КРАСНОЯРСЬКИЙ ІНСТИТУТ ЕКОНОМІКИ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСЬКОЇ АКАДЕМІЇ
УПРАВЛІННЯ ТА ЕКОНОМІКИ (НОУ ВПО)

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

З дисципліни: Вітчизняна історія

Тема: «Виникнення державності у слов'ян»

Вступ.

Слов'яни - найбільша у Європі група споріднених народів, об'єднаних близькістю мов та спільністю походження. Виникнення державності у слов'ян завжди залишається найцікавішим і до кінця не розкритим питанням. Російські історики вже не раз звертали увагу на неоднозначне розуміння літописцями XII-XIII століть подій, пов'язаних із виникненням державності у східних слов'ян. Сучасне розуміння цього питання також неоднозначне. Основним джерелом історичних даних була літопис «Повість Тимчасових років», написана літописцем – Нестором і заснована на билинах та переказах, її трактування різняться в устах різних історіографів. Численні археологічні дослідження, древні літописи, оповіді, та інші твори, що збереглися, дозволяють припускати більш ймовірні ходи розвитку подій.

Питання зародження державності у Східних слов'ян у ІХ-ХІІІ століттях залишаються актуальними. Саме події цього часу поклали основу подальшому шляху, яким розвивалася Російська держава. У цій роботі представлені думки найвідоміших послідовників та противників кожної теорії. Однак однозначних відомостей із цього питання досі не отримано, тому опис багатьох історичних періодів будується на основі припущень про можливий перебіг подій.

Мета цієї роботи: описати особливості виникнення давньоруської держави. Вивчаючи історію Русі за часів появи перших ознак державності, потрібно більш поглиблено вивчити походження слов'янських племен, їх побут, заняття, основні етапи складання давньоруської держави.

Я обрала цю тему тому, що саме зараз у сучасному світі ми дуже часто стикаємося з питаннями про державність. Зміни, що торкнулися останнє десятиліттявсі сторони життя народів Росії, України та Білорусі зажадали від фахівців-істориків більш пильної уваги до проблем східного слов'янства. І взагалі не знаючи як, з'явилася наша держава, не можна міркувати про те, як вона розвиватиметься далі.

Державність у східних слов'ян періоду формування феодалізму була дуже примітивною, проте вона створила фундамент для виникнення пізніше за давньоруську державу.

I. Східні слов'яни. Заняття східних слов'ян.

Освіта давньоруської держави, народження першої феодальної держави було одноразовим подією, а тривалим. Розвиток слов'янського суспільства розтяглося багато століть.

Предки слов'ян здавна жили на території Центральної та Східної Європи. Мовою вони відносяться до індоєвропейської групи народів, які населяють Європу та частину Азії аж до Індії.

Предків слов'ян, які населяли басейни рік Одри, Вісли та Дніпра, прийнято називати праслов'янами. На той час територія розселення слов'ян була набагато меншою, ніж тепер. Тільки з початку нашої ери предки слов'ян зайняли територію від Ельби на півночі до Балтійського моря на заході та до Сейму та Оки на сході. А на півдні їх кордоном стала широка смуга лісостепу, що проходила на схід у напрямку сучасного Харкова.

У VI столітті н. із єдиної слов'янської спільності виділяється східнослов'янська гілка (майбутні росіяни, українці, білоруси). Приблизно у цей час виникають великі спілки слов'янських племен – поляни, кривичі, древляни, угличі, жителі півночі, радимичі та інші. Такий племінний союз включав від ста до двохсот племен і представляв потужну військову силу.

Слід зазначити нерівномірність розвитку господарства в окремих східнослов'янських об'єднань. Завдяки інтенсивним торговим зв'язкам найвищим рівнем розвитку відрізнялися галявині. Саме їхня територія стала називатися Руссю. Історики вважають, що ця назва пов'язана з назвою річки Рось, притоки Дніпра, що дала ім'я племені, на території якого жили галявини.

Сусідами східних слов'ян на заході були прибалтійські народи, західні слов'яни, на півдні – печеніги та хозари, на сході – волзькі болгари та численні угро-фінські племена.

Основним заняттям у східних слов'ян були землеробство, осіле скотарство, мисливство, рибальство, бортництво (збір меду). З сільськогосподарських культур вирощували пшеницю, жито, овес, ячмінь, просо, горох, боби, гречку, коноплі. Поширено було підсічне (підсічно-вогневе) землеробство. На звільнених від лісу внаслідок вирубування та випалювання землях вирощували 2-3 роки сільськогосподарські культури, використовуючи природну родючість ґрунтів, посилену золою. Після виснаження ділянку кидали та готували нову. У степових районах застосовувалося переложне землеробство, коли спалювали польові трави. З VIIIв південних районах поширюється польове рілле землеробство, заснований на використанні плуга із залізним лемешом, тяглового худоби і дерев'яної сохи, що збереглася на початок XXв. Для збирання врожаю використовували серп. До ІХ ст. рілле землеробство стає панівною галуззю господарства.

ІІ. Розвиток ремесла, поява міст, розвиток торгівлі.

Розвиток ремесла, його від інших видів господарську діяльність було провідним стимулом розпаду родових відносин. З сільської громади, де ремесло зародилося і відокремилося від землеробства, воно починає зосереджуватися у містах. Місто - це явище не характерне для первіснообщинного ладу. Міста з'являються лише в умовах класового і феодального суспільства, виникали при злитті двох річок або довкола пануючої над місцевістю височини. На рубежі VIII-IX ст. вперше з'являються спеціалісти в окремих видах ремесла – ковалі, ливарники, ювеліри, гончарі. Міста, з військових укріплень поступово перетворювалися на центри ремесел та торгівлі. У Давньоруській державі існували великі та численні міста. Вже в ІХ – Х ст. їх було не менше 25. У наступному столітті додалося ще понад 60 міст, а на момент монголо-татарської навали на Русі було близько 300 міст. Серед міського населення виділялися купці, які були привілейованою категорією людей. Це особливо стосується гостей, які вели іноземну торгівлю. У Києві, Новгороді та інших містах жили також майстерні ремісники, які зводили чудові храми та палаци для знаті, що виготовляли зброю, прикраси тощо. міста були центрами культури. Давньоруське село довгий час було неписьменним. Але у містах грамотність була поширена широко, причому серед купців, а й серед ремісників. Про це свідчать як численні берестяні грамоти, і авторські написи на побутових предметах.

Виходячи з усього цього, видно, що у Давньоруській державі вже складаються стани, тобто великі групи людей, об'єднаних єдністю правового статусу. Тому навряд чи можна погодитися з деякими вітчизняними та зарубіжними авторами, які вважають, що становий устрій був властивий лише західному феодалізму.

Велике значення згодом також матиме зовнішня торгівля, що розвивалася як на Балтійсько-Волзькому шляху, яким до Європи надходило арабське срібло, так і на шляху «з варяг у греки», що зв'язував візантійський світ через Дніпро з Балтійським регіоном. Великий водний шлях «з варягів у греки» пов'язував Північну та Південну Європу. Він виник наприкінці ІХ ст. Через Неву чи Західну Двіну та Волхов із його притоками суду досягали басейну Дніпра. З однієї річки до іншої кораблі перетягували спеціальними шляхами – волокам. Потрапивши до Дніпра, кораблі доходили до Чорного моря і далі, до Візантії. Уздовж цього шляху виникали такі великі міста, як Новгород, Полтава та Київ. Новгород і Київ контролювали північну та південну ділянки торгового шляху. Ця обставина дала підставу низці істориків стверджувати, що торгівля хутром, воском та медом була головним заняттям східних слов'ян.

Другим торговим шляхом, який також проходив територією слов'ян, був волзький торговий шлях, пов'язував Русь із країнами Сходу. За час виникнення він був одним із найдавніших на території Східної Європи.

ІІІ. Релігія східних слов'ян.

В основі світогляду східних слов'ян лежало язичництво - обожнювання сил природи, сприйняття природного і людського світуяк єдиного цілого. Зародження язичницьких культів відбулося в епоху верхнього палеоліту, близько 30 тис. років до н.е. Відновлення інформації про слов'янське язичництво утруднене, оскільки не збереглося жодних письмових джерел. На ранньому щаблі свого розвитку вони вірили у злих та добрих духів. Склався пантеон слов'янських богів, кожен із яких уособлював різноманітні сили природи чи відбивав соціальні та суспільні відносини на той час. Найважливішими богами слов'ян були Перун – бог грому, блискавки, війни; Сварог – бог вогню; Велес – покровитель скотарства; Мокоша - богиня, що оберігала жіночу частину господарства; Сімаргл – бог підземного світу. Особливо шанувався бог сонця, який у різних племен називався по-різному: Даждьбог, Ярило, Хорос.

а) Духовні передумови

- Загальна язичницька релігія.

— Подібні обряди, звичаї.

— Подібна суспільна психологія.

Б) Соціально-економічні передумови

— Розвиток землеробства призводив до появи надлишкового продукту, що створювало умови для виділення із громади князівсько-дружинного угруповання (відбулося відділення військово-управлінської праці від продуктивної). У районі поширення ріллі землеробства почалася еволюція родової громади, яка стала трансформуватися в землеробську або сусідську (територіальну). На широкій лісовій території східнослов'янського світу зберігалася підсіка, яка через свою трудомісткість вимагала зусиль всього родового колективу. Так намітилася нерівномірність у розвитку окремих племінних спілок.

- Відділення ремесла від землеробства, зосередження ремесла у містах. Вдосконалення знарядь праці, винахід нової технологіїуможливили окремим членам громади поодинці виготовляти різні речі, необхідні в господарстві, в такій кількості, що їх можна було продавати: спочатку їхня праця мала замовний характер, а потім товари стали надходити у вільний продаж.

У північних джерелах Русь називають країною міст Гардарікою. Давньоруські літописи, візантійські та скандинавські джерела дають відомості про існування у IX-X ст. принаймні 24 російських міст: це Білгород, Білоозеро, Іскоростень, Київ, Ладога, Любеч, Муром, Новгород, Переяславль, Полоцьк, Псков, Ростов, Чернігів та ін.

- Переважання вільної праці над рабським.

в) Соціально-політичні передумови

— Боротьба між племенами призводила до складання міжплемінних спілок на чолі з найсильнішим племенем та його князем. Ці спілки набували форми племінних князівств.

— Потреби родоплемінної знаті в апараті для захисту своїх привілеїв та захоплення нових земель.

- Формування племінних спілок.

г) Зовнішньополітичні передумови

- Загроза нападу зовнішніх ворогів.

— «Тиск», який чинили нормани та хазари. Їхнє прагнення взяти під контроль торгові шляхи прискорювало складання князівсько-дружинних угруповань, які втягувалися у зовнішню торгівлю. Місцева знать дедалі більше підпорядковувала собі племінні структури, збагачувалась і ізолювалася від рядових общинників.

— Взаємодія з більш розвиненими цивілізаціями призводила до запозичення деяких суспільно-політичних форм їхнього життя.

Тільки взаємодія внутрішніх та зовнішніх факторів за недостатньої соціально-економічної зрілості східнослов'янського суспільства призвела до історичного прориву ІХ-Х ст.

Особливості та історичне значення утворення держави східних слов'ян

— Суворість кліматичних умов Східної Європи, відірваність від центрів античної цивілізації затримували та уповільнювали процес складання держави у східних слов'ян.

— Складна взаємодія внутрішніх та зовнішніх факторів дозволила йому з'явитися, ґрунтуючись лише на одній общинній основі.

— Поліетнічний склад надалі сприяв тому, що головними силами, які забезпечують внутрішню єдність, стануть держава та православна релігія.

— Міжцивілізаційне становище Русі багато в чому впливатиме на її власний шлях розвитку, викликаючи внутрішні суперечності та поглиблюючи соціокультурний розкол.

Основні етапи складання давньоруської держави

І етап. Друга половина IX - кінець X ст. (початковий етап- визрівання передумов та складання міжплемінних спілок та їх центрів; князювання Рюрика, Олега, Ігоря, Ольги, Святослава).

У VIII ст. на території східних слов'ян існує низка племінних спілок, іменованих по племені, що панував у кожному з них — «полянський», «радимічний», «кривицький» і т. д. Наприкінці VIII — початку IX ст. виникають міжплемінні спілки, «союзи спілок», що були ранньодержавні об'єднання з центрами в Києві, Новгороді. В результаті міжплемінних і внутрішньоплемінних конфліктів були покликані в 862 р. варяги, щоб вони прийшли княжити на землі слов'ян і «учинили мир». Після цього Рюрік сів княжити у Новгороді, Синеус — на Білоозері, Трувор влаштувався Ізбор-ске. Незабаром Рюрік зібрав під своєю владою землі, утворивши велике Новгородське князівство. Між Новгородом та Києвом виникло суперництво. Обидва центри прагнули поставити під свій контроль торгові шляхи та включити у сферу свого впливу, зробити данниками сусідні племена. Наступником Рюрика став Олег, він організував похід на південь, захопив Смоленськ, а потім спустився Дніпром до Києва. У 882 р. Олег захопив Київ, об'єднавши Київ та Новгород.

Олег (Річ)- Перший реальний правитель Стародавню Русь, який проголосив Київ столицею давньоруської держави Зміцнив зовнішньополітичне становище Русі; в 907 р. здійснив вдалий похід на Константинополь, результатом якого стали вигідні для Русі мирні договори 907 та 911 р.р.

Ігор (Старий)- Розширив межі давньоруської держави, підпорядкувавши плем'я уличів, сприяв заснуванню російських поселень на Таманському півострові. Відбивав набіги печенігів, організував військові походи проти Візантії (941 р. — невдалий; 944 р. — уклавши взаємовигідний договір).

Завершальний етап формування держави починається з реформ княгині Ольги.

Ольгаправила під час малоліття сина Святослава та його військових походів. Вперше встановила чіткий порядок збирання данини шляхом запровадження «уроків» та цвинтарів. У 957 р. поїздка до Візантії завершилася прийняттям Ольгою християнства. 968 р. керувала захистом Києва від печенігів.

Святослав- Ініціатор і керівник багатьох військових походів: 965 - розгром Хазарського каганату; 968-971 рр. - Походи в Дунайську Булгарію та війни з Візантією; 969-971 рр. - Військові зіткнення з печенігами; 971 р. - договір з Візантією.

Підсумки князювання перших Рюриковичів:

а) розширення міжплемінного союзу за рахунок приєднання слов'янських племен (древлян, сіверян, радимичів, в'ятичів);

б) захист слов'янських племен від зовнішньої експансії та збір за це данини – полюддя;

в) захист населення та торговельного шляху «з варяг у греки» від набігів кочівників-печенігів;

г) військові та торгові угоди з Візантією та кочовими народами.

Серед основних ознак давньоруської державикінця X ст. виділяють такі:

1) система данництва;

2) територіальний принцип розселення, що витісняє племінну;

3) найпростіший державний апарат (дружина та намісники князя);

4) династична (родова) князівська влада;

5) монотеїстична релігія, що посилює процес сакралізації князівської влади.

Утворення держави мало важливе історичне значення для східних слов'ян:

- Створюються сприятливі умови для розвитку землеробства, ремесел, зовнішньої торгівлі;

- Формується соціальна структура(Виконання владних функцій у пізніший період сприяло перетворенню князів і бояр на землевласників);

- Формується давньоруська культура, створюється єдина ідеологічна система суспільства;

відбувається складення єдиної давньоруської народності — основи трьох східнослов'янських народів: великоруського, українського та білоруського.

ІІ етап. Кінець X - середина XI ст. (розквіт - процес складання держави; князювання Ярополка, Володимира, Святополка Окаянного, Ярослава Мудрого).

У 972-980 рр.відбувається «перша усобиця» між синами Святослава — Ярополком та Володимиром, результатом якої стало утвердження останнього на Київському престолі.

Реформи Володимира Святого (Червоне Сонечко) (980-1015):

1) вигнання з Києва варягів-найманців;

2) 980 р. - Поганська реформа: створення пантеону язичницьких богів на чолі з Перуном;

3) 988 р. - прийняття християнства;

4) запровадження нової адміністративної системи: на чолі спілок племен замість «світлих князів» Володимир садить своїх синів — таким чином відбувається повна ліквідаціяплемінних князівств;

5) від Києва до віддалених міст прокладаються «дороги прямої»;

6) створення оборонних рубежів з продуманою системою фортець по річках Десна, Осетр, Трубеж, Сула, Стугна, валів, сигнальних вишок, що унеможливило раптове вторгнення печенігів; це була перша в історії Русі засічна риса.

Військові походи Володимира зміцнили становище давньоруської держави. Київський князь підкорив в'ятичів, радимичів та ятвягів; воював із печенігами, Волзькою Болгарією, Візантією та Польщею. Боротьба з печенігами відповідала інтересам всіх соціальних верств давньоруської держави.

1015-1024 рр.- друга міжусобна війнаміж синами князя Володимира - Святополком, Ярославом та Мстиславом, що завершилася перемогою Ярослава.

Роки князювання Ярослава Мудрого (1019-1054)- Час найвищого розвиткуКиївської Русі. Основними завданнями правління були: посилення єдності, централізація держави, її європеїзація. Значну увагу Ярослав приділяв безпеці кордонів держави: у 1036 р. остаточно розбив печенігів, повернув землі на заході, захоплені поляками, підкорив прибалтійські племена. Для підтримки миру на північних кордонах Ярослав щороку відправляв варягам по 300 гривень срібла, що забезпечувало мир із ними та захист північних земель. У міжнародній політиці робив ставку на «сімейну дипломатію», тобто укладання вигідних спілок та угод шляхом династичних шлюбів, що дало Ярославу можливість стати впливовим європейським політиком та підвищило міжнародний авторитет Русі.

Внутрішня перебудова держави пов'язана з виданням закону про престолонаслідування, згідно з яким спадкування йшло не від батька до сина, а від старшого брата до молодшого; зі створенням першого писаного склепіння законів «Російська Правда», що регламентував внутрішньодержавні феодальні відносини; з розвитком освіти та культури; зі зміцненням церкви (1036 р. - освіта Київської митрополії, активне будівництво монастирів та храмів, 1051 р. - призначення главою російської церкви російської за походженням Іларіона); з заснуванням нових міст (Юр'єв, нині Тарту, Ярославль, Новгород-Сіверський). Розгорнулася інтенсивна робота з перекладу візантійських та інших книг церковнослов'янською та давньоруською мовами.

Визначальні риси цього етапу історії Київської Русі:

- Завершення формування території держави;

- Перенесення уваги княжої влади на завоювання земель, на їх освоєння та утримання під контролем;

- Впровадження та поширення державної релігіїта ідеології - християнства;

- широке використання дипломатичних методів вирішення міжнародних проблем, зростання цивілізованості держави;

- Розквіт давньоруської культури.

ІІІ етап. Середина XI – початок XII ст. (занепад і розпад на окремі князівства; князювання Ізяслава, Всеслава, Святослава, Всеволода, Володимира Мономаха, Мстислава).

За синів і онуків Ярослава Київська держава поступово втратила свою єдність і перетворилася на низку окремих волостей. Члени княжого роду перебували у постійній ворожнечі та міжусобиці. Після багатьох років боротьби князі в 1097 р. в Любечі на загальному з'їзді розглядали питання згубності міжусобиць, принципи володіння і спадкування князівських земель. Однак і після з'їзду смути не скінчилися, постанови з'їзду не було дотримано. У 1113 р. під час народного повстання в Києві був призваний на князювання Володимир Мономах із Переяславля.

Володимир Всеволодович Мономах (1113-1125)- князь смоленський (1073-1078), чернігівський (1078-1094), переяславський (1094-1113), великий князь київський (1113-1125), він:

— організатор успішних походів князів проти половців 1103, 1109, 1111 рр.;

— ввів у дію «Статут Володимира Мономаха», де у законодавчому порядку полегшено становище холопів, заборонено звертати у холопство за борги;

— усунув помсту за вбивство та замінив її грошовим штрафом;

- Обмежив стягнення відсотків при позиці;

- продовжив політику зміцнення династичних зв'язків із Європою;

— організував новий великий похід на Візантію в 1119 р., результатом якого були небачені поступки: Візантія дала Володимиру II титул царя, вручала йому скіпетр, державу, в 1122 р. онука Мономаха стала дружиною візантійського імператора;

— займався активним будівництвом храмів, допомагав розвитку давньоруської культури та перекладам слов'янською мовою грецьких книг;

- Написав «Повчання» своїм дітям, в якому засуджував усобиці і закликав до єдності російської землі.

Мстислав Великий (1125-1132)- Онук Володимира Мономаха, володів Новгородом Великим, був власником Ростовської та Смоленської земель, княжив у Білгороді-Київському і був співправителем батька у Києві. У 1125 р. Мстислав став великим російським князем, він:

— воював із половцями (1093, 1107, 1111, 1129); особливо видатним був його переможний похід у Полоцьку землю у 1127 р.; бився з чуддю (1111, 1113, 1116, 1130), Литвою (1121);

— воював із російськими князями-заколотниками; розгромив у 1096 р. війська чернігівського князя Олега Святославича, чим припинив його загарбницьку діяльність та зберіг єдність держави;

— сприяв зведенню у Новгороді, Ладозі та Києві багатьох кам'яних споруд, вів кріпацтво;

— на думку вчених, був останнім редактором «Повісті минулих літ».

Після смерті Мстислава Володимировича розпочалися нові усобиці. Київська держава була роздроблена на десятки самостійних князівств.

Форма правління та державного устрою Стародавньої Русі

Київська Русьбула централізованою державою. Державна єдність Київської Русі трималася на системі сюзеренітету-васалитету, а структура держави лежала на сходах феодальної ієрархії.

На чолі давньоруської держави стояв великий князь. Йому належала верховна законодавча влада («Правда» Ярослава, «Статут» Володимира та ін.), виконавча влада, він очолював всю військову організацію давньоруської держави, укладав різні міжнародні договори військового та торговельного характеру в усній чи письмовій формі; виконував судові функції. Князі періоду військової демократії були виборними. Ставши главою держави, великий князь передає свою владу у спадок.

За князя склалася рада, юридично ніяк не оформлена, але мала серйозний вплив на монарха, в який входили наближені великого князя, верхівка його дружини — княжі мужі. Існувало в давньоруській державі та віче. Особливо висока його активність у Новгороді.

Спочатку в Київській Русі застосовувалася десяткова, чи чисельна, система управління, що виросла з військової організації, коли начальники військових підрозділів — десятські, сотські, тисяцькі — були керівниками більш-менш великих ланок держави. Згодом десяткова система поступається місцем палацово-вотчинної.

Система місцевого управління була простою. Окрім місцевих князів, які сиділи у своїх уділах, на місця посилалися представники центральної влади — намісники та волостели. Скарги від скарбниці вони за свою службу не отримували, а «годувалися» за рахунок місцевого населення. Так на Русі склалася система «годування» (була скасована лише в середині XVI ст.).

Основу військової організації Київської Русі становила великокнязівська дружина (чоловіки княжі та бояри). Старша дружина була верхівкою класу феодалів і значною мірою визначала внутрішню і зовнішню політикукнязя. Молодша дружина мала загальну назву гриднів; нижчий розряд її становили отроки, які виконували різноманітні службові обов'язки при дворі княжому; у разі потреби вони озброювалися і називалися тоді отроками дружними.

У Стародавній Русі судові функції виконували представники адміністрації, включаючи великого князя (наприклад вірники, які збирали кримінальні штрафи за вбивство, церкву та вотчинну юстицію).

Управління державою, ведення війн, задоволення особистих потреб великого князя та його оточення вимагали чималих коштів. Крім прибутків від своїх земель, князі встановили систему податків, данини. Сплата данини стала ознакою підпорядкування (звідси слово «підданий», тобто під даниною, обкладений нею). Данина збиралася шляхом полюддя.

Важливим елементом політичної системидавньоруського суспільства стала церква, яка з моменту хрещення Русі виявилася тісно пов'язаною з державою.

Прийняття християнства

Прийняття християнства на Русі — закономірний і об'єктивний процес, пов'язаний з розвитком феодальних відносин, залученням до європейської цивілізації, формуванням і розвитком національної російської культури через візантійську та античну культуру.

Причини прийняття християнства:

1) Посилення ролі держави, піднесення його над народом, що вступало в непримиренну суперечність із общинними язичницькими уявленнями давніх слов'ян.

2) Несумісність державної єдності і різнорідних язичницьких культів окремих східнослов'янських племен — єдиній державі повинен був відповідати і єдиний релігійний культ.

3) Необхідність залучення Русі до загальноєвропейських політичних реалій, духовних і культурних цінностей.

4) Вирішення економічних питань життя держави, питань подальшого розвиткута збереження Русі як єдиного та могутнього, здатного захистити себе держави.

Прийняття християнства мало велике історичне значення:

— сприяло подолання язичницького ізоляціонізму східних слов'ян, об'єднанню в єдине давньоруське суспільство, створивши духовну основу російської державності;

- відіграло велику роль в ідеологічному обґрунтуванні та зміцненні влади київських князів;

— християнська церква, прагнучи стабільності, засуджувала як соціальні протестиі насильство з боку низів суспільства, так і надмірний потяг до багатства та насильство з боку його верхів, формувало повагу до влади, прискорилося відмирання пережитків шлюбного права;

— спричинило і якісні зрушення у розвитку культури. Завдяки Візантії та Болгарії Русь познайомилася із досягненнями античної культури. З Візантії Київська Русь запозичила перші досліди карбування монет. Помітний вплив хрещення відбилося у освіті, книговидавничій справі. Ухвалення християнства сприяло зародженню кам'яного зодчества, виникненню іконопису, фрескового живопису. Поширюється писемність, літопис, з'являються перші рукописні книги, переважно церковного змісту. Великі церковні храми (Софійський собор у Києві та ін.) ставали центрами духовного життя, символами могутності та святості Русі;

- Прискорило розвиток феодального способу виробництва;

— вплинуло на розвиток техніки, ремесел тощо.

Таким чином, християнізація сприяла формуванню російської цивілізації, що став різновидом християнського європейського світу. Православна церквазміцнювала світську владу, що у результаті відкривало дорогу деспотії.

Основні підсумки

Київська Русь – ранньофеодальна держава з монархічною формою правління. Протягом ІХ-ХІІІ ст. влада пережила складну трансформацію. На етапі становлення держави склалася дружинна форма державності: з урахуванням княжої дружини утворився примітивний апарат управління, судочинства та збору данини. Центральною фігурою цієї форми державності є великий князь, який більше поводиться як воєначальник, а не як державний діяч. На етапі підйому Київської Русі формується централізована монархія: вся повнота влади дедалі більше зосереджується до рук великого князя, на рішення князя впливає лише частина старших дружинників і вихідців із старої племінної аристократії — бояри, які склали дорадчий орган — боярська рада.

Чільне місце в економічному житті Київської державизаймало сільське господарство. У лісостеповій зоні в практику вводиться парова система землеробства з двопільною та трипільною сівозмінами. У лісовій зоні поширювалися підсічна та перекладна системи.

Розвивалося ремесло. Воно було поширене як і містах, і у сільське господарство. У ХІ-ХІІ ст. почали з'являтися артілі, корпорації ремісників. Це зумовило розвиток торгівлі. Найбільшими торговими шляхами в цей час були: «грецька», яка зв'язувала Русь з балтійськими та чорноморськими ринками; «соляний» та «залізний», які ведуть до Європи та на Кавказ. Торгівля сприяла пожвавленню грошового обігу, почали карбувати власні гроші - срібняки та золотники.

Визначальні риси цього етапуісторії Київської Русі:

— завершення формування території держави, перенесення уваги княжої влади з проблеми завоювання земель на їхнє освоєння та утримання під контролем;

- злам сепаратизму місцевої племінної верхівки та посилення централізованої влади;

- Заміна родоплемінного поділу давньоруського суспільства територіальним;

- Активна реформаторська діяльністьвеликих князів;

— впровадження та поширення державної консолідуючої ідеології — християнства;

- Поява писаного кодифікованого права;

- Використання дипломатичних методів вирішення міжнародних проблем;

- Зростання цивілізованості держави, розквіт давньоруської культури.

Теорії виникнення держави у східних слов'ян

1. Норманнська (Г. Байєр, А. Шлецер, Г. Міллер, Н. М. Карамзін, С. М. Соловйов): створено норманами (варягами) за добровільною згодою слов'ян.
2. Антинорманська (слов'янська) (М. В. Ломоносов, Б. А. Рибаков): заперечується роль варягів в утворенні давньоруської держави та покликання їх на князювання.
3. Центристська (А. Л. Юрганов, Л. А. Кацва та ін.): виникнення давньоруської держави в результаті внутрішнього суспільного розвитку слов'ян, а й за участю варягів.

Історія як наука, предмет, цілі та принципи її вивчення.

Змістом історії як науки є історичний процес. Він розкривається в явищах людського життя, які стосуються життя народів та держав, діяльності окремих осіб, міжнародних відносин.
Предметом курсу вітчизняної історії є російський історичний процес від давнини до сьогодення.
У справі відродження Вітчизни поряд з економічними факторами важливу роль відіграє інтелектуальний потенціал суспільства, а це певною мірою залежить від вищої школи, від місця та значення у ній гуманітарних наук. У процесі вивчення історії у людини формується історична свідомість, до змісту якої входить ряд елементів:
1. Знання фактів історії;
2. Здатність розглядати реальну дійсність у всіх трьох тимчасових вимірах: у минулому сьогодення, майбутнє;
3. Узагальнений історичний досвід і уроки історії, що випливають з нього;
4. Соціальне прогнозування з урахуванням вивчення суспільних процесів.
При формуванні історичної свідомості важливу роль відіграє знання та облік принципів вивчення історії:
1. Принцип об'єктивності означає розгляд кожного історичного явища у його багатогранності та суперечливості, вивчення всіх фактів у їх сукупності та відповідності історичній реальності, у всій повноті історичної правди. Історія не може бути "поганою" або "хорошою".
2. Принцип історизму означає розгляд історичних фактівта подій у зв'язку з конкретно-історичною обстановкою.
Таким чином, завдання курсу історії Вітчизни – це формування історичної свідомості, що дозволяє отримувати відповідні знання, набувати широкого погляду на історичну перспективу, виробляти самостійну позицію в оцінці та розумінні сучасних процесів. В. О. Ключевський писав: "... кожен з нас має бути хоч трохи істориком, щоб стати свідомо та сумлінно чинним громадянином".

Походження слов'ян. Виникнення державності у східних слов'ян.

Предки слов'ян - праслов'яни - належали до індоєвропейської сім'ї народів, що населяли великі території Європейського материка, що простяглися від Європи до Індії, у IV-III тисячоліттях до нашої ери.

У другій половині I тисячоліття до нашої ери стародавні слов'яни заселили землі від Ельби та Одера на Заході до Верхнього Наддніпрянщини та Середнього Подніпров'я на Сході. У період спільного проживання слов'янські племена розмовляли однією праслов'янською мовою. Однак у міру розселення вони стали все більше віддалятися один від одного, що особливо виявлялося в мові та культурі.

Дещо пізніше слов'янська родина розділилася на три гілки, що послужили основою для трьох сучасних націй – західних слов'ян (поляки, чехи, словаки), південних слов'ян (болгари, хорвати, серби, словенці, македонці, боснійці, чорногорці), східних , українці).

Розселення східних слов'ян у давнину

У VI-IX століттях східні слов'яни заселили територію, що простяглася зі сходу на захід від верхів'їв Дону та Середньої Оки до Карпат і з півдня на північ від Середнього Подніпров'я до Неви та Ладозького озера. Основним заняттям східнослов'янських племен було землеробство.

У процесі розселення слов'янських племен Східноєвропейською рівниною у них відбувається поступове розкладання первіснообщинного ладу. Як мовиться в «Повісті минулих літ», окремі племена об'єднувалися навколо одного найсильнішого племені в племінні спілки чи князювання. У літописах згадується понад десяток подібних об'єднань та місць їхнього розселення. Східноплемінні спілки очолювалися князями з племінної знаті. Особливо важливі для племені рішення приймалися на загальних зборах- вічових сходах.

Найвпливовішим, на думку істориків, було об'єднання полян, які населяли територію середньої течії Дніпра. Земля полян згідно з давніми літописами мала назву «Русь». Її і прийнято вважати ядром давньоруської держави.

Процес збирання слов'янських земель у єдине ціле відбувався із півночі на південь навколо двох центрів: на північному заході – Новгород, на півдні – Київ. Через війну сформувалася Новгородсько-Київська Русь. Умовно датою цього об'єднання прийнято вважати вокняження Олега – 882 р. Двоцентрія фактично зберігалася й надалі, незважаючи на те, що столицею було названо Київ. вважаються предками сучасних чувашів, частково татар, марійців, удмуртів.

Існують три основні версії походженняДавньоруської держави:
1. Норманська теорія
2. Антінорманізм (слов'янська теорія)
3. Неонорманська теорія
Якщо вірити літописцям початку XII в., то 862 р князь Рюрик та її два брати були покликані на Русь новгородцями, започаткувавши княжої династії. Легенда про покликання варязьких князів послужила основою створення норманнской теорії.
М.В. Ломоносов заперечував варязьке походження слова "Русь", пов'язуючи це слово з річкою Рось на півдні слов'янської території. «Південна» гіпотеза походження назви «Русь», теза про внутрішній розвиток давньоруської держави сприяло формуванню антинорманської теорії. Також є ще кілька припущень назви «Русь»: від слова «русявий» - світловолосий, від слова «руссо» - червоний.
Протягом першої половини ХХ століття формувалася неонорманская теорія, сутність якої у тому, що держава не можна нав'язати ззовні, це суто внутрішній процес будь-якого суспільства. Слов'яни знаходилися на тій стадії розвитку, коли в них мала виникнути держава, а якщо літопис повідомляє про варягів, то, очевидно, вони були і сприяли прискоренню виникнення держави у східних слов'ян.
Причини утворення Давньоруської держави:
1. Розпад родової громади, її майнове розшарування, поява сусідської громади;
2. Приплив населення землі Північно-Східної Русі;
3. Утворення племінних спілок.
Етапи формування державності.
Спочатку виникають племінні спілки. Російські літописи називають два – північний та південний: Південний – з центром у Києві, Північний – із центром у Новгороді.
У 882 р князь Олег здійснює похід на Київ, вбиває київських князів Аскольда та Діра та проголошує Київ матір'ю російських міст. Таким чином, завершується процес утворення єдиної Давньоруської держави. Київські князіпрагнули захопити навколишні слов'янські та неслов'янські землі. Розширенню держави сприяли війни проти хозар, Волзької та Дунайської Болгарії. Піднімали авторитет Давньоруської держави та походи на Візантію. Давньоруська держава була ранньофеодальною, у ньому панувала державна власність, а власність феодалів лише формувалася. Тому експлуатація населення здійснювалася державою головним чином як данини (полюддя). Тенденція до зміцнення держави спостерігалася до середини XI ст., але вже за Ярослава Мудрого до початку XII ст. наростав процес феодальної роздробленостічерез який пройшли всі держави.

▲ 3. Суспільно-політичний устрій давньоруської держави.

Київська Русь була державою ранньофеодального типу, оскільки процес освіти класів ще завершився, феодальне землеволодіння лише виникало, переважна більшість смердів була ще вільна. У той самий час вже формується боярське землеволодіння, общинні землі захоплюються князями і боярами, даруються і лунають разом із самими общинниками, які мають платити оброк хазяїну-феодалу.

Форма правління Київської Русі - типова ранньофеодальна монархія. На чолі стояв монарх - великий київський князь, який спирався на дружину і раду старійшин. Він був старшим (сюзереном) стосовно місцевих князів.

На місцях (в інших містах) владу великого князя Києва здійснювали його намісники та волості (у сільській місцевості).

Ознаки ранньофеодальної монархії:

Перехід законодавчо не закріпленої влади у порядку наслідування;

Відсутність юридичної відповідальності імператора;

відсутність інститутів влади;

Відсутність регламентації діяльності ради за князя;

Віче був постійним представницьким органом;

Обмеження влади постійно діючим міським зборами.

Політичний устрій Київського князівства був нестійкий. Складене з багатьох племінних та міських округів це князівство не могло скластися в єдину державу та у XI ст. розпалося. Тому найточніше визначити Київську Русь як сукупність багатьох князівств, об'єднаних однією династією, єдністю релігії, племені, мови та народної самосвідомості, яку не можна віднести ні до унітарних, ні до федеративних. державним устроям. Поступово у XI-XII ст. відносини Києва з питомими князівствами та князів з боярами оформилися в систему, яка отримала назву палацово-вотчинної. Клас людей ділиться на городян (купці, ремісники) і селян, у тому числі вільні називалися смердами, а залежні - закупами.

Церковне суспільство мало свою ієрархію (священство, чернецтво, церковнослужителі).

Політичний режим на Русі був відсутній через нерозвиненість суспільства.

Судових органів як спеціальних установ немає. Збройні сили складалися із дружини великого князя, феодального ополчення (військових загонів та ін.).

Зразкові питання Історія Росії.

Східні слов'яни в давнину: їхнє розселення та побут.

(Давні слов'яни)

У римських джерелах І-ІІ ст. (Тацит, Пліній) слов'ян називають венедами. Вперше під своїм ім'ям слов'яни згадуються у VI ст. у Прокопія Кесарійського та Йордану.

Перша археологічна культура, яку пов'язують із слов'янами, – празька. У IV-VII ст. вона поширилася від середнього Дніпра до Балтики, від Ельби до Подунав'я. Тоді ж слов'яни розселилися на Балканах.

На долі слов'ян вплинув Велике переселення народів (IV-X ст.). У VII ст. відокремлюються східні слов'яни – предки росіян, українців, білорусів. Важливі відомості про їхнє розселення повідомляє «Повість временних літ». У середньому Подніпров'ї жили галявині, на захід від них древляни, біля витоків Дніпра – кривичі, біля оз. Ільмень - словене, по Оке- вятичі, в Білорусії - дреговичі і радимичі, на середньому Дністрі - тиверці, між Дніпром і Дністром - уличи, на Прикарпатті - дуліби. Виникали племінні спілки.

Слов'яни займалися землеробством (перекладним та підсічним), ремеслами, полюванням, рибальством, збиранням меду та воску диких бджіл (бортництво). Земля була власністю громади – верви, що розподіляла її між общинниками. Головні питання вирішували народні збори – віче. Поступово зростала роль знаті та вождів, які збагачувалися під час воєн. Відбувалося майнове розшарування. Родові зв'язки дедалі більше витіснялися територіальними. Складалися передумови виникнення держави.

Про культуру давніх слов'ян ми знаємо мало. Писемність вони виникла IX в., але література того періоду не збереглася. Слов'яни були язичниками. Відомі Перун - бог війни і грому, Велес - худоби і торгівлі, Даждьбог - сонця, Стрибог - вітрів, Мокош - верховне жіноче божество. Деякі свята слов'ян (Масляна, день Івана Купали) збереглися в народі й донині.

Виникнення держави у східних слов'ян (VIII-IХ ст.).

(Освіта держави у східних слов'ян)

План:

1. Причини та передумови утворення держави.

2. Виникнення державності.

3. Норманська теорія.

Основними причинами переходу східних слов'ян від первіснообщинного ладу відразу до феодального, минаючи рабовласницький лад, були такі:

1) Рабовласницький лад вже зживав себе, коли у слов'ян складалися причини розпаду первіснообщинного ладу та зародження соціальних відносин.

2) Порівняно високий рівень продуктивних сил у східних слов'ян (оволодіння технікою обробки заліза, розвиток сільського господарства, трипілля, виділення міського ремесла та її розмежування) вимагав від східних слов'ян уже рабовласницьких, а феодальних відносин.

3) Селянська (сусідська, сільська, або територіальна) громада була у слов'ян досить міцною, була оплотом селянства і не допускала масового перетворення вільних общинників на рабів.

4) Географічні та кліматичні умови життя слов'ян не вимагали широкого застосування рабської праці у землеробстві, як це було у рабовласницьких державах.

5) Східні слов'яни не мали постійних джерел поповнення рабів, оскільки вони жили у важкодоступних місцях.

У VIII-IХ ст. у східних слов'ян відбувалося подальше вдосконалення знарядь праці землеробстві (залізний сошник, плуг із залізним лемешом, серп досконалішої форми), що сприяло переходу до ріллі землеробства. Зростання продуктивності праці в сільському господарстві призвело до виникнення індивідуальної форми землеробства, тобто до сусідської громади, і звільнило зайві робочі руки для занять ремеслом та торгівлею.

Утворення державиу східних слов'ян було викликано внутрішніми передумовами.

1) розвиток продуктивних сил (підйом землеробства, ремесла та торгівлі),

2) виникнення майнової та суспільної нерівності,

3) утворення приватної власності та поява великих феодальних володінь,

4) створення основних соціальних груп: феодалів та селян.

Зовнішні передумови утворення держави у східних слов'ян:

1) оборона від вторгнень інших племен та кочівників,

2) завоювання нових територій та земель.

Арабські та середньоазіатські письменники, та географи IХ-Х ст. виділяли кілька племінних центрів у східних слов'ян. Так, арабський письменник Х ст. Аль-Істахрі писав: «Руси складаються з трьох племен, з яких одне найближче до Булгар. Цар його живе в місті під назвою Куяба, яке більше Булгара. Інше плем'я, найвіддаленіше з них, називається Славія. Ще плем'я називається Артанія, а цар його живе в Арті». Люди часто вирушають торгувати в Куябу, що стосується Арти, то ми не пригадуємо, щоб хтось із іноземців мандрував там. Купці з Арти вирушають вниз по воді і торгують, але нічого не розповідають про свої справи і товари і не допускають нікого проводжати їх і вступати в їхню країну. З Арти вивозять чорних соболів та свинець». Більшість істориків вважають, що Куяба – об'єднання східнослов'янських племен Середньої Наддніпрянщини, столицею якого був Київ. Славія ототожнюється ними із областю розселення ільменських слов'ян – з Новгородам чи його давнішим попередником. Артанію ж різні дослідники ототожнюють із Черніговим чи Рязанню. Білоруські історики вважають, що Артанія – це давня Орша. Матеріали різних джерел свідчать про те, що східнослов'янська державність створилася на півдні, у багатій та врожайній лісостеповій смузі Середньої Наддніпрянщини. Тут, за тисячу років до Київської Русі, було відоме землеробство. Навіть у XII ст, коли Південь і Північ багато в чому вже зрівнялися, у жителів півдня їх північні, лісові сусіди викликали іронічні характеристики через «звірячий» спосіб життя. Проте... Проте об'єднання східних слов'ян у єдину державу – Київську Русь відбулося саме з Півночі, і провідну роль у державотворенні відігравали варяги (нормани). Східні слов'яни мали небезпечні сусіди на півдні. У пониззі річки Волги знаходився могутній Хазарський каганат, якому підкорялися і платили данину поляни, жителі півночі, радимичі, вятичі(Спілки східнослов'янських племен). На півночі постійні набіги робили варяги– войовничі жителі Скандинавського півострова та Данії. «Повість временних літ» повідомляє, що північні слов'янські та фінно-угорські племена – кривичі, словени новгородські, чудь, міря– були підпорядковані варягами та обкладені даниною. Але літописець зазначає, що зрештою слов'яни вигнали варягів за море. Проте невдовзі поміж ними почалися усобиці: «І воювати почали самі із собою». Не в змозі впоратися зі своїми внутрішніми проблемами, словени, кривичі, чудь і міряючивирішили відправити посольство до варягів, і знайти князя, який «володів і правил... по праву». Посли звернулися до варягів зі словами: «Земля наша велика і рясна, а вбрання (порядку) у ній немає. Приходьте княжити та володіти нами». Три брати - Рюрік, Синеус, Трувор– зі своїми пологами погодилися на цю пропозицію. Рюрікстав княжити у місті Ладазі, а потім у місті Новгороді, Синеус– у Білоозері, а Трувор– у Ізборське. Початок князювання Рюрика у місті Новгороді відноситься до 862 р. по «Повісті минулих літ», який прийнято вважати роком початку правління династії рюриковичів. Через два роки Синеус і Трувор померли, а Рюрік став одноосібним правителем. За даними «Повісті минулих літ» двоє з воїнів Рюрика – Аскольд і Дір – відпросилися в нього піти служити візантійському імператору до міста Царгород (Константинополь). На річці Дніпрі вони осіли і стали княжити у місті Києві – стародавньому центрі полян. Далі по «Повісті временних літ» у 879 р. Рюрік помер, залишивши свого маленького сина Ігоря родичу Олегу, який став опікуном Ігоря та правителем (регентом). Ці події, пов'язані із покликанням варягів, отримали в історичній літературі назву норманської теорії чи «норманської проблеми».Ця теорія була створена у другій чверті ХVІІІ ст.німецькими вченими Баєром, Міллеромта ін, що працювали в Петербурзькій Академії наук. Автори цієї теорії вважали варягів (норманів) засновниками держави у східних слов'ян. Однак існує, наприклад, припущення, що імена Синеус і Трувор - це не власні імена, а перекладаються з давньошведської мови - "sinehus, thruwaring" як "свій рід" і "вірна дружина", але сам Рюрік, на думку більшості істориків, був фігурою цілком реальною. Розкопки, проведені в районі міста Новгорода, показали, що варяги жили тут приблизно з середини ІХ в. У середині ІХ в., коли варяги з'явилися на Русі, по всій Європі про них вже ходили страшні оповідання. Не було церкви, де б не підносили молитви, просячи порятунку від люті варягів. Вони в VIII-IX ст.пограбували узбережжя Англії, напали на Ірландію, розорили міста Париж, Лісабон, Севілью, Гамбург. Пізніше, в ІХ-ХІ ст., вони з'явилися по Франції, Англії, Німеччині, Іспанії, Італії, Сицилії, Візантії, Північній Африці. Зробили колонізацію Ісландії, освоїли Гренландію і за багато століть до Колумба проникли до Америки (Віпланд). У середині ІХ ст.на шляху «з варяг у греки» вони проникли у землі східних слов'ян і відкрили собі Русь, яка вразила їх числом і багатством міст. Вони назвали її "Гардарік" - "країна міст". Можна припустити, що варягів могли запросити як найманцівдля боротьби між різними слов'янськими та фінно-угорськими племенами. Можливо, вони були покликані не на князювання, а для захисту земель від набігів своїх північних племен. Але пізніше варяги могли силою захопити владу в місті Новгороді і підкорити північні слов'янські племена.

У цій статті буде розказано коротко про появу держави у східних слов'ян. В окремих розділах матеріалу розкрито такі важливі моменти, як норманська та антинорманська теорії, особливості процесу об'єднання російських земель та багато іншого. Крім того, необхідним питанням розгляду є причини появи держави Київська Русь.

Три припущення

Історичній науціВідомо три основні теорії виникнення держави у східних слов'ян. Усі ці гіпотези будуть розглянуті у цій статті. Як правило, суперечки про те, яка з точок зору є істинною, мають ідеологічний характер. Тому в різні часи офіційно проголошувалися різні теорії. Як не дивно, але першими вченими, які стали розробляти цю тему, були німецькі історики, запрошені як професори Академії наук у сімнадцятому столітті.

Цим дослідникам потрібно було проголосити перевагу Німеччини та інших європейських країн над Росією. Тому вчені мужі з радістю сприйняли факт запрошення варязьких князів на російські землі в дев'ятому столітті, знайдений ними в «Повісті минулих літ».

Вони одразу оголосили, що саме норманські правителі принесли слов'янам уявлення про державність і тим самим долучили неосвічені та дикі племена до благ європейської цивілізації. Незважаючи на те, що багато їхніх доводів звучали явно натягнуто, праці цих вчених відклали свій відбиток на подальшому дослідженні вітчизняної історії. Подібної теорії появи держави у східних слов'ян дотримувався один із найвідоміших учених у цій галузі Микола Карамзін.

Перший противник норманської теорії

Вже в перші роки після своєї появи ця гіпотеза зазнала серйозної критики. Одним із перших її опонентів став великий російський вчений Михайло Васильович Ломоносов.

Він провадив гарячі суперечки з іноземними професорами Академії наук. Він говорив про безглуздість деяких припущень, що висловлюються цими діячами у своїх працях. Наприклад, Михайло Васильович якось висміяв спробу німецького професора пояснити іноземним запозиченням походження географічної назви Холмогори.

Критика

Далі будуть наведені положення, на яких найчастіше ґрунтується критика цієї гіпотези появи держави у східних слов'ян. Коротко їх можна викласти в такий спосіб. По-перше, у розвиток державності недостатньо зусиль однієї історичної особистості. Не може ця форма організації суспільства з'явиться внаслідок зусиль цілої групи людей щодо втілення цієї ідеї в життя. Хоч би якими талановитими були фахівці, їхня праця буде безуспішною за відсутності необхідних передумов.

Які ж умови потрібні для утворення держави? Про це йтиметься у наступних розділах.

Східні слов'яни у 6-8 століттях нашої ери

Саме до цього часу відносяться перші згадки про предків росіян, українців та білорусів у літературних джерелах. Усі вони належать іноземним авторам, оскільки власна писемність цих народів виникла трохи пізніше.

Вже в перших записах, зроблених іноземними мандрівниками про Русь, ця територія часто називається Гардарікою, тобто місцевістю великою кількістюміст.

Розвиток ремесел

До восьмого століття нашої ери серед представників східнослов'янських племен вже було багато людей, які мали як основне заняття не землеробство, а якесь ремесло. Ковалі, пекарі, гончарі та багато інших, чия справа приносила достатній дохід для того, щоб прогодувати себе та свою родину, почали селитися окремо від тих, хто займався сільським господарством.

Так поступово з'являлися міста. До 8 століття їх налічувалося кілька десятків біля сучасної Росії. Ця обставина заслуговує на увагу, оскільки саме утворення великих населених пунктів є одним із провісників виникнення держави (у східних слов'ян у тому числі).

Військова демократія

Поява міст, своєю чергою, було результатом ще історичного процесу.

Нові способи ведення сільського господарства виявилися більш продуктивними, порівняно зі старими. Тому землеробство вже не вимагало, щоб у ньому було задіяно таку кількість людей, як раніше. Тому населенню вже не обов'язково було жити величезними громадами. Внаслідок цього відбулася зміна суспільного устрою.

Замість родового, що існував у слов'ян протягом кількох століть, став формуватися новий, який одержав в історичній літературі назву військової демократії. Під цим терміном мається на увазі такий устрій суспільного життя, при якому всі її члени є рівними між собою. Важливі питання вирішуються на загальних зборах.

Кожен чоловік на той час був зобов'язаний брати участь у військових конфліктах із сусідніми племенами, тобто за умовчанням був бійцем так званого народного ополчення.

Поява такої соціальної формації в будь-якого племені є неодмінною передумовою виникнення держави. У східних слов'ян до восьмого століття військова демократія вже міцно закріпилася як суспільний устрій.

Поява знаті

Постійна необхідність участі у силових сутичках викликала потребу у висококласних полководцях. Якщо раніше роль воєначальника завжди виконував вождь племені, то тепер цю посаду могла обіймати й інша людина, наділена відповідними здібностями.

Деякі історики схильні вважати, що князями спочатку називалися саме головнокомандувачі. Невипадково на всіх зображеннях на той час люди, які мають цей титул, обов'язково сидять на коні. У таких ватажків з'являється власна дружина. Участь у ній стає почесною і виділяє людину з-поміж інших членів племені. Так з'являється еліта. Отже, процес розшарування суспільства бере свій початок саме на цьому етапі. Цей поділ на класи надалі стане однією з причин появи держави у східних слов'ян.

Правителі, але не засновники країни

Можна з упевненістю сказати, що предки росіян, українців і білорусів, задовго до запрошення на князювання Рюрика та його одноплемінників, мали всі необхідні передумови для виникнення держави. А значить, цілком можливо, що іноплемінників покликали не прищеплювати слов'янам новий вид суспільно-політичного устрою, а лише зайняти вакантну посаду.

Такої думки дотримувався історик Ця теорія називається центристською. Тобто вона є чимось середнім між норманнською та антинорманською гіпотезами.

Позиція Ломоносова

Михайло Васильович Ломоносов висував припущення у тому, що Рюрік та її сподвижники прийшли на Русь зовсім зі Скандинавії, та якщо з інших, більш віддалених слов'янських племен. Таким чином, цей російський учений став першим антинорманістом.

Послідовники його говорили про те, що вікінги чи варяги не могли принести до нашої країни ідеї державності, тому що у них на батьківщині в цей час ще процвітав родовий лад із елементами військової демократії. До того ж на території Росії існує дуже мало географічних назв, запозичених з мов норманів, тоді як у Великій Британії, яка колись перебувала під владою цього народу, кількість таких власних імен сягає кількох сотень.

Державний переворот

Говорячи коротко про появу держави у східних слов'ян, необхідно згадати і ще одну версію цієї історичної події.

Деякі вчені припускають, що скандинави були спочатку запрошені на Русь не як правителів, а як наймані головнокомандувачі. Але внаслідок державного перевороту вони захопили владу.

Ця гіпотеза звучить цілком правдоподібно, оскільки у світовій історії існує не так багато прикладів, коли на вищі державні посади було запрошено фахівців з інших країн. У військовій справі прийняття на роботу іноземців - дуже поширена практика.

Утворення держави

Так чи інакше, Рюрік став новгородським князем. Відомо, що він зі своїм військом зробив кілька походів на Константинополь.

Деякі історики говорять про те, що відомості про манеру ведення бою, яка була прийнята при цьому правителі, свідчить про його явне скандинавське коріння.

Київська Русь

Східних слов'ян бере свій початок у Новгороді. Чи є Рюрік засновником країни чи ні – це питання є не вирішеним досі. Але так чи інакше його приймач, князь Олег завершив процес формування держави. Ця людина правив у Новгороді після смерті Рюрика, оскільки син першого князя не досяг ще на той час повнолітнього віку.

Цей політичний діячзахопив владу в Києві, об'єднавши цим дві великі території.

Так закінчилася історія появи держави у східних слов'ян. Коротко про цей процес можна прочитати у попередніх розділах. Доля Рюрика та її нащадків, крім праць істориків, відбито також у багатьох художніх літературних творів.

Так, легенда про смерть його приймача, Олега, переказана Олександром Сергійовичем Пушкіним у знаменитій поемі, а один із військових походів сина Рюрика описаний у пам'ятнику давньоруської літератури «Слово про похід Ігорів».

Висновок

У цій статті було розглянуто питання утворення держави у східних слов'ян. З'єднавшись один з одним, ці племена створили країну, яка згодом була названа Руссю, а через кілька століть отримала своє нинішнє ім'я - Росія. Ця стаття може виявитися корисною як школярам під час підготовки до іспитів, і широкому колу любителів вітчизняної історії.