамки. Тези, които самите са членове на секта, могат погрешно да приемат санатана-дхармасекта обаче, след като сме проучили достатъчно дълбоко този въпрос и го разгледаме от гледна точка на съвременната наука, ще видим, че санатана-дхарма- това е задължение на всички хора по света или по-скоро на всички живи същества във Вселената.

Всяка вяра, която не принадлежи към категорията санатана, можете да намерите началото в аналите на световната история, докато санатана-дхарманяма историческо начало, защото винаги остава в живо същество. Авторитетните шастри казват, че живо същество никога не се ражда и никога не умира. Живото същество е вечно и неунищожимо, то продължава да съществува дори след смъртта на смъртно материално тяло. Обяснение на концепцията санатана дхарма, трябва да се опитаме да разберем значението на тази дума (понякога превеждана като "религия") от значението на нейния санскритски корен. Дхарма е качество, което е вечно присъщо на някакъв обект. Известно е, че топлината и светлината са атрибути на огъня; огънят, лишен от топлина и светлина, не е огън. По същия начин трябва да изведем основното качество на живото същество, което е неделимо от него. Това качество трябва да бъде вечно присъщо на живото същество. Именно това съставлява неговата вечна религия.

Когато Санатана Госвами попита Шри Чайтаня Махапрабху за сварупе(собствена форма, природа, характер) на живо същество, Господ отговори това сварупа, или първоначалното положение на живото същество, е служенето на Върховната Божествена Личност. Като анализираме това изявление на Бог Чайтаня, можем да видим, че всяко живо същество винаги служи на някого. Едно живо същество винаги служи на другите – по различни начини, с различни качества, наслаждавайки се на това. Животните служат на хората като слуги на господари, A служи на господар B, B служи на господар C, който от своя страна служи на господар D и т.н. Виждаме как приятелите служат един на друг, как майката служи на сина си, съпругата служи на мъжа си, съпругът служи на жена си и така нататък без край. Продължавайки това наблюдение, ще видим това без изключение всички живи същества служат на някого. Политиците представят своите програми на избирателите, за да ги убедят в способността си да служат, а избирателите гласуват за тях с надеждата, че политиците ще служат добре на обществото. Продавачът служи на купувача, а работникът служи на капиталиста. Капиталистът служи на семейството, а семейството служи на държавата. Така че няма нито едно живо същество, което да не служи на другите и може спокойно да се заключи, че службата е вечният атрибут и вечната религия на всички живи същества.

Въпреки това хората декларират своята принадлежност към една или друга вяра, според времето, мястото и обстоятелстватаи следователно се обявяват за индуисти, мюсюлмани, християни, будисти или членове на някаква друга секта. Всички тези имена не са свързани с санатана-дхарме. Индуистът, като промени вярата си, може да стане мюсюлманин, мюсюлманинът - индуист, а християнинът - някой друг. Но при никакви обстоятелства промяната на вярата не засяга вечната дейност на живо същество в служба на другите. Независимо дали сме индуисти, мюсюлмани или християни, ние винаги служим на някого. По този начин, обявявайки се за привърженик на определена вяра, човек не говори санатана-дхарме. Санатана дхармана всеки е услуга.

Всъщност всички ние сме свързани с Върховния Бог в отношения на служене. Не можем да бъдем щастливи сами, както никоя част от тялото ни не може да бъде щастлива без сътрудничество със стомаха. Едно живо същество не може да изпита щастие, освен ако не се ангажира с трансценденталното любовно служене на Върховния Бог.

Основните направления на индуизма:

- Адвайта Веданта(Смартизъм) е древна брахманска традиция, реформирана от Шанкара през девети век. Smarta (умник) е последовател на класиката смрити, особено Дхарма Шастра, Пуран и Итихас. Умниците почитат Ведите и уважават Агамите.
- шиваизъме традиция за поклонение на бог Шива. Шиваизмът е широко практикуван в цяла Индия и извън нея, особено в Непал и Шри Ланка.

- Шактизъм- това е едно от трите основни направления в индуизма, заедно с вайшнавизма и шиваизма, чието ядро ​​е култът към Богинята майка, женски, олицетворена в образа на различни хиндуистки богини и преди всичко съпругата на Шива, известна под имената Деви, Кали, Дурга, Парвати и др.

- вайшнавизъм (вайшнавизъм), една от двете основни (заедно с шиваизма) области на индуизма, която се основава на култа към Вишну и боговете, свързани с него (предимно Кришна и Рама). Вишну и неговите аватари са добронамерени божества, свързани с популярните култове за слънчево плодородие. Вайшнавизмът е разпространен главно в Северна Индия. Във вишнуизма още в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. се проявява монотеистична тенденция и се създава учението бхакти - лична любов и преданост към Бог. проповедник бхакти- Южноиндийският философ и религиозен реформатор Рамануджа (починал през 1137 г.) основава школата Шри Вайшнава, която все още е най-голямата от школите на Вайшнавизма.

Всички клонове на вайшнавизма се отличават с придържането към монотеизма. Вярванията и практиките на тази традиция, особено ключови понятия като бхакти и бхакти йога, се основават на пуранически текстове като Бхагавад Гита, Вишну Пурана, Падма Пурана и Бхагавата Пурана.

- Саура- Поклонение на бога на слънцето Сурия. Основните поклонници на Бог Сурия на планетата Земя са японците 🙂

- Ганапатия- индуски религиозна традицияпоклонение на Ганеша (Бог на просперитета и мъдростта). Култът към Ганеша за много индуси допълва поклонението на други божества.

Понякога можете да чуете, че в Индия има 33 милиона богове, но това число често включва много имена на един и същи Бог или Богиня - например Вишну е известен с хиляди имена и изброяването на тези имена на глас или мълчаливо се счита за молитва него. Освен това има божества, свързани с Вишну, да не говорим за Шива и съпругата му, и това създава впечатлението за присъствието на милиони богове.

Много икони се продават по улиците, в печатницата се отпечатват ярки изображения на същите божествени въплъщения на Вишну. Едно от тези въплъщения на Вишну, а именно Кришна, става най-популярно. Култът към Кришна, така да се каже, се открои като независима религия, заемайки едно от водещите места в индуизма.С имената на Рама и Кришна в Индия, появата на изключителни произведенияЛитература: Рама е героят на древната епична поема "Рамаяна", а на Кришна са посветени много лирични поеми и песни, някои от които, заедно с "Рамаяна", влязоха във фонда на съкровищата на световната литература.

Джайнизъм

Основател на джайнизма е кшатрия Вардхамана, живял през 6 век. пр.н.е. До 30-годишна възраст той води живот на мирянин, а след това напуска света и се скита дълги години. След като достигна най-високото знание и получи титлата Махавир Джина, което означава " голям герой”, той проповядва нова вяра в продължение на много години, обръщайки много ученици към нея. Дълги години учението му се предава в устната традиция, но през IV или III век. пр.н.е. На Вседжайнския съвет в град Паталипур е направен опит за създаване на писмен канон. Този опит завърши с разделянето на джайните на две групи: Дигамбарс(облечен в светлина) и Шветамбара(облечен в бяло). Различията между тези школи засягат някои елементи на ритуала, условията на живот на вярващите и общността като цяло, но съгласието остава по основните въпроси.

Ядрото на джайнската вяра е самоусъвършенстването на душата - дживаза постижение мокша(освобождение).

Това може да се постигне от представител на всяка каста, а не само от брамин, ако спазва определени условия. Задачата на всеки джайнист, стремящ се към освобождение, се свежда до освобождаване от кармата като лепкава основа, заедно с която изчезва цялата груба материя, полепнала по нея, склонна към постоянния цикъл на битието. За да изпълните тази задача, са необходими следните условия:

Вярата в истинността на доктрината;
- перфектни познания;
- праведен живот.

Джайнистки обети

При изпълнението на последното условие членовете на джайнската общност поеха пет основни обета:
* не вреди на живите същества (т.нар. принцип ахимса, който последваха всички индуси, но джайните го спазваха особено стриктно);
* не изневерявайте;
* не придобивайте (прочетете Непритежатели и Йосифовци);
* бъдете искрени и благочестиви в речите.

Към тези задължителни бяха добавени допълнителни обети и ограничения, водещи до намаляване на удоволствията и удоволствията в живота.

Специален слой сред джайните бяха монасите-аскети, които напълно скъсаха нормален животи като че ли се превръща в стандарт за всички останали. Всеки джайн може да стане монах, но не всеки може да издържи на трудностите на този път. Монасите нямали собственост, нямали право да стоят на едно място повече от 3-4 седмици, освен в дъждовния сезон.

Монахът внимава случайно да не смачка някое животинче, ограничен е в храната, яде не повече от два пъти на ден, живее от милостиня; екстремна форма аскезие отказ от храна, гладуване. Допълнителните обети са много сложни: абсолютно мълчание в продължение на много години; излагане на студ или слънце; стои много години. При Дигамбарсревност и аскетизъмстигна до крайностите. Те трябваше да ядат храна през ден, да ходят напълно голи (облечени със светлина); движейки се, пометете земята с вентилатор, покрийте устата си с парче марля, за да не погълнете по невнимание насекомо и др.

Джайнската общност в Индия е известна с изграждането на много уникални храмове по отношение на архитектурата и вътрешната декорация. През първите векове на нашата ера джайнизмът запада, въпреки че малка и затворена джайнистка общност е оцеляла до днес.

будизъм

Според легендата през същия VI век синът на владетеля на малко княжество Сидхарта Гаутама, известен като Буда Шакямуни (623-544 г. пр. н. е.), получил „просветление“ и призовал за самоусъвършенстване на душата: „ Събудете душата си и развийте себе си". Проповедите на Буда проникнали в най-отдалечените кътчета на Азия. Будизмът се застъпва за равенството на хората по рождение, което привлича на своя страна представители не само на третото съсловие, но и на кшатрийските воини. към будистката общност т.нар сангха, представители на всички варнес.

В центъра на будизма лежи доктрината за четири благородни истини»:

има страдание, има причина за страданието, има освобождение от страданието и има път към освобождението от страданието.

Пътят към освобождението е разделен на осем етапа, чието преминаване води до унищожаване на невежеството и пристрастяванията, просветлява ума, поражда хладнокръвие и спокойствие, което спира страданието. Ново раждане става невъзможно, като по този начин се постига вечно блаженство (нирвана). В ранния будизъм само монах отшелник може да разчита на такова спасение.

Лаик подлежи на спазване 5 морални принципа:

- въздържане от причиняване на вреда на ВСИЧКИ (!) живи същества (ахимса) (първата християнска заповед - НЕ УБИЙ! ВСЯКО ЖИВО НЕЩО!),

- от лъжи,
- кражба,
- чувствени ексцесии,
- пия алкохол

можеше само да се надява на по-добро прераждане.

Пропагандата на будизма започва при император Ашока. Будизмът от самото начало не е хомогенно явление, в него винаги е имало борба между школи и течения. Най-старото течение е Хинаяна(„малко превозно средство“), или монашески будизъм, където основно значение имат усилията на индивида, който се стреми да се освободи от връзките на прераждането ( самсара) и достигат чрез много междинни прераждания до окончателното спасение (нирвана). Друга тенденция беше махаяна("голяма колесница"). Основна позиция Махаянасе състои в това, че не само монах отшелник може да бъде спасен, но и всеки мирянин, който е спазил обетите за духовно съвършенство, прибягвайки до помощта на монаси и дарявайки ги с дарове. Поради различни причини будизмът не можа да се наложи в Индия и беше принуден да отстъпи място на индуизма. Сега в Индия има малко над 6 милиона будисти.

сикхизъм

Възниква в Индия през 16 век като протест на дребни търговци, занаятчии и селяни срещу кастовата система и феодалното потисничество. Основател на сикхизма Гуру Нанакпризна един Бог и всички Светътсчита за проява по-висока мощностсъздател. Нанак се противопостави на фанатизма и нетолерантността на мюсюлманските владетели, както и на сложния ритуал и кастовата дискриминация в индуизма. Петият гуру (има общо 10) Арджун състави Грант (свещената книга на сикхите), в която включи химни от индуски и мюсюлмански светци, както и писанията на сикхските гурута, главно Гуру Нанак. Говинд Сингх, десети гуру (1675-1708) превърна сикхската общност във военно братствои го нарекоха Халса (чист). За да се разграничат сред индусите и мюсюлманите, сикхите започнаха стриктно да спазват принципа на "петте Ка": никога не подстригвайте косата си (кеш), разресвайте я със специален гребен (канга), носете специален вид бельо (качча) , сложете стоманена гривна (кара) и винаги носете със себе си кама (кирпан). В момента този принцип се спазва само от ортодоксалните сикхи. Всички мъже сикхи добавят специален префикс към името си "singh" ("лъв"). Жените могат да добавят префикса "kaur" ("лъвица") към името си.

Терминът "сикх" произлиза от санскритския термин "шишя" (Shishya) - последовател, послушник. Общият брой на сикхите в Индия е около 17 милиона души.

Те извършват религиозни служби в своите храмове (гурудвари), които са разположени в северните райони на страната. В сикхските храмове няма изображение на Бог. Церемонията по поклонението се свежда до четене на "Гуру Грант Сахиб". Най-високото светилище за сикхите е "Златният храм" в Амритсар.

Зороастризъм

По време на древната Персийска империя зороастризмът е основната религия на Западна Азия и под формата на митраизма се разпространява в огромните пространства на Римската империя чак до Великобритания. След завладяването на Иран от мюсюлманите някои зороастрийци напускат родината си и се заселват в Индия. Смята се, че първата им група акостира в района на град Диу през 766 г., а впоследствие се заселват в землището на Санджана (Гуджарат). Тъй като техните предци са от Персия, зороастрийците в Индия започват да се наричат парсис.

Сега техният брой в света не надвишава 130 хиляди души.Ако изключим от това число около 10 хиляди зороастрийци, живеещи в Иран, тогава почти всички останали живеят в Индия, а повечето от тях живеят в Мумбай. Парсите изиграха важна роля за превръщането на Мумбай в бизнес и проспериращ пристанищен град. Въпреки изключително малката си численост, те заемат важно място в търговията и индустрията. Обредната практика на парсите се характеризира с почитането на 4-те елемента на Вселената – вода, огън, земя и въздух. Оттук и специалните погребален обредПарси: телата на мъртвите се поставят на нивата на специална кула (дакма), която обикновено се нарича "кулата на мълчанието", където се изяждат от лешояди. Така "чистите" елементи на елементите не влизат в контакт с "нечистия" труп.

В храмовете на парсите непрекъснато гори вечен огън.Нищо ли не ви напомня? 🙂

ислям, християнство

Индия, дом на около 130 милиона мюсюлмани, има второто по големина мюсюлманско население в света. По-голямата част от индийските мюсюлмани са сунити, около 20% са шиити. Освен това има отделни секти (например ахмадистите), както и установени общности - бохра, исмаилити, кашмирски мюсюлмани, мемони, мопласи и др.

ислямкак религията започва да се разпространява в Индия след 12 век, след разширяването на кампаниите срещу тази страна от феодалните владетели на съседни и съседни държави на Иран и Афганистан, а впоследствие и на страните Централна Азия. Завладявайки част от земите на Индия, новите владетели често прибягват до трик, привлекателен за много индийски бедняци, обявявайки, че всички, които приемат исляма, отказвайки се от индуизма, са напълно или в голяма степен освободени от плащане на данъци. Това постепенно доведе до „повторното кръщение“ на обикновените граждани на страната в новата вяра, докато представители на благородството понякога се превръщаха в исляма поради съображения за установяване на приятелство и покровителство от нови чуждестранни владетели. Индийските мюсюлмани, които до голяма степен са превърнати от привърженици на индуизма, до наше време запазват спомена за предишната вяра и много посещават индуистки празници и се придържат към някои стари обичаи (точно както "православните" славяни празнуват Масленица и Иван Купала!). Ислямът в Индия е свързан с разпространението на стилове на мюсюлманското изкуство, изграждането на световноизвестни джамии и дворци, производството на космени килими, производството на емайлирани съдове с метални шарки и някои други художествени продукти. Разпределението на мюсюлманите в щатите на Индия е изключително неравномерно, но в южните щати техният брой е много по-нисък, отколкото в северните и северозападните щати.

християнството, според легендата, достига до Индия с пристигането на апостол Тома, на когото се приписва създаването на сирийската християнска църква в южната част на страната. Терминът „сирийски“ възниква, защото богослужението използва литургията и писанията на арамейски или сирийски език. През 16 век, с пристигането на португалските колонизатори, процесът на насилствен(както и навсякъде, където се появи!) „Християнизация” на индийците, извършвана под егидата на папството в продължение на няколко века. От 18 век в Индия активирандейност на протестантски мисионери както от Европа, така и от САЩ. Сега в Индия има около 20 милиона християни от различни деноминации - католици, протестанти, православни и т.н.

юдаизъм

Първите контакти на последователите на юдаизма с жителите на Малабарското крайбрежие на Индия (сега щат Керала) датират от 973 г. пр.н.е. Още тогава търговците от търговските кораби на цар Соломон купували подправки и други стоки от местното население. Учените твърдят, че малко след като вавилонците завладяват Юдея през 586 г. пр.н.е., евреите се заселват в Кранганор на брега на Малабар. В Индия юдаизмът е разпространен главно в щатите Керала и Махаращра, въпреки че представители на тази религия могат да бъдат намерени и в други части на страната.
***************************************************************************************

Почти всички хора, живеещи в Индия, са дълбоко религиозни. Религията за индийците е начин на живот, ежедневие, специален начин.
Индия е най-многонационалната страна, където в същото време много религиозни направления съжителстват на малка територия, духовни движения, като индуисти - 83% от населението, мюсюлманите представляват най-значимото религиозно малцинство - 11%, 2,2% - Сикхи, 2% - християни, будистите са само 0,7%, повечето от които приеха будизма съвсем наскоро.

За какво е статията:

— Каква вяра се изповядва в Индия като процент. Характеристики на индуската вяра. Какви са общите черти на вярата на индусите и световните религии. Вайшнавизмът и шиваизмът са основните религии в Индия. Процесът на създаване на вселените. Исус Христос за преселването на душите (прераждането) във вярата на индусите в Индия. Вегетарианството във вярата на Индия. Основи, същност, описание. Л

В Индия 80% от индусите изповядват индуизъм. Втората основна религия е ислямс около 13% последователи. В Индия възниква и съществува будизъм, джайнизъм и сикхизъм . 2% от населението изповядва християнството.Също така се свързва с Индия Юдаизъм и зороастризъм ; в страната тези религии имат няколко десетки хиляди последователи.

(Данни от Wikipedia).

Таблица на вероизповеданията в Индия като процент за 2001 г

Вярата в Индия.

Вярата в Индия сред индусите заема особено място. Общо - по-малко от 0,07% от населението на Индия, нямат вяра. Това е само - 720 хиляди души от - повече от милиард души в Индия (по данни от 2001 г.). Населението на Индия през 2017 г. е около 1 милиард 340 милиона 540 хиляди души.

индуистка религия

По данни от 2001 г. мнозинството от индусите в Индия изповядват - индуизъм: 827 578 868 души. Това съставлява над 80 процента от цялото население на Индия. По-голямата част от индусите в Индия са сектанти Вайшнавизъм и шиваизъм (ще бъде разгледано по-подробно по-долу) .

Какви са религията на индусите, характеристики, различия.

След като се запозна с културата и вярата на Индия, западният свят стана известен с такива методи на самопознание като медитация, специални дихателни упражнения, йогийски асани. Всичко това е част от пътя на духовното развитие и е предназначено да успокои ума, да контролира сетивата. А йога упражненията са и за поддържане на физическото здраве. Но всичко това е само първата стъпка по пътя на духовното развитие. Медитацията е предназначена за - съвършено разбиране на своето духовно "аз" (духовна същност). Което в крайна сметка позволява на йогина да постигне излизане от физическото си тяло – без да чака естествена смърт, и последващо прехвърляне в – други сфери на битието, или сливане с безличното излъчване на Всевишния (Брахман). Или - чрез прехвърляне на материалните - "небесни" планетарни системи на нашата вселена, с високо развита цивилизация, и въплъщение там в ново физическо тяло. (Повече подробности за „адските“ планети, материалните „райски“ планети, са описани в статията на уебсайта:

Това е една трудноосъществима линия на вярата в Индия, която се нарича Джайнизъм.Пътят на духовното развитие се нарича "джнана йога" (или е "джнана йога"). Това е философският път на познание на всепроникващия Брахман – енергията на Всевишния. Успешното ангажиране в този тип духовно развитие осигурява пълен отказ от материални чувствени удоволствия, отказ от начин на живот и постоянно ангажиране в медитативно познание за вечното духовно съществуване. За човек, който живее в модерно общество, такъв начин за напредък в духовното самопознание е невъзможен. И все пак, следвайки съвременната мода за ориенталски иновации, много хора практикуват медитация и йога, без дори да разбират крайната същност на тази дейност. Максималният ефект от подобни дейности (без пълен отказ от света и всичко „светско“) ще бъде само успокояване на ума и относителен контрол на емоциите.

Между другото, „джняните“ също се споменават в писанието за пътуването на Исус Христос в
И този апокриф, който не е включен в каноничните писания, разказва за пътуването на Исус Христос до Индия и Тибет:

«… На четиринадесетгодишна възраст младият Иса, благословен от Бога, премина от другата страна на Инд и се засели при арийците, в страна, благословена от Бога.
2. Славата на чудодейния младеж се разнесла в дълбините на северен Инд; когато пътувал през страната на Пенджаб и Раджпутана, поклонниците на бог Джайн го помолили да се установи при тях.
3. Но той напусна заблудените поклонници на Джайн и спря в Джугернат, в земята на Орсис, където почиват тленните останки на Виаса-Кришна, и там белите жреци на Брахма го посрещнаха сърдечно.

Ето един епизод от писанията на древна Индия:

Върховният Господ каза: "... Гяна йога (по различен начин" джнана йога") - пътят на философската рефлексия - предназначен за тези, които имат отвращение към материален живот, и следователно не са привързани към обикновените дейности, извършвани в името на наслаждаването на техните плодове. Тези, които не са склонни към материалния живот и които все още имат много материални желания, трябва да напредват към съвършенство чрез карма йога.

От друга страна, онези, които имат достатъчно късмет да имат вяра в слушането за Мен (Висшия) и възпяването на славата Ми, които нямат нито отвращение, нито влечение към материалния живот, трябва да следват пътя на любовта и предаността към Мен и по този начин да постигнат съвършенство . Шримад-Бхагаватам 11.20.6-8 (препоръчва се за изучаване след четене -)

Коя е основната религия в Индия?

По данни от 2001 г. мнозинството от индусите в Индия изповядват - индуизъм: 827 578 868 души. Това съставлява над осемдесет процента от общото население на Индия. По-голямата част от индусите в Индия са сектанти Вайшнавизъм и шиваизъм.

Вайшнавизъм и шиваизъм това е онази вяра на индусите в Индия, която е постижение в съзнанието- постоянна любяща преданост към Върховния.

Разликата между вайшнавизма и шиваизма е формата, в която Бог се почита. вайшнави („вайшнавизъм“) и – шайвити („шаивизъм“).

„В мирогледа на шайвитските аскети ключова роля играе пълно отхвърляне на света и посвещение за постигане на освобождение от цикъла на самсара (прераждане в материално тяло). Докато Вайшнавите предпочитат да останат включени в обществото на не-садху, извършвайки служба на обществото от състрадание« (Уикипедия).

Това трябва да се разглежда от момента на създаването на материалната вселена и целия материален свят. Във ведическите писания сътворението е описано най-подробно.

В самото начало на създаването на материалния свят Всемогъщият ( "Вишну") приема формата Karanodakashayi Vishnu, или - "MAHA VISNU" ("Върховният Вишну"). Всички вселени произлизат от тази форма на Върховния.

Тогава Върховният приема – много форми Гарбходакашайи Вишну. В тези форми Висшият влиза във всяка вселена.

Тогава тази форма на Върховния Гарбходакашайи Вишну - генерира— Брахма. Брахма това е първото могъщо същество във Вселената. Той се занимава с вторичното създаване на Вселената. Брахма е прекият създател на Вселената. Когато Вишну няма подходяща джива (душа) за такъв отговорен пост, тогава самият Вишну (Висшият) изпълнява ролята на Брахма.

Брахма ражда Шива ("Сива" - сред древните славяни). Още едно от няколко имена Шива - "Рудра".

Ако Брахма е вторичният създател на вселената, Вишну поддържа цялата вселена със своята всепроникваща енергия, тогава Шива, когато му дойде времето, унищожава вселената. И след известен период се случва създаването на Вселената – наново.

Всъщност Вишну и Шива са две проявления на Върховния. Ние сме с вас, с човешки начинмислене - трудно е да се разбере как - Върховната Божествена Личност може едновременно да влезе във всяка вселена и да се прояви в различни форми- едновременно. Аналогията с огъня може да помогне за разбирането на всемогъщата експанзия на Върховния в много форми. От един източник на огън (например свещи) можете да запалите - много различни източници на огън. А огънят си остава същият – огън. Неговите свойства и качества при разпространението му в различни източници не се променят. Ако огънят притежава този вид свойство на неизменност, тогава Всемогъщото Върховно Същество може още повече да запази Своите всемогъщи качества, разширявайки Себе Си в няколко форми на проявление.

Върховният трябва да се мисли като Всемогъщото Върховно Същество, Върховният разум. И да приемем знанието за Него такова, каквото е, без да се опитваме да го анализираме с нашето несъвършено „триизмерно” мислене. Следователно, за успешното напредване по пътя на духовното развитие, вярата и религията на Индия предвиждат по-определен фокус върху една от формите на проявление на Всемогъщия: сред шайвитите, върху формата на проявление - Шива, и сред вайшнавите („вишнуизъм“), съответно, във формата - Вишну ("Върховният"във ведическата славянска култура (вяра), по-късно - Всевишния).

В писанията има описание на Вишну и Шива. По-специално, има специална йогийска практика, при която йогинът медитира върху формата на Вишну, пребиваваща в сърцето му (както е в сърцето на всяко живо същество). При достатъчно дълга и успешна медитация такъв йогин придобива свръхчовешки способности. Но за да се занимавате с такава духовна практика, вие трябва - пълен отказ от материални неща, удоволствия, приемете - безбрачие (целибат) и само тогава, ще имате шанс да постигнете определени резултати.

За човек, който живее в съвременното общество и няма да прекара живота си в пълен отказ от материалния свят, пътят на предано любовно служене на Върховния ще бъде подходящ за успешно духовно развитие. На последното ниво на този принцип човек прави всичко в името на служенето на Всевишния (в различни варианти, възможни за него). Този път на духовно развитие се реализира в тяхната духовна практика от вайшнавите или преданоотдадените на Вишну (Върховния). Тази духовна практика се нарича „бхакти йога” („предано и любящо служене на Върховния”). Този вид вяра и свързаните с нея духовни практики се практикуват не само в Индия и не само от индусите. През последните няколко десетилетия тази посока придоби голямо развитиев западните страни, по-известни като "кришнаити". Кришнае едно от имената на Всевишния (Бог).

« Президентът на Индия поздравява вярващите за 40-ата годишнина от пристигането на Духовния учител
Шрила Прабхупада в Москва:

Светото писание, публикувано на нашия уебсайт („Песен на Бога“). Това писание описва всички основни начини за духовно развитие. Ако някой се стреми или просто се интересува от вечно духовно познание, силно препоръчвам да прочете. Всъщност тази статия и целият този сайт се появиха само защото създателят му имаше голям късмет преди няколко години - да прочете , КОЯТО Е ПРИЗНАТА КАТО КВИНТЕСЕНЦИЯТА, СЪЩНОСТТА НА ЦЯЛАТА ВЕДИЧЕСКА МЪДРОСТ!

Ето за какво каза той в световен мащаб известен писателЛев Толстой:

Твърдо вярвам в основния принцип на Бхагавад-гита, винаги се опитвам да го запомня и да се ръководя от него в действията си, както и да говоря за него на онези, които искат мнението ми, и да го отразявам в моите писания. (Лев Толстой).

Повече подробности за духовното направление - "Вайшнавизъм" можете да намерите в статията:

………………………………………….

Характеристики на индуската вяра. Общи вярвания на Индия със световните религии.

Вярата в Индия е различна с това, че писанията, които са в основата на религиите на индусите, дават най-много информация за създаването на Вселената, за живота на други планети. Светите писания на Индия описват формите и въплъщенията на Върховната Божествена Личност. Древните Веди дават информация за размера на атомите, за времето на възникване, структурата и времето на унищожение на нашата Вселена. Точно е описан процесът на формиране на човешкия плод в утробата по време на неговото развитие. Индийските Веди са свещени писания — « Апаурушея, т.е. писания, в които източникът на знанието е - не от земен произход. И информацията, която е представена в тях, потвърждава това.

По този начин индуистката вяра се основава на - знание в различни материални и трансцендентални (духовни) области.

Вярата на индусите в Индия се основава на признаването (вярата) в - Един Бог - Всевишния, или "Вишну", ("Върховен" - на старославянски). Вярата на индусите в много богове се основава на знанието и разбирането за съществуването на могъщи същества от нашата вселена, които живеят на други планети (планетни системи). Но – Самият Бог – Първоизточникът на всички неща, във вярата на индусите е признат – като Един, както и в другите монотеистични религии и вярвания.

Свещените писания на Индия са представени на древния език - санскрит. Повече от 90% от съвременните езици произлизат от санскрит. Например: английска дума "мъж"- човек. Според индийските писания прародителят на човечеството е − Manu. "Smayanti" (Skt.) - усмивка (английски) - усмивка; matta (санскр.) - луд (английски) - луд. И това са само малка част от многото подобни думи.

Но най-вече има прилики между древния санскрит и руския език. Брат(руски) - bratri (санскрит); жив- джива; врата- двара; майка- майки; зимата- химия; сняг- сняг; да плува- плуване; тъмно- тама; тъст- всякар; чичо- Да да; глупак- дурра; пчелен мед- маду; мечка- мадхуведа; хубаво- прия; шастра, астра(санскр.) - остър, оръжие (рус.). Между другото, самата дума "ВЯРА" също идва от санскритски думи: "БЪДА" — "да знам", да знам, и "РА" — "излъчвам",или "излъчващо знание" (източник).

Сходството на древния санскритски език с руския език се обяснява с факта, че на територията на Евразия в продължение на много хилядолетия е съществувала ведическа цивилизация.

Във вярата на индусите в Индия Върховният Бог има много имена.

От едно от имената на Бог: "Вишну" произлиза - "Всевишният" ("Всевишният" на древнославянски). От едно от имената на Бог - "Бхагаван", произлязла думата - "Бог". Друго индуистко име за Върховния Бог е Говинда. "GO" - "крава". "Покровителят на кравите", тъй като кравата се смята сред индианците в Индия - свещено животно, всъщност - втората майка, защото храни човек с млякото си. От името на Всемогъщия Бог Отивам winda ”(„ Покровител на кравите ”) има еднокоренна дума -“ отивам д ", а думата -" ОтивамГоспод (Бог). модерна дума — "говеждо" - също идва от името на Всемогъщия - "Говинда" — "Покровител на кравите" .

Ето как се разпореждахме с нашето древно ведическо наследство, призовавайки в името на Всевишния- парче от трупа на животно, което е покровителствано от самия Всевишен!

Много географски именаот санскритски език: Варна (град в България); Кама; Кришнев; Харева; сом; Калка; мокша; Нара - реки в Русия; Аря- градове в областите Нижни Новгород и Екатеринбург. Чита , точният превод от санскрит е „разбирам, разбирам, познавам“.

Всичко това потвърждава установения факт, че в продължение на много хилядолетия е имало ведическа цивилизация в по-голямата част от територията на съвременна Евразия. Между другото, древните славянски Веди отразяват същите знания като Ведите на древна Индия. И това подчертава една култура и вяра, която е била на континента.

В началото на 20 век в един от тибетските манастири е открито свещено писание, което след превода е наречено "ТИБЕТСКО ЕВАНГЕЛИЕ". В него се разказва за пътуването на младия Иса на 14-годишна възраст от Юдея до Индия. AT "ТИБЕТСКО ЕВАНГЕЛИЕ" животът на свети Иса е разказан до - 29 години (само периодът, който не е обхванат в каноничните християнски писания). Ето някои откъси от това писание:

....той напусна заблудените поклонници на Джайн и спря в Джугернат, в земята на Орсис, където лежат тленните останки на Виаса-Кришна (-мъдрец, автор и редактор-съставител на много дълбоко древни и обширни паметници - Ведите, Пураните, философската система на Веданта, както и известния епос Махабхарата. Махабхарата е една от най-важните книги на индуизма., , което е признато за същността на цялата ведическа мъдрост! Публикувано на нашия уебсайт П Рим. администратор),

... и там белите жреци на Брахма го посрещнаха топло. Те го научиха да чете и разбира Ведите, да лекува с молитви, да учи и обяснява на хората Свещеното писание, да изгонва зъл дух от тялото на човека и да му връща човешки образ.

След петнадесетгодишно пътуване през Индия и Тибет, на 29-годишна възраст Свети Иса се завръща в Юдея, където е екзекутиран чрез разпятие.

..….десет. И учениците на свети Иса напуснаха страната на Израел и се разпръснаха по всички страни сред езичниците, проповядвайки, че трябва да оставят грубите грешки и да мислят за спасението на душите си и пълното блаженство, което очаква хората в нематериален и пълен с блясък свят, където в мир и в цялата Си чистота обитава в съвършено величие великият Създател.

Пълният текст на писанието можете да прочетете, като кликнете върху линка: (Страницата ще се отвори в нов ПРОЗОРЕЦ).

Исус Христос не беше съгласен с някои аспекти на доктрината за преселването на душите във вярата на индусите. Той НЕ се съгласи, че душата на човек след смъртта на физическото тяло може да се премести в тялото - животното.

... „Както един баща би постъпил с децата си, така Сам Бог ще съди хората, след смъртта им, според Неговите благодатни закони. Той никога няма да унижи детето Си, принуждавайки душата му да се премести като в чистилището в тялото на животно.

Същото знание за преселването на душите (прераждането) - не се отнася конкретно за вярата на Индия. Преселването на душите в ново тяло (според миналите им дела) е известно навсякъде, до 3-4 век от н.е.

Можете дори да вземете пасаж от Библията:

1. „И като минаваше, видя човек, сляп по рождение. Учениците Му Го попитаха: Рави! кой е съгрешил, той или родителите му, че се е родил сляп? (Йоан 9:1-3).

Възниква естествен въпрос: кога е могъл да съгреши, преди да се роди сляп? Отговорът е недвусмислен: само в миналия му живот.

Друг епизод: 3. Исус Христос казва: (Матей гл. 11 ст. 14)

"И ако искате да получите, той е Илия, който трябва да дойде."
4. Неговите ученици Го питат: "Как могат книжниците да казват, че Илия трябва да дойде пръв?" Исус им каза в отговор: „Наистина, Илия трябва да дойде първо и да уреди всичко, но аз ви казвам, че Илия вече дойде и те не го познаха, но направиха с него, както искаха. Тогава учениците разбраха, че Той им говори за Йоан Кръстител. (Матей 17:10-13).

През 553 г. сл. н. е. е свикан 2-ри събор в Константинопол. На този събор някои от ученията на теолози като Теодор от Мопсуета, Теодорит и Ив бяха отхвърлени. Бяха прочетени 15 анатеми. Най-вече дискусията за преселването на душата намери интерес в тези анатемизми. Същите теми са били обсъждани на последния местен събор през 543 г. Питагор, Платон, Плотин и техните последователи са говорили заедно за преселването на душите, същото е казано и от Ориген. Мнението на църквата беше следното: душата се ражда едновременно с тялото. Римската църква не приема решението на този събор до самия край на шести век.

Това е. По решение на Константинополския събор знанието за преселването на душата беше - "отменен" .

Вегетарианството във вярата на индусите в Индия не е някаква характеристика на хиндуистката вяра. Както споменахме малко по-рано, древните славяни също са имали ведическа култура. И те също имаха свои собствени - директни заповеди:

„Не принасяйте кървави жертви в Алатир, не ядосвайте боговете си, защото е отвратително Те да приемат невинна кръв от Божиите създания.“

„Не яжте храна с кръв, защото ще бъдете като диви зверове и много болести ще се настанят във вас. Ядете чиста храна, която расте във вашите полета, във вашите гори и градини, тогава ще придобиете много сили, сили на светлината, така че болести и мъки със страдание да не ви настигнат.

Някои, уж „последователи“ на древната славянска култура, искат да тълкуват думите: „ Не яжте храна с кръв" по такъв начин, че месото, преди да се яде, трябва да бъде обезкървено. Това правят евреите в своята традиция. Но тогава няма да има смисъл - какво се казва по-нататък в заповедта: " Яжте чиста храна, която расте във вашите ниви, в горите и градините ви.

Тоест в прав текст:"... храна, която - РАСТЕ В полетата и в горите."

Отказът от използване на животински трупове е правило не само на ведическата култура на древните славяни и Индия. Ето какво каза Исус Христос за това:

469. И затова този, който убива, убива брат си.
470. И Земната майка ще се отвърне от него и ще отнеме животворната й гръд.
471. И нейните ангели ще го избягват, но Сатана ще намери своето жилище в тялото му.
472. И плътта на убитите животни в тялото му ще стане негов собствен гроб.
473. Защото истина ви казвам, който убива, убива себе си, и който яде месото на убити животни, яде телата на смъртта.
474. Защото в кръвта му всяка капка от кръвта им се превръща в отрова, в дъха му дъхът им се превръща в смрад, в плътта му плътта им в гнойни рани, в костите му костите им във вар, във вътрешностите им вътрешностите им в гниене., в очите му очите им са в було, в ушите му ушите им са в сярна тапа.
475. И тяхната смърт ще бъде неговата смърт.

Публикация 2017-09-18 Харесано 14 Изгледи 5310

География на индийските религии

Индия е много религиозна страна. Според последното преброяване по-малко от 0,1% от населението се идентифицира като атеист или не е решило. Останалите жители най-много уважават, почитат и спазват законите различни религиив Индия.

По-голямата част от населението на Индия са вярващи и принадлежат към някаква религия.

Религията в Индия днес

В Индия в момента се практикуват следните религии:

• индуизъм;
• ислям;
• християнството;
• сикхизъм;
• будизъм;
• Джайнизъм.

Четири от тези религии произхождат от самата Индия: индуизъм, будизъм, сикхизъм и джайнизъм.

В тази таблица виждаме процента на броя на вярващите във всяка от религиите на Индия

Основната религия в Индия е индуизмът. Практикува се от 80% от населението на страната, което е повече от 800 милиона души. На второ място е ислямът - 13% или над 130 милиона души. Освен това християнството е 2%, 24 милиона индийци. Представители на религията сикхизъм в Индия - 1,9%, будизъм - 0,8%, джайнизъм - 0,4%.

Тази карта показва разпространението на религиите в зависимост от щата на Индия.

Конституцията на Индия е лоялна към религиозните чувства на индийците и официално всички религии са признати в Индия. Този мъдър политически ход избягва сектантските борби. В резултат на това индийците като цяло уважават вярванията на другите хора и рядко налагат собствените си убеждения.

В Индия те са лоялни към всяка религия, така че имат много различни красиви храмове

Това важи и за будизма. Постулатите на тази религия на Индия казват да не се насърчава или налага вяра. И така се случва: можете да видите изображение или статуя на Буда, но едва ли ще срещнете процесия от будисти по главната улица на града. В индуизма е различно: индийците редовно наблюдават Религиозни празниции изпълняват с голямо усърдие и удоволствие. Често тези събития се превръщат в грандиозни празници.

Kumbh Mela е един от най-големите религиозни фестивали в Индия.

Легендарният фестивал Maha Kumbh Mela, който се проведе през 2013 г. в Алахабад, беше посетен от 70 милиона души. Вземането на религиозна баня в свещените води на Ганг на този фестивал е еквивалентно на повторно обединение с абсолютния дух, Брахман.

Каква е била религията в древна Индия

Религията, която предхожда индуизма и доминира древна индия, се счита за ведизъм. Това е първата форма на индуизъм, някои от ритуалите и законите на които са възприети от съвременна религияИндия. Ведизмът е религиозна система или по-скоро колекция от практики, произлезли от древните писания. Въпреки липсата на формирана йерархия на боговете, техният пантеон оцелява и е възприет от индуизма. Тук той беше структуриран и ведизмът се трансформира в браминизъм. Така той става родоначалник на днешната религия на Индия.

Религията на древна Индия е имала голям пантеон от богове, той е оцелял и до днес.

Индуизмът има много клонове, основните от които са вайшнавизъм, шиваизъм, шактизъм и смартизъм. Голямата троица от богове Брахма, Вишну и Шива се считат за доминиращите богове, създателите на света. Обаче предпазителят на света Вишну и разрушителят Шива са почитани, но не и създателят Брахма. древна легендаказва, че веднъж Брахма решил да намери началото и края на свещения Лингам, за което бил прокълнат от Шива. Оттогава никой не го боготвори и в цяла Индия няма да намерите повече от няколко храма, посветени на Брахма.

География на религиите на Индия

По време на арабските завоевания ислямът прониква на територията на Индия и се установява здраво тук. Повечето мюсюлмани живеят в Кашмир, Асам, Западен Бенгал, Керала, Бихар и Утар Прадеш.

Ислямът като религия е много разпространен в Индия.

Християнството е широко разпространено в Южна Индия. Щатът Гоа е осеян католически църкви, разпятия и икони на Богородица. Тази религия в Индия се утвърждава благодарение на две събития: пристигането на апостол Тома през 1 век сл. н. е. и португалската колонизация през 15 век. Щатът Гоа прилича на португалските курортни градове. Повечето от индийските християни са католици, останалите са протестанти.

Християнството е разпространено предимно в южната част на страната.

Религията на Индия, сикхизмът, е популярна в Пенджаб, Хариана и северозападната част на страната. Сикхите вярват в Единния Бог, в Любовта, като цел и причина за създаването на всички неща. За тях няма понятия за рай, ад, карма или грехове. Тази религия на Индия призовава да обичаме всичко, да се отнасяме към всички живи същества с доброта и да виждаме Бог в най-обикновените неща. Тогава идва щастието и безпокойството си отива.

Сикхизмът е религия на любовта, въпреки факта, че сикхите са каста на воини

Сидхарта Гаутама е роден в Индия. В Бодгая (Индия) получава просветление и става Буда. В сегашния град Варанаси той изнася първата си лекция, след което отива да проповядва по поречието на река Ганг.

Будизмът, като религия, също произхожда от Индия.

Следователно будизмът произхожда от Индия, но няма толкова много последователи на тази религия в страната, колкото извън нея. Бутан, Бирма, Камбоджа, Шри Ланка и Тайланд са лидери по брой на будистите.

Индуизмът - сложна загадка или обикновена приказка?

Религията на Индия няма общо вероизповедание. Няма данни за неговия основател. Това, което нашите учители наричаха със странната и осъдителна дума „езичество“, тоест политеизъм, е основата на религията на Индия. Тогава никой не ни каза, че на земята на същите тези езичници има повече от милиард души.

Индуизмът е жизнена политеистична религия с множество богове и богини.

На пръв поглед индийската религия може да изглежда мистична, екзотична и дори варварска. Но никой няма да спори, че в света няма по-разнообразна, необичайна, колоритна, богата на история и легенди от религията на Индия. Възпроизвеждането на образите на божества по разбираем и прост начин за индианците се е превърнало в културно наследство на целия свят. И философията на прераждането започва да се възприема все по-често от нови религиозни и езотерични школи. Ако дори преди 30-50 години фразата „в минал живот“ се произнасяше със сарказъм, днес вече никой не й се смее.

Индия е уникална страна, където се срещат уникалната религиозност и духовност на хората. Почти всички жители са пренесли религията в ежедневието си и я почитат свято. В никоя друга страна не можете да срещнете разнообразие от религии, както в Индия.

Каква е религията в Индия? Ето видовете: индуизъм, ислям, християнство, будизъм, джайнизъм, сикхизъм и зороастризъм. Вярата в Индия е свещена, така че всеки човек може самостоятелно да избере своята религия.

Каква е религията в Индия: индуизъм

Индуизмът просвещава около 80% от жителите на страната. Тази религия е най-древната и е запазила много елементи от минали времена (имаше култ към поклонение на животни, природни явления). Индуизмът няма основател и основополагащ текст.

Основното нещо в индуизма е учението за прераждането на душите, бъдещето му зависи от това. Как живее човек, такава съдба ще получи в бъдеще, независимо дали ще бъде богат или беден, щастлив или не. Важна характеристикатази религия идеята за универсалността на божествата.

Има два клона на индуизма: вайшнавизъм и шиванизъм. Вишнуизмът носи в себе си всички местни вярвания и религии, докато шиванизмът представлява твърденията, че нищо не е постоянно във Вселената.

Ако говорим за това каква е религията в Индия, тогава трябва да се каже, че Индия е втората по големина страна с мюсюлманска религия. Има много съществуващи секти и общности, в които са съставени индийски мюсюлмани - това са мемони, бохра, ахмади, сунити.

Християнството заема 20 милиона население в Индия. Има католици, православни и протестанти.

Каква е религията в Индия: малки видове

Будизмът е разпространен само от 0,5% от населението на страната. Тази вяра носи учението за четирите благородни истини: в този свят има страдание, има причини, има също край на страданието и път към края на страданието. Този път носи мъдрост, морал и концентрация.

Религията Джайнизъм има около 1 милион души. Те носят доктрината за прекратяване на насилието и жестокостта. Основата за потока е съответствието стриктни правила- Не наранявайте всички живи същества.

сикхизъм - даден токима 17 милиона последователи. Противопоставя се на фанатизма и кастовата дискриминация. Те вярват, че целият свят е проява на върховната сила на единия Бог.

често се определя като един от древни религиисвят, но официално не е световна религия. Въпреки факта, че по отношение на броя на вярващите, той се нарежда на трето място след християнството и исляма и е най-големият национална религия. Индуизмът е неразривно свързан с Индия, откъдето първоначално произхожда.

Населението на Индия е повече от 1 милиард души и около 80% от тях проповядват индуизма. Само поради факта, че по-голямата част от последователите на тази религия живеят в една държава, тя не е призната за световна религия.

Конкретната година или дори век за началото на индуизма не е известна. Това е натрупана колекция от общности, вярвания, вярвания и практики, които са се обединявали през вековете. Техните древни корени традиционно се виждат в културата на долината на Инд, цивилизацията на реката и индоевропейските хора. Изтънчени философии, селски божества и етични задължения съжителстват в плуралистичните индуски общества.

Долината на Инд е обитавана от 2500 г. пр.н.е. Малко се знае за началото на "индуизма" на тогавашните му жители, но е сигурно, че религиозните им импулси са били насочени към природните сили: слънцето, луната, земята, водата, дърветата, планините ... Приблизително 1500 г. пр.н.е. когато индоарийците се преместват в тази област от северозапад, за първи път се появява религията, известна като индуизъм. Местните традиции допълват индуизма чрез „синкритизация“ и „брахманизация“ и процъфтяват през Югоизточна Азияняколко хиляди години. И сега във всяка част на света.

Индуизмът е повече от религия. Освен това е философия и начин на живот. За разлика от други големи религии, индуизмът не се основава на една свещена книга - има много, всички с еднаква важност - или на думите на един или много пророци. Индуизмът е култура в най-широкия смисъл на думата и като култура расте като жив организъм, повлиян от всички съществуващи фактори и обстоятелства. Съвременният индуизъм се подхранва от много източници, прерастващи в огромен набор от учения, всяко от които е важно по свой собствен начин.

Основните школи в индуизма са смартизъм и шактизъм. Те споделят много общи концепции и принципи, като карма и прераждане; вяра в някакво Върховно същество, което създава вселената, поддържа я и впоследствие я унищожава, за да повтори този цикъл отново; вяра в мокша, което означава освобождаване на душата от безкрайна поредица от прераждания; придържане към дхарма, набор от правила и норми на поведение, необходими за поддържане на реда, ахимса, принципът на ненасилието.

Всеки клон на индуизма има своя собствена философия и предоставя различни начинипостигане на същата цел. Някои аспекти се разглеждат от тях от различни ъгли или се тълкуват по различен начин. Последователите на индуизма вярват, че има много пътища, водещи до Единия Бог, следователно между тях няма вражда или съперничество. Те свободно обменят идеи, провеждат дискусии и усъвършенстват философията на своите училища.

Индуизмът няма ръководен орган, който да упражнява контрол в национален или регионален мащаб. Последователите разчитат на едни и същи свещени книги, което осигурява единството на тяхната вяра, въпреки че тълкуването на определени позиции сред брамините (духовните водачи) на различните храмове е различно.

Свещените книги на индуизма съществуват в голям брой, разделени на две групи: шрути и смрити. Смята се, че шрутите са писания, свързани с боговете, появили се заедно с тях. Те съдържат вечното знание за нашия свят. Впоследствие това знание било „чуто“ от мъдреците и предадено устно, докато не било записано от мъдреца Вяса, за да бъде запазено за човечеството.

Шрути включва Ведите, състоящи се от четири тома и съдържащи текстове на религиозни обреди, песни и заклинания; Брахмани, които са коментари на Ведите; Упанишади, които излагат основната същност на Ведите, и Араняки с правила за поведение на отшелниците. Смрити се отнася до книги, които допълват шрути. Това са дхарма шастрите, съдържащи законите и правилата на поведение; итихас, включващ различни легенди и истории; Пурани или древни епоси; веданга - ръководства за шест области на знанието (индуизъм) и агами или доктрини.

В индуизма имаше място за огромен брой богове. В тази религия боговете са върховните същества, които управляват света. Всеки от тях играе своя специална роля. Всички тези божества изискват поклонение от своите последователи, което може да се извършва в храмове или на семейни олтари.

Основните богове на индуизма се считат (пазителят на Вселената), Шива (разрушителят на Вселената) и Брахма (създателят на Вселената). Важни са и техните съпруги Лакшми, Парвати и Сарасвати. Друга троица от почитани богове е Кама (богът на любовта), Ганеша (богът на късмета и търговията) и Брахман (богът-Абсолют, "душата на света").

Огромен брой хора, посветили живота си на индуизма, получават от тази религия силата да следват своя собствен път. житейски пъткъм добра цел, независимо от пречките и трудностите. Тъй като са разделени, те са обединени в своите стремежи, следвайки писанията и почитайки боговете, запазвайки великото културно наследствокойто идва от древни времена.

Видео:

Мантра (музика):

Книги:

Цитати:

))) Всички служители на нашата атомна електроцентрала приеха индуизма. Това им помага някак да се разберат с четириръкия режисьор.

"Човек трябва да бъде обичан от всички, дори и от животните."
Атхарваведа, 17.1.4.

„Не използвайте тялото, дадено ви от Бога, за да убивате Божиите създания – нито хора, нито животни, нито каквито и да било други създания.“
"Яджурведа", 12.32.

Въпрос към гостуващите йоги:

Близо ли сте до индуизма? Какво точно ви впечатлява в описаното религиозно направление?