Збереження народних промислів – шлях до довголіття. Традиційні ремесла у татар Народні промисли татар

НАРОДНЕ МИСТЕЦТВО ТА МИТСЬКІ ПРОМИСЛИ ТАТАР ПРИКАМ'Я.
У юж. районах Пермь. обл. – Бардимському, Кунгурському, Осинському, Ординському, Жовтневому – мешкає велика група т.з. бартимських або гайнінських татар, які ведуть своє походження від казанських татар, що розселилися тут до кін. 16 ст.
У татарських селах розвинулися нар. ремесла та промисли: ткацтво та вишивка, виготовлення головних уборів та взуття, дерев'яне різьблення та гончарство, ювелірний промисел.
Одним із найпоширеніших видів домашнього ремесла у татар здавна було ткацтво. Жінки ткали скатертини, фіранки, рушники (тастомали) з орнаментованими кінцями. На червоно-коричневому тлі ткалися пари великих східчастих розеток у техніці настилу. Ткали яскраві візерункові та смугасті полоси у традиційній заставній техніці. Традиції ткацтва святкових тастомалів, паласів зберігаються до нашого часу.
Значне місце у рукоділлі татарських жінок займала вишивка. Вишивали головним чином побутові предмети: рушники, скатертини, покривала, спеціальні килимки (намазлик) фіранки, весільні онуки. Вишивали найчастіше тамбурним швом, рідше гладдю. Нині із усіх видів нар. мистецтва вишивка найбільш розвинена. У побуті татарських сімей - вишиті наволочки, фіранки, підзори, серветки і т. д. Найпоширеніша техніка - гладь, популярний квітковий орнамент.
Жінки займалися вишивкою золотою та срібною ниткою, канітеллю, перлами та бісером, якими розшивались жіночі головні убори (калфак, тюбетейка, хустки, тастар), оксамитові туфельки (черевик), чоловічі тюбетейки (келепуш) та ін.
Традиційним для татарських майстрів було виготовлення т.зв. азіатського взуття. Чоловічі та жіночі ичеги шили зі шматків різнокольорової тонкої шкіри (саф'ян), шви якої розшивались шовком. Характерні кольори шкіри для ігегов – жовтий, темно-червоний, зелений, блакитний, синій. Популярним було виготовлення візерункових валянок із орнаментованим верхом.
Татарські майстри займалися ювелірним промислом, створюючи прикраси, що є деталями сукні або головних уборів (гудзики, застібки) та прикраси самостійного призначення (браслети, накосники). Татарські прикраси виготовлялися з металу, дорогоцінного каміннята тканини. Найчастіше використовували срібло, володіли технікою золочення. Прикраси виконували в техніці лиття, карбування, широкого поширення набула філігрань. Майстри прикрашали твори гравіюванням, інкрустацією, насічкою. Найчастіше наносився рослинний орнамент, Рідше - геометричний. Орнамент татарських прикрас відрізнявся архаїчністю, закріпленою століттями, мотиви та деталі орнаменту передавалися від одного майстра до ін.

Узбекистан татар різко зріс після встановлення Радянської влади.
Ми змогли інтегруватися у місцеву специфіку життя, сприйняти культуру та звичаї регіону. Але для всіх, хто тут живе, ми завжди залишалися в першу чергу саме казанськими татарами. Те, що татари - "казанські" - неодмінно підкреслювалося, щоб провести межу між проживаючими тут кримськими татарамипереселеними в Узбекистан у період Великої вітчизняної війни. Ми зберегли свої звичаї, мову, культуру, спосіб життя, національні страви ... і багато іншого, що вважали своїм, рідним, невідривним від самого Татарстану. Можливо про нас і не так часто згадували в самому Татарстані, вважаючи, що ми тут живемо напевно самі по собі. татарський образжиття та нашу татарську культуру.
Один із пріоритетних напрямів у розвитку Татарстану - відродження, збереження та розвиток національного культурної спадщини, народних промислів, декоративно прикладного мистецтва. Можливо Вам було б цікаво те, як зберігаються та відроджуються народні промисли в діаспорах татар, які проживають поза Татарстаном. Для перегляду асортименту моєї сувенірної продукції на тематику Татарстану пройдіть за посиланням татарські шкіряні сувеніри nbsp; або сувеніри ручної роботи. На основі представлених робіт видно, що всі вони розроблені на основі татарської фольклорної та етнографічної спадщини.

Найбільш давня писемністьтюркські руніки. З X століття до 1927 року існувала писемність з урахуванням арабської графіки, з 1928 по 1936 роки використовувалася латинська графіка (яналиф), з 1936 року до нашого часу використовується писемність на кириличної графічної основі, хоча існують плани перекладу татарської писемності. Татари розмовляють татарською мовою кипчацької підгрупи тюркської групиалтайська сім'я. Мови (діалекти) сибірських татар виявляють певну близькість до мови татар Поволжя та Приуралля. Літературна мовататар сформувався з урахуванням середнього (казанско-татарского) діалекту.

Традиційним житломтатар Середнього Поволжя та Приуралля була зрубна хата, відгороджена від вулиці парканом. Зовнішній фасад прикрашався кольоровим розписом. У астраханських татар, які зберегли деякі свої степові скотарські традиції, як літнє житло існувало юрта.

Кузикм'яки - це гарячі коржики з прісного тіста, складені вдвічі, з будь-якою начинкою: чи то картопля з цибулею, пшенична каша з олією, гарбузове пюре, мак та ще безліч варіантів! Чак-чак східна солодка, що представляє собою вироби з тіста з медом Татарський плов - особливою популярністю у татар користується плов Ечпомчак-в начинку кладуть баранину

Одяг чоловіків і жінок складався з шаровар з широким кроком і сорочки (у жінок доповнювався вишитим нагрудником), на який одягався безрукавний камзол. Верхнім одягом служили козакін, а взимку стьобаний бешмет чи шуба. Головний убір чоловіків тюбетейка, а поверх неї напівсферична шапка на хутрі або повстяний капелюх; у жінок вишита оксамитова шапочка (калфак) та хустка. Традиційне взуття шкіряні ічіги з м'якою підошвою, поза домом на них одягали шкіряні галоші. Для костюма жінок була характерна велика кількість металевих прикрас.

Як і в багатьох інших народів обряди та свята татарського народу багато в чому залежали від сільськогосподарського циклу. Навіть назви пори року позначалися поняттям пов'язаним з тією чи іншою роботою: сабан өсте весна, початок ярих; печер сте літо, час сіножаті.

Його час після закінчення весняних польових робіт та початком сінокосу. На це свято жителі одних сіл ставали гостями інших. Ті, хто вирушав у гості, шили вбрання, пекли пироги, везли з собою тушки в'ялених гусей. Приїжджали на прикрашені підводи, в'їжджали до села з музикою та піснями, діти відкривали гостям прикрашені польові ворота. Для кожних гостей, що знову прибули, господарі заново накривали стіл. Надвечір організовували спільну вечерю. В усі дні гостювання господарі топили лазні: кунакни хормеше мунча баня найвища вшанування гостя. Так прийнято рахувати у татар. Свято вієн зміцнювало родинні та дружні стосунки, згуртовувало аул і прилеглу округу: люди почували себе в дні цього свята однією сім'єю.

За старою традицією татарські села розташовувалися на берегах річок. Тому перший бейрем «весняна урочистість» для татар пов'язана з льодоходом. Називається це свято боз карау, боз багу «дивитися лід», боз озатма дроти льоду, зин киту льодохід. Дивитися льодохід на берег річки виходили всі жителі від людей похилого віку до дітей. Молодь йшла вбраною, з гармоністами. На крижинах, що пливли, розкладали і запалювали солому. У синіх весняних сутінках далеко було видно ці смолоскипи, а вслід їм мчали пісні.

Весільні обряди татар настільки різноманітні, що розповісти про всі неможливо. Будь-якому одруженню передувала змова, в якій з боку нареченого брав участь яучі (сват) та хтось із старших родичів. Якщо батьки нареченої давали згоду на шлюб, під час змови вирішувалися питання про розміри каліму, про посаг нареченої, про час проведення весілля, кількість запрошених гостей. Після укладання "шлюбного договору" наречену називали ярашилган киз - сватана дівчина. Протягом 3-5 тижнів сторони готувалися до весілля. Наречений збирав калим, купував подарунки нареченій, її батькам та родичам, подушки, перини та іншу скарб. Наречена завершувала підготовку посагу, збирати яке починала з років. Його складали самоткані сукні, спідня білизна, а також подарунковий одяг для нареченого: вишиті сорочки, штани, вовняні шкарпетки тощо. Родичі обох сторін були зайняті організацією майбутнього весілля.

Існувала віра у різних духів-господарів: води – суанаси, ліси – шурале, землі – жир анаси, домового ояса, хлівного – абзар іаса, уявлення про перевертнів – убыр. Проводилися моління в гаях, які називалися кереметь, вважалося, що в них живе злий дух з такою самою назвою. Існували уявлення і про інші злі духи - джини і пері. За ритуальною допомогою зверталися до ємчі – так називали знахарів та знахарок. Вірні татари, за винятком невеликої групи кряшен (у тому числі нагайбаків), які були звернені у XVI XVIII століттяху православ'я, мусульмани-суніти.

В основі ічижного промислу як масового виробництва виробів татарського візерункового взуття зі шкіри чобіт (читок, ічіги) та туфель (черевик, чувек) лежать традиції художньої обробки шкіри в техніці мозаїки каюли кун, рідко тиснення. Взуття створюється з візерункових різнокольорових шматочків шкіри (саф'ян, юфть), зшитих встик, із застосуванням унікальної техніки ручного шва, що викачує і одночасно прикрашає виріб. Масове поширення у татар набуло ювелірного ремесла. Це було пов'язано з високим рівнемйого розвитку, починаючи з епохи Середньовіччя, збереженням традицій як і технології виробництва, і у оформленні прикрас. Ювеліри працювали із золотом (алтин), сріблом (коміш), міддю (бакир) та їх сплавами.

У татар є шкільна освіта татарською мовою. Ведеться за загальноросійською програмою та підручниками, перекладеними татарською мовою. Винятки: підручники та уроки російської мови та літератури, англійської мовита інших європейських мов, ОВС, команди під час уроків фізкультури може бути російською. Також є татаромовна освіта в деяких факультетах казанських вузів, та у дитячих садках. Світська школа з десятирічним періодом навчання почала існувати у татар із запровадженням обов'язкової середньої освіти всім громадян СРСР. До цього роль освітніх установвиконували медресе.

Національна музика татар – народу Євразії з багатовіковою історією та самобутньою культурою – є невід'ємною частиною світової цивілізації. Емоційний зміст та музична стилістика її у найбільш концентрованому вигляді проявляються у ліричній протяжній пісні, представленій тут в інтерпретації визнаних майстрів народного музичного виконавства. Але традиційна пісня – не лише пам'ятник народної пісні; вона і сьогодні звучить у радіо- та телепередачах, концертних програмах. Ознайомлення з татарською музикою дозволить Вам краще зрозуміти духовну культуру народу з багатою історичною долею.

Традиційні ремеслау всіх народів передавалися з покоління до покоління. Серед татар було багато ремісників, майже у кожному селищі були свої майстри. На жаль, багато видів ремесел були назавжди загублені: перестали ткати килими та складні візерункові полотна, зникла різьблення по каменю та деякі ювелірні промисли. Але залишилися майстри, які продовжують вишивати золотом на головних уборах — тюбетейках та калфаках, валяти вироби з повсті, плести мережива, різати по дереву, вишивати і ткати, займаються ювелірними роботами, в тому числі — чорнінням по сріблу, виготовляють шкіряну мозаїку. Збереглися такі ремесла, як золоте шиття, шкіряна мозаїка, національна вишивка, виготовлення візерункового взуття, ткацтво, повстяне килимарство, різьблення по дереву, мереживо, ювелірний промисел, кераміка.

Татарські майстри на дерев'яних верстатах вручну ткали візерункові полотна з різнокольорових лляних, конопляних та вовняних ниток. Кожна майстриня мала свої ткацькі прийоми, кожна рукоділка знала як правильно заправити нитки в верстат, щоб вийшов складний візерунок. На ручних верстатах майстрині ткали не лише полотна тканини, а й половики та яскраві килими. На килимах орнаменти зазвичай були великі, геометричні у зелено-блакитних та золотисто-жовтих тонах. Для контрасту фон килима найчастіше намагалися зробити темним. Ткали зазвичай кілька полотнищ, які потім з'єднували та обшивали облямівкою. Килими та настінні панно також робили з повсті.

Одним із самих найдавніших видіврукоділля татар вважається вишивка. Нею прикрашали предмети побуту та одяг. Золотим гаптуванням прикрашали головні убори, сукні та камзоли, покривала та хасіте (нагрудна перев'язок). Під час шиття використовували не тільки металеві золоті та срібні нитки, а й канитель — тонкий дріт, закручений у спіраль. Згодом нитки зі срібла та золота стали застосовувати рідше і для вишивки використовували мідні нитки з покриттям.

Широко поширене було мереживоплетіння. Виготовлялися мереживні серветки, доріжки, коміри.

Одним із старовинних татарських промислів, що здобув світове визнання, є шкіряна мозаїка. В основному майстри робили візерункові чоботи (ічіги) з різнокольорових шматочків шкіри, зібраних у рослинний або квітковий орнамент. Пізніше стали робити туфлі, подушки, кисети та інші вироби у техніці шкіряної мозаїки.

Було розвинене у татар та керамічне ремесло. Майстри виготовляли посуд для повсякденного використання, а також облицювальну глазуровану плитку з геометричним та рослинним візерунками та декоративну цеглу, яку використовували для оформлення у будівництві. Посуд зазвичай покривали білою, червоною або сірою глиною, наносили смуги, за допомогою яких створювали малюнок. Кожен майстер таврував свою роботу, за цим знаком можна було впізнати руку умільця.

Знамениті татарські майстри та художньою обробкоюметалу. З міді, бронзи, срібла робили домашнє начиння, прикраси для одягу, зброї, кінської упряжі. Майстри використовували різні техніки: лиття, карбування, тиснення, штампування, гравіювання по металу.

Також добре розвиненим серед татарських ремісників був і ювелірний промисел. Багато майстрів досконало володіли техніками чорніння, лиття, гравіювання, карбування, штампування, інкрустації самоцвітами, гравіювання на самоцвітах, ограновування дорогоцінного каміння.

Не залишали поза увагою татарські умільці такий матеріал, як дерево. Тому було розвинене різьблення по дереву. Майстри робили з дерева побутове начиння: скрині, посуд, прядки, кінські дуги, візки. Для цих виробів були характерні ошатні різьблені орнаменти і яскравий кольоровий розпис.

татарська культура мектебе ткацтво

Головною визначальною рисою якого є колективний характер творчості, що виявляється у спадкоємності багатовікових традицій. Спадкоємні насамперед технологічні прийоми ручної праці, що передаються від покоління до покоління народних майстрів. Твори традиційної ручної праці доносять до нас багато художні образи, що пов'язують наш час із культурою давнини. Виникаючи на ранніх стадіях людського розвитку та супроводжуючи народ на всіх етапах його життя, народне мистецтво становить основу національної культури.

З давніх-давен, виготовляючи необхідні в побуті предмети, майстер прагнув надати їм гарну форму, прикрасити їх орнаментом, тобто. робив цим звичайні речі творами мистецтва. Нерідко форма виробу та його орнамент мали ще й магічне, культове призначення. Так, той самий предмет міг одночасно задовольняти реальні потреби людини, відповідати її релігійним поглядамта відповідати його розумінню краси. Ця синкретично характерна для мистецтва, яке було невіддільне від народного побуту.

Татарське народне декоративно-ужиткове мистецтво, будучи частиною як матеріальної, так і духовної культури етносу, включає в себе різні видихудожньої творчості, пов'язані з оформленням житла, костюма, традиційної обрядової та святкової культури. Протягом століть татарське народне художня творчістьсклалося у своєрідний синтез осіло-землеробської та степової кочівницької культури. У найрозвиненіших видах народного мистецтвататар (шкіряна мозаїка, золоте шиття, тамбурна вишивка, ювелірне мистецтво, заставне ткацтво) чітко проглядаються традиції стародавніх осілих міських та степових кочових культур. p align="justify"> Особлива роль у формуванні цього мистецтва належить Казанському ханству - державі з високорозвиненими ремісничими традиціями, витоки яких пов'язані з міськими ремеслами Волзької Булгарії та Золотої Орди. Після розпаду Золотої Орди кочова стихія захлеснула її колись потужну та яскраву міську культуру. І тільки в осілих районах, насамперед у Казанському ханстві, її спадщина була сприйнята, продовжувала жити і розвиватися, постійно збагачуючись і підживлюючись традиціями місцевого фіно-угорського та слов'яно-російського населення, досягнувши найвищого розквіту у ХVIII – середині ХIХ ст.