ویژگی های ژانر ادبیات باستانی روسیه. ویژگی های اصلی ادبیات قدیمی روسیه

ژانرها ادبیات باستانی روسیه.

ژانر یک نوع تاریخی است کار ادبی، نمونه ای انتزاعی که بر اساس آن متون آثار ادبی خاصی خلق می شود. نظام ژانرهای ادبیات روسیه باستانتفاوت قابل توجهی با امروز دارد. ادبیات قدیم روسیه عمدتاً تحت تأثیر ادبیات بیزانسی توسعه یافت و از آن سیستمی از ژانرها وام گرفت و آنها را بر اساس ملی بازسازی کرد: ویژگی ژانرهای ادبیات قدیمی روسیه در ارتباط آنها با سنتی روسیه است. هنر عامیانه. ژانرهای ادبیات قدیمی روسیه معمولاً به دو دسته اولیه و متحد کننده تقسیم می شوند.

ژانرهای اولیه

این ژانرها به این دلیل اولیه نامیده می شوند که در خدمت هستند مواد و مصالح ساختمانیبرای متحد کردن ژانرها ژانرهای اولیه:

زندگی - ژانر زندگی از بیزانس وام گرفته شده است. این گسترده ترین و مورد علاقه ترین ژانر ادبیات قدیمی روسیه است. زندگی یک صفت ضروری بود زمانی که یک شخص مقدس می شد، یعنی. قدیس محسوب می شدند. زندگی توسط افرادی ایجاد شد که مستقیماً با یک شخص ارتباط برقرار کردند یا می توانستند به طور قابل اعتماد به زندگی او شهادت دهند. زندگی همیشه پس از مرگ یک فرد ایجاد می شود. این کارکرد آموزشی عظیمی را انجام داد، زیرا زندگی قدیس به عنوان نمونه تلقی می شد زندگی عادلانهتقلید شود علاوه بر این، زندگی انسان را از ترس از مرگ محروم کرد و ایده جاودانگی را موعظه کرد. روح انسان. زندگی بر اساس قوانین خاصی ساخته شد که تا قرن 15-16 از آن خارج نشدند.

قوانین زندگی:

- خاستگاه پرهیزگار قهرمان زندگی که پدر و مادرش باید صالح بوده باشند. والدین قدیس اغلب از خدا التماس می کردند.
- یک قدیس قدیس به دنیا آمد، اما قدیس نشد.
- قدیس با شیوه زندگی زاهدانه متمایز شد، وقت خود را در خلوت و نماز گذراند.
- یک صفت اجباری حیات توصیف معجزاتی بود که در زمان حیات قدیس و پس از مرگ او رخ داد.
- قدیس از مرگ نمی ترسید.
- زندگی با تسبیح قدیس به پایان رسید.

یکی از اولین آثار ژانر هاژیوگرافی در ادبیات باستانی روسیه زندگی شاهزادگان مقدس بوریس و گلب بود.

فصاحت روسی قدیمی - این ژانر توسط ادبیات قدیمی روسی از بیزانس وام گرفته شده است ، جایی که فصاحت نوعی خطابه بود. در ادبیات باستانی روسیه، فصاحت در سه نوع ظاهر شد:

- آموزشی (آموزنده)
- سیاسی
- رسمی

تدریس ژانری است که در آن وقایع نگاران باستانی روسی سعی در ارائه مدلی از رفتار برای هر شخص روسی باستانی داشتند: هم برای یک شاهزاده و هم برای یک فرد عادی. بارزترین نمونه این ژانر، آموزش ولادیمیر مونوماخ است که در داستان سالهای گذشته، مورخ 1096 گنجانده شده است. در این زمان، نزاع بین شاهزادگان در نبرد برای تاج و تخت به اوج خود رسید. ولادیمیر مونوماخ در تدریس خود توصیه هایی در مورد چگونگی سازماندهی زندگی خود می دهد. او می گوید نیازی به جستجوی نجات روح در عزلت نیست. باید با کمک به نیازمندان به خدا خدمت کرد. برای رفتن به جنگ، باید دعا کنید - خدا قطعا کمک خواهد کرد. مونوخ این سخنان را با مثالی از زندگی خود تأیید می کند: او در جنگ های زیادی شرکت کرد - و خدا او را حفظ کرد. منومخ می گوید باید نگاه کرد که جهان طبیعت چگونه چیده شده است، و سعی کرد نظم داد روابط عمومیبر اساس الگوی نظم جهانی هماهنگ. آموزش ولادیمیر مونوماخ خطاب به آیندگان است.

کلمه - نوعی ژانر از فصاحت روسی باستان است. نمونه ای از تنوع سیاسی فصاحت روسی باستان، «داستان مبارزات ایگور» است.

نمونه دیگری از فصاحت سیاسی «کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه» است که بلافاصله پس از آمدن مغول-تاتارها به روسیه ایجاد شد. نویسنده گذشته روشن را ستایش می کند و حال را سوگوار می کند. نمونه ای از انواع برجسته فصاحت روسی باستان، "خطبه قانون و فیض" متروپولیتن هیلاریون است که در ثلث اول قرن یازدهم ایجاد شد. این کلمه توسط متروپولیتن هیلاریون به مناسبت تکمیل ساخت استحکامات نظامی در کیف نوشته شد. این کلمه حامل ایده استقلال سیاسی و نظامی روسیه از بیزانس است.

داستان متنی از یک شخصیت حماسی است که در مورد شاهزادگان، در مورد سوء استفاده های نظامی، در مورد جنایات شاهزاده می گوید. نمونه هایی از داستان های نظامی عبارتند از "داستان نبرد در رودخانه کالکا"، "داستان ویرانی ریازان توسط باتو خان"، "داستان زندگی الکساندر نوسکی".

ژانرهای متحد کننده - ژانرهای اولیه به عنوان بخشی از ژانرهای متحد کننده عمل می کردند، مانند وقایع نگاری، کرنوگراف، cheti-menei، patericon.

کرنوگراف - اینها متون حاوی شرحی از زمان قرون 15-16 هستند.

Cheti-menei - مجموعه ای از آثار در مورد افراد مقدس.

Patericon - شرح زندگی پدران مقدس.

آپوکریفا - به معنای واقعی کلمه از یونانی باستان به عنوان "پنهان، مخفی" ترجمه شده است. اینها آثاری با ماهیت مذهبی - افسانه ای هستند. آپوکریفا به ویژه در قرن های 13-14 گسترش یافت، اما کلیسا این ژانر را به رسمیت نمی شناخت و تا به امروز آن را به رسمیت نمی شناسد.

تصویر قرون وسطایی جهان.

باستانی روسی و فرهنگ قرون وسطیاز زمان پذیرش مسیحیت، با مفاهیم تقدس، کاتولیک، صوفیه، معنویت مشخص شده است. مقوله های شخصیت و دگرگونی، نور، درخشندگی اهمیت زیبایی شناختی خاصی در تصویر سنتی دنیای روسیه قرون وسطی به دست آوردند.
بسیاری از ارزش های مذهبی و ارتدکس کاملاً ارگانیک و طبیعی وارد تصویر باستانی روسیه از جهان شدند و برای مدت طولانی در آن تقویت شدند. قبل از هر چیز، باید توجه داشت که جذب و درک عقاید و فرقه مسیحی، از کل خدمت الهی، تا حد زیادی در زبان تصویرسازی هنری، به عنوان نزدیکترین به آگاهی شخص روس باستان، پیش رفت. خدا، روح، تقدس نه به عنوان مفاهیم الهیاتی، بلکه به عنوان مقوله های زیبایی شناختی و عمل شناختی، بیشتر شبیه یک موجود زنده (اسطوره شناختی، به گفته A. F. Losev)، تا نمادین تلقی می شد.
زیبایی در روسیه به عنوان بیان واقعی و ضروری تلقی می شد. پدیده های منفی و نامطلوب به عنوان انحراف از حقیقت تلقی می شدند. به عنوان چیزی گذرا که به ذات مربوط نیست و در نتیجه در واقع وجود ندارد. از سوی دیگر، هنر به عنوان حامل و سخنگوی ارزش های معنوی ابدی و فنا ناپذیر - مطلق عمل می کرد. این یکی از بارزترین ویژگی های آن و علاوه بر این، یکی از اصول اصلی تفکر هنری روسیه باستان به طور کلی است - هنر سوفیایی، که شامل احساس عمیق و آگاهی روس های باستان از وحدت هنر، زیبایی و خرد و در توانایی شگفت انگیز هنرمندان و کاتبان قرون وسطی روسیه در بیان وسایل هنریارزشهای معنوی اصلی تصویر او از جهان، مشکلات اساسی بودن در اهمیت جهانی آنها.
هنر و خرد توسط مرد روسیه باستان به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط بودند. و خود اصطلاحات تقریباً مترادف تلقی می شدند. هنر غیرعاقلانه تلقی نمی شد، و این به همان اندازه در مورد هنر کلمه، نقاشی شمایل یا معماری صدق می کرد. کاتب روسی با شروع کار خود، پس از گشودن اولین برگ، از خداوند عطای حکمت، هدیه بینش، عطای کلمات را خواست و این دعا به هیچ وجه تنها ادای احترام سنتی به سبک بلاغی زمان خود نبود. حاوی ایمان واقعی به الوهیت بود. الهام خلاق، در مقصد رفیع هنر. .
بهترین وسیله بیاناین نماد به عنوان سفسطه تصویر هنری و مذهبی روسیه باستان از جهان عمل کرد. نماد، این "پنجره" به دنیای ادیان معنوی و متعالی، همچنین به عنوان یکی از مهمترین مسیرهای رسیدن به خدا عمل می کرد. در همان زمان، در روسیه، نه تنها جهت گیری این مسیر از پایین به بالا (از انسان به "جهان کوهستان") بسیار ارزشمند بود، بلکه برعکس - از خدا به انسان. از سوی دیگر، آگاهی روسیه قرون وسطی، خداوند را به عنوان کانون همه ویژگی ها و ویژگی های مثبت درک "زمینی" از خوبی، فضیلت، کمال اخلاقی و زیبایی شناختی درک می کرد که به مرز ایده آل سازی رسیده است، یعنی عمل به عنوان ایده آل، بسیار دور از وجود زمینی انسان. در میان ویژگی های اصلی آن اغلب تقدس، "صداقت"، خلوص، درخشندگی ظاهر می شود - ارزش های اصلی که دین بر آن استوار است.
یکی دیگر از مؤلفه های تصویر سنتی جهان - تقدس - در گسترده ترین درک ارتدوکس روسی قدیمی، بی گناهی است، و به معنای دقیق، "خدا به تنهایی مقدس است." همانطور که در مورد انسان اطلاق می شود، تقدس به معنای حالتی است که تا حد امکان از گناه دور باشد. همچنین به معنای حالت انزوای خاص یک فرد از توده عمومی است. این انزوا (یا جدایی) در اعمال خیر خارق‌العاده فرد، در سخنرانی‌هایی که با خرد و بصیرت مشخص می‌شود، در ویژگی‌های معنوی شگفت‌انگیز نمایان می‌شود. پس از پذیرش مسیحیت در معنویت باستانی روسیه، قهرمانان از نوع بسیار ویژه در کنار قهرمانان مقدس - شهدا ظاهر می شوند. اولین شهدای روسی - بوریس و گلب. با این حال، برادران، شاهزادگان جنگجو، شاهکارهای شجاعانه اسلحه را انجام نمی دهند. به علاوه در لحظه خطر عمدا شمشیر را در غلاف می گذارند و داوطلبانه مرگ را می پذیرند. تصاویر اولیاء - شهدا به قول جی.پ. فدوتوف، یک کشف مذهبی واقعی از مردم تازه غسل تعمید روسیه. چرا؟
مردم قدیم روسیه، قبل از هر چیز، در رفتار بوریس و گلب، آمادگی، نه در گفتار، بلکه در عمل، برای تحقق بی قید و شرط آرمان های مسیحی را دیدند: فروتنی، فروتنی، عشق به همسایه - تا از خودگذشتگی. .

ویژگی های ادبیات باستانی روسیه.

ادبیات روسی قرن XI-XVII. تحت شرایط منحصر به فرد توسعه یافته است. کاملا دست نوشته بود چاپ، که در اواسط قرن شانزدهم در مسکو ظاهر شد، ماهیت و روش های انتشار آثار ادبی را تغییر داد.

دست نوشته بودن ادبیات به تنوع آن منجر شد. هنگام بازنویسی، کاتبان اصلاحات، تغییرات، کاهش های خود را انجام می دادند یا برعکس، متن را توسعه و گسترش می دادند. در نتیجه، آثار ادبی باستانی روسیه در بیشتر موارد متن ثابتی نداشتند. ویرایش های جدید و انواع جدیدی از آثار در پاسخ به خواسته های جدید زندگی ظاهر شد و تحت تأثیر تغییرات ذائقه ادبی پدید آمد.

دلیل رسیدگی رایگان به بناها نیز ناشناس بودن آثار باستانی روسیه بود. مفهوم مالکیت ادبی و انحصار نویسنده در روسیه باستان وجود نداشت. بناهای ادبی امضا نشد، زیرا نویسنده خود را تنها مجری اراده خدا می دانست. بناهای یادبود ادبیات تاریخ گذاری نشده بودند، اما زمان نگارش این یا آن اثر با دقت پنج تا ده سال با استفاده از سالنامه ها مشخص می شود، جایی که تمام وقایع تاریخ روسیه به طور دقیق ثبت می شود، و این یا آن اثر، به طور معمول. ، "در پاشنه حوادث" خود تاریخ ظاهر شد.

ادبیات قدیمی روسیه سنتی است. نویسنده یک اثر ادبی موضوع مورد نظر را در "لباس ادبی" مربوط به آن "لباس" می کند. در نتیجه، آثار روسیه باستان با مرزهای سختگیرانه از یکدیگر محافظت نمی شوند، متن آنها با ایده های دقیق در مورد دارایی ادبی ثابت نمی شود. این باعث ایجاد توهم ممانعت از روند ادبی می شود. ادبیات قدیمی روسی کاملاً بر اساس ژانرهای سنتی توسعه یافته است: هاژیوگرافی، آپوکریف، ژانر پیاده روی، آموزه های پدران کلیسا، داستان های تاریخی، ادبیات آموزشی. همه این ژانرها ترجمه هستند. همراه با ژانرهای ترجمه، اولین ژانر اصلی روسی در قرن یازدهم ظاهر شد - وقایع نگاری.

ادبیات باستان روسیه با "تاریخ گرایی قرون وسطایی" مشخص می شود، بنابراین، تعمیم هنری در روسیه باستان بر اساس یک بتن واحد ساخته شده است. واقعیت تاریخی. اثر همیشه به یک شخص تاریخی خاص چسبیده است، در حالی که هر رویداد تاریخی تفسیر کلیسایی محض دریافت می کند، یعنی نتیجه آن واقعه به اراده خداوند بستگی دارد که یا رحم می کند یا مجازات می کند. "تاریخ گرایی قرون وسطایی" ادبیات روسیه در قرون 11-17 با ویژگی مهم دیگر آن مرتبط است که تا به امروز در ادبیات روسیه حفظ و توسعه یافته است - شهروندی و میهن پرستی آن.

نویسنده باستانی روسی در قرن یازدهم که برای در نظر گرفتن واقعیت، دنبال کردن این واقعیت و ارزیابی آن فراخوانده شده بود، کار خود را به عنوان کار خدمت به کشور مادری خود درک کرد. ادبیات قدیم روسیه همیشه جدی بوده است، سعی می کرد به سؤالات اساسی زندگی پاسخ دهد، خواستار دگرگونی آن بود، آرمان های متنوع و همیشه عالی داشت.

ویژگی های خاص

1. ادبیات باستانی مملو از محتوای عمیق میهن پرستانه، رقت قهرمانانه خدمت به سرزمین، دولت، وطن روسیه است.

2. موضوع اصلیادبیات باستان روسیه - تاریخ جهانو معنای زندگی انسان

3. ادبیات باستانی زیبایی اخلاقی یک فرد روسی را تجلیل می کند که قادر است گرانبهاترین چیز را برای خیر عمومی - زندگی قربانی کند. بیانگر اعتقاد عمیق به قدرت، پیروزی نهایی خیر، و توانایی انسان در تعالی روح و شکست شر است.

4. ویژگی بارز ادبیات قدیم روسیه، تاریخ گرایی است. قهرمانان عمدتاً هستند شخصیت های تاریخی. ادبیات به شدت از این واقعیت پیروی می کند.

5. ویژگی خلاقیت هنرینویسنده باستانی روسی به اصطلاح "آداب ادبی" است. این یک مقررات خاص ادبی و زیبایی شناختی است، میل به تبعیت از تصویر جهان به اصول و قواعد خاصی، برای ایجاد یک بار برای همیشه آنچه که باید به تصویر کشیده شود و چگونه است.

6. ادبیات قدیم روسیه با ظهور دولت، نوشتار ظاهر می شود و بر اساس فرهنگ کتاب مسیحی و اشکال توسعه یافته شعر شفاهی است. در این زمان ادبیات و فولکلور ارتباط تنگاتنگی با هم داشتند. ادبیات اغلب توطئه ها، تصاویر هنری، وسایل بصری هنر عامیانه را درک می کرد.

7. اصالت ادبیات باستانی روسیه در تصویر قهرمان به سبک و ژانر کار بستگی دارد. در رابطه با سبک ها و ژانرها، در بناهای تاریخی بازتولید می شود ادبیات کهنقهرمان، آرمان ها شکل می گیرند و خلق می شوند.

8. در ادبیات باستانی روسیه، سیستمی از ژانرها تعریف شد که در آن توسعه ادبیات اصیل روسی آغاز شد. نکته اصلی در تعریف آنها "استفاده" از ژانر، "هدف عملی" بود که این یا آن اثر برای آن در نظر گرفته شده بود.

اصالت ادبیات باستانی روسیه:

آثار ادبیات باستانی روسیه وجود داشت و در نسخه های خطی توزیع می شد. در عین حال، این یا آن اثر در قالب یک نسخه خطی جداگانه و مستقل وجود نداشت، بلکه بخشی از مجموعه های مختلف بود. یکی دیگر از ویژگی های ادبیات قرون وسطی عدم وجود حق چاپ است. ما تنها تعداد کمی از نویسندگان، نویسندگان کتاب را می شناسیم که نام خود را در انتهای نسخه خطی با متواضعانه قرار داده اند. در همان زمان، نویسنده نام خود را با القاب هایی مانند "لاغر" عرضه کرد. اما در بیشتر موارد، نویسنده می خواست ناشناس بماند. قاعدتاً متون نویسنده به دست ما نرسیده است، اما فهرستهای بعدی آنها حفظ شده است. غالباً کاتبان به عنوان ویراستار و مؤلف مشترک عمل می کردند. در عین حال، جهت گیری ایدئولوژیک اثر بازنویسی شده، ماهیت سبک آن را تغییر دادند، متن را متناسب با سلیقه و خواسته های زمانه کوتاه یا توزیع کردند. در نتیجه، ویرایش های جدیدی از بناهای تاریخی ایجاد شد. بنابراین، یک محقق ادبیات قدیم روسیه باید همه فهرست‌های موجود از یک اثر خاص را مطالعه کند، زمان و مکان نگارش آنها را با مقایسه نسخه‌های مختلف، انواع فهرست‌ها مشخص کند، و همچنین تعیین کند که فهرست در کدام نسخه با متن نویسنده اصلی مطابقت دارد. . علومی مانند متن شناسی و دیرینه نگاری می توانند به کمک بیایند (علائم خارجی بناهای تاریخی دست نویس - دست خط، حروف، ماهیت مواد نوشتاری را مطالعه می کند).

ویژگیادبیات باستان روسیه - تاریخ گرایی. قهرمانان او عمدتاً شخصیت های تاریخی هستند ، او تقریباً داستان تخیلی را نمی پذیرد و به شدت از این واقعیت پیروی می کند. حتی داستان های متعدد در مورد "معجزه" - پدیده هایی که برای یک فرد قرون وسطایی ماوراء طبیعی به نظر می رسند، نه آنقدر که داستان های یک نویسنده باستانی روسی است، بلکه سوابق دقیقی از داستان های شاهدان عینی یا خود افرادی است که با آنها "معجزه" اتفاق افتاده است. ادبیات قدیمی روسی که به طور جدایی ناپذیری با تاریخ توسعه دولت روسیه، مردم روسیه پیوند خورده است، با ترحم قهرمانانه و میهن پرستانه آغشته است. ویژگی دیگر ناشناس بودن است.

ادبیات زیبایی اخلاقی مرد روسی را تجلیل می کند، کسی که قادر است به خاطر خیر عمومی - زندگی - با ارزش ترین چیز را رها کند. این بیانگر ایمان عمیق به قدرت و پیروزی نهایی خیر است، به توانایی یک فرد برای ارتقای روح خود و شکست دادن شر. نویسنده قدیمی روسی کمتر از همه به ارائه بی طرفانه حقایق تمایل داشت، "بی تفاوت به خوب و بد گوش می داد". هر گونه ژانر ادبیات کهن، چه داستان تاریخییا افسانه، زندگی یا موعظه کلیسا، به عنوان یک قاعده، شامل عناصر مهم روزنامه نگاری است. در مورد مسائل عمدتاً دولتی-سیاسی یا اخلاقی، نویسنده به قدرت کلام، به قدرت اعتقاد اعتقاد دارد. او نه تنها از هم عصران خود، بلکه از نوادگان دور نیز درخواست می کند تا مراقب باشند که اعمال باشکوه اجدادشان در خاطره نسل ها باقی بماند و فرزندان اشتباهات غم انگیز اجداد و اجداد خود را تکرار نکنند.

ادبیات روسیه باستان به بیان و دفاع از منافع طبقات بالای جامعه فئودالی پرداخت. با این حال، نمی‌توانست مبارزه طبقاتی حاد را نشان دهد، که نتیجه آن یا به شکل قیام‌های خود به خودی آشکار و یا به شکل بدعت‌های مذهبی قرون وسطایی معمولی بود. ادبیات به وضوح نشان دهنده مبارزه بین گروه های مترقی و ارتجاعی در طبقه حاکم بود که هر یک به دنبال حمایت در میان مردم بودند. و از آنجایی که نیروهای مترقی جامعه فئودالی منعکس کننده منافع کل دولت بودند و این منافع با منافع مردم مطابقت داشت، می توان در مورد شخصیت عامیانه ادبیات باستانی روسیه صحبت کرد.

در قرن یازدهم - نیمه اول قرن دوازدهم، مواد اصلی نوشتار پوستی بود که از پوست گوساله یا بره تهیه می شد. پوست درخت توس نقش دفترهای دانش آموزی را بازی می کرد.

برای صرفه جویی در نوشتار، کلمات در یک خط از هم جدا نشدند و فقط پاراگراف های نسخه خطی با حروف بزرگ قرمز برجسته شدند. کلمات شناخته شده غالباً مورد استفاده به صورت اختصاری و تحت عنوان فوق العاده خاص نوشته می شدند. پوست از قبل خط کشی شده بود. دستخط با حروف تقریبا مربعی درست را منشور می نامیدند.

برگه های نوشته شده را در دفترهایی دوخته می کردند که به تخته های چوبی چسبانده می شد.

ویژگی های آثار قدیمی روسی

1. کتاب ها به زبان روسی قدیمی نوشته شده اند. هیچ علامت نگارشی وجود نداشت، همه کلمات با هم نوشته می شدند.

2. تصاویر هنریتحت تأثیر کلیسا بودند. بیشتر به شرح استثمارهای مقدسین پرداخته است.

3. راهبان کتاب نوشتند. نویسنده ها خیلی باسواد بودند، باید می دانستند یونان باستانو کتاب مقدس

3. در ادبیات باستانی روسیه، تعداد زیادی ژانر وجود داشت: وقایع نگاری، داستان های تاریخی، زندگی مقدسین، کلمات. آثار ترجمه شده با ماهیت مذهبی نیز وجود داشت.
یکی از رایج ترین ژانرها وقایع نگاری است.

اصالت ادبیات باستانی روسیه:

ویژگی بارز ادبیات کهن روسیه این است تاریخ گرایی. قهرمانان او عمدتاً شخصیت های تاریخی هستند ، او تقریباً داستان تخیلی را نمی پذیرد و به شدت از این واقعیت پیروی می کند. حتی داستان های متعدد در مورد "معجزه" - پدیده هایی که برای یک فرد قرون وسطایی ماوراء طبیعی به نظر می رسند، نه آنقدر که داستان های یک نویسنده باستانی روسی است، بلکه سوابق دقیقی از داستان های شاهدان عینی یا خود افرادی است که با آنها "معجزه" اتفاق افتاده است. ادبیات قدیمی روسی که به طور جدایی ناپذیری با تاریخ توسعه دولت روسیه، مردم روسیه پیوند خورده است، با ترحم قهرمانانه و میهن پرستانه آغشته است. ویژگی دیگر ناشناس بودن است.

ادبیات زیبایی اخلاقی مرد روسی را تجلیل می کند، کسی که قادر است به خاطر خیر عمومی - زندگی - با ارزش ترین چیز را رها کند. این بیانگر ایمان عمیق به قدرت و پیروزی نهایی خیر است، به توانایی یک فرد برای ارتقای روح خود و شکست دادن شر. نویسنده قدیمی روسی کمتر از همه به ارائه بی طرفانه حقایق تمایل داشت، "بی تفاوت به خوب و بد گوش می داد". هر گونه ژانر از ادبیات باستان، خواه یک داستان تاریخی باشد یا یک افسانه، یک داستان زندگی یا یک خطبه کلیسا، به طور معمول، شامل عناصر مهم روزنامه نگاری است. در مورد مسائل عمدتاً دولتی-سیاسی یا اخلاقی، نویسنده به قدرت کلام، به قدرت اعتقاد اعتقاد دارد. او نه تنها از هم عصران خود، بلکه از نوادگان دور نیز درخواست می کند تا مراقب باشند که اعمال باشکوه اجدادشان در خاطره نسل ها باقی بماند و فرزندان اشتباهات غم انگیز اجداد و اجداد خود را تکرار نکنند.

برگه های نوشته شده را در دفترهایی دوخته می کردند که به تخته های چوبی چسبانده می شد.

مسئله روش هنری:

روش هنری ادبیات باستانی روسیه به طور جدایی ناپذیری با ماهیت جهان بینی، جهان بینی انسان قرون وسطایی، که ایده های گمانه زنی مذهبی در مورد جهان و چشم اندازی خاص از واقعیت مرتبط با تمرین کار را جذب می کرد، پیوند خورده است. در ذهن انسان قرون وسطی، جهان در دو بعد وجود داشت: واقعی، زمینی و آسمانی، معنوی. دین مسیحیاصرار داشت که زندگی انسان روی زمین موقتی است. هدف از زندگی زمینی آمادگی برای زندگی ابدی و فنا ناپذیر است. این تمهیدات باید شامل کمال اخلاقی نفس، مهار هوس های گناه آلود و غیره باشد.

دو جنبه از روش هنری ادبیات باستانی روسیه با ماهیت دوگانه جهان بینی انسان قرون وسطی مرتبط است:

1) بازتولید حقایق فردی با تمام انضمام آنها، یک بیانیه صرفا تجربی.

2) دگرگونی مداوم زندگی، یعنی ایده آل سازی واقعیات زندگی واقعی، تصویر آن چیزی نیست که هست، بلکه چیزی است که باید باشد.

تاریخ گرایی ادبیات قدیم روسیه در درک قرون وسطایی آن با ضلع اول روش هنری و نمادگرایی آن با جنبه دوم مرتبط است.

نویسنده باستانی روسی متقاعد شده بود که نمادها در طبیعت و در خود انسان پنهان هستند. او این را باور داشت رویداد های تاریخینیز اجرا کرد معنای نمادین، زیرا او معتقد بود که تاریخ حرکت می کند و به خواست خدا هدایت می شود. نگارنده نمادها را ابزار اصلی آشکار ساختن حقیقت، کشف معنای درونی پدیده می دانست. همانطور که پدیده های دنیای اطراف مبهم هستند، کلمه نیز مبهم است. از این رو ماهیت نمادین استعاره ها، مقایسه ها در ادبیات باستانی روسیه است.

نویسنده قدیمی روسی، در تلاش برای انتقال تصویر حقیقت، به شدت از واقعیتی پیروی می کند که خود شاهد آن بوده یا از سخنان یک شاهد عینی، یکی از شرکت کنندگان در این رویداد مطلع شده است. او در حقيقت معجزات، پديده هاي ماوراء طبيعي ترديد ندارد، به واقعيت آنها اعتقاد دارد.

به عنوان یک قاعده، قهرمانان آثار ادبیات باستانی روسیه هستند شخصیت های تاریخی. فقط در برخی موارد، قهرمانان نمایندگان مردم هستند.

ادبیات قرون وسطیهنوز با هر فردی سازی بیگانه است طبیعت انسان. نویسندگان قدیمی روسی تصاویر گونه‌شناختی تعمیم یافته‌ای از یک حاکم ایده‌آل، یک جنگجو، از یک سو، و یک زاهد ایده‌آل، از سوی دیگر خلق می‌کنند. این تصاویر به شدت با تصویر گونه شناختی تعمیم یافته حاکم شرور مخالف است تصویر جمعیاهریمن-شیطان شخصیت شیطان

از نظر نویسنده باستانی روسی، زندگی عرصه دائمی مبارزه بین خیر و شر است.

سرچشمه نیکی و اندیشه و کردار نیک خداوند است. شیطان و شیاطین مردم را به سوی شر سوق می دهند. با این حال، ادبیات قدیمی روسیه مسئولیت را از خود شخص سلب نمی کند. هر کس در انتخاب راه خود آزاد است.

در درک نویسنده باستانی روسی، مقوله های اخلاقی و زیبایی شناسی با هم ادغام شدند. خوب همیشه عالیه شر با تاریکی همراه است.

نویسنده آثار خود را بر تقابل خیر و شر بنا می کند. او خواننده را به این ایده سوق می دهد شخصیت اخلاقیانسان نتیجه کار سخت اخلاقی است.

رفتار و اعمال قهرمانان با موقعیت اجتماعی آنها، تعلق آنها به شاهزاده ها، بویار، جوخه، املاک کلیسا تعیین می شود.

رعایت دقیق ریتم تعیین شده توسط اجداد نظم اساس حیاتی آداب و تشریفات ادبیات باستانی روسیه است. بنابراین وقایع نگار، اول از همه، به دنبال این بود که اعداد را در یک ردیف قرار دهد، یعنی مطالبی را که انتخاب کرده بود به ترتیب زمانی مرتب کند.

آثار ادبیات باستانی روسیه ماهیت آموزشی و اخلاقی داشتند. آنها برای کمک به خلاص شدن از شر رذایل طراحی شده بودند.

بنابراین، تاریخ‌گرایی قرون وسطایی، نمادگرایی، آیین‌گرایی و تعلیم‌گرایی اصول پیشرو هستند تصویر هنریدر آثار ادبیات باستانی روسیه. در آثار مختلف، بسته به ژانر و زمان خلق آنها، این ویژگی ها به شکل های مختلف خود را نشان می دادند.

توسعه تاریخیادبیات قدیمی روسی از طریق تخریب تدریجی یکپارچگی روش خود، رهایی از نمادگرایی مسیحی، آیین گرایی و تعلیم گرایی پیش رفت.

ادبیات قدیمی روسیه (DRL) پایه و اساس همه ادبیات است. نگهبانان و کپی‌کنندگان اصلی کتاب‌ها در روسیه باستان، به طور معمول، راهبان بودند که کمتر از همه علاقه‌مند به ذخیره و کپی کردن کتاب‌هایی با محتوای دنیوی (سکولار) بودند. و این تا حد زیادی توضیح می دهد که چرا اکثریت قریب به اتفاق آثاری که به دست ما رسیده اند نوشته های روسی قدیمیماهیت کلیسایی است و ویژگی بارز ادبیات کهن روسیه است r u k o p i s n yماهیت وجود و توزیع آن. در عین حال، این یا آن اثر در قالب یک نسخه خطی جداگانه و مستقل وجود نداشت، بلکه بخشی از مجموعه های مختلفی بود که اهداف عملی خاصی را دنبال می کردند. «هر چیزی که نه به خاطر منفعت، بلکه برای زینت باشد، مستوجب باطل است». این سخنان ریحان کبیر تا حد زیادی نگرش جامعه روسیه باستان را نسبت به آثار نوشتاری تعیین کرد. ارزش این یا آن کتاب دست نویس از نظر هدف کاربردی و مفید بودن آن ارزیابی می شد. یکی دیگر از ویژگی های ادبیات کهن ما این است یک یا ان من ام او ست، بی شخصیتی آثار او. این نتیجه نگرش دینی-مسیحی جامعه فئودالی به انسان و به ویژه به آثار یک نویسنده، هنرمند و معمار بود. در بهترین حالت، نام تک تک نویسندگان، «نویسندگان» کتاب‌ها را می‌شناسیم که نامشان را یا در انتهای نسخه خطی، یا در حاشیه آن، یا (که بسیار کمتر دیده می‌شود) در عنوان اثر گذاشته‌اند. در بیشتر موارد، نویسنده اثر ترجیح می دهد ناشناخته بماند، و گاهی اوقات حتی در پشت نام معتبر یکی یا دیگری "پدر کلیسا" پنهان می شود - جان کریزوستوم، ریحان کبیر. یکی از ویژگی های بارز ادبیات باستانی روسیه این است که آن ارتباط با کلیسا و نوشتن تجارتاز یک سو و هنر عامیانه شعر شفاهی از سوی دیگر. ماهیت این پیوندها در هر مرحله تاریخی در توسعه ادبیات و در آثار منفرد آن متفاوت بود، اما هر چه ادبیات گسترده تر و عمیق تر از تجربه هنری فولکلور استفاده می کرد، هر چه پدیده های واقعیت را با وضوح بیشتری منعکس می کرد، گسترده تر می شد. دامنه نفوذ ایدئولوژیک و هنری آن. ویژگی بارز ادبیات کهن روسیه این است و s t o r i z m.قهرمانان او عمدتاً شخصیت های تاریخی هستند ، او تقریباً داستان تخیلی را نمی پذیرد و به شدت از این واقعیت پیروی می کند. حتی داستان های متعدد در مورد "معجزه" - پدیده هایی که برای یک فرد قرون وسطایی فوق طبیعی به نظر می رسد، نه چندان داستان یک نویسنده باستانی روسی، بلکه سوابق دقیقی از داستان های شاهدان عینی یا خود افرادی است که با آنها "معجزه" اتفاق افتاده است. تاریخ گرایی ادبیات قدیم روسیه ویژگی خاص قرون وسطایی دارد. سیر و تحول وقایع تاریخی با اراده خداوند، اراده مشیت تبیین می شود. قهرمانان آثار شاهزادگان، حاکمان دولت هستند که در بالای نردبان سلسله مراتبی جامعه فئودالی ایستاده اند. موضوع همچنین با تاریخ گرایی مرتبط است: زیبایی و عظمت روسیه، رویدادهای تاریخی. نویسنده DR در چارچوب یک سنت تثبیت شده خلق می کند، به نمونه ها نگاه می کند و اجازه داستان نویسی را نمی دهد.

در طول هفت قرن توسعه، ادبیات ما پیوسته منعکس کننده تغییرات اصلی است که در زندگی جامعه رخ داده است.

مدت زمان طولانی تفکر هنریبا شکل تاریخی مذهبی و قرون وسطایی آگاهی پیوند ناگسستنی داشت، اما به تدریج، با توسعه خودآگاهی ملی و طبقاتی، شروع به رهایی از پیوندهای کلیسا می کند.

ادبیات آرمان‌های روشن و مشخصی از زیبایی معنوی شخصی ایجاد کرده است که کاملاً خود را به خیر عمومی، خیر سرزمین روسیه و دولت روسیه می‌سپارد.

او شخصیت های ایده آل مرتاضان مسیحی راسخ، فرمانروایان شجاع و شجاع را خلق کرد، "در رنج های خوب برای سرزمین روسیه". اینها شخصیت های ادبیمکمل آرمان عامیانه انسان است که در شعر شفاهی حماسی شکل گرفته است.

D. N. Mamin-Sibiryak در نامه ای به یاا در مورد ارتباط نزدیک بین این دو ایده آل صحبت کرد. و اینجا و آنجا نمایندگان سرزمین مادری، پشت سر آنها آن روسیه است که آنها در مقابل آن ایستادند. در بین قهرمانان ، عنصر غالب قدرت بدنی است: آنها با سینه ای پهن از میهن خود دفاع می کنند و به همین دلیل است که این "پست قهرمانانه" بسیار خوب است که در خط نبرد قرار گرفته است که در مقابل آن شکارچیان تاریخی پرسه می زنند ... "قدیس ها" نمایانگر طرف دیگر تاریخ روسیه هستند، حتی مهمتر از آن به عنوان یک دژ اخلاقی و مقدس مقدسان چند میلیون نفر آینده. این برگزیدگان پیشگویی از تاریخ یک ملت بزرگ داشتند...»

تمرکز ادبیات سرنوشت تاریخی سرزمین مادری بود، پرسش ها ساختمان دولتی. به همین دلیل است که حماسه موضوعات تاریخیو ژانرها در آن نقش اول را دارند.

تاریخ گرایی عمیق در معنای قرون وسطایی ارتباط ادبیات باستانی ما را با حماسه عامیانه قهرمانانه تعیین کرد و همچنین ویژگی های ترسیم شخصیت انسان را تعیین کرد.

نویسندگان قدیمی روسی به تدریج بر هنر خلق شخصیت های عمیق و همه کاره، توانایی توضیح صحیح علل رفتار انسان تسلط یافتند.

نویسندگان ما از یک تصویر ثابت از یک شخص، به دنبال آشکار کردن پویایی درونی احساسات، به تصویر کشیدن حالات مختلف روانشناختی یک فرد، شناسایی هستند. ویژگیهای فردیشخصیت

دومی به وضوح در قرن هفدهم مشخص شد، زمانی که شخصیت و ادبیات شروع به رهایی از قدرت تقسیم نشدنی کلیسا کردند و در ارتباط با روند کلی "سکولاریزاسیون فرهنگ"، "سکولاریزاسیون" ادبیات نیز صورت گرفت. محل.

این نه تنها به خلق شخصیت‌های داستانی، تعمیم‌یافته و تا حدی شخصیت‌های فردی اجتماعی منجر شد.

این روند به پیدایش انواع جدیدی از ادبیات - درام و غزل، ژانرهای جدید - داستان های روزمره، طنز، ماجراجویی و ماجراجویی منجر شد.

تقویت نقش فولکلور در توسعه ادبیات به دموکراتیک شدن آن و نزدیک شدن بیشتر به زندگی کمک کرد. این امر بر زبان ادبیات تأثیر گذاشت: تا پایان منسوخ را جایگزین کند قرن هفدهماسلاوی قدیمی زبان ادبیزبان گفتاری زنده جدیدی وجود داشت که در ادبیات نیمه دوم قرن هفدهم در جریان گسترده ای هجوم آورد.

ویژگی بارز ادبیات کهن پیوند ناگسستنی آن با واقعیت است.

این پیوند به ادبیات ما تیزبینی خارق‌العاده ژورنالیستی، یک ترحم عاطفی غنایی آشفته بخشید که باعث شد یک ابزار مهمآموزش سیاسی معاصران و آنچه به آن اهمیت ماندگاری می دهد که در قرن های بعدی توسعه ملت روسیه، فرهنگ روسیه دارد.

Kuskov V.V. تاریخ ادبیات باستان روسیه. - م.، 1998