Чи можна відмовитися бути хрещеною чи хресною? Хтось може бути хрещеними батьками. Як відмовитися бути хрещеним

На запитання про сприймачів (хрещених батьків) відповідає настоятель храму на честь Воздвиження Чесного та Животворчого Хреста Господнього міста Вольська протоієрей Михайло Воробйов

Чи можна відмовитись від участі у Хрещенні? Кажуть, якщо відмовляєшся бути хрещеним, отже, відмовляєшся від хреста.

Відмовлятися від хреста, який Господь дає кожній людині для зміцнення її духовних сил, звичайно, не варто. Та це й неможливо, оскільки, відмовляючись від одного хреста, людина відразу отримує новий, який найчастіше виявляється важчим за колишній. Проте обов'язки хрещених батьків навряд можна вважати моральним випробуванням, від якого грішно відмовитися.

Сама назва «хрещені батьки» (у чинопослідуванні таїнства Хрещення вони називаються більш нейтрально — сприймачі) показує, що їхні обов'язки дуже серйозні. Вони полягають у турботі про правильний духовний розвиток хрещеника, у його вихованні відповідно до моральних принципів православної віри. Хрещені батьки ручаються перед Богом у тому, що їхній хрещений син чи дочка виросте порядною, гідною, віруючою людиною, що він чи вона відчуватиме потребу жити повноцінним церковним життям. Крім того, хрещені батьки зобов'язані допомагати своїм хрещеникам і у звичайних життєвих потребах, надавати їм не лише духовну, а й матеріальну допомогу.

Якщо якісь обставини не дозволяють з упевненістю взяти на себе таку відповідальність, якщо в серці немає щирої любові до гаданого хрещеника, від почесної пропозиції стати хрещеним краще відмовитись.

Два роки тому мої родичі попросили мене стати хрещеною матір'ю. Тепер вони вимагають від мене подарунки, розповідають де і що необхідно купити, не питаючи про те, яке моє нинішнє матеріальне становищея можу або не можу купити. Як бути?

Напевно, слід нагадати кумам російське прислів'я: «По одязі простягай ніжки». Ставши хрещеною матір'ю, Ви насамперед прийняли обов'язок виховувати хрещеника в дусі християнських цінностей. До них, до речі, входить і поміркованість у задоволенні матеріальних потреб. Намагайтеся сумлінно виконувати цей основний обов'язок: привчайте дитину до молитви, читайте з нею Євангеліє, пояснюючи її зміст, відвідуйте богослужіння. Подарунки, особливо ті, які приносять духовну користь і радують дитину, звісно, ​​теж добре. Але повністю замінювати природних батьків Ви на себе зобов'язань не приймали. До того ж справедливе ще одне прислів'я: «Нанівець і суду немає».

Чи може стати хрещеною матір'ю моєї дитини моя сестра, у якої я хрестила сина?

Може. Канонічних перешкод цього немає.

Наш із чоловіком шлюб — не вінчаний. Але ми стали хрещеними батькаминашої родички, яка хрестилася вже у дорослому віці. Я одразу не вникла в обряд, а потім дізналася, що не можна. А тепер наш шлюб розпадається. Що робити?!

Обставина, про яку Ви говорите, в жодному разі не може бути підставою для розірвання шлюбу. Навпаки, постарайтеся зберегти ваш шлюб. Якщо ж зробити це не вдасться, разом із колишнім чоловікомпродовжуйте старанно виконувати обов'язки хрещених батьків.

Що мають робити батьки дитини, якщо її хрещений забув про хрещеника і не виконує своїх обов'язків? Як вчинити?

Якщо хрещений родич або близький друг сім'ї, варто нагадати йому про відповідальність, яку він несе перед Богом за правильне християнське виховання свого хрещеника. Якщо ж кум виявився випадковим, та ще й зовсім не церковною людиною, слід звинувачувати лише себе за легковажне ставлення до вибору сприймача.

У цьому випадку самі батьки повинні старанно робити те, що має робити хресна: виховувати дитину в дусі християнського благочестя, привчати її до участі в богослужіннях, долучати до культурного багатства Православної Церкви.

Чи можу я усиновити дитину свого хрещеника?

Можете; канонічних перешкод для усиновлення дитини-хрещеника немає.

У хрещеному синові ми вирішили взяти родичів: дядька та двоюрідну сестру нашого немовляти, між собою вони — батько та дочка. Прошу роз'яснити, чи таке допускається? Поясню, що вибір зроблено усвідомлено, і саме ці люди, як на мене, можуть бути духовними наставниками для нашої дитини.

Ваш вибір цілком допустимо, якщо передбачувана хрещена матине є малолітньою дитиною. Адже брати беруть на себе дорослу відповідальність, вони зобов'язані виховувати хрещеника в дусі християнських цінностей, а отже, самі повинні знати, що це за цінності такі, любити Церкву, богослужіння, жити церковним життям.

Чи можна, будучи вже хрещеним батьком старшої дитини в сім'ї, стати ще й хрещеним молодшим?

Якщо хрещений батьковідповідально і сумлінно виконує свої обов'язки щодо хрещеника, то він цілком може стати хрещеним батьком і для його молодшого брата ( Булгаков С.В.Настільна книга священнослужителя. М., 1913. С. 994).

Скажіть, будь ласка, чи можуть бути хрещеними рідні брати з сестрою. І ще: чи може бути хрещеною матір'ю дівчинка, якій 12 років?

Рідні брат із сестрою можуть бути хрещеними однієї дитини. Дванадцятирічна дівчинка також може стати хрещеною матір'ю тільки в тому випадку, якщо вона вихована в православної традиції, має тверду віру, знає віровчення Церкви та розуміє відповідальність хрещеного за долю свого хрещеника.

Чи є догматичні чи канонічні перешкоди для кумівства подружжя; інакше кажучи, чи можемо ми з дружиною стати хрещеними батьками дитини наших друзів? А чи можуть кум і кума, які не були одружені на момент Хрещення, згодом стати чоловіком і дружиною? Чув, що в Церкві немає єдиної думки щодо цього.

211-та стаття Номоканона забороняє чоловікові та дружині бути сприймачами однієї й тієї ж дитини. Однак деякі ухвали вищої церковної влади Російської Православної Церкви (див. про це: Булгаков С.В.Настільна книга священнослужителя. М., 1913. С. 994) скасовують зазначену вимогу Номоканону. У ситуації, що склалася, на мій погляд, слід дотримуватися більше давньої традиціїТим більше що в Російській Православній Церкві вона довгий час вважалася єдино правильною. У разі, коли батьки дитини неодмінно бажають мати її сприймачами подружжя, слід звернутися з відповідним проханням до Правлячого архієрея тієї єпархії, в якій передбачається здійснити обряд Хрещення.

Сприймачі однієї і тієї ж дитини, які не перебували на момент Хрещення у шлюбі, не вважаються такими, що перебувають у духовній спорідненості. Тому в майбутньому вони можуть без жодних перешкод вступити в законний шлюб ( Булгаков С.В.Настільна книга священнослужителя. М., 1913. С. 1184).

Заради справедливості, слід зауважити, що з цього приводу існує протилежна думка, яку дотримувався, наприклад, святитель Філарет Московський. У разі відмови священика вінчати сприймачів однієї й тієї ж дитини слід також звернутися до Правлячого архієрея тієї єпархії, де передбачається одруження.

Чи можуть бути у хрещеного ще інші хрещеники?

Допускається мати будь-яку кількість хрещеників. Однак, запрошуючи хрещену для своєї дитини, слід замислитися, чи зможе вона гідно виконати свої обов'язки, чи вистачить у неї любові, душевних сил та матеріальних ресурсів для правильного християнського виховання свого хрещеника.

У моєї двоюрідної сестри 10 років тому народився син із вродженою пороком серця. Лікарі говорили, що ситуація погана, і сестра вирішила його хрестити у лікарні. Лежала вона у спеціальному боксі, куди, окрім лікарів, нікого не пускали. Пустили лише священика, щоб він хрестив дитину. Мені тільки потім сказали, що мене записали як хрещеного. Пізніше в Москві дитині зробили операцію, вона стала на ноги, слава Богу. А у січні у мого друга народився син, і він мені запропонував стати хрещеним. Чи можу я бути хрещеним?

Повторюю, допускається мати будь-яку кількість хрещеників. Проте, слід пам'ятати, що обов'язки хрещених батьків дуже серйозні. Хрещення є церковним обрядом, в якому діє сама Божественна благодать. Тому Вас не просто «записали» у хрещені, на Вас, можливо, без Вашого відома, але поклали відповідальність за правильне християнське виховання хрещеника. Мати кількох хрещених дітейдосить важко. Але якщо Ви відчуваєте любов до цих дітей, Господь дасть Вам душевні сили та можливості стати для них гідним хрещеним батьком.

Газета «Православна віра» № 7 (459), 2012 рік

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=60238&Itemid=3

Лист читача:

Близький друг запропонував мені стати хрещеним у дитини. Я не знаю, чи потягну. Що мені потрібне для того, щоб стати хрещеним? Чув, що просто так, з вулиці, прийти і хрестити дитину не можна…

Андрій

Чому не варто відмовлятися бути хрещеним

Що робити, якщо вас попросили стати хрещеною дитину, а ви не почуваєтеся до цього готовим? Які причини вашої відмови можна вважати об'єктивними, а які породження ваших страхів і комплексів, з якими ще треба розібратися? І чи повинен хрещений потім усе життя опікуватися своїм хрещеником? На ці запитання «Фоме» відповідає протоієрей Федір Бородін, настоятель храму святих безсрібників Косми та Даміана на Маросейці (Москва).

— Отче Федоре, щоб Ви відповіли на цей лист?

— Знаєте, я хотів би відповісти не лише на цей лист. Подібні "я боюся!", "Я не потягну!" я чую від багатьох людей, які раптом зіткнулися з необхідністю зробити вибір! Ось так — у наш час парадоксально вже сам факт того, що якась людина сама зробила вибір, сама взяла на себе відповідальність, гідна назватися унікальною. Мені у відповідь на подібні листи хочеться запитати: що сталося з нами? Адже ми ж (багато з нас по Крайній мірі) щовечора у молитві Іоанна Золотоуста просимо Бога позбавити нас від малодушності, просимо дарувати нам великодушність.

І ось, ти щодня просиш про це, і, нарешті, Господь закликає тебе: народився хлопчик чи дівчинка, і на тебе впав вибір допомогти дитині наблизитися до Господа. І що? Ти скажеш: "Ні, Господи"? У тій же молитві сказано: «Господи, у покаянні прийми мене». Чому Іван Златоуст так каже? Бо Бог може й не прийняти. А раптом Він скаже: Ні, Я не готовий. Я не хочу. Скільки тебе можна прощати»? Ми ж не хочемо, щоб Господь сказав нам «ні»!

Якщо ми в таких ситуаціях відмовлятимемося, виходить, ми приходимо до храму як споживачі: нам потрібне прощення гріхів, заспокоєння своєї совісті. Але колись Господь нас викликає: «Тепер і ти попрацюй, послужи трошки справі Моєї Церкви». А ми цей виклик пропускаємо: Ой, я боюся, я не можу! Ой, хто я такий? Ой, у мене не вийде!

Треба розуміти, що ніхто з нас ніколи повністю не готовий до жодного служіння в Церкві. Але будь-яке таке служіння, у тому числі й хресне, здійснюється за допомогою Божої. А ми що? А ми нарікаємо: ні, я не готовий — замість того, щоб сказати: я зроблю все, щоб не пропустити цей виклик, я візьму на себе відповідальність і швидко «доросту» до того служіння, яке Бог мені пропонує.

— І все-таки, до чого треба бути готовою людині, Який збирається стати хрещеним?

— Наприклад, до того, що у підлітковому віці його хрещеник зніме хрестик і відмовиться ходити до храму. Треба бути готовим до цього, бо й Господь готовий до цього. Людська свобода це те, що філософ Микола Лоський назвав божественним ризиком. Бог, залишаючи простір людської свободи, в якому навіть Він не має влади, усвідомлено йде на ризик, адже людина вільна від Нього відмовитися.

Хресному, як і кожному з батьків, треба розуміти, що християнство — це особиста зустріч людини з Богом. Бог звертається не до народу, не до сім'ї чи соціуму. Він звертається особисто до кожної людини. Але той у своїй свободі може сказати: ні, я не хочу, мені ніколи, май мене відречена (Лк 14:19). І Бог готовий до цього. Він чекає. Поки людина жива, надія не втрачена.

Нещодавно у нас прийняв Хрещення отець нашої парафіянки. Дуже літня людина, вона все життя була войовничим атеїстом. Завжди був проти ходіння дочки до церкви, сперечався, лаявся. Але коли тяжко захворів і зрозумів, що життя закінчується, сам попросив: «Поклич священика, хочу хреститися». Вона своїм вухам не повірила. Тож і для наших хрещеників, які колись ходили до недільної школи, а потім пішли з храму, ще не все втрачено. Насіння вічного життяу них посіяно.

До речі, у таїнстві Хрещення є чудові слова, коли священик, вказуючи на новохрещеного, каже: «Господи, Ти дав йому владу вічного життя». У цьому випадку влада – це вільна воля. Тобто Бог приготував йому вічне життя, а взяти в Нього чи ні цей дар вирішувати самому людині. Чи не мамі, не татові, не хрещеному, не духовнику. І поки людина жива, вона завжди може повернутися до Бога, хоч би як відпадала від Нього.

А ми маємо робити те, що залежить від нас, — проповідувати. І хрещеник - перший об'єкт нашої проповіді.

— Але якщо хрещеник не хоче нас слухати, якщо він відмовляється ходити до храму, як у такій ситуації має поводитися хрещений?

— Якщо хрещеник не богохульює, треба продовжувати кликати його до храму, до себе в гості, на якісь заходи, розмовляти з ним, можливо, навіть полемізувати, бо зазвичай молодик захоплений якимись дуже простими ідеями.

У нас був хлопець, хрещений і виріс у нашому храмі, який здійснив поспіль багато поганих вчинків і після цього оголосив матері, що більше не вірить. Він із нею сперечається, із жаром викладає свої аргументи, а вона відповідає: «Синочку, років 35 тому, коли я навчалася в радянській школі, я днями й ночами думала над цими аргументами. І для мене всі ці питання ще тоді було вирішено». Можна сказати: «Ну, згадай, ти ж ходив у храм, їздив до православного табору, ходив у недільну школу. Що краще: як було там чи зараз, коли ти гуляєш вечорами у незрозумілій компанії?» Гаразд, поки, можливо, друге подобається більше, але хто знає, що буде через 40 років.

Пам'ятаю розмову із однією жінкою. Якось заходжу до храму, а вона сидить на лавці, очі мокрі. Запитує: «Можна з Вами поговорити?» І розповідає, що в дитинстві ходила до храму, у недільну школу, її сім'я мала навіть духовного отця, і вона з ним спілкувалася, радилася. А потім виросла, закрутив вир світського життя, і вона пустилася на всі тяжкі. А тут зайшла до храму і наздогнала пам'ять дитинства. І стало очевидно, що правда тут, у Церкві. І вона повернулася до церковного життя. А перерва була років у п'ятнадцять, і, думаю, всім її воцерковленим знайомим здавалося, що сподіватися вже нема на що.

— Якщо людина стала хресною, не усвідомивши, яку відповідальність на себе бере, а потім сама прийшла до Церкви і зрозуміла: треба щось робити?

— Треба з'явитися в сім'ї свого хрещеника, нагадати про своє існування та почати хоч щось робити. Насамперед, почати за нього молитися. А самому хрещеникові подарувати Євангеліє та спробувати прочитати з ним якийсь уривок. Спробувати зачепитися за той твір російської літератури, який він зараз проходить у школі. Скажімо, якщо це «Злочин і кара», його взагалі не можна зрозуміти, не прочитавши Євангеліє. Поговоріть про це та залиште йому почитати цю Книгу. Запросіть його в якусь поїздку, сходіть із ним до музею, на спектакль. Потрібно з чогось починати, а далі все може бути дуже по-різному.

Звичайно, бувають ситуації, коли самі батьки не відпускають дитину до храму... У мене був друг, який ріс у сім'ї не просто нецерковною, а саме атеїстичною. Мати була перекладачкою у когось із членів ЦК, а батько страшним циніком. Але батько дуже любив оперний і хоровий спів, чудово знався на ньому і мав унікальну колекцію платівок. І ось одного разу, щоб показати своєму синові-підлітку, як може звучати гарний хор в автентичному просторі, він повів його до храму на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» на Ординці, де співав знаменитий хор Свєшнікова. Він привів сина послухати хор, а хлопчик увірував. І в хаті почалася люта війна. Матері це було впоперек кар'єри, а батькові просто впоперек душі. Дитину і били, і не пускали до храму, а він пов'язував простирадла, спускався ними з третього поверху і втікав на службу. І відстояв своє право бути віруючим: закінчив семінарію, став священиком. Зустріч із Богом відбулася всупереч усьому.

Я досі пам'ятаю своє відчуття храму, куди привела мене у дитинстві хрещена. Так, було важко, душно, незрозуміло, але я відчував, що відбувається щось надзвичайно важливе, щось святе. Адже хрещена могла б сказати: «Батьки у нього невіруючі, батько взагалі нехрещений, ну що я зроблю? Подарую я йому іконку — і все». Але вона пішла іншим шляхом, стала наді мною працювати.

— А якщо батьки дитини самі віруючі, воцерковлені люди — наскільки у такому разі велика роль хрещеної?

— Виховати дитину віруючим християнином навіть двом віруючим батькам буває важко, бо рівень спокуси, який зараз пропонує життя, є значно вищим, ніж у попередні епохи. Ми знаємо багато дітей прекрасних батьків-християн, які відкидають християнське життя. Хоч би якими були батьки, віра — це особиста зустріч людини з Богом. Навіть у видатного пророка давнини Самуїла діти виросли нікуди не придатні.

Але дати людині спробувати «на смак», що таке життя в Церкві, мають і батьки, і хрещені. Поки він ще молодий, чистий, цілісний, поки він та сама дитина, про яку Господь говорить: таких є Царство Боже (Лк 18:16), поки для його душі природно пізнавати Бога.

Потім він виросте і, можливо, на якийсь час, або навіть назавжди, піде з Церкви. Але все-таки в нього залишиться пам'ять про те, якою вона є, благодать Божа. І, можливо, коли і нас уже не буде живим, у черговий кризовий момент свого життя він усе переоцінить і повернеться. А якщо не дати дитині досвіду церковного життя, її пам'яті не буде за що зачепитися, у неї не буде орієнтира, щоб у момент розпачу, болю знайти дорогу до Дому.

Чи достатньо лише молитися за хрещеника?

— Отче Федоре, а у Вас є зразок справжнього хрещеного батька? Що це за людина?

— У мене перед очима приклад моєї власної хресної. Коли мені було 9 років, тато на прохання знайомих допоміг їй перевезти меблі. У квартирі у неї він побачив ікони і сказав: «Ми подумуємо хрестити доньку та сина, чи не хочете стати хресною?» При цьому сам тато був нехрещеним, а мама, хоч її і хрестили у дитинстві, була надзвичайно далека від церковного життя. Віра Олексіївна погодилася, але взяла з батька обіцянку не заважати їй виконувати її обов'язки. Не розуміючи, у що він уплутується, тато кивнув. І почалося.

Разів зо три на рік Віра Олексіївна дзвонила і говорила: «У неділю я беру Аню та Федю, ми їдемо з ними до храму, не годуйте їх зранку». І возила нас у храм, а після служби діставала з сумки термос та бутерброди та годувала нас. Розуміли ми тоді щось? Навряд чи. Швидше нили, що від стояння на службі спину ломить.

Хресна подарувала мені молитвослів у паперовій палітурці і наголосила на ньому молитви «Царю Небесний», «Отче наш» та «Богородиці Діво». Через деякий час вона спитала: «Молитви читаєш?». Я збрехав, що читаю, хоча вдома ніхто не молився, і сам я теж цього не робив. Але хрещена взяла молитвослів і сказала: «Брешеш. Якби ти читав, обкладинка була б зам'ятою». Мені стало соромно, і відтоді я досі читаю ранкові молитви.

Саме її твердість створила те, що я особисто сприймаю як диво: ми з сестрою, діти з далекої від Церкви сім'ї, здобули Бога, знайшли сенс, навколо якого вишикувалася і продовжує будуватися наше життя.

Як я потім дізнався, у Віри Олексіївни, яка не мала своїх дітей, було близько тридцяти хрещеників. Троє стали священиками, і майже всі прийшли до Церкви. Хресна влаштовувала різдвяні та великодні свята, де говорили про Церкву та віру, читали вірші російських поетів про Бога. Це було, звичайно, дивовижним апостольським служінням у радянський час.

— Сьогодні у багатьох церковних людей також по 10, 20, 30 хрещеників. Але стільки уваги приділяти їм хресним через зайнятість просто не вдається.

— На жаль, це моя біда. Багато моїх однокласників, знаючи, що я священик, просили мене бути хрещеним їхнім дітям. І частина з них, незважаючи на всі мої умовляння, не водили дітей у храм, поки ті були маленькими. А я й живу далеко, і в мене вісім дітей — я був такий зайнятий, що просто не міг займатися хрещениками. Звісно, ​​я себе зараз просто виправдовую. А насправді я відчуваю свою провину і каюсь.

— Але ж Ви, напевно, щодня згадуєте всіх своїх хрещеників у молитві. Чи цього недостатньо?

— Так, гадаю. І, звичайно, не треба недооцінювати силу молитви. Мій хрещений батько, священик, служив у Торжці, тому ніяк не міг займатися мною. І хоча я вважаю, що своїм приходом до Церкви зобов'язаний головним чином своєю хресною, гадаю, чималу роль у цьому відіграли і його молитви. Але молитовна праця, підкріплена якоюсь дією, безумовно, краща.

Звичайно, якщо сім'я вашого хрещеника — церковна, батьки самі ходять із ним у храм, моляться, читають Євангеліє і намагаються жити за ним. Дуже багато моїх хрещеників і хрещениц живуть саме в таких сім'ях, а я молюся за них, і душа за них не болить, як за дітей із нецерковних сімей. Проте я все одно хотів би більше брати участь у житті своїх хрещених дітей.

«Кожен хрещений може заповнити свої прогалини у духовному житті — і почати діяти»

— Як відбувається спілкування з майбутніми хрещеними у вашому храмі?

— Ми маємо кілька варіантів просвітницьких бесід. Перший - це мінімум, без якого ми не допускаємо до участі в обряді Хрещення. Він складається із трьох бесід, які проводить катехизатор.

Друга — це 14-15 бесід, які ми проводимо щопонеділка ввечері. Такі курси — вони називаються «Відкриття віри» — проходять у нас двічі на рік: з жовтня до Різдва та з кінця січня до великоднього періоду. На них священики розповідають про основи віри, про православних обрядахпро християнську культуру. І треба сказати, дуже багато з тих, хто вже давно хрещений і навіть бере участь у церковному житті, з цікавістю ходять на ці курси, бо відчувають велику кількість прогалин у своєму знанні. Ми пропонуємо ці курси всім, у тому числі і хрещеним, і ті, хто серйозно ставиться до своєї нової роліі вважає, що трьох розмов їм недостатньо, ходять їх послухати.

А ще ми маємо недільні бесіди для дорослих. Найчастіше їх відвідують батьки, які приводять своїх дітей у недільну школу, а самі тим часом слухають лекцію. Але можуть, звісно, ​​і майбутні хрещені.

— Ви вже багато років проводите бесіди для хрещених. На Ваш погляд, чи змінюються люди, які приходять до Вас, з часом?

— Зміни, напевно, відповідають тим загальним змінам, які відбуваються у народі. З одного боку, як і раніше, є люди, які беруть участь у хрещенні тільки тому, що їх попросили, а в іншому: «Відчепіться від мене, що за дурість ви придумали, 15 років тому я був хрещеним, і від мене нічого не вимагали» . І шукають храм, де б не відбувалися ці обов'язкові три бесіди — такий цинізм.

Але, з іншого боку, сьогодні багато людей, які ставляться до питання хрещення серйозно, які розуміють, що це служіння, яке накладає на них певні зобов'язання, і які, я сподіваюся, будуть хорошими хрещеними.

І треба сказати, змінилися питання, які мені ставлять. всі більше людей, яких цікавлять не обрядовий бік Православ'я, не куполи та дзвони, пости та свята — речі добрі, але все ж другорядні, зовнішні — а суть християнської віри. Що таке первородний злочин? Яке ставлення падіння Адама та Єви має особисто до мене? Що таке боголюдство Ісуса Христа? Що таке порятунок? Що таке Церква? Як співвідноситься святість Церкви з тим, що вони іноді бачать завдяки нашим гріхам. Що таке обряди, Євхаристія, Тіло і Кров Христові? Все це дуже серйозні питання, і людей, які їх задають, стало значно більше. Вони відчувають духовний голод, і ми повинні намагатися його вгамувати.

Практично у всіх нас є хрещеники, і я не є винятком. Перший хрещеник у мене з'явився, коли мені було лише 16 років. На той момент я неусвідомлено погодилася хрестити, не до кінця розуміючи відповідальність, яка на мене лягає. Але я не шкодую, що так сталося.

До хрещеника я навідувалася часто, приносила подарунки і грала як могла. За п'ять років я ще раз стала хрещеною мамою, тепер уже своєї племінниці. Вона живе тепер в іншому місті і відчути всю красу хрещеної мами у мене не виходить.

Несподіваний дзвінок

І ось рік тому сестра мого чоловіка запропонувала мені похрестити свою дочку. Я від подиву ледь не випустила телефон, а в трубку з переляку ляпнула «а чому я?», у відповідь почула «хотілося, щоб хтось хрестив зі своїх». Мені дали кілька днів, щоби я подумала.

У глибині душі я спочатку розуміла, що мені треба відмовлятися від цих хрестин, але я вела діалог зі своєю душею і серцем. Відмовитись я хотіла не тому, що у мене вже є 2 хрещеники, а тому що з сестрою чоловіка ми практично не спілкуємося.

Немає в нас якогось зв'язку духовного і навіть душевного. Ми дуже рідко зідзвонюємося, а бачимося так взагалі тільки у свята. Ми дуже різні по життю та поглядах. А щоб хрестити дітей, мені здається, треба щось більше.

Бути чи не бути?

Я перерила інет у пошуках відповіді на запитання «чи можна відмовлятися від хрестин?» Тому що раніше я чула, що відмовлятись не можна. Відповіді були різні. Наведу кілька прикладів:

Не селянська справа відмова від хрещення
- якщо ви тричі хрестили вже, то відмовлятися можна, якщо ні, то не можна
- якщо ти віруюча, то не можна
- відмова від хрестин рівносильна відмові від хреста, а це гріх.

Хтось писав, що не можна відмовлятися і треба хрестити, щоб зробити ласку батькам, адже вони вірять у вас і вважають, що саме ви повинні хрестити їхню дитину, а ображати їх не можна.

Багато було відповідей, що можна відмовлятись, якщо на це є причини. Я дуже серйозно ставлюся до хрестин і вважаю, що хрестити треба дітей, яких любиш вже в утробі матері, тоді ти будеш справжньою хрещеною мамою. І дуже важливо бути у добрих стосунках із батьками дитини. Головне знати, що це чесні та сумлінні люди, які живуть по совісті.

Вирішальна відповідь

У моєму випадку не було добрих відносин, Точніше сказати не було жодних відносин. До дитини я ставлюся добре, але так само, як і до багатьох інших дітей. Тому я вважала, що моє сумління буде нечистим, якщо я погоджуся просто тому, що хтось придумав якісь забобони.

Виходило, що вона хотіла не конкретно мене брати в хрещені, а когось «зі своїх», а більше «своїх» не було, я погодилася б, бо начебто відмовлятися не можна. Мені здається, що це неправильно. І хоч мені було незручно, але відмовилася.

А вам доводилося відмовлятися від хрестин?

Щоб отримати найкращі статті, підпишіться на сторінки Алімеро в

Нерідко від «церковних» бабусь, та й загалом людей похилого віку можна почути фразу: «Від хреста не зрікаються!». Сенс цієї фрази в тому, що якщо Вас попросили стати хресною, але ви не маєте права відмовитись. На чому будується цей вислів? І чи це правда? У цій статті ми розберемося в усьому порядку.

Чому не можна відмовлятися бути хрещеною? Що несе в собі хрещення

Сам обряд хрещення - це лише одне з 7 обрядів, що існують у Православній Церкві. Суть цього обряду полягає в наступному: віруючу людину тричі занурюють у воду. Вважається, що в цей момент людина перестає існувати для життя у гріху та відроджується для вічного життя. З усього вищесказаного можна дійти невтішного висновку, що обряд хрещення потрібен віруючому людині у тому, щоб знайти порятунок. Адже під час цього обряду відбувається народження для абсолютно нового, духовного життя.

Що потрібно від хрещених батьків

Одна з найголовніших вимог – справжня православна вірамайбутніх хрещених батьків. Це мають бути люди, які живуть за церковними законами, адже головною їхньою метою є навчити довіреного їм малюка основним законам православ'я, давати маленькій людинідуховні та життєві настанови.

Якщо склалося так, що самі хрещені нічого не розуміють у питаннях віри, що вони зможуть дати своєму хрещеникові? Чого вони його навчать? Погоджуючись стати хресною, дуже важливо усвідомлювати, яка величезна частка відповідальності за духовне виховання лягає на плечі. Адже хрещені нарівні з кровними батьками відповідають за дитину перед Богом.

Якщо людина, яка прийняла рішення пройти обряд хрещення, є дорослою і може сама вимовити слова зречення, то її хрещені, які присутні при цьому, виступають поручителями перед Церквою, несучи відповідальність за вірність і щирість його слів.

Обов'язки хресної:

• Якомога частіше молитися про свого хрещеника.
• Виконувати всі церковні обряди, головними з яких є сповіді та причастя.
• Розповідати про богослужіння, церковному календарі, а також про святість та важливість ікон.
• Докладно розповісти про церковні служби, правила дотримання посту та силу молитов.

На підставі всього вищесказаного стає ясно, що хресною не може стати чужа людина.

Кого не варто обирати у хресні

Не можна довіряти таку важливу і відповідальну місію добродушній бабусі, яку зустріли у храмі або біля нього, яка готова «потримати» Ваше чадо під час хрищення. Крім цього, не рекомендується вибирати в хрещених друзів або родичів, які не зможуть виконувати свої духовні обов'язки, описані вище. Хрещених для дитини в жодному разі не можна вибирати з особистої вигоди для батьків чи малюка. Важливо пам'ятати про початкову мету цього обряду, щоб не позбавити дитину істинного духовного наставника і не нав'язати того, хто надалі абсолютно не турбуватиметься про духовний бік виховання дитини, за що сам згодом нестиме відповідь перед Богом. Хресними не можна вибирати грішників, які не покаялися, а також людей, які ведуть аморальний спосіб життя.

Взявши до уваги всі вищевикладені факти підсумуємо: чому все-таки не можна відмовлятися стати хрещеною. І чи правда не можна?

Чи можна відмовити на пропозицію стати хресною і чи буде цього гріхом

Якщо людина, якій запропонували стати хресною, з якоїсь причини відчуває свою внутрішню моральну та духовну неготовність або має обґрунтовані побоювання за те, що вона не зможе з повною часткою відповідальності виконувати дані їй Богом обов'язки хрещеного батька, то ця людина цілком може відповісти відмовою кровним батькам цієї дитини (чи самому хрещуваному, якщо він виявиться дорослою людиною) виступити у ролі хрещеного в їх сина. У цьому немає нікого страшного гріха, про який там багато говорять.

Подумайте самі: адже вчинити так буде чесніше по відношенню до малюка, його батьків і, що важливо, до самого себе, ніж узявши на себе вагому відповідальність за духовне виховання дитини, не виконати своїх зобов'язань перед Богом.

У мене виникла неприємна ситуація. Можливо, я заслуговую на осуд, але, може, почую і втіху. У мене є дуже давня знайома, з якою я тісно спілкувалася та тяжіла до дружби з нею. Минали роки, і я зрозуміла, що людина не відповідає взаємним інтересом і, більше того, я почала розуміти, що в неї до мене неабияка заздрість, та й характер і думки її почали насторожувати. Одного дня я вирішила виключити її зі спілкування. Зрозуміла, що немає мені інтересу в односторонній жертовності і, більше того, зрозуміла, що Господь не даремно захищав її. Але сталося несподіване: її покинув чоловік, з яким вона жила і раділа шовкам, хутрам. Але найнеприємніше, що кинув вагітну. І тоді вона зрозуміла, що в неї залишилася лише мама та я. Я була у розколі. З одного боку, я не могла від неї відвернутися у важку хвилину, з іншого – я вже не могла спілкуватися з цією людиною. Я обрала її підтримувати. Але її злість на весь світ і заздрість до моєї сімейного життяпереросла усі межі. Мене це почало сильно гнітити, але я вірила, що Господь зі мною, і все буде добре. Після кожної зустрічі із нею почали відбуватися невдачі. Розумію, Ви скажете, це забобони, але... Я зробила необдуманий крок і хрестила її дитину, більше того, я мріяла про це, у мене він перший хрещеник. Я покохала його усією душею і сподівалася, що материнська любовїї змінить і вона перестане заздрити мені з приводу. Але людина не вгамувалась, навіть сама зізналася мені у своїй до непристойності заздрості. Почалися натяки на те, що я дочекаюся у своєму сімейному житті такого фіналу, як вона. І через деякий час після 11 років досить теплих відносин почалося розлагоджуватися моє життя, і в результаті розлучення та інші проблеми та повна самотність. І коли вона мені сказала, що я все одно щасливіша за неї, до мене прийшло остаточне рішення залишити ці стосунки, що мучать душу. Я розумію, що все з волі Господа, і її нападки, а в мене, можливо, віра не зміцніла. Але я справді не знаю, як мені бути. Я постійно відчуваю неприємні емоції від неї на свою адресу, образу і т.д. А дитина маленька, та й як мені спілкуватися з нею через неї? Я дуже страждаю через це. Може, я і забобонна, але в мене захисна реакція, після того як не раз чужа заздрість мені руйнувала життя. Невже Церква скаже на це заплющувати очі та виконувати свої обов'язки? Не судіть суворо, я розумію, що тут має місце бути моя недосвідченість у житті та безладність у чомусь. Можливо, і безглуздо просити втіхи у Вас, але я не хочу жити з цим каменем все своє життя. У мене немає своїх дітей і я, можливо, могла б бути для тієї дитини найкращою хрещеною. Але соромно за те, що боюсь його маму. Адже хочеться ще спробувати побудувати своє життя та оточити себе людьми, яким не притаманні настільки ці жахливі почуття.

Шановна Аліна, а все ж дитина ні в чому не винна. Якщо хоча б наполовину через забобонний страх, який Ви відчуваєте по відношенню до його матері, Ви відступитеся від хрещеника, це буде духовна поразка. Для всіх. Ви не зобов'язані любити його матір палким коханням, хоча добре б, щоб Ви відчували християнське терпіння і розуміння, що у кожного з нас свої немочі, і що у випадку, якби Вам довелося пережити випробування, в яких вона опинилася, може бути і Ви , принаймні, озлобилися б і стали нервовими. Але зберігати рівність, доброзичливість до нещасної людини, і, тим більше, не залишати маленьку людину, мама якої настільки неспокійна душею, і навряд чи може їй дати цілісне християнське і моральне виховання, буде очевидно торжество правди у Вашому житті, а протилежне буде торжеством лукавого. Ніхто не може змусити Вас бути хресною, але й немає жодного церковного чину зняття з себе цих обов'язків. Як не можна розхреститися, так і не можна скласти з себе обов'язки сприймача, які ми добровільно колись погодилися прийняти.