Золотий хохлом розпис. Історія хохломського розпису

Хохлома- старовинна російська народний промисел, що народився XVII столітті в окрузі Нижнього Новгорода.

Хохлома є декоративним розписом дерев'яного посуду та меблів, виконаним золотистим і червоним (а також, зрідка, зеленим) кольором по чорному фону. На дерево під час розпису наноситься не золотий, а сріблястий олов'яний порошок. Після цього виріб покривається спеціальним складом і три-чотири рази обробляється в печі, чим досягається унікальний медово-золотистий колір, що надає дерев'яному посуду ефекту масивності.

Традиційні елементи хохломи - червоні соковиті ягоди горобини та суниці, квіти та гілки. Нерідко зустрічаються птахи, риби та звірі.

Андр. Кленін. "Чужа хохлома"

Припускають, що хохломська розпис виникла XVII столітті на лівому березі Волги, у селах Великі і Малі Безлілі, Мокушино, Шабаші, Глібино, Хрящі. Нині батьківщиною хохломи вважається селище Коверніне у Нижегородській області. Селяни виточували, розписували дерев'яний посуд і везли його на продаж у велике торгове село Хохлома (Нижегородської губернії), де був торг. Звідси й походить назва «хохломський розпис», або просто «хохлому».

Існує і легендарне пояснення появи хохломського розпису. Був чудовий іконописець Андрій Лоскут. Біг він зі столиці, невдоволений церковними нововведеннями патріарха Никона, і став у глушині приволзьких лісів розписувати дерев'яні вироби та писати ікони за старим зразком. Дізнався про це патріарх Нікон і відправив за непокірним іконописцем солдатів. Відмовився підкоритися Андрій, спалив себе у хаті, а перед смертю заповів людям зберегти його майстерність. Іскрами вийшов, розсипався Андрій. З того часу і горять червоним полум'ям, іскряться золотими самородками яскраві фарби хохломи.

Історія

Припускають, що хохломська розпис виникла XVII столітті на лівому березі Волги, у селах Великі і Малі Безлілі, Мокушино, Шабаші, Глібино, Хрящі. Нині батьківщиною хохломи вважається селище Коверніне у Нижегородській області.

Селяни виточували, розписували дерев'яний посуд і везли його на продаж у велике торгове село Хохлома (Нижегородської губернії), де був торг. Звідси й походить назва «хохломський розпис», або просто «хохлому».

Центри хохломи

В даний час біля хохломського розпису два центри - місто Семенів, де знаходяться фабрики Хохломський розпис» та «Семенівський розпис», і село Сьоміно Ковернінського району, де працює підприємство «Хохломський художник», що об'єднує майстрів сіл Ковернінського району: Сьоміно, Кулигіне, Новопокровське та ін. (фабрика знаходиться в Сьоміно, в інших селах – філії).

У Семенові Школу заснував Г. П. Матвєєв.

Технологія

Як виготовляються вироби з хохломським розписом? Спочатку б'ють байдики, тобто роблять грубі бруски-заготівлі з дерева. Потім майстер встає за токарний верстат, Знімає різцем надлишок деревини і поступово надає заготівлі потрібну форму. Так виходить основа – «білизна» (незабарвлені вироби) – різьблені ковші та ложки, поставці та чашки.

Виготовлення «білизни»

Після сушіння «білизну» ґрунтують рідкою очищеною глиною – вапою, як її називають майстри. Після ґрунтовки виріб 7-8 годин сушать і обов'язково вручну покривають кількома шарами оліфи (лляної олії). Майстер занурює в миску з оліфою спеціальний тампон, приготований з овечої або телячої шкіри, вивернутої навпроти, а потім швидко втирає у поверхню виробу, повертаючи його так, щоб оліфа розподілялася рівномірно. Ця операція дуже відповідальна. Від неї буде залежати якість дерев'яного посуду, міцність розпису. Протягом дня виріб покриють оліфою 3-4 рази. Останній шар висушать до «невеликого відлипа» - коли оліфа злегка прилипає до пальця, вже не забруднюючи його. Наступний етап – «лудіння», тобто втирання у поверхню виробу алюмінієвого порошку. Виконують його також вручну тампоном із овечої шкіри. Після лудіння предмети набувають красивого біло-дзеркального блиску, і готові для розпису. У розписі застосовуються масляні фарби. Головні кольори, що визначають характер і впізнаваність хохломського розпису – червоний та чорний (кіновар та сажа), але для пожвавлення візерунка допускаються й інші – коричневий, світлого тону зелень, жовтий тон. Пензлі для розпису робляться з білицьких хвостів, так, щоб ними можна було провести дуже тонку лінію.

Лудіння та художній розпис

Вирізняють «верхову» (коли спочатку зафарбовують фон, а зверху залишається срібний малюнок) і «під фон» (спочатку намічається контур орнаменту, а потім заповнюється чорною фарбою фон). Крім того, існують різноманітні видиорнаментів:
«пряник» - зазвичай усередині чашки чи страви геометрична фігура- Квадрат або ромб - прикрашена травою, ягодами, квітами;
«травка» - візерунок із великих та дрібних травинок;
«Кудрин» - листя і квіти у вигляді золотих завитків на червоному або чорному тлі;

Використовують майстри та спрощені орнаменти. Наприклад, «крап», який наносять штампиком, вирізаним із пластин гриба-дощовика, або особливим чином згорнутим шматочком тканини. Усі вироби розписуються вручну, причому розпис ніде не повторюється. Яким би виразним не був розпис, поки візерунок чи фон залишаються сріблястими, це ще не справжня «хохлома».

Хохломський розпис

Розписані вироби 4-5 разів покривають спеціальним лаком (з проміжним сушінням після кожного шару) і, нарешті, загартовують протягом 3-4 годин у печі при температурі +150 ... +160 ° C до утворення олійно-лакової плівки золотистого кольору. Так виходить знаменита «золота хохлома».

Вікіпедія

Вступ................................................. .................................................. ........... 2

Зародження хохломського розпису............................................... ....................... 3

Періоди розвитку хохломського мистецтва.............................................. ......... 7

Хохломський розпис у другій половині ХХ століття................................. 17

Висновок................................................. .................................................. ..... 30

Список літератури................................................ ........................................... 31

Хохломський розпис по дереву, російська народна художній промисел. Виник у 2-й половині 17 ст. на території сучасного Ковернінського району Горьківської області; назву промислу дало торгове с. Хохлома тієї ж області – центр збуту виробів хохломського розпису у 18 – на початку 20 ст. Для хохломського розпису характерна оригінальна технікафарбування дерева в золотистий колір без застосування золота. Виточені з дерева предмети (переважно посуд) ґрунтувалися розчином глини, сирою лляною олією та порошком олова (у сучасних виробах - алюмінію), за шаром якого виконувався рослинний візерунок у вільній кистьовій манері листа, потім покривалися лаком із лляної олії (нині - синт гартувалися при високій температурі в печі. Для колориту хохломського розпису типове поєднання червоного та чорного кольору із золотистим. Поширені типи розпису – «верхова» (червоним і червоним на золотистому фоні) і «під фон» (золотистий силуетний малюнок на кольоровому фоні). Згасаючий на початку 20 ст. промисел у час відродився; у 20-х – на початку 30-х рр. майстри об'єдналися у артілі. У 1960-х роках. створено фабрику «Хохломський художник» на батьківщині промислу та виробниче об'єднання «Хохломський розпис» у м. Семенові, які стали центрами цього художнього промислу. Вони випускають посуд, ложки, меблі, сувеніри та ін. П. Лушина, А. Г. і Ф. Н. Подогови, А. П. Савінова, М. Ф. Синьова, І. Є. Тюкалов та ін.

Вже в ті далекі часи, про які ми намагаємося скласти уявлення, за даними археологічних розкопокУ Заволжя займалися виготовленням дерев'яного посуду. Дерево було найзручнішим і найдоступнішим матеріалом для створення предметів побуту. З дерев'яних стовбурів витовкували моторні човники - "ботнички", вирізали фігурні ковші, прикрашаючи їх ручки різьбленими силуетами коней, виточували різноманітні форми посуду.

Усім, хто селився у цих місцях, доводилося займатися ремеслами. Землі тут були неродючі, врожаю до весни не вистачало. Тільки лісові багатства та спритні руки рятували від голоду та злиднів. Близькість великого волзького шляху сприяла тому, що дерев'яний посуд тут рано почали виготовляти на продаж.

Однак перші посудні промисли Заволжя ще нічим не відрізнялися від безлічі таких же виробництв, що розвивалися на території нашої країни. Як і в інших районах, місцеві майстри покривали вироби лляною олією або приготованою з неї оліфою. Це надавало міцності дерев'яному посуду, вона ставала і красивішою. Такий спосіб лакування поверхні дерева не забутий і зараз. Ще нещодавно його застосовували при виробництві найдешевших чашок та солонок, які служили предметами повсякденного господарського побуту.

Коли виникло мистецтво золотої Хохломи? Ми не маємо даних, щоб відповісти на це питання. Ймовірно, майстри Заволжя почали розписувати посуд задовго до того, як освоїли техніку золотого забарвлення. Ще в XIX столітті поряд із "золоченим" дерев'яним посудом тут виготовляли і дешеві чашки та сільнички, поверхня яких прикрашалася лише найпростішими геометричними візерунками - розетками, ромбиками, спіралеподібними завитками та хвилястими лініями, що наноситься штампом або пензлем.

Знайомлячись з дерев'яними посудинами XV, XVI і XVII століть, що збереглися в музеях, виготовлялися при монастирях, ми не знаходимо серед них виробів, поверхня яких була б забарвлена в золотистий колір прийомами, близькими Хохломі. Вони схожі на хохломські лише за формою, кіноварним тлом, а іноді і за золотими поясками, що їх прикрашають, але пояски ці нанесені порошком твореного золота, який не застосовували в Хохломі.

Найближчі хохломського розпису прийоми ми зустрічаємо у іконописців. Майстри давньої Русівміли заощаджувати дорогий метал. Щоб пофарбувати фон ікони в золотистий колір, вони іноді використовували не золото, а порошок срібла. Після виконання живопису ікону покривали лаком, приготованим із лляної олії, і прогрівали в печі. Під впливом високої температури плівка лаку набувала золотистого відтінку, а срібний порошок, що просвічує крізь неї, робився схожим на золото. Особливо стала вельми поширеною цей прийом отримав XVII - XVIII століттях, коли оздоблення російських храмів стає особливо багатим та пишним. Вони створюються високі золочені іконостаси з великими іконами. У золотистий колір фарбуються кіоти та церковні меблі. Прийом листа сріблом замість золота в цей час стали відомі широкому колуросійських іконописців.

Найбільш ймовірно, часом виникнення мистецтва хохломського розпису була друга половина XVII і початок XVIII століття, коли глухі керженські ліси стали місцем поселення старообрядців, які рятувалися від переслідування царського уряду та церковної влади. Після церковних реформтут шукали притулку противники патріарха Никона, змушені залишити Москву та найбільші російські міста. Рятуючись від розправи, бігли сюди та учасники соловецького старообрядницького бунту.

Серед розкольників-переселенців були іконописці та майстри рукописної мініатюри. Про високу майстерність цих художників свідчать два кіоти кінця XVII століття, що збереглися в колекціях Нижегородського художнього музею. Їхній розпис з типовими для XVII століття рослинними мотивами нагадує покриви з дорогоцінних золотих тканин. Форми фантастичних кольорів окреслені контурними лініями та майстерно оброблені штрихом. На темно-червоному тлі серед зелені блищать золоті стебла та пелюстки, виконані в тій самій іконописній техніці золочення дерева, яка близька до Хохломи.

Старообрядці-розкольники привозили із собою стародавні ікони, рукописні книги, багато прикрашені мініатюрами та орнаментальними заставками, візерункові тканини, ювелірні вироби. Далека лісова глухомань Заволжя стала, таким чином, на рубежі XVII і XVIII століть найбагатшою скарбницею давньоруського мистецтва. Це не могло не вплинути на розвиток місцевої художньої культури.

На нових землях старообрядці змушені були зайнятися ремеслом. У їхніх скитах з'явилися майстерні, де точили і розписували посуд. Найбільш заможні переселенці стали торговцями та скупниками. Зайнявшись розписом токарного посуду, іконописці могли застосувати відомі їм прийоми забарвлення дерева в золотистий колір за допомогою срібла, що дозволили місцевим майстрам виготовляти оригінальні вироби, які не знали конкуренції на ринках і ярмарках. Так, мабуть, і зародилося мистецтво золотої Хохломи.

У пам'яті старожилів краю збереглися легенди про походження хохломського розпису, що підтверджують, що він був занесений іконописцями-старообрядцями. Розмовляючи з ними, можна в різних варіантахпочути розповіді про сподвижників отамана Разіна, що бігли сюди, про приїзд майстрів іконописної справи, що рятувалися від церковних гонінь. Одна з легенд розповідає про те, що серед іконописців, що ховалися, був знаменитий майстер. Він збудував будинок у лісі на березі річки і в ньому почав фарбувати посуд. Подібними до золотих були його візерункові чаші. Вірні люди допомагали їх продавати. Проте дізнались у Москві, звідки привозять позолочені чаші, здогадалися, хто їх розписує. І ось рушили на пошуки майстра царські солдати... Дізнавшись про це, закликав майстер мужиків із сусідніх сіл, показав їм своє вміння, віддав фарби, пензлі та зник. Одні кажуть, що це було на березі Керженця, інші – на березі Узоли. Можливо, такою була доля не одного, а кількох майстрів.

Разом із технікою забарвлення у Хохлому проникли й малюнки орнаменту, відомі іконописцям. Витоки основних типів орнаменту промислу можна побачити в російській декоративній мистецтво XVII - початку XVIIIстоліття. У цей час особливе поширення набуває рослинний орнамент, прийоми його виконання були різноманітні. При розписі стін, меблів та побутових речей часто виконувались травні малюнки, що наносяться вільно пензлем. Малюнок квітів та листя завершували соковиті мазки білил – оживки. Такий орнамент, пов'язаний із традиціями живопису давньої Русі, послужив основою для формування хохломських травних візерунків.

У хохломському розписі знайшли відображення та графічні орнаменти з чіткими лінійними контурами та опрацюванням деталей штрихом. Вони сприяли появі малюнків у техніці "під тлом". Мотиви "кучері" були підказані малюнками із завитками, що прикрашали заставки рукописів. Багато особливостей розписів Хохломи були результатом злиття у промислі двох традиційних ліній російської декоративного мистецтва, одна з яких сходила до орнаменту іконопису та рукописної мініатюри, а інша до ремесел давньої Русі. У кожному їх по-своєму виявлялися народні національні особливостірозуміння орнаменту, в кожній були прийоми, що професійно склалися.

На основі цієї спадщини у Хохломі відбувається формування вже нового мистецтва, пов'язаного у своїх подальших долях із оформленням предметів народного побуту.

Рослинний орнамент, привнесений до Хохлого іконописцями, зазнає суттєві зміни. Він стає значно лаконічнішим і чіткішим. На характер його композиції великий вплив надали традиції найдавнішого геометричного орнаменту, що відрізнявся класично простими та досконалими прийомами побудови візерунків.

Продовжую висвітлювати свою поїздку на , що пройшов у місті Семенів. На черзі друга частина з трьох, цілком присвячена заводу, де виробляють хохломський посуд, а також матрьошки.

Нагадаю, що на завод ми потрапили безплатно. Це була екскурсія, яка також включала похід до музею, про який я розписав у .

Отже, Хохломський розпис- Це традиційний художній промисел, який з'явився в 17 столітті в Нижегородській губернії. Свою назву такий розпис отримав завдяки великому селу Хохлома. З середини 1960-х років. і до нашого часу завод «Хохломський розпис» - це найбільший виробник виробів із дерева з хохломським розписом. Місто Семенів вважається столицею цього красивого ремесла.

Як і личить будь-якій екскурсії, нас супроводжував свій екскурсовод, який розповідав про завод, про хохлома, технології виготовляння, історію зародження. Все почалося з пам'ятника Семену Ложкарю — людині, з якої почалася історія хохломи.

Потім наступний пам'ятник «Художнику та вчителю Матвєєву Т.П. від майстрів Золотої Хохломи»:

Дуже сподобалося, що на всій території заводу розташовується велика кількість різних, здебільшого, дитячих скульптур для дітей. Вони розкішні!

Чудова річ – лавка примирення! Пропоную такі лавочки повсюдно встановлювати у всіх містах та парках!))

На території заводу «Хохломський розпис», встановлений дуже красивий і величезний дерев'яна хата. Вона побудована традиційними на той час технологіями і служить музеєм, де кожен бажаючий може подивитися як було влаштовано побут російської людини.

Потім нас повели цехами. Перший цех – деревообробка, де майстри роблять заготівлі майбутніх матрьошок та посуду.

На вході до цього цеху така композиція:

Ось так виглядає початок цеху - сховище дерев'яних чурок.

На заводі мало платять своїм працівникам, тому біля верстатів доводиться стояти навіть жінкам. До речі, екскурсовод нам сама сказала, що майстри з розпису також не тримаються. Коли вони набивають руку, відразу йдуть і зазвичай займаються вдома самостійно цим ремеслом, а продукцію свою реалізують у Москві. Говорять, що такою схемою вони набагато більше заробляють.

Звичайно, мужики теж працюють на деревообробці:

Причому мужик, що на фотографії вище, напевно, зірка заводу «Хохломський розпис», бо всі екскурсії зупиняються біля його робочого місця, щоб оцінити, як він майстерно робить із дерев'яної заготівлі силуети майбутніх матрьошок та посуду.

Наступною точкою призначення нашої екскурсії заводом був цех з фарбування. Спочатку це була кімнатка, де майстри працює над матрьошками:

Взагалі фотозйомка там заборонена, тому фотографії зроблені «нишком», поки ніхто не дивиться. А взагалі жінки, що там працюють добрі, усміхнені і вони дуже гарно справляються з такою тонкою та складною роботою.

Напередодні Сочинської Олімпіади 2014 завод запустив лінійку продукції спеціального до цього заходу. Вони на території музею мають великий магазин, де вже навалом сочинської хохломської атрибутики. Коли ходили заводом, то часто зустрічали вже майже дороблену продукцію, тож тема Сочі розкрита!))

Подивившись, як розфарбовують матрьошки, нас повели до іншого цеху, де розфарбовують решту продукції.

Для туристів висить такий інформаційний стенд, де можна подивитися весь технологічний процес виготовлення виробів із хохломським розписом:

Звернули увагу, що там дуже багато зелені. Напевно, вони сприяють очищенню повітря від лакофарбових парів. Ось кілька фотографій, як обладнано робочі місця фахівців.

Останньою точкою призначення була кімната з майстер-класом. Там ми зручно посідали і нам дали дерев'яну заготівлю матрьошки та фарби. Будь-який бажаючий, все також безкоштовно, міг розмалювати свій варіант матрьошки і забрати її собі як сувенір! Здорово, чи не так?

Мій варіант правильної матрьошки ось такий:

На цьому наша екскурсія заводом «Хохломський розпис» закінчилася. Після цього нас повели в , але це вже зовсім інша історія, не перемикайтеся!))

Помітили помилку в тексті - виділіть її та натисніть Ctrl+Enter. Дякую!

Хохлома – старовинний російський народний промисел; яскравий, барвистий розпис по дереву з обов'язковою присутністю золотистого кольору. Не випадково символ хохломи - вогняна Жар-птиця,казковий птах, що володіє оперенням, сяючим золотом. Ще одна назва розпису – «золота хохлома».

Хохломська Жар-птиця.

Історія

Росія славиться народними промислами, і хохлома - самий відомий виглядросійського народного живопису.

Історія промислу починається XVII столітті, яке батьківщина - лівий берег Волги, нижегородские села і села. Виникнення промислу на нижегородській земліпов'язують із появою у цих краях послідовників «старої віри», які переховувалися від гонінь у лісах Заволжя.

Серед старовірів було багато іконописців, які знали секрет виготовлення золотих ікон без застосування золота. Дерев'яні ікони спочатку покривали порошком срібла, потім наносили на них варене. лляна олія- Оліфу - і відправляли в піч. Після обробки в печі ікона набула чудового золотистого кольору.

Масове виробництво дерев'яного посуду, розписаного з використанням техніки іконопису, почалося з появою дешевшого, ніж срібло, матеріалу – олова, а потім і алюмінієвого порошку. Нижегородські селяни, які вже давно володіли досконало мистецтвом об'ємного різьблення по дереву, освоїли «золотий» розпис і перетворили посуд, що вироблявся ними, в яскраві та ошатні твори декоративно- прикладного мистецтва.

Візерунками прикрашали всі типи російського дерев'яного посуду:ложки, ковші, братини, таці, тарілки, чаші, миски, туеса.

Ложки, миски та все на світі.

Нижегородські землі не дуже родючі, тому заняття народним промислом стало новим джерелом доходу для більшості селян сіл та сіл Заволжя. Вироблена ними посуд звозився у велике торгове село Хохлома для подальшого продажу.Від найменування села і походить назва промислу. З Хохломи ошатний посуд вирушав Волгою в інші міста і країни.

Отже, поширенню виробів із хохломським розписом сприяло кілька причин:

велика кількість лісу;
близькість Волги – головної торгової артерії;
поширення у Заволжя мистецтва золотого розпису на дерев'яних виробах;
місцеві традиції мистецтва об'ємного різьблення по дереву.

Вже в XIX столітті слава нижегородських майстрів хохломи переступила кордони Росії, а завдяки Всесвітній виставці в Парижі в 1889 році про золотий хохлом дізнались не тільки в Європі, але і в Азії, і в Америці.

Техніка розпису

Дерев'яний посуд не можна використовувати незабарвленим: від гарячої їжі дерево тріскається, і посуд стає непридатним. Хохломський розпис - Найсвятковіший і ошатний приклад розмальовки виробів з дерева.

Етапи виробництва хохломського посуду:

виготовлення посуду потрібної форми;
сушіння;
ґрунтування білою глиною;
нанесення на поверхню оліфи;
затирання алюмінієвого порошку;
розпис;
нанесення кілька разів спеціального лаку;
гартування в печі до отримання золотистого кольору.

При нанесенні розпису використовують масляні фарби:охру, кіновар, сажу, кармін, сурик. Головні кольори фону – червоний та чорний; додаткові кольориСвітло-зелений, коричневий, жовтий.

Майстер наносить розпис на велику ложку.

Хохломські вироби прикрашають рослинним орнаментом, що складається з:

стиглих ягід: малини, горобини, смородини, полуниці, аґрусу;
стебел;
квітів;
листків.

Рослинний орнамент.

Основні види орнаменту:

«травка» - візерунок з трав, які кучеряв, збираються до одного корінця;
«листок, під ягідку» - химерне переплетення листочків, ягід, квітів та стеблинок;
«кудрина» - розпис, в якому повторюються кучеряві золоті завитки з листя, квітів, ягід на червоному або чорному тлі;

Іноді в малюнок вплітають зображення тварин та птахів.

Центри хохломського розпису- місто Семенів та село Семино Нижегородської області. На підприємствах випускається як посуд, і предмети домашнього побуту: шкатулки, столики, шафки, табуретки, вази.

На Нижегородському ярмарку.

Вироби з хохломським розписом - чудовий подарунок, яскравий та святковий. Тому важливо вміти відрізняти справжню хохлому від підробленої. Справжній виріб теплий на дотик, має рівну, гладку поверхню.

Виконану чорним і червоним (а також, зрідка, зеленим) кольором на золотистому тлі. На дерево під час розпису наноситься не золотий, а сріблястий олов'яний порошок. Після цього виріб покривається спеціальним складом і три-чотири рази обробляється в печі, чим досягається унікальний медово-золотистий колір, що надає легкому дерев'яному посуду ефекту масивності.

Історія

Про хохломський розпис знають усі. А ось час та місце її виникнення невідомо нікому. Припускають, що сталося це у XVII столітті, на лівому березі Волги у селах Великі та Малі Безлілі, Мокушино, Шабаші, Глібіно, Хрящі. Селяни виточували, розписували дерев'яний посуд і везли його на продаж у велике торгове село Хохлома (Нижегородської губернії), де був торг. Звідси й походить назва «хохломський розпис», або просто «хохлому».

Існує і легендарне пояснення появи хохломського розпису. Був чудовий іконописець Андрій Лоскут. Біг він зі столиці, невдоволений церковними нововведеннями патріарха Никона, і став у глушині приволзьких лісів розписувати дерев'яні вироби, та писати ікони за старим зразком. Дізнався про це патріарх Нікон і відправив за непокірним іконописцем солдатів. Відмовився підкоритися Андрій, спалив себе у хаті, а перед смертю заповів людям зберегти його майстерність. Іскрами вийшов, розсипався Андрій. З того часу і горять червоним полум'ям, іскряться золотими самородками яскраві фарби хохломи.

Центри

В даний час біля хохломського розпису два центри - місто Семенів, де знаходяться фабрики «Хохломський розпис» та «Семенівський розпис», і село Сьоміно Ковернінського району, де працює підприємство «Хохломський художник», що об'єднує майстрів сіл Ковернінського району: Сьоміно, Кулігіно та ін (фабрика знаходиться в Сьоміно, в інших селах - філії).

Технологія

Як виготовляються вироби з хохломським розписом? Спочатку б'ють байдики, тобто роблять грубі бруски-заготівлі з дерева. Потім майстер встає за токарний верстат, знімає різцем надлишок деревини та поступово надає заготівлі потрібну форму. Так виходить основа – «білизна» (незабарвлені вироби) – різьблені ковші та ложки, поставці та чашки.

Дивитись що таке "Хохломський розпис" в інших словниках:

Хохломський розпис- Хохломський розпис. О.П. Лушин. Чашка. 1972. ХОХЛОМСЬКИЙ РОЗКЛАД, російський народний художній промисел. Виник у 17 ст. Нині фабрика “Хохломський художник” (село Сьоміно) та виробниче художнє об'єднання “Хохломський розпис” у ... Ілюстрований енциклопедичний словник

Російський народний мистецький промисел; виник у 17 ст. Нині фабрика Хохломський художник (с. Семино Ковернінського р на) та виробниче художнє об'єднання Хохломський розпис (м. Семенів Нижегородської обл.). Назва походить від с. Великий Енциклопедичний словник

По дереву, російський народний мистецький промисел. Виник у другій половині XVII ст. біля сучасного Ковернинського району Горьківської області РРФСР; назву промислу дало село Хохлома тієї ж області центр збуту виробів. Художня енциклопедія

Російський народний мистецький промисел; виник у XVII ст. Нині фабрика «Хохломський художник» (с. Сьоміно Ковернінського району Нижегородської обл.) та виробниче художнє об'єднання«Хохломський розпис» (м. Семенів Нижегородської… … Енциклопедичний словник

По дереву, російський народний мистецький промисел. Виник у 2-й половині 17 ст. на території сучасного Ковернінського району Горьківської області; назву промислу дало торгове с. Хохлома тієї ж області центр збуту виробів Х. н. в… … Велика Радянська Енциклопедія

хохломський розпис - … Орфографічний словник російської мови

Орнаментальні та сюжетні композиції, створювані засобами живопису на різних частинахархітектурних споруд, а також на виробах декоративно-прикладного мистецтва. Важливою областю декоративного розпису є архітектурний розпис. Художня енциклопедія