Покликання варязького конунга рюрика рік. Прихід Рюрика на Русь

У російської історіїособистість князя Рюрика поправку вважатимуться однією з найзагадковіших і суперечливих. Історія його життя вкрита завісою таємниці, багато дослідників ведуть жваві суперечки про його походження, час князювання та його значення для російської історії. Ця стаття присвячена опису біографії князя Рюрика.

Походження Рюрика

Рюрік, згідно з відомостями, що містяться в російських літописах, зокрема в «Повісті минулих літ», скандинавський вождь, який був покликаний разом зі своєю дружиною для правління в Новгородських землях. Вважається родоначальником династії Рюриковичів, яка проіснувала до 16 століття. Відомостей про його життя до того моменту, як він був покликаний слов'янами в літописах та інших джерел немає. Більшість сучасних дослідників вважають, що він є представником скандинавського княжого роду. Загалом існують дві версії походження Рюрика:

Нормандська теорія, за якою він шведський чи датський конунг, покликаний слов'янами.
Слов'янська теорія свідчить, що Рюрік є вихідцем із Західних слов'ян, зокрема прусько-балтського народу, який разом із трьома братами був покликаний княжити.

Діяльність Рюрика на чолі новгородського князівства

Згідно з літописом початок правління Рюрика пов'язаний з 862 роком, коли через усобиці, що виникла, між різними племенами, він разом зі своїми братами був викликаний правити новгородськими землями. Так Синеус став княжити у Білозерську, Трувор в Ізборську, а Рюрік у Новгороді. Хоча у Літописах існують протиріччя першому місті, у якому став правити Рюрик, так згідно з Лаврентьевской літопису першою резиденцією князя стала Ладога, й у Новгороді Рюрик став правити лише після загибелі братів. Проте після їхньої загибелі Рюрік став одноосібним правителем Новгородських земель. Хоча існує версія, що братів Рюрика насправді взагалі не існувало, а їхня поява в літописі пов'язана з неправильним прочитанням літописцем іноземних слів.

Саме князювання Рюрика не містить безлічі яскравих подій. Єдиний виняток - це повстання жителів Новгорода на чолі з Вадимом Хоробрим в 864 році, коли городяни, будучи незадоволеними його правлінням, спробували усунути Рюрика. Але хвилювання було придушене і Вадим Хоробрий разом зі своїми подвижниками були страчені. Хоча і ця подія може бути вигадкою, оскільки єдиним відомим джерелом, що оповідає про повстання новгородців проти князя Рюрика, є Никоновський літопис датований 16 століттям.

Наслідки правління

Помер князь Рюрік в 879 році, зі спадкоємців князь залишив єдиного малолітнього сина Ігоря, а його регентом і фактичним правителем Новгородських земель після смерті Рюрика став Олег, який за однією версією був родичем князя, а за іншою його близьким соратником. За Олега було захоплено і приєднано місто Київ, пізніше він став столицею давньоруської державина чолі з правителями із династії Рюриковичів.

В історичній науці прийнято вважати, що історія будь-якого народу починається з державотворення. Першу державу росіян, а також українців та білорусів було утворено у IX столітті навколо Києва їхніми загальними предками – східними слов'янами. У IX столітті у східних слов'ян склався комплекс соціально-економічних та політичних передумов для утворення держави:

соціально-економічні - родова громада перестала бути економічною необхідністю і розпалася, поступившись місцем територіальній, «сусідській» громаді, відбулося відділення ремесла від інших видів господарської діяльності, зростання міст та зовнішньої торгівлі, йшов процес формування соціальних груп, Виділилися знати і дружина;

політичні – з'явилися великі племінні спілки, які стали укладати між собою тимчасові політичні спілки; відомі були такі спілки як «Держава волинян», спілка племен на чолі з Кієм, об'єднання навколо Новгорода на чолі з Гостомислом та інші;

зовнішньополітичні - найважливішим для освіти та зміцнення держав у всіх народів була наявність зовнішньої небезпеки; Проблема відображення зовнішньої небезпеки у східних слов'ян стояла дуже гостро з самого появи на Східно-Європейській рівнині, з VI століття вони вели боротьбу з численними кочовими племенами скіфів, сарматів, гунів, аварів, хозарів, печенігів, половців та інших.

p align="justify"> Отже, до IX століття східні слов'яни своїм внутрішнім розвитком були готові до утворення держави. Але завершальний факт утворення держави східних слов'ян пов'язаний із їхніми північними сусідами - жителями Скандинавії. У Західної Європиїх називали норманами чи вікінгами, але в Русі - варягами. У Європі вікінги займалися розбоєм, і вся Європа тремтіла перед їхніми набігами. На Русі умов для морського розбою був, тому варяги переважно торгували і наймалися до слов'ян у військові дружини. Слов'яни та варяги знаходилися приблизно на одному ступені суспільного розвитку- у варягів також відбувалося розкладання родоплемінного ладу та складання передумов для утворення держави.

Як свідчить літописець Нестор у "Повісті минулих літ", до ІХ ст. Новгородці та деякі північні племена слов'ян потрапили у залежність до варягів і платили їм данину, а південні племена слов'ян платили данину хазарам. У 859 р. новгородці прогнали варягів і перестали платити данину. Після цього у слов'ян почалася усобиця: вони не могли дійти згоди про те, кому ж правити ними. Тоді 862 р. новгородські старійшини звернулися до варягів з проханням: надіслати їм на князювання будь-кого з варязьких ватажків. "Земля наша велика і рясна, а вбрання (порядку) в ній немає. Та підіть княжити і володіти нами". На заклик новгородців відгукнувся варязький конунг (голова) Рюрік. Так у 862 р. влада над Новгородом та його околицями перейшла до варязького ватажка Рюрика. Підтвердження цього видно в «Повісті минулих літ»:

Влітку 63701 (859). Варяги2 із замор'я стягували данину з чуді, і зі словен новгородських, і з мері, і з усіх кривичів, а хазари брали з полян, і з сіверян, і з в'ятичів по срібній монеті та по білку від диму.

Влітку 6370 (862). Вигнали варягів за море, і не дали їм данини, і почали володіти собою. І не було в них правди, і став рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати самі з собою. І сказали собі: "Пошукаємо собі князя, що володів би нами і судив по праву". І пішли за море, до варягів, до русі3. Ті варяги називалися руссю. Як інші звуться шведами, інші норманнами, а ще інші готландцями. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь4: " Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами".

І зібралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли. І сів старший, Рюрік, у Новгороді, а другий, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську.

Через два роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв усю владу Рюрік і став роздавати чоловікам своїм міста – тому Полоцьк, цьому Ростову, іншому Білоозеру. Варяги в цих містах - прибульці, а перше населення в Новгороді - словені, у Полоцьку - кривичі, у Ростові - меря, у Білоозері - весь, у Муромі - мурома, і тими всіма володів Рюрік.

РЮРИК (роки правління: 862-879)

РЮРИК (IX ст.) - Напівлегендарний родоначальник російської князівської династії Рюриковичів.

Відповідно до "Повісті временних літ", в 862 р. втомлені від міжусобних воєнплемена ільменських словен, мері, чуді та весі вирішили запросити собі спільного князя-варяга з-за моря, сподіваючись, що однаково всім їм чужа влада зуміє примирити їх між собою. На прохання відгукнулися три брати - Рюрік, Сінеус і Трувор. Старший - Рюрік - сів у Новгороді, Синеус - на Білому озері, Трувор - в Ізборську. У деяких пізніх літописах зустрічається легенда, ніби брати були зовсім чужими для племен, що їх запросили, оскільки були онуками легендарного новгородського князя-старійшини Гостомисла від його середньої дочки Умили, відданої заміж за якогось варязького князя. Два роки по тому Синеус і Трувор померли, і Рюрік узяв їхні області собі. У Новгороді Рюрік нібито одружився з Ефандою, що походила з місцевого знатного роду. У 864 р. новгородці підняли повстання проти влади Рюрика, яке очолив Вадим Хоробрий. Рюрік жорстоко придушив повстання і вбив Вадима. Багато новгородців, рятуючись від жорстокостей Рюрика в 867 р. бігли до Києва. У період правління Рюрика сталося ще одне немало важлива подія, в 862 р. два варяги - бояри новгородського князя Рюрика - Аскольд і Дір разом із своїми родичами і дружинниками відпросилися в князя Константинополь (чи похід, чи службу найманцями), але з діставшись Константинополя залишилися правити в м. Києві. Рюрік правив ще 12 років і помер 879 р., залишивши всі володіння своєму родичу Олегу. Йому ж він доручив і турботи про свого малолітнього сина Ігоря.

Легенда про покликання варягів викликала та викликає дискусії серед істориків. Залишається незрозумілим, чи був Рюрік скандинавом, фіном чи слов'янином із Південної Прибалтики. Місцем, куди був покликаний Рюрік, крім Новгорода називають Ладогу. Залишається незрозумілим, чи було "покликання" добровільним, чи він захопив владу силою.

Ім'я Рюрік (Рорік) відоме в Європі з IV ст. За припущеннями деяких учених, воно походить від назви кельтського племені "рурик" або "раурік". Відомі князі VIII-IX ст. з ім'ям Рюрік (Рорік), що жили на Ютландському півостріві. Ім'я Сінеус утворене від кельтського слова "sinu" - "старший". Ім'я Трувор також зводиться до кельтського слова, що означає "третій за народженням".

Деякі вчені схильні ототожнювати Рюрика із ватажком вікінгів Реріком. Що стосується Синеуса і Трувора, то, на думку деяких дослідників, сама поява їхніх імен у російських літописах - результат неправильного прочитання літописцями шведського тексту, який повідомляв, що Рюрік прийшов у землі слов'ян і фінів зі своїми родичами (Сінеус) та вірною дружиною ( Трувор).

Більшість істориків сходяться на думці, що сюжет, пов'язаний із покликанням варягів, був внесений до літопису досить пізно - не раніше кін. XI-поч. XII ст. Тим не менш, саме він став основою однієї з історичних концепцій походження російської державності (т.зв. Норманнська теорія).

Рюриковичі - нащадки легендарного Рюрика, варязького князя, напівлегендарного засновника першої російської великокняжої династії. Усього ж російський престол займали представники лише двох династій. Друга - Романови. Рюриковичі правили з 862 року нашої ери до 1610 року. Романові з 1613 по 1917 р. Рюриковичів налічується 48 князів і царів. Романових – дев'ятнадцять.

Перший князь Русі

IX століття — східні історики повідомляли про великий союз слов'янських племен — Славію (з центром у Новгороді), Куяву (Київ), Артанію
839 - у французьких "Сен-Бертенських анналах" згадуються представники народу "Ріс", які були у візантійському посольстві до короля Каролінгської династії Людовіка Благочестивого.
859 - Північні слов'янські племена Чудь, Словени, Мері, Весі та Кривичі відмовилися платити данину варягам. Усобиця.
860 (або 867) - Покликання варягів для наведення порядку. Рюрік влаштувався в місті Ладога
«В'сташа Словені, рікше новородці і Меря і Кривичі на варяги і вигнавши їх за море і не даючи їм данини. Почали самі собі володіти та міста ставити. І не в них правди і повста рід на рід і раті і полону і кровопролитна безперестань. І по цьому зібралося вирішено до себе: «Та хто б у нас князь був і володів нами? Шукаємо і втомимо такого чи то від нас чи то від Козар чи то від Полян чи то від Дунайчів чи то від Варяг»». І буде про це чутка велика - овем цього, овем іншого, хто хоче. Та сама, що радилася, пославши до Варяг»

Наприкінці 1990-х років. знахідки археолога Євгена Рябініна в Старій Ладозі доводять: Ладога не тільки існувала за 100 з лишком років до Рюрика, а й мала найвищий для того часу рівень розвитку. У 2 км від Ладоги Рябінін відкопав Любшанську фортецю, яку звели взагалі в VI-VII століттях, близько 700 року перебудувавши на кам'яній основі. Поблизу Ладоги знайдено і найдавніший у Східній Європі токарний верстат(«Аргументи Тижня», № 34(576) від 31.08.2017)
862 (або 870) - Рюрік почав князювання в Новгороді.
Російська історична наукадосі не дійшла єдиної думки, ким був Рюрік, чи існував взагалі, чи закликали його слов'яни на князювання і для чого. Ось що пише з цього приводу академік Б. А. Рибаков:
«Чи було покликання князів чи, точніше, князя Рюрика? Відповіді можуть бути лише ймовірними. Норманнські набіги на північні землі наприкінці IX і X столітті не підлягають сумніву. Самолюбний новгородський патріот міг зобразити реальні набіги як добровільне покликання варягів північними жителями задля встановлення порядку. Таке висвітлення варязьких походів за даниною було менш прикро для самолюбства новгородців, ніж визнання своєї безпорадності. Запрошений князь мав «рядити по праву», захистити підданих будь-якою грамотою.
Могло бути й по-іншому: бажаючи захистити себе від нічим не регламентованих варязьких поборів, населення північних земель могло запросити одного з конунгів на правах князя, щоб він охороняв його від інших варязьких загонів. Рюрік, в якому деякі дослідники бачать Рюрика Ютландського, був би придатною фігурою для цієї мети, тому що походив із найвіддаленішого кута Західної Балтики і був чужинцем для варягів з Південної Швеції, розташованих ближче до чуді та східних слов'ян. Наукою недостатньо розроблено питання зв'язку літописних варягів із західними, балтійськими слов'янами.
Археологічно зв'язки балтійських слов'ян з Новгородом простежуються до XI століття. Письмові джерела XI століття говорять про торгівлю Західної Балтики з Новгородом. Можна припустити, що й покликання іноземного князя мало місце насправді як із епізодів противарязької боротьби, то таким князем міг бути Рюрик Ютландський, початкове місце князювання якого було поруч із балтійськими слов'янами. Висловлені міркування недостатньо обґрунтовані, щоб на них будувати якусь гіпотезу»
864 - Захоплення варягами Аскольдом і Діром княжої влади в Києві
864 (874) — Похід Аскольда та Діра до Константинополя.
872 - «Убієн був від болгар Осколдов син». «Того ж літа образилися новгородці, глаголюще: «яко бути нам рабом і багато зла всіляко постраждати від Рюрика і його роду». Того ж літа вбив Рюрік Вадима Хороброго та інших багатьох побутів новгородців його свідників»
873 - Рюрік роздав міста Полоцьк, Ростов, Білоозеро він віддав у володіння своїм наближеним
879 - Рюрік помер

Династія Рюриковичів

Олег 879-912
Ігор 912-945
Ольга 945-957
Святослав 957-972
Ярополк 972-980
Володимир Святий 980-1015
Святополк 1015-1019
Ярослав I Мудрий 1019-1054
Ізяслав Ярославович 1054-1078
Всеволод Ярославич 1078-1093
Святополк Ізяславич 1093-1113
Володимир Мономах 1113-1125
Мстислав Володимирович 1125-1132
Ярополк Володимирович 1132-1139
Всеволод Ольгович 1139-1146
Ізяслав Мстиславич 1146-1154
Юрій Долгорукий 1154-1157
Андрій Боголюбський 1157-1174
Мстислав Ізяславич 1167-1169
Михайло Юрійович 1174-1176
Всеволод Юрійович (Велике гніздо) 1176-1212
Костянтин Всеволодович 1216-1219
Юрій Всеволодович 1219-1238
Ярослав Всеволодович 1238-1246
Олександр Ярославич Невський 1252-1263
Ярослав Ярославич 1263-1272
Василь I Ярославович 1272-1276
Дмитро Олександрович Переяславський 1276-1294
Андрій Олександрович Городецький 1294-1304
Михайло Ярославович 1304-1319
Юрій Данилович 1319-1326
Олександр Михайлович 1326-1328
Іоанн Данилович Калита 1328-1340
Симеон Іоаннович Гордий 1340-1353
Іоанн II Кроткий 1353-1359
Дмитро Костянтинович 1359-1363
Дмитро Іванович Донський 1363-1389
Василь I Дмитрович 1389-1425
Василь II Васильович Темний 1425-1462
Іоанн III Васильович 1462-1505
Василь III Іоаннович 1505-1533
Олена Глинська 1533-1538
Іоанн IV Грозний 1533-1584
Федір Іоаннович 1584-1598
Борис Годунов 1598–1605
Василь Шуйський 1606-1610

Початок формування давньоруської державності.

«ПОВІСТЬ ТИМЧАСОВИХ РОКІВ» ПРО ПОКЛИКАННЯ ВАРЯГІВ

І вигнали варягів за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, і встав рід на рід, і в них була усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали: «Пошукаємо самі собі князя, який би володів нами і виряджав за рядом і за законом». Пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші – нормани та англи, а ще інші готи – ось так і ці. Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: «Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити та володіти нами». І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли насамперед до слов'ян. І поставили місто Ладогу. І сів старший, Рюрік, у Ладозі, а другий – Синеус, – на Білому озері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І від тих варягів прозвала Руська земля. Через два роки померли Синеус та брат його Трувор. І прийняв усю владу один Рюрик і прийшов до Ільменя, і поставив місто над Волховом, і назвав його Новгород, і сів тут княжити, і став роздавати чоловікам своїм волості та міста ставити – тому Полоцьк, цьому Ростову, іншому Білоозеро. Варяги у цих містах – находники, а корінні жителі у Новгороді – слов'яни, у Полоцьку – кривичі, у Ростові – міря, у Білоозері – весь, у Муромі – мурома, і над тими всіма панував Рюрік.

БРАТИ-СЛОВА

Історики давно звернули увагу на анекдотичність «братів» Рюрика, котрий сам, втім, був історичною особою, А «брати» виявилися російським перекладом шведських слів. Про Рюрика сказано, що він прийшов з родами своїми (sine use - своїми родичами - Синеус) і вірною дружиною (tru war - вірною дружиною - Трувор).

"Сінеус" - sine bus - "свій рід".

«Трувор» – thru waring – «вірна дружина».

Іншими словами, в літопис потрапив переказ якогось скандинавського оповіді про діяльність Рюрика (автор літопису, новгородець, який погано знав шведський, прийняв згадку в усній сазі традиційного оточення конунгу за імена його братів.

«ПІВНІЧНИЙ ЛЕГЕНДАРНИЙ ЕПІЗОД»

Російські вчені XVIII та XIX ст. зазвичай ставилися з повною довірою до Оповіді про покликання варягів. Вони сперечалися лише з питання про етнічну приналежність прибульців, не сумніваючись у реальності повідомляються літописом під 862 р. подій. Поступово, однак, складається думка, що в розповіді про покликання знято і багато з дійсності початку XII ст., коли створювався літопис. Так, Н. І. Костомаров на диспуті з М. П. Погодіним 19 березня 1860 про початок Русі говорив: «Наш літопис складено вже в XII столітті і, повідомляючи звістки про колишні події, літописець вживав слова і висловлювання, що панували в його час». Про вплив новгородських порядків пізньої пори під час створення легенди писав Д. І. Іловайський. Але справжній перелом тут настав завдяки роботам А. А. Шахматова, який показав, що Оповідь про покликання варягів - це пізня вставка, скомбінована способом штучного з'єднання кількох північноросійських переказів, підданих глибокій переробці літописцями. Шахматов побачив переважання в ньому домислів над мотивами місцевих переказів про Рюрика в Ладозі, Труворі в Ізборську, Синеусі на Білоозері і виявив літературне походження запису під 862 р., яка стала плодом творчості київських літописців другої половини XI - початку XII століття.

Після досліджень Шахматова в галузі історії російського літописання вчені стали значно обережніше ставитися до літописних повідомлень про події IX століття. Не обійшлося, зрештою, і без крайнощів. В. А. Пархоменко, наприклад, закликав «цілком скептично» поставитися «до літописної розповіді про покликання на князювання Рюрика» і не надавати цьому «північному легендарному епізоду» серйозного наукового значення.

«РЕПОРТ» ЛОМОНОСОВА

(На дисертацію академіка Міллера про походження російського народу)

Варягов не шанує пан Міллер за народ словенський, однак, що вони походили від роксолян, народу словенського, і пройшли з готфами, слов'янами ж, від Чорного моря до берегів Балтійських, що говорили мовою словенською, дещо від з'єднання зі старими німцями зіпсованими, і що Рурик з братами був родич князям словенським6 і для того в Росію покликаний на володіння, це все з самої цієї дисертації укласти, а з інших підстав досить довести можна.

Ім'я російське шанує пан Міллер за нове, яке почалося за Рурика, а це з того робить висновок, що про нього іноземні не знали; але як з того зробити висновок, що варяги самі себе руссю не називали? Німецьки дивно себе називають дейчен, хоча їх ні росіяни, ні французи тим іменем і досі не пишуть; так і варяги, походячи від роксолян, завжди себе руссю називали, хоча інші народи їх інакше іменували, і слова Несторові показують, що варяги називалися руссю, а за ними і новородські слов'яни та інші назвалися руссю. Але ледве можна чудесніше уявити, як те, що пан Міллер думає, нібито чухонці варягам і слов'янам ім'я дали.

ЦАР ЇДЕ! СВЯТКУВАННЯ ТИСЯЧОЛІТТЯ РОСІЇ У НОВГОРОДІ

Спочатку вдень для урочистостей тисячоліття Росії було обрано 26 серпня 1862 - дата, знаменна сходженням на престол імператора Олександра II і п'ятдесятирічний ювілеєм Бородінської битви. Одна вона була замінена не менш символічною датою 8 вересня, ознаменованою перемогою на Куликовому полі, днем народження спадкоємця, цесаревича Миколи Олександровича, що збіглася в рік святкування з Різдвом Богородиці, заступниці та покровительки Росії. Такий вибір дозволяв нерозривно поєднати воєдино релігійні та державні підстави урочистості з царюючою родиною.

Урочистість моменту зустрічі пароплава з найяснішим сімейством підкреслювалася яскравими декораціями - у оббитої червоним сукном довгою, до фарватеру, пристані були встановлені прикрашені квітами арки, майстерно зроблені з дерева, зелені і навіть із соломи, різнокольорові прапори та штандарти розвивалися. На березі розташовувалися зустрічаючі. Праворуч від пристані витягнувся шпалера гвардії під командуванням вів. кн. Миколи Миколайовича. «Сільські старшини та голови вишикувані біля воріт. Петербурзький городовий рівняє в шеренгу і велить поправити вихори. «Та ти бороду, мочалку свою розчеши», - муштрує він старшин», - як не без єхидства помітив спостережний кореспондент «Північної бджоли». Уздовж берега розташувалися представники «всякого люду», багато з яких уже тиждень жили тут і харчувалися принесеними сухарями.

Загальне захоплення, що вилилося в голосне «ура», підхоплене народом, що «покривав обидва береги Волхова, стіни Кремля і Софійську дзвіницю», став відгуком на прозвучало: «Цар їде!»

З НАЗВАМ КОРОТКИМ «РУСЬ»

Одне з традиційно дискусійних питань ранньої історіїРусі - питання ролі у виникненні російської державності скандинавів, іменованих на той час у Європі норманнами («північними людьми»), але в Русі - варягами. У візантійських, західноєвропейських і східних джерелах міститься низка згадок «Русі» в IX ст., але в них не названо жодного відношення до неї відношення населеного пунктучи особистого імені. З огляду на це досить поставити під сумнів відомості про Рюрика, Аскольду та Діру, прихід до Києва Олега та Ігоря, що містяться у Початковому зводі кінця XI ст. та «Повісті временних літ» початку XII ст. (а підстави для сумнівів дуже серйозні, оскільки ці звістки явно записані на основі усних переказів, а літописна хронологія раннього періоду безсумнівно сконструйована звідниками з опорою на хронологію візантійських хронік), як виникає широке поле для суджень про те, де була в цей час Русь, хто і коли її очолював. Лише комплексний підхід до наявних письмових даних з урахуванням археологічних свідчень дає змогу окреслити схему розвитку подій (все одно багато в чому гіпотетичну).

Не викликає серйозних сумнівів, що впродовж IX століття скандинави, у яких у цей час розгорнулося т.з. «Рух вікінгів» - експансія, що торкнулась тією чи іншою мірою майже всі регіони Європи, проникали на північ Східноєвропейської рівнини і тут вступили в зіткнення зі слов'янами, які освоювали цю територію. У середині чи третій чверті IX ст. на чолі спільності ільменських словен виявився ватажок вікінгів, за літописом відомий під ім'ям Рюрік. За найвірогіднішою версією, це був відомий датський конунг Рерік Ютландський (або Фрісландський). Його вокняження було, швидше за все, пов'язане з бажанням місцевої знаті мати в особі володаря сильною дружиною правителя противагу шведським вікінгам, які намагалися привести Поволхов'я і Пріільменье в данницьку залежність. Можливо, вибір саме Реріка був зумовлений тим, що частина словен Ільмена була переселенцями зі слов'ян-ободритів, що жили на нижній Ельбі по сусідству з Ютландським півостровом і добре знайомих з Реріком. Рерік довгий час володів як васала франкського короля містом Дорестад в гирлі Рейну; він і його люди були, таким чином, не малознайомим з цивілізацією угрупованням із внутрішніх районів Скандинавії, а воїнами, які встигли добре познайомитися з розвиненою, за мірками того часу, франкською державністю. Резиденцією Рюрика став Новгород (тоді, швидше за все, так називалася фортеця за 2 км від пізнішого міста, т. зв. Рюриково Городище).

Спори про походження терміну, що продовжуються протягом вже двох з половиною століть. русьзводяться по суті питання - чи є відомості «Повісті временних літ» про привнесення цієї назви до Східної Європи скандинавами достовірними. Якщо відкинути малопереконливі і фантастичні гіпотези, то залишаться дві версії, підкріплені більш-менш ймовірними лінгвістичними міркуваннями. Згідно з однією (умовно кажучи, «північною»), термін русь походить від скандинавського дієслова, що означає «грести»: передбачається, що словом, освіченим від нього, іменували себе дружини вікінгів, що приходили до Східної Європи на гребних судах. За іншою («південною») версією, термін русь походить від іранського кореня зі значенням «світлий», «білий». Головним доказом на користь північної гіпотези залишається оповідання «Повісті временних літ», на користь південної - існування традиції, згідно з якою Руссю, окрім усіх земель, населених східними слов'янами і київських князів, що під владою, іменувалася також територія в Середньому Подніпров'ї (т.з. «Руська земля у вузькому значенні»).

Питання про походження назви держави, хоча і представляє природний інтерес, носить все ж таки приватний характер. Набагато важливіше питання про співвідношенні у процесі державоутворення місцевих та зайвих елементів і традицій, в даному випадку – про роль, яку відіграли у становленні Русі нормани. Не викликає серйозних сумнівів, що скандинавське походження мала давньоруська князівська династія, т.з. «Рюриковичі» (хоча літописна конструкція про те, що наступник Олега на київському столі Ігор був саме сином Рюрика, малоймовірна з хронологічних міркувань), що вихідці зі Скандинавії та їхні нащадки становили значну частину дружин російських князів IX-X ст. Складніше питанняпро вплив скандинавів на характер та темпи утворення держави на Русі. Для твердження про якесь помітне прискорення, яке надало норманнське вплив процесу формування державності у східнослов'янському регіоні, порівняння з іншими слов'янськими країнами не дає підстав. У сферах соціальної та політичної спостерігається значна схожість зі слов'янськими країнами. Підпорядкування пересічного населення влади князів та його дружин, данническая експлуатація, щодо пізніше розвиток індивідуальної (вотчинной) великої земельної власності - всі ці риси властиві як Русі і Скандинавії, а й західнослов'янським державам.

Але одна з рис держави, що склалася в Східній Європі, все ж таки може бути пов'язана значною мірою з діяльністю норманів. Це об'єднання всіх східних слов'ян за одну державну освіту. Ні в південних, ні в західних слов'ян такого не сталося. Якби варязькі князі не влаштувалися в Києві і не поєднали під своєю владою Південь і Північ Східної Європи, у Х ст., можливо, на Півдні існувало б одне чи два слов'янські державні освіти, а на Півночі - одне або кілька поліетнічних (слов'яни, скандинави, фіни, балти), з верхівкою з норманів, яка, якби йшла шляхом слов'янізації, то не так швидко, як це мало місце в реальності.

Література:

Пов'язані матеріали:

4 Коментар

Земцов Антон В'ячеславович/ CEO zemant.com | Член РВІО

Значить так. Панове антинорманісти і норманісти.
Справа в тому, що обидві ці версії мають рацію, але лише частково. Все так само, як і в притчі про сліпих мудреців, які обмацують слона і кожен робить висновки тільки з того, до чого зміг доторкнутися. Антинорманісти і норманісти це ті самі мудреці! У цьому питанні не можна бути категоричними, оскільки істина знаходиться у золотій середині. Так антинорманісти мають рацію в тому, що до моменту покликання варягів, від якого ми власне і ведемо відлік нашої державності, на нашій новгородській землі (північний захід РФ або іншими словами північно-східна Європа) ВЖЕ ІСНУВАЛА РОЗВИТА ЦИВІЛІЗАЦІЯ І КУЛЬТУРА. Про це свідчить археологія – містечко на Маяті, Культура новгородських сопок, Культура псковських довгих курганів, археологічні свідченняпереселення в Пріільменье груп слов'ян з південного узбережжя Балтійського моря, які з германцями брали участь у варязьких дружинах. В ЦЬОМУ АНТИНОРМАНІСТИ ПРИРОДНО ПРАВИ. І, безумовно, якби варяги-скандинави на нашій землі не з'явилися, то в нас все одно була б своя держава. Воно існувало б, але це була б не Русь і Росія. Характер нашої державності прийняв би дещо інший вигляд, можливо чимось схожий на польський сценарій.
Але ми живемо дійсністю, і ми ті хто ми є. Наш князь Рюрік (відпочиває у чертогах Вальхалли), разом із його одноплемінниками русами - німецького роду. Генетики встановлять це миттєво, коли знайдеться гідний дослідник, якому дозволять відкрити світові місце його упокою (Шум-гора під Новгородом). (У Скандинавії та Британії це звичайна дослідницька практика.) Наш союз був Добровільним і СВІТНИМ. Мало того, що слов'янські та фінно-балтійські клани вирішили приєднати до себе третю силу (німецьку) для припинення міжетнічних конфліктів. Так вони ще чудово розуміли, що це посилить нашу спільну землю, завдяки технологічним умінням германців (ті ж Драккари) і тим способам ведення війни, якими вони славилися на весь світ (швидкі точкові операції на драккарах, берсерки та інше). Саме завдяки потужному союзу ми убезпечили свою комерційну діяльність та свій подальший розвиток. Ті ж новгородські слов'яни, завдяки переселенцям з Балтики, що осіли на нашій спільній землі, були дуже щільно знайомі з культурою та способом життя варягів-германців. І вся ця гримуча суміш – це ми. Міжетнічна Суміш, яка прийняла слов'янську мову (якщо стала сучасною російською мовою) як мову спілкування і об'єднала культури найрізноманітніших етносів. Крім того, дуже важливо те, що ще ДО нашого союзу в 9 столітті, через цю землю йшли міграції індоєвропейців - так званих ностратичних громад, що почалися в районі Валдайського височини з часів палеоліту і мезоліту, вздовж кордону Валдайського (Осташківського) заледеніння, моментально після виходу з землі льодовика) і вони були різноетнічними людьми, що підтверджується етногенетикою і геногеографією, що так само безумовно залишило слід на нашому сприйнятті Миру (А як ностратичні громади дісталися Валдайської височини можна простежити на прикладі Курганної гіпотези). І НАЙГОЛОВНІШЕ - ЦЯ ІДЕЯ МЕЖЕТНІЧНОГО І МІЖКУЛЬТУРНОГО СИНТЕЗУ ПРОХОДИТЬ ЧЕРВОНОЮ НИТЬЮ КРІЗЬ ВСІ СТОЛІТТЯ НАШОГО РОЗВИТКУ, В ЧОМУ МОЖНА ПЕРЕБУВАТИСЯ ПРОАНАЛІЗЮР ПРОАНАЛІЗІЮ.

константинів Юрій Олександрович/ студент

дотримуюсь вище вказаної точки зору на історію! думаю об'єднавши обидві точки зору (слов'янофілів та норманістів) якомога більше наблизиться до витоків істини!

Царенко Сергій Олександрович/ кандидат архітектури (теорія, історія)

(трохи коротше) У зв'язку зі своїми недавніми "коментами" щодо цієї важливої, насправді, полеміки, що затягнулася і в історіографії, і на цій сторінці з 2013-го "раніше 4 років", за словами ПВЛ (1096), – припускаю прогалини у перекладі та розумінні літописних повідомлень. Це – біда ось уже двовікової та старшої літератури. Особливо некоректною є інтерпретація слова НАРЯД (як нібито "порядок" у перекладі з ПВЛ О. Творогова). Наряд – це господарське доручення, у разі, князівське, якого дійсно не могла функціонувати " земля " (держава) тих часів. Не знати, що таке "вбрання", може тільки людина, не знайома з військовими статутами, що зберегли цю лексику. Або категоричні висновки А. Шахматова про літописні "вставки": якщо про такі і можна стверджувати текстологічно, то як бути з тим, що нібито вставне "сказання про покликання князів" у наступному тексті має логічні продовження? Літописець залишив зв'язкову інформацію, якраз акцентуючи увагу на тому, що "ѿ [від часу, мало на увазі, тобто не тільки і не стільки від імені] Вярьгъ прозвашся Росію [перший з цих етносоціальних термінів - вяряги - з початковим першим старослов'янським наголосом, як доведено мовознавцями, а культовий материковий етнополітонім "русь" і раніше застосовувався до праслов'янського населення в кількох стародавніх регіонах], а перша беша [раніше називалися, підкреслює літописець!] Словені. а ще й Польню не звахус. але Словенська мова мова [мова у всіх згаданих - слов'янська]. Повними ж прозвалося. заніже в Полі [Поле – конкретний лісостеповий регіон!] Сідху. Мова Словенські й їм єдина [згадані – з одного слов'янського народу] " – цитуємо з орфографією в редакції Іпатіївського літопису. А перед цим, після легенди про проповідь апостола Павла в Іллірії, записано найважливіше літописне свідчення: "Словенеск ъзыкъ і Рускии Йодин'", - слов'яни і росіяни. літописного тексту тільки "сказання про покликання князів" і використовувати виключно скандинавофільську історіографію з примітивним ототожненням варягів - воїнів і купців - чомусь лише зі скандинавами. помітно ні на Русі, ні взагалі в східній частині Європейського материка: візантійські хроністи умовно визначають варягів "кельтами, що служать за наймом у греків"; але етимологія іранська там ясніше, тому й ті назви – просто давні материкові). б "німецької" русі в скандинавських сагах, як і відсутність Одіна та інших "нордичних" божеств у "пантеоні" Володимира Святого, - свідчення того, що стародавня Русь– це русь слов'янська, " слов'яни слов'ян " (за висловом арабського письменника ад-Димашки), тобто. руси – найзнатніші у слов'янському середовищі. І найдавніший вітчизняний літопис про все це однозначно свідчить.

20.01.2015 0 16343

Історики стверджують, що наші пращури в давнину перебували в дикості лісами, полями. Сумно це чути, але що робити, якщо Нестор-літописець сказав, а Карамзін доніс це широкому загалу? Мабуть, не могли наші пращури організуватись без керівної допомоги Заходу...

Варязька, або норманська теорія, Якою дотримувалися такі великі історики XIX століття, як Микола Карамзін та Сергій Соловйов, виникла на основі літописних джерел. Вона завжди була популярна на Заході і з радістю підхоплювалася багатьма «норманістами від політики», у тому числі Гітлером і Гіммлером. У Радянському Союзі до кінця 1980-х років вона більшістю істориків була визнана повністю неспроможною.

Літописи брешуть?

То чому ж через 30 років усі найцікавіші дослідження забуті, і нам знову перетлумачують Карамзіна? Ймовірно, західникам у принципі неприємна сама думка, що наші пращури створили свою державу задовго до Рюрика та мали своєрідну культуру. У тих самих скандинавів наша країна називалася Гардарика - «країна міст».

Погодьтеся, дивна назва для дикої землі, де тубільці сидять по деревах. Варязька теорія влаштовувала і будинок Романових, які на час появи праць Карамзіна були чистокровними німцями. Останньою російською на троні була імператриця Єлизавета – дочка Петра I.

Спробую викласти те, що давно відомо, але чомусь забуте багатьма західниками.

Отже, в 862 році трапилася в Новгородській землі чергова усобиця, і щоб навести в собі лад, новгородці надумали запросити собі князя з варягів. Поїхали за море і якоюсь дивністю притягли з собою відразу трьох князів: Рюрика та його братів Синеуса і Трувора. У 864 році брати Рюрика чомусь помирають, а сам Рюрік важко придушує повстання новгородців під керівництвом Вадима Хороброго.

Проблеми історії відчуваються від початку. Історія знає безліч прикладів запрошення іноземних принців на престол, але звали володарів, родовитість яких не викликала сумнівів. Про родовитість Рюрика, про його заморські володіння або хоча б про його славного батька літопис замовчує. Одне з пояснень безглуздям дав академік Б.Д. Греків у книзі "Київська Русь".

Він каже, що Рюрика запросили не княжити, а як найманець. Про те, що хвацький шукач успіху зі своєю ватагою швидко оцінить обстановку і захопить владу, перебивши обидві ворогуючі партії, недалекі новгородці не подумали.

Захоплюють і літописні брати Рюрика, яких досі багато хто сприймає всерйоз. Вони мають цікаві імена, складені зі скандинавських слів "синьо хюс", що означає "свій дім" або "свій рід", і "тру варінг" - "вірна дружина". Очевидно, що брати у Рюрика в нашому літописі з'явилися внаслідок помилки перекладу якогось скандинавського джерела. Насправді Рюрік прийшов у Новгород зі своєю рідною та вірною дружиною.

Існують гіпотези, які пов'язані з літописом, про походження Рюрика від прибалтійських слов'ян. Але за бажання і таку гіпотезу можна використовувати як обґрунтування впливу Заходу. Багато знаменитих прусських дворян, наприклад Мольтке, Бюлов та інші, не приховували своє слов'янське походження.

Отже, Рюрік захопив владу, а літопис говорить про запрошення. Причому літопис замовчує існування законних князів, як був вакуум влади. А історики говорять про величезні порожні простори, де всім вистачало місця, і не було чого завойовувати.

Насправді ж була війна. У російських літописах X століття згадується 22 міста, реально їх було набагато більше. Існувала кілька князівських династій. І російська земля, можливо, часом нагадувала федерацію грецьких міст-держав. Для відбиття ворожих навал з боку степу спільними зусиллями будувалися серйозні оборонні споруди.

Вони отримали назву Змієвих валів. За легендою, казковий богатир запряг змія і проорав на ньому гігантську борозну. Залишки цих споруд можна знайти й у наш час. Вивченням Змієвих валів багато років займався київський історик Аркадій Сильвестрович Бугай.

Залишки Змієвих валів (Україна)

Він визначав вік валів за допомогою радіокарбонного аналізу та з'ясував, що Віто-Бобрицька лінія завдовжки понад 8 кілометрів була збудована у 370 році! Навіть зараз висота валу становить 8-9 метрів, а перед ним розташовувався глибокий рів. На південь пролягає Стуг-нінська лінія валів, вона надбудовувалась у VII столітті проти аварів (за літописом - обрів).

Проти кого будувався вал у IV столітті? Проти гунів. Провідник гунів Аттіла обкладав данину Царгород і Рим, підкорив багато німецьких племен, розбив Боспорське царство в Криму, громив готовий. А ось наші пращури відгородилися від напасті міцними фортифікаційними спорудами.

Батьки і діти

Однак повернемося до Рюрика та його сина Інґвара Хрьорексона – князя Ігоря. Ім'я Інгвар перекладається як «посвячений богу Інги». У 882 році Олег - родич Рюрика і регент за малолітнього князя Ігоря - вирушив з дружиною на південь, де захопив Київ і вбив нібито самозваних князів-варягів Аскольда і Діра, підкорив силою сусідні землі, і проголосив Київ столицею держави, що утворилася.

Головна брехня цієї літописної казки в тому, що князі Аскольд та Дір – варяги. Насправді вони законні Києвичі – нащадки князя Кія Полянського, засновника Києва. Про це писав академік Рибаков. Так варяги знищили ще одну (в Новгороді свої князі були) російську князівську династію.

І настав на Русі час князів-вовків. Вони не замислюючись вступали в змову з печенігами та хозарами. Річкою лили російську кров. Олег та Ігор ходили в кровопролитні походи на Візантію, до чого їх спонукали хозари, яким потрібно було завдати шкоди своїм торговим конкурентам – грекам. Так хазарам платилася своєрідна данина кров'ю.

Норманнов жертви не хвилювали, їхня варязька гвардія - рутсь (у слов'янській вимові русь) - оберігалася ними. До речі, західники з численних версій виникнення назви етносу Русь, природно, обирають літописно-варязьку, відкидаючи назви річки Рось та назви племен. Вони стверджують, що Рюрік привів із собою русь (рутсь), у сенсі ватагу, і це нібито дало назву нашому народу.

Єдиною силою, здатною протистояти варягам на Русі, залишалися древляни з їхньою столицею у місті Іскоростень. Їхня князівська династія мала міцні зв'язки з Чехією. Є велика ймовірність, що першою дружиною Мала Древлянського була чеська принцеса.

Неприступний Іскоростень

У другий похід Ігоря на Візантію 944 року древляни відмовилися дати йому війська. 945 року Ігор вирушив у похід вже на древлян. За літописом, тут його занапастили жадібність дружинників і власна дурість. Але той, хто бачив Коростень (сучасну назву) на гранітних пагорбах (а місто і зараз існує), не повірить у таку легковажність.

Коростень був зовсім неприступною фортецею. Ігор прийшов до древлян з усім військом, щоб знищити своїх останніх суперників, а древляни заздалегідь винесли йому вирок як князю-вовку. Кінець битви відомий: варязька гвардія - рутсь - полегла, а Ігор був підданий ганебної страти - прив'язаний до двох дерев, що розірвали його на частини.

За літописом, дружина Ігоря – княгиня Ольга (Хельга) – страшно помстилася древлянам. Ще в підручнику історії для 7-го класу ми читали, що Ольга взяла з древлян данину голубами та горобцями, а потім наказала прив'язати до них трути, що горять, і так спалила вороже місто.

Цю казку всерйоз не сприймав навіть Карамзін. Проте Ользі руками її воєводи Свенельда вдалося перемогти древлян через рік після нищівної поразки Ігоря.

Але Іскоростень був узятий. І це дозволило князю Малу Древлянському виторгувати у Ольги досить м'які умови капітуляції для своєї сім'ї та древлян загалом. Сам князь потім багато років провів в'язнем у колишньому древлянському місті Любеч. А його діти - син Добриня та дочка Мала (у рабстві Малуша) -10 років провели у рабстві. Це відкриття було зроблено Д.І. Прозоровським ще 1864 року і сьогодні благополучно забуто.

Насилу перемігши древлян, Ольга зрозуміла, що якщо рішуче не змінити політику, то варязька хата буде остаточно зметена ненависними прибульців-русичами. Можливо, тому ще до повстання древлян хитромудра Ольга дала спадкоємцю престолу слов'янське ім'яСвятослав. А після загибелі Ігоря почала проводити слов'янську політику.

Малуша стає другою дружиною Святослава орієнтовно у 958-959 роках, хоча за літописом, звісно, лише наложницею. І її син, майбутній князь Володимир, який народився близько 960 року, нібито вважається бастардом, «робичичем» (сином рабині).

Насправді все було з точністю до навпаки. Одруживши свого сина Святослава з дочкою древлянського князя, що потрапила до неї в полон, Ольга надала безрідним морським розбійникам - Рюриковичам - легітимність в очах всієї Русі. 965 року Святослав завдав смертельного удару головному ворогові Русі на той момент - Хазарському каганату.

Війна проти древлян

У 970 році Добриня отримує небачену для колишнього рабавлада - вирушає правити до Новгорода від імені свого малолітнього племінника - князя Володимира, який також їде з ним. Те, що князь Святослав, роздаючи наділи, віддає Володимиру Новгородську землю- володіння свого діда Рюрика, - говорить багато про що. Очевидно, що ні він, і ніхто інший на Русі на той момент не вважав за Володимира бастардом. Усі ці фальшивки з'явилися у наступних літописах.

Загибель Святослава 972 року призводить до нової громадянської війни на Русі. За літописом Святослава вбили печеніги на острові Хортиця, за Гумільовим, це зробили самі кияни. У будь-якому разі, загибель Святослава – результат зради воєводи Свенельда.

До речі, Свенельд - єдиний із варягів, який потрапив у російські билини в образі зловісного Сантала, з яким бореться Вольга-богатир. Реальному Ользі - Олегу Святославичу, новому князю древлянському - пощастило набагато менше. Він загинув, захищаючи місто Овруч у 977 році.

Відповідність билинних персонажів справжнім історичним діячам X-XI століть встановлено академіком Б.А. Рибаковим. Не викликає сумнівів, що як билинний ДобриняМикитович (Нискинич), і справжній Добриня Малович мав найвищий авторитет на Русі на той час. Князь Ніскіня був батьком князя Мала і дідом Добрині, отже Добриню теж можна назвати Нискиничем.

Літопис зображує громадянську війну, що тривала майже десятиліття, як сімейне розбирання між синами Святослава. Насправді це все та ж боротьба варягів із древлянами. Причому формально першому етапі війна виглядала як усобиця між двома єдинокровними братами Яро-полком і Олегом.

Ярополк, керований Свенельдом і підтриманий Полянським боярством, став прапором варязької партії. Свенельд у походах Святослава зберіг свою варязьку дружину і зібрав війська інших землях. У древлянської партії у розпорядженні було лише древлянське та новгородське ополчення. Професійні війська полягли у походах Святослава.

За візантійськими джерелами, Русь втратила у болгарських війнах близько 60 тисяч воїнів. До кінця 977 року перемога варязької партії здавалася повною. Князь Олег загинув. Захоплено Древлянське князівство та Новгород. Добриня з князем Володимиром і дружиною біжать до Скандинавії, де мешкають три роки. При цьому флот Добрині за допомогою скандинавів громить піратське гніздо вікінгів на Балтиці і таким чином позбавляє Свенельда варязького поповнення.

«Добриня Микитович з молодшою сестрою Малушою». Андрій Рябушкін. 1895 рік

Але невдовзі все змінюється: 980 року Добриня висаджується в Новгороді, швидко захоплює Полоцьк та Київ. Ярополк біжить до печенігів, але на кордоні його захоплюють і страчують. Князь Володимир стає головою Київської Русі, і настають билинні часи - епоха Володимира Червоне Сонечко.

Головним богом варягів та полян був Перун. Перуна (Перкунас) був відомий і на Балтиці. Чи принесли його варяги з собою на Київську землю, чи він був там і до них, невідомо. Але не викликає сумніву, що це було кровожерливе божество. Людські жертвопринесення, які практикували варяги, приносилися саме йому.

Повалення варязького ярма знаменується встановленням шестибожжя. Поруч із Перуном у Києві встановлюються статуї богів земель-переможниць: Хорса Новгородського, Дажбога Древлянського, Стрибога Полоцького, Сімаргла Дреговичського, Мокоші Смоленської. У 985 році Перун як бог варягів, бог-зрадник і зрадник, був засуджений і скинутий у Дніпро.

Володимиром було відряджено спеціальну команду, яка не дозволяла злісному ідолу причалити до берега до самих Дніпровських порогів. У Києві встановлюється п'ятибожжя як символ федерації російських земель та російських богів.

Залишається зрозуміти: чому ж російські літописи дають таку жахливу картину? А тому, що у другій половині XI століття у Києві знову приходить до влади варязька партія на чолі з князем Із-Яславом. Вона займається систематичним знищенням та переробкою літописів. Якийсь час прихильники варягів господарюють і в Новгороді, і також знищують чи правлять новгородські літописи.

У результаті можна сказати, що інформаційну війну варяги виграли. Цікаво, що Ізяслав був онуком Володимира, але змінив діду дію, оскільки світогляд князя значною мірою формує його оточення.

Василь КОЛВІН