Цар Соломон: биография, възход на власт, символика. Звездата на Соломон

Цар Соломон (на иврит - Шломо) - синът на Давид от Бат-Шева, третият еврейски цар. Блясъкът на неговото управление се запечатва в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската сила и влияние, след което започва период на разпадане на две царства. Народната традиция знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. Неговата основна и най-висша заслуга е построяването на Храма на планината Сион - това, към което се е стремил баща му, праведният цар Давид.

Още при раждането на Соломон пророк Натан го отдели сред другите синове на Давид и го призна за достоен за милостта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Йедидия ("Божи любимец" - Шмуел I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а "Шломо" е прякор ("миротворец").

Възкачването на Соломон на трона е описано в най-високата степендраматичен (Mlahim I 1 и сл.). Когато цар Давид умираше, неговият син Адония, който след смъртта на Амнон и Авесалом стана най-големият от синовете на царя, реши да вземе властта приживе на баща си. Очевидно Адония знаеше, че царят е обещал трона на сина на любимата си жена Бат-Шева и искаше да изпревари съперника си. Формалното право беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния военачалник Йоав и първосвещеника Евиатар, а пророк Натан и свещеник Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на царя и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други смятат, че тъй като Адония не е първородният син на Давид, царят има право да даде трона на когото пожелае, дори и на най-малкия си син Соломон.

Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни да заемат активна позиция: те искаха да осъществят плановете си приживе на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници в царски великолепен начин на живот: той постави колесници, конници, петдесет пешеходци, обгради се с голяма свита. Когато, според него, настъпил подходящ момент за изпълнението на плана, той уредил пир извън града за своите последователи, където щял да се провъзгласи за цар.

Но по съвет на пророк Натан и с негова подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза с изпълнението на даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и незабавно да го помаже на царството. Свещеникът Садок, придружен от пророка Натан, Бнаяху и отряд кралски бодигардове (крети у-лаш), отведе Соломон на кралското муле до извора на Гихон, където Садок го помаза за царството. Когато се чу звукът на рог, хората извикаха: "Да живее царят!" Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.

Новината за помазанието на Соломон изплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, потърси спасение в светилището, хващайки роговете на олтара. Соломон му обещал, че ако се държи безупречно, „косъм няма да падне от главата му на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон зае трона. Тъй като синът на Соломон, Рехавам, беше на една година при възкачването на Соломон (Mlahim I 14, 21; срв. 11, 42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се е възкачил на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).

Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, съставено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и далновиден владетел. Междувременно Адония моли кралицата майка да получи кралско разрешение за брака си с Абишаг, разчитайки на популярното вярване, че правото на трона принадлежи на доверените лица на царя, които получават неговата съпруга или наложница (вж. Шмуил II 3, 7 и сл. ; 16, 22). Соломон разбира плана на Адония и убива брат си. Тъй като Адония беше подкрепен от Йоав и Евиатар, последният беше отстранен от поста първосвещеник и заточен в имението си в Анатот. Новината за гнева на царя стигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаяху го убива, защото престъплението му срещу Авнер и Амаса го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул, също е елиминиран (Mlahim I 2, 12-46).

Не знаем обаче за други случаи на използване на смъртно наказание от цар Соломон. Освен това, по отношение на Йоав и Шими, той само изпълни волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като укрепи властта си, Соломон се зае с разрешаването на проблемите, които го изправиха. Царството на Давид беше една от значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и поддържа тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; кампанията, предприета от фараона в Ерец Израел, е насочена не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завоювания Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това беше още преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там, 3, 1; 9, 24).

След като осигури по този начин южната си граница, цар Соломон подновява съюза си със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид беше в приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон е взел за жена моавците, амонците, едомците, сидонците и хетите, които вероятно са принадлежали към знатните семейства на тези народи (пак там, 11, 1)

Царете донесоха богати дарове на Соломон: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъни и направи кедрите равни на сикомори“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичал конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Във всички негови предприятия има печат с широк обхват, стремеж към грандиозност. Това придава блясък на царуването му, но в същото време поставя тежко бреме върху населението, главно върху племената на Ефраим и Менаше. Тези племена, различаващи се по характер и някои особености на културно развитие от племето на Юда, към което принадлежеше царската къща, винаги са имали сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух с принудителен труд, но резултатите бяха точно обратните. Вярно е, че опитът на Ефраим Йеровам да вдигне въстание приживе на Соломон завърши с неуспех. Бунтът беше потушен. Но след смъртта на цар Соломон, политиката му към "дома на Йосиф" доведе до отпадането на десет племена от династията на Давид.

Голямо недоволство сред пророците и хората, верен на Б-гИзраел, е причинено от толерантното му отношение към езическите култове, въведени от чуждите му жени. Тората съобщава, че той построил храм на Елеонския хълм за моавския бог Кмош и амонитския бог Молох. Тората свързва това „отвръщане на сърцето му от Б-га на Израел“ с неговата старост. Тогава в душата му настъпи прелом. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; физически и духовно отпуснат, той се поддаде на влиянието на своите жени езичнички и последва техния път. Това отпадане от Б-г беше още по-престъпно, защото според Тората Соломон два пъти беше удостоен с Божествено откровение: първия път преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да прави жертвоприношения, защото имаше голямо бама. През нощта Всевишният се явил на Соломон насън и му предложил да поиска от него всичко, което иска царят. Соломон не поиска богатство, слава, дълголетие или победи над врагове. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Б-г му обещал мъдрост, богатство и слава и, ако изпълни заповедите, също и дълголетие (пак там, 3, 4 и др.). Второ пъти Б-гму се явил в края на строежа на Храма и разкрил на царя, че е чул молитвата му при освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще вземе този Храм и династията на Давид под Своята защита, но ако хората отпаднат от Него, Храмът ще бъде отхвърлен и хората изгонени от страната. Когато самият Соломон стъпи на пътя на идолопоклонството, Б-г му обяви, че ще отнеме властта на сина му над целия Израел и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само власт над Юда (пак там, 11, 11-13). ).

Цар Соломон царува четиридесет години. С атмосферата на края на неговото царуване, настроението на книгата на Коелет е в пълна хармония. Изпитал всички радости на живота, изпил чашата на удоволствието до дъното, авторът е убеден, че не удоволствието и удоволствието са целта на живота, не му придават съдържание, а страхът от Бога.

Цар Соломон в Хагада

Личността на цар Соломон и истории от живота му станаха любимата тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Мишлей 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Шир а-ширим Раба, 1, 1). Соломон дойде на престола, когато беше на 12 години (според Таргум Шени към книгата на Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две години (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Сравнете обаче Флавий Йосиф, Антики на евреите, VIII, 7, § 8, който гласи, че Соломон идва на трона на четиринадесет години и царува 80 години, срв. също коментара на Абарбанел върху Mlahim I, 3, 7). Хагада подчертава приликите в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах Хакодеш. (Шир а-ширим роб, 1. стр.).

Мъдростта на цар Соломон

На Соломон се приписва специална заслуга за факта, че насън той поиска само да му бъде дадена мъдрост (Psikta Rabati, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че имаше поговорка: „Който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Берахот 57 b). Той разбираше езика на животните и птиците. Когато ръководеше съда, той нямаше нужда да разпитва свидетели, тъй като дори с един поглед на страните той знаеше кой от тях е прав и кой крив. Цар Соломон е написал Песен на песните, Mishlei и Koelet под влиянието на Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1. p.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянното желание да разпространява Тората в страната, за което той построява синагоги и училища. Въпреки всичко това Соломон не се отличаваше с арогантност и когато беше необходимо да се определи високосна година, той покани седем учени старейшини при себе си, в чието присъствие остана мълчалив (Шемот Раба, 15, 20). Такъв е възгледът на Соломон от амораите, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците от Мишна, с изключение на r. Йосе бен Халафта представя Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, като имал много жени и постоянно увеличавал броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Дварим 17, 16-17, срв. Млахим I, 10, 26-11, 13). Твърде много разчиташе на мъдростта си, когато реши спор между две жени за дете без доказателства, за което получи порицание от баткола. Книгата на Кохелет, според някои мъдреци, е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Раба 6, 1; Мегила 7а).

Силата и блясъкът на царуването на цар Соломон

Цар Соломон царува над всички горни и долни светове. Лунният диск по време на неговото царуване не намалява и доброто постоянно надделява над злото. Властта над ангели, демони и животни придаваше особен блясък на царуването му. Демоните го доведоха скъпоценни камънии вода от далечни земи за напояване на неговите екзотични растения. Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядата му съпруги приготвяше пиршество всеки ден, надявайки се, че кралят ще бъде доволен да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, се подчини на всички инструкции на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който е гравирано името на Всемогъщия, Соломон изтръгнал много тайни от ангелите. Освен това Всемогъщият му подари летящ килим. Соломон пътуваше по този килим, като закусваше в Дамаск и вечеряше в Мидия. Веднъж мъдрият цар бил засрамен от мравка, която вдигнал от земята по време на един от полетите си, сложил я на ръката си и попитал има ли на света някой по-велик от него, Соломон. Мравката отговорила, че смята себе си за по-велик, защото иначе Господ не би изпратил при него земен цар и той не би го поставил на ръката си. Соломон се ядоса, изпусна мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен зародиш (Авот 3, 1), затова нямаш право да бъдеш прекалено превъзнесен.“
Устройството на трона на цар Соломон е описано подробно във Втория таргум към книгата Естир (1. p.) и в други мидраши. Според втория таргум на стъпалата на трона имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. До трона водеха шест стъпала, на всяко от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона имаше изображение на гълъб с гълъбарник в ноктите си, което трябваше да символизира господството на Израел над езичниците. Там беше укрепен и златен свещник с четиринадесет чаши за свещи, седем от които бяха гравирани с имената на Адам, Ной, Сим, Авраам, Ицхак, Яков и Йов, а други седем с имената на Леви, Кийт, Амрам, Моше , Аарон, Елдад и Хура (според друга версия - Хагая). Над свещника имаше златен съд с масло, а под него имаше златна чаша, върху която бяха гравирани имената на Надав, Абиг, Илий и двамата му сина. 24 лози над трона създават сянка над главата на краля. С помощта на механично устройство тронът се премести по искане на Соломон. Според Таргум всички животни са протегнали лапите си с помощта на специален механизъм, когато Соломон се е възкачил на трона, за да може царят да се опре на тях. Когато Соломон стигна до шестото стъпало, орлите го вдигнаха и го настаниха на стол. Тогава голям орелсложи корона на главата му и останалите орли и лъвове се изкачиха, за да направят сянка около царя. Гълъбът се спусна, взе свитъка Тора от ковчега и го сложи в скута на Соломон. Когато царят, заобиколен от Синедриона, започнал да анализира случая, колелата (офаним) започнали да се въртят и животните и птиците издавали викове, които треперели онези, които възнамерявали да дадат лъжливи показания. В друг мидраш се казва, че по време на процесията на Соломон към трона животното, което стои на всяко стъпало, го вдига и го предава на следващото. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладява неговия трон заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санчериб, който завладява Египет, Хезкияху отново поема трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Навуходоносор и накрая Асуир. Тези владетели не са били запознати с устройството на трона и следователно не са могли да го използват. Мидрашим също описва структурата на Соломоновия „хиподрум“: той имаше три фарсанга на дължина и три на ширина; в средата му били забити два стълба с клетки на върха, в които били събрани различни животни и птици.

Ангели помогнаха на Соломон да построи храма. Елементът на чудо беше навсякъде. Самите тежки камъни се издигаха и падаха на правилното им място. С дарбата на пророчеството Соломон предвиди, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той уредил специална подземна кутия, в която впоследствие бил скрит ковчегът на завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, даваха плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще разцъфтят отново с идването на Месията (Йома 21b). Дъщерята на фараона донесе със себе си в къщата на Соломон атрибутите на култа към идолопоклонниците. Когато Соломон се оженил за дъщерята на фараона, съобщава друг Мидраш, архангел Гавриил слязъл от небето и забил стълб в дълбините на морето, около който се образувал остров, върху който впоследствие бил построен Рим, който завладял Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги „взема страната на цар Соломон“, обаче смята, че Соломон, като се жени за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я обърне към юдаизма. Има мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка със Савската царица, която е родила Навуходоносор, който е разрушил Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат историята на Савската царица и предложените от нея гатанки, а думите Малкат Шва се разбират като Млехет Шва, Царството на Сава, подчинено на Соломон (V. Талмуд, Бава Батра 15 b).

Падането на цар Соломон

Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори причина за греховете си. Основата са думите на Кохелет (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спусна от висотата на славата до низините на бедността и нещастието (V. Талмуд, Синедрион 20 b). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Соломон беше свален от трона от ангел, който прие формата на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2, 14). В Талмуда вместо този ангел се споменава Ашмадай (V. Талмуд, Gitin 68 b). Някои мъдреци на Талмуда от първите поколения дори вярват, че Соломон е лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Талмуд, Синедрион 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). Равин Елиезер дава уклончив отговор на въпроса за задгробния живот на Соломон (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, се казва за Соломон, че Всемогъщият е простил на него, както и на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Шир а-ширим Рабах 1. стр.). Талмудът казва, че цар Соломон е издал укази (таканот) относно ерува и миенето на ръцете и също е включил думи за Храма в благословията на хляба (Б. Талмуд, Берахот 48 b; Шабат 14 b; Ерувин 21 b).

Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература

Сред арабите еврейският цар Соломон се смята за „пратеник на Всемогъщия“ (расул Аллах), като че ли предшественик на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се идентифицира с Арабия. Името "Сюлейман" е дадено на всички велики царе. Сюлейман получил четири скъпоценни камъка от ангелите и ги поставил в магически пръстен. Силата, присъща на пръстена, е илюстрирана от следната история: Сюлейман сваля пръстена, когато се мие, и го предава на една от жените си, Амина. Един ден злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и, като взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакре царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от царуването си Сакр хвърли пръстена в морето, където беше погълнат от риба, която след това беше уловена от рибар и приготвена за Сюлейман за вечеря. Сюлейман разряза рибата, намери там пръстен и възвърна предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказание за поклонението на идолите в дома му. Вярно, Сюлейман не знаеше за това, но една от жените му знаеше (Коран, сура 38, 33-34). Твърди се, че като момче Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато е решен въпросът за дете, поискано от две жени. В арабската версия на тази история вълкът изял детето на една от жените. Дауд (Давид) реши делото в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предложи да отреже детето и след протеста на по-младата даде детето на нея. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му относно овцете, убили полето (сура 21, 78, 79), и относно съкровището, намерено в земята след продажбата на земята; както купувачът, така и продавачът поискаха съкровището.

Сюлейман се явява като велик войн, любител на военните кампании. Неговата страстна любов към конете доведе до факта, че след като прегледа 1000 коня, които отново бяха донесени при него, той забрави да изпълни обедната молитва (Коран, сура 38, 30-31). За това по-късно той уби всички коне. Ибрахим (Авраам) му се явил насън и го подтикнал да предприеме поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на вълшебен килим, където хората, животните и злите духове бяха с него, докато птиците летяха в плътно ято над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забеляза, че в това стадо няма удод и го заплаши със страшно наказание. Но последният скоро долетял и успокоил разгневения цар, като му разказал за чудесата, които бил видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпрати писмо до кралицата с удод, в което поиска Билкис да приеме вярата му, заплашвайки в противен случай да завладее страната й. За да провери мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе серия от въпроси и накрая убедена, че той далеч е надминал славата си, тя му се подчини заедно с кралството си. Великолепният прием, уреден от Сюлейман за кралицата, и гатанките, които тя предложи, се споменават в сура 27, 15-45. Сюлейман почина на петдесет три годиниот раждането си, след управление от четиридесет години.

Има легенда, че Сюлейман събрал всички книги за магия, които били в неговото царство, и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да иска никой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете пуснаха слух за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Мнозина го повярваха.

Цар Соломон (видео)

Еврейската традиция смята цар Соломон, син на цар Давид, живял през 10 век пр.н.е. д., най-мъдрият от хората. Чувайки много за неговия блестящ ум, Савската царица дойде от Етиопия в Израел (според други източници самият Соломон й наредил да дойде при него, след като чул за прекрасната и богата страна Саба), за да провери това с най-много трудни въпроси; Соломон отговори на всички тях с блясък. „Нямаше нищо неизвестно на царя, което той да не й обясни“, Библията обобщава срещата им (10:3).

Има и друга легенда: цар Соломон е чул, че Савската царица има кози копита, тоест под изображението красива женадяволът се крие. За да направи това, той построи дворец, чийто под направи прозрачен и пусна риба в него. Когато той покани кралицата да влезе, тя инстинктивно повдигна подгъва на роклята си, страхувайки се да я намокри, като по този начин показа на краля краката си. Тя нямаше копита, но краката й бяха покрити с гъста коса. Соломон каза: „Твоята красота е красота на жена, а косата ти е коса на мъж. За мъжа е красиво, но за жената се счита за недостатък.

Библията съобщава, че цар Соломон е съставил 3000 притчи и повече от 1000 песни и царе от цял свят са изпратили пратеници при него, за да научат мъдрите му думи (5:12,14). Традицията му приписва авторството на три библейски книги: Песен на песните, Притчи и Еклисиаст.

Репутацията на Соломон като мъдър човек беше затвърдена най-вече от случая с две блудници, които се скараха чие е бебето. Едната каза, че преди няколко дни и двамата са родили синове. Но снощи дете на друга жена почина и тя замени мъртвото си дете с живо. На сутринта, ставайки да нахрани бебето, тя веднага разбра: мъртвото дете в ръцете й не беше нейният син. Друга жена настояваше, че живото дете е нейно, а първата блудница лъже.

Соломон заповяда да се донесе меч и заповяда на палача да разсече „живо бебе на две и да даде половината от едното и половината от другото“. „Моля ви, господарю – изкрещя ужасена една от жените, – дайте й това дете и не го убивайте.“ Другият остана непреклонен: „Нека не е нито за мен, нито за вас - сечете!“ - "Първо дайте живото дете ... тя е неговата майка", заповяда Соломон.
„И целият Израил чу за съда... и се уплашиха от царя, защото видяха, че Божията мъдрост беше в него, за да извърши съд“ (3:16-28).

Нека обаче не се заяждаме и да се преклоним пред „необикновената мъдрост“ на Соломон. Нека просто кажем, че има много такива случаи. Всички народи винаги са имали съдии, които съчетават проницателност с простота. Ограничаваме се само до два случая. Съдиите, които ще бъдат обсъдени, не са получили дара на мъдростта от Бог насън.

Някой се качи на самия връх на камбанарията, за да поправи нещо там. Той имаше нещастието да падне, но в същото време имаше щастието дори да не се нарани. Но неговото падане стана фатално за човека, върху когото падна: този човек умря. Близки на загиналите изправиха загиналите на съд. Те го обвиниха в убийство и поискаха или смъртно наказание, или обезщетение. Как да разрешите такъв спор? Беше необходимо да се даде известно удовлетворение на близките на починалия. В същото време съдията не сметна, че има право да обвинява в убийство, дори и неволно, човек, който сам е станал жертва на злополука. Съдията заповяда на близките на починалия, който беше особено упорит в спора и най-шумно искаше отмъщение, сам да се изкачи на върха на камбанарията и да се втурне оттам към подсъдимия - неволния убиец, когото натовари със задължението да да бъде по това време на самото място, където жертвата е починала. Излишно е да казвам, че досадната кавга веднага изостави нелепото му твърдение.

Второ интересен случайсе случи на гръцки съдия. Един млад грък спестявал пари, за да плати на куртизанката Теонида за нейното притежание. Междувременно една нощ той сънувал, че се наслаждава на удоволствията на Теонида. Когато се събуди, той реши, че би било неразумно да харчи пари само за един момент. Едно време той разказал на приятелите си за любовните си намерения, а сега им разказал за мечтата си и решението си да се откаже от удоволствието да стане любовник на Теонида. Куртизанката, обидена от този обрат на нещата и най-важното, раздразнена, че не е получила парите, доведе младия мъж в съда, като поиска награда. Тя увери, че си запазва правото на сумата, която младият мъж щеше да й предложи, тъй като именно тя, макар и насън, удовлетвори желанието му. Съдията, който в никакъв случай не беше Соломон, издаде указ, пред който нашите свещеници са длъжни да се поклонят: този езичник, когото Бог не просвети със светлината на истинското благочестие, покани младия грък да донесе обещаната сума и да хвърли пари в басейна, така че куртизанката да може да се наслади на звука и съзерцанието на златни монети, точно както младият мъж се наслаждаваше на призрачната интимност.

Завоеванията на отец Давид донесоха на Соломон най-голямото и най-трайното царство в историята на Европа. Следователно той имаше достатъчно време за абстрактни размисли и средства за грандиозно строителство. Той беше този, който построи първия храм в Йерусалим (виж гл. 43), който стоя до 586 г. пр.н.е. д.

За да построи Храма, той налага прекомерни данъци и изпраща всеки месец 10 000 израелци на принудителен труд в Ливан, за да плащат закупените там строителни материали. Комбинацията от прекомерни данъци с принудителен труд предизвика негодувание сред хората, все още помнещи горчивото египетско робство. Колко се засили ропотът, когато стана ясно, че "извънредните данъци" продължават да се събират и след завършването на строежа на Храма.

Прекомерната хиперсексуалност на краля, дори по древните стандарти, също предизвика критики. Никой евреин в историята не е имал толкова жени, колкото Соломон. Библията съобщава, че той е имал 700 жени и 300 наложници. Много, ако не и повечето от тях, бяха знатни чужденци, чрез които кралят поддържаше добри отношения с техните страни. За съжаление, монархът не повлия толкова много на религиозните вярвания на своите нееврейски съпруги, колкото те съблазниха нейния съпруг в тяхната вяра. Библията казва така за царя, който построи великолепния храм: „Сърцето му не беше изцяло (отдадено) на Господа, неговия Бог, както сърцето на баща му Давид; построи и светилища за идоли, за да има къде да се молят жените му от езичнички” (11:3-10).

В гнева си Бог заявява на Соломон, че ще отнеме царството от потомците му, оставяйки само племето на Юда под тяхна власт – и то само заради „Моя слуга“ Давид и „заради Йерусалим, който Аз са избрали."
Въпреки това, дори ако Соломон не блестеше с мъдрост, но щеше да пие през целия си живот, лежащ под маслиновото дърво с дамите си, и тогава той щеше да остане във вечната памет на човечеството като най-изтънчения и изтънчен писател на всички времена и народи. Той написа три изключителни произведения, които донесоха световна славанего и прославил през вековете своя народ. Изящна любовно-лирическа поема “Песен на песните”, наситена с мъдрост “Притчи” и отровена от меланхолия и очакване на близка смърт “Еклисиаст”.

Смята се, че той е написал Песен на песните, пълна с романтична чувственост като млад мъж, мъдрите и разумни Притчи в средата на живота си и мрачния Еклисиаст в годините на упадък.
Основната идея на Еклесиаст се съдържа във втория стих на книгата: „Суетата на суетите... всичко е суета“ (1:2). Авторът на книгата, който нарича себе си Еклисиаст, пише, че е бил цар на Израел и син на цар Давид (затова авторството се приписва на Соломон), придобил е голяма мъдрост, но е видял, че животът му е все още толкова безсмислен, колкото ако беше нищо и не учи. Книгата завършва: „Няма по-добро благо за човека от това да яде и да пие, за да оздравее душата му от труда му“ (2:24).

Еклисиаст особено презира онези, които посвещават живота си на натрупването на пари. “Който обича парите, няма да се насити с пари” (5:9) - казва той на едно място, а на друго отбелязва: “Както излезе гол от утробата, така ще си отиде, както дойде; и за своя труд той няма да носи нищо в ръката си ... и каква полза има той, че се е трудил за вятъра? (5:14-15).

Една от най-смущаващите характеристики на книгата е пълното й отричане на задгробния живот и вярата във възмездието и наказанието. Еклисиаст настоява, че Бог има предвид добри хорапо същия начин, както и за лошите: „Еднаква е участта на праведните и нечестивите, на добрите, на чистите и на осквернените; принасяне на жертви и тези, които не принасят жертви ... Това е лошо във всичко, което се прави под слънцето, защото има една съдба за всичко ”(9: 2-3). За да подсили гледната си точка, Еклисиаст подчертава, че след смъртта „няма работа, няма план, няма знание“ (9:10).

За подобни заключения, както и за угаждането на политеизма, Соломон е осъден в текста на Библията. Но въпреки такова строго осъждане на царя, образът на младия кралски мъдрец преобладава в еврейската традиция. Името на Соломон остава популярно сред евреите. Изразява надеждата на родителите, че синът им ще бъде мъдър и успешен като древния си съименник.

Падането на цар Соломон

Пръстенът на цар Соломон

В младостта си на цар Соломон бил подарен пръстен с думите, че когато му бъде много трудно, било тъжно, било страшно - нека си спомни пръстена и да го държи в ръцете си. Богатството на Соломон не беше измерено, още един пръстен - ще го увеличи ли много?
…
Веднъж в царството на Соломон имаше провал на реколтата. Настанаха мор и глад: умряха не само деца и жени, дори войниците бяха изтощени. Кралят отвори всичките си кошчета. Той изпрати търговци да продадат ценности от неговата хазна, за да купят хляб и да нахранят хората. Соломон беше в смут - и изведнъж си спомни пръстена. Царят извади пръстена, държеше го в ръцете си ... Нищо не се случи. Изведнъж забеляза, че на пръстена има надпис. Какво е това? Древни знаци... Соломон знаеше това забравен език. ВСИЧКО МИНАВА, прочете той.
…
Минаха много години... Цар Соломон стана известен като мъдър владетел. Оженил се и заживял щастливо. Съпругата му стана негов най-чувствителен и близък помощник и съветник. И внезапно тя почина. Мъка и копнеж обзеха краля. Нито танцьори и певици, нито състезания на борци го забавляваха ... Тъга и самота. Наближава старост. Как да живеем с това? Той взе пръстена: "Всичко минава"? Тъга сви сърцето му. Царят не искаше да се примири с тези думи: от досада той хвърли пръстена, той се търкулна - и на вътрешна повърхностнещо трепна. Царят вдигна пръстена и го държеше в ръцете си. По някаква причина той никога преди не беше виждал такъв надпис: „ТОВА ЩЕ МИНЕ“.
…
Минаха още много години. Соломон се превърна в древен старец. Царят разбра, че дните му са преброени и докато все още има някаква сила, той трябва да даде последните заповеди, да има време да се сбогува с всички, да благослови наследниците и децата. „Всичко минава“, „Това също ще мине“, спомни си той и се ухили: всичко това го няма. Сега кралят не се раздели с пръстена. Вече се е изтъркала, старите надписи са изчезнали. С отслабнали очи той забеляза: нещо се появи на ръба на пръстена. Какво е, пак някакви букви? Кралят изложи ръба на пръстена на залязващите лъчи на слънцето - буквите на ръба мигаха: "НИЩО НЕ МИНАВА" - Соломон прочете ...

Друг вариант

Въпреки неговата мъдрост, животът на цар Соломон не беше спокоен. И веднъж цар Соломон се обърна за съвет към придворния мъдрец с молба: „Помогнете ми - много неща в този живот могат да ме подлудят. Много съм подвластен на страсти и това ми пречи!“ На което мъдрецът отговорил: „Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е издълбана фразата: „Ще мине.“ Когато избухне силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите! Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде момент, когато, гледайки, както обикновено, към пръстена, той не се успокои, а напротив, загуби самообладание още повече. Той скъса пръстена от пръста си и се канеше да го хвърли далеч в езерото, но изведнъж забеляза, че има някакъв надпис от вътрешната страна на пръстена. Погледна по-отблизо и прочете: „И това ще мине“.

Мините на цар Соломон

След публикуването на „Мините на цар Соломон“ на Хенри Райдър Хагард през 1885 г. много авантюристи изгубиха спокойствието си и тръгнаха да търсят съкровища. Хагард вярваше, че цар Соломон притежава диамантени и златни мини.

От Стария завет е известно, че цар Соломон е имал огромно богатство. Говори се, че на всеки три години той плавал до страната на Офир и донасял злато, махагон, скъпоценни камъни, маймуни и пауни. Учените са се опитали да разберат какво е отнесъл Соломон в Офир в замяна на тези богатства и къде се намира тази страна. Местоположението на мистериозната държава не е изяснено и до днес. Смята се, че това може да е Индия, Мадагаскар, Сомалия.

Повечето археолози са убедени, че цар Соломон е добивал медна руда в мините си. AT различни местаПериодично се появяват "истинските мини на цар Соломон". През 30-те години на миналия век се предполагаше, че мините на Соломон се намират в южна Йордания. И едва в началото на нашия век археолозите откриха доказателства, че наистина медните мини, открити на територията на Йордания в град Хирбат ен-Нахас, могат да бъдат легендарните мини на цар Соломон.

Очевидно Соломон е имал монопол върху производството на мед, което му е дало възможност да реализира огромни печалби.

Една от най-добрите притчи на цар Соломон

Когато цар Соломон слезе от планината, след като срещна изгрева, събралите се в подножието казаха:

Вие сте източник на вдъхновение за нас. Вашите думи променят сърцата. И вашата мъдрост просветлява ума. Копнеем да ви слушаме. Кажете ни кои сме ние?

Той се усмихна и каза:

Вие сте светлината на света. Вие сте звезди. Вие сте храмът на истината. Вселената е във всеки от вас. Потопете ума си в сърцето си, попитайте сърцето си, слушайте чрез любовта си. Блажени са тези, които знаят езикаБог.

- Какъв е смисълът на живота?

Животът е пътуване, цел и награда. Животът е танц на любовта. Вашата цел е да процъфтявате. Да бъдеш е голям подарък за света. Вашият живот е историята на Вселената. И затова животът е по-красив от всички теории. Отнасяйте се към живота като към празник, защото животът е ценен сам по себе си. Животът е съставен от настоящето. А смисълът на настоящето е да бъдеш в настоящето.

Защо ни преследват нещастията?

Каквото посееш, това ще пожънеш. Нещастието е твой избор. Бедността е човешко творение. А горчивината е плод на невежеството. Като обвинявате, вие губите сила, а като жадувате, вие разсейвате щастието. Събудете се, защото просяк е този, който не осъзнава себе си. А тези, които не намират Царството Божие вътре, са бездомни. Който губи време става беден. Не превръщайте живота в загуба. Не позволявайте на тълпата да съсипе душата ви. Нека богатството не е твоето проклятие.

- Как се преодолява несгодата?

Не съдете себе си. Защото ти си божествен. Не сравнявайте и не разделяйте. Благодаря ти за всичко. Радвай се, защото радостта върши чудеса. Обичайте себе си, защото всеки обича тези, които обичат себе си. Благослови опасностите, защото смелите намират блаженство. Молете се в радост - и нещастието ще ви заобиколи. Молете се, но не се пазарете с Бога. И знайте, че хвалението е най-добрата молитва, а щастието е най-добрата храна за душата.

- Какъв е пътят към щастието?

Щастливи са тези, които обичат, щастливи са тези, които благодарят. Щастливи са мирните. Щастливи са тези, които намират рая в себе си. Щастливи са тези, които дават с радост, и щастливи са тези, които получават подаръци с радост. Щастливи търсачи. Щастливи са събудените. Щастливи са онези, които слушат гласа на Бога. Щастливи са тези, които изпълняват съдбата си. Щастливи са онези, които познават Единството. Щастливи са онези, които са вкусили от съзерцанието на Бога. Щастливи са тези, които са в хармония. Щастливи са красотите на света, които прозират. Щастливи са онези, които се отварят за слънцето. Щастливи, течащи като реки. Щастлив, готов да приеме щастието. Щастливи са мъдрите. Щастливи са тези, които се реализират. Щастливи са тези, които обичат себе си. Щастливи са онези, които хвалят живота. Щастливи са създателите. Честита свобода. Щастливи са тези, които прощават.

Каква е тайната на изобилието?

Вашият живот е най-голямото съкровище в Божията съкровищница. А Бог е съкровището на човешкото сърце. Богатството във вас е неизчерпаемо, а изобилието около вас е неограничено. Светът е достатъчно богат, за да може всеки да стане богат. Така че колкото повече давате, толкова повече получавате. Щастието е на прага ти. Отворен към изобилието. И превръщайте всичко в златото на живота. Блажени са онези, които намират съкровища в себе си.

- Как се живее в света?

Пийте от всеки момент от живота, защото неизживеният живот поражда скръб. И знайте какво е вътре, такова е и отвън. Тъмнината на света - от тъмнината в сърцето. Щастието е изгревът. Съзерцанието на Бога е разтваряне в светлината. Просветлението е сиянието на хиляди слънца. Блажени жадните за светлина.

- Как да намерим хармонията?

Живей просто. Не наранявайте никого. Не завиждайте. Нека съмненията очистват, а не носят безсилие. Посветете живота си на красотата. Създавайте за творчество, а не за признание. Отнасяйте се към другите като към откровения. Преобразете миналото, като го забравите. Внесете нещо ново в света. Изпълнете тялото си с любов. Станете енергията на любовта, защото любовта одухотворява всичко. Където има любов, там е и Бог.

- Как да постигнем съвършенството на живота?

Легендарният Соломон (1011-928 г. пр.н.е.) е третият еврейски цар, син на Давид от Витсавее. При него Израел достига върха на своето влияние и сила. След края на царуването на Соломон (965-928 г. пр. н. е.) в страната започва период на граждански борби и разпадането на някогашната единна държава. Този монарх стана известен със своята мъдрост и справедливост. Основното му постижение е изграждането на храма, за който толкова мечтае праведният Давид.

Издигане на власт

Соломон беше един от по-малките синове на баща си, което не попречи на влиятелния пророк Натан да го разграничи от другите деца на Давид. Способно момчеизраснал достоен човек. Формално той не беше посочен като наследник на трона, но верига от няколко събития доведе до факта, че именно той стана цар на Израел.

След смъртта на двамата си най-големи сина Давид обеща на любимата си жена Витсавее да предаде трона на Соломон. Адония не хареса това решение. Този син на Давид, който стана най-големият поради смъртта на Авесалом и Амон, реши да не се подчини на волята на баща си. Той бил подкрепен от няколко влиятелни личности, включително първосвещеника Евятар и военачалника Йоав. Пророк Натан остана на страната на Соломон.

Партията на Адония открито обяви претенциите си за власт и започна да събира нови поддръжници. Междувременно умиращият Давид заповяда да помажат Соломон на царството (което се казва за цар Соломон). След извършването на свещения ритуал хората се вричаха във вярност на наследника. Адония, страхувайки се от отмъщението на брат си, намери убежище в светилището, но излезе, когато новият владетел обеща да пощади живота му.

Дейвид почина скоро след това. Адония убедила Вирсания да поиска от сина й разрешение за брака му с Абишага, една от наложниците на покойния баща. Според древните закони такъв брак дава право на трона. Цар Соломон, чиято биография показва пример за далновиден политик, разбра намерението на бунтовния брат и заповяда да го убие и някои от неговите високопоставени поддръжници. Това беше единственият път, когато монархът разреши смъртното наказание.

Външна и вътрешна политика

След като победи династичен съперник, Соломон се зае с пълно управление на Израел. Той побърза да се сприятели с Египет. След като се ожени за дъщерята на фараона, еврейският монарх получи град Гезер като зестра. Царуването на Соломон беше белязано и от продължаването на приятелството с финикийския суверен Хирам, който имаше добра връзкасъщо и с Давид.

Владетелят на евреите обичал конете и наредил създаването на първата еврейска кавалерия. Съседните царе и доходоносната търговия осигуряват големи доходи. Соломон ги прекара в голям мащаб, опитвайки се да постигне величие във всичко. Грандиозните му предприятия легнаха тежко върху обикновените хора. Поради това правителството започна конфликт с племената на Менаше и Ефраим. Историята на цар Соломон, въпреки цялото величие на неговата личност, се отличаваше и със собствените му грешки. Принуждавайки упоритите племена да работят повече, владетелят засилва сепаратистките им настроения. Отчасти поради тази причина разпадането на Израел след смъртта на Соломон беше естествен и логичен резултат от вътрешния еврейски конфликт.

Изграждане на храма

Колкото и противоречив да е бил цар Соломон, биографията на този древен монарх е най-известна с изграждането на Храма. Дори баща му Давид завладява Йерусалим, който принадлежи на йевусейците, и пренася там Ковчега на завета. Той, заедно със съдиите от Синедриона, изготви план за бъдещия храм. Давид нямаше време да завърши изграждането на основната религиозна сграда на евреите и завеща изпълнението на този план на сина си.

Цар Соломон, чиято биография е пример за един от най-добрите дипломати на древността, преди да започне да строи храма, привлече подкрепата на чуждестранни експерти. Владетелят на финикийския град Тира, Хирам, му помогна, като изпрати много занаятчии и дърводелци в Йерусалим (включително най-добрия си архитект Хирам Абиф).

От Ливан са доставени строителни материали: пясъчник, кипариси, кедри. Камъните са изсечени от зидарите както на Хирам, така и на Соломон. Медта, необходима за приборите и храмовите колони, се добиваше в медните мини на Идумея, в южната част на израелските планини. В строителството са участвали близо 200 хиляди работници.

Завършване на строителството

Строежът на Храма продължава седем години и е завършен през 950 г. пр.н.е. д. На тържеството, посветено на тържественото му освещаване и продължило две седмици, пристигнаха старейшините на всички родове и племена. То било пренесено в Храма, след което царят прочел молитва. Строителството се превърна в въпрос от национално значение. Той се превърна в олицетворение на обединението на целия Израел.

Храмът е замислен като част от комплекса, включващ, наред с други неща, кралския дворец. Тази величествена сграда доминираше над всички сгради на Йерусалим. Отделен вход свързва религиозната сграда с двореца на Соломон. Целият комплекс се строи още девет години.

Идолопоклонство

Според Тората Бог се явил на Соломон два пъти. Първият път това се случи по време на едно от жертвоприношенията. Цар Соломон, чиято биография го характеризира като умен владетел, помоли Бог за мъдрост и талант, за да управлява своя народ (който му беше даден).

Вторият път откровението се случи след построяването на Храма. Бог обеща да вземе потомството на Давид под своята защита, ако хората не отпаднат от Соломон. Въпреки това, по-близо до старостта, царят започна да толерира езическите култове. Съвременниците свързват тази промяна с влиянието на чуждите съпруги на монарха. На Елеонския хълм Соломон дори построил храм за Молох и Кмош, чужди на евреите богове. Подобен акт предизвика недоволството на много ревностни евреи за вярата. За това Бог отне властта над Израел от сина на Соломон, което доведе до разпадането на страната.

Владетел на Юда и царица на Сава

Биографията на Соломон е свързана с легендарна фигура древен изток- Савската царица. Тази жена управлявала арабския щат Саба. Като чула за славата и мъдростта на еврейския цар, тя пристигнала в Йерусалим, за да го изпита с гатанки. Това посещение е описано подробно в Стария завет.

След приятелско посещение при владетеля на Саба в Израел започна период на просперитет и просперитет. Някои изследователи смятат, че Соломон е имал любовна връзка с кралицата. Именно от тази връзка са произлезли императорите на Етиопия. Тяхната династия се нарича Соломонова.

В Европа интересът към сюжета за връзката между царя на Израел и Савската царица се възражда през Ренесанса. Стенописите са посветени на легендарния владетел известен художникПиеро дела Франчески. В литературата Савската царица намира своето място в произведенията на Бокачо, Хайнрих Хайне, Гюстав Флобер, Ръдиард Киплинг и много други писатели.

шестолъчка звезда

За да подчертае уважението си към покойния баща, еврейският цар направи своя знак държавен символи отпечатайте. Така се появи известната шестолъчна звезда на Соломон. През Средновековието се свързва и с окултната пентаграма и малтийския кръст, използвани от рицарите на Св. Йоан.

Звездата на Соломон е използвана в алхимията, магията, кабала и други мистични практики. Кралят на Юда носел пръстен с печат с този древен символ. С помощта на мощен артефакт Соломон покори 72 джина – огнените демони на пустинята. Звездата беше негов военен талисман. Соломон не се раздели с него в нито една битка.

Мъдростта и смъртта на Соломон

Важно въплъщение беше неговата работа. Историците смятат, че той е автор на няколко старозаветни книги, които са важни части от Библията. През живота си Соломон изрича повече от хиляда притчи, някои от които са в основата на Книгата на притчите на Соломон. Тази работа стана 28-та част от Танах. Соломон също е автор на Книгата на Песен на песните и Книгата на Еклесиаст.

Смъртта на цар Соломон идва през 928 г. пр.н.е. през четвъртото десетилетие на неговото управление. Близките, без да вярват на смъртта на старейшината, не погребаха починалия, докато червеите не започнаха да ядат персонала му. В арабските източници Соломон се нарича Сюлейман и се смята за предшественик на пророка Мохамед.

Във връзка с

Син и (Бат-Шева), негов съуправител през 967-965 г. пр.н.е. д. Смятан е за автор на Книгата на Еклисиаст, книгата Песен на Соломон, Книгата на притчите на Соломон, както и на някои псалми. По време на царуването на Соломон в Йерусалим е построен - главната светиня на юдаизма.

Идва да царува

Бащата на Соломон, Давид, щеше да предаде трона на Соломон. Въпреки това, когато Дейвид полудява, другият му син, Адония, се опитва да узурпира властта. Той влезе в заговор с първосвещеника Авиатар и командващия войските Йоав и, възползвайки се от слабостта на Давид, се обяви за наследник на трона, като назначи великолепна коронация. Майката на Соломон, Витсавее, както и пророк Натан (Натан) уведомиха Давид за това. Адония избяга и се скри в скинията, като се хвана „за роговете на олтара“ (3 Царе 1:51), след като се покая, Соломон се смили над него.

След като дойде на власт, Соломон се справи с други участници в заговора. И така, Соломон временно отстрани Авиатар от свещеничеството и екзекутира Йоав, който се опита да се скрие, докато бягаше. Изпълнителят на двете екзекуции, Ваней, Соломон назначи новия командир на войските. Бог даде на Соломон царството при условие, че той няма да се отклонява от службата на Бог. В замяна на това обещание Бог дарява Соломон с безпрецедентна мъдрост и търпение.

храм

Но най-висшето дело и славата на неговото царуване беше изграждането на величествената скиния, която замени полуразрушения Табернакъл, който отсега нататък стана националната гордост на Израел, неговата душа не само религиозна, но и политически живот. При него поезията достигна своето най-високо развитие, а най-забележителните й произведения са известният "" (Shir Hashirim), по свой начин външна формапредставляваща нещо като лирическа драма, прославяща любовта в нейната най-дълбока основа и чистота. При Соломон еврейският народ достига кулминацията на своето развитие и от него започва обратното движение, което най-забележимо засяга самия цар.

Царуването на Соломон

Соломон наследи от баща си огромна държава, простираща се от „реката на Египет до голямата река на Ефрат“. За управлението на такава държава се изискваше обширен ум и доказана мъдрост и за щастие на хората младият дар беше естествено надарен с ярък ум и проницателност, които по-късно му дадоха славата на "най-мъдрия цар". Възползвайки се от дълбокия свят, Соломон насочи цялото си внимание към културно развитиедържава и в това отношение постигна изключителни резултати.

Страната забогатя, а благосъстоянието на хората се увеличи до безпрецедентна степен. Дворът на Соломон не отстъпваше по своя блясък на дворовете на най-великите и могъщи владетели на тогавашния цивилизован свят. Съставът на правителството, съставено от Соломон:

Първосвещеници - Садок, Авиафар, Азария;
Командир на войските – Ваня;
Министър на данъците - Адонирам;
Придворен летописец – Йосафат; също книжници – Елихорет и Ахия;
Акхисар - ръководител на кралската администрация;
Завуф;
Азария - главата на управителите;

12 управители: Бен-Хур, Бен-Декер, Бен-Хесед, Бен-Авинадав, Ваана, син на Ахилуд, Бен-Гевер, Ахинадав, Ахимаас, Ваана, син на Хушай, Йосафат, Шимеи, Гебер.

Външна политика

Соломон се придържаше, както повечето владетели от онова време, към имперските възгледи. Държавите Израел и Юдея, обединени под негово управление, окупирани голяма площ; Соломон се стреми към експанзия, както се вижда от анексирането на Саба, което той извърши под предлог, че се обръща към "правилната" религия. Соломон сложи край на половин хиляда години вражда между евреи и египтяни, като взе дъщерята на египетски фараон за своя първа съпруга.

Анексиране на Саба

Според легендата Соломон анексира Саба, легендарна държава, чиято официална религия е поклонението на слънцето, към своята държава. Той изпрати бележка до владетеля на Саба (известна като кралицата на Саба) Билкис, предлагайки обединение, съчетано с промяна държавна религия.

Върховният съветСаба реши да счита тази бележка за обявяване на война и да влезе в нея, но Билкис наложи вето на това решение и влезе в преговори със Соломон. Посланикът на Саба донесе подаръци на Соломон, но той демонстративно отказа с аргумента, че Саба не може да му даде нищо по-добро и повече от това, което има, и единствената цел на асоциацията е царуването на справедлива религия на територията на Саба. По време на преговорите Соломон заявява, че ако се наложи, ще започне война и ще превземе Саба със сила. Тогава Билкис лично отиде на преговорите, като преди това нареди да скрие кралските регалии (главно трона). От своите шпиони Соломон научил за това и наредил на жителите си в Саба да откраднат трона и да го предадат на мястото на преговорите. Когато Билкис пристигна, Соломон й предложи собствения й трон.

Репресираният Bilquis се съгласи на присъединяването, което по този начин се случи; държавната религия на Саба е приведена в съответствие с държавната религия на Соломоновото царство.

Краят на управлението на Соломон

Краят на царуването на Соломон беше помрачен от различни разочарования, причината за които беше главно полигамията, достигнала необикновени размери, и прекомерните разходи, свързани с нея. Хората започнаха да се уморяват от бързо растящите данъци и Соломон завърши живота си с убеждението, че „всичко е суета и изтощение на духа“ и със страх за бъдещето на дома си, което беше застрашено от този, който говореше вече с него. Според Библията Соломон е имал 700 съпруги и 300 наложници (3 Царе 11:3), сред които има и чужденци. Един от тях, който по това време стана негова любима жена и имаше голямо влияние върху царя, убеди Соломон да построи езически олтар и да се поклони на нейните божества. родна земя. За това Бог му се разгневи и обеща много трудности на народа на Израел, но след края на царуването на Соломон. Така цялото царуване на Соломон премина съвсем спокойно.

Соломон умира през 928 г. пр.н.е. д. на 62 години. Според легендата това се случило, докато той надзиравал изграждането на нов олтар. За да избегнат грешка (ако приемем, че може да е летаргичен сън), сътрудниците не го погребаха, докато червеите не започнаха да точат тоягата му. Едва тогава той беше официално обявен за мъртъв и погребан. Още по време на живота на Соломон започнаха въстания на покорените народи (едомити, арамейци); веднага след смъртта му избухва въстание, в резултат на което една държава се разпада на две царства (Израел и Юда).

Соломон в исляма

Сюлейман е ислямско име, сред евреите е известно като Шломо, в християнството е известно като Соломон, сред арменците е известно като Согомон. Уважавано като името на пророка Сюлейман, син на пророка Дауд. Сюлейман е син на пророка Дауд. От баща си той научи много знания и беше избран от Аллах за пророк и му беше дадена мистична власт над всички създания, включително джиновете. Той управлявал огромно царство, което се простирало на юг до Йемен. Сюлейман беше известен със своята мъдрост и справедливост.

Известни са контактите на Сюлейман с царица Билкис. Билкис беше мъдър владетел, но нейният народ се покланяше на слънцето и луната. Сюлейман се опита да спре това, но тя искаше да успокои пророка с подаръци, което доведе само до факта, че той изпрати огромна армия в страната й в гняв. Докато беше на поход, той разговаряше с мравки и птици. Скоро той се смили над хората от Билкис и реши да не им наранява. Когато Савската царица дойде на преговорите, един от джиновете, подчинен на Сюлейман, донесе на пророка един от троновете на кралицата, който тя разпозна. Изненадан от мъдростта и силата на пророка, Билкис се омъжва за него. Сюлейман завърши строителството на храма, което беше започнато от баща му Дауд. Той живя 80 години, но след смъртта му царството се разпадна, тъй като синът на Сюлейман стана нечестив владетел.

Фото галерия

Години живот: 1011–928 пр.н.е д.

Полезна информация

друг иврит שְׁלֹמֹה
транслит. "Шломо"
Гръцки Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинта
лат. Соломон във Вулгата
арабски. سليمان‎‎ транслит. "Сюлейман"

Името Соломон на иврит идва от корена "שלום" (шалом - "мир", което означава "не война"), както и "שלם" (шалем - "съвършен", "цял").

Соломон е споменат и в Библията под редица други имена. И така, понякога той се нарича Джедидия („любим на Бога“) - символично име, дадено на Соломон като знак за Божията добра воля към баща му Давид, след дълбокото му покаяние в историята с Витсавее.

Легенди за Соломон

Присъдата на цар Соломон

Соломон показа своята мъдрост преди всичко в съда. Скоро след възкачването му на трона две жени дойдоха при него за съд. Те живееха в една къща и всеки имаше бебе. През нощта един от тях смачкал бебето й и го поставил до друга жена, а живото й отнел. На сутринта жените започнаха да се карат: „Живото дете е мое, а мъртвото е твое“, казаха всяка. Така те спореха пред царя. След като ги изслуша, Соломон заповяда: „донесете меча“.

И донесоха меча на царя. Соломон каза: „Разрежете живото дете на две и дайте половината на единия и половината на другия“.

При тези думи една от жените възкликнала: „По-добре да й дадете бебето, но не го убивайте!“

Другият, напротив, каза: „Чоп, нека нито тя, нито аз го получим“.

Тогава Соломон каза: "Не убивайте детето, но го дайте на първата жена: тя е майка му."

Хората чуха за това и започнаха да се страхуват от царя, защото всички видяха каква мъдрост му е дал Бог.

Пръстенът на Соломон

На което мъдрецът отговорил: „Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е издълбана фразата: "Ще мине". Когато избухне силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намерите спасение от страстите!

Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато, гледайки, както обикновено, пръстена, той не се успокои, а напротив, загуби самообладание още повече. Той скъса пръстена от пръста си и се канеше да го хвърли далеч в езерото, но изведнъж забеляза, че има някакъв надпис от вътрешната страна на пръстена. Погледна по-отблизо и прочете: „И това ще мине“.

ислямски традиции

От думите на Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че той чул Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и приветства, да казва: Имаше две жени със синовете им (когато изведнъж) дотича вълк , отнесоха сина на една от тях, а тя каза на приятелката си: "Вълкът отнесе сина ти!" Друга (жена) каза: “Не, това беше вашият син!”, - и тогава те се обърнаха към присъдата на Дауд, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, който взе решение (да го даде) на най-големия.

И тогава те отидоха при Сюлейман, сина на Дауд, Аллах да го благослови и да го приветства, и му разказаха (за всичко), а той каза: „Донесете ми нож и аз ще го разделя между тях.“ Тогава най-малкият възкликнал: “Недей така, Аллах да се смили над теб, това е нейният син!”, след което решил да го даде на най-малката.

Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „Наистина, вчера дух от средите на джиновете ми се яви (или той каза нещо подобно), за да прекъсне моя молитва, но Аллах ми помогна да се справя с това. (Първоначално) исках да го вържа за един от стълбовете на джамията, така че на сутринта всички да го гледате, но (по-късно) си спомних думите на моя брат Сюлейман (който каза): „Господи мой ! Прости ми и ми дай (такава) власт, която никой няма да има след мен.

Изображение в изкуството

Образът на цар Соломон вдъхнови много поети и художници:

Немски поет от 18 век Ф.-Г. Клопщок му посвети трагедия в стихове,
художник Рубенс рисува картината "Съдът на Соломон",
Хендел му посвещава оратория,
Гуно - опера.

През 2009 г. режисьорът Александър Кириенко засне филма „Илюзия на страха“ (по книгата на Александър Турчинов), където образът на цар Соломон и легендите за него се използват, за да разкрият образа на главния герой, предприемача Короб, чрез аналогии. между античността и модерността.

Звездата на Соломон

Според легендата при Соломон знакът на баща му Давид става държавен печат. В исляма шестолъчната звезда се нарича звездата на Соломон.

В същото време средновековните мистици наричат печата на Соломон пентаграма (петолъчна звезда).

Според друга версия, знакът на Соломон, т.нар. Печатът на Соломон беше осемлъчева звезда, преплетена като пентаграма.

В същото време в окултизма 12-лъчевата звезда се счита за пентакъл с името "Звездата на Соломон". защото Повече ▼лъчи, в центъра на звездата се образува кръг. Често в него е вписан символ, благодарение на който пентакълът помага интелектуална работаи засилване на талантите.

Смята се, че звездата на Соломон е в основата на малтийския кръст на рицарите на Йоан.

Тези знаци са били широко използвани в магията, алхимията, кабала и други мистични учения.

Кратък живот на пророк Соломон, цар на Израел

Светият Со-ло-мон, синът на Да-ви-да от съпругата му - Вир-са-вии, третият цар на всички от-ра-ил-тян, помазан на цар ство след 12 години и царството- vav-shiy 40 години. Силата на So-lo-mo-na би-ла толкова ve-li-ka, че pro-sti-ra-lassed на всички so-sed-ing-on-ro-dy, някой ще получи -ka-mi то (). Неговата слава и богатство биха били толкова големи, че всички царе на земята, според думите на св. Is-to-rii, биха могли да видят -gat-stvo So-lo-mo-na и да слушат неговата мъдрост. Светът-но умря, оставяйки след себе си co-chi-non-nia: Proverb-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st и Песента на кучето -her.

Пълен живот на пророк Соломон, цар на Израел

Колко мъдър беше в младостта си и по-добре, ре-ке, пълен с ра-зу-ма! Душата ти покри земята и ти я изпълни за-га-дъщеря ни притчи; твоето имеотнесе лосове до далечните острови и ти беше обичан за твоя свят; за песента и от-ре-че-ния, за притчата и от-я-не-ния ви изненада страната! Толкова възвишен-но-седи So-lo-mo-на мъдрия Исус син на Si-ra-ha (). От клона на светия цар Да-ви-да, Со-ло-мон, дори в ро-ро-че-ле-тах, беше помазан за царството и про-издигането на цар-рем дори по време на живота на собствения си баща. Според неговото одобрение на пред-сто-le Is-ra-il-sky So-lo-mon преди всичко, в -tsa от собствения си, се защити на пред-сто-le от сто от неговите врагове и предварително прие изграждането на храма Bo-gu is-tin-no-mu.

Хората все още имат силата на жертвата върху вас, защото къщата не е построена в името на Господа дотогава (). И Со-ло-мон отиде в Га-ва-он, където беше основната жертва-вен-ник, за да принесе жертва на Бога там. Тук Господ му се яви в нощен сън-vi-de-nia и каза да го обича и да ходи според устата на Da-vi-da, баща на his-e-th, So-lo-mo-well: Попитайте какво да ви дам (). И Со-ло-мон каза: Сега, Господи, Боже мой! Ти постави слугата на Твоя-е-ти цар вместо Да-ви-да, от баща ми; но аз съм малко от-рок, не знам нито моето-е-го-да, нито входа. И Твоят слуга е сред Твоите, когото си избрал, за толкова много е невъзможно тялото му да се преброи или да се види. Нека слугата на Твоето сърце бъде мъдър, за да съди Твоите хора и да прави разлика между това, което е добро и кое е зло; защото кой може да управлява този много-брой-от-броя-на-къщата на Твоите-те? И б-го-моли-но Господ-ду-ду би бил този, който Со-ло-мон про-сила това. И Бог му каза: защото ти поиска това, не поиска дълъг живот, не поиска богатство, не поиска душите на враговете си, но поиска да бъде ра- zu-ma, за да мога да съдя, ето, ще направя според думата ти. Ето, давам ти мъдро и разумно сърце, за да не ти бъде по-добре преди теб и след теб да не се издигне по друг начин. И каквото не поискахте, давам ви и богатство, и слава, така че няма да има по-добро за вас между царя-ми през всичките ви дни. И ако ще вървиш по пътя на Мо-им, запазвайки устата Ми и за-ве-ди Мина, както вървеше баща ти Да-изглед, продължих -жу дните ти (). И so-lo-mon се събуди от своя собствена мечта-vi-de-niya и тя се сбъдна точно. И дарбата на ra-zu-ma не се появи за-med-lil - в двора му над две съпруги-на-ми, след като уби славата му в-ve -ki: когато му се явиха две жени, които родиха на бебета по едно и също време, от които едно умря през нощта, кои когато спяха в една и съща, а сега се караха кое от тях принадлежеше на оцелелите малки детски мрежи, - тогава царят каза: дай ми меч. И донесе меча на царя. И царят каза: раз-се-ки-те живо дете-ти на две и им дайте в-ло-ви-добре едното и в-ло-ви-добре другото. И от-ве-ча-ла тази жена-щи-на, нечий син беше жив, цар, тъй като цялата й вътрешност беше развълнувана от съжаление-ло- отидете на вашия син-е-му: о, господарю! дайте й тази ре-бен-ка на живота и не го убивайте. А другият казва-во-ри-ла: да не е нито за мен, нито за теб, ру-би-те. И царят отговори и каза: дайте това живо дете и не го убивайте: тя е майка му. И Из-ра-ил чу как царят съди и започна да се страхува от царя, защото видя хората, че Божията мъдрост е в него, за да извади от съда. И So-lo-mon беше цар над всичко Iz-ra-i-lem (). Той управляваше всички царства от реката Ев-фра-та до земята на Фили-Стим-небето и до пре-деловите на Египет. Те носят-но-си-ли да-ри и служат на Со-ло-мо-добре през всичките дни на живота му (). И живееха ли Юда и Из-ра-ил в мир, всеки под ви-но-град-никой свой и под см-ков-но-цею на своя, от Да-на до Вир-са -vie, всички дни на So-lo-mo-na ().

И Бог даде So-lo-mo-well мъдрост и all-ma-ve-li-kie-um и огромен ум, като пясъчен сок на be-re-gu на морето (). Той беше по-мъдър от всички хора ... името му беше в славата на всички околни народи. И от реките той имаше три притчи за ти-ся-чи и песента му беше-ла ти-ся-ча и пет; и той говори за de-re-wahs, от ked-ra, който е в Li-van, до is-so-pa, you-ras-ta-yu-shche-go от стената; говореше за животни, и за птици, и за re-sme-ka-yu-shchih, и за риба. И елате-хо-ди-дали от всички народи да слушате мъдростта на Со-ло-мо-на, от всички царе на земята, някой чува -дали за неговата мъдрост (). Строежът на храма, преди Со-ло-мо-ном, продължи 7 години; в същото време имаше 70 000 души, които не бяха срамежливи ma-te-ri-a-ly, 80 000 ka-me-no-sech-tsev, 30 000 rub-by-shchy ked-ro- гората в Ti- re, след като са настроили, гледали, изревали за ra-bo-ta-mi - 3600 души. Когато цялата работа беше свършена за храма Господен, Со-ло-мон донесе свещената къща Yes-wi-house, баща си, se-reb-ro и злато, и той даде нещата в съкровищницата на храма на Lord-under-nya и призова старейшините гуми From-ra-ile-out и всички вождове-ni-kov co-len, глави на co-le-sons на I-ra-ile-out, ... до re-re-not- sti kov-cheg for-ve-ta Lord-under-nya от града-ro-da Da-vi-do-va ().

И обръщайки се към na-ro-du и b-go-word-viv co-braving-shih-sya from-ra-il-tyan, So-lo-mon каза-зала: b-go-slo -вени на Господ Бог Iz-ra-ilev, Някой каза с Неговите-и-ми устни Yes-vis-du, от my-to-my-e-mu, и сега е full-nil с Неговата ръка! Той казва: от деня, когато изведох Моя народ, From-ra-i-la, от Египет, не избрах град в нито един ном от co-len From-ra-ile-vy, така че къщата беше построен, в някои-ром името ми ще бъде pre-wa-lo; но той избра Jera-sa-lim за pre-be-va-ing в него името на Mo-e-go, и той избра Da-vi-da да бъде над на-ro-house на Mo-im, From-ra -и-лем. Да-ви-да, баща ми, трябваше да построи храм в името на Господ Бог Из-ра-иле-ва в сърцето си. Но Господ каза на Да-ви-ду, баща ми: хо-ро-шо, какво ти е на сърцето да построиш храм на името на Мо -на него; един към един, не вие строите храм, а вашият син, който излезе от слабините ви, той строи храм на името на Мо-е-му. И Господ изпълни думата Си, някои от реките. Стъпих на мястото на бащата на моя Да-ви-да ... и построих храм на името на Господ Бог Ис-ра-иле-ва ( ).

И So-lo-mon застана пред zhert-ven-no-one на Господ-под-него, пред цялото събрание на Iz-ra-il-tyan, и вдигна ръце към небето и каза : Господи, Боже, Из-ра-илев! няма по-добър начин за Te-be God на небето-sah up-hu и на земята долу! () Възможно ли е Бог да живее на земята? Небето и небето на небето не Те съдържат, още повече този храм, който построих в името на Твоето-e-mu ... Но погледни mo-lit-wu ra-ba Thy-e-th и защита на това! Чуй призива и молитвата, за някой рояк слугата Ти се моли за Тебе сега! Нека очите Ти бъдат от изток към храма този ден и нощ, към това място, за някого Ти каза: Моето име ще бъде там; чуй mo-lit-wu, някой рояк ще се моли за Твоя слуга на това място! () С всеки mo-lit-ve, с всеки pro-she-nii, какво ще бъде от ka-ko-go-or-bo che-lo-ve-ka във всичко on-ro- de Thy, когато почувстват страдание в сърцата им и протегнат ръце към този храм, чувате от небето, с мен сто obi-ta-niya Thy-e-th, и in-lui; направи и дай на всекиго според пътищата му, както виждаш сърцето му, защото само Ти познаваш сърцето на всичките човешки синове! ().

Когато Со-ло-мон про-от-пренесе молитва и про-тя към Господа, тогава той стана с коляно от жертвите-вени-но-ка на Господа -ня, ръцете му биха били рас-про -изтри до небето и изправен, той благослови всички колекции на Iz-ra-il-chan (). И царят и всички Из-ра-ил-тяни с него донесоха жертва на Господ ин-ду ().

И Господ се яви на Со-ло-мо-ну втори път, както му се яви в Га-ва-он, и му каза: Чух молитвата ти и около шията ти ... Аз осветих този храм, които ти построи, за да пребъдва в името на Мо-е-му там завинаги, и те ще Моите очи и Моето сърце са там през всичките дни (). На прозорците на храма So-lo-mon издигна стена около Ieru-sa-li-ma и дворец за съпругата си, to-che-ri цар Egi-pet-ko-go, а след това на-ca- зала организира няколко крепости.

Богатството на So-lo-mo-on беше толкова голямо, че se-reb-ro в неговите дни не се вписваше в нищо. И царят направи златното и se-reb-ro в Jeru-sa-li-me равно на ценен прост камък-nu, и ked-ry, от мнозина за тях, направи равна-но-цена-us-mi si-ko -mo-ram, някои в ниски места ().

И всички царе на земята, възможно ли е да видят Со-ло-мо-на, за да слушат неговата мъдрост, която Бог е вложил в сърцето му. И всеки от тях даде сила от себе си като дар от so-su-dy se-reb-rya-nye и co-su-dy злато, и дрехи, оръжия и b-go-in-niya, ko-her и ето -sha-kov от година на година ().

Всички царе биха получили-ni-ka-mi So-lo-mo-na, и да, царят-ri-tsa на Шеба, като чу за славата му в името на Господ-за-да, дойде да го тестват за-гад-ка-ми. И тя дойде в Йеру-са-лим с всичко-ма-голямо богатство: ние-ние-ние-ние-бихме-ние-бихме-ние-в-не-аз-ми и много злато, и дра -go-price-us-mi-stones, и дойде при So-lo-mo-well и be-se- do-wa-la за всичко, което ще бъде в сърцето й. И Со-ло-мон й обясни всичките й думи () ... И тя намери в Со-ло-мон кралицата на мъдростта и богатството дори повече - повече от чу-ша-ла за това и б-го- slo-vi-la Gos-po-yes, after-sta-viv-she So-lo-mo-on the car-rem да създаде съд и справедливост...

Така че благословете Бог So-lo-mo-na по това време, когато той беше un-ro-chen пред Него, но когато So-lo-mon, за да угоди, чакайки други-наши-наши-собствени, построи ca-food за идоли, като-та-е-ми от тях, тогава те навлякоха върху себе си Божия гняв; Бог предаде своята вражда де срещу-ни-ков - Аде-ра го-ме-и-ни-на и Ра-зо-на, бивш роб на царя на Сув-ско-го, някой, избягал от своя гос -on-di-na, взе shay-ku me-tezh-ni-kov и засили-drank-sya в Da-mas-ke. И двамата са в сто-янг-но тре-в-ж-независимо дали евреите са техни-и-ми на-бе-га-ми. Особено-бен-но дяволът-на-до-и-ло Со-ло-мо-на факта, че пророк Ахия предсказа под-дадено-не-му него - Hiero-vo-amu (Eph-rem-la- ni-nu от Tsa-re-da), че той ще изтръгне кралството от ръката на So-lo-mo-no-howl и че ще му бъде дадена власт над 10-ия ko-le -on-mi from-ra -il-ski-mi ... Тогава So-lo-mon беше-kal, за да убие Jero-voam, но Hiero-vo-am избяга в Египет, където живее до смъртта си So-lo-mo-na. Въпреки това, той не беше предварително без раса-ка-и-ния и не за-tmi-las-ti-na в душата на So-lo-mo-na. За съ-смазването на неговия дух и за съ-познаването на истината и едно-не-го на необходимостта да станем свидетели на думите му в „Ek -kle-zi-a-ste“: Su-e-ta су-ет - всички су-е-та! ().

Вслушвайте се в същността на всичко: бойте се от Бога и го пазете, защото това е всичко за човека -ка ()...

Всички книги на So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Притчи, Предмъдрост, Ek-kle-zi-ast и Песен на песните.

Времето на царството на Со-ло-мо-на в Йеру-са-ли-ме над всичко Из-ра-и-лем беше четиридесет години. И So-lo-mon chil с неговия баща-и-mi, и in-gre-ben беше в града на Da-vi-da, баща му, и царуваше вместо него, неговият син Ro-vo-am () (от някой-ро-го - в изпълнение на про-ро-ро-на Ахий - със са- моето издигане до пред-масата от ло-жи-лис 10 ко-лен Из-ра-иле-ви) .