نوشته های روسی باستان. پیدایش نوشتار روسی قدیمی: حروف روسی قدیمی

اگر از نسخه عمومی پذیرفته شده، نوشته پیروی کنید اسلاوهای شرقیفقط در قرون 9-10 ظاهر شد. ظاهراً تا قرن 9-10 هیچ زبان نوشتاری در کیوان روس وجود نداشت و نمی توانست وجود داشته باشد. اما این نتیجه گیری نادرست و بن بست بارها رد شده است.

اگر تاریخ کشورهای دیگر را مطالعه کنیم، خواهیم دید که در حالی که هر کدام سیستم دولتیباید فیلمنامه خودش را داشته باشد. اگر حالتی وجود داشته باشد، اما زبان نوشتاری وجود نداشته باشد، این امر، البته، همه فرآیندهایی را که در آن اتفاق می افتد، پیچیده می کند. چگونه هر فرآیندی در یک حالت بدون زبان نوشتاری ممکن است اتفاق بیفتد؟ به نظر شما این عجیب نیست؟ بنابراین، این نظر که سیریل و متدیوس بنیانگذاران نوشته ما هستند اشتباه است، شواهدی برای این امر وجود دارد.

در قرون 9-10م کیوان روسدر حال حاضر یک ایالت در این زمان، بسیاری از شهرهای بزرگ، برای آن دوران، مراکز بزرگ تجارت، از جمله با بسیاری از کشورهای دیگر، شکل گرفته بود. تعداد زیادی از صنعتگران مختلف در این شهرها زندگی می کردند ( آهنگر، منبت کار، سفالگر، جواهرساز)، این صنعتگران برای مدت بسیار طولانی محصولاتی از فلز، خشت، چوب و فلزات گرانبها می ساختند. سطح بالا، که به خوبی می توانست با محصولات استادان سایر کشورها رقابت کند. AT کلان شهرهاانتخاب گسترده ای از انواع کالاها از کشورهای دیگر ارائه شد. و این یعنی تجارت بین المللیدر سطح بالایی قرار داشت با وجود تجارت توسعه یافته، قراردادها چگونه منعقد می شد؟ همه اینها ثابت می کند که ظهور نوشتن در روسیه حتی قبل از ظهور سیریل و متدیوس رخ داده است.
در اینجا لازم به یادآوری است که لومونوسوف که نوشت اسلاوها مدتها قبل از ایمان جدید زبان نوشتاری داشتند. او در شواهد خود به منابع باستانی از جمله نستور وقایع نگار اشاره کرد.

منابع مکتوبی وجود دارد که در آن کاترین کبیر استدلال می کرد که اسلاوهای باستان حتی قبل از مسیحیت زبان نوشتاری خود را داشتند و خواندن و نوشتن در شهرها و سکونتگاه های کوچک به آنها آموزش داده می شد. و او برای آن زمان تحصیلات درخشانی داشت.

ایجاد نوشتار اسلاوی توسط سیریل و متدیوس

تاریخچه خلقت نوشتار اسلاویسیریل و متدیوس بیش از حد رشد کردند مقدار زیادحقایق نادرست، و اکنون دشوار است که بفهمیم حقیقت کجاست. برادران سیریل و متدیوس چه کسانی بودند؟ آنها در خانواده ای اصیل در شهر سالونی (یونان، تسالونیکی) به دنیا آمدند. بعداً هر دو راهبان کلیسای ارتدکس شدند. اکنون آنها را مبلغانی می نامند که دین جدیدی را به توده ها منتقل می کنند. صومعه ها مراکز آموزش بودند، راهبان بسیار بودند مردم تحصیل کردهبنابراین، جای تعجب نیست که آنها الفبای اسلاوی را ایجاد کردند که ما آن را به عنوان الفبای سیریلیک می شناسیم.

ایجاد نوشتار اسلاوی، سیریلیک، نه برای آوردن نوشتن به کیوان روس (اجداد ما قبلاً آن را داشتند)، بلکه برای اینکه:

1. تمام نوشته های معنوی (انجیل، مزمور، متن دعای عبادت) را به زبان قابل فهم برای اسلاوها ترجمه کنید. چیزی که آنها را در دسترس تعداد زیادی از مردم قرار داده است. آنها را از یونانیسیریلیک خیلی راحت تر بود. در اروپا، کتابهای معنوی به زبان لاتین نوشته می شد، بنابراین این امر باعث ایجاد مشکلات و سوء تفاهم در میان توده های وسیع شد.
2. پس از معرفی زبان نوشتاری جدید، خدمات کلیسا در کلیسای ارتدکس به زبان اسلاو انجام شد. چیزی که انگیزه ای برای معرفی سریع یک ایمان جدید در توده ها ایجاد کرد.

آغاز نوشتن روسیه باستانقرن 10، سیریلیک، به گسترش کمک کرد دین جدیددر میان اسلاوها، پس از آن، به خط دولت و کلیسا تبدیل شد. البته این نسخه رسمی است. خوب، در واقع، معرفی مسیحیت بسیار دشوار بود. اسلاوها به شدت تمایلی به ترک بت پرستی نداشتند. بنابراین، این احتمال وجود دارد که کتاب های روسی قدیمی به زبان روسی قدیمی به سادگی سوزانده شده باشند. این برای اینکه اسلاوهای روسیه کیوان به سرعت مسیحی شوند نابود شد.

نوشتن اسلاوی به سیریلیک

اکنون همه چیز نشان می دهد که نوشتن در روسیه قبل از سیریل و متدیوس قبلاً وجود داشته است ، دیگر نمی توان این را نادیده گرفت. احتمالاً خط روسی قدیمی گلاگولیتیک بوده است. شواهد ظاهر اولیه آن:

1. بر روی دستنوشته های پوستی (که مخصوصاً از چرم ساخته شده است) که به دست ما رسیده است، می بینیم که متن اولیه خراشیده شده است و متن دیگری روی آن قرار گرفته است. در آن روزها، آنها اغلب به این روش متوسل می شدند، زیرا پردازش پوست انجام نمی شد یک کار آسان. متنی که خراشیده شد به زبان گلاگولیتی نوشته شده است. متنی که در بالا چاپ شده سیریلیک بود. و تا به امروز، حتی یک کاغذ پوستی پیدا نشده است که در آن الفبای گلاگولیتی بر الفبای سیریلیک اعمال شود.
2. قدیمی ترین متن اسلاوی که به ما رسیده است با الفبای گلاگولیتی نوشته شده است.
3. شواهد بسیاری وجود دارد که توسط قرون مختلف کمک مالی شده است، و آنها می گویند که اسلاوها حتی در دوران بت پرستی زبان نوشتاری و حساب داشتند.

نظرات مختلفی در مورد زمان ظهور الفبای گلاگولیتی وجود دارد. مشهورترین عقیده این است که سیریل خالق الفبای گلاگولیتی بود و الفبای سیریلیک بعدها پس از مرگ سیریل توسط شاگردش ایجاد شد. کدام یک از شاگردان او در اینجا نیز نظرات متفاوتی دارند.

اما اگر کل تاریخ روسیه باستان را تحلیل کنیم، این عقیده که الفبای گلاگولیتی بسیار قدیمی تر است و حتی قبل از سیریل و متدیوس ایجاد شده است، قابل قبول تر به نظر می رسد. خوب، در مورد زمان مشخص تر منشا آن، همه چیز بسیار گیج شده است. طبق برخی از داده های غیر رسمی، این تقریباً 3-5 قرن است و برخی سعی دارند استدلال کنند که الفبای گلاگولیتی خیلی زودتر ایجاد شده است.

همچنین مشخص نیست که کدام گروه های زبانفعل را بگیر نوشتار باستانی روسی چگونه بوجود آمد؟ تمام زبان های باستانی در منشأ خود از زبان های باستانی تر دفع شدند، بنابراین هر زبان در نوعی گروه زبانی قرار می گیرد. گلاگولیتیک شبیه هیچ یک از خط‌ها نیست و در هیچ یک از گروه‌های زبانی گنجانده نشده است. منشا آن هنوز مشخص نیست.

توجه

این فرض وجود دارد که تا حدی شبیه رونز است، اما هیچ مدرک 100٪ از زبان شناسان برای این وجود ندارد.

اما در محافل تاریخی نیز نظر دیگری وجود دارد. روسیه پیش از مسیحیت زبان نوشتاری خاص خود را داشت، اما نه گلاگولی بود و نه سیریلیک. اسلاوها از دوران باستان زبان نوشتاری داشته اند، شاید حتی برای چندین هزار سال. و او واقعاً شبیه رون ها بود. گاهی در حین کاوش ها، حروف-نمادهای عجیبی پیدا می شود. اما این به ندرت اتفاق می افتد. چرا ما شواهد مکتوب زیادی از دوران مسیحیت داریم و به ندرت دوران پیش از مسیحیت? بله، زیرا برای از بین بردن نوشته های قدیمی روسی، آنها کتاب ها، سالنامه ها، نامه های پوست درخت غان را سوزاندند. همانطور که بت پرستی را ریشه کن کردند.

نوشتن و سواد در روسیه باستان

از آنجا که کتاب های درسی مدرسه، پس از فرزندخواندگی به ما آموزش داده شد ایمان مسیحیظهور فرهنگ در روسیه آغاز شد. شاهزاده ولادیمیر مدارس بسیاری را افتتاح کرد که در آنها سوادآموزی تدریس می شد و تعداد زیادی از کودکان در آنجا برده شدند. بسیاری از مدارس در صومعه ها افتتاح شد که راهبان در آنجا سوادآموزی می دادند. شاهزادگان خود افراد بسیار تحصیلکرده زمان خود بودند و به 4-5 زبان و همچنین بسیاری از علوم دیگر مسلط بودند (شاهزاده ولادیمیر، یاروسلاو حکیم). در کیف، در یکی از صومعه ها، یک مدرسه زنانه افتتاح شد که در آن به دختران خواندن و نوشتن و سایر علوم آموزش داده می شد.

اما به هر حال، مدت ها قبل از مسیحیت در روسیه، مردم باسواد بودند. قبل از پذیرش مسیحیت در روسیه کیوان پراهمیتاختصاص به سواد. مدارسی بود که بچه ها نوشتن و شمارش را یاد می گرفتند. AT شهرهای بزرگو سکونتگاه های کوچک به مردم خواندن و نوشتن آموختند. و این حتی به منشأ بستگی ندارد: اسلاوهای نجیب و ثروتمند یا صنعتگران معمولی. حتی زنان در اکثر موارد باسواد بودند. کیوان روس یک دولت قوی و توسعه یافته بود و اسلاوها باسواد بودند.

و شواهدی در این مورد به شکل بسیاری از حروف پوست درخت غان وجود دارد که مدتها قبل از پذیرش ایمان مسیحی یارانه می گیرند، حتی موارد بسیار قدیمی نیز وجود دارد. آنها را هم اسلاوهای نجیب و هم صنعتگران عادی نوشته اند. نامه هایی در مورد احکام خانه داری توسط زنان نوشته شده است. اما، آنچه که از همه جالبتر است، وجود دارد پوست درخت غاننوشته شده توسط یک کودک شش ساله یعنی آن روزها بچه ها با این سن کم خواندن و نوشتن بلد بودند. آیا این ثابت نمی کند که اجداد ما در روسیه باستان هرگز تاریک و بی سواد نبوده اند؟

نتایج

تاریخ ایجاد نوشتار اسلاو برای قرن ها به اجبار تغییر کرد. روسیه باستان به عنوان دولتی نشان داده شد که برای مدت طولانی زبان نوشتاری خود را نداشت و بیشتر اسلاوها بی سواد و تحت ستم بودند. اعتقاد بر این بود که زنان به طور کلی، صرف نظر از اینکه به چه قشری از جامعه تعلق دارند، بی سواد و تاریک هستند. و ظاهراً سواد فقط برای طبقه بالا ذاتی بود: شاهزادگان و اسلاوهای نجیب. اما ما در حال حاضر می بینیم که این موضوع بسیار دور از واقعیت است. روسیه هرگز یک کشور بربر بدون زبان نوشتاری خود نبوده است.
زمانی که نوشتن در روسیه ظاهر شد، اکنون به طور قطع مشخص نیست. شاید روزی مورخان و زبان شناسان این راز را برای ما فاش کنند. اما او مدتها قبل از سیریل و متدیوس ظاهر شد. و این یک واقعیت است. آنها نتوانستند آنچه را که اجداد ما مدت ها قبل از آنها داشته اند به ما بدهند. در واقع، در قرون 9-10، کیوان روس قبلاً یک دولت مستقر و کاملاً تأثیرگذار بود.
و کاملاً ممکن است که نوشته های روسی قدیمی در واقع بسیار باستانی باشد. شاید روزی حقیقت این موضوع را بدانیم.

مقدمه

نوشتن نقش بسیار مهمی در جامعه بشری، موتور قدرتمند فرهنگ بشری است. به لطف نوشتن، مردم می توانند از ذخیره عظیم دانش انباشته شده توسط بشر استفاده کنند، میراث گذشته را توسعه دهند و تجربیات بسیاری از نسل ها را برای آینده حفظ کنند.

نامه است ابزار ضروریانتقال گفتار از راه دور یا رفع آن در زمان، با کمک علائم گرافیکی یا تصاویری که عناصر خاصی از گفتار را منتقل می کند - کل پیام ها، کلمات جداگانه، هجاها و صداها.

توسعه جهانی نوشتار در جهت انتقال بیشتر و بیشتر عناصر کوچک زبان توسط نشانه های نوشتاری پیش رفت که امکان مدیریت با تعداد کمتری از علائم مختلف را فراهم کرد. در همان زمان، نشانه های نوشتاری خصلت تصویری اولیه خود را از دست دادند.

هدف اصلی کار- تاریخ توسعه نوشتار جهانی و ظهور اولین اسناد را در نظر بگیرید.

بر اساس هدف، وظایف زیر را می توان فرموله کرد:

مراحل پیدایش نگارش را در نظر بگیرید;

اولین اسنادی را که به اسناد ما رسیده است در نظر بگیرید.

از نظر ساختاری، کار از یک مقدمه، دو فصل و یک نتیجه تشکیل شده است. فصل اول به مراحل پیدایش (تصویر نگاری، ایدئوگرافیک و هجایی نویسی) و سیر تحول نوشتار می پردازد، فصل دوم به موضوع ظاهر سند می پردازد.

هنگام نوشتن کنترل کاراز آثار دانشمندان برجسته داخلی و خارجی در مورد مسئله مورد مطالعه استفاده شد.

فصل 1 ظهور نوشتن

1.1 نقاط عطف در توسعه نوشتن

نویسندگی مسیر طولانی توسعه را طی کرده است که دوره ای چند هزار ساله را در بر می گیرد. علاوه بر زبان سالم، نشان دهنده وسیله ارتباطی بین مردم است که بر اساس زبان ایجاد می شود و در خدمت انتقال گفتار به مسافت طولانیو با تثبیت به موقع آن به کمک علائم یا تصاویر توصیفی، نوشتن در مرحله نسبتاً دیری در تکامل بشر ظاهر شد. تاریخ نوشتن ارتباط نزدیکی با پیشرفت زبان، تاریخ مردم و فرهنگ آنها دارد.

ظهور نوشتار ناشی از نیاز عملی به گسترش روابط بین افراد هنگام برقراری ارتباط در فواصل طولانی و نیاز به ذخیره و انتقال دانش به نسل‌های آینده است.

خود نامه، یعنی. نوشتن توصیفی حرفی است که با استفاده از علائم گرافیکی (تصاویر، حروف، اعداد) برای تثبیت و انتقال زبان صدا همراه است.

در توسعه نوشتن توصیفی، چندین نوع از نظر تاریخی تغییر کرده است. هر یک از این مراحل با توجه به عناصر زبان صوتی (کل پیام ها، کلمات منفرد، هجاها یا واج ها) به عنوان واحد تعیین نوشتاری تعیین می شد.

چهار نوع نوشتار معمولاً پشت سر هم نصب می شوند:

تصویری

· ایدئوگرافیک

· هجایی؛

صدای آلفا

این تقسیم تا حدی مشروط است، زیرا هیچ یک از این انواع به شکل "خالص" ظاهر نمی شوند. هر یک از آنها شامل عناصری از نوع نوشتاری متفاوت است. برای مثال، پیکتوگرافی از قبل حاوی مبانی ایدئوگرافی است، در حالی که نوشتار ایدئوگرافیک حاوی عناصر متعددی از نوشتار هجایی و الفبایی است. به نوبه خود، نوشتن آلفا-صدا اغلب علائم ایدئوگرافیک را در متون - اعداد، فرمول های ریاضی، فیزیکی و شیمیایی و غیره ترکیب می کند. اما چنین تقسیم بندی این امکان را فراهم می کند که توالی مراحل اصلی تاریخ نگارش را ببینیم، اصالت شکل گیری انواع اصلی آن را آشکار کنیم و از این طریق تصور کنیم. تصویر بزرگشکل گیری و توسعه نوشتار توصیفی.

دسته بندی های دیگری از انواع نوشتار وجود دارد. بر اساس یکی از آنها، پنج گونه ایجاد می شود:

فرازوگرافی از همه بیشتر است نوع باستانیحروف، انتقال محتوای کل پیام ها با علائم نمادین و توصیفی بدون تقسیم گرافیکی آنها به کلمات جداگانه.

لوگوگرام نوعی نوشتار بعدی است که علائم گرافیکی آن کلمات فردی را منتقل می کند.

مورفموگرافی - نوعی نوشتار که بر اساس لوگوگراف برای انتقال علائم گرافیکی کوچکترین بخشهای مهم کلمه - تکواژها بوجود آمده است.

هجا یا هجا که نشانه های آن بر تک تک هجاها دلالت دارد.

آوا نگاری یا نوشتن صدا که علائم گرافیکی آن معمولاً واج ها را به عنوان صداهای معمولی مشخص می کند.

مطابق با طبقه بندی دیگری، تکامل نوشتار در قالب طرح زیر ارائه شده است:

نگارش تجویزی: سماسیوگرافی، از جمله قدیمی ترین علائم متعارف، پیکتوگرافی و ایدئوگرافی ابتدایی;

خود نوشتن: فونوگرافی که در انواع زیر ظاهر می شود:

نوشتن کلامی-هجایی؛

هجایی

حرف الفبایی

با این حال، این طبقه بندی ها هنوز به طور گسترده در مورد استفاده قرار نمی گیرند ادبیات آموزشی، که در آن طبقه بندی سنتی ایجاد شده بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد.

از این واقعیت که چهار مرحله اصلی به طور مداوم در تاریخ نویسندگی تثبیت شده است، به هیچ وجه به این نتیجه نمی رسد که هر قومی پس از ورود به مسیر تمدن، باید تمام این مراحل توسعه نوشتن را بدون شکست پشت سر بگذارد. موضوع در اینجا بسیار پیچیده تر از آن چیزی بود که در نگاه اول به نظر می رسد. این یا آن افراد در زور دلایل مختلفهر دو با ویژگی ها مرتبط است ساختار دستوریزبان او و با شرایطی که ماهیت تاریخی دارد، می تواند در هر یک از این مراحل متوقف شود. به عنوان مثال، این اتفاق با چینی‌ها افتاد که به استفاده از نوشتار ایدئوگرافیک روی آوردند، یا با ژاپنی‌ها و کره‌ای‌ها که همراه با ایدئوگرافی، از سیستم‌های هجای ملی کانا در ژاپن و کونمون در کره استفاده کردند. از سوی دیگر، بسیاری از مردمان توانستند مستقیماً از مرحله پایین‌تری در توسعه نوشتار به مرحله بالاتر بروند، به عنوان مثال، از پیکتوگرافی مستقیماً به نوشتار با صدای الفبایی و دور زدن مراحل ایدئوگرافیک و هجایی. ما در مورد چوکچی ها، اسکیموها، اونک ها، ننت ها و سایر مردم شمال دور صحبت می کنیم که پس از انقلاب اکتبر فرصت چنین جهشی را پیدا کردند.

1.2 نگارش تصویری

قدیمی‌ترین و اصلی‌ترین نوع نوشتار، نگارش تصویری است (از لاتین pictus "تصویر، ترسیم" و گرافو یونانی "من می‌نویسم"). ابزار اصلی این نامه، نقشه های کم و بیش پیچیده ای از یک طرح، ماهیت روایی یا یک سری نقاشی بود. این یک تصویر عمدی بر روی سنگ، چوب، خاک رس از اشیاء، اعمال، رویدادها و غیره است. به منظور ارتباط با کمک چنین نقاشی هایی، پیام های مختلفی از راه دور منتقل می شد (مثلاً نظامی، شکار) یا هر رویداد به یاد ماندنی در زمان ثابت می شد، به عنوان مثال، شرایط یک مبادله تجاری یا پیام هایی در مورد لشکرکشی های نظامی (روی سنگ قبرها رهبران).

نگارش تصویری از طریق یک تصویر، که به آن پیکتوگرام می گویند، بیانیه را به عنوان یک کل منتقل می کند، بدون اینکه آن را با عناصر گرافیکی تصویر به کلمات جداگانه تقسیم کند. بر اساس این عناصر منفردپیکتوگرام ها به عنوان بخش هایی از یک کل عمل می کنند و فقط در ارتباط با یکدیگر می توانند به درستی درک شوند. گاهی اوقات در این نامه از ساده ترین علائم متعارف نیز استفاده می شود، به عنوان مثال، خط تیره نشان دهنده تعداد موارد مورد نظر، علائم متعارف اموال قبیله، تعیین تقویم ماه ها و غیره.

پیکتوگرام یک نقشه شماتیک بود که شایستگی هنری آن قابل توجه نبود. در اینجا فقط مهم این بود که نقاشی چیزی را منتقل کند، و آن چیزی که کشیده شده است به درستی توسط کسانی که خطاب به آن ها بوده است شناسایی شود.

پیکتوگرافی فقط محتوای گفته را منتقل می کرد، بدون بازتاب ویژگی های زبانپیام منتقل شده (صدای کلمات، اشکال دستوری آنها، توالی کلمات و غیره).

نگارش تصویری اولیه از چه زمانی و از چه منابعی پدید آمد؟ مهمترین منبع شکل گیری آن نقاشی بدوی بود (نخستین آثار هنر بدویمتعلق به دوران پارینه سنگی بالایی (اواخر) (40-25 هزار سال قبل از میلاد). نقاشی های زیادی به دست ما رسیده است، اما همه آنها در حال نوشتن نیستند. بسیاری از آنها فقط برای بیان و ارضای نیازهای زیبایی شناختی خدمت می کردند. افراد بدوییا برای اهداف جادویی-فرقه ای استفاده می شود.

ظاهر نگارش تصویری با دوره ای همراه است که از نقاشی های بدوی نه تنها برای نیازهای زیبایی شناختی و مذهبی بلکه به عنوان وسیله ای برای ارتباط استفاده می شود. به عنوان وسیله ای برای انتقال پیام علاوه بر داستان سرایی شفاهی و تثبیت پیام در حافظه راوی یا شنونده. اعتقاد بر این است که این به دوران نوسنگی اشاره دارد که برای اکثر مردمان از 8-6 هزاره قبل از میلاد آغاز شد.

با قضاوت بر اساس اطلاعاتی که از دوره های دور به ما رسیده است و همچنین با در نظر گرفتن داده های قوم نگاری بیشتر مردمان می توان نتیجه گرفت که نگارش تصویری کارکردهای بسیار متنوعی را انجام می دهد.

انواع زیر از نمادها شناخته شده است:

سوابق مختلف از شرایط مبادله اشیاء شکار، ماهیگیری و غیره؛

گزارش های مبارزات نظامی، درگیری، شکار؛

نامه های مختلف، از جمله نامه های عاشقانه؛

تواریخ قبیله ای;

کتیبه های یادبود سنگ قبر;

سوابق فرمول های جادو و افسون، افسانه ها، آداب و رسوم، دستورات.

دانشمندان زمان و تلاش زیادی را صرف کرده اند تا بفهمند نوشتن در چه زمان هایی ظاهر شده است، در چه دوره هایی توسعه یافته است.

نوشتن قبل از مسیحیت در روسیه پدید آمد، اما با ظهور آن، انگیزه جدیدی پیدا کرد.

مردم روسیه به کتاب های مقدس و مذهبی نیاز داشتند. چنین کتابهایی به زبان اسلاو از قبل در میان هم قبیله های ما، بلغاری ها و صرب ها وجود داشته است. آنها را برای ما آوردند و ما شروع به کپی کردن آنها کردیم. در آن دوران باستان، زبان‌های اسلاوی تفاوت بسیار کمی با یکدیگر داشتند. مردم اسلاوبرای دیگران مناسب بودند

برادران سیریل (در جهان کنستانتین) و متدیوس رسولان-روشنگران اسلاوها، تصویرگر الفبای اسلاو و مترجمان کتاب به زبان اسلاو بودند. زبانی که آنها کتاب مقدس را به آن ترجمه کردند اکنون اسلاوی کلیسا نامیده می شود. اعتقاد بر این است که این زبان بلغاری باستان بوده است.

گشت و گذار در گذشته
برادران مقدس سیریل و متدیوس در تسالونیکا، شهر اصلی مقدونیه، کشوری که عمدتاً اسلاوها در آن زندگی می کردند، به دنیا آمدند. برادر بزرگتر، متدیوس، در خانه بزرگ شد، سپس وارد خانه شد خدمت سربازی، حاکم یک منطقه اسلاو - یونانی بود. سپس دنیا را ترک کرد و در کوه المپ مدل موی خود را کوتاه کرد. برادر کوچکتر، سیریل، که با توانایی های درخشان خود در یادگیری متمایز بود، همراه با امپراتور جوان میکائیل در قسطنطنیه بزرگ شد. او علوم کلامی، فلسفی و ریاضی را زیر نظر فوتیوس معروف، که بعداً پدرسالار قسطنطنیه شد، آموخت. انتظار می رفت که سیریل در جهان مورد احترام قرار گیرد، اما او فریفته این امر نشد، او کشیشی و سمت کتابدار کلیسای سنت سوفیا را پذیرفت. سپس به صومعه ای رفت و تنها به اصرار دوستانش به پایتخت بازگشت و سمت معلمی فلسفه را بر عهده گرفت. نام مستعار «فیلسوف» برای همیشه با او باقی ماند.

اولین شاهکار رسولی سیریل رقابت با محمدیان بود که برای آن به امیر میلیتینسکی فرستاده شد. پس از بازگشت از این سفر، او نزد برادرش در المپوس بازنشسته شد. اعتقاد بر این است که برادران مقدس در طول زندگی خود در المپوس شروع به ترجمه کتب مقدس به زبان اسلاو کردند (به گفته نویسنده اواخر قرن 9 و اوایل قرن 10، شجاع Chernoristian؛ اختراع الفبای اسلاوی به قبل از 855).

این الفبا به نام خالق آن "سیریلیک" نامیده می شود. سنت سیریل الفبای یونانی را به عنوان اساس آن پذیرفت. برای همان صداهای زبان اسلاوی که هیچ حرفی در آن وجود نداشت الفبای یونانیحروف از الفبای عبری، ارمنی و قبطی گرفته شد و برخی از حروف دوباره اختراع شدند (از جمله "یوس"). به گفته Brave، تمام حروف 38 اختراع شدند. متعاقباً این عدد در الفبای اسلاویافزایش و کاهش یافت. علاوه بر "الفبای سیریلیک"، برخی از اسلاوهای غربی در زمان های قدیم الفبای دیگری "گلاگولیتی" داشتند، حروف آن با نوشتن پرمدعا مشخص می شود. الفبای سنت سیریل ابتدا توسط تمام قبایل اسلاو استفاده شد، اما بعداً اسلاوهای غربی الفبای لاتین را پذیرفتند.

پس از مرگ سیریل و متدیوس، شاگردان آنها عمدتاً در بلغارستان ساکن شدند. از بلغارستان و سپس از صربستان، اجداد ما، روس ها، هنگامی که توسط مسیحیت روشن شدند، شروع به دریافت کتاب به زبان اسلاو کردند. علاوه بر کتاب‌های کتاب مقدس و کتاب‌های مذهبی، آنها از سرزمین‌های اسلاو به ما رسیدند، جایی که توسعه ادبی زودتر از ما آغاز شد، و آثار ادبیات بیزانس.

در واقع ادبیات بیزانسی دوره ادبیات یونانی از یوستینیانوس تا سقوط قسطنطنیه (از 562 تا 1458) نامیده می شود. شایستگی اصلی ادبیات بیزانس این است که از روشنگری در قرون وسطی تاریک حمایت می کرد.

ریشه ها
مردم روسیه با عشق آثار ادبیات پدری را می خوانند: به این ترتیب به آثار پدران کلیسا در قرن های اول مسیحیت می گویند. جان کریزوستوم مشهورترین پدران کلیسا بود و آثار ریحان کبیر، تئودور استودیت، گریگوری متکلم، نویسندگان زاهد - سنت افرایم و اسحاق شامی نیز از احترام خاصی برخوردار بودند.

نوشتن در روسیه
البته خیلی زود بعد از اینکه کتاب‌هایی داشتیم، روس‌ها شروع به کپی کردن آنها کردند و ما در روسیه زبان نوشتاری داشتیم. قدیمی ترین آثار نوشته ما که تا کنون به جا مانده است به نیمه دوم قرن یازدهم باز می گردد. قابل توجه ترین آنها عبارتند از: انجیل Ostromir و دو Izbornik Svyatoslav.

انجیل اوسترومیر در سالهای 1056-1057 در نووگورود توسط شماس گریگوری برای نووگورود posadnik اوسترومیر نوشته شد. این نسخه خطی پوستی برازنده در دو ستون، در منشور زیبای پیوسته نوشته شده است. این کتاب یکی از قدیمی ترین بناهای زبان اسلاو کلیسا (بنابراین، طبق متن آن، معمولاً این زبان مورد مطالعه قرار می گیرد) و هنر (زیور آلات و تصاویر مبشرین) به حساب می آید. برای آیندگان، این کتاب بزرگترین گنج است.

اولین ایزبورنیک سواتوسلاو به 1073 اشاره دارد. از یک مجموعه یونانی در بلغارستان برای تزار سیمئون ترجمه شده است. این از نسخه خطی بلغاری برای شاهزاده چرنیگوف سواتوسلاو یاروسلاویچ کپی شده است.

نحوه بازنویسی کتاب ها
کار کپی کردن کتاب در روسیه باستان بسیار مورد احترام بود. این کار وسیله ای برای گسترش روشنگری بود و علاوه بر این، آسان نبود: برای بازنویسی کتابی با خط بزرگ مجاز یا نیمه مجاز روی پوست، زمان و تلاش زیادی صرف شد. بنابراین، کاتبان اغلب نام خود را بر روی اثر، محل نوشتن و زمان شروع و پایان کار ذکر می کردند. کتاب ها گران قیمت بودند و با احتیاط در انبارها همراه با ظروف و مواد گران قیمت نگهداری می شدند. کپی کردن کتاب یک کار خیریه محسوب می شد، زیرا تقریباً همه کتاب های ما محتوای معنوی داشتند. کتاب ها نه تنها توسط منشیان ساده، بلکه توسط راهب ها، اسقف ها و شاهزادگان نیز کپی می شد. کتاب هایی را بازنویسی کرد، به عنوان مثال، سنت یوفروسین، شاهزاده خانم پولوتسک (قرن XII). مخصوصاً در صومعه ها به این موضوع مشغول بودند. در سلول سنت. تئودوسیوس غارها، راهب هیلاریون از کتاب ها کپی می کرد. خود تئودوسیوس نخ هایی را برای بستن آنها می چرخاند. کتاب های صحافی الدر نیکون. گاهی راهبان کتابها را به عنوان اطاعتی که از طرف راهب مقدس تحمیل شده بود، کپی می کردند، گاهی برای نجات روح این کار را طبق نذر انجام می دادند.

راهبان ما در سفرهای خود به نسخه برداری کتاب نیز می پرداختند و از این طریق ادبیات ترجمه ما را غنی می کردند. کتابها در قسطنطنیه در آتوس کپی و ترجمه شدند.

ظهور کتابخانه ها
در زمان های قدیم، کتابخانه هایی نیز ظاهر شدند که در آنها نسخه های خطی با دقت جمع آوری و با دقت ذخیره می شد. قابل توجه ترین آنها به کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف و نوگورود و صومعه های کیریلو-بلوزرسکی و سولووتسکی تعلق داشت.

تاریخ عمومی پذیرفته شده برای ظهور نوشتن در میان اسلاوها 863 است، اما برخی از محققان استدلال می کنند که آنها قبلاً می دانستند چگونه در روسیه بنویسند.

موضوع بسته شد

موضوع نوشتن پیش از مسیحیت در روسیه باستان در علم اتحاد جماهیر شوروی، اگر نه ممنوع، اما کاملاً بسته در نظر گرفته می شد. تنها در دهه های اخیرتعدادی کار به این مشکل اختصاص داده شده است.

به عنوان مثال، در تک نگاری بنیادی "تاریخ نوشتن" N.A. پاولنکو شش فرضیه برای منشأ الفبای سیریلیک و گلاگولیتی ارائه می دهد و استدلال می کند که هر دو الفبای گلاگولیتی و سیریلیک در دوران پیش از مسیحیت جزو اسلاوها بوده اند.

افسانه یا واقعیت

مورخ Lev Prozorov مطمئن است که بیش از حد کافی شواهد وجود نوشتن قبل از ظهور الفبای سیریلیک در روسیه وجود دارد. او استدلال می کند که اجداد دور ما نه تنها می توانستند کلمات فردی بنویسند، بلکه اسناد قانونی را نیز تنظیم می کردند.

به عنوان مثال، پروزوروف توجه را به نتیجه جلب می کند اولگ نبویقرارداد با بیزانس این سند به عواقب مرگ یک تاجر روسی در قسطنطنیه می پردازد: اگر تاجر بمیرد، باید "با اموال خود همانطور که در وصیت نامه خود نوشته است رفتار کرد." درست است، این وصیت نامه به چه زبانی نوشته شده است، مشخص نیست.

در "زندگی متدیوس و سیریل" که در قرون وسطی گردآوری شده است، در مورد چگونگی بازدید سیریل از خرسونسوس و مشاهده کتابهای مقدس که با "حروف روسی" نوشته شده است، نوشته شده است. با این حال، بسیاری از محققان تمایل به انتقاد از این منبع دارند. به عنوان مثال، ویکتور ایسترین معتقد است که کلمه "روسی" باید به عنوان "ترش" - یعنی خطوط سریانی - درک شود.

با این حال، شواهد دیگری وجود دارد که تأیید می کند اسلاوهای بت پرست هنوز زبان نوشتاری داشتند. این را می توان در تواریخ نویسندگان غربی - هلمولد از بوسائو، تیتمار مرسبورگ، آدام از برمن، که هنگام توصیف زیارتگاه های اسلاوهای بالتیک و پولابیا، کتیبه هایی را بر روی پایه مجسمه های خدایان ذکر می کنند.

وقایع نگار عرب ابن فودلان نوشته است که او با چشمان خود دفن روس ها را دید و چگونه یک علامت یادبود بر روی قبر او گذاشته شد - یک ستون چوبی که نام خود متوفی و ​​نام پادشاه روس روی آن قرار گرفت. حک شده بودند.

باستان شناسی

به طور غیر مستقیم، حضور نوشتار در میان اسلاوهای باستان توسط کاوش های نووگورود تأیید می شود. در محل استقرار قدیمی، نوشته هایی یافت شد - میله هایی که با آن کتیبه روی چوب، خشت یا گچ اعمال می شد. قدمت این یافته ها به اواسط قرن دهم بازمی گردد، علیرغم این واقعیت که مسیحیت تنها در پایان قرن دهم به نووگورود نفوذ کرد.

همین نوشته در Gnezdovo در حفاری های اسمولنسک باستان یافت شد، علاوه بر این، شواهد باستان شناسی استفاده از میله ها برای نوشتن وجود دارد. در تپه ای در اواسط قرن دهم، باستان شناسان قطعه ای از آمفورا را کشف کردند و در آنجا کتیبه ای را که به خط سیریلیک ساخته شده بود، خواندند: "سگ نخود".

قوم شناسان بر این باورند که «نخود» نامی حفاظتی است که نیاکان ما آن را گذاشته اند تا «غم ضمیمه نشود».

همچنین در میان یافته های باستان شناسی سکونتگاه های اسلاو باستان، بقایای شمشیرهایی وجود دارد که آهنگرها نام آنها را بر روی تیغه های آنها حک کرده اند. به عنوان مثال، روی یکی از شمشیرهایی که در نزدیکی روستای Foshchevata یافت شده است، می توان نام "Ludot" را خواند.

"ویژگی ها و برش ها"

اگر ظاهر نمونه‌های نوشته سیریلیک در دوران پیش از مسیحیت هنوز قابل بحث باشد، به ویژه با تاریخ‌گذاری نادرست یافته‌ها توضیح داده شود، پس نوشتن با «ویژگی‌ها و بریدگی‌ها» نشانه‌ی بیشتر است. فرهنگ باستانی. این روش نوشتن که حتی پس از غسل تعمید هنوز در میان اسلاوها رایج است، در رساله او "درباره نامه" (آغاز قرن دهم) توسط راهب بلغاری Chernorizets Brave ذکر شده است.

به گفته دانشمندان، در زیر "ویژگی ها و برش ها"، به احتمال زیاد منظور آنها نوعی نگارش تامگا و شمارش بوده است که در مراحل اولیه توسعه آنها نیز در میان مردمان دیگر شناخته شده است.

تلاش برای رمزگشایی کتیبه های ساخته شده با توجه به نوع "ویژگی ها و برش ها" توسط رمزگشای آماتور روسی گنادی گرینویچ انجام شد. وی در مجموع حدود 150 کتیبه یافت شده در قلمرو سکونت اسلاوهای شرقی و غربی (قرن 4 تا 10 پس از میلاد) را مورد بررسی قرار داد و با مطالعه دقیق کتیبه ها، محقق 74 نشانه اساسی را شناسایی کرد که به نظر وی این نشانه ها شکل گرفته است. اساس نوشتار هجایی اسلاوی باستان.

گرینویچ همچنین پیشنهاد کرد که برخی از نمونه‌های هجای پروتو-اسلاوی با استفاده از پیکتوگرام ساخته شده است. به عنوان مثال، تصویر یک اسب، سگ یا نیزه به این معنی است که شما باید از اولین هجاهای این کلمات - "lo"، "so" و "ko" استفاده کنید.
با ظهور الفبای سیریلیک، هجایی، به گفته محقق، ناپدید نشد، بلکه شروع به استفاده به عنوان یک خط مخفی کرد. بله، روشن است نرده آهنیکاخ اسلوبودا در مسکو (که اکنون ساختمان دانشگاه فنی دولتی مسکو به نام باومن است)، گرینویچ خواند که چگونه "حاسید دومنیکو گیلاردی آشپز نیکلاس اول را در اختیار دارد."

"رونهای اسلاوی"

تعدادی از محققین عقیده دارند که نوشتار اسلاو قدیم مشابهی از نوشتار رونی اسکاندیناوی است که گفته می شود به اصطلاح "نامه کیف" (سندی متعلق به قرن دهم) که توسط یهودیان برای یاکوف بن هانوکا صادر شده است را تأیید می کند. جامعه کیف متن سند به زبان عبری نوشته شده است و امضای آن با حروف رونیک است که هنوز قادر به خواندن نیستند.
مورخ آلمانی کنراد شورتسفلیش در مورد وجود رونیک نویسی در میان اسلاوها می نویسد. پایان نامه او در سال 1670 به مدارس اسلاوهای ژرمن اشاره دارد، جایی که کودکان رونز را آموزش می دادند. به عنوان مدرک، مورخ نمونه ای از الفبای رونیک اسلاوی، مشابه رون های دانمارکی قرن 13-16 را ذکر کرد.

نوشتن به عنوان شاهد مهاجرت

گرینویچ، که در بالا ذکر شد، معتقد است که با کمک الفبای هجایی اسلاوی قدیم می توان کتیبه های کرت قرن XX-XIII را نیز خواند. پیش از میلاد، کتیبه های اتروسکی قرن 8-2. قبل از میلاد، رون های آلمانی و کتیبه های باستانی از سیبری و مغولستان.
به ویژه، به گفته گرینویچ، او توانست متن معروف "دیسک Phaistos" (جزیره کرت، قرن هفدهم قبل از میلاد) را بخواند، که در مورد اسلاوهایی است که خانه جدیدی در کرت پیدا کردند. با این حال، نتیجه گیری جسورانه محقق باعث اعتراض جدی جامعه دانشگاهی می شود.

گرینویچ در تحقیقات خود تنها نیست. در نیمه اول قرن نوزدهم، مورخ روسی E. I. Klassen نوشت: «روس‌های اسلاو، به عنوان قومی که زودتر از رومی‌ها و یونانی‌ها تحصیل کرده‌اند، بناهای بسیاری را در تمام نقاط جهان قدیم به جای گذاشتند که گواهی بر اقامت خود در آنجا بود. به نوشته های باستانی.»

فیلولوژیست ایتالیایی سباستیانو چامپی در عمل نشان داد که بین فرهنگ باستان اسلاو و اروپایی ارتباط خاصی وجود دارد.

برای رمزگشایی زبان اتروسکی، دانشمند تصمیم گرفت نه به یونانی و لاتین، بلکه به یکی از زبان های اسلاوی که به آن مسلط بود - لهستانی تکیه کند. تعجب محقق ایتالیایی را تصور کنید که برخی از متون اتروسکی شروع به ترجمه کردند.

منابع اصلی در مطالعه تاریخ زبان روسی آثار مکتوب باستانی آن است. مسئله زمان ظهور نویسندگی در روسیه هنوز در نهایت حل نشده است. به طور سنتی اعتقاد بر این است که اولین الفبا در روسیه در قرن 9 بوجود آمد، زمانی که همزمان با پذیرش مسیحیت. پس از غسل تعمید، کتاب های دست نویس در روسیه ظاهر شد که در آن نوشته شده بود کلیسای اسلاوی قدیمیاز بیزانس و بلغارستان به اینجا آورده شده است. سپس شروع به ایجاد کتابهای روسی قدیمی کرد که بر اساس مدل های اسلاو قدیم نوشته شده بود و بعداً مردم روسیه شروع به استفاده از الفبای گرفته شده از اسلاوهای جنوبی در مکاتبات تجاری کردند.

روس‌های باستان دو الفبای گلاگولیتیک و سیریلیک دریافت کردند. تا به حال، دانشمندان هنوز در مورد اینکه کدام الفبا زودتر بوجود آمده - گلاگولیتیک یا سیریلیک - بحث می کنند. نام گلاگولیتیک از کلمه اسلاوی شفاهی - صحبت کردن گرفته شده است. الفبای دوم به نام سیریلیک به نام یکی از دو برادر - روشنگران اسلاوی که در قرن نهم در قلمرو بلغارستان کنونی زندگی می کردند، گردآورندگان اولین الفبای اسلاوی، نامگذاری شد. اما در روسیه الفبای سیریلیک رایج شد که نام آن با نام روشنگر اسلاوی سیریل و برادرش متودیوس همراه است. آنها برای نوشتن کتاب های کلیسا، یک سیستم الفبایی از سی و هشت حرف را بر اساس علائم الفبای یونانی ایجاد کردند. قرار بود حروف ظریف ترین ظرافت های صداهای اسلاوی را منعکس کنند. این سیستم به گلاگولیتیک معروف شد. فرض بر این است که کار بر روی ایجاد الفبای گلاگولیتیک در سال 863 به پایان رسید.

سازندگان الفبای اسلاوی سیریل و متدیوس به طور تصادفی نام حروف را ندادند. آنها می خواستند الفبا معنادار به نظر برسد و ارزش کلمات و افکار را اثبات کند. و اگرچه برای اکثر خوانندگان مدرن یک نامه یک نامه است، حتی اگر به صورت تزئینی تزئین شده باشد، مفهوم تزئینی بودن برای کاتب روسی باستان بیگانه بود. نامه را فقط با زینت آراسته نکرد، قبل از هر چیز اندیشه را منتقل و آراست. او حرف را فقط به عنوان یک صدا نمی‌دانست؛ برای او همین طرح معنای زیادی داشت.

سیریل و متدیوس الفبای ساده شده (سیریلیک) ایجاد کردند و متون کتاب مقدس را به "زبان جدید روسی" ترجمه کردند. اینگونه بود که الفبای اسلاو کلیسا و زبان اسلاو کلیسا ظاهر شد. 49 کاراکتر در حرف اولیه وجود داشت، 43 کاراکتر در الفبای سیریلیک باقی ماندند.

در پایان قرن نهم و آغاز قرن دهم، پیروان روشنگران اسلاوی الفبای اسلاوی جدیدی بر اساس یونانی ایجاد کردند. برای انتقال ویژگی های آوایی زبان اسلاو، با حروف قرض گرفته شده از گلاگولیتیک تکمیل شد. حروف الفبای جدید به تلاش کمتری هنگام نوشتن نیاز داشتند، خطوط کلی واضح تری داشتند. این الفبا که به طور گسترده در میان اسلاوهای شرقی و جنوبی پخش شد، بعداً به افتخار سیریل (کنستانتین) - خالق اولین الفبای اسلاوی - الفبای سیریلیک دریافت کرد.

کتاب‌های خطی قدیمی روسی آثار هنری هستند، آنها بسیار زیبا و استادانه تزئین شده‌اند: حروف چند رنگ روشن، ستون‌های قهوه‌ای متن روی کاغذ پوستی مایل به زرد...

در اولین نسخه های خطی روسیه باستانی قرن 10-11، که به شکل کتیبه هایی روی پوست پوست و پوست درخت غان، کتاب های دست نویس ساخته شده بود، از یک نامه به عنوان زینت استفاده می شد. حروف بزرگ و درشتی است که به طرز ماهرانه‌ای، با رنگ‌های پودری زمرد و یاقوت تزیین شده و به طرز ماهرانه‌ای نقاشی شده و به شکلی استادانه تزیین شده است که اثری هنری بوده و هرگز تکرار نشده است. معمولاً در ابتدای یک پاراگراف قرار می گرفت. حروف اولیه اغلب با رنگ قرمز پر می شدند. اصطلاح «خط قرمز» از اینجا می آید.

در زمان های قدیم، ایجاد یک کتاب فرآیندی بسیار زمان بر و طولانی بود. قبل از اختراع چاپ، کتابها توسط کاتبان آموزش دیده ای که چندین ماه صرف این کار می کردند، با دست نسخه برداری می شد. با پر نوشتند.