Основні відмінності між офіційною російською православною. Поклони на службі

Після церковного розколу XVII століття минуло вже понад три сторіччя, а більшість так і не знають, чим відрізняються старообрядці від православних християн.

Термінологія

Розмежування понять «старообрядництво» та «православна церква» є досить умовним. Самі старообрядці визнають, що саме їхня віра православна, а РПЦ називають нововірцями чи ніконіанами.

У старообрядницькій літературі XVII- першою половини XIXстоліття термін «старообрядницький» не використовувався.

Старообрядці називали себе по-різному. Старовірами, давньоправославними християнами... Також використовувалися терміни «правовірство» та «справжнє православ'я».

У творах старообрядницьких начетчиків ХІХ століття нерідко вживався термін «істинно православна церква». Широке поширення термін «старообрядництво» набув лише до кінцю XIXстоліття. При цьому старообрядники різних згод взаємно заперечували православність один одного і, строго кажучи, для них термін «старообрядництво» об'єднував за другорядною обрядовою ознакою релігійні спільноти, позбавлені церковно-віросповідної єдності.

Перста

Добре відомо, що під час розколу двопале хресне знамення було змінено на трипале. Два пальці – символ двох Іпостасей Спасителя (істинний Бог та істинна людина), три пальці – символ Святої Трійці.

Трипале знамення було прийнято Вселенською Православною Церквою, що складалася на той час з десятка самостійних Автокефальних Церков, після того, як у римських катакомбах знайшли ті тіла мучеників-сповідників християнства, що збереглися, перших століть зі складеними пальцями трипалого Хресного знамення. Аналогічні приклади набуття мощів святих Києво-Печерської лаври.

Згоди та чутки

Старообрядництво далеко неоднорідне. Є кілька десятків злагод та ще більше старообрядницьких толків. Існує навіть приказка: "Що ні мужик то толк, що ні баба, то згоду". Головних «крил» старообрядництва три: попівці, безпопівці та одновірці.

Ісус

У ході ніконівської реформи було змінено традицію написання імені «Ісус». Подвоєним звуком «і» стала передаватися тривалість, «звучання», що тягнеться, першого звуку, що в грецькою мовоюпозначається особливим знаком, аналогії якому немає у слов'янській мові, тому вимова «Ісус» більше відповідає Вселенській практиці звучання Спасителя. Однак старообрядницький варіант ближчий до грецького джерела.

Відмінності у Символі віри

У ході «книжкової справи» ніконівської реформи було внесено зміни до Символу віри: прибрано союз-протиставлення «а» у словах про Сина Божого «народжена, а не створена».

Зі смислового протиставлення властивостей таким чином було отримано просте перерахування: «народженого, не створеного».

Старообрядці різко виступали проти свавілля у викладі догматів і були готові "за єдиний аз" (тобто за одну літеру "а") піти на страждання та смерть.

Усього до Символу віри було внесено близько 10 змін, що стало головною догматичною розбіжністю між старообрядцями та ніконіанцями.

Назустріч сонцю

До середини XVII століття Російській церкві встановився загальний звичай здійснювати хресний хід посолонь. Церковна реформа патріарха Никона уніфікувала всі обряди на грецькі зразки, але новознавства були прийняті старобрядцями. Внаслідок цього новообрядники здійснюють рух під час хресних ходів протисолонь, а старообрядці здійснюють хресні ходипосолонь.

Краватки та рукави

У деяких старообрядницьких церквах на згадку про страти за часів Розколу заборонено приходити на службу із закатаними рукавами та краватками. Народна чутка асоціює закочені рукави з катами, а краватки з шибеницями. Хоча це лише одне з пояснень. Взагалі, у старообрядців прийнято носити на служби спеціальний молитовний одяг (з довгим рукавом), а краватку ніяк не пов'яжеш на косоворотку.

Питання хреста

Старообрядці визнають лише восьмикінцевий хрест, тоді як після реформи Никона у православ'ї рівночесними були визнані чотири і шестикінцеві хрести. На табличці розп'яття старообрядців зазвичай написано не I.Н.Ц.I., а «Цар Слави». на натільних хрестахстаровіри не мають зображення Христа, оскільки вважається, що це особистий хрест людини.

Сугуба та тригуба Алілуя

У ході реформ Никона суто (тобто подвійне) виголошення «алілуї» було замінено на тригубе (тобто на потрійне). Замість «Алілуя, алілуя, слава тобі Боже» стали вимовляти «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже».

На думку новообрядців, потрійне виголошення алілуї символізує догмат про Святу Трійцю.

Однак старообрядці стверджують, що суто вимову разом зі «слава Тобі, Боже» вже є прославленням Трійці, оскільки слова «слава Тобі, Боже» є одним із перекладів слов'янською мовою давньоєврейського слова Алилуя («хваліть Бога»).

Поклони на службі

На службах у старообрядницьких церквах розвинуто строгу систему поклонів, заборонено заміну земних поклонів на поясні. Поклони бувають чотирьох видів: «звичайний» - уклін до персів або до пупа; «середній» – у пояс; малий земний уклін - «метання» (не від дієслова «метати», як від грецьк. «метанойя» = покаяння); великий земний уклін (проскінезу).

Хто такі старовіри і у що вони вірять? Іноді можна почути це слово в розмовах і прочитати літературних джерелах. Виявляється, це теж православні, тільки вірять вони в бога за старим зразком. У статті ми розглянемо відмінності старообрядців від звичайних християн. Що сталося у XVII столітті нашої ери, і чому православна церква розкололася?

Отже, у XVII столітті патріарх Никон вирішив запровадити єдиний зразок богослужбової практики по всій Росії. Однак добрі намірине всіма були сприйняті одностайно, частина населення разом із священнослужителями розцінили ці заходи як псування вірування. Вони вважали, що відступати від давніх звичаїв смерті так само, тому вирішили зберегти обрядовість без змін.

Яким був новий зразокбогослужінь? Патріарх Никон наполіг на візантійському стилі відправлення служб, щоб не було протиріч між грецькою та російською православною церквою. Саме через це і стався розкол у російській православній громаді. Проти патріарха Нікона виступив протопоп Авакум, за що був засуджений на виселення. Він 15 років провів у земляній в'язниці, так і не повагавшись у своєму твердому рішенні зберегти стару обрядовість. У 1681 р. протопоп Авакум був спалений за розпорядженням царя Федора Олексійовича.

Однак і у патріарха Никона доля склалася теж не вдало. Він був усунений від патріаршества в 1667 році за спробу поставити владу патріарха вище за царську. Помер Нікон теж у 1681 році.

Старовіри сприйняли реформи Никона як спокусу лукавого, тому стійко чинили опір будь-яким змінам.

Розкол у православній церкві багато віруючих пережили як особисту трагедію, бо реформа круто змінювала весь життєвий уклад і підривала основу віри. Невдоволені реформою утворили рух старовірів, сховавшись від усіх у глибоких лісах та недоступних місцях. Трагедія виражалася в тому, що старовіри йшли на самоспалення, аби нічого не міняти у своєму способі життя. Іноді згоряли цілі селища, якщо царська влада виявляла спробу впровадити реформи в дію.

Лише у 1971 році було скасовано анафему на старовірів російською православною церквою.

Десятки людей добровільно згоряли у вогні, співаючи на весь голос псалми. Це було моторошне видовище, незрозуміле розуму. Це питання глибоко вивчали історики колишнього СРСР, намагаючись знайти розумне пояснення того, що сталося. Ситников у 80-ті роки спеціально відвідав віддалені селища Сибіру, де мешкали нащадки старовірів. Професор разом зі студентами зібрали багато унікального та цікавого матеріалуз перших вуст.

Основні відмінності

Чим же старообрядницька церква відрізняється від православної? Виявляється, цих відмінностей досить багато. Вони стосуються:

тлумачень святих текстів;
форми проведення церковної служби;
поведінки у побуті;
особливості зовнішнього вигляду

Історики нарахували десятки відмінностей, які були досить суттєвими. Розрізненість старовірів та відсутність комунікацій призвела до додаткових відмінностей між ними.

Церковні відзнаки такі:

хресне знамення трьома пальцями замість двох;
триразовий спів «алілуйя» замість дворазового;
хресний хід проводити проти ходу сонця;
поясні уклони замість земних;
писати та говорити Христос замість Ісуса Христа;
замість дівчина говорити - діва.

Найстрашніше для старовірів було знищення святих книг, написаних за грецьким зразком. Це була велика трагедія колись єдиного російського народу.

Чому старообрядці не прийняли трипале хресне знамення? Вони побачили в ньому «дулю» і віднесли до витівок сатани. Люди на повному серйозі віддавали свої життя, аби не хреститися дулю.

Зовнішні відмінності старовірів:

Натільний хрестик старовірів теж відрізняється від православного — на ньому не зображено розп'ятого Спасителя.
Під час служби старовіри перехрещують руки, тоді як православні тримають їх уздовж тіла.
Старовери не палять цигарки і категорично відмовляються від алкоголю.

Одяг старовірів також відрізняється від православних. Хустки на головах у жінок заколоті під підборіддям. Чоловіки надягають косоворотки навипуск, підперезані ременем. Також чоловіки не голять бороду та не носять краватку.

У господарстві старовірів завжди було два столові комплекти — для своїх та для гостей. Гостями називалися люди іншої віри, у тому числі православні християни нового зразка віри.

Відмінності у храмовій архітектурі

Як відрізнити новообрядницький храм від старої церкви? Зовні храми розрізнити неможливо, оскільки вони будуються за єдиним зразком. Відмінності можуть бути всередині безпопівських храмів — там немає вівтаря. Подібні церкви можна зустріти в Україні, Білорусі та Литві. Російські безпопівці будують церкви з вівтарями, дотримуючись старовинної традиції.

Хрести на куполах старообрядницьких церков виконані без жодних прикрас. Це просто перекладини. Там не буде півмісяця та ажурних малюнків, як на новообрядницьких церквах.

Під час служби у старообрядницьких храмах не включають електричне освітлення, за винятком кліросу. Панікадило у церквах старого зразка призначене лише для воскових свічок, тоді як панікадило церков нового зразка роблять зі світильниками у формі свічок. Також ви ніколи не побачите забарвлені свічки – тільки натуральні воскові.

Особливого значення мають ікони. Якщо в сучасних церквах можна зустріти ікони в стилі епохи ренесансу або італійському стилі, то в храмах старого зразка лише рукописні або міднолиті. У старообрядницьких церквах ви ніколи не побачите ікон Серафима Саровського та Матронушки.

Підручники – ще одна відмінність старообрядницьких церков. Це килимки для земних поклонів, які лежать чаркою на лавках.

У безпопівських церквах старообрядців Литви можна побачити навіть лави, на яких сидять віруючі під час служби.

І останній момент – спів. У старообрядницьких храмах суворо одноголосний спів, бо будь-яка багатоголосиця та супровід акордами заборонені.

Сучасні дні

Сьогодні старовіри не гнані, як за старих часів, і можуть спокійно жити серед людей. Православна церква не надає особливого значення, як людина кладе хресне знамення — двома чи трьома пальцями. Обидва варіанти визнані рівночесними.

Сьогодні навіть можна вибрати хрещеного батька зі старовірів, але лише одного. Другий хрещений батькообов'язково має бути православним. Також з хрещеного-старовіра береться обітниця, що він не схилятиме хрещеника до старообрядства.

Після церковного розколу XVII століття минуло вже понад три сторіччя, а більшість людей так і не знають, чим відрізняються старообрядці від православних християн. Давайте розумітися.

Термінологія

У старообрядницькій літературі XVII - у першій половині ХІХ століття термін «старообрядницький» не використовувався.

Старообрядці називали себе по-різному. Старовірами, давньоправославними християнами ... Також використовувалися терміни «правовір'я» і «справжнє православ'я».

У творах старообрядницьких начетчиків ХІХ століття нерідко вживався термін «істинно православна церква».

Широке поширення термін «старообрядництво» набув лише наприкінці ХІХ століття. При цьому старообрядники різних згод взаємно заперечували православність один одного і, строго кажучи, для них термін «старообрядництво» об'єднував за другорядною обрядовою ознакою релігійні спільноти, позбавлені церковно-віросповідної єдності.

Перста

Василь Суріков, «Бояриня Морозова» 1887

Я не дарма прикріпив до статті саме цю роботу художника Сурікова, де дійова особа-Бояриня Морозова демонструє «двоперстість». Трохи про саму картину:

«Бояриня Морозова»- гігантська за розмірами (304 на 586 см) картина Василя Сурікова, що зображує сцену з історії церковного розколу XVII столітті. Після дебюту на 15-й пересувній виставці 1887 придбана за 25 тисяч рублів для Третьяковської галереїде і залишається одним з основних експонатів.

Інтерес Сурікова до теми старообрядництва пов'язують із його сибірським дитинством. У Сибіру, де було багато старообрядців, широкого поширення набули рукописні «житія» мучеників старообрядницького руху, включаючи «Повість про боярин Морозової».

Образ боярини змальований зі старообрядки, яку митець зустрів біля Рогозького цвинтаря. А прототипом стала тітка художника – Авдотья Василівна Торгошина.

Портретний етюд був написаний лише за дві години. До цього митець довго не міг знайти відповідне обличчя - безкровне, фанатичне, що відповідає знаменитому опису Авакума: «Персти рук твоїх тонкісні, очі твої блискавичні, і кидаєшся ти на ворогів як лев».

Фігура боярині на ковзних розвальнях - єдиний композиційний центр, навколо якого групуються представники вуличного натовпу, які по-різному реагують на його фанатичну готовність йти за своїми переконаннями до кінця. У когось фанатизм жінки викликає ненависть, знущання чи іронію, але більшість дивиться на неї зі співчуттям. Високо піднята у символічному жесті рука - як прощання зі старою Руссю, до якої належать ці люди.

Згоди та чутки

Ім'я Ісуса

У ході ніконівської реформи було змінено традицію написання імені «Ісус». Подвоєним звуком «і» почала передаватися тривалість, «звучання», що тягнеться, першого звуку, що в грецькій мові позначається особливим знаком, аналогії якому немає в слов'янській мові, тому вимова «Ісус» більше відповідає Вселенській практиці звучання Спасителя. Однак старообрядницький варіант ближчий до грецького джерела.

Відмінності у Символі віри

Назустріч сонцю

До середини XVII століття Російській церкві встановився загальний звичай здійснювати хресний хід посолонь. Церковна реформа патріарха Никона уніфікувала всі обряди на грецькі зразки, але нововведення були прийняті старообрядцями. Внаслідок цього новообрядці здійснюють рух під час хресних ходів протисолонь, а старообрядці здійснюють хресні ходи посолонь.

∗ Посолонь - рух по сонцю, що сприяє збільшенню життєвої силита прискорення духовної еволюції.

Краватки та рукави

У деяких старообрядницьких церквах на згадку про страти за часів Розколу заборонено приходити на службу із закатаними рукавами та краватками. Закочені рукави асоціюються там із катами, а краватки із шибеницями.

Питання хреста

Старообрядці визнають лише восьмикінцевий хрест, тоді як після реформи Никона в православ'ї рівночесними були визнані чотири і шестикінцеві хрести. На табличці розп'яття старообрядців зазвичай написано не I.Н.Ц.I., а «Цар Слави». На натільних хрестах старовіри не мають зображення Христа, оскільки вважається, що це особистий хрест людини.

Сугуба та тригуба Алілуя

На думку новообрядців, потрійне виголошення алілуї символізує догмат про Святу Трійцю.

Поклони на службі

Метанія були заборонені Никоном у 1653 році. Він розіслав по всіх московських церквах «пам'ять», в якій говорилося: «не личить у церкві метання творити на коліна, але в пояс би вам творити поклони».

Руки хрестом

Під час служби у старообрядницькій церкві прийнято складати руки хрестом на грудях.

Четки

Православні та старообрядницькі чотки відрізняються. У православних чітках може бути різна кількість намистин, але найчастіше використовуються чітки з 33 намистинами, за кількістю земних років життя Христа, або кількістю, кратною 10 або 12.

У старообрядництві практично всіх згод активно використовується сходи* - чітки у вигляді стрічки зі 109 «метеликами» («східцями»), поділеними на нерівні групи. Звернемося в черговий раз до картини Сурікова:

∗ Лестівка — у боярині на руці. Шкіряні старообрядницькі чотки у вигляді сходів - символу духовного сходження, звідси і назва. При цьому сходи замкнуті в кільце, що означає безперервну молитву. Кожен християнин-старообрядець має мати свої сходи для молитви.

Хрещення повним зануренням

Старообрядці приймають хрещення лише повним триразовим зануренням, тоді як у православних церквах допускається хрещення обливанням та частковим зануренням.

Монодичне спів

Після розколу православної церкви старообрядці не прийняли ні нового багатоголосного стилю співу, ні нової системи нотного запису. Зберігається старообрядцями гаковий спів (прапорний і демічний) отримав свою назву від способу запису мелодії особливими знаками - «прапорами» або «гаками».

Знайшли помилку? Виділіть її та натисніть лівий Ctrl+Enter.

Після церковного розколу XVII століття минуло вже понад три сторіччя, а більшість так і не знають, чим відрізняються старообрядці від православних християн. Не треба так.

Термінологія

У творах старообрядницьких начетчиків ХІХ століття нерідко вживався термін «істинно православна церква». Широке поширення термін «старообрядництво» набув лише наприкінці ХІХ століття. При цьому старообрядники різних згод взаємно заперечували православність один одного і, строго кажучи, для них термін «старообрядництво» об'єднував за другорядною обрядовою ознакою релігійні спільноти, позбавлені церковно-віросповідної єдності.

Перста

Згоди та чутки

Ісус

Відмінності у Символі віри

Назустріч сонцю

До середини XVII століття Російській церкві встановився загальний звичай здійснювати хресний хід посолонь. Церковна реформа патріарха Никона уніфікувала всі обряди на грецькі зразки, але новознавства були прийняті старобрядцями. Внаслідок цього новообрядці здійснюють рух під час хресних ходів протисолонь, а старообрядці здійснюють хресні ходи посолонь.

Краватки та рукави

Питання хреста

Сугуба та тригуба Алілуя

На думку новообрядців, потрійне виголошення алілуї символізує догмат про Святу Трійцю.

Поклони на службі

Старовіри, вони ж старообрядці, - представники православної течії в Росії. Рух старовірів був вимушеним, оскільки патріарх Никон у другій половині XVII століття наказав провести церковну реформу Російської православної церкви. Мета реформи: привести у відповідність до візантійських (грецьких) всі обряди, служби та церковні книги. У 1950-х років XVII століття патріарх Тихон мав потужну підтримку царя Олексія Михайловича, який втілював у життя концепцію: Москва - Третій Рим. Тому церковні реформи Никона мали ідеально вписатися у цю ідею. Але де-факто у Руській Православній Церкві стався розкол.

Це була справжня трагедія, оскільки частина віруючих не захотіли прийняти церковну реформу, яка змінювала їхній спосіб життя та уявлення про віру. Так зародився рух старовірів. Люди, не згодні з Никоном, бігли до віддалених куточків країни: гори, ліси, тайгову глухомань - аби жити за своїми канонами. Часто траплялися випадки самоспалення віруючих старого обряду. Іноді це траплялося з цілими селами при спробах офіційної та церковної влади втілити в життя нові ідеї Нікона. Картини за записами деяких літописців поставали страшні: велика комора, охоплена полум'ям, з неї мчать псалми, які співають у вогні десятки людей. Такою була сила волі та стійкість духу старовірів, які не хотіли змін, вважаючи їх від лукавого. Старовіри: на відміну від православних – дуже серйозна тема, яку досліджували деякі вчені-історики в СРСР.

Одним із таких дослідників у 80-ті роки минулого століття був професор Борис Ситников, який викладав у Новосибірському педагогічний інститут. Щоліта він та його студенти виїжджали в старообрядницькі селища Сибіру та збирали найцікавіший матеріал.

Старовіри Росії: на відміну від православних (основні моменти)

Фахівці з церковної історіїналічують десятки відмінностей старовірів від православних у питаннях читання та тлумачення Біблії, проведенні церковної служби, інших обрядах, побуті та зовнішньому вигляді. А також зауважимо, що старовіри неоднорідні. Серед них виділяються різні течії, які ще додають відмінностей, але вже між шанувальниками старої віри. Поморці, федосіївці, біглопопівці, безпопівці, попівці, спасівський толк, нетовщина та багато інших. Не розповідатимемо все докладно, тому що не вистачить місця в одній статті. Стисло поглянемо на основні відмінності та різночитання між старовірами та православними.

1. Як правильно хреститися.

Никон під час своєї реформи церкви заборонив хреститися за старим звичаєм двома пальцями. Всім було наказано здійснювати трипале хресне знамення. Тобто хреститися по-новому: трьома пальцями, складеними на тріску. Старовіри не прийняли цей постулат, побачили в ньому дулю (фігу) і геть-чисто відмовлялися хреститися трьома пальцями. Старообрядці й нині роблять хресне знамення двома пальцями.

2. Форма хреста.

У старовірів прийнята досі дореформена форма православного хреста. Він має вісім кінців. До нашого звичного хреста додано дві маленькі перекладинки вгорі (пряма) та внизу (коса). Щоправда, на думку деяких дослідників, деякі чутки старовірів визнають й інші форми хрестів.

3. Земні поклони.

Старовіри, на відміну православних, визнають лише земні поклони, а другі - поясні.

4. Натільний хрест.

У старообрядців це завжди восьмикінцевий хрест (як описувалося вище) усередині чотирикінцевого. Головна відмінність, що ніколи на цьому хресті немає зображення розп'ятого Ісуса Христа.

5. Під час богослужіння старовіри тримають руки на грудях схрещеними, а православні опускають їх по швах.

6. По-різному пишеться ім'я Ісуса Христа. Є різночитання у деяких молитвах. Один учений-історик нарахував щонайменше 62 різночитання в молитвах.

7. Практично повна відмова від спиртного та куріння. У деяких старообрядницьких толках допускалося прийняти три чарки спиртного на великі свята, але не більше.

8. Зовнішній вигляд.

У старообрядницькій церкві не зустрінете, як у наших православних, дівчат та жінок із хустками на голові, у шапках чи хустках, зав'язаних вузлом ззаду. Жінка – строго в хустці, заколотою шпилькою під підборіддям. Жодного яскравого та кольорового одягу не допускається. Чоловіки - у староруських сорочках навипуск обов'язково з поясом, що розділяє дві частини тіла на нижню (брудну) та верхню (духовну). У повсякденному життічоловікові-староверу заборонено збривати бороду і носити краватку (Юдиний зашморг).

До речі, з усіх російських царів старовіри особливо ненавиділи Петра Першого за те, що той змушував збривати бороди, забирав старовірів в армію, привчав народ до куріння (була приказка у старовірів: "Табачник - у пеклі прикажчик") та іншим, на думку старовірів, заморським диявольським штучкам. А Петро Перший реально цінував воїнів, які потрапляли до армії зі старовірів. Відомий один цікавий випадок. На верфі на воду мали спускати новий фрегат. Щось там не ладилося по технічній частині: чи то колода застрягла, чи ще що. Цар, що має потужне здоров'я і міцність тіла, підскочив сам, схопив колоду, допоміг вирішити проблему. Тут він звернув увагу на міцного працівника, який працював за трьох і, не боячись царя, допоміг підняти колоду.

Цар запропонував порівняти силу. Каже: "Ось я тебе вдарю в груди, якщо на ногах встоїш, то дозволю мене вдарити і буде тобі царський подарунок". Розмахнувся Петро і саданув дитинці в груди. Хтось інший відлетів би, напевно, метрів на п'ять стрімголов. А той тільки як дуб похитнувся. Здивувався самодержець! Вимагав удар у відповідь. І старовір вдарив! Усі завмерли! А хлопець був із старовірів Причуддя. Цар ледве витримав, хитнувся, відійшов на крок. Государ нагородив срібним рублем та посадою капрала такого героя. Все пояснювалося просто: старовіри не пили горілку, не курили тютюн, їли, як зараз модно говорити, екологічно чисті продукти та відрізнялися завидним здоров'ям. Тому Петро і наказав забирати в армію молодь зі скитів.

Такими були, є і залишаються старовіри, які зберігають свої звичаї та традиції. Старовіри: на відміну від православних - справді, найцікавіша темаможна ще багато і багато писати про це. Наприклад, ми ще не розповіли, що у будинках у старовірів зберігалося два комплекти посуду: для себе та для чужих (гостей). Заборонялося з іновірцями їсти з одного посуду. Дуже харизматичним лідером у старовірів був протопоп Авакум. Рекомендуємо всім, хто цікавиться цією темою, подивитися російський серіал "Розкол", який дуже докладно розповідає про церковній реформіНикона та її наслідки.

На закінчення лише додамо, що Російська православна церква(Московського Патріархату) тільки 1971 року скасувала повністю анафему зі старовірів, і конфесії почали робити кроки назустріч один одному.