Ролята на културните центрове в развитието на двустранното културно сътрудничество. Етнокултурен център - като организация за опазване на народните традиции Изработка на народни носии

Многонационалност на Русия. Повечето региони на Русия са многоетнически общности (например 120 националности живеят в Москва, 113 националности живеят в Република Бурятия, 119 националности живеят в Северен Кавказ и т.н.). В тази връзка регионализмът е естествен, органичен принцип на териториалната организация на етнокултурните процеси. Проявява се в обичаи, типове манталитет, културни характеристики (например „сибирския характер“, културата на Сибир), тя се определя от обща идентичност, култура, история, география. Културното развитие на регионите предполага възраждането и развитието на националните култури на всички етнически групи, населяващи региона, и поставя сериозни задачи в областта на развитието на езиците и националното образование.

Актуалността на етнокултурните центрове. (По-нататък етническият културен център - ЕКЦ). Системата от (етническа ориентация) социокултурни институции е необходима за живота от динамично променящите се социално-икономически и политически условия. Кризисното състояние на обществото причинява кризи на националните отношения, особено проявени шовинистични и националекстремистки настроения, нехуманни действия спрямо националните малцинства, мигрантите в обществото. Те могат да бъдат отслабени и предотвратени от социокултурни институции с етнокултурна ориентация, които са разширена система, която включва национални представителства, национално-културни автономии, центрове, асоциации, братства, съюзи и др. Нормативни документи, които отбелязват мисията на етническата култура в развитието на културното многообразие на Русия, която е обект на междукултурно взаимодействие и комуникация, осигурявайки на народите правото да запазват и развиват своята национална идентичност и органично влизане в световната общност, както и ролята на специалистите по етнокултурна дейност в тези процеси:

• - Национална доктрина за образованието (2000),
• - „Концепцията за модернизация на руското образование до 2010 г.“,
• - Федерална целева програма "Култура на Русия за 2006-2010 г.",
• - Материали от заседанието на Държавния съвет на Руската федерация (2006 г.),
• - Концепцията за развитие на образованието в областта на културата и изкуството за 2008-2015 г. (2008 г.),
• - Концепцията за развитие на университетите за култура и изкуства на Руската федерация (за периода до 2010 г.) (2007 г.) и др.

Нормативни документи и програми на ООН и ЮНЕСКО:

• - "Концепцията за устойчиво развитие",
• - "Препоръки за опазване на фолклора",
• - "Шедьоври на устното и нематериалното наследство на народите по света" и др. Документи, които осигуряват участието на социокултурните институции във формирането на бъдещи специалисти:
• - Федерален закон № 156-FZ от 27 ноември 2002 г. "За сдруженията на работодателите" (с измененията на 1 декември 2007 г.);
• - Постановление на правителството на Руската федерация от 21 януари 2005 г. № 36 „Правила за разработване, одобрение и прилагане на държавните образователни стандарти за софтуер, предвиждащи участието на работодателите в тяхното разработване“;
• - Заповед на Министерството на образованието на Русия от 30 декември. 2004 г. № 152 за създаване на Съвет за държавни образователни стандарти за професионално образование с въвеждането на представители на сдруженията на работодателите в него;
• - Писмо на Министерството на образованието на Русия от 12 ноември 2004 г. № AC-827 / 03 „За механизма за изменение на съществуващите държавни образователни стандарти за висше професионално образование, като се вземат предвид изискванията на работодателите“;
• - Постановление на правителството на Руската федерация от 24 декември 2008 г. № 1015 „За одобряване на правилата за участие на работодателите в разработването и прилагането на държавната политика в областта на професионалното образование“ и др.

Социално-културните институции с етническа ориентация са организирани сдружения на хора. Институтите на социокултурната сфера са многобройни мрежи от институции, които осигуряват културни дейности, процеси на създаване, разпространение и развитие на културни ценности, както и включването на хората в определена субкултура, която е подходяща за тях. Към тях спадат институциите, занимаващи се със съхраняване и развитие на етническата култура, създаване на условия за задоволяване на етническите потребности и интереси на населението.

ECC като социокултурна институция с етнокултурна ориентация - представляват сдружения на хора, които изпълняват социално значими функции за запазване и развитие на традиционната култура на етническа група, осигурявайки съвместно постигане на цели, основани на изпълнението от членовете на етническата група на социалните им роли, заложени от етнокултурни ценности, норми и модели на поведение в една многоетническа общност.

Етнокултурно сдружение - доброволно, самоуправляващо се сдружение на граждани - представители на етническа общност, живеещи в различна етническа среда и упражняващи правото на национално и културно самоопределение, което се създава с цел запазване на националната и културна идентичност, развиват националното самосъзнание, езика, образованието, обичаите и обредите.

Етнокултурните асоциации, като регулатори на националната културна политика в регионите, действат като специална институция на гражданското общество, способна да привлича етнически диаспори за участие в решаването на проблемите на обществото, и модерна културна институция, която организира образователни, културни , образователни, развлекателни и други дейности на многоетническото население.

Видове етнически асоциации.

Според изпълнението, приоритетните области и форми на работа етнокултурните сдружения могат да бъдат класифицирани като:

• 1) мощни етнонационални културни центрове, създадени в най-големите икономически региони от национално малцинство, което има собствена държавна формация извън региона на пребиваване (например татари, башкири, буряти и др.);
• 2) братства, национални асоциации на хора, лишени от своята класа: казаци, представители на етническа идентичност със собствена културна традиция (например старообрядци);
• 3) етнокултурни центрове за възраждане и съхраняване на културните традиции на малките народи; центрове "Възраждане на малката родина"; културни центрове на духовното направление и др.

1) етноконотирани институции: социални общности (етноси, етнически групи, етнически диаспори и др.); специализирани институции (етнокултурни асоциации, национални културни центрове, къщи на националностите, къщи на приятелството на народите, къщи и центрове за фолклор, къщи на занаятите, детски центрове за народна култура и др.). Тяхната същност е в интегративния потенциал, в обединяването на усилията за възпитаване на етническото самосъзнание на индивида, толерантното му отношение към мултиетническата общност, в организирането на съвместни, координирани и съгласувани.

Регионални и общински модели на етнокултурно възраждане.

Един от тези модели е национално-културната автономия - форма на извънтериториално обществено самоопределение на етническите общности, действащи с цел самостоятелно решаване на въпросите за запазване на идентичността, развитието на езика, образованието и националната култура. В момента в Русия има 14 федерални и повече от 300 регионални и местни национално-културни автономии. Най-много национално-културни автономии са създадени от немци (68 в 24 субекта на Руската федерация), татари (63), евреи (29), арменци (18), украинци и други етнически групи. Тяхната дейност се координира от Консултативния съвет за национално-културни автономии към правителството на Руската федерация (2002 г.). Основни форми на дейност. Те включват: създаване на обществени театри, културни центрове, музеи, библиотеки, клубове, ателиета, архиви и др.; организиране на творчески съюзи и групи за професионално и любителско изкуство, кръжоци; провеждане на масови прояви в областта на националната култура (фестивали, конкурси, прегледи, изложби и др.). Етнокултурната дейност е сложен комплекс от разнообразни дейности (познавателни, художествено-творчески, педагогически, проектантски, технологични, експертни и др.), насочени към: съхраняване и развитие на народната художествена култура; организиране на културни и развлекателни дейности на етническо сдружение; развитие на националното самосъзнание и националната идентичност на членовете на диаспората от региона; за етнопедагогическа дейност, която осигурява приобщаване на подрастващото поколение към етническата култура. Понятието "професионална етнокултурна дейност" се свежда до съдържанието на дейността на специалиста, до съвкупността от изпълняваните от него функции в етнокултурния център (организационно-управленски, художествено-творчески, проективни, педагогически и др.). Професионалната дейност на специалиста е сложна, йерархично изградена, многофункционална, многостепенна и динамично развиваща се структура с големи възможности за широко превключване от една функция към друга и нива на професионална дейност. Оптималната и най-полезна дейност на етнокултурните асоциации се проявява в решаването на различни социокултурни проблеми, свързани с въпросите на културното самоопределение и развитието на етническата група; - изпълнение на цели, насочени към установяване на междуетнически, междукултурен контакт, насърчаване на етническа толерантност.

Основните функции на ЕСК са формиране на етническо самосъзнание, етническа идентификация, етнически стереотипи на представителите на диаспората чрез етническа история и култура, език, емоционална близост с етническата общност;

Етническа социализация чрез система от последователни връзки в екип от различни възрасти;

• - създаване на благоприятна етносоциална среда за етническата група в многоетническа среда, чрез активно участие в културния живот на региона;
• - етноконсолидиращи функции на членовете на етническата група, създаване на условия за поддържане на културна дистанция между народите с цел недопускане на културна и битова асимилация;
• - атмосфера за облекчаване на напрежението в междуетническите отношения, тяхното хармонизиране и предотвратяване на междуетнически конфликти; подкрепа и защита на личността в кризисно общество.

Социокултурният потенциал на етнокултурните сдружения е огромен и надхвърля чисто етническия аспект. Сдруженията актуализират гражданската активност на членовете на диаспората под формата на екологични, културни, религиозни движения, участие в изпълнението на целеви регионални програми за възраждане и развитие на етносите и др.

Н. М. Боголюбова, Ю. В. Николаева

ЧУЖДЕСТРАННИТЕ КУЛТУРНИ ЦЕНТРОВЕ КАТО САМОСТОЯТЕЛЕН АКТЕР НА ВЪНШНАТА КУЛТУРНА ПОЛИТИКА

Характеристика на двустранните културни отношения на съвременна Русия с чужбина е създаването на благоприятни условия за откриване на клонове на различни организации, участващи в популяризирането на националната култура и език в чужбина. В съвременната научна и аналитична литература могат да се намерят различни наименования, използвани за тях: „чуждестранен културен, културно-образователен, културно-информационен център“, „чуждестранен културен институт“, „чуждестранна културна институция“. Въпреки разликите в използваната терминология, тези понятия се отнасят до организации, създадени за насърчаване на националната култура и език на определена държава извън нейните граници и поддържане на нейния международен авторитет чрез развитие на културни връзки.

Концепцията на Министерството на външните работи на Руската федерация „Външна културна политика на Русия“ отбелязва специалната роля на подобни организации в съвременните международни отношения. Документът подчертава необходимостта да се предоставят на културните центрове на чужди държави максимални възможности за демонстриране на националната им култура в Русия. „Този ​​процес е от голямо значение не само по отношение на запознаването на руската общественост с културното наследство и културните ценности на други страни и народи, но и за формирането на подходяща за Русия репутация в света като отворена и демократична държава. Една от основните задачи на външната културна политика на Русия е формирането на имиджа на нашата страна като „един от световните културни центрове, място за провеждане на авторитетни международни изложби, фестивали и конкурси за изкуство, турнета на най-добрите чуждестранни групи и изпълнители , срещи на представители на творческата интелигенция, дни на културата на други страни”2. Голяма част от тези събития се организират с прякото участие на чуждестранни културни центрове, открити у нас в резултат на демократичните реформи.

Световната практика показва, че вече много страни имат такива организации, но най-големите, авторитетни и активни са културните центрове на Франция, Великобритания и Германия. Именно тези страни бяха първите, които осъзнаха важната роля на културата като ефективен външнополитически инструмент. В момента чуждестранни културни центрове са създадени от много държави: Испания, Холандия, скандинавските страни, САЩ. Азиатските държави активно развиват своите културни центрове: Китай, Япония, Корея. Така през есента на 2007 г. към Държавния университет в Санкт Петербург беше открит Институт Конфуций. Нарастващата роля на тези организации като участници в съвременния културен обмен се потвърждава от постоянното нарастване на броя им, разширяването на географията и обхвата на дейността,

© Н. М. Боголюбова, Ю. В. Николаева, 2008 г

увеличаване на обема на работа, както и разнообразие от форми и направления на тяхната дейност.

Чуждестранните културни центрове с право могат да бъдат наречени най-важните участници във външната културна политика. Дейността на тези центрове по правило е част от културната мисия, осъществявана от консулствата и дипломатическите мисии на страната в чужбина. Но за разлика от други дипломатически органи чуждестранните културни центрове имат определени специфики. Именно те най-ефективно допринасят за формирането на панорамна представа за културата на собствената си страна извън нейните граници, допринасят значително за запазването на мултикултурна картина на света, вършат много работа за насърчаване на уважително отношение към представители на други култури, включва широк кръг от участници в диалог, култивирайки чувство на толерантност към членовете на други култури. И накрая, благодарение на събитията, които провеждат, те обогатяват културното пространство на страната, в която работят.

От гледна точка на научната проблематика изследването на чуждестранните културни центрове като актьор в международните отношения е ново и все още в процес на развитие. Трябва да признаем, че както в местната, така и в чуждестранната наука няма сериозни, обобщаващи трудове по тази тема. Теоретичната база не е разработена, въпросът за разработване на дефиниция на понятието „чуждестранен културен център“ е отворен, ролята им в съвременните международни отношения не е проучена. От друга страна, практиката показва, че в момента чуждестранните културни центрове извършват значителна работа за развитие на междукултурните отношения и изпълнение на задачите на външната културна политика. Въз основа на натрупания опит и въз основа на спецификата на дейността на тези организации може да се предложи следното определение: чуждестранните културни центрове са организации с различен статут, които имат за цел да популяризират националната култура и език на своята страна в чужбина и да реализират тази цел чрез разнообразие от културни и образователни програми. Тези организации могат да се различават по институционални характеристики, източници на финансиране, направления и форми на дейност. Някои от тях работят в тясно сътрудничество с министерствата на външните работи на своята страна (например Британския съвет, Френския институт, Гьоте институт), други са организации, независими от външното министерство (например Алианс Франсез, Обществото Данте). ). Въпреки различията си, те са обединени от обща цел - да създадат положителен имидж на страната си в чужбина, използвайки нейния културен потенциал.

Първите културни центрове като самостоятелен субект в международните културни отношения възникват в края на 19 век. В следвоенния период мрежата от културни центрове в света непрекъснато се разширява. Дейността им започва да включва множество събития, насочени към широка публика, като изложби, международни филмови и музикални фестивали. През този период работата им в образователната сфера се разширява и усложнява. Сега чуждестранните културни центрове твърдо заеха своето място в съвременната външна културна политика на много държави. Целта на тези центрове е в съответствие с външнополитическите цели на държавата, която представляват. Културните центрове използват образованието, науката и изкуството като средство за постигане на своите цели. Въпреки различните области и форми на работа, като правило в тяхната дейност могат да се разграничат три основни направления: образователна, включително езикова, културна и информационна. Относно природата

тези организации сред учените няма консенсус. Повечето от тях обаче считат чуждестранните културни центрове за обществени институции, една от функциите на които е „социализацията на индивидите в процеса на усвояване на културното наследство на други страни чрез натрупване на информационни ресурси, разширяване на достъпа до нови информационни технологии и методи. за въвличане на хората в активно разбиране на заобикалящата ги реалност, за да се формира у тях междукултурна компетентност и толерантно мислене”3.

Активната работа на чуждестранните културни центрове в Русия пада на 90-те години. XX век, когато в новите условия стана възможно откриването на различни обществени организации. Анализът на тяхната дейност е показателен както в теоретично, така и в практическо отношение. Като теоретичен проблем феноменът на чуждите културни центрове е от особен интерес за разбиране на особеностите на външната културна политика на чуждите държави, механизмите за нейното провеждане и разработването на собствен модел за осъществяване на културен обмен, насочен към създаване на положителен имидж на страната и нейния народ в чужбина. На практика работата на чуждестранните културни центрове може да се разглежда като пример за осъществяване на културни връзки и популяризиране на собствената култура в чужбина. В момента в Русия са открити много центрове и институции, представящи културата на различни страни по света. Наблюдава се и тенденция към постоянно увеличаване на техния брой, разширяване на географията, областите и формите на работа. В Санкт Петербург, например, в момента са представени културни центрове на много страни: Британският съвет, Немският културен център Гьоте, Датският културен институт, Холандският институт, Израелският културен център, Финландският институт, Френският институт, a клон на Асоциация Алианс Франсез и др. Предвижда се откриване на Институт Сервантес, представящ културата на Испания. Всички тези организации извършват работа, обогатявайки културния живот на нашия град и запознавайки жителите на Петербург с културата на страната, която представляват.

Сред чуждестранните организации, открити в Русия, от наша гледна точка най-голям интерес представлява работата на културните центрове на Великобритания и скандинавските страни, които имат офиси в Санкт Петербург. Принципите на тяхната организация и особеностите на тяхната работа могат да послужат като оригинални модели за осъществяване на процеса на популяризиране на националната култура и език в чужбина. Освен това дейността на някои от тях най-ясно показва проблемите, с които тези организации понякога се сблъскват в Русия.

Един от най-големите чуждестранни културни центрове с множество представителства в Русия е Британският съвет. Дейността на Британския съвет на територията на Руската федерация се регулира от Руско-британското споразумение за сътрудничество в областта на образованието, науката и културата от 15 февруари 1994 г. За първи път представителство на тази организация беше създаден в СССР през 1945 г. и просъществувал до 1947 г. Клонът на Британския съвет е открит отново в посолството на Обединеното кралство на Великобритания в СССР през 1967 г. В Съветския съюз Британският съвет участва главно в подкрепа на преподаване на английски език. Съживяването на културната дейност на Британския съвет започва след перестройката. В момента основното направление на културната политика на Британския съвет в Русия може да се нарече образование. Британският съвет изпълнява различни образователни програми, включително стажове, обмен на студенти и преподаватели, организира курсове за напреднали, осигурява

стипендии за обучение във Великобритания, провеждане на изпити по английски език. Значително място в дейността на Британския съвет заемат пилотни и иновативни проекти, които са от стратегическо значение за успешното решаване на ключовите задачи на реформата на образованието в Русия. Например Британският съвет предложи проект, свързан с гражданското образование. Редица проекти са насочени към реформиране на преподаването на английски език в руската начална и средна училищна система, насърчаване на демократичните ценности в образованието чрез гражданско образование и демократично управление.

Сред културните събития на Британския съвет си струва да се отбележат турнетата на театъра Cheek By Jaul на сцената на Малия драматичен театър в Санкт Петербург, изложба на съвременна британска скулптура и живопис в залите на Руския музей , постановка на операта „Завъртането на винта“ на Бенджамин Бритън в Ермитажния театър. Годишен проект на Британския съвет в Санкт Петербург е Фестивалът за нов британски филм, който се провежда всяка пролет. Наскоро Британският съвет откри дискусионен клуб „Модна Великобритания“, който провежда „кръгли маси“ за тези, които се интересуват от съвременната култура на страната и съвременните тенденции в живота на британското общество. Например една от дискусиите беше посветена на татуировките4.

В началото на 2000-те възникнаха трудности в дейността на Британския съвет, свързани с определянето на правния му статут в Русия от правна и финансова гледна точка във връзка с приемането на закона за организациите с нестопанска цел5. Въз основа на този федерален закон през юни 2004 г. Федералната служба за икономически и данъчни престъпления (FSENP) на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация повдигна обвинения срещу Британския съвет за укриване на данъци от средства, получени в резултат на изпълнение на комерсиални образователни програми6. През 2005 г. финансовата страна на проблема беше разрешена, Британският съвет възстанови всички загуби, свързани с неплащане на данъци. Трябва обаче да се подчертае, че досега няма специален документ, определящ статута на тази организация. Следователно проблемът, свързан с недостатъчното развитие на регулаторната рамка, регулираща дейността на Британския съвет в Руската федерация, остава актуален.

Дейността на Британския съвет може да се разглежда като своеобразен самостоятелен модел за организиране на чуждестранен културен център. Това се дължи на факта, че Британският съвет излиза извън традиционната рамка на работа на подобни организации. Фокусира се върху различни иновативни проекти, до голяма степен насочени към сътрудничество с държавни или бизнес структури. Например, той участва в програма за реформиране на образователната система на Руската федерация, за разлика от Гьоте институт, който се фокусира главно върху подпомагането на изучаването на културата на Германия. Британският съвет е пример за авторитетен културен център, който решава целия набор от задачи, които съответстват на външната културна политика на държавата, за разлика от „френския модел“, основан на включването в процеса на насърчаване на националното култура на значителен брой организации, между които са разпределени основните функции.

Друг модел на организация с подобни цели може да се види в примера на Северния съвет на министрите, който представлява културата на скандинавските страни в чужбина. Това е междудържавна консултативна организация, създадена през 1971 г., в която членуват Дания, Исландия, Норвегия, Финландия и Швеция. В работата му участват и северните територии: Фарьорските и Аландските острови

острови, Гренландия. През февруари 1995 г. в Санкт Петербург започва работа Информационното бюро на скандинавските страни. Основната цел на Северния съвет на министрите е да развива и укрепва регионалното сътрудничество, да създава и развива контакти с централните и местните власти. Организацията се занимава с координиране на проекти и програми за стипендии в скандинавските страни, провеждане на семинари, курсове, културни събития, развиване на сътрудничество в областта на науката, културата и изкуството. Тази организация осъществява своята дейност в следните области: политическо и икономическо сътрудничество, култура и образование, опазване на околната среда, борба с международната престъпност. В началото на 90-те години. културата, образованието, научните проекти бяха определени като приоритетни области на дейност.

Основните въпроси, включени в програмите на Северния съвет на министрите у нас, отразяват приоритетните области във взаимодействието на северните държави с Русия. Това са преди всичко екология, социална политика и здравни въпроси, проекти за изучаване на скандинавски езици и различни културни проекти. Дейността на информационния офис на Северния съвет на министрите в Санкт Петербург е насочена основно към популяризиране на културата и преподаване на езиците на северните народи. Така дните на северните езици станаха традиционни, както и филмовите фестивали на режисьори от страните, които са членки на Министерския съвет, изложби на фотографии и рисунки на руски и скандинавски художници. През 2006 г. стартира проектът Sweden: Upgrade. Това е пътуване от Санкт Петербург до Москва през Вологодска област и Поволжието. Целта му е да представи образа на нова Швеция, да запознае руснаците с новите постижения на Швеция в икономиката, науката, културата, образованието, изкуството и туризма. Очакват се срещи между руски и шведски бизнесмени, учени и културни дейци, организиране на концерти, изложби, прожекции на филми. Така през март 2006 г. в Централната изложбена зала "Манеж" в Санкт Петербург се проведе търговско-промишленото изложение Swedish Brands and Feelings с участието на най-големите шведски компании. През април същата година в консерваторията в Санкт Петербург се проведе хореографска вечер „Andersen-project“ с участието на датски и латвийски балетни трупи, посветена на 200-годишнината на Г.-Х. Андерсен. Поставен е балетът „Момичето и коминочистачът”7.

Северният съвет на министрите може да служи като пример за друг начин за организиране на работата на културен център. Характеристика на дейността му е обединяването на усилията на участниците, насочени към постигане на общи цели, които са от значение за целия регион по въпросите на външната културна политика. В същото време повечето от страните-членки на тази организация имат свои чуждестранни културни представителства: Шведския институт, Финландския институт, Датския културен институт, Северния форум и др. От наша гледна точка този пример може да се използва за създаване на подобна междудържавна структура с участието на страните от ОНД, които имат общи цели по отношение на прилагането на външна културна политика и общи културни традиции, формирани още преди разпадането на СССР.

Разбира се, горните примери за френски културни центрове, Британския съвет и Северния съвет на министрите не изчерпват цялата картина на чуждестранните културни центрове, представени в Русия и в частност в Санкт Петербург. Не по-малко ефективна работа се извършва от други подобни организации - френски културни центрове, Гьоте институт, Институт на Финландия, Италиански институт за култура. Анализът на работата на такива организации ни позволява да направим редица изводи. Размяна

в линията на културните центрове има характеристики, които са свързани преди всичко с популяризирането на собствената култура в чужбина и създаването на положителен имидж на страната. За решаването на тези проблеми традиционно се избират области на сътрудничество като култура и образование. Тези задачи се решават най-ефективно под формата на турнета, изложбени дейности, образователни стипендии и програми.

Наличието на широка мрежа от чуждестранни културни центрове в Русия отразява интереса на много страни към сътрудничество с нашата страна. В същото време опитът на чуждестранните културни центрове в Русия показва някои трудности. Първо, проблемите, възникнали в работата на Британския съвет, показват необходимостта от ясно дефиниране на правния и финансов статут на тези организации. Второ, липсата на единен водещ център, единна програма често води до дублиране на дейността на горепосочените организации. Може би разработването на обща концепция за тяхната работа, подреденост и обединяването им в една комплексна институция би позволило да се повиши ефективността на тяхната дейност и да се подобри взаимодействието помежду им. Трето, вниманието привлича небалансираното разпределение на тези организации между руските региони. Това изглежда уместно, като се имат предвид географските особености на Русия, в която има много отдалечени региони, които не са обхванати от процесите на активен културен обмен. Културните центрове са разположени главно в европейската част на Русия, докато Сибир, Далечният изток, Урал представляват огромен сегмент от културния живот, в който няма чужди центрове.

И накрая, има неравномерно представителство на самите чужди култури в Русия, тъй като далеч не всички съвременни държави имат силни, конкурентни културни организации, които да извършват висококачествена и ефективна работа за популяризиране на собствената си култура в чужбина. Независимо от това, въпреки определени проблеми, дейността на чуждестранните културни центрове е неразделна част от съвременния културен обмен и позволява на много хора да опознаят по-добре културата на други народи и да се присъединят към духовните ценности на своите чуждестранни съвременници.

Несъмнено културните центрове са един от примерите за съвременно културно сътрудничество, развиващо се в различни насоки и форми. Техният пример свидетелства за желанието за институционализиране и формализиране на въпросите на външната културна политика както в Русия, така и в чужбина. През идното хилядолетие светът е изправен пред множество проблеми, които изискват спешни решения - това са тероризмът и ксенофобията, загубата на национална идентичност в контекста на глобализацията. За решаването на тези проблеми е необходимо да се развие диалог, да се изградят нови принципи на културно сътрудничество, така че различната култура да не предизвиква тревога, а наистина да допринася за обогатяването на националните традиции и взаимното разбирателство.

Желанието на Русия да даде възможност на представителите на чуждата култура да изразят себе си, да формира у руснаците представа за нейното многообразие, да развие чувство на уважение към представители на други култури също може да допринесе за решаването на редица политически проблеми, които са от значение към страната ни. Много междуетнически конфликти, включително терористични актове, възникват в резултат на неразбиране, непознаване на чужди културни традиции, което води до враждебност и междуетническо напрежение. Културните връзки, като средство за „мека дипломация“, допринасят за изглаждане и смекчаване на подобни противоречия, което е особено важно да се вземе предвид в началото на новото хилядолетие, когато случаите на тероризъм и екстремизъм зачестиха много.

1 Резюме "Външната културна политика на Русия - 2000 г." // Дипломатически бюлетин. 2000. № 4. С. 76-84.

3 Публична администрация в сферата на културата: опит, проблеми, пътища на развитие // Сб. научно-практически. конф. 6 дек 2000 / Научен. изд. Н. М. Мухарямов. Казан, 2001, стр. 38.

4 Британският съвет // http://www.lang.ru/know/culture/3.asp.

5 Федерален закон от 10 януари 2006 г. № 18-FZ „За изменение на някои законодателни актове на Руската федерация“ // Российская газета. 2006. 17 януари.

6 BBC Русия. Очаква се Британският съвет да плаща данъци. Юни 2004 г., http://news.bbc.co.uk/hi/russian/russia/newsid_3836000/3836903.stm.

7 Северен съвет на министрите // http://www.norden.org/start/start.asp.

д-р Дмитриева И.В.

Статията се опитва да сравни националните културни организации, които понастоящем съществуват в Москва, с техните прототипи, действали през първите десетилетия на ХХ век, описва основните функции и някои от постиженията, до които са стигнали по време на своята дейност.

Ключови думи: културен център, Московски дом на националностите, национални малцинства, толерантност.

Москва е запазила и продължила вековните традиции на града на междукултурното взаимодействие, което е създало уникална московска културна среда, атмосфера на междуетническо доверие.

Един от видовете обслужващи дейности сред представители на различни националности, живеещи на територията на Руската федерация, и по-специално в Москва и Московска област, остава организирането на доброволни общества, насочени към запазване и развитие на културата на различни народи, запознаване на представители на чужда среда с тяхната култура, улесняваща процеса на акултурация и интеграция и др.

С разпадането на Съветския съюз и засилването на ролята на етнокултурното самоопределение в Москва се появиха голям брой различни общества, организации, центрове, общности и т.н., чиято цел беше насърчаване на културата на отделните народи. Понастоящем има повече от 40 такива общества.Нека се спрем на примера на отделни организации, създадени през 90-те години на миналия век, и, ровейки се в историята, ще проследим историята на съществуването на техните прототипи в Москва и региона в първата третина на 20 век.

Московският дом на националностите (MDN) успешно работи в Москва от много години. Идеята за създаването на Московския дом на националностите принадлежи на кмета Юрий Лужков. В края на 90-те години на миналия век беше решено да се даде имението на князете Куракини, разположено на улица Новая Басманная, 4, на Московския дом на националностите.

Представители на национални общности и организации, работещи в Москва, свободно реализират своите етнокултурни интереси в MDN.Тук са представени повече от 100 акредитирани национални обществени организации, които са изразили желание да работят под егидата на правителството на Москва. Работата, извършвана в MDN, е насочена към междуетническа хармония, поддържане на стабилност и възпитаване на чувство за толерантност. Организирането и провеждането на международни и национални фестивали и конкурси е една от най-важните дейности на Дома.

Почти всички дружества и организации си поставят следните цели и задачи: насърчаване на развитието на националната култура; изучаване на историята и развитието на културното наследство на народите на Русия; реставрация и опазване на паметници с историческо значение; запазване на националните езици и обичаи; взаимопомощ; защита на правата и интересите на лице в правителството и обществените организации; насърчаване на подобряването на междуетническите отношения в Москва; установяване на връзки с други обществени организации; творчески, културни връзки, образование. Освен това се работи за запознаване на руснаците с постиженията на националните култури в различни области на материалния и духовния живот и за насърчаване на развитието на приятелски връзки между народите, разширяване на всестранното икономическо и културно сътрудничество между страните.

Така през 1989 г. е създадено „Московското дружество на гърците“ за 3500 жители с гръцка националност, регистрирани от преброяването през 1989 г. в Москва, които заемат 20-то място сред московчани по брой. В рамките на дружеството работят музикално-хореографска детско-юношеска група „Еноси” и детски хор. Роден език се изучава в СОУ № 551 с гръцки етнокултурен компонент, както и в неделното училище към църквата „Вси светии“ в Кулики.

Интересното е, че Гръцкото културно-просветно дружество на гръцките граждани, живеещи в Москва и Московска губерния, трябваше да бъде организирано още през 1923 г. Съответно изявление на гръцките граждани и проект на устава на обществото бяха изпратени до Московския съвет. Въпреки това, на 7 февруари 1923 г. подотделът на балканските страни на Западния отдел на Народния комисариат на външните работи отказва на инициаторите да изпълнят проекта си „поради липса на достатъчно основания и непризнаване на дейностите на обществото като полезен от политическа страна." Очевидно броят на представителите на гръцката диаспора и ориентацията към активизиране на изключително политически, по-точно комунистически организации, послужиха като основна причина за такова отношение на властите към гражданската инициатива.

Нека се обърнем към друг пример. Регионалната обществена организация "Общност на кримските татари" е регистрирана от Министерството на правосъдието на Руската федерация през 1998 г. Преброяването на кримските татари, проведено специално за тях от Държавния статистически комитет на СССР през януари 1991 г., показа, че по това време в Москва живеят 397 души, които се наричат ​​кримски татари.

Всички московски кримски татари бяха уведомени за организацията на обществото. Затова всички желаещи дойдоха на тематичните срещи, които проведе неговият борд. В допълнение към срещите, общността организира масови събития, посветени или на националния ден на траур 18 май, или на национални празници (например Курбан Байрам), където с помощта на спонсори се организират почерпки и концерти, на който са поканени художници от Крим. Обществото има свой печатен орган - "Бюлетин на общността на кримските татари", който се издава, макар и нередовно, но доколкото е възможно, отразява вътрешния живот на московската диаспора на кримските татари.

Както знаете, татарите са вторият по големина народ в Руската федерация след руснаците. Татарската култура има богато културно наследство, а татарската интелигенция винаги се е отличавала с активна гражданска позиция. Показателно е, че в началото на 20 век татарите са най-голямото етническо и културно малцинство, живеещо в Москва и в периферията. Многобройни клубове и червени ъгли за татарите бяха разположени в Подолск, Касимов ( Твер? - вероятно това е изброяване, т.к. Сега Касимов е в района на Рязан. и не беше Твер), Митищи и, разбира се, в Москва. Положението им в повечето случаи е било незадоволително – липса или пълна липса на помещения, недостатъчно финансиране, ограничен брой служители. Всичко това ограничаваше възможностите на националните клубове, въпреки че в онези години те имаха същите функции като подобни дружества в края на 20 век: включваха образователни програми и национални класове, множество кръжоци, библиотеки и представляваха интересите на представители на националните малцинства на работното място.

На 28 август 1924 г., по инициатива на подотдела на националните малцинства на Московския комитет на RCP (b) и MONO, Московският провинциален централен татарски работнически клуб на името на. Ямашева. През първата година от работата си клубът разпространи дейността си в цялата провинция и установи контакт с областите, пътувайки до там както за изяви, така и с доклади и консултации от ръководството. Членовете на клуба са 582 души на възраст от 18 до 35 години. Работата е била предимно пропагандно-демонстративна, което обяснява най-интензивната работа на художествените среди, честото организиране на представления и концерти. Сред тях са драма, хор, изобразително изкуство, музика и физическо възпитание, литературни, научно-технически и природни науки, както и кръжоци за премахване на неграмотността и политически. Освен това са организирани женски и детски кръжоци. През първата година от дейността си клубът успя да обхване с културно-просветна работа една трета от татарите, живеещи в Московска област, което възлиза на около 2 хиляди души, но докладите показват, че такава работа не обхваща работещи татари от Москва и Московска губерния с такава работа.

Друг център на работа сред татарите в Москва беше Татарският дом на образованието, който съществуваше през 30-те години на миналия век. Освен пункта за ликвидиране на неграмотността и библиотеката, към него работеше детска градина. Драматичният клуб към Дома на образованието обхвана с работата си фабриките и заводите в района. Въпреки това, помещенията на Дома на образованието често се използват за други цели (например за настаняване на работници и служители). Сред недостатъците регулаторните органи, предназначени да насочат всякакви обществени структури към решаване на неотложни социално-икономически проблеми и идеологизирането на всяка дейност, отбелязаха липсата на ударна работа и методи на социална конкуренция, което позволи да се даде незадоволителна оценка на работата на Къщата.

Има много оскъдни сведения за културно-просветната работа сред циганите в началото на века, отнасящи се главно до Москва. Имаше цигански клуб, към който функционираха кръжоци (хор, кройка и шиене, драма, образователна програма и политически). Посещението на клуба беше много слабо, вероятно поради лошите съоръжения.

През 1931 г. в Москва е организиран цигански студио-театър "Ромен" към Народния комисариат на образованието. Състоеше се предимно от "цигански младежи", много от учениците на ателието бяха бивши номади. Циганското ателие не беше осигурено с помещение и работеше в помещенията на Латвийския клуб. В бъдеще "Ромен" получава статут на Държавен цигански театър и работи като културен център, ръководейки любителски кръгове в периферията. Театър "Ромен" успешно работи и до днес.

В началото на 1990г в Москва е организирано циганско културно-просветно дружество "Романо Хер". Под негово ръководство са организирани детските ансамбли "Гилори", "Лулуди", "Ягори", вокално-хореографската група "Циганите на Русия". В детските състави, освен хореографски и вокални занимания, се изучава език, история и култура на ромите.

Ансамбъл "Слава" ("Песен") е квалифициран колектив, състоящ се от 20 деца на възраст от 6 до 15 години, постигнали доста високо ниво на изява в областта на националното вокално и хореографско изкуство. Това се доказва от титлата лауреат на международния фестивал на циганското изкуство в Полша, която той получи през 1992 г.

Еврейската общност на столицата също се показа доста активно. От март 1918 г. в Москва функционира "Временното организирано бюро на Геховер". Организацията "Gehover" беше съюз на ционистка студентска младеж (основана през 1912 г., съществува до сливането през 1924 г. с подобна организация в едно общоруско общество на ционистката младеж), занимаваше се с културна и самообразователна работа и имаше организирани клетки в много градове на Русия. Обществото публикува информационна брошура „Новини на Временното организирано бюро на Геховер“, снабди местните кръгове с литература по ционистки и общи еврейски въпроси и изпрати инструктори да организират нови точки. Бюрото се намираше на адрес: Chistye Prudy, 13, ап. единадесет..

В момента в Москва функционира Регионалната еврейска национално-културна автономия на град Москва „МЕНКА“. Тя смята своите функции за "култура, образование и междукултурен диалог".

Много национални общества в столицата на Руската федерация мечтаят да открият свои национални училища и детски градини. Тази работа е особено активна от 1990 г. Така в помещенията на училище № 1241 на Централния район на Москва (метростанция "Улица 1905 Года") работи експериментално многонационално училище с 20 отдела.

С преминаването на училището към пълен петдневен курс се въвежда т. нар. национален цикъл на знанията. Включва роден език, фолклор, народен епос, родна литература, история, култура на народа, народни песни, танци, музика, изобразително изкуство, художествени занаяти, народни художествени занаяти, шиене, бродерия, готвене на национални ястия, народни обичаи. и обреди, национален етикет, народни игри и спортове. Както се вижда от горното, училището обхваща почти целия спектър от компоненти на националната култура.

Разгледаните национални организации са само малка част от голямата мрежа от национални дружества, които работят активно и плодотворно на територията на Руската федерация и по-специално в Москва и Московска област. Цялата им работа е насочена към междуетническа хармония, поддържане на стабилност, възпитаване на чувство за толерантност. Основният, а най-често и единственият източник на финансови приходи на дружествата е членският внос. Междувременно всяка фирма е юридическо лице и има възможност да открие собствена банкова сметка.

Основните задачи на московските етнокултурни организации са запазването на междуетническия мир и хармония в града. За съжаление през последните години често се появяват статии във вестници и телевизионни предавания, в които безотговорни журналисти подклаждат междуетническо напрежение, етническа и религиозна нетърпимост. От самото начало на своята дейност Московският дом на националностите, заедно с други обществени организации, обръща внимание на градските власти върху недопустимостта на подобни случаи и допринася за противодействието на дестабилизирането на обществения ред. Благодарение на принципната позиция на правителството на Москва и националните културни асоциации, градът успява да поддържа мир и хармония. Историческият опит на етнокултурните обществени организации показва, че целенасоченото използване на огромния културен потенциал и умения за толерантно поведение е важна основа за социалната политика на властите в такива големи метрополии като Москва.

Извори и литература

1. Бекмаханов Н.Е. Казахската културна и национална автономия на Москва през 90-те години. // Национални диаспори в Русия и в чужбина през XIX-XX век. Дайджест на статиите. М.: РАН. Институт по руска история, 2001 г.

2. Брил М. Работещите цигани в редиците на строителите на социализма // Революция и националност. 1932 г. юли. № 7(28).

3. GA RF. F. 10121. Op. 1. D. 128.

4. GA RF. F. 1235. Op. 123. D. 94.

5. GA RF. F. 1235. Op. 131. D. 6.

6. GA RF. F. 1318. Op. 1. D. 1268.

7. GA RF. F. 3316. Op. 13. D. 27.

8. Попова Е., Брил М. Циганите в СССР // Съветско строителство. 1932 г. февруари. № 2(67).

9. ЦГАМО. F. 966. Op. 3. D. 334.

11. URL: http://www.mdn.r u/

12.URL: http://www.mdn.r u/information/sections/Evrei1/. Дата на достъп: 12.12.2009 г.

13 URL: http://www.mdn.r u/information/se ctions/Greki1/. Дата на достъп: 12.12.2009 г.

UDC 800.732 © O.B. Истомин

НАЦИОНАЛНИ КУЛТУРНИ СРЕДИЩА В МУЛТИЕТНИЧЕСКА СРЕДА

Статията е посветена на изследването на дейността на националните културни центрове и степента на тяхната ефективност в Иркутска област. Дейностите на националните организации са свързани с много аспекти от живота на една етническа група в многонационална среда и са насочени към укрепване на общото културно пространство на региона.

Ключови думи: национален културен център, тип национални сдружения, индекс на мозаечността на населението.

НАЦИОНАЛНО-КУЛТУРНИ ЦЕНТРОВЕ В МУЛТИЕТНИЧЕСКАТА СРЕДА

Статията е посветена на изучаването на дейността■ на националните и културни центрове и степента на тяхната ефективност в Иркутска област. Дейността на националните организации е свързана с много аспекти на дейността на етноса в многонационална среда и е насочена към укрепване на единното културно пространство на региона.

Ключови думи: национално-културен център, тип национални сдружения, мозаечен индекс на населението.

Концепцията на националната политика на съвременна Русия е насочена към изграждането и укрепването на тенденциите за равнопоставено функциониране на културите на народите в многонационална държава. Реалната ситуация обаче се характеризира със сложни процеси и прояви на нетолерантно поведение, ксенофобия, етнофанатизъм или, напротив, етническо безразличие.

Деструктивните форми на междукултурни комуникации в държава с исторически развита многонационалност, с високо ниво на мозаичност на националния състав, са причинени от повишено социално-икономическо напрежение и представляват сериозна заплаха за държавността. Нарушаването на взаимното уважително отношение на хората от различни националности един към друг в съвременните условия се проявява под формата на престъпления, извършени на основата на национална враждебност, под формата на публични събития, излъчващи интересите на моноетническа група. Проявите на национализъм, шовинизъм, религиозна нетърпимост свидетелстват за радикална активност, за разрушаване на принципа "единство в многообразието".

Най-ефективните начини за подобряване на обществото в тези условия се разглеждат като осигуряване на социална стабилност, установяване и разпространение на принципите

Можете да бъдете спокойни, ако има на кого да прехвърлите културното си наследство

X. Мураками

толерантност, създаване на условия за равнопоставено социално и национално-културно развитие на всички народи на Русия. Тези методи изискват дейността на националната интелигенция, насочена към запазването и развитието на етническите култури и са свързани с дейността на националните културни организации.

поради своята историческа,

икономическа, политическа, битова, социокултурна специфика. Дейности на националната култура

организации в мултиетнически регион изпълнява разпоредбите на концепцията

държавна национална политика, защитава интересите на народите, укрепва единното културно пространство на региона.

По данни на Главната дирекция на Министерството на правосъдието за Иркутска област и Усть-Ординския бурятски автономен окръг (UOBAO), към 1 януари 2012 г. в региона са регистрирани 89 национални сдружения, 24 от които работят в Иркутск. Този списък включва национално-културни автономии, няколко културни центрове, национални общности. Причините за създаването на национални асоциации са различни и са условие за избор на вид

организации. НКЦ могат да бъдат създадени в подкрепа на сънародниците, които идват в региона. Такива функции се изпълняват от обществения киргизки национално-културен

организация "Приятелство", Иркутска регионална обществена организация "Съюз

таджики” и други центрове, фокусирани върху подкрепата на културите, по-често на народите от Кавказ.

Също така в региона са НКЦ, в чиято дейност е заинтересована държавата - историческата родина на мигрантите. Такива организации включват Литовския национален културен център "Svyturys" ("Фар"), Иркутската регионална обществена организация "Полска културна автономия" Флинт ", асоциации на други европейски народи.

Третият тип институции представляват интересите на коренното и малочисленото население на региона и държавата като цяло. Според статистиката във всеки регион, който включва национални автономии, организациите от този тип са числено преобладаващи. Целите на такива институции са насочени предимно към подкрепа на национални републики като Бурятия, Якутия, Татарстан, Чувашия и др. Този тип национални асоциации могат да бъдат създадени с цел културно обединение на хората от една нация, да изпълняват интегративни задачи и да могат вижте също развитието на национален език, обичаи, занаяти и културни занаяти.

Най-голямата цел на повечето културни центрове, независимо от вида, е

популяризиране на традиционните култури на народите на Русия. Този проблем се решава с организирането и провеждането на национални празници, мероприятия, които запознават населението с обичаите и ритуалите на различни етнически групи. Информацията за такива събития, тяхната форма и съдържание се отразява в етнически медии, издания на Гилдията на междуетническата журналистика. В тези празници участват не само членове на организацията, но и представители на други националности, всички, които се интересуват от обичаите на народите от региона.

Сред националните културни центрове, функциониращи на територията на Иркутска област, най-голямата част е представена от асоциации на следните народи: буряти - 25 НКЦ, което е 28,1% от общия брой на всички 89 национални организации на региона; Украинци - 2 НКЦ или 2,2%; татари - 7 НКК или 7,9%; беларуси - 11 NCC или 12,4%; народи от Кавказ - 11 НКК или 12,4%; Евенки -4 NCC или 4,5%; малките народи на Севера -] 1 НКЦ или 12,4% от броя на националните културни институции, функциониращи в региона.

В съотношението на броя на национално-културните регионални организации голям дял заемат центровете за опазване на културата на бурятския народ. В региона има естествена корелация:

броят на националностите - броят на центровете и организациите с национално-културен уклон. Колкото по-висок е първият критерий, толкова по-голям и по-широк е съответно вторият (виж таблицата.

маса 1

Съотношението на численото представителство на националностите и броя на НКЦ в Иркутска област

Популация Брой % от броя

Името на националността, създала НКЦ в региона, НКЦ в НКЦ в

хората регион регион

Буряти 80565 25 28.1

Беларуси 14185 11 12.4

Малки народи на Севера (Мари, Тофалари, 2995 11 12.4

Евенс, Коми)

Татари 31068 7 7.9

Евенки 1431 4 4.5

Полюси 2298 3 3.4

украинци 53631 2 2.5

Народи на Кавказ (арменци, азербайджанци, таджики, узбеки) 17454 11 12,4

Литовци 1669 2 2.5

Чеченци, Ингуши 1044 1 1.1

Чувашки 7295 1 1.1

Колективите на националните центрове решават сложни проблеми по въпросите на народното образование, развитието на културите на своите народи, провеждат курсове за изучаване на национални езици. В Иркутск са организирани неделни училища и курсове по роден език. Тази работа се извършва системно и организирано от повечето културни институции. Сложността на езиковото обучение се състои в стесняването на обхвата на приложение на формираните езикови компетентности. Трудна остава ситуацията с издаването на художествена литература, вестници, списания на националните езици. Няколко периодични издания са с образователна, интегративна насоченост. Тясно прагматичната насоченост към лингвоекологията значително стеснява кръга от читатели на тези издания. В младежката среда информационната нужда се реализира чрез интернет ресурси и публикации на централната преса, но значението на публикациите на националните езици е трудно да се омаловажава. Периодичните издания на национален език са доказателство за съхраняване на културата и потвърждение за жизнеспособността на езика. Много организации имат свои официални уебсайтове, където е публикувана информация за основните дейности на центъра, регистриран е календар на събитията. Сайтът се регистрира за курсове по роден език, поддържа форум, което означава, че консолидацията на национален принцип не е единственият критерий за създаване на кръг от контакти. В съвременните условия всички средства са важни за запазването на традиционните култури, включително високотехнологичните информационни системи.

Има много направления в дейността на НКЦ със систематичен подход, сред които важни аспекти като: издателска дейност, консултантска дейност с цел просвещение сред младежта, запазване на народните занаяти, укрепване на връзките с народите от региона. , формиране и укрепване на принципите на толерантност, провеждане на национални празници, запознаване на населението от региона с културата на етническата група и, разбира се, запазване на езика като свидетелство за културата на своя народ.

Дейностите на културните центрове, които защитават интересите на народите от региона, са свързани с много аспекти от живота на една етническа група в многонационална среда, но ефективността на тези структури често се намалява в резултат на желанието

интегриране на участниците според критерия националност. В резултат на това само представители на тази етническа група знаят за културата на дадена етническа група, за културни събития, за традициите на социално-културните дейности. Тъй като задачите на центровете, насочени към запазването и развитието на националните култури на малките народи, включват популяризиране на традициите, запознаване със специфичните особености на тяхната култура, утвърждаване на принципите

толерантност в мултиетническа среда, е необходимо разширяване на обхвата на социокултурното влияние.

За да се проучи ситуацията около националните културни институции на Иркутска област, през февруари 2012 г. беше проведено социологическо проучване. Изследването е проведено под формата на въпросник, размерът на извадката е 630 души. Респондентите са градски и селски жители на региона, еднакви по брой групи. Задачата на изследването е да разкрие отношението на населението към националните центрове. Въпросникът съдържа 15 въпроса от пет блока. Първият блок - информация за респондента, вторият блок - за традициите на културите на народите, населяващи региона, това са въпроси дали населението знае за дейността на НКЦ, какъв е източникът на тази осведоменост и дали респондентите смятат своята дейност за ефективна. Третият блок от въпроси е фокусиран върху идентифицирането на приоритетите на НКЦ в разбирането на жителите на многонационален регион, както и търсенето на потенциални източници за увеличаване на историческия

културна когнитивна база в съзнанието на едно мултикултурно общество. Четвъртият - въпроси за установяване на причинно-следствена връзка между наличието на база от знания за културата, историята на своя народ и интереса към националните култури на съседните народи. И петият набор от въпроси е посветен на идентифициране на степента на необходимост от работата на НКЦ и в резултат на това запазването на традиционните малцинствени култури като доказателство за духовната идентичност на региона.

Фокус групата се състоеше от градски и селски жители от младежката възрастова група (от 17 до 25 години). Участниците в проучването бяха кандидати и студенти от Ангарската държавна техническа академия, Националния Иркутски държавен изследователски технически университет и завършили студенти от училища в Осински, Нукутски и Аларски райони на UOBAO. Брой респонденти

разпределени както следва: в градовете Иркутск, Ангарск - 225 души, в районите на UOBAO са интервюирани 405 респонденти, от които: в Осински район - 110, в Нукутски - 140, в Аларски - 155 души.

Според нас градското и селското население има различно количество информация за националните знаци, традиции и особености на културите на малките народи в региона. Поради тази причина респондентите са представители и на двата типа селища. Типът и статусът на социално-териториалната общност, нивото на гъстотата на населението определят степента на възможност за междуетнически контакти. Селските обекти по отношение на нивото на мозаичност на националния състав се различават от градското ниво с лек превес. Индексите на мозаечността на населението и, следователно, нивото на интензивност на междуетническите контакти, както беше посочено по-горе, са приблизително еднакви в целия регион. Но наличието на по-тесни социални връзки поради по-голямата компактност на селището дава възможност за по-задълбочено запознаване с културите на съседните народи. В селски

Нивото на интерес

местност, хората знаят всичко един за друг, как живее съсед, какви събития се случват в живота му днес, какви правила на ежедневието и социалното взаимодействие са решаващи, какви знаци се считат за традиционни и особено почитани, какви празнични събития се провеждат и как се празнуват. Дейностите на НКЦ в провинцията са по-очевидни за жителите, така че работата на такива организации в селските райони се възприема в съзнанието на населението като по-ефективна.

Въпросите за необходимостта от запазване на традиционните култури както в градските, така и в селските селища се възприемат еднакво високо: 82,2% от жителите на града и 100% от селяните са убедени в задължението да се запазят всички примери на етническите култури на района на Байкал. Повечето от анкетираните свързват неизменността на национално-културното

„облекчение” с дейността на НКЦ, национални автономии, диаспори и други организации. Според данните от проучването (виж таблица 2) 71,1% от анкетираните в градовете и 93,3% от младежите в селата разбират необходимостта от работа на националните институции.

таблица 2

Време в дейностите на NCC, %

Въпрос Градски Селски

„да“ „не“ „не знам“ „да“ „не“ „не знам“

Смятате ли за необходимо да запазите традиционните култури на народите от вашия регион 82,2 4,4 13,3 99,6 0 0,4

Смятате ли, че е необходима работата на националните културни центрове 71,1 6,7 22,2 93,3 0,9 5,8

Желаете ли да участвате в националния празник на някой народ от региона 57,8 22,2 20 88 1,8 10,2

Интересувате ли се от културата на други нации 66,7 24,4 8,9 90,2 0,9 8,9

Интересувате ли се от историята на вашия народ 77,8 8,9 13,3 99,6 0,4 0

Можете ли да кажете, че познавате историята на своя народ 37,8 35,5 26,7 67,1 12,9 20

В Източен Сибир отдавна живеят хора от различни националности и религии, така че обществените организации на граждани, обединени от интереси на национална основа, остават търсени. Дейността на НКЦ не губи своята актуалност в съвременните условия. Целите и задачите на национално-културните автономии са свързани с възраждането на националната идентичност, те

насочени към запазване на идентичността, традициите и историческото и културно наследство на своя народ, допринасят за развитието

национален език, занаяти, приложни изкуства. Като цяло, НКЦ са призвани да посрещнат културните и образователни, социално значими, морални и етични нужди на един мултикултурен регион.

Повечето от анкетираните, независимо от вида на населеното място, проявяват интерес към културата на своя и на други народи, живеещи в непосредствена териториална близост: 77,8% от градските младежи се интересуват от своята история и 66,7% от историята на други народи се разпределят отговорите на селяните - съответно 99,6% и 90,2%. Изглежда че

Резултатите потвърждават наличието на корелативна зависимост в когнитивната база на личността: интересът на индивида към културата не може да бъде ограничен от рамките на собствената му етническа принадлежност. С други думи, интересът към собствената култура предполага увеличаване на знанията чрез сравнителен подход, който изисква признаване на културните характеристики на други народи. Разбирайки разликата в общите и в по-голяма степен специфични черти на чуждите и национално-културните формации, човек може да разбере основите на собствената си култура.

Важно е да се каже, че проявата на интерес към историята и културата на своя народ и в двата типа социално-териториални общности е по-висока от субективната оценка на съществуващите, вече формирани знания в тази област: два пъти сред градската младеж и един и половина пъти сред селските. В провинцията запознаването с традиционния начин на живот е не само образователна задача, то е ежедневен опит за усвояване на нормите на социално взаимодействие. Поради тази причина желанието за посещение на национални културни събития на всички етнически групи в региона също е по-силно изразено сред селските жители: 88% спрямо 57,8% сред градските. По данни от социологическо проучване, компактността на обитаване, ниската населеност на селските обекти определя степента на интерес към опазване на традициите и историческото и културно наследство, в

съживяване на националния език като знак за идентичността на даден народ.

Също така, по аналогия, въпросникът за проучването включваше въпроса: „Смятате ли, че нивото на познаване на културата, обичаите, традициите на народите, живеещи във вашия район ...?“. Получени са следните отговори: „висок” - 2,2% от жителите на градовете и 9,3% от жителите на селата; "задоволително" - 31,1% и 44%; „незадоволително” – съответно 66,7% и 46,7% от анкетираните. Така само 33,3% от респондентите от градския тип населено място и 53,3% от селския могат да разпознаят и оценят своята осведоменост и компетентност по този въпрос. Всички социокултурни

характеристиките на селската териториална общност в тази плоскост също естествено се оказват по-ефективни.

Трябва да се отбележи, че оценката за компетентност в областта на етнографията и краезнанието, дадена от респондентите в хода на анкетата, все още е субективна,

защото дадено на основата на самоопределение. Трудно е да се провери доколко тази оценка отговаря на изискванията за обективност в условията на анкетния метод, но беше направен опит да се проверят получените данни. Въпросникът включваше въпроса: „За какви национални празници на народите, живеещи във вашия регион (с изключение на руските), знаете? Отговорите съответстват на варианта, получен на базата на самооценка и се дължат на ниска степен на мозаичност

Цис-Байкалски регион (има много националности, но техният дял в общото население е твърде малък, за да се увеличи нивото на мозаечност на националния състав и в същото време степента на интензивност на междуетническите контакти). Следствието от тези особености на региона е осъзнаването на проблемите на националните и културни традиции на двата народа, които числено доминират след преобладаващата група руснаци. Това са бурятските и татарските народи, първоначално живеещи на територията на Сибир, които са представени в региона съответно с 3,1% и 1,2% (според преброяването от 2010 г.). Разпознаваеми почивки в градската среда: Buryat Sagaalgan - 35,5% и Surkharban

24,4%, татарско-башкирски Рамадан - 13,3%; в селска среда: Сагаалган - 95,6% и Сурхарбан

86,7%, Рамадан - 46,6%.

Източникът на получаване на информация за основните характеристики на традиционните култури на етническите групи в техния регион са различни форми и методи на излъчване, като телевизия, медии, дейността на НКЦ и др. (виж таблица 3).

Семейството е от голямо значение по въпросите на национално-културното образование. В първичната сфера на социализация се признават не само традициите и редът на тяхното прилагане, но и семантичната, съдържателна страна.

извършени ритуални действия. Семейството има възможност не само да се запознае с правилата, но и да вземе участие, да ги изпълни самостоятелно.

Дейности на националната култура

организациите в региона на Иркутск са много разнообразни, но ефективността им в градската среда не е висока, само 2,2% от респондентите са получили знания за етнокултурните особености от събитията на NCC в техния град, а 26,7% са успели да вземат участие в такива събития. Особеност

функционирането на НКЦ в града е ориентация към представители на тяхната етническа група,

което, разбира се, намалява ефективността на предаването на традиционните културни форми, предотвратява разпространението на положителен образ на културата в мултиетническа среда и възпрепятства въвеждането в житейски стратегии

принципи на толерантност. Разширяването на обхвата на социокултурното въздействие би могло да реши много проблеми, свързани с нарастването на социалното напрежение в региона.

Таблица 3

Методи и източници за информиране на населението за традициите на националните култури, %

От какви източници научихте за националните празници град-село

По телевизията 64,4 32,9

В училище, колеж, университет 20 95.6

От художествена и публицистична литература 17,8 48,4

От вестници и списания 46,7 24,9

От прояви на национални културни средища 2,2 93,8

По собствени наблюдения 22,2 49,8

В семейството (участвали в празника) 26,7 83,1

От интернет ресурси, официални сайтове на национални институции 8,9 5.7

Основните видове области на работа включват не само културни и образователни, но и социално ориентирани, образователни, изследователски, издателски,

човешки права и др. Според респондентите най-важната функция на НКЦ е опазването на традициите и обичаите

Публични изяви!

народи от региона - това е мнението на 48,9% от анкетираните в градовете и 94,2% от селските. Съхраняването на традициите и предаването им на ново поколение се възприема еднакво високо в съзнанието на респондентите, независимо къде живеят. Други цели и задачи на национално-културните организации, отбелязани от населението в хода на проучването, са посочени в таблица 4:

Таблица 4

региони относно задачите на NCC, %

Каква според вас е основната задача на национално-културните центрове град-село

Запознаване на жителите с националните култури на региона 44.4 44.9

Обучаване на децата на традициите на своя народ 33,3 78,2

Съхраняване на националната култура 42,2 83,1

Съхраняване на традициите и обичаите на народите от региона 48.9 94.2

Съхраняване на родния език като основа на националната култура 20 52

Съхраняване на хората 4.4 66.2

Популяризиране на националните култури и техните обичаи 15.6 22.7

Други 2.2 3.1

Вариантите им за отговор, класифицирани в колона „други“, са свързани с формирането на синтетична функция, която да комбинира всички изброени в таблицата. Респондентите признават необходимостта от интегриран, цялостен подход, който изглежда най-ефективен в поликултурна среда. В допълнение към източниците за получаване на информация по обсъждания въпрос, респондентите бяха помолени да намерят най-продуктивния метод, начин за подобряване на собственото ниво на национално-културна компетентност. Повечето от респондентите от градовете, а именно 48,9%, смятат, че посещаването на изказвания и публични събития на НКС е ефективно, други 24,4% желаят да участват в подобни акции.

За съжаление, резултатите показват ниска степен на готовност на младежката група за самостоятелно търсене на информация. Градските и селските респонденти предпочитат да се чувстват подкрепени от националните културни институции, местните власти,

обществени и религиозни организации.

Дейността на тези структури е особено важна за поддържането на статута на националните групи, за тяхното развитие и, разбира се, за езиковата екология, т.е. за запазване на родните езици на народите от региона. Езиците на малките народи в съвременните мултикултурни региони с преобладаване на мнозинството руски език се нуждаят от попечителство от NCC, изискват специални мерки за подкрепа. Има определени условия

функционирането на езика в общността, което може да се разглежда като фактори, допринасящи за запазването на националните езици: значителен брой от езиковата група; компактно селище; живеещи в оригинални местообитания; Наличност

литературна традиция; наличието на функциониращи обществени организации

национален език; функционирането на езика в семейството; отношението на членовете на езиковата група към националните езици като ценност.

Таблица 5

Потенциални източници на информация за националните култури на региона, %

Как, според вас, бихте могли да повишите нивото на познания за културата на вашия собствен и на други народи в региона градско-селско

Самостоятелно 24,4 29,7

Обучение по програма в училище, колеж, университет 31.1 39,

От медиите и телевизията 40 27.1

Посещение на прояви на национални културни центрове 48,9 84,4

Активно участие в празниците на народните културни центрове 24.4 80.9

Тези фактори в съвременните условия имат различна степен на мобилност. Размерът на една езикова група, например, не е постоянна стойност, компактното заселване на коренното население и заселването им в първоначалните им местообитания е често срещано главно в селските райони и наличието на литературна традиция, за съжаление, може да не е в търсене, особено сред младите хора. Очевидно е, че националните културни центрове, дружества, организации придобиват социално значима роля, чиито представители, чрез действия за запазване на езиците на коренното население на Байкал и други региони, възпитават у младото поколение уважително отношение към родния си език, разширяват нивата на своя

функциониране.

Функциите на съвременните национални културни центрове са напълно в съответствие с разпоредбите на концепцията за държавна национална политика и са предназначени да "отразяват многообразието на интересите на народите на Руската федерация" . Задачите на НКЦ са свързани с опазването

етнокултурен релеф на региона, с развитието на исторически установената форма

поликултура. Особено значима функция на НКС в условията на нарастващо социално напрежение е установяването на сътрудничество. Запазването на уникалните черти на материалната и духовната култура допринася за укрепването на връзките с народите на региона, формирането и развитието на принципите на толерантност.

Литература

1. [имейл защитен]

2. Национална политика на Русия, история и съвременност. - М, 1997. - С. 647 - 663.

Истомина Олга Борисовна, кандидат на социологическите науки, доцент от катедрата по социални науки на Ангарската държавна техническа академия, Ангарск, e-mail: [имейл защитен]

Истомина Олга Борисовна, кандидат на социологическите науки, доцент, катедра по социални науки, Ангарска държавна техническа академия, Ангарск, имейл: [имейл защитен]

УДК 316.34/35 © И.Ц. Доржиев

ЕТНИЧЕСКО СЪЗНАНИЕ НА БУРЯТСКИ УЧЕНИЦИ И СТУДЕНТИ

В СЪВРЕМЕННИ УСЛОВИЯ

Статията разглежда особеностите на етническата идентичност на бурятските ученици и студенти. Въз основа на проведеното социологическо изследване се определят факторите на етническото самосъзнание, етническата самоидентификация на бурятските деца в градските и селските райони.

Ключови думи: етнос, етническо самосъзнание, етническа самоидентификация, традиции, обичаи.

Етнокултурният център - центърът на традиционната култура на народите на Русия - трябва да формира свой собствен положителен имидж, привличайки общественото мнение на своя страна. Формирането на положителен имидж може да бъде улеснено чрез учредяване на награди и награди за организации и граждани, подкрепящи институцията, както и установяване на партньорства и връзки с различни социални, политически и други организации. Днес културно-развлекателната институция остава масово и достъпно средство за запознаване на хората с културата, развитие на техния духовен потенциал, център за организиране на празници и запазване на собствената им народна култура. Приоритетно направление в дейността на центъра трябва да бъде развитието на междуетническите отношения, културния обмен не само в Русия, но и в чужбина на международно ниво. Участието на фолклорни художествени групи от центрове в републикански, междурегионални, всеруски, международни фестивали, празници позволява не само да се демонстрира богатството, уникалността и разнообразието на културата на народите на Русия, но и допринася за развитието на културния обмен. , запазване на приятелски отношения, междуетническо сътрудничество, формиране и укрепване на положителен имидж на културната дейност на цялото общество. В тази връзка етнокултурните институции могат да използват различен арсенал от професионални форми на културна работа, например да създадат галерия с национални костюми с постоянна лекционна зала, където ще бъдат събрани образци на националните дрехи на народите на Русия; провеждат фотоизложби на народни носии; организират работилница за шиене на дагестанска национална носия, шапки, обувки, изработка на бижута и др., където ще се шият костюми не само за фолклорните творчески колективи на региона, но и за селяните, което ще привлече деца и младежи в изучаване на оригинални занаяти, традиции в декоративно-приложните изкуства, ще послужи за запазване на народната носия, културното развитие на селото; организират кръжоци, школи по художествено майсторство под ръководството на опитни занаятчии за обучение на млади хора с цел съхраняване и популяризиране на традиционните народни художествени занаяти в местата, където съществуват определени видове традиционни народни занаяти; създаване на ателиета за производство на музикални инструменти, преподаването на това изкуство на деца и младежи ще служи за запазване на приемствеността на поколенията с експозиция на народни музикални инструменти, където можете да провеждате майсторски класове с участието на майстори, известни музиканти, които притежават тайни на инструменталното майсторство и свиренето на тях и много други. ; създаването на културен проект „Книги - културна памет“, който ще спомогне за запазването на историята и традициите на селото, паметта на хората, личностите, които прославиха селото си, оставиха своя отпечатък в руската култура, събудиха интерес и желание за изучава многонационалната култура на народите на Русия. Тази дейност ще служи за патриотично възпитание, формиране на високи морални критерии и естетически вкусове, утвърждаване на общочовешки морални ценности, сплотяване на поколенията, ще допринесе за приобщаването на подрастващото поколение към работата по събиране на материали за историята на село, неговото минало и настояще, носители на народни традиции, майстори на художествени занаяти, изкуства, които са собственост на националната култура, както и произведения на устното народно творчество (легенди, поговорки, притчи, легенди и др.). Провеждането на празници на дружбата, народната носия, народния инструмент, народните занаяти и народните занаяти „Селски двор“, „Песните и танците на моя народ“ и други традиционни празници, фестивали с участието на хора от селото и много други могат да имат също туристическа атракция, стават обекти на запознаване с етническата култура, природните забележителности на селото, областта. Реализацията на подобни художествено-творчески проекти ще допринесе за опазването на традиционното художествено наследство на народите, развитието на етнотуризма. Културният туризъм от своя страна ще се превърне в мощен лост за финансово подпомагане на художественото наследство, в стимул за развитието на народните занаяти и народни занаяти и ще даде нов тласък за опазването на фолклорните групи, т.к. изпълнения на фолклорни групи, демонстрация на уникална етническа култура са сред притегателните точки за туристите.

Етнокултурните центрове - културни и развлекателни институции са предназначени да осъществяват: информационна подкрепа, координация на творчески дейности, обогатяване на междуобщински и междуетнически културен диалог, чрез провеждане на събития в рамките на културния обмен (фестивали, обиколки на творчески екипи в села, съседни региони, градове, изложби и др.), систематично проучване на социално-културни проблеми, въпроси на търсенето на културни и развлекателни услуги от населението, състоянието на дейността на културните и развлекателни институции на селото, областта . Културните работници трябва да подобрят качеството на дейността на културните и развлекателни институции като центрове на междуетническо културно сътрудничество между народите на Русия, да привличат и развиват културния потенциал на населението, създавайки положителен образ на своето село, хора.

Пример за такъв етнокултурен център е Волгоградската регионална обществена организация Казашки етнокултурен комплекс „Наследство“.

Целта на този етнокултурен център е:

• - Съхраняване и възраждане на традиционната национална култура;
• - Асоциация на казашката младеж;
• - Културно-просветна дейност. Организиране на отдих;
• - Възпитаване и развитие на естетически, морални и духовни качества, чрез запознаване с казашката култура;
• - Просвета в областта на историята, православието, националния език "гутор", културата и традициите на казаците:
• - Създаване на условия за физическото и волевото развитие на личността.

Дейности:

• А) образователен център:
  • - православие;
  • - История;
  • - Етнография;
  • - Етнолингвистика;
  • - Фолклор;
• Б) военен спортен център:
  • - Парашутно обучение;
  • - Туристическо училище;
  • - Основи на самбо, ръкопашен бой
  • - военно-тактическа подготовка.
• В) фолклорно-етнографско студио:
  • - Възстановка на казашки ритуали;
  • - Изучаване на певческите традиции на казаците;
  • - Битова хореография;
  • - Фолклорен театър;
  • - Фолклорен ансамбъл.
• Г) център за дизайн и приложни изкуства:
  • - Изработка на тематични сувенири, предмети за бита;
  • - Изработка на бижута;
  • - Парцалена кукла.
• Д) центърът на традиционното казашко облекло:
  • - Историята на казашкия костюм;
  • - Шиене на казашкото национално облекло, както и трансформирането му в съвременни условия (показване на модели, шиене. Реализация).

В допълнение към руските национални организации, многобройни и най-активни обществени сдружения в региона са: немски, татарски, арменски, чеченски, еврейски, дагестански, украински, казахски, корейски и др.

Културната автономия на германците е създадена през 1997 г. Създаването му е резултат от десетгодишното развитие на движението на руските немци във Волгоградска област. След като се обединяват в национално-културна автономия, руските немци, с подкрепата на регионалните и общинските администрации, започват да се съсредоточават върху развитието на националната култура и език, особено в районите, населени с немско население. В град Камишин беше открит немски национален културен център, в училищата бяха създадени паралелки и факультативи със задълбочено изучаване на немски език, национални художествени групи. Честванията на немската култура станаха традиционни. Добра база за това беше Държавният историко-етнографски музей-резерват "Старата Сарепта" в Красноармейския район на Волгоград, който е въплъщение на живата история на немските колонисти от Поволжието. Има център за немска култура, неделно училище за възрастни и други програми.

Регионалната национално-културна автономия на татарите от Волгоград и Волгоградска област е създадена през 1999 г. Тази организация активно работи за развитието на културните традиции на татарския народ, за организирането на национални празници - Сабантуй, Курбан Байрам, Рамадан.

Регионалната национално-културна автономия на гражданите от украинска националност във Волгоградска област е създадена през 2002 г. Организацията е създадена, за да обедини усилията на украинците за запазване и развитие на украинската култура, език, защита на правата и интересите на своите членове, установяване на истинско равенство между украинците и коренното население и укрепване на приятелството между народите.

Волгоградската регионална обществена организация "Казахстан" е създадена през 2000 г. и представлява интересите на над 50 хиляди казахи от региона, компактно живеещи в районите Паласовски, Старополтавски, Николаевски, Ленински и Биковски. Целта на организацията: защита на гражданските, икономическите и културните права и свободи на хората от казахска националност, живеещи в региона. Организацията развива културните традиции на казахите, които са потърсили помощ за решаване на социални проблеми, подкрепя казахските студенти и провежда културна работа сред тях. Организацията поддържа връзка с представителството на Република Казахстан в Астрахан. През 2011 г. е създадена и вече активно работи организацията с нестопанска цел Благотворителна фондация „Наследството на Казахстан“.

Волгоградската регионална обществена организация "Арменска общност" е основана през 1997 г. Основните цели на организацията са защитата на гражданските, икономическите, социалните и културните права на гражданите, както и опазването и изучаването на културно-историческото наследство на арменците. Със съдействието на арменските организации от региона във Волгоград е построена църквата "Свети Георги". Развива се активна социална и благотворителна дейност. През 2007 г. е създаден регионален клон на общоруската организация "Съюз на арменците на Русия". Работата на тези организации допринася значително за поддържането на традициите и обичаите на арменския народ във Волгоградска област, поддържането на международния мир и хармония, укрепването на културните и икономически връзки между Волгоградска област и Република Армения.

Волгоградската обществена благотворителна организация "Еврейски общински център" е създадена през 1999 г. с цел запазване и разпространение на традициите, етнокултурното и религиозно наследство на еврейския народ, за да отговори на обществената нужда от благотворителност и милосърдие. Еврейското читалище е основател на учебни заведения - СОУ "Ор Авнер" и ЦДГ "Ган Геула". Центърът извършва голяма културна дейност. Организацията популяризира работата си във вестник "Шофар Поволжя".

Волгоградска регионална обществена организация "Дагестан" е регистрирана през 1999 г. Основната цел на организацията е прилагането и защитата на гражданските, икономическите, социалните и културните свободи на гражданите на Руската федерация - представители на народите на Дагестан, живеещи на територията на Волгоградска област. Дагестанската общност обръща специално внимание на религиозните празници. По инициатива на тази организация се провеждат състезания по волейбол и минифутбол, в които участват отбори от различни възрасти от представители на различни националности. Традиционно масово културно събитие беше голям концерт, проведен през януари в Централната концертна зала на Волгоград, посветен на Деня на Република Дагестан.

Корейците започнаха да се обединяват в нашия регион през 2001 г., когато беше създадена Националната културна автономия на корейците във Волгоград, чиято основна задача е да възроди езика, културните традиции и обичаи сред корейската младеж. Повечето корейци се занимават с отглеждане на зеленчуци и пъпеши, както и с производство и продажба на корейски салати. По инициатива на организацията Денят на независимостта на Корея се провежда няколко години, когато във Волгоград се провежда регионален фестивал на корейската култура с покана на професионални артисти. Сега във Волгоград работят Волгоградската регионална обществена организация „Център за взаимопомощ на корейците“ и Волгоградската регионална обществена организация „Асоциация на волгоградските корейци“.

Официално регистрираните национални асоциации извършват широк спектър от дейности на територията на Волгоградска област, които имат редица основни направления.

Първо, това е организационна посока: обединяването на представители на определена етническа група в рамките на една общност, разпределянето на лидерски апарат, който координира дейностите на членовете на общността и установява взаимодействие с властите и други национални организации. До голяма степен благодарение на това сътрудничество в региона е възможно да се поддържа благоприятна, мирна среда в сферата на междуетническите отношения и националната сигурност.

Второ, социална посока: помощ на представители на тяхната етническа група в трудни житейски ситуации, икономическа подкрепа, ускоряване на адаптацията на мигранти, временно пребиваващи или пребиваващи на територията на Волгоградска област, благотворителна помощ.

Трето, това е сферата на правата на човека: предоставяне на правна подкрепа, помощ при подготовката и събирането на документи, помощ при получаване на гражданство.

Четвърто, образователни и културни, насочени към опазване и поддържане на традициите, идентичността, езика на дадена етническа общност. В много отношения тази дейност е насочена не само към запазване на собствените си традиции, но и към междукултурен обмен, развитие на толерантност в обществото.

Несъмнено всички изброени дейности на националните обществени организации имат градивен характер и допринасят за стабилизирането на ситуацията в региона, развитието на толерантността, опазването на културното богатство и многообразието на Волгоградска област

Резултатите от тези събития обективно допринасят за формирането на положителен образ на съответните национални общности в общественото мнение на населението от региона. Всяка от организациите обединява доста голям брой жители на Волгоградска област от различни националности. Националните обществени организации на Волгоградска област са важен фактор, който оказва значително влияние върху социално-политическата ситуация в региона. Трябва да се отбележи, че освен преките организатори, в посочените прояви взеха участие граждани от различни националности, представляващи актива на съответните обществени сдружения. Тази тенденция в дейността на НПО показва техния интерес към укрепване на междуетническия мир и хармония, повишаване на нивото на междуетническа толерантност, развитие на взаимно разбирателство между жителите на Волгоградска област от различни националности.

И така заключаваме: традиционната култура на етническите групи, поради своите най-важни характеристики, има трайно универсално значение. В дейността на етнокултурните центрове той консолидира най-значимите материални и духовни постижения на народите, действа като пазител на техния духовен и морален опит, тяхната историческа памет.

В етническата култура традиционните ценности съдържат мисли, знания, разбиране за живота в единство с опита, отношението и стремежите на хората. Отличителна черта на етническата култура като механизъм, който осъществява процеса на натрупване и възпроизвеждане на универсални ценности, е, че тя се основава не на силата на закона, а на общественото мнение, масовите навици и общоприетия вкус.