На території Русі до середини XV століття існувала низка політичних об'єднань, головними з яких були Новгородська республіка, а також Велике князівство Московське та Велике князівство Литовське.

Важливу роль у вітчизняної історіїзіграло Велике князівство Литовське. Литовська держава створилася лише у XIII ст. Його засновником був Міндовг (Міндаугас), який вперше згадується в російських літописах у 1219 р. Його називають навіть «самодержцем». Міндовг підтримував союз з Олександром Невським та з галицьким князем Данилом Романовичем, за якого видав заміж свою дочку.
Литовці в цей час були ще язичниками, за право християнізації Литви змагалися православ'я (Русь) та католицизм (Польща та Тевтонський орден). Міндовг прийняв католицтво (1251), але це було лише його спритним політичним маневром. Через кілька років він повернувся до язичництва і продовжив успішну боротьбу з Тевтонським орденом за незалежність Литви.
У 1263 р. Міндовг помер у результаті змови ворожих йому князів. У Литві почалися усобиці.

Розквіт Великого князівства Литовського (з цього часу воно так
називається) настав при Гедимін (1316 - 1341). З початку до складу Великого князівства Литовського входили як литовські, а й російські землі.. Особливо великі території Русі опинилися у Великому князівстві Литовському при Гедиміні. У його руках були Мінськ, Туров, Вітебськ, Пінськ. У Полоцькій землі сиділи на князівстві литовські князі. Вплив Гедиміну поширювався також на Київську, Галицьку та Волинську землі.
При наступниках Гедіміна – Ольгерді (Альгірдасі), Кейстуті (Кейстутісі),
Вітовте – ще більше російських та майбутніх білоруських та українських земель входить до Великого князівства. Способи приєднання цих земель були різні. Звичайно, мав місце і пряме захоплення, але нерідко російські князі добровільно визнавали владу литовських князів, а місцеве боярство закликало їх, укладаючи з ними угоди - «ряди». Причиною цього були несприятливі зовнішньополітичні умови. З одного боку, російським землям загрожувала агресія німецьких лицарських орденів, з іншого – ординське ярмо. Феодальна роздробленість та князівські міжусобиці у Північно-Східній Русі робили її безсилою допомогти західним та південно-західним частинам країни. Тому російські феодали шукали у Великого князівства Литовського захисту від зовнішньої загрози, тим паче
литовські князі були васалами Орди, і цим ординське ярмо не поширювалося з його територію.

Включення російських земель до складу Великого князівства Литовського
сприяли також багатосторонні та давні зв'язки литовських племен з
Руссю, що особливо зміцнилися в XIV ст. Показником їх служать і шлюби
литовських князів. Так, одна з дочок Гедиміна була одружена з тверським.
князем, його син Ольгерд був двічі одружений з російськими княжнами, чоловіками ж
його двох дочок були суздальські та серпухівські князі.
Російські землі у складі Великого князівства Литовського, більше
численні, ніж литовські, і стояли більш високого ступеня
розвитку, вплинули на характер соціальних відносин і культуру цієї держави. Феодальна знать Великого князівства,
винятком князів, складалася переважно з литовців, та якщо з росіян. Це
пояснювалося навіть тим, що у Литві довго зберігалося підлегле
безпосередньо великому князю вільне селянство, а місцевий
Феодальний клас був чисельно вкрай невеликий.

З 70-х років XIV ст. Литовське князівство вело боротьбу на два фронти - проти Тевтонського ордену та Москви - і в інші періоди навіть укладала союзи з хрестоносцями задля досягнення успіху у боротьбі проти російських князів. У 1368 – 1372 рр. князь Ольгерд тричі ходив походами на московське князівство, відкривши епоху так званої литовщини. Не відмовився від спроб зупинити зростання могутності Москви та князь Вітовт. У 1404 р. до Литовського князівства було приєднано Смоленськ. Проте на той час Москва зміцнила свої позиції об'єднанні Північно-Східної Русі. Після Куликівської битви вона стала осередком визвольного руху. Крім того, в Литовському князівстві все більшого поширення набували католицтва та католицька культура, що, звісно, ​​заважало литовським князям претендувати на роль спадкоємців земель, що колись входили до складу Давньоруської православної держави.
Запитання для самоконтролю:

1. Яку роль освіті давньоруської держави зіграли варяги?

2. Що Ви знаєте про перших російських князів?

3. Чи перерахуєте причини прийняття християнства на Русі? Як вплинуло хрещення Русі її історію?

4. Розкажіть про соціальну структуру Київської Русі; як розвивався апарат управління на Русі?

5. Виділіть етапи розпаду Київської Русі, з іменами яких князів вони пов'язані?

6. Становлення давньоруської духовної культури відрізнялося значною своєрідністю, у чому полягала ця своєрідність?

7.Які причини феодальної роздробленостіна Русі?

8.Як розвивалися російські землі до нашестя монголо-татар?

9.Які точки зору існують з питання монголо-татарського нашест-

Лекція: Міжнародні зв'язки Стародавню Русь

Зовнішня політикадавньоруської держави виникла ще з моменту утворення Київської Русі у ІХ ст. Невід'ємною її частиною стали міжнародні зв'язки, які від торгових відносин між державами.

Найбільш значущими у цьому плані були два напрями торгівлі:

Дунайсько-Дніпровський шлях (Шлях «З варяг у греки»), що пов'язував Північну Європу з Візантією;

Волго-Балтійський шлях (Волзький торговий шлях) - з країнами Сходу.

Київська Русь та Візантія у IX – початку XIIвв.

Візантія – найбільша держава торгового світу, була найрозвиненішим державою й чинила істотний вплив на становлення Стародавньої Русі, її культуру, побут і релігію. Відносини двох держав не можна охарактеризувати однозначно. Русь прагнула бути рівних з Візантією. І київські князі, бажаючи досягти вигідних торгових угод періодично воювали з Візантією. Головною метою русів було зміцнення позицій у гирлах Дніпра та Дністра, а також на Кримському півострові, який був перехрестям морських торгових шляхів.

Так, за князя Олега відбулася російсько-візантійська війна 907 року. Вона повторилася і 911 року. Князь Ігор також здійснив морські та сухопутні походи на Царгород у 941 та 944 роках. Ці походи закінчувалися укладанням більш менш вигідних для Русі мирних договорів. Натомість вигідних для Русі торгових угод, Візантія отримувала військову допомогу. Російські дружини здійснили Каспійські походи проти візантійських ворогів – мусульманських володарів Закавказзя. Але слід пам'ятати, що Каспій також залучав Русь своїм вигідним становищем для світової торгівлі, оскільки перебував між Східної Європи, Близьким Сходом і Середню Азію.

Багато подій у відносинах із Візантією сталося за часів правління Святослава. Спочатку він виступив як союзник Візантії проти Болгарії, що воювала з нею. У результаті болгари було розбито під Доростолом. Все узбережжя Чорного моря від Дунаю до Керченської протоки почало належати Русі. Що суперечило інтересам Візантії та змусило змінити ставлення, обернувшись проти Русі. Таким чином, у 970-971 роках розгорнулася російсько-візантійська війна, що закінчилася укладанням мирного договору, що підтвердив умови співпраці Русі та Візантії від 944 року.

Важливим чинником зближення Русі із християнською Візантією стало прийняття християнства. Перший крок у цьому напрямі було зроблено княгинею Ольгою. Вона хотіла налагодити колишні зв'язки із Візантією після поразки князя Ігоря. Наступний крок зробив і князь Володимир. Він хрестився сам, але зробив щось більше хрестивши у 988 році всю Русь. Хоча цьому й передували бійки між дружинами Русі та Візантії. Володимир навіть захопив Корсунь – Херсонес, місто Криму. Але згодом, узявши за дружину сестру імператора Ганну, і прийнявши спільну з Візантією релігію, їх зв'язки ще більше зміцнилися. Після ухвалення християнства Русь потрапила під культурний вплив Візантії. З Візантії експортувалися як товари, а й знання, і традиції. Будівництво храмів велося за візантійським зразком. На Русі поширився іконопис. А також завдяки Візантійським місіонерам було проведено реформу писемності, на Русі почали користуватися кирилицею.

Наступним етапом покращення відносин став 1046 рік. Після провалу нападу на Візантію в 1043 і втрати безлічі людей, Ярослав Мудрий уклав договір про мир, скріпивши його шлюбом свого сина Всеволода і дочки Костянтина Мономаха (імператора Візантії).

1116 року князь Володимир Мономах вирішив відправити війська до Візантії. Але для того, щоб уникнути нападу на землі поблизу Дунаю, візантійський правитель пропонує власного сина Андроніка Комніна як наречений онуці Мономаха, Добронезі Мстиславні.

Київська Русь та країни Європи у IX – початку XIIвв.

За Володимира Святославича стрімко покращувалися взаємозв'язки з центрально- європейськими країнами. Вперше в історії Київської Русі вона ставала активним учасником великих політичних змін у центрі Європи. Дедалі значнішим інструментом міжнародних зв'язків ставали династичні шлюби. Так, Володимир одружив свого сина Святополка з дочкою короля Польщі - Болеслава Хороброго. За другого сина Ярослава була видана спадкоємиця Олафа - конунга Норвегії.

Взагалі за правління Ярослава Мудрого було укладено багато династичних шлюбів. Його дочки стали подружжям європейських правителів: Єлизавета – стала дружиною короля Норвегії, Анастасія – Угорщини, Ганна – Франції. Син Ізяслав, був одружений на польській королівні Гертруді, Святослав – на німецькій принцесі Оді Трірській, Всеволод – на візантійській принцесі Зої (Анастасії) з роду Мономахів.

За часів міжусобної війни, розпаленою серед Ярославичів (спадкоємців Ярослава Мудрого) у 70-ті роки XI ст. князь Святослав у 1076 р. нападає на чехів, які перебували у союзних відносинах з Німеччиною, завойовує перемогу та укладає мирний договір на зручних для себе умовах.

За Всеволода Ярославовича його дочка Євпраксія Всеволодівна була дружиною німецького правителя Генріха IV і представляла значне становище в європейській політиці. Намагався зміцнити сімейні взаємини з європейськими дворами також Володимир Всеволодович Мономах, будучи одруженим на Гіді, яка була дочкою англійського короля Гарольда II. Його син Мстислав одружився з дочкою короля Швеції, Ярополк Володимирович – з молдавською княжною, а Юрій – на візантійській принцесі. Донька Володимира, Євпраксія, була видана заміж за короля Угорщини - Коломана, Марія - візантійського царевича Леона, Софія - за угорського короля Белу II.

«Династична історія» Стародавньої Русі – сильний доказ мощі та сили київських князів, з якими намагалися поріднитися найвпливовіші самодержці Європи.

Київська Русь та Хазарський каганат у IX – початку XII ст.

Хазарський каганат - найбільший східний сусід Русі. Багато слов'янських племен до правління князя Олега платили данину хазарам. Хазарське ярмо не надто пригнічувало слов'ян. Крім того, каганат забезпечував безпеку Русі від навали азіатських кочівників. Проте відносини Русі з хозарами погіршувалися під впливом Візантії. Для якої каганат був ненависним ворогом через зіткнення інтересів на Чорному морі. Ще одним ґрунтом для чвар були релігійні поглядихристиянської Візантії та іудейської Хазарії.

Про те, як складалися відносини з каганатом, свідчать наступні військові походи російських князів:

Каспійський похід 909-910 років. : російський флот з 16 кораблів напав на Абаскун (Іран) – «місце торгу всіх, хто веде торгівлю Хазарським морем». Місто було пограбоване. Але після цього руси були розбиті правителем іншого іранського міста Сарі.

Каспійський похід 913-914 років.: російський флот із 500 кораблів увійшов до Керченської протоки, підконтрольної хазарам. Взявши дозвіл хозарського царя руси спустилися Волгою в Каспійське море і пограбували міста південного, а потім західного узбережжя. Русі вбили тисячі мусульман. Прибувши до столиці Хазарського каганату Ітіль русі вручили хозарському цареві обіцяну замість дозволу частку видобутку. Але царська гвардія Хазарії не могла змиритися з тим, що руси знищили їхніх одновірців і вимагали у царя помсти. Він не зміг перешкодити. Битва між русами та мусульманами тривала три дні. У результаті 30 000 русів було вбито і лише 5 000 вдалося піти на кораблях вгору Волгою.

Каспійський похід 943-945 років.: набіг та розграбування Бердаа столиці Кавказької Албанії.

Після знищення Хазарського каганату почалася хвиля нападів кочівників на Русь. Найнебезпечнішими з них були печеніги, які займали всю степову частину Північного Причорномор'я. Російським князям неодноразово доводилося відбивати їх напади. За правління Ігоря в 915 році було укладено з печенігами угоду. Після якого п'ять років не турбували Русь. Після цього відбувалися військові зіткнення, які не приносили вирішальних успіхів для Русі. І лише Ярославу Мудрому вдалося розгромити печенізьку орду під Києвом 1036 року. Таким чином було вирішено основне зовнішньополітичне завдання Стародавньої Русі того часу.

Але після печенігів з'явилися половці, що захопили всю степову смугу від Волги до Дунаю. Перше зіткнення з ними відбулося 1061 року. Половці постійно робили грабіжницькі набіги на русів. Часто половці ставали співучасниками князівських усобиць. Володимир Мономах за роки свого правління провів низку успішних походів проти половців і зумів відкинути їх далеко від кордонів Русі. Але такі успіхи були не завжди. Відсутність єдності дій російських князів робило половців сильнішими. Підтримувані деякими російськими князями вони громили цілі волості. Так тривало до вторгнення в причорноморські степи монголо-татар у 1222-1223 роках і розгром половців, після якого вони попрямували на Русь…

Взаємини із країнами Європи почали активно розвиватися наприкінці X-XI ст., після хрещення Русі. Ставши християнською, Русь включилася до єдиної сім'ї європейських держав. Почалося укладання династичних шлюбів. Вже онуки Володимира були одружені з польськими, візантійськими та німецькими принцесами, а його онуки стали королевами Норвегії, Угорщини та Франції.

У Х-ХІ ст. Русь воювала з поляками та давньолитовськими племенами, почала затверджуватись у Прибалтиці, де князь Ярослав Мудрий заснував місто Юр'єв (нині – Тарту).

Русь та Слов'яни

До початку німецького "Дранг нах остен" слов'яни займали більшу частину Центральної та Східної Європи, включаючи деякі території на захід від Ельби. Близько 800 р. зв. е. західні кордони слов'янських поселень приблизно проходили лінією від гирла Ельби на південь до Трієстської затоки, тобто від Гамбурга до Трієста.

Протягом трьох наступних століть – дев'ятого, десятого та одинадцятого – німці зміцнювали свої володіння на Ельбі і намагалися, зі змінним успіхом, поширити своє панування на слов'янські племена на схід від неї. Упродовж дванадцятого століття німцям вдалося встановити міцний контроль над районом між Ельбою та Одером. У той самий час датчани напали на слов'ян із півночі, й у 1168 р. Аркона, слов'янська твердиня на острові Рюген, впала під натиском. На початку тринадцятого століття, як ми знаємо, німці посилили свій поступ до Прибалтики, де виникла лицарська Пруссія, що стала оплотом германства у Східній Європі. Поєднуючи різні способи, такі як поширення політичного сюзеренітету Священної Римської імперії, а також династичні союзи, колонізацію, проникнення на чужі землі і так далі, німці до кінця дев'ятнадцятого століття тим чи іншим шляхом встановили свій контроль на сході аж до Прикарпаття та дунайських земель, включаючи також Боснію та Герцеговину та Адріатичне узбережжя Далмації.

Під час Першої світової війни вони постаралися просунутися далі на схід, і на якийсь час їм удалося захопити Україну, Крим та Закавказзя. Під час Другої світової війни їхні плани були ще більш амбітними і включали програму повного політичного та економічного поневолення. слов'янських народів, і навіть послідовне знищення слов'янської цивілізації. Провал німецьких планів мав результатом не лише відновлення слов'янами своїх позицій, якими вони були напередодні Другої світової війни, а й повернення деяких західних територій, які давно були втрачені ними. Західний кордон слов'янського світу зараз знову проходить там, де він був близько 1200 р., - вздовж лінії від Штеттіна до Трієста.

У цьому слов'янському "морі" у Центральній та Східній Європі збереглося два "острова" з іншим етнічним складом. Це Угорщина та Румунія. Угорці, або мадяри, є змішання фінно-угорських і тюркських племен. Угорська мова і зараз пронизана тюркськими елементами; крім того, угорський словник містить багато слів, запозичених із слов'янського. Мадяри вторглися в середньодунайські долини наприкінці дев'ятого століття і досі володіють цими землями. Румунська мова належить сім'ї романських мов. Румуни говорять тією романською мовою, основою якої, історично, була вульгарна латина, якою говорили римські солдати та поселенці на Нижньому Дунаї. Латинська основа румунської мови значною мірою зазнала впливу інших лінгвістичних елементів, особливо слов'янських. Сучасна Румунія була утворена в середині ХІХ століття, завдяки об'єднанню двох областей - Молдавії та Валахії. Фактично румунські племена раннього періодуне мали на той час жодної політичної організації і не населяли всієї тієї території, де знаходиться сучасна Румунія. Більшість із них були пастуськими народами. Частина з них, так звані куцо-волохи, або куцо-влахи, проживала в Македонії та Албанії. Ще одна група вела ізольоване життя на Трансільванській височині аж до кінця дванадцятого або початку тринадцятого століття, коли деякі з племен цієї групи були витіснені мадярами на південь і на схід і спустилися в долину Прута та Дунаю, де вони заснували області Молдавію та Валахію.

У київський період серед слов'ян не було ні політичної, ні культурної єдності. На Балканському півострові болгари, серби та хорвати утворили власні держави. Болгарське царство було засноване тюркським - племенем булгар наприкінці сьомого століття, до середини дев'ятого воно було частково слов'янізовано. Під владою царя Симеона (888 – 927 рр.) воно стало провідним серед слов'янських держав. Пізніше, його міць була підірвана внутрішніми чварами та імперськими домаганнями Візантії. Вторгнення росіян на чолі зі Святославом додало нових турбот болгарському народові. Слід зазначити, що метою Святослава було створення великої російсько-слов'янської імперії з Болгарією як наріжний камінь. На початку одинадцятого століття візантійський імператор Василь II (прозваний Булгароктоном - вбивцею болгар) розгромив болгарську армію і зробив Болгарію візантійською провінцією. Тільки наприкінці дванадцятого століття болгарам за допомогою волохів вдалося звільнитися від Візантії та відновити своє власне царство.

"Центробіжні сили" у Сербії були сильнішими, ніж у Болгарії, і лише в другій половині дванадцятого століття більшість сербських племен визнала над собою владу "Великого Жупана" Стефана Немані (1159-1195 рр.). Королівство Хорватія створювалося протягом десятого та одинадцятого століть. У 1102 р. хорвати обрали Коломана (Кальмана) Угорського своїм королем, і таким чином виник союз Хорватії та Угорщини, в якому остання грала лідируючу роль. Ще раніше, ніж хорвати, словаки на півночі Угорщини визнали над собою панування мадярів.

Щодо чехів, то їх перша держава, утворена близько 623 р., проіснувала недовго. Королівство Великої Моравії було другою спробою державного об'єднання у західних слов'ян, але було знищено угорцями на початку десятого століття. Третя чеська держава була утворена в середині десятого століття і відігравала важливу роль у європейській політиці протягом усіх середніх віків, особливо через його союз зі Священною Римською імперією. З середини десятого століття більшість правителів Богемії визнавало німецького імператора як їхнього сюзерена.

Польські племена досягли політичної єдності наприкінці десятого століття під владою короля Болеслава I Хороброго (992-1025 рр.). Після смерті Болеслава III (1138) польське королівство стало вільним об'єднанням місцевих областей, що мали подібність з об'єднанням російських земель. До розпаду Польщі, польські королі проводили агресивну зовнішню політику, іноді погрожуючи як цілісності. Київської держави, і чеському королівству. Цікавою тенденцією польської експансії була її спрямованість на захід. Саме Болеслав I першим розробив честолюбний план об'єднання під своєю владою прибалтійських та полабських слов'ян з метою перешкодити німецькому "Дранг нах Остен".

Балтійські слов'яни у лінгвістичному відношенні споріднені з поляками. Вони були поділені на велику кількість племен, які іноді утворювали вільні спілки та об'єднання. У цьому сенсі ми можемо говорити про чотири головні групи балтійських слов'ян. Найбільш західними були підбадьорення. Вони заселяли Гольштейн, Люнебург та західний Мекленбург. По сусідству з ними, у східному Мекленбурзі, західній Померанії та західному Бранденбурзі жили лютичі. На північ від них, на острові Рюгені, а також на двох інших островах в естуарії Одера (Узедом та Волин) проживали племена відважних мореплавців - раняни та волині. Територію між нижнім Одером і нижньою Віслою займали поморяни (або померани), їхня назва походить від слова "море" - "народ, який живе біля моря". З цих чотирьох племінних груп перші три (підбадьоричі, лютичі та острівні племена) повністю зникли, і лише східна група поморян частково вижила, завдяки тому, що вони були включені до складу польської держави і тим самим уникнули германізації.

Між балтійськими слов'янами було ще менше політичної єдності, ніж між балканськими слов'янами. Ободричі навіть вступали іноді у союз із німцями проти своїх слов'янських сусідів. Лише наприкінці одинадцятого та на початку дванадцятого століть князі підбадьорили намагалися об'єднати слов'янські племена в Прибалтиці. Їхня держава, однак, виявилася недовговічною, особливо через те, що на той час політичні розбіжності серед слов'ян посилювались релігійною суперечкою - боротьбою між християнством і язичництвом.

Першим слов'янським племенем, яке прийняло християнство на початку дев'ятого століття, були далматинці, але, як відомо, саме в Моравії, завдяки старанням святих Кирила та Мефодія, близько 863 р. Християнство здобуло першу важливу перемогу на слов'янському ґрунті. Потім була Болгарія, близько 866 р. Серби і хорвати прийняли християнство в кінці дев'ятого і початку десятого століть. Частина росіян була звернена, як знаємо, приблизно водночас, як і болгари, але лише наприкінці десятого століття як Русь, і Польща офіційно стали християнськими країнами.

Зважаючи на різноманітність політичних та культурних підстав у житті слов'ян під час київського періоду, розглядаючи взаємини Русі з її слов'янськими сусідами, доцільно розділити їх по трьох регіонах: 1 – Балканський півострів, 2 – Центральна та Східна Європа та 3 – Прибалтика.

1. На Балканах найбільше значення для Русі мала Болгарія. У язичницький період Русь була близька до поширення свого контролю на цю балканську країну. Після звернення Русі до християнства Болгарія стала важливим чинником розвитку російської цивілізацій, забезпечуючи Русь літургічними та теологічними книгами у слов'янському перекладі, а також посилаючи священиків та перекладачів до Києва. Окремі болгарські автори, наприклад, Іоан Екзарх, стали дуже популярними на Русі. Не буде перебільшенням сказати, що російська церковна література раннього київського періоду ґрунтувалася на болгарському фундаменті. Болгарська література на той час складалася, переважно, з перекладів з грецької, тому, з російської погляду, роль Болгарії полягала передусім у посередництві між Руссю і Візантією. Це і щодо торгівлі: російські торгові каравани проходили через Болгарію шляху до Константинополь, а прямих торгових зв'язках з болгарами свідчень мало.

2. У той час як Болгарія була греко-православною країною, а Сербія, після деяких вагань, також приєдналася до грецької Церкви, країни Центральної та Східної Європи – Чехія, Угорщина та Польща – стали частиною римсько-католицького світу, так само як і Хорватія. Слід зазначити, однак, що в кожній з цих чотирьох країн народ сильно сумнівався, перш ніж зробити вибір на користь римсько-католицької ієрархії, і всі вони дійшли католицизму після напруженої внутрішньої боротьби. Остаточна схизма між грецькою та римською Церквами відбулася 1054 р. До цього головна проблема для народів Центральної та Східної Європи полягала не в тому, до якої Церкви приєднатися – римської чи константинопольської, – а в мові церковної служби, у виборі між латиною та слов'янською.

Слов'янський вплив на Угорщину був дуже сильним у десятому та одинадцятому століттях, оскільки мадяри спочатку були менш численними, ніж підлеглі ним слов'яни. Спочатку предки мадяр - угри і тюрки - були язичниками, але під час їхнього перебування на Північному Кавказі та у причорноморських степах вони увійшли в контакт із візантійським християнством. У другій половині дев'ятого століття, у той час, коли слов'яни як у Болгарії, так і в Моравії вже були звернені до християнства, деякі мадяри приїжджали до дунайських земель і теж приймали хрещення.

У ширшому культурному, як і політичному сенсі, союз з Хорватією посилив в Угорщині певний час слов'янський елемент. Примітно, що кодекс законів Коломана був випущений Крайній мірізгідно з К. Гротом, слов'янською мовою. За часів правління Бели II (1131-41) та Гези II (1141-61) Боснія була поставлена ​​під угорський протекторат, і тим самим були встановлені близькі відносини між Угорщиною та сербськими землями, оскільки дружина Біли II Олена була сербською княжною з дому Немені. З кінця дванадцятого століття, однак, слов'янський елемент в Угорщині пішов на спад.

Цікавий аспект культурних взаємин між Руссю та її західнослов'янськими сусідами містить історіографія того часу. Згідно з правдоподібним доказом Н. К. Нікольського, укладач "Повісті временних літ" використовував деякі чесько-моравські легенди та перекази, описуючи відносини між росіянами, поляками та чехами. Ймовірно, чеські вчені брали участь у перекладі теологічних та історичних книг, що було організовано у Києві Ярославом Мудрим. Примітно також і те, що деякі відомості про Русь і російські справи можна знайти в працях чеських і польських літописців дванадцятого та початку тринадцятого століття, - наприклад, у продовжувача хроніки Козьми Празького та у Вінцента Кадлюбека з Польщі.

Щодо комерції, то торговельний шлях із Ратісбона до Києва проходив як через Польщу, так і через Богемію. Крім цієї транзитної торгівлі обидві країни, безсумнівно, мали прямі комерційні взаємини з Руссю. На жаль, про них можна виявити лише уривки свідоцтв у збережених письмових джерелах того періоду. Слід зазначити, що єврейські купці з Ратісбона мали тісні зв'язки із празькими. Таким чином, євреї були сполучною ланкою між німецькою та чеською торгівлею та росіянами.

Приватні контакти військового і торгового характеру між росіянами, з одного боку, і поляками, угорцями та чехами - з іншого, були, очевидно, великими. У деяких випадках польські військовополонені поселялися в російських містах, у той же час польські купці були частими гостями на півдні Русі, особливо в Києві. Одні з київських міських воріт були відомі як Польська брама, що є вказівкою на те, що в цій частині міста жили численні польські поселенці. Як результат польського вторгнення до Києва в одинадцятому столітті багато видатних киянів було взято заручниками до Польщі. Пізніше більшість із них було повернуто.

Приватні взаємини між російськими та поляками, а також між росіянами та угорцями були особливо жвавими у західних російських землях – у Волині та Галичині. Не тільки князі, а й інша знати цих країн мали багаті можливості для зустрічей тут.

3. Відомості про відносини між російськими та балтійськими слов'янами в київський період мізерні. Проте, торговельні відносини між Новгородом і містами балтійських слов'ян, мабуть, були досить жвавими. Російські купці часто відвідували Волін в одинадцятому столітті, а дванадцятому столітті існувала корпорація новгородських купців, які торгували зі Щецином. У "Слові про похід Ігорів" серед іноземних співаків при дворі київського князя Святослава III згадуються венедиці. Існує спокуса бачити у них жителів Вінети на острові Волині, але більш резонним ототожнення їх з венеціанцями. Що ж до династичних зв'язків, по крайнього заходу двох російських князів були померанські дружини, а й у трьох померанських князів - російські дружини.

Міжнародні зв'язки Київської Русі IX-XIII століть

Вступ

Київська Русь - одна з найбільших держав середньовічної Європи - склалася в ІХ ст. внаслідок тривалого внутрішнього розвитку східнослов'янських племен. Її історичним ядром було Середнє Подніпров'я, де зарано зародилися нові соціальні явища, характерні для класового суспільства. Сучасники - арабські та візантійські автори - називали перше державне об'єднання східних слов'ян Руссю, а народ, який склав це об'єднання, - русами. У зв'язку з тим, що центром цієї могутньої держави протягом кількох століть був Київ, в історичній літературі вона отримала назву Київської Русі. Київська Русь зіграла видатну роль історії слов'янських народів. Становлення феодальних відносин та завершення процесів формування єдиного Давньоруської державипозитивно позначилися етнічному розвитку східнослов'янських племен, які поступово складалися на єдину давньоруську народність. В її основі лежали загальна територія, єдина мова, загальна культура, тісні економічні зв'язки Протягом усього періоду існування Київської Русі давньоруська народність, яка була спільною етнічною основою трьох братніх східнослов'янських народів – російського, українського та білоруського, розвивалася шляхом подальшої консолідації. Об'єднання всіх східнослов'янських племен в єдиній державі сприяло їхньому суспільно-економічному, політичному та культурному розвитку, значно зміцнювало їх у боротьбі із загальними ворогами такими як хазари, печеніги, половці. Давньоруська держава дуже рано вступила у складні міжнародні відносини. Саме географічне положенняйого на великих річкових шляхах, що з'єднували Балтійське море по Волхову та Дніпру з Чорним морем і по Волзі з Каспійським морем, визначило зв'язки давньої Русі: на півдні з Візантією та Болгарською державою придунайських слов'ян, на сході з Хазарським каганатом та Волзькою Болгарією, на півночі Скандинавією. З останньої київських князів пов'язували давні династичні стосунки. Звідти черпали князі наймані військові сили, звідти йшов безперервний приплив варязьких шукачів пригод. Через Хазарію проходила торгова дорога до країн. Середньої Азії, куди руси сплавляли хутро і рабів У свій час хозарські кагани намагалися оспорювати у князів стародавньої Русі збір данини з населення Наддніпрянщини. Великий вплив на історію східного слов'янства мало сусідство з Візантією.

Говорячи про міжнародні зв'язки Київської Русі, їх умовно можна розділити на чотири напрями:

Російсько-візантійські зв'язки.

Зв'язки із неросійськими слов'янами.

Зв'язки із Західною Європою.

Зв'язки зі Сходом.

1. Російсько-візантійські відносини

Думаю, спочатку варто розглянути найбільш значущі для Київської Русі зв'язки - це зв'язки з Візантією. Налагодження тісних зв'язків із Візантією, найбільшою державою торгового світу, мало для Русі як політичне, а й велике економічне значення. Для Київської Русі Візантія служила ринком, куди князі та їхні дружинники збували хутра та рабів, і звідки вони отримували ткані золотом матерії та інші предмети розкоші. У Царгороді «язичницька Русь» знайомилася з пишнотою християнської культури. Імперія мала велика вага , ринки приносили гарний прибуток, супровід купецьких караванів давало постійне джерело доходу князям. Це багато в чому визначило вибір на користь християнства. Під час правління київського князя Олега (з 882 по 912 рр.), творця давньоруської держави, зовнішня політика Київської Русі по відношенню до Візантії визначалася двоїстістю, що легко простежується: ворожнечі і миру. Ця двоїстість проходить через історію міжнародних відносин Русі. Князь Олег двічі робив походи на Візантію - в 907 р. і в 911 р. Звернемося до походу Олега 907 р. Відповідно до «Повісті временних літ», це була комбінація кавалерійського рейду через Булгарію та морську операцію. Росіяни досягли Константинополя одночасно з суші і з моря, і околиці імперської столиці були безжально розграбовані. Греки перегородили доступ до внутрішньої частини Константинополя - Золотого Рогу - ланцюгами, але з історії літописця Олег наказав поставити човни на колеса і таким чином принаймні частина російської ескадри дісталася осуху до розміщених вище багатств Золотого Рогу. Греки запросили миру, погодившись платити данину і укласти торговельний союз, вигідний для росіян. Прямої згадки про цю кампанію у Візантійських джерелах немає, і багато істориків висловлюють сумнів щодо справжності російської розповіді. Договір давав російським певні пільги. Вони отримали від греків одноразову контрибуцію по 12 гривень на кожного воїна та данину на користь підлеглих Олегу князів, які сиділи у головних містах Русі. Греки зобов'язувалися забезпечувати російських купців, що у Візантії, продуктами харчування протягом шести місяців, постачати їх корабельним спорядженням. Купцям дозволялося жити у передмісті Константинополя (біля церкви св. Мамонта), входити до міста без зброї, але не більше ніж по 50 осіб через одні ворота та у супроводі візантійського чиновника. У 911 р. договір 907 р. було доповнено. Він визначав правові норми у відносинах росіян з греками, якими слід було керуватися у разі виникнення суперечок між ними. Сторони несли відповідальність за скоєні злочини - вбивства, бійки та крадіжки, зобов'язувалися надавати допомогу один одному за нещасних випадків у морі. Якісь угоди, ймовірно, були укладені між Києвом та Константинополем та у військовій області. Укладання договорів Русі з Візантією було актом великої історичної ваги, оскільки вони показали силу молодої східнослов'янської держави. І наступні великі київські князі також будуть здійснювати походи, або очолювати посольства до Візантії. У хрещенні Ольга приймає ім'я Олена, на честь св. цариці Олени, матері імператора Костянтина Великого. Повернувшись на батьківщину, вона починає активну діяльністьу сфері християнізації Русі. У справі хрещення Русі зазвичай приділяється велика увага діяльності великого князя Володимира I, і це цілком об'єктивно, але перебільшувати значення Ольги у ньому не слід. При ній була звернена в християнство значна частина росіян. Син її Святослав не наслідував приклад матері і християнства не прийняв, сказавши, що якщо він прийме православ'я, то над ним вся дружина посміється. Можна сказати що велика княгиняОльга вивела давньоруську державу на міжнародну арену. І саме вона започаткувала дуже важливий напрям російської зовнішньої політики - південно-західний. Також з ім'ям Ольги починає розвиватися таке поняття як династичні шлюби російських князів. Вона хотіла видати свого сина Святослава за дочку візантійського царя Ганну, але спроба не мала успіху.

Період правління Володимира Святославовича з 980 до 1015 р.р. можна назвати найвдалішим у розвитку міжнародних відносин із Візантією. Чому саме за правління Володимира? Відповідь очевидна. Київський князь прийняв християнство, що сприяло широкому відкриттю візантійської культури для російського суспільства. Церква надає київському князю всі атрибути християнських імператорів. На багатьох монетах, викарбуваних за грецькими зразками, князі зображуються у візантійському імператорському уборі. Перехід у християнство мав об'єктивно велике та прогресивне значення. Зміцнилася єдність слов'ян. Хрещення вплинуло і на культурне життя Русі, на розвиток техніки, ремесел тощо. З Візантії Київська Русь запозичила перші досліди карбування монет. Помітний вплив хрещення відбився і в художньої області. Грецькі художники створювали у новонаверненій країні шедеври, порівняні з найкращими зразками візантійського мистецтва. Наприклад, Софійський собор у Києві, побудований Ярославом у 1037 році.

З Візантії до Києва проник живопис на дошках, з'явилися і зразки грецької скульптури. Помітний слід хрещення залишило і в галузі освіти, книговидавничої справи. Слов'янська абетканабула поширення на Русі на початку X ст. Як записано в літописі: «Дивно ж є се, колико добра створив Русь землі, хрестивши ю». Церква, князь, армія перебували у постійному взаємодії з Візантією. Ще один шар суспільства перебував у постійній взаємодії – купецтво. Ми знаємо, що російські купці у великій кількості приїжджали до Константинополя з початку десятого століття, і для них було виділено постійну штаб-квартиру. У літописах згадувалися купці, іменовані «грецьки», тобто. торгуючі з Грецією.

2. Зв'язки з не російськими слов'янами

Особливе місце у міжнародних відносинахКиївської Русі посідають зв'язки з її слов'янськими сусідами. Ці зв'язки також умовно можна поділити на три напрями:

Балканський півострів

Центральна та Східна Європа

Прибалтика

На Балканах найбільшого значення для Київської Русі мала Болгарія. У культурному аспекті Болгарія була певним посередником між Руссю і Візантією (Болгарія надсилала книжки на Русь у слов'янському перекладі, виходячи з грецькі тексти), також надсилала священиків і перекладачів. Якщо говорити про торговельні відносини, то російські каравани проходили через Болгарію до Константинополя. Але загалом докази у джерелах досить мізерні. Про особисті, тісні контакти з Болгарією говорити складно (жодного династичного шлюбу не було).

Також інформації про відносини Росії із сербо-хорватами дуже мало. У «Повісті минулих літ» є коротка інформація про Сербію та Хорватію. На Русь доходили сербські рукописи, а Сербії знайшли своє поширення російські рукописи. Це говорить про взаємний вплив культури. Що стосується династичних шлюбів, то відомий лише один випадок: в 1150 р. князь Володимир Дорогобузький одружився з югославською князівною (вона була дочкою Белоша, серба за походженням)

Відносини між Київською Руссю та Центральною та Східною Європою можна охарактеризувати лише як особисті стосунки, тобто. укладання династичних шлюбів. Говорячи про Угорщину, відомо, що чотири угорські королі у київський період мали російських дружин. Стефан III був заручений з російською княжною, але з якихось причин весілля не відбулося. Що стосується угорських дружин у російських князів, відомо, що Ростислав Тьмутараканський був одружений з Ланкою, дочкою Бели I, а Володимир з Галича - з дочкою Коломана. У російсько-чеських відносинах була протилежна картина. Дві з численних дружин Володимира Святого були чеськими князівнами. У дванадцятому столітті у двох російських князів були чеські дружини. Відомо, що тільки одна російська князівна – з Галича – була одружена з чеським князем. З боку Польщі було видано 8 наречених. Численність династичних зв'язків як така є промовистим показником тісних контактів між російськими і західними слов'янами і мадьярами.

3. Зв'язки із Західною Європою

Говорячи про відносини із Заходом, також умовно можна виділити контакти з трьома країнами: з Італією, Францією та Німеччиною.

Дві наймогутніші політичні сили середньовічної Європи - Німецька імперія та папство - не залишилися поза дипломатичним кругозором Київської Русі. У 1073 р. син Ярослава Мудрого Ізяслав у боротьбі з братами шукав сприяння у німецького імператора. Його суперник та брат Святослав уникнув втручання Німеччини лише шляхом безпосередніх переговорів із імператором. Успіх, досягнутий їм, пояснюється тим, що сам він був одружений на сестрі одного з найбільших німецьких феодалів, Бурхарда, єпископа трирського, який і служив посередником у переговорах (якщо говорити про німецько-російські подружні зв'язки, то принаймні у шести російських князів були німецькі дружини). Шукав зближення з Німеччиною та третій син Ярослава Всеволод. Його дочка Євпраксія була одружена з маркграфом Бранденбурзьким і, овдовівши, повінчалася з імператором Генріхом IV. У пошуках союзників для свого відновлення на київському престолі Ізяслав Ярославович послав свого сина в Рим до папи і навіть визнав себе данником римського престолу, склав належну присягу «у вірності князю апостолів» і «прийняв царство знову, як дар св. Петра» з рук тата Григорія VII. Демарші папського престолу в Польщі на користь Ізяслава призвели до повернення його до Києва за сприяння Болеслава Сміливого.

Хотів би згадати, що Київська Русь дуже гостинно зустрічала німецьких паломників. Наприклад, св. Бруно після поїздки до Києва залишився дуже задоволеним і описував князя Володимира, як щедрого і багатого володаря.

Відносини між папою та Руссю почалися наприкінці десятого століття і тривали, частково через посередництво Німеччини та Польщі, навіть після поділу Церков у 1054 р. У 1075 р. Ізяслав звернувся за допомогою до Генріха IV. Одночасно він направив свого сина Ярополка до Риму для переговорів із татом. Слід зазначити, що дружиною Ізяслава була польська князівна Гертруда, дочка Мешко ІІ; а дружиною Ярополка була німецька княжна, Кунегунда з Орламюнде. Хоча обидві жінки повинні були офіційно приєднатися до греко-православної Церкви, після того як одружилися, мабуть, у душі не порвали з римським католицизмом. Ймовірно, під їхнім тиском та за їхньою порадою Ізяслав та його син звернулися по допомогу до тата. Ми бачили раніше, що Ярополк від себе та від імені батька присягнули у вірності римському папі та поставили Київське князівство під захист Св. Петра. Папа, у свою чергу, у буллі від 17 травня 1075 р. дарував Київське князівство Ізяславу та Ярополку у ленне володіння та підтвердив їхні права на управління князівством. Після цього він переконав польського короляБолеслава в тому, щоб той надавав усіляку допомогу його новим васалам. Поки Болеслав заважав, суперник Ізяслава Святополк помер у Києві (1076 р.), і це уможливило повернення туди Ізяслава. Він був убитий у битві проти своїх племінників у 1078 р., і Ярополк, який не мав можливості утримати Київ, був направлений старшими князями до Турівського князівства. Він був убитий в 1087 р. Так було покладено край мріям римського папи про поширення влади над Києвом.

А у відносинах із Францією відомий лише один династичний шлюб – це дочка Ізяслава I, Ганна. Вона була заміжня двічі і обидва рази її шлюби були досить успішні в плані наближеності до влади. Що ж до торгових відносин, то цьому сенсі немає прямих свідчень про зв'язок Франції та Русі.

4. Зв'язки зі Сходом

міжнародний слов'янин зв'язок тато

З розвитком Російської держави, становлення його зовнішньої політики України східна політика Русі набула чітко виражену самостійність. Схід здавна приваблював російських купців своїми дивовижними товарами, багатствами. Торгівля з східними країнамибула хоч і ризикованим, але надзвичайно прибутковим підприємством. Східні походи на північний Кавказ, Волгу, у Закавказзі, особливо вздовж західних і південних берегівКаспійського моря, обіцяли багатий видобуток; вони постійно хвилювали уяву російських князів, бояр, дружинників. Але довгий час Русь мала проходу Схід. На східних шляхах міцним заслоном стояв хозарський каганат, давній друг і союзник Візантії; шлях Волгою контролювали васали Хазарії - волзькі булгари. І все-таки від часу становлення своєї держави східні слов'яни наполегливо прагнули пробитися Схід. А при розгляді зв'язку Сходу та Русі прийнято розглядати як взаємозв'язок двох релігій: християнство та мусульманство. На жаль, непримиренне ставлення російського духовенства до ісламу, і навпаки, не давало можливості будь-якого серйозного інтелектуального контакту між російськими та мусульманами, хоча його легко можна було б встановити на землях поволзьких булгар або в Туркестані. Можна додати, що поряд із греко-православною християнською церквою на Середньому Сході та в Центральній Азії існувало також дві інші християнські церкви- монофізитська та несторіанська, але росіяни, безсумнівно, уникали будь-яких взаємовідносин з ними. Що стосується торгових відносин між Руссю і Сходом, очевидно, вони могли бути жвавими, але різниця в релігіях була майже непереборним бар'єром для тісних соціальних взаємин між громадянами, що належать до різних релігійних груп. Подружні Зв'язки між послідовниками грецького православ'я та мусульманами були неможливі, якщо, звичайно, одна зі сторін не висловлювала готовність зректися своєї релігії. У цьому відношенні для росіян було набагато простіше мати контакти з половцями, оскільки язичники були менше прив'язані до своєї релігії, ніж мусульмани, і не заперечували проти прийняття християнства, якщо в цьому була необхідність, особливо це стосувалося жінок. Внаслідок цього змішані шлюби між російськими князями та половецькими князівнами були частими.

Підбиваючи підсумки, хотілося б сказати, що соціальне, політичне та культурний розвитокДавньоруська держава проходила в тісній взаємодії з народами навколишніх країн. І цей розвиток сприяв посиленню становища Стародавньої Русі на міжнародній арені, що головне завдання дипломатії як такої. Думаю, що це завдання було виконано успішно, що в свою чергу говорить про силу самої російської держави та її народу.

Література

1. Сахаров О.М. Дипломатія Стародавньої Русі

Фроянов І.Я. Стародавня Русь

Орлов А.С Хрестоматія з історії Росії

Левченко М.В. Нариси з історії російсько-візантійських відносин

Пашуто В.Т. Зовнішня політика Стародавньої Русі

Тихомиров М.М. Історичні зв'язки Росії зі слов'янськими країнами та Візантією

Вернадський Г.В. Київська Русь

Іванова І.І. Історія міжнародних відносин

Раннефеодальные держави, що виникли біля Росії, перебували у тісних взаєминах із багатьма країнами, тісно пов'язані між собою.

Говорячи про взаємини Русі та Хазарського каганату, необхідно наголосити, що київські великі князі аж до XI ст. Використовували тюркський титул кагана (царя).

Хазарські міста Ітіль на Волзі та Саркел на Дону були величезними ринками, на яких торгували азіатські купці з європейськими. Під прикриттям хозарської влади російські купці торгували з Арабським Сходом, Середню Азію.

Історична наука має багатий матеріал про винятково широкий розвиток торгівлі між Київською Руссю і Волзькою Булгарією. З Булгарії до Середнього і Верхнього Прикам'я надходило срібло. Булгарські ювелірні вироби виявлено у Київській, Смоленській, Рязанській, Володимирській та інших російських землях. Сліди перебування самих булгар виявлено на околицях Мурома, в Рязані, Ярославлі, на Білоозері.

Слід зазначити, що відносини між Руссю і Волзької Булгарією були переважно добросусідськими, особливо у X–XI століттях, що свідчать мирні договори 985 і 1006 гг. З відокремленням Ростово - Суздальської землі в 30-х роках. XII ст. вони загострилися, а друга половина століття, коли правив князь Андрій Боголюбський (1157–1174 рр.), відзначені серією його завойовницьких походів і російські міста, і булгар. Волзька Булгарія служила серйозною перешкодою шляху активного просування російських князів у східному напрямі.

Отже, освіту ранньофеодальних країн стало результатом всього попереднього соціально-економічного і політичного розвитку народів, котрі жили переважно Східної Європи. Відбулося значне піднесення господарства, високого рівняу цих народів досягло розвитку культури. У цілому нині держави прагнули підтримувати між собою договірні, добросусідські відносини.

Коли Московська держава стала досить великою, вона змогла зав'язати хоча б епізодичні зв'язки з країнами Західної Європи. Це випало тимчасово правління Івана III.

Італія.Складається у 15 столітті з невеликих держав. З італійських міст у Москві запрошували вчених, архітекторів, військових фахівців.

Ватикан стурбований боротьбою з турками, а Іван ІІІ – своїм міжнародним престижем.

→ шлюб із Софією Палеолог у 1472 році.

→ Москва – правонаступниця Візантії (яка впала 1453 року).

Молдова- Православна держава. Молдавські господарі вважають родовід від римлян. Союзник проти Литви.

1483 рік – шлюб Олени Волошанки та Івана Молодого.

Після опали Дмитра – онука, стосунки охололи.

Угорське королівство.

1482 – 1489 роки – діяв договір Москви та Угорщини проти литовського князя Казимира. Реально жодних дій проти литовських військ угорські не вели.

Відносини охололи.

Імперія Габсбурів(територія Австрії, Німеччини) – противники Угорщини. З російських земель краще знали Новгород. За словами Нюрнберзької хроніки Московський великий князьІван «жив по той бік Новгорода».

Від імені імператора Івану IIIпропонували королівський титул. Він відмовився.

1491 - союз Івана III з Максиміліаном проти литовського князя Казимира. Домовилися про вільний проїзд купців. Але Габсбургів більше цікавила Франція → з 1494 сторони втратили інтерес, відносини відновилися лише 1514 року.

1528 - договір Росії і Карла 5 проти Кримського хана і турків.

На рівні посольств на початку 16 століття зв'язку Москви з Іспанією,
Англією, Нідерландами.

Загалом контакти з європейськими країнами епізодичні.

Швеція.війна 1495 року. Полиці з Новгорода та Пскова (командував Д. Щеня).

Облога Виборгу. Вперше у росіян штурмові сходи, а не прикмети (насипи). До фортеці увірвалися, але не втримали.

1497 року – перемир'я на шість років.