Прапор червоних кхмерів. Коротка, але повчальна історія кампучійських червоних кхмерів

Шістдесят восьмий рік двадцятого століття увійшов до нашої історії не лише гучними протестами в країнах Заходу та соціалістичного табору, які, безсумнівно, вразили по-своєму, світ, а й однією, на перший погляд, дуже незначною подією, але дуже цікавою і пізніше дуже розкрученою. з різних сторін.

У 1968 році в Камбоджі оформився неофіційний рух «Червоні кхмери», Яке спочатку складалося переважно з кхмерів (камбоджійців), які навчалися у Франції і там перейняли елементи різних лівих ідеологій. Потім їхні лави стали поповнюватися в основному підлітками 12-15 років із селянських сімей, які втратили батьків і ненавиділи городян як «пособників американців».

Їх ідеологія, з одного боку, включала абстрактні ідеї соціальної справедливості та загальної рівноправності, з іншого - сильне неприйняття наукового прогресу та всього сучасного. Вони всерйоз вважали, що порятунком країни буде звільнення від зла іноземної цивілізації та своєрідне «повернення до коріння».
У відносно стабільній обстановці, таке сумнівне угруповання мало мало шансів для приходу до влади, але в Камбоджі тих років накопичилося дуже багато факторів, що полегшують прихід «червоних кхмерів» до влади. Згадаємо лише основні.

Кхмерський народ довгий час мав неприйняття, з одного боку до сусідів - В'єтнаму і Тайланду, через постійні війни з ними, а з іншого боку, до західних країн, що перетворили Камбоджу на білку, що крутиться заради різних західних магнатів. "Червоні кхмери" активно використовували це неприйняття для пропаганди своїх ідей.

У той же час, король Камбоджі Нородом Сіанук, поставив за мету створити дружні відносини з Радянським Союзом і отримувати від нього фінансову допомогу. Камбоджа тих років представляла державу, де домінують капіталістичні відносини за великого державного сектору та частково націоналізованого підприємництва. Даний тип економічного укладу він видавав суто соціалістичний, що не могло не імпонувати тодішньому керівництву Радянського Союзу. Також щоб у СРСР не виникло сумнівів у дружніх намірах короля, Сіанук дозволив в'єтнамським військам вільне пересування на території Камбоджі.

Це, зрозуміло, викликало реакцію у відповідь США і дуже скоро, американські B-52 буквально розбомбили кожен кілометр країни, що породило потужне народне обурення. Для порівняння – кількість бомб, під час операції «Меню», можна порівняти з кількістю бомб, скинутих на Німеччину за всю Другу Світову.

У 1970 році,владу захопило озброєне проамериканське угруповання на чолі з генералом Лон Нолом. Їхні дії, орієнтовані на підтримку США та створення видимості демократизації, мимоволі сприяли збільшенню народної підтримки їхніх супротивників – руху «червоних кхмерів», які успішно брали кордон за кордоном. У ті роки «червоні кхмери» відрізнялися особливою примітивною агресивною закритою структурою і були однією з найпрозоріших організацій у світі. Навіть зовнішність перших осіб руху була довгий час суворою таємницею, за порушення якої чекала неминуча смерть. Це своє чергу негативно позначилося згодом.

Підсумком цієї війни став «Великий день 17 квітня»- зустрінутий тріумфуванням народних мас вхід кхмерських військ до Пномпеня в 1975 році. Але продовжилося воно недовго. Посмішки співвітчизників змінилися обуренням, коли пролунав звук сирен і було висунуто жорстку вимогу переселитися у т.зв. "Сільськогосподарські комуни".

Подальше життя було важким. Багато хто не переніс довгої та голодної дороги в джунглі, тим, кому пощастило дістатися, довелося обживатися там. В організованих «комунах», було запроваджено військову організаційну структуру, людей посилали розчищати джунглі, обробляти рис, будувати греблі, рити канали. Через відсутність обладнання усі роботи виконувалися вручну. Багато людей, які не пристосовані до життя в джунглях, просто помирали від важкої роботи. Колишні лікарі, хіміки, журналісти, інженери були змушені працювати не за фахом, важко звикати до нових умов.

Деякі дослідники Демократичної Кампучіїкажуть, що через кілька років після створення щодо стійкого аграрного базису, робилися кроки до індустріалізації, знову почали вводити в обіг грошові знаки. Проте, ці заходи навряд чи були скільки-небудь значними, оскільки особливого відображення будь-яких даних (крім пропагандистських матеріалів ДК) немає.

У ці роки антив'єтнамські настрої були особливо сильні, як у партії, так і в кхмерському народі. Тому стали частішати прецеденти чисток етнічних меншин на території Кампучії (переважно камбоджійських чамів та в'єтів). Справа навіть дійшла до озброєних зіткненьна території В'єтнаму, що спровокувало масштабний військовий конфлікт, що закінчився поразкою «червоних кхмерів» та проголошенням пров'єтнамської Народної Республіки Кампучія.

Пров'єтнамські комуністи, що прийшли до влади, почали курс на індустріалізацію і побудову соціалістичної держави, однак процес остаточного розкладання радянської системи, що йде повним ходом, спровокував різке обмеження фінансової допомоги В'єтнаму і НРК з боку СРСР. Тому процес побудови соціалістичної держави закінчився, тільки-но розпочавшись. Одним із найсерйозніших кроків щодо його згортання стала легалізація в НРК приватного сектору економіки в 1986 році. Остаточне ослаблення В'єтнаму не могло дозволяти тримати НРК під контролем, і у зв'язку з цим, в'єтнамські війська були повністю виведені з НРК 1989 року.

Країну, що звільнилася, почали активно брати у свій обіг проамериканські сили, і вже в 1993 році були проведені «демократичні» вибори, з цілком очікуваними результатами. В результаті було повернено монархію і був коронований той самий Нородом Сіанук, який раніше обіцяв, що ніколи більше не займе королівський престол. У країні розпочалася побудова периферійного капіталізму, який ми можемо спостерігати й сьогодні.

Говорячи про поразку «червоних кхмерів», хочеться сказати насамперед про відсутність чітких поглядів партії. Воно породило солянку з анархо-комунаціоналістичних забобонів, що не дозволило вести адекватне управління країною. Верхівка ПКК після 17 квітня банально не знала, що робити, і, у зв'язку з цим, вважала за краще діяти «по накатаній доріжці», перетворивши країну на один великий партизанський кооператив, хоча воювати вже не було з ким. Через кілька років, бачачи плачевну ситуацію, вони, можливо, спробували вийти з кризи, розпочавши спробу індустріалізації та вплутування у військові конфлікти, проте поразка у військовому конфлікті поставила на цьому хрест.

Чому історія Кампучії досі зберігає актуальність?

Використовуючи радикальні заходи «червоних кхмерів», а також офіційну декларованість комуністичним поглядам, дуже зручно переносити недоліки та перегини «кхмерів» на ліві погляди в цілому, до того ж роздмухуючи концепції «полів смерті», остаточно демонізуючи весь червоний рух. З іншого боку, зрідка перебувають любителі «жорсткого та радикального», які, навпаки, відстоюють непогрішність Пол Пота та його прихильників і пропонують нам наступити на ті самі граблі сьогодні.

Ми повинні об'єктивно підходити до «червоних кхмерів», хоча це далеко не завжди вдається. Майже всі історичні дослідження про них складені зацікавленими сторонами: або це матеріали Тайланду, США, В'єтнаму та СРСР, або це пропагандистські матеріали Демократичної Кампучії. Очевидно, що істина лежить десь посередині, тільки залишається відкритим питання, ближче до чого ця середина – до «полів смерті» чи «нового Ангкору»? Можливо, ми ніколи не знайдемо відповіді цього питання.

1. Самородний О. Пол Пот. Камбоджа – імперія на кістках? – К.: Алгоритм, 2013. – 320 с.
2. Див. Різанина в Батюк, напади на острови Фукуок і Тхо-Чу

«Червоні кхмери»- неофіційна назва вкрай лівої течії в комуністичному русі аграрного штибу в Камбоджі, створеного в 1968 році. Їхня ідеологія базувалася на маоїзмі (у найжорсткішій інтерпретації), неприйнятті всього західного та сучасного. Чисельність – близько 30 тисяч жителів. В основному рух поповнювали підлітки 12-16 років, які втратили батьків і ненавиділи городян як «пособників американців».

17 квітня 1975 року "червоні кхмери" захопили Пномпень, встановили диктатуру і оголосили про початок "революційного експерименту" для побудови в Камбоджі "стовідсоткового комуністичного суспільства". Держава Камбоджа була перейменована на Демократичну Кампучію.

На першому етапі відбулося виселення всіх жителів міст у сільську місцевість, заборона іноземних мов та книг, ліквідація товарно-грошових відносин, переслідування буддистських ченців та повна заборона релігій, заборона шкіл та університетів, фізичне знищення чиновників та військовослужбовців колишнього режиму всіх рівнів.

17 квітня 1975 року з Пномпеня було виселено понад два мільйони людей, причому не дозволялося брати із собою нічого. “Відповідно до наказу місто були зобов'язані залишити всі мешканці. Продукти та речі брати заборонялося. Тих, хто відмовлявся підкорятися наказу чи зволікав, убивали та розстрілювали. Цієї долі не уникли ні люди похилого віку, ні інваліди, ні вагітні жінки, ні хворі, які перебували в госпіталях. Люди мали йти пішки, незважаючи на дощ чи пекуче сонце… Під час прямування їм не давали ні їжі ні ліків… Тільки на берегах Меконгу, коли пномпеньців переправляли до віддалених районів країни, загинуло близько п'ятисот тисяч людей”.

По всій країні створювалися вищі форми кооперативів, в яких люди зігнані з міст у найважчих умовах займалися малокваліфікованим. фізичною працею. З примітивними знаряддями чи вручну люди працювали по 12-16 годин на день, а іноді й довше. Як розповідали ті небагато, хто зумів вижити, у багатьох районах їхнє денне харчування становило лише одну миску рису на 10 осіб. Керівники полпотівського режиму створили мережу шпигунів та заохочували взаємні доноси, щоб паралізувати волю народу до опору.

За кримінальні злочини (наприклад, за зірваний з дерева комуни банан) загрожувала страта.

Практикувалися репресії за національними та соціальними параметрами (з країни емігрували етнічні китайці, в'єтнамці, окремі чамські народи, колишні представники панівних класів і навіть мають вищу освіту; більшість студентів, педагогів, буддійських ченців).

Знищувалися педагоги, лікарі, священики, інтелігенція (при цьому інтелігентом вважався кожен, хто носив окуляри, читав книги, знав іноземну мову, носив пристойний одяг, зокрема європейського крою), а також підозрювані у зв'язках із попереднім урядом або іноземними урядами. Було заборонено писати та читати.

Розправи, чинені «червоними кхмерами, не піддаються опису: “Населення села Сресеам було майже повністю знищено… солдати зганяли дітей, зв'язували їх у ланцюжок, зіштовхували в залиті водою вирви і живцем ховали… Людей підганяли до краю траншеї, чи наносили лопату потилицю, і зіштовхували вниз. Коли ліквідації підлягало дуже багато людей, їх збирали в групи по кілька десятків людей, обплутували сталевим дротом, пропускали струм від генератора, встановленого на бульдозері, а потім зіштовхували людей, що втратили свідомість, і засипали землею”. Навіть своїх поранених солдатів Пол Пот наказував вбивати, щоб не витрачати гроші на ліки.

За етнічною ознакою знищувалися в'єтнамці, чами, за релігійною – християни, мусульмани та буддійські ченці.

Знищувалися ченці (з 60000 ченців у живих залишилося близько 3000), статуї будд і буддійські книги, пагоди і храми були перетворені на склади, не залишилося жодної пагоди з 2800, що були в колишній Камбоджі.

З 1975 по січень 1979 року було вбито усі 60 тисяч християн, як священики, так і миряни. Церкви були розграбовані, більшість підірвана.

З 20 тис. мусульман, які проживали в окрузі Каммпонгсієм (провінція Кампонгтям), живими не залишилося жодної людини. З 20 тис. мусульман повіту Кампонгмеас тієї ж провінції в живих залишилося лише чотири особи. Були зруйновані та розорені всі 108 мечетей, деякі з них були перетворені на свинарники, підірвані чи знесені бульдозерами.

Режим Пол Пота залишив по собі 141 848 інвалідів, понад 200 тисяч сиріт, численних вдів, які не знайшли сім'ї. Ті, що залишилися живими, були позбавлені сил, були нездатні до відтворення і перебували в стані злиднів і повного фізичного виснаження.

Було зруйновано 634 522 будинки, з них 5857 шкіл, а також 796 шпиталів, фельдшерських пунктів та лабораторій, 1968 храмів було зруйновано або перетворено на складські приміщення чи в'язниці. Півпотівці знищили незліченну кількість сільськогосподарських інструментів, а також 1507416 голів великої рогатої худоби».

Демократична Кампучія

Демократична Кампучія - держава, що існувала в період з 1975 до 1979 року на території Камбоджі. Назва була дана «Червоними кхмерами» під час їхнього правління.

Демократична Кампучія була визнаною державою – її визнали ООН, Албанія та КНДР. СРСР також де-факто визнав уряд «червоних кхмерів», оскільки він запрошував Пол Пота до Москви.

Режим червоних кхмерів підтримував зовнішній зв'язоктільки з Китаєм, Північною Кореєю, Албанією, Румунією та Францією.

Імена та портрети керівників країни (Пол Пот – Брат № 1, Нуон Чеа – Брат № 2, Ієнг Сарі – Брат № 3, Та Мок – Брат № 4, Кхієу Сампхан – Брат № 5) трималися таємно від населення.

Падіння режиму «червоних кхмерів»

У квітні 1975 року закінчилася В'єтнамська війна: північно-в'єтнамські війська взяли Сайгон, - Південний В'єтнам упав і країна була об'єднана. У тому ж місяці «червоні кхмери» взяли Пномпень, тим самим здобувши перемогу у громадянській війні в Камбоджі. Практично відразу після цього відносини між двома країнами почали швидко погіршуватися.

Історично Камбоджа і В'єтнам ворогували один з одним, але важливішими були протиріччя, що виникли між керівництвом В'єтнаму та «червоними кхмерами» на початку 1970-х років. Спочатку північно-в'єтнамська армія брала активну участь у камбоджійській громадянській війні на боці «червоних кхмерів», проте глибокі розбіжності між союзниками, що виявилися, призвели до того, що в 1972-1973 роках Північний В'єтнам зняв свої війська з лінії фронту.

Вже у травні 1975 року на камбоджійсько-в'єтнамському кордоні відбулися перші збройні інциденти. Вони (як і всі наступні) спровокували камбоджійську сторону.

1977 року після деякого затишшя стався різкий сплеск бойових дій. «Червоні кхмери» переходили кордон та вбивали мирних жителів В'єтнаму. Найбільша трагедіясталася у квітні 1978 року у селищі Бачук, провінція Анзянг, все населення якого – 3000 осіб – було винищено. Такі дії не могли залишитись безкарними, і в'єтнамська армія здійснила кілька рейдів на територію Камбоджі.

У грудні 1978 року В'єтнам розпочав повномасштабне вторгнення в Камбоджу з метою повалення режиму «червоних кхмерів». Країна занепала, що через відсутність телефонного зв'язку«червоним кхмерам» доводилося доставляти бойові повідомлення на велосипедах.

7 січня 1979 року було взято Пномпень. Влада була передана Єдиному фронту національного порятунку Кампучії на чолі з Хенг Самріном.

Падіння сталося настільки стрімко, що Пол Поту довелося тікати з Пномпеня за дві години до тріумфальної появи в столиці Ханоя. Проте здаватися Пол Пот не збирався. Він зміцнився на секретній базі з купкою своїх вірних послідовників та створив Національний Фронт Визволення Кхмерського Народу. "Червоні кхмери" організовано відступили у джунглі на кордоні з Тайландом. Цей район став місцем їхнього базування на наступні два десятиліття.

Тим часом Китай – єдина країна, яка підтримувала близькі зв'язки з режимом Пол Пота – із роздратуванням спостерігав за тим, що відбувається. На той час В'єтнам в зовнішньої політикиостаточно переорієнтувався на СРСР, з яким у Китаю продовжували зберігатися вкрай напружені відносини. Китайське керівництво публічно заявило про намір «подати В'єтнаму урок» у зв'язку з окупацією Камбоджі, і 17 лютого 1979 китайська армія вторглася до В'єтнаму. Війна була запеклою та швидкоплинною, – вже до середини березня бойові дії завершилися. Формально В'єтнам здобув перемогу.

Після відбиття китайської агресії армія В'єтнаму розгорнула новий наступ проти «червоних кхмерів». До середини року вона контролювала усі основні міста Камбоджі.

Оскільки урядова армія Хенг Самріна була дуже слабка, В'єтнам продовжував тримати у Камбоджі військовий контингент з постійною чисельністю 170-180 тис. людина.

Зміцнення урядової армії Камбоджі та міжнародні зміни призвели до того, що до кінця 1980-х років В'єтнам почав згортати свою участь у війні. У вересні 1989 року було оголошено повне виведення в'єтнамських військ з Камбоджі, проте там ще залишалися в'єтнамські військові радники. Війна між камбоджійським урядом та «червоними кхмерами» тривала ще близько десятиліття.

За наявними оцінками, за десять років перебування в Камбоджі в'єтнамська армія втратила близько 25 тис. військовослужбовців убитими.

Поля смерті

Поля смерті – місця в Камбоджі, де за уряду червоних кхмерів (у 1975-1979 роках) було вбито та поховано велике числолюдей – за різними оцінками, від півтора до трьох мільйонів при загальному населенні в 7 млн. чоловік.

Юридичний процес, пов'язаний із політичними злочинами, починався з того, що людина отримувала попередження від Ангкара – фактичного уряду Камбоджі. Ті, хто отримав більше двох попереджень, посилалися на «перенавчання», що означало майже вірну смерть. Зазвичай «перенавчених» примушували до зізнань у «дореволюційних способі життя та злочинах» (до яких зазвичай входила або підприємницька діяльність, або зв'язки з іноземцями), заявляючи, що Ангкар їх вибачить і «почне з чистого листа». Чистий аркушполягав у тому, що того, хто зізнався, посилали в Туол Сленг для тортур і подальшої страти.

До жертв застосовувалися різноманітні тортури, у тому числі виривання нігтів, примус до поглинання екскрементів та сечі, повішення та багато інших. З метою економії боєприпасів людей найчастіше вбивали молотками, сокирами, лопатами чи загостреними бамбуковими ціпками. Страти проводили переважно молоді солдати родом із сільської місцевості.

Найвідоміше поле смерті – Чоєнг Ек. Сьогодні там розташований буддистський меморіал на згадку про жертви терору.

Точна кількість загиблих від рук червоних кхмерів є предметом суперечок - уряд, встановлений в'єтнамцями, що скинули режим Пол Пота, заявляло про 3,3 мільйони жертв, тоді як за інформацією ЦРУ кхмери стратили від 50 до 100 тисяч осіб, а всього загинуло до 1,2 мільйонів , переважно від голоду. Пізніші оцінки дають приблизно 1,7 мільйонів жертв.

Сучасний стан «червоних кхмерів»

1998 року після смерті керівника Пол Пота рух продовжив існувати. У 2005 році загони «червоних кхмерів» активно діяли в районі провінцій Ратанакірі та Стингтраенг.

21 липня 2006 року помер останній командир «червоних кхмерів» Та Мок. Про нове керівництво руху нічого не відомо.

19 вересня 2007 року було заарештовано 80-річного Нуона Чеа на прізвисько «Брат номер два», йому звинуватили у злочинах проти людяності. У 50-ті і 60-ті роки Нуон Чеа допомагав диктатору Пол Поту прийти до влади і став головним ідеологом руху. Через кілька тижнів були арешти й інших ключових постатей «червоних кхмерів», які раніше здалися уряду Камбоджі (у тому числі Ієнг Сарі та Кхіу Сампхана). Наразі всі вони очікують на суд.

Наразі залишки загонів «червоних кхмерів» продовжують ховатися в джунглях, промишляючи розбоєм та контрабандою.

Геноцид у Камбоджі виник через насильницьку спробу лідера червоних кхмерів Пол Пота націоналізувати та централізувати камбоджійські селянські господарства відповідно до сільськогосподарської моделі комуністичного Китаю. Це призвело до винищення понад 25% населення протягом трьох років.

Режим Пол Поту: геноцид у Камбоджі

Камбоджа – невелика країна (удвічі менша за штат Каліфорнія) у Південно-Східній Азії, її столиця Пномпень. Країна межує на заході та північному заході з Таїландом, на північному сході з Лаосом та на південному сході з В'єтнамом. Південні кордони Камбоджі проходять пляжами Сіамської затоки.

У 1953 році, після 100-річного колоніального правління Франції, Камбоджа здобула незалежність.

Обраний прем'єр-міністр Камбоджі принц М. Сіанук прийняв політику нейтралітету, відмовився від американської допомоги та розірвав дипломатичні відносини зі США. У роки, що передували геноциду, населення Камбоджі становило понад 7 млн., переважно це були кхмери, які сповідують буддизм.

Що передувало геноциду?

Принц Сіанук та його вірні послідовники об'єдналися з комуністичною організацією партизанського руху, відомою як «червоні кхмери». Незабаром після цього в Камбоджі розпочалася громадянська війна.

У цей час південно-східний сусід В'єтнам воював за незалежність проти французів. 1954 року він розділився на комуністичний Північний В'єтнам та прозахідний Південний В'єтнам, які продовжували воювати між собою.

У 1964 року США вплуталися у громадянську війну у В'єтнамі, що призвело до смерті понад трьох мільйонів американських і в'єтнамських жителів.

Принц Сіанук під час війни у В'єтнамі зберігав нейтралітет, надавав підтримку обом сторонам. У 1970 році новий прем'єр-міністр генерал Лон Нол за підтримки США здійснив державний військовий переворот і став президентом нової республіки Кхмерії.

1975 року північнов'єтнамські війська захопили столицю Південного В'єтнаму Сайгон, а в Камбоджі лідер червоних кхмерів Пол Пот зі своєю армією увійшов до Пномпеня. Після повалення уряду Лон Нола в 1975 році червоними кхмерами і захоплення влади Пол Потім почався геноцид, який тривав до 1978 року, поки червоні кхмери не були повалені в'єтнамцями.

Правління червоних кхмерів

Червоні кхмери, які прийшли до влади, мали намір миттєво здійснити революцію камбоджійського суспільства. То була жорстока революційна група з радикальними поглядами.

17 квітня 1975 року армія червоних кхмерів увійшла до Пномпеня, сучасної столиці Камбоджі. Неосвічена молодь із селянських провінцій увірвалася до міста, вони стали змушувати всіх міських жителів залишити місто, кинути всі свої речі та попрямувати до села. Дітей, що плачуть, гнали геть від їхніх батьків.

Після важких бомбардувань США та співпраці уряду Лон Нола зі США багато камбоджійців сподівалися, що комунізм Пол Пота принесе нове спокійне життя.

До 1975 року армія Пол Пота зросла до 700 000 солдатів.

Колективізація у Камбоджі

Після захоплення влади Пол Пот відразу розпочав свою політику колективізації. Було конфісковано, націоналізовано та взято під контроль все майно, включаючи школи, лікарні, громадські інститути. Пол Пот навчався у Франції, був послідовником і пристрасним шанувальником Мао Цзедуна і збирався впроваджувати маоїзм (китайський комунізм) та сталінізм.

Він збирався створити нову Камбоджу на основі маоїстської моделі. Метою червоних кхмерів було перетворити Камбоджу на примітивну країну, де всі громадяни працюватимуть в аграрному секторі, а будь-які західні інновації будуть видалені.

Войовничий комунізм

Щоб досягти «ідеальної» комуністичної моделі, усі камбоджійці мали стати колгоспниками, хто проти цього має бути усунений. Під загрозою смерті люди мали залишити свої рідні міста та села.

Інвалідів, молодих та старих, які не могли вирушити до колективних господарств, убивали на місці. Тих, хто відмовився залишити вдома, вбивали як опозиціонерів новому режиму. Міських жителів насильно евакуювали до сіл, ніхто не мав жодних цивільних та політичних прав. Дітей відривали від батьків, їх направляли до різних трудових таборів.

Камбоджійці були змушені жити в громадських комунах, подібних до військових казарм, з постійним браком продовольства. В умовах рабської праці, голоду та хвороб багато хто ставав нездатним виконувати важку роботу, після чого їх вбивали.

До списку «потенційних опозиціонерів» вносили журналістів, юристів, лікарів, представників інтелігенції, студентів та професорів. Фабрики, школи, університети, лікарні було закрито.

Керівництво та їхні співробітники були вбиті разом із сім'ями. Володіння іноземною мовоюбуло приводом для розстрілу. Читати, писати і навіть носити окуляри було рисою Заходу, за це могли розстріляти.

Войовничий комунізм вірив, що журналісти та інтелектуали несуть загрозу державі. Червоні кхмери переслідували також і різні релігійні погляди: буддистів, мусульман, християн, етнічних китайців, в'єтнамців, тайців і камбоджійців.

Провідні ченці буддистів і християнські місіонери були вбиті, а храми і церкви спалені. Національні меншини насильно переселялися, використання мов меншин було також заборонено.

Червоні кхмери вітали доноси за підозрою у зраді та саботажі. Виживання людей залежало від їхньої працездатності. Літні люди, інваліди, хворі та діти в Камбоджі зазнавали величезних втрат, оскільки були нездатні на щоденну важку фізичну працю.

Поки кхмери набирали чинності, США не виявляло інтересу до подій у Південно-Східній Азії. Американське посольство не дуже турбував режим Пол Пота, для них головнішим був вплив Камбоджі на війну у В'єтнамі.

Жертви режиму Пол Пота

Тільки за приблизними підрахунками Дослідницького комітету з геноциду режиму Пол Пота всього від рук червоних кхмерів загинуло від півтора до трьох мільйонів камбоджійців. У випущеному комітетом звіті були дані про смертність близько 3314768 осіб. Це 25% від загальної чисельності населення Камбоджі до початку режиму. Така кількість людей загинула через політику примусового переселення з міст у села, катувань, страт, недоїдання та примусової праці.

Народ Камбоджі продовжував страждати і після падіння режиму Пол Пота. Тисячі людей були змушені бігти до Таїланду, багато з них голодували, їли листя та коріння. Хтось помер від голоду в дорозі, хтось підірвався на мінному полі, оскільки кхмери замінували місцевість уздовж західного кордону. З таборів біженці до Таїланду принесли малярію, тиф, холеру та безліч інших хвороб. За оцінками фахівців, після падіння режиму протягом року померло ще понад 650 тисяч осіб.

Поля смерті

Більшість червоних кхмерів постраждали від посттравматичного стресового розладу. У 1990-х роках ніхто такого не визначав та не пропонував жодного лікування. Хвороба тривала довгі роки, іноді прогресувала. Ті, хто страждав на такий стресовий розлад, періодично впадали в паніку, яка могла спровокувати серцевий напад. На початку 1990-х по всій території Камбоджі проводилися масові поховання. У кожному їх складали десятки і сотні останків. Навіть через десятиліття мешканці часто знаходять черепи на поверхні.

Міжнародна реакція

Досить важким завданням стало притягнення винних до відповідальності. Через три десятиліття після вигнання Пол Пота та червоних кхмерів з Пномпеня, уряд Камбоджі звернувся за допомогою до Організації Об'єднаних Націй у переслідуванні злочинів у період між 1975 і 1979 роками.

Спочатку ООН збирався створити суд, що нагадує Міжнародний трибунал щодо Югославії, але уряд Камбоджі відмовився від пропозиції ООН, побоюючись західного впливу у переслідуванні винних у режимі червоних кхмерів. Після тривалих переговорів через Генеральну Асамблею ООН було створено надзвичайні палати в судах Камбоджі (ЧПСК). Поки так довго створювалися ці судові органи, багато винних уже померло.

Доля членів верхівки режиму Пол Пота

Серед померлих були Пол Пот, Сон Шен (міністр оборони відповідальний за політичну поліцію). Багато міністрів і підозрюваних було вбито у сутичках з В'єтнамом.

Цілий народ із його традиціями давньої культуриі шануванням віри був жорстоко понівечений марксистським фанатиком. Пол Пот при безмовному потуранні всього світу перетворив квітучу країну на величезний цвинтар.
Уявіть собі, що до влади приходить уряд, який оголошує заборону грошей. І не лише на гроші: заборонено комерцію, промисловість, банки - все, що приносить багатство. Новий уряд оголошує своїм указом, що суспільство знову стає аграрним, яким воно було у середньовіччі. Жителі великих і малих міст насильно переселяються до сільської місцевості, де вони займатимуться виключно селянською працею. Але членам сім'ї не можна жити разом: діти не повинні підпадати під вплив "буржуазних ідей" своїх батьків. Тому дітей забирають та виховують у дусі відданості новому режиму. Жодних книг до повноліття. Книги більше не потрібні, тому їх спалюють, а діти з семирічного віку працюють на державу "червоних кхмерів".
Для нового аграрного класу встановлюється вісімнадцятигодинний робочий день, каторжна праця поєднується з "перевихованням" на кшталт ідей марксизму-ленінізму під керівництвом нових господарів. Іншомисливі, що виявляють симпатії до колишніх порядків, не мають права на життя. Підлягають винищуванню інтелігенція, вчителі, професура ВНЗ, взагалі грамотні люди, оскільки вони можуть читати матеріали, ворожі ідеям марксизму-ленінізму, і поширювати крамольну ідеологію серед трудящих, перевихованих на селянській ниві. Духовенство, політики всіх мастей, окрім тих, що розділяють погляди правлячої партії, люди, які нажили статки при колишній владі, більше не потрібні - вони теж знищуються. Згортаються торгівля та телефонний зв'язок, руйнуються храми, скасовуються велосипеди, дні народження, весілля, ювілеї, свята, кохання та доброта. У кращому разі - праця з метою "перевиховання", інакше - тортури, муки, деградація, у гіршому випадку - смерть.
Цей кошмарний сценарій – не витончений плід запаленої уяви письменника-фантаста. Це уособлення жахливої реальності життя в Камбоджі, де кривавий диктатор Пол Пот повернув хід часу назад, знищивши цивілізацію у спробі втілити своє спотворене бачення безкласового суспільства. Його "поля смерті" були вистелені трупами тих, хто не вписувався в рамки нового світу, що формувався ним та його кровожерливими поплічниками. Під час правління режиму Пол Пота в Камбоджі загинуло близько трьох мільйонів людей – стільки ж, скільки нещасних жертв згинуло в газових камерах нацистської фабрики смерті Освенцім під час Другої світової війни. Життя під Пол Потім було нестерпним, і в результаті трагедії, що розігралася на землі цієї древньої країни в Південно-Східній Азії, її багатостраждальне населення придумало Камбоджі нову моторошну назву - Країна Ходячих Мерців.
Трагедія Камбоджі - це наслідок в'єтнамської війни, яка вперше спалахнула на уламках французького колоніалізму, а потім переросла у конфлікт з американцями. На полях битв полегло п'ятдесят три тисячі камбоджійців. З 1969 по 1973 американські бомбардувальники Б-52 методом "килимового" бомбометання скинули на цю крихітну країну стільки тонн вибухівки, скільки було скинуто на Німеччину за останні два роки Другої світової війни. В'єтнамські бійці - в'єтконгівці - використовували непрохідні джунглі сусідньої країни для влаштування військових таборів та баз під час операцій проти американців. За цими опорними пунктами і завдавали бомбові удари американські літаки.
Принц Нородом Сіанук, правитель Камбоджі та спадкоємець її релігійних та культурних традицій, відмовився від королівського титулу за десять років до початку в'єтнамської війни, але залишився главою держави. Він намагався вести країну шляхом нейтралітету, балансуючи між воюючими країнами та конфліктуючими ідеологіями. Сіанук став королем Камбоджі - французького протекторату - ще 1941 року, але 1955-го зрікся престолу. Проте згодом, після вільних виборів, повернувся до керівництва країною як глава держави.
Під час ескалації в'єтнамської війни з 1966 по 1969 рік Сіанук потрапив у немилість політичного керівництва Вашингтона за те, що не вживав рішучих заходів проти контрабанди зброї та створення таборів в'єтнамських партизанів у джунглях Камбоджі. Однак він був також досить м'яким у критиці каральних повітряних рейдів, що проводяться США.
18 березня 1970 року, коли Сіанук перебував у Москві, його прем'єр-міністр генерал Лон Нол за підтримки Білого дому здійснив державний переворот, повернувши Камбоджі її давня назваКхмер. Сполучені Штати визнали Кхмерську Республіку, але вже за місяць здійснили вторгнення до неї. Сіанук опинився у вигнанні у Пекіні. І тут екс-король зробив вибір, уклавши союз із самим дияволом.

Про Пол Пота відомо небагато. Це людина з виглядом благородного старця та серцем кривавого тирана. Саме із цим монстром і об'єднався Сіанук. Разом із вождем "червоних кхмерів" вони поклялися злити свої сили воєдино заради спільної мети - розгрому американських військ.
Пол Пот, що виріс у селянській сім'їу камбоджійській провінції Кампонггхом і отримав початкову освітуу буддійському монастирі, два роки був ченцем. У п'ятдесятих роках він вивчав електроніку в Парижі і, як і багато студентів того часу, виявився залученим до лівого руху. Тут Пол Пот почув - досі не відомо, чи зустрічалися вони, - про іншого студента, Кхіу Самфана, чиї суперечливі, але хвилюючі уяву плани "аграрної революції" підігрівали великодержавні амбіції Пол Пота.
За теорією Самфана, Камбоджа, щоб досягти прогресу, мала повернути назад, зректися капіталістичної експлуатації, що живуть вождів, вигодованих французькими колоніальними правителями, відмовитися від девальвованих буржуазних цінностей та ідеалів. Спотворена теорія Самфана свідчила, що люди повинні жити в полях, а всі спокуси сучасного життя слід знищити. Якби Пол Пот на той час, скажімо, потрапив під машину, ця теорія, мабуть, так і затихла б у кав'ярнях і барах, не переступивши межі паризьких бульварів. Проте їй судилося втілитись у жахливу реальність.
З 1970 по 1975 рік "революційна армія" Пол Пота перетворилася в Камбоджі на потужну силу, що контролює великі аграрні райони. 17 квітня 1975 року мрія диктатора про владу стала реальністю: його війська, маршируючи під червоними прапорами, увійшли до столиці Камбоджі Пномпеня. Через кілька годин після перевороту Пол Пот скликав особливу нараду свого нового кабінету міністрів і оголосив, що країна відтепер називатиметься Кампучією. Диктатор виклав зухвалий план побудови нового суспільства та заявив, що його реалізація займе лише кілька днів. Пол Пот оголосив про евакуацію всіх міст під керівництвом новоспечених регіональних та зональних вождів, наказав закрити всі ринки, знищити церкви та розігнати усі релігійні громади. Здобувши освіту за кордоном, він мав ненависть до освіченим людямі наказав стратити всіх вчителів, професорів і навіть вихователів дитячих садків.
Померти першими судилося високопоставленим членам кабінету міністрів та функціонерам режиму Лон Нола. За ними пішов офіцерський корпус старої армії. Усіх були поховані у братських могилах. Одночасно вбивали лікарів через їхню "освіченість". Знищували всі релігійні громади – вони вважалися "реакційними". Потім почалася евакуація міст та сіл.
Здійсненню збоченої мрії Пол Пота - звернути час назад і змусити свій народ жити в аграрному суспільстві марксистського штибу - допомагав його заступник Єнг Сарі. У своїй політиці знищення Пол Пот використовував термін "прибрати з очей геть". "Прибирали" - знищували тисячі та тисячі жінок та чоловіків, старих та немовлят.
Буддійські храми осквернялися або перетворювалися на солдатські борделі, а то й просто на скотобійні. Внаслідок терору з шістдесяти тисяч ченців у зруйновані храми та святі обителі повернулися лише три тисячі.
Декретом Пол Пота фактично викорінювалися етнічні меншини. Використання в'єтнамської, тайської та китайської мов каралося смертною карою. Проголошувалося суто кхмерське суспільство. Насильницьке викорінення етнічних груп особливо позначилося народності чан. Їхні предки - вихідці з нинішнього В'єтнаму - населяли стародавнє Королівство Чампа. Чани мігрували до Камбоджі у XVII! столітті і займалися риболовлею по берегах камбоджійських річок і озер. Вони сповідували іслам і були найбільшою етнічною групою в сучасній Камбоджі, зберігши чистоту своєї мови, національну кухню, одяг, зачіски, релігійні та ритуальні традиції.
Молоді фанатики з "червоних кхмерів", як сарана, накинулися на чанів. Спалювалися їхні поселення, жителі виганялися у болота, що кишили москітами. Людей насильно змушували вживати свинину, що категорично заборонялося їх релігією, духовенство безжально знищувалося. Під час найменшого опору винищувалися цілі громади, а трупи скидалися у величезні ями і засипалися вапном. З двохсот тисяч чанів у живих залишилося менше половини.
Ті, хто пережив початок кампанії терору, надалі усвідомили, що краще миттєва смерть, ніж пекельні муки при новому режимі.

"Буржуазні" злочинці

На думку Пол Пота, старше покоління було зіпсоване феодальними і буржуазними поглядами, заражене "симпатіями" до західних демократій, які він оголосив чужими національному способу життя. Міське населення зганялося з обжитих місць у трудові табори, де сотні тисяч людей були до смерті замучені непосильною працею.
Людей знищували навіть за спробу заговорити французькою - найбільший злочин в очах "червоних кхмерів", оскільки це вважалося проявом ностальгії за колоніальним минулим країни.

У величезних таборах без будь-яких зручностей, крім солом'яної циновки як підстилки для сну та миски рису в кінці робочого дня, в умовах, яким не позаздрили б навіть в'язні нацистських концтаборів часів Другої світової війни, працювали торговці, вчителі, підприємці, які вижили тільки тому, що їм удалося приховати свої професії, а також тисячі інших городян.
Ці табори були організовані таким чином, щоб за допомогою " природного відборупозбутися старих і хворих, вагітних жінок і малолітніх дітей.
Люди гинули сотнями та тисячами від хвороб, голоду та виснаження, під палицями жорстоких наглядачів.
Без лікарської допомоги, за винятком традиційних методів лікування травами, тривалість життя в'язнів цих таборів була дуже короткою.
На світанку людей строєм відправляли в малярійні болота, де вони по дванадцяту годину на день розчищали джунглі в безуспішних спробах відвоювати у них нові посівні угіддя. На заході сонця, знову ж таки строєм, підганяються багнетами охоронців, люди поверталися в табір до своєї чашки рису, рідкої баланди і шматочка в'яленої риби. Потім, незважаючи на страшну втому, вони ще мали пережити політзаняття з марксистської ідеології, на яких виявлялися і піддавалися покаранню непоправні "буржуазні елементи", а інші, як папуги, всі повторювали фрази про радощі життя в новій державі. Через кожні десять робочих днів покладався довгоочікуваний вихідний, який планувалося дванадцять годин ідеологічних занять. Дружини жили окремо від чоловіків. Їхні діти починали працювати із семирічного віку або віддавалися у розпорядження бездітних партійних функціонерів, які виховували з них фанатичних "бійців революції".
Іноді на міських площах влаштовувалися величезні багаття з книжок. До цих вогнищ зганялися натовпи нещасних закатованих людей, яких змушували хором скандувати завчені фрази, тоді як полум'я пожирало шедеври світової цивілізації. Організовувалися "уроки ненависті", коли людей пороли батогом перед портретами керівників старого режиму. Це був зловісний світ жаху та безвиході.
Півпотівці розірвали дипломатичні відносини з усіма країнами, не працював поштовий та телефонний зв'язок, в'їзд у країну та виїзд із неї було заборонено. Камбоджійський народ виявився ізольованим від усього світу.
Для посилення боротьби з реальними та уявними ворогами Пол Пот у своїх таборах для ув'язнених організував витончену систему катувань та розправ. Як за часів іспанської інквізиції, диктатор та його поплічники виходили з передумови, що ті, хто потрапляв у ці прокляті місця, були винні і їм залишалося лише визнати свою провину. Щоб переконати своїх послідовників у необхідності жорстоких заходів для досягнення цілей "національного відродження", режим надавав тортурам особливого політичного значення.
Документи, захоплені після повалення Пол Пота, свідчать, що офіцери кхмерської служби безпеки, навчені китайськими інструкторами, у своїй діяльності керувалися жорстокими ідеологізованими принципами. "Посібник з допитів S-21" - один із документів, пізніше переданих в ООН, - свідчило: "Метою застосування тортур є отримання адекватної реакції на них з боку допитуваних. Катування застосовуються не для розваги. Біль треба завдавати так, щоб
викликати швидку реакцію. Іншою метою є психологічний надлом і втрата волі допитуваного. При тортурах не слід виходити із власного гніву чи самозадоволення. Бити донашиваемого треба те щоб залякати його, а чи не забити до смерті. Перш ніж приступити до тортур, необхідно обстежити стан здоров'я допитуваного та оглянути знаряддя тортур. Не слід намагатися неодмінно вбити допитуваного. При допиті головними є політичні міркування, заподіяння болю вдруге. Тому ніколи не треба забувати, що ви займаєтесь політичною роботою. Навіть під час допитів слід постійно проводити агітаційно-пропагандистську роботу. У той же час необхідно уникати нерішучості та коливань під час тортур, коли є можливість отримати від ворога відповіді на наші запитання. Потрібно пам'ятати, що нерішучість може уповільнити нашу роботу. Іншими словами, в агітаційно-виховній роботі такого роду необхідно виявляти рішучість, наполегливість, категоричність. Ми повинні приступати до тортур без попереднього роз'яснення причин чи мотивів. Тільки тоді ворог буде зламаний".
Серед численних витончених методів тортур, до яких вдавалися кати з числа "червоних кхмерів", найбільш улюбленими були горезвісні китайські тортури водою, розп'яття, задушення целофановим мішком. Об'єкт S-21, який і дав назву документу, був найсумніше відомим табором у всій Камбоджі. Він був на північному сході країни. Тут було замучено щонайменше 30 тисяч жертв режиму. Вижили лише семеро, та й то лише тому, що адміністративні навички в'язнів були потрібні їхнім господарям для управління цією страшною установою.
Але тортури були єдиним знаряддям залякування і так заляканого населення. Відомо безліч випадків, коли охоронці в таборах заставали в'язнів, доведених голодом до відчаю, за поїданням своїх померлих товаришів по нещастю. Покаранням за це була страшна смерть. Винних закопували по шию в землю і залишали на повільну смерть від голоду та спраги, а їхню ще живу плоть мусили мурахи та інша живність. Потім голови жертв відрізали та виставляли на кілках навколо поселення. На шию вішали табличку: "Я – зрадник революції!".
Діт Пран, камбоджійський перекладач американського журналіста Сіднея Шенберга, пережив усі жахи правління Пол Пота. Нелюдські випробування, через які йому довелося пройти, документально відображені у фільмі "Поле смерті", в якому перед
усім світом із приголомшливою оголеністю вперше постали страждання камбоджійського народу. Несамовита розповідь про подорож Прана з цивілізованого дитинства в табір смерті шокувала глядачів.
"У своїх молитвах, - розповідав Пран, - я просив Всевишнього позбавити мене нестерпних мук, які я змушений був переносити. Але деяким з моїх близьких вдалося втекти з країни і сховатися в Америці. Заради них я продовжував жити, але це було не життя , А кошмар.

Кургани з черепів

Прану пощастило вижити у цьому кривавому азіатському кошмарі та з'єднатися із сім'єю у Сан-Франциско у 1979 році. Але у віддалених куточках спустошеної країни, що пережила страшну трагедію, ще збереглися масові поховання безіменних жертв, над якими німим докором височіють кургани з людських черепів.
Зрештою завдяки військовій могутності, а не моралі та праву, вдалося припинити криваву бійню і відновити на змученій землі хоча б подобу здорового глузду. Слід віддати належне Великобританії, яка виступила у 1978 році проти порушень прав людини після надходження повідомлень про розгул терору в Камбоджі через посередників у Таїланді, але цей протест залишився поза увагою. Британія виступила із заявою в Комісії ООН з прав людини, але представник "червоних кхмерів" істерично парирував: "Британські імперіалісти не мають права говорити про права людини. Усьому світу добре відома їхня варварська сутність. Лідери Британії потопають у розкоші, тоді як пролетаріат має право тільки на безробіття, хвороби та проституцію".
У грудні 1978 року в'єтнамські війська, які протягом багатьох років конфліктували з "червоними кхмерами" через спірні прикордонні райони, силами кількох мотопіхотних дивізій за підтримки танків вступили на територію Камбоджі. Країна прийшла в такий занепад, що через відсутність телефонного зв'язку доставляти бойові повідомлення на велосипедах.

На початку 1979 року в'єтнамці зайняли Пномпень. За кілька годин до цього Пол Пот залишив столицю, що спорожніла, на білому броньованому "мерседесі". Кривавий диктатор поспішав до своїх китайських господарів, які надали йому притулок, але не підтримали його у боротьбі проти озброєних до зубів в'єтконгівців.
Коли всьому світу стало відомо про жах режиму "червоних кхмерів" і про розруху, що панувала в країні, в Камбоджу потужним потоком кинулася допомога. "Червоні кхмери", як свого часу нацисти, були дуже педантичні у реєстрації своїх злочинів. Слідство виявило журнали, в яких щодня докладним чиномфіксувалися розстріли та тортури, сотні альбомів із фотографіями засуджених до страти, включаючи дружин та дітей інтелігентів, ліквідованих на початкових етапахтерору, детальну документацію про горезвісні "поли смерті". Ці поля, задумані як основа трудової утопії, країни без грошей та потреб, насправді виявилися братськими могилами дня поховання людей, розчавлених ярмом жорстокої тиранії.
Пол Пот, який, здавалося, пішов у небуття, нещодавно знову виник на політичному горизонті як сила, яка претендує на владу у цій багатостраждальній країні. Як усі тирани, він стверджує, що його підлеглі припускалися помилок, що він зіткнувся з опором на всіх фронтах, а загиблі були "ворогами держави". Повернувшись до Камбоджи у 1981 році, на таємних зборах серед своїх старих друзів біля кордону з Таїландом він заявив, що був надто довірливий: "Моя політика була правильною. Занадто ретельні регіональні командири та керівники на місцях перекручували мої накази. брехня. Якби ми справді знищували людей у такій кількості, народ уже давно перестав би існувати”.

Ангел смерті

"Непорозуміння" ціною в три мільйони життів, майже чверті населення країни, - надто безневинне слово для позначення того, що було скоєно від імені Пол Пота та за його наказами. Але, дотримуючись відомого нацистського принципу - чим жахливіша брехня, тим більше людейздатне повірити в неї, - Пол Пот, як і раніше, рветься до влади і сподівається зібрати сили в сільських районах, які, на його думку, все ще вірні йому.
Він знову став великою політичною фігурою і чекає нагоди знову з'явитися в країні як ангел смерті, який шукає помсти і завершення раніше розпочатої справи - своєї "великої аграрної революції".
У міжнародних колах поширюється рух за визнання різанини, вчиненої в Камбоджі, злочином проти людства - подібно до гітлерівського геноциду щодо євреїв. У Нью-Йорку працює камбоджійський центр документації під керівництвом Ієнг Сама. Як і колишній в'язень нацистських таборів Симон Візенталь, який довгі роки збирав у всьому світі свідчення проти нацистських військових злочинців, Йенг Сам, який пережив кампанію терору, накопичує інформацію про звірства злочинців у своїй країні.
Ось його слова: "Ті, хто найбільш винен у камбоджійському геноциді - члени кабінету полпотівського режиму, члени ЦК компартії, воєначальники "червоних кхмерів", чиї війська брали участь у масових вбивствах, посадовці, які наглядали за стратами і керували системою тортур, активну діяльністьу Камбоджі. Укриваючись у прикордонних районах, вони ведуть партизанську війну, прагнучи повернутися до влади в Пномпені.
Вони не були притягнуті за свої злочини до міжнародної правової відповідальності, і це є трагічна, жахлива несправедливість.
Ми, що вижили, пам'ятаємо, як нас позбавляли сімей, як по-звірячому вбивали наших рідних та друзів. Ми були свідками того, як люди помирали від виснаження, не в сипах винести рабську працю, і від нелюдських умов життя, на які прирекли камбоджійський народ "червоні кхмери".
Ми також бачили, як полпотовські солдати знищували наші буддійські храми, припиняли заняття у школах, де навчалися наші діти, пригнічували нашу культуру та викорінювали етнічні меншини. Нам важко зрозуміти, чому вільні, демократичні державиі нації нічого не роблять для покарання винних. Хіба ця проблема не кричить про справедливість?
Але справедливого вирішення цього питання немає й досі.

Майк Елі (Mike Ely)

Пряма розмова про суд над Полом Потом

Наприкінці липня Ей-бі-сі поширила уривки відеозапису суду над Полом Потом на території, контрольованій силами Червоних кхмерів у західній Камбоджі.

Пол Пот довгий час був лідером Червоних кхмерів. Збройні сили Червоних кхмерів захопили владу в Камбоджі 1975 р. після багатьох років партизанської війни. Вони керували країною протягом трьох років. Потім вони були усунені від влади В'єтнамським вторгненням 1979 р. і повернулися до сільської місцевості.

Герб і прапор демократичної Кампучії

Разом з новинами про арешт та судове переслідування Пол Пота мас-медіа США повторили свої старі звинувачення щодо «полів смерті» в 1975-79 рр., коли Червоні кхмери Пол Пота правили Камбоджею. Вони наполягали, щоб Пол Пот було передано міжнародному трибуналу, який судитиме його за геноцид.

Ніде не згадується, що протягом кількох років США, влаштувавши вторгнення, бомбили Камбоджу у спробі вразити антиімперіалістичні сили, повністю зруйнувати економіку країни та покарати камбоджійський народ. Враховуючи цю криваву історію, імперіалісти США не мають жодного права говорити, що добре для Камбоджі – і жодного права судити тих, хто боровся проти них.

(jcomments on) У вустах західних мас-медіа історія Камбоджі стала примітивною антикомуністично-повчальною байкою. Репортер "Нью-Йорк Таймс" (New York Times) Елізабет Бекер (Elizabeth Becker) нещодавно знову з'явилася на ТБ як офіційний "експерт", щоб сформулювати відповідну думку: Камбоджа, говорила вона, показала, що спроби втілити "прекрасно звучачі ідеали" за допомогою «соціальної інженерії» тяжкі для народу.

Щоб підігнати факти під цю ідею, офіційне обговорення вириває камбоджійські події з будь-якого контексту. Камбоджа зображується як спокійний, селянський край, зруйнований комуністичною революцією. Насправді будь-який серйозний підхід до подій у Камбоджі повинен починатися з імперіалістичного вторгнення в Індокитай, влаштованого США в 1965 р. і класового характеру камбоджійського суспільства.

Розбій США та завдання Нульового року

«Традиційна» Камбоджа була жорстоким феодальним суспільством, яке потребувало революції. Близько 80% населення було селянами, здебільшого надзвичайно бідними та експлуатованими класом урядовців, що засіли у міських цитаделях. Абсолютна монархія Камбоджі спиралася на військових, які неодноразово пригнічували селянські повстання. Наприкінці 1800-х країна була колонізована Францією. В одному відомому інциденті на будівництві колоніального курорту в Бокорі (Bokor) померли 900 робітників за дев'ять місяців важкої рабської праці.

Коли французькі імперіалісти зазнали поразки в Індокитаї, контроль перехопили США. У Камбоджі США досягли впливу через допомогу та озброєння уряду принца Сіанука, водночас підтримуючи реакційні збройні сили на противагу Сіануку.

У 1960-х Червоні кхмери на чолі з Ангкой (Angkar - «Організація» кхмерською мовою) розпочали справедливу революційну озброєну боротьбу, створивши сільські базові області серед селян (пізніше Ангка відкрито назвала себе Комуністичною Партією Кампучії). Їх цілі полягали у поваленні феодалізму, розвитку нової незалежної економіки та вигнання з Камбоджі всіх сил іноземного панування.

Вхід Червоних кхмерів до звільнених районів

Так як революційні сили в Індокитаї досягали успіху, в 1965 р. сили США влаштували вторгнення. Протягом кількох років 500 000 солдатів США перебували у В'єтнамі.

Хоча це і мало кому відомо, США також розпочали «таємну війну» масивних бомбардувань сусідніх країнКамбоджі та Лаосу - націлюючись на сільські базові області партизанських сил. США розгорнули свою агресію проти Камбоджі У 1969 р. інспірований США переворот скинув Сіанука та привів до влади правого генерала Лон Нола. Потім, в 1970 р., президент Ніксон віддав розпорядження про вторгнення в східну Камбоджу, щоб атакувати в'єтнамські визвольні сили, що розташувалися там. Ця авантюра закінчилася поразкою для США – їхні армії були змушені відійти. І Червоні кхмери досягли значних досягнень.

США відповіли однією з найінтенсивніших і найтриваліших повітряних воєн в історії. Між 1970 та 1973 pp. вони скинули на Камбоджу понад 500 000 тонн бомб – утричі більше, ніж США скинули на Японію протягом Другої світової війни. За 160 днів «килимового бомбардування» в 1973 р. літаки США скинули понад 240 000 тонн, зосередившись на основних сільськогосподарських областях річкою Меконг (Mekong).

Це був реальний епізод геноциду в Камбоджі, який наклав свій відбиток на наступне.

У квітні 1975 р., коли загони Червоних кхмерів взяли столицю Пномпень, Ангка та народні маси зіткнулися з надзвичайно важкими умовами. Нездатні виграти війну, США мали намір зруйнувати та покарати країну. Сільське господарство було у руїнах. Принаймні 500 000 осіб. померли під час війни - багато хто через бомбардування США. Приблизно два мільйони людей - третина населення країни - втекли із сільської місцевості до Пномпеня, де вони зіткнулися з загрозою голоду.

Пномпень у квітні 1975 року

На початку того, що Ангка назвала «Нульовим роком», проблеми були величезні: треба було відтворити нову державну систему, сільське господарство та промисловість, фактично на порожньому місці, в одній із найбідніших країн світу – під постійною загрозою нового вторгнення.

У травні 1975 р. президент США Джеральд Форд організував так званий Маягуезський (Mayaguez) інцидент, розпочав нові повітряні нальоти та зруйнував єдиний завод із очищення нафти в Камбоджі.

У цих умовах будь-який уряд, який керує Камбоджею, мав би вжити надзвичайних заходів, щоб забезпечити виживання народних мас. Під час справи, Червоні кхмери спробували замінити старе напівфеодальне, напівколоніальне суспільство своїм баченням нової незалежної Демократичної Кампучії.

Будь-який серйозний аналіз Червоних кхмерів має починатися з розуміння цих умов – а саме їх звичайні розповіді про «геноцид Червоних кхмерів» намагаються приховати.

Підтасування

Західна преса повторює стандартну формулу: «щонайменше мільйон людей померла при Пол Поті». Передбачається, що люди, почувши це, повірять, що одного мільйона людей було вбито Полу Потім.

Бійці з загонів Червоних кхмерів

Фактично, ця кількість включає всіх, хто помер від голоду, хвороб та політичних страт у період 1975-79 років. між війнами - і покладає вину за кожну з цих смертей на новий уряд керованої Червоними кхмерами Демократичної Кампучії.

Ноам Чомськи (Noam Chomsky) та Едвард С. Герман (Edward S. Herman) присвятили корисну главу у своїй книзі "Після катаклізму: післявоєнний Індокитай і відновлення імперської". документальному опису, як за допомогою брехні та підтасовування було сконструйовано офіційний міф про «геноцид Червоних кхмерів».

Камбоджа після 10 років війни, революції, вторгнення та бомбардувань, голоду та розрухи була усієна масовими могилами. Багато, а точніше сотні тисяч померло в роки, коли Червоні кхмери правили Камбоджею. Їхні черепи та кістки пропонуються як доказ «злочинів Червоних кхмерів». Насправді, переважна більшість померлих у 1970-х були жертвами війни, бомбардувань, голоду та хвороб.

Майкл Вікері (Michael Vickery) у книзі "Cambodia 1975-82" ("Камбоджа в 1975-82 роках") пояснює, чому ніхто не знає, скільки камбоджійців померли протягом воєн і переворотів 1970-х. Не було жодних надійних даних населення перед цим періодом. Ноам Чомскі та Едвард Герман («The Nation» («Нація») за 25 червня 1977 р.) вказують, що за оцінкою Джона Баррона (John Barron) та Ентоні Пауля (Anthony Paul), які написали першу широко відому книгу зі звинуваченнями Червоних кхмерів у геноциді, лише близько 10% померлих протягом жорсткого першого року, починаючи з 1976 р., були жертвами політичних страт. Підрахунок Вікері, що охоплює більший період 1975-79 рр., пропонує більш високу порядкову оцінку жертв страт, але він підкреслює недостатню точність, властиву всім даним і оцінкам цього періоду.

Колишній службовець дипломатичної служби США в Пномпені Девід Чандлер (David Chandler) повідомив, що за оцінкою уряду США мільйон камбоджійців мав померти від голоду за рік після бомбардувань США. Потім – коли сотні тисяч померли з голоду – медіа-машина США оголошує, що це був «самогеноцид» тих, хто виступав проти штатівської агресії.

Будь-який серйозний міжнародний трибунал з геноциду в Камбоджі мав би пред'явити звинувачення штатівським агресорам Річарду Ніксону (Richard Nixon), Генрі Кісінджеру (Henry Kissinger), генералу Вестморленду (Westmoreland), міністру оборони Мелвінду Льорду та всім іншим.

Основа серйозного аналізу

Захисники капіталістичного/імперіалістичного суспільства досліджують досвід Камбоджі зі свого погляду - з погляду захисту та виправдання капіталістичного суспільства. У цих оцінках повалення старого суспільства саме собою вважається злочином. Факти, що верхньокласова еліта мала займатися ручною працею при Червоних кхмерах, або що молоді чоловіки та жінки заохочувалися до розриву з традиційним сімейним контролем, або що чиновники старого суспільства були зняті і часто покарані - зображуються як злочини.

Зрозуміло, що дослідження, що виходять із цих буржуазних позицій, не можуть служити нашій боротьбі за визволення. Для пригноблених серйозний аналіз повинен підходити до цієї практики з зовсім іншої точки зору, використовуючи зовсім інші стандарти - в прагненні до радикального розриву в традиційних ідеях і традиційних відносинахвласності.

У дискусії про Камбоджу Голова Авакіан зажадав («Revolution» («Революція»), осінь 1990 р.):

«Порвіть із цими вкрай репресивними та експлуататорськими відносинами та традиціями, звичаями та культурою шляхом, який… в основі своїй покладається на маси і виходить із розуміння, що це вони мають виконати ці суспільні перетворення. Це не станеться суто стихійно - необхідно, щоб маси мали керівництво авангардної партії, але авангардна партія твердо покладається на маси у проведенні перетворень, а не намагається нав'язати згори».

Оцінка досвіду Червоних кхмерів – дуже складна та важка проблема. Надійна інформація та аналіз важкодоступні та фрагментарні. Але деяке початкове дослідження вказує кілька важливих питань, які слід розглянути в ході будь-якої серйозної оцінки досвіду Камбоджі та підходу Комуністичної партіїКампучії.

Переміщення людей
та відновлення сільського господарства

Буржуазна преса часто звинувачує Червоних кхмерів у злочинах, оскільки вони негайно евакуювали Пномпень, захопивши його у квітні 1975 р. Ця евакуація зображується як ірраціональний і жорстокий марш смерті.

Насправді, у Червоних кхмерів були реальні причини побоюватися, що США можуть почати бомбардувальні нальоти на Пномпень і людей, які в ньому знаходяться. США зробили це під час Тетського (Tet) наступу 1968 р., коли в'єтнамські бійці захопили частини Х'ю (Hue) і Чолона (Cholon).

Крім того, величезні табори біженців навколо Пномпеня мали запас продовольства лише на кілька днів. Вісім тисяч людей уже померли за місяць перед визволенням. Лікарні були переповнені, а більше половини лікарів емігрували з країни. Ця об'єктивна ситуація має бути прийнята до уваги при оцінці рішення про евакуацію Пномпеня.

У той же час потрібно оцінити лінію, що проводиться. Новий уряд Демократичної Кампучії поставило всю країну на надзвичайну основу - і перемістив людей у селянські поселення або безлюдні лісові області, щоб обробляти рис, будувати нові системи іригації, відновлювати сільське господарство і дороги. За оцінкою Вікері, після повалення Лон Нола Червоні кхмери швидко перемістили до сільської місцевості понад 2.5 мільйони людей.

Безперечно, це був болісний процес. У багатьох областях люди змушені були викопувати коріння та їстівні рослини, перш ніж можна було зібрати перший урожай. Часто не вистачало інструментів і багато хто з переміщених людей мало знав про обробіток нових земель. Було багато смертей від голоду та хвороб.

Але селі за часів правління Червоних кхмерів

Цей процес був болісним і в політичному відношенні - у величезних кількостях у ізольовані села містилися незнайомі люди, з ресурсами була напружена - і неминуче траплялися гострі конфлікти з питань, хто керуватиме, хто володітиме землею, як розподілятимуться продовольство, інструменти та посівне зерно. .

Вікері повідомляє, що передбачалася нова політична класифікація, яка поділяє населення на три категорії: повноправних, кандидатів та повалених. «Повноправними людьми були бідні селяни, нижчий шар середняків та робітники. Кандидатами були верхній шар середняків, заможні селяни та дрібна буржуазія; повалені були меншість капіталістів та іноземців». Люди, пов'язані з чиновниками та поліцією Лон Нола, були, за повідомленнями, віднесені до повалених.

Вікері пише, що цей поділ часто застосовувався практично, так що «між «новими» людьми (евакуйованими) і «старими» або «базовими» людьми…, які жили в революційних областях до квітня 1975 дійсно було діюче поділ. Це поділ тим паче значуще, оскільки навіть селяни з нереволюційних областей класифікувалися як повалені, й у деяких випадках робилося різницю між поваленими основний області (колишніми капіталістами чи некхмерами) і «новими» поваленими із міста». Деякі джерела повідомляють, що біженці-селяни, які втікали до міст, іноді звинувачувалися в тому, що вони «дезертували» на бік Лон Нола і тому з ними поводилися як з політично підозрюваними. Ці повідомлення потребують подальших досліджень.

Було б важливо краще зрозуміти політику Червоних кхмерів у розбудові нової революційної влади. Чи вони створювали революційну диктатуру робітників і селян, і які класи вони вважали союзниками? Яка була їхня політика щодо гасла «земля - хлібороба» та щодо колективізації землі? Чи вважали вони за потрібне єдиний фронт на чолі з пролетаріатом?

Вікер та інші джерела вказують, що політика реконструкції надзвичайно варіювалася від області до області і навіть між сусідніми містами. Було б також важливо краще зрозуміти причини відмінностей лінії.

Червоні кхмери

У багатьох випадках ці нові порядки треба було вводити з сьогодні на завтра - з малою чи взагалі ніякою участю кваліфікованих політичних кадрів. Яка частка практичної політики випливала зі стихійних дій та поглядів «основних» селян? Камбоджійські селяни плекали давню ворожнечу до міст і городян. Деякі, можливо, чинили опір об'єднанню з великою кількістюнезнайомців, що входять у їхні села.

Якою мірою організаційні та політичні слабкості Ангкі сприяли неправильній та неврівноваженій політиці? Вікері та інші джерела повідомляють, що централізований зв'язок Червоних кхмерів різних областей був надзвичайно слабким - і що дуже різна політика проводилася в семи головних регіонах Червоних кхмерів. Це змушує припустити, що відсутність сильної партійної організації була у цьому русі серйозною проблемою.

Щоб зрозуміти, що сталося в Камбоджі, важливо оцінити лінію, пов'язану з Полом Потом, яка в кінцевому рахунку з'явилася внаслідок інтенсивної внутрішньої боротьби в Ангке/КПК після захоплення влади. Коли єдине командування було зміцнено, Ангка/КПК спробувала швидко скасувати всі гроші, систему заробітної плати, ринки, релігію та приватну власність на землю та продуктивні сили.

Ця політика часто називається в західній пресі «ультрамаоїстської». Але насправді вона дуже відрізняється від політики Ново-демократичної революції, проведеної Мао при звільненні Китаю. Мао розробив цілу теорію, в якій соціалістичний перехід до комунізму розглядався як тривалий та хвилеподібний процес боротьби за подолання класового суспільства з опорою на народні маси.

Вікері каже, що реалізація цієї нової консолідованої політики співпала зі зміною використання політичних страт. До 1977 р., пише він, найвищий захід покарання використовувався головним чином проти офіцерів і чиновників, причетних до злочинів колишнього режиму. Після 1977 р., вважає він, число страт зросло і включило більше покарань і «нових», і «основних» людей, котрі ввійшли у конфлікт із новими кампаніями та новою владою. І знову-таки, треба було б більше досліджень, щоб оцінити істинність таких повідомлень, і зрозуміти ступінь, у якому неправильні методи використовувалися для нав'язування політики нової влади.

Проблема націоналізму

Зрозуміло, що політика Червоних кхмерів мала яскравий відбиток сильного кхмерського націоналізму. Були, безперечно, спроби насильно придушити мову, релігію та культуру малих національностей – таких як мусульманин Чам (Cham). З в'єтнамцями, які жили в Камбоджі, за повідомленнями, обходилися дуже жорстко. Повідомлення Вікері, що національні меншини загалом були віднесені до категорії «скинутих», каже, що така політика не зводилася лише до місцевих помилок.

Такий вузький націоналізм, можливо, також відіграв роль у союзі між Червоними кхмерами і такими, що йдуть по капіталістичному шляху в Китаї. У роки партизанської війни рух Червоних кхмерів розвивав із маоїстським Китаєм тісні зв'язки. Але у вересні 1976 р., через рік після приходу КПК до влади, Мао Цзедун помер, та його близькі союзники були заарештовані під час контрреволюційного перевороту. У вересні 1977 р. Пол Пот їздив до Китаю у своїй першій появі на публіці і від імені КПК та уряду ДК обійняв нових реакційних лідерів Китаю.

Буржуазна преса часто пов'язує Пол Пота з Великою Пролетарською Культурною Революцією, яку проводив Мао в Китаї - але насправді Пол Пот зв'язався з силами на кшталт Ден Сяопіна, який скинув маоїстські сили і розвернув Культурну Революціюназад.

Лідер руху Червоних кхмерів товариш Пол Пот

Підлога Пот і рух Червоних кхмерів утримували всю владу в Камбоджі протягом трьох коротких років. Внутрішня боротьба між Полом Потом і силами КПК східного регіону Камбоджі вилилася у відкриту військову боротьбу - яку В'єтнам використовував як привід для вторгнення в Камбоджу та встановлення нового, союзного йому уряду. Червоні кхмери були відтіснені назад у сільські основні області у західній Камбоджі - де вони все ще існують як збройна сила. У той час частина населення відкрито боролася, щоб захистити уряд Демократичної Кампучії - і в наступні роки значна частина населення підтримувала Пол Пота за його непідкупну репутацію, ототожнення з селянами і невпинну боротьбу проти іноземного панування.

Уряд Червоних Кхмерів

на чолі з Полом Потім знову йде в партизани

Будь-яка революційна критика Пол Пота вимагає набагато глибшого дослідження подій та політики цього складного досвіду. А тим часом, недавній суд над Полом Потом у джунглях здається спробою сил серед Червоних кхмерів стати прийнятними для фракції у камбоджійському уряді та для світових імперіалістичних держав.

Пол Пот вигнав імперіалістів США із Камбоджі. І саме тому вони ненавидять його. Поносячи Пол Пота, США намагається поставити хрест на всіх мріях про зміну суспільства - щоб заявити, що комуністична революція і навіть національна незалежність для пригноблених країн мають бути відхилені та засуджені. Їм не можна дозволити це зробити.