(Тамбов)

Сон душі в оповіданні Тетяни Толстої «Чистий лист»

Фабула оповідання Тетяни Толстой «Чистий лист» типова для «епохи дев'яностих»: Ігнатьєв, змучений життєвими негараздами, переживаннями і тугою по нездійсненному, вирішується на операцію з видалення страждаючої душі, бажаючи стати сильним світу цього. Результат передбачуваний: він перетворюється на одного з тих знеособлених, знедушених, про кого писав Євген Замятін у фантастичному романі «Ми».

Втрачаючи здатність до співчуття, герой втрачає головну складову людського щастя – здатність робити щасливими інших, своїх ближніх і далеких.

По землі справді ходять бездушні люди. В прямому сенсі. Стало модно зараз писати про зомбі. У газетах та журналах з'являються нові подробиці на цю тему. Але ще раніше Сергій Єсенін зауважив:

«Мені страшно – адже душа минає,

Як молодість і як кохання» .

Проходить душа. Навіть не треба її «екстрагувати».

Люди часто з роками стають холоднішими, черствішими.

Тетяна Толстая у своєму творі ставить найголовніші питання:

Що відбувається із душею?

В яких глибинах, у яких прірвах вона ховається?

Куди йде чи як трансформується, на що перетворюється ця вічна туга по правді, добру, красі?

Тетяна Толстая знає, що ці питання однозначних відповідей немає. Щоб поставити їх, вона використовує (слід за Замятіним) прийоми фантастики.

Представивши свого героя, що легко розлучився зі своєю душею, у новій якості з чистим листом у руках, письменниця так само легко розлучається з ним, не даючи відповіді, як можна подолати таку жахливу «чистку душ», що стають байдужими. Герой став чистим листом. На ньому можна було б написати:

«І всією душею, яку не шкода

Всю потопити в таємничому та милому,

Опанує світлий смуток,

Як місячне світло опановує світ» .

Душею Ігнатьєва опановувала туга. Туга, сумніви, жалість, співчуття – це і є спосіб існування душі в людині, адже вона «недешевих місць мешканка». Ігнатьєв змалодушився, не витримав її присутності у собі. Зважившись на операцію, сам підписав собі смертний вирок - втратив безсмертну душу, втратив усе (а думав-то, що все придбав!).

Нехай слабкий, але живий, який сумнівається, але сповнений трепетного батькового кохання і ніжності («поштовхом стрибнув і в двері кинувся до загратованого ліжечка»), сум'ятий, але жаліючий дружину і схиляється перед нею («Дружина – вона свята»), Ігнатьєв авто ру.

Переставши страждати, він перестав займати письменницю. Який він, людина бездушна, - знають усі.

На своєму чистому аркуші він напише скаргу – перше, що він збирався зробити після операції. І ніколи більше не прийде до нього, не сяде на край ліжка його Тоска, не візьме за руку. Не відчує Ігнатьєв, як із глибини, з прірви «звідкись із землянок виходить Живе». Відтепер його доля – самотність та порожнеча. Усі залишають його – і автор і читач, оскільки тепер він мрець, «порожнє, порожнє тіло».

Що хотіла сказати нам Тетяна Товста? Навіщо вона говорить про вже відоме? Ось як нам бачиться це.

У російській мові встоялися словосполучення: «занапастити свою душу», «врятувати свою душу», тобто людина, будучи істотою земною і тлінною, має врятувати або занапастити свою безсмертну неземну душу.

В оповіданні п'ять чоловіків (один з них – хлопчик) та п'ять жінок. Усі нещасні, особливо жінки. Перша – дружина Ігнатьєва. Друга – Анастасія, його кохана. Третя – розлучена дружина його друга. Четверта - вийшла в сльозах з кабінету великого начальника, який першим позбувся душі. П'ята – слухає в телефонну трубку вмовляння смаглявої людини, у якої «вся житлоплоща в килимах».

"Жінка", "дружина" - це душа. Але Тетяна Толстая ніде цього слова не вимовляє. Накладає табу. (Не хоче вимовляти марно?)

Як починається оповідання? - "Дружина спить".

Спить душа Ігнатьєва. Вона хвора та слабка. Здається, це про неї каже Тетяна Товста, описуючи дружину і дитину Ігнатьєва: «змучена», «слабенький паросток», «гарячок». Чи міг Ігнатьєв стати сильним, вивести сім'ю з болю та скорботи? Малоймовірно, адже сказано: "У кого немає, у того й забереться".

Видаливши душу, Ігнатьєв відразу ж вирішує позбутися і те, що про неї нагадує – від видимого її втілення – своїх близьких.

Подивися на найближчих тобі людей. Це видиме втілення твоєї невидимої душі. Як їм поряд із тобою? Таке з тобою та твоєю душею.

Цю ідею стверджує у своєму маленькому за обсягом шедеврі – оповіданні «Чистий аркуш».

Примітки

1. Товста лист. з

2. Єсенін з Марієнгофом («Є в дружбі щастя шалене ...» // Єсенін зібрання творів: У 7 т. – М.: Наука, 1996. Т.4. Вірші, які у «Збори віршів» - 1996. – З 184-185.

3. Ніч батьківщині // Зібрання творів у трьох томах: Т.1. - М.: Терра, 2000. - С. 78.

	Пишу, творю, живу - частина 3 або біографія та творчість великих російських людей Усі частини: Культура в Росії

КОНЦЕПТ «ЖИВЕ» У РОЗПОВІДІ Т. ТОЛСТИЙ «ЧИСТИЙ ЛИСТ»

О. В. НАРБЕКОВА

У статті розглядається концепт "живе" в оповіданні Т. Толстой "Чистий лист". Виявляються всі аспекти даного концепту в оповіданні, доводиться, що «живе» має становити основу життя російської людини, «екстрагація» «живого» веде до моральної деградації, духовної спустошеності.

Автор вдало ставить акценти на лінгвістичних особливостях статті: зазначає, зокрема, зміну значення слова "чистий": через "вільний" - вільний від совісті, зобов'язань, воно стає синонімом слова "порожнім", що, у свою чергу, вбирає все, що пов'язане з розбещеністю, цинізмом. Стаття цікава вивчення поетико-художньої системи Т. Толстой.

Ключові слова: концепт, живе, життя, людина.

Сучасна людина... Яка вона? Чим живе? Що хоче? Чого прагне? Що на нього чекає? Ці питання незмінно постають під час читання оповідання Т. Толстой «Чистий лист». Після класиками письменниця намагається осмислити російську дійсність і спрогнозувати її можливе майбутнє. Жорстке сьогодення та й майбутнє, представлені Т. Толстой, досить похмурі, бо в основі своєї сучасний світ - це світ впевнених, сильних, але бездушних, гордовитих, що йдуть напролом і це, на думку письменниці, світ холодної порожнечі, світ Темряви. Ця темрява, розростаючись, поступово охоплює все більше людей. Чому це відбувається? З життя йде Живе. То Живе, яке змушує страждати і спів-страждати, переживати і співпереживати, бачити і відчувати красу світу, то Живе, ім'я якому Душа. І хоча Товста жодного разу не називає це слово, це очевидно.

Як це відбувається? Автор розмірковує над цим, уявляючи долю свого героя, Ігнатьєва. Рефлексія, властива російській людині, не дає Ігнатьєву спокійно жити. У нього маленька дитина, яка важко хвора, за яку він переживає і для якої він, на жаль, нічого не може зробити; втомлена, змучена, але нескінченно дорога дружина, занурена вся в турботу про дитину; сам він абсолютно безпорадний у жорстокому світі бездушних. Подібних йому - сумлінних, тонко відчувають, відповідальних - у суспільстві вважають «хворими», яким необхідно «лікуватися», щоб позбутися «безплідних» і «ідіотських» сумнівів і

увійти до стану «гармонії тіла в. мозку »-Стати сильними. Найстрашніше, що й вони вже вважають такими. "Хвороба" героя, описана в оповіданні, - це не що інше, як туга. Туга приходить до нього щоночі, туга стала частиною його самого. Цей стан обтяжує його, мучить, він хоче вирватися з цього замкнутого кола, щоб «вбирати» життя, але не може: «... Замкнені в його грудях, верталися сади, моря, міста, господарем їх був Ігнатьєв, з ним вони народилися , з ним були приречені розчинитися в небутті». За Толстой, з життя людей йде радість, вони втрачають відчуття повноти життя, адже за цим вони і покликані в цей світ. Безмовна туга як проказа йде в міста, знебарвлюючи і знерухомлюючи все навколо, знемислюючи і знецінюючи життя. Не випадково і дитина Ігнатьєва хвора, життя згасає в ній. Знеможена дружина порівнюється з мумією. Жінка, покликана бути хранителькою домашнього вогнища, нею не може. Констатуючи це, письменниця використовує міфологічні алюзії: виникає образ єгипетського бога Осіріса, бога, що відроджується до нового життя, бога, в якого вдихнула життя кохана дружина. Але”. Осіріс мовчить, сухі члени туго сповиті вузькими лляними смугами...» . Сім'я є та її немає. Роз'єднання (навіть сніданок проходив як «мовчазна церемонія»), роз'єднання в сім'ї так чи інакше ведуть до смерті роду, до виродження.

Однак, як це не може здатися дивним, стан туги для героя і є власне життя. Що примітно, він це розуміє, впевнений, що, позбавившись такої «хвороби», зможе

О. В. НАРБЕКОВА

стати сильним. Треба сказати, що прославлення сили, причому ніцшевське прославлення, знаходило своєрідне заломлення ще у творах російських мислителів початку минулого століття, що передбачали поширення цієї ідеї та передбачали наслідки подібної «еволюції» (Л. Андрєєв, Вл. Соловйов, С. Сергєєв-Ценський та ін. .). І, дійсно, поступово ця думка почала опановувати умами та серцями звичайних людей. Для Ігнатьєва стати сильним – «мститися за приниження байдужим», а ще – піднятися і утвердитися в очах коханки – недалекої, обмеженої особи, але вільної, пристрасної, привабливої. «Тільки слабкі шкодують за марні жертви», - міркує герой. Перша жертва - це батьківська сорочка, яка була дуже дорога Ігнатьєву, але яка не подобалася Анастасії, коханці, і яку він спалив як стару та непотрібну. Сорочка тут – уособлення зв'язку поколінь, зв'язку часів. Герой усвідомлено руйнує цей зв'язок, тому що так треба, щоб потрапити до інших, інших, яких «не розривають протиріччя». Червона квітка, красива і приваблива, з якою асоціюється Анастасія - згубний, пожираючий вогонь. І Ігнатьєв готовий згоріти, сподіваючись вийти з цього вогню оновленим: впевненим, міцним, не знаючим «ганебних сумнівів», не обділеною увагою жінок, яким він зневажливо зможе сказати: «Пішли геть!..». Але... щось все-таки заважає. Це щось – Живе. Як бути? Виявляється, вже є спосіб вирішення цієї «проблеми»: Живе можна видалити.

Вражаюче, але подібні операції – видалення Живого – стали нормою життя. Живе ампутують як хворий орган, як апендикс, «екстрагують» як тяжкий баласт – «чисто, гігієнічно», але, звичайно ж, не безкоштовно: лікареві обов'язково треба «дати на лапу». Влада грошей, влада золота - ще одна прикмета часу, а володар цих багатств заслуговує лише на повагу і шанування.

Слід зазначити, проте, як і «зворотні» операції з пересадці Живого теж зрідка, але роблять. Цікавість до чогось невідомого, незрозумілого, недосвідченого раніше (бракує гостроти відчуттів?) змушує деяких піти на це. Але такі операції по-перше рідкісні, оскільки донорів практично немає; по-друге, закінчуються вони, зазвичай, невдало: прооперовані не виживають, помирають. Що це означає? Серце не витримує навантаження: Живе починає хворіти, переповнювати почуттями – змушує дивитись на життя інакше.

Ігнатьєв вирішується на операцію з видалення Живого. Автор показує, як болісно відбувається прийняття Ігнатьєвим цього рішення. Спочатку він бачить себе після операції тільки вольовим, процвітаючим, багатим і самовдоволеним. Але поступово герой починає усвідомлювати, що наслідки цієї операції це теж смерть. Лише інша. Раптове осяяння охоплює його, він раптом розуміє жах, незворотність свого вчинку, але ненадовго: у помилковій надії герой думає врятувати своє «бідне», «тремтяче» серце, пройти лише через очищаючий вогонь перетворення, позбутися муки і не бути свідком німця загибелі, розорення - бути вище їх: «Коли впадуть, сухий паперовий кокон лопне, і здивований новизною синього, золотого, найчистішого світу, найлегший різьблений метелик спалахне, охорашиваясь.» . Тим не менш, жах охоплює його Живе, що б'ється цар-дзвоном у грудях. І це сполох. Це передчуття катастрофи. Темрява, її посланці - самотній задубілий вершник із зяючим провалом замість рота (не раз з'являється протягом усього оповідання) і лікар-хірург з порожніми чорними очницями - затягують, і герой все явніше відчуває потойбічне дихання.

Цікаво письменниця створює образ лікаря: смагляве обличчя, ассирійська борода, порожні очниці. Це не випадково. Не російські очі -відкриті, бездонні, глибокі. Для російської людини очі – дзеркало душі, а якщо її немає, то й очей немає, тільки очниці, і в них – холод, «моря темряви», безодня, смерть. Даремно Ігнатьєв намагався знайти в них «рятівну людську точку», в них не було нічого: ні посмішки, ні привіту, ні бридливості, ні огидності. У лікаря було російське прізвище, яких у Росії тисячі - Іванов, але Ігнатьєв, побачивши його, здивувався: «Який він Іванов.» .

Російських завжди відрізняв особливий склад характеру, внутрішнього устрою, співчутливе ставлення до людей. І тільки спочатку абсолютно інша людина здатна холоднокровно позбавити того, чого за своєю природою позбавлений сам -Живого, йому все одно, йому ніколи не було дано зрозуміти, що це, у нього ніколи і не виникне такого бажання, тому і операцію він робить в рукавичках щоб тільки «не забруднити рук», зовсім не розуміючи, що забруднити руки про Живе, про чистоту - а це природна природна чистота - не можна. Що виходить? Довіряючи себе цілком «стороннім», «чужим», російська людина втрачає свою самобутність, свою самість - свою російськість.

Ігнатьєв придушив останні сумніви, і операцію було зроблено. Тут же поглинуло його «квітуче небуття». Попрощалася з ним, рида, віддана подруга - туга, ойкнуло за спиною вирване, кинуте Живе. На якусь мить він побачив себе маленьким хлопчиком, який стояв поряд з мамою на дачному пероні, потім йому здалося, що бачив сина, Валерика. Вони щось кричали, але він їх уже не чув - обірвався зв'язок з усім, що було дорого, і з усіма, хто був дорогий, розімкнувся ланцюг. «Народився» «нова» людина: нахабний, хамовитий «господар» власного життя, який почав життя з чистого з порожнього листа. Ігнатьєв начисто забув, що було в сонячному сплетінні - тепер тільки приємно відчував там тупий п'ятачок. Зникли сумніви, самі по собі вирішувалися проблеми, змінився лексикон - разом зі словами «ща», «ваще», «без балди» з'явилися в мові гостроти, жінки стали «бабцями», а власний син «недоноском». Ось тепер Ігнатьєв став справді «вільним» - від совісті, від будь-яких зобов'язань. Крайній цинізм, розбещеність – тепер його відмінні риси. Цинізм і розбещеність - це невід'ємний прояв моральної порожнечі. Зазначимо, «чистий – вільний – порожній» не просто виникає контекстуальна синонімія – слова набувають особливої ​​лексичної наповнюваності. Слід звернути увагу також на те, що в постійно присутній в повідомленні.

З бінарної опозиції концептів «живе - мертве» «живе» і «мертве» трансформуються: герой відроджується до іншого життя, до життя в новій якості, але тільки через смерть моральну, духовну - стає живим мерцем. Смерть душі, смерть духу не просто обесмислює життя фізичне, вона перекреслює його.

Література

1. Товста Т. Н. Любиш – не любиш: Оповідання. М., 1997.

CONCEPT "ALIVE" FROM STORY "CLEAN LEAF" BY T. TOLSTAYA

В матеріалі, концепція "об'єднатися" з покупки "Clean leaf" by Tolstaya is considered. Всі аспекти цієї концепції в ресторані є оновлені. Це здавалося, що "відсутність" повинна бути основою російської людини, втрата "безпека", що веде до моральної відвертості і хисту за те, що був.

Власне успішні початки stresses on lingustic features of the article, highlighting particularly transformation of meaning of word "clean" to "free" - free from conscience and duties; it becomes a synonym of «empty» that in turn includes all of what is concerned with cynicism and dissipation. Матеріал є інтересом для дослідників Т. Толстая з поетично-артистичної системи.

Key words: concept, alive, living, man.

народилася 3 травня 1951 року в Ленінграді, в сім'ї професора фізики Микити Олексійовича Толстого з багатими літературними традиціями. Тетяна росла в багатодітній сім'ї, де мала сім братів і сестер. Дідусь майбутньої письменниці по материнській лінії – Лозинський Михайло Леонідович, літературний перекладач, поет. За батьківською лінією є онукою письменника Олексія Толстого та поетеси Наталії Крандіївської.

Після закінчення школи, Толстая вступила до Ленінградського університету, на відділення класичної філології (з вивченням латинської та грецької мов), який закінчила у 1974 році. Цього ж року виходить заміж і, за чоловіком, переїжджає до Москви, де влаштовується працювати коректором у «Головній редакції східної літератури» при видавництві «Наука». Пропрацювавши у видавництві до 1983 року, Тетяна Толстая цього року публікує свої перші літературні твори і дебютує, як літературний критик зі статтею «Клеєм і ножицями…» («Питання Літератури», 1983, № 9).

За власними зізнаннями, почати писати її змусила та обставина, що вона перенесла операцію на очах. «Це тепер після корекції лазером пов'язку знімають за пару днів, а тоді довелося лежати з пов'язкою цілий місяць. Оскільки читати було не можна, у голові почали народжуватися сюжети перших оповідань», - розповідала Толстая.

У 1983 році написала перше оповідання під назвою «На золотому ґанку сиділи…», опубліковане в журналі «Аврора» того ж року. Розповідь було відзначено як публікою, так і критикою і визнано одним із найкращих літературних дебютів 1980-х років. Художній твір був «калейдоскопом дитячих вражень від простих подій і звичайних людей, які представляються дітям різними таємничими та казковими персонажами». Згодом Товста публікує в періодичній пресі ще близько двадцяти оповідань. Її твори друкуються у «Новому світі» та інших великих журналах. Послідовно виходять "Побачення з птахом" (1983), "Соня" (1984), "Чистий лист" (1984), "Любиш - не любиш" (1984), "Річка Оккервіль" (1985), "Полювання на мамонта" ( 1985), "Петерс" (1986), "Спи спокійно, синку" (1986), "Вогонь і пил" (1986), "Найкоханіша" (1986), "Поет і муза" (1986), "Серафим" ( 1986), "Вийшов місяць з туману" (1987), "Ніч" (1987), "Полумень небесний" (1987), "Сомнамбула в тумані" (1988). У 1987 році виходить перша збірка оповідань письменниці, озаглавлена ​​аналогічно до її першої розповіді - «На золотому ґанку сиділи…». До збірки увійшли, як відомі раніше твори, так і не опубліковані: "Мила Шура" (1985), "Факір" (1986), "Коло" (1987). Після видання збірки Тетяна Толстая була прийнята до членів Спілки письменників СРСР.

Радянська критика сприйняла літературні твори Толстої насторожено. Її дорікали в «густоті» листа, у тому, що «багато за один раз не прочитаєш». Інші критики сприйняли прозу письменниці із захопленням, але зазначали, що її твори написані за одним, збудованим шаблоном. В інтелектуальних колах Толстая здобуває репутацію оригінального, незалежного автора. На той час основними героями творів письменниці були «міські божевільні» (старорежимні старенькі, «геніальні» поети, недоумкі інваліди дитинства…), «що живуть і гинуть у жорстокому і тупому міщанському середовищі». З 1989 є постійним членом Російського ПЕН-центру.

1990 року письменниця їде до США, де веде викладацьку діяльність. Товста викладала російську літературу та художній лист у коледжі Скідмор, розташованому у місті Саратога-Спрінгс та Прінстоні, співпрацювала з New York review of books, The New Yorker, TLS та іншими журналами, читала лекції в інших університетах. Згодом, усі 1990-ті роки письменниця кілька місяців на рік проводила в Америці. За її словами, проживання закордоном спочатку справило на неї сильний вплив у мовному аспекті. Вона скаржилася на те, як змінюється емігрантська російська мова під впливом довкілля. У своєму короткому есе того часу «Надія і опора», Толстая наводила приклади звичайної розмови в магазині на Брайтон-Біч: «там у розмову постійно вклинюються такі слова, як „свисслоуфетний сир“, „послайсити“, „півпаунду чизу“ та „ малосольний салмон“». Після чотирьох місяців перебування в Америці, Тетяна Микитівна зазначала, що «мозок її перетворюється на фарш або салат, де поєднуються мови та з'являються якісь недосліви, відсутні як в англійській, так і в російській мовах».

1991 року розпочинає журналістську діяльність. Веде власну колонку «Своя дзвіниця» у щотижневій газеті «Московські новини», співпрацює із журналом «Столиця», де входить до складу редколегії. Есе, нариси та статті Толстой з'являються також у журналі «Російський телеграф». Паралельно з журналістською діяльністю вона продовжує видавати книги. У 1990-х були опубліковані такі твори, як «Любиш – не любиш» (1997), «Сестри» (у співавторстві з сестрою Наталією Толстою) (1998), «Річка Оккервіль» (1999). З'являються переклади її оповідань англійською, німецькою, французькою, шведською та іншими мовами світу. 1998 року стала членом редколегії американського журналу «Контрапункт». 1999 року Тетяна Толстая повертається до Росії, де продовжує займатися літературною, публіцистичною та викладацькою діяльністю.

2000 року письменниця публікує свій перший роман «Кись». Книга викликала багато відгуків та стала дуже популярною. За романом багатьма театрами було поставлено спектаклі, а 2001 року в ефірі державної радіостанції «Радіо Росії», під керівництвом Ольги Хмелевої, було здійснено проект літературного серіалу. Цього ж року було видано ще три книги: «День», «Ніч» та «Двоє». Відзначаючи комерційний успіх письменниці, Андрій Ашкеров у журналі «Русское жизнь» писав, що загальний тираж книжок становив близько 200 тисяч екземплярів і твори Тетяни Микитівні стали доступні широкому загалу. Товста отримує приз XIV Московського міжнародного книжкового ярмарку у номінації «Проза». 2002 року Тетяна Толстая очолила редакційну раду газети «Консерватор».

2002 року письменниця також вперше з'являється на телебаченні, в телевізійній передачі «Основний інстинкт». Того ж року стає обізнаною (спільно з Авдотьєю Смирновою) телепередачі «Школа злослів'я», що вийшла в ефірі телеканалу Культура. Передача отримує визнання телекритики і у 2003 році Тетяна Толстая та Авдотья Смирнова отримали премію «ТЕФІ», у категорії «Найкраще ток-шоу».

2010 року, у співавторстві з племінницею Ольгою Прохоровою, випустила свою першу дитячу книжку. Озаголовлена, як «Та сама Азбука Буратіно», книга взаємопов'язана з твором дідуся письменниці – книгою «Золотий ключик, або Пригоди Буратіно». Товста розповідала: «Задум книги народився 30 років тому. Не без допомоги моєї старшої сестри ... Їй завжди було шкода, що Буратіно так швидко продав свою Азбуку, і що про її зміст нічого не було відомо. Що за яскраві картинки там були? Про що вона взагалі? Минали роки, я перейшла на оповідання, за цей час підросла племінниця, народила двох дітей. І ось нарешті на книгу знайшовся час. Напівзабутий проект був підхоплений моєю племінницею Ольгою Прохоровою». У рейтингу найкращих книг XXIII Московської міжнародної книжкової виставки-ярмарку книжка посіла друге місце в розділі «Дитяча література».

У 2011 році увійшла до рейтингу «Сто найвпливовіших жінок Росії», складеного радіостанцією «Эхо Москвы», інформаційними агентствами РІА Новини, «Інтерфакс» та журналом «Вогник». Толсту відносять до «нової хвилі» в літературі, називають одним з яскравих імен «артистичної прози», що сягає своїм корінням до «ігрової прози» Булгакова, Олеші, що принесла з собою пародію, блазенство, свято, ексцентричність авторського «я».

Про себе говорить: «Мені цікаві люди „з відшиба“, тобто до яких ми, як правило, глухі, кого ми сприймаємо як безглуздих, не в змозі почути їхніх промов, не в змозі розглянути їхні болі. Вони йдуть із життя, мало що зрозумівши, часто недоотримавши чогось важливого, і йдучи, дивуються як діти: свято закінчено, а де ж подарунки? А подарунком і було життя та й самі вони були подарунком, але ніхто їм цього не пояснив».

Тетяна Толстая жила та працювала в Прінстоні (США), викладала російську літературу в університетах.

Нині живе у Москві.

С.А. ГІМАТДІНОВА,
м. Набережні Човни

Інтегрований урок із розповіді Т.Н. Толстой «Чистий лист»

Цілі.

1. Знайомство зі змістом та аналіз оповідання.
2. Робота над мовою твору.

Диво - це те, що неможливо і тим не менш можливе.
Те, що не може статися, проте відбувається.

(Бернард Шоу. Назад до Мафусаїла)

На велику справу – велике слово.
Від надлишку почуттів уста глаголют.

(Прислів'я)

Сьогодні на уроці ми познайомимося з розповіддю сучасної письменниці Тетяни Микитівної Толстої «Чистий аркуш», постараємося її проаналізувати та попрацюємо над мовою твору.

Т.М. Товста народилася 1951 року. Внучка Олексія Миколайовича Толстого, видатного письменника, автора... (учні підказують: «Пригоди Буратіно», «Гіперболоїд інженера Гаріна», «Аеліта», «Ходіння по муках», «Петро I»). Увійшла в літературу в 1980-і роки і відразу стала знаменита своїми розповідями, в яких поєднуються точність малюнка з польотом фантазії, психологізм з гротеском, розуміння духовних таємниць з витонченою письменницькою технікою. За роман «Кис» вона була удостоєна літературного «Оскара» – премії «Тріумф» за 2001 рік; стала переможцем конкурсу "Кращі видання XIV Московської міжнародної книжкової виставки-ярмарку в номінації "Проза-2001"".

«Чистий лист» – одне з найкращих та загадкових оповідань Тетяни Толстой. Вдома ви вже прочитали цей твір.

– Хто його головний герой? Що ви можете сказати про нього та його родину? (Головний герой – Ігнатьєв. Він живе з дружиною та хворою дитиною.)

- Як він ставиться до дружини? (Жаліє її. «Ніщо так не вимотує, як хвора дитина». Прикриває пледом, коли вона засинає. Помічає «змучене обличчя», пропонує принести подушку. «Землява, втомлена, дорога дружина спить під рваним пледом». Це ключова фраза в розумінні стосунки Ігнатьєва до дружини. Скільки болю, скільки співчуття до матері його хворої дитини!)

– А яке ставлення Ігнатьєва до сина Валерика? (Кохає його, шкодує.)

– Звідки видно, що кохає? («Розметався біленький Валерик - кволий, хворобливий паросток, жалюгідний до спазм - висип, залізяки, темні кола під очима».)

- Знайдіть слова зі зменшувально-пестливими суфіксами (біленький, росточок, залозки).Вони говорять про трепетну батьківську любов і ніжність до дитини.

Коли хлопчик застогнав у сусідній кімнаті, «поштовхом стрибнув Ігнатьєв у двері, кинувся до заґратованого ліжечка».

Звертаю увагу учнів на експресивні синоніми: стрибнув, кинувся, які передають швидкість дій стривоженого батька.

Закінчуючи розмову про Ігнатьєва-чоловіка, Ігнатьєва-батька, наводжу цитату: «... Пошкодував її, пожалів кволого, білого, знову спітнілого Валерика, пожалів себе, пішов, ліг і лежав без сну, дивився в стелю».

Головне почуття щодо сім'ї – жалість.

- Чи відчуває Ігнатьєв себе щасливим? (Ні, не відчуває. Через це й не спить ночами. Десь ростуть сади, галасують моря, будуються міста – Ігнатьєв почувається їх господарем, але... повинен дбати про сім'ю.)

І все-таки в мріях він уявляє себе «володарем світу» та «добрим королем».

- Хто ж є постійною нічною подругою Ігнатьєва? Хто завжди поряд із ним? (Туга. Вона приходить до героя щоночі.)

Товста використовує метафоричну перифразу, називаючи тугу «сумною доглядальницею у безнадійного хворого». (Учні знаходять та читають цитату: «Щоночі до Ігнатьєва приходила туга. Тяжка, невиразна, з опущеною головою, сідала на край ліжка, брала за руку – сумна доглядальниця у безнадійного хворого. Так і мовчали годинами – рука в руці».)

Щоночі «рука в руці з тугою мовчав Ігнатьєв». Йому навіть здається, що «у міста йде туга». Ось «сум присунувся до нього ближче, змахнув примарним рукавом...».

- Які ж картини показує страждає людині туга? (Ігнатьєв представляє далекі кораблі, матросів, тубільок, капітана; безмежну кам'янисту пустелю з «верблюдом, що мірно ступає» – представляє ті місця, де він міг бути, якби...

А частіше за інших він бачить «невірну, хиткі, ухильну Анастасію».)

– «Невірна, хитка, ухильна»... Це позитивна чи негативна характеристика? (Звичайно, негативна.)

Ігнатьєв розуміє, що вона не варта його кохання, і все-таки любить.

Зараз ми з вами інсценуємо фрагмент оповідання «Ігнатьєв з другом у льоху». (Учні читають за ролями зі слів Після роботи Ігнатьєв не відразу йшов додому, а пив з другом у льоху пиво,закінчуючи діалогом:
– А як його звати?
- Н.)

- На що скаржиться Ігнатьєв шкільному товаришеві? (На розпач, на тугу. «Я в розпачі. Я просто в розпачі». Тричі він повторює слово туга.)

– Прочитайте, що каже Ігнатьєв про дружину. («Дружина – вона свята. Роботу покинула, сидить із Валерочкою... Вона просто викладається. Почорніла вся».)

– Про що говорять ці слова? (Ігнатьєв співчуває дружині, розуміє, як їй важко.)

- А що він говорить про сина? («Він хворий, весь час хворий. Ніжки погано ходять. Маленький такий недогарок. Ледве теплиться. Лікарі, уколи, він їх боїться. Кричить. Я його плачу чути не можу».)

Знову звертаю увагу на слова із зменшувально-пестливими суфіксами; учні знаходять: ніжки, маленький, недогарок.

- А що таке недогарок?

Заздалегідь підготовлений учень читає статтю зі словника Ожегова:

Огарок. Залишок недогорілої свічки.

Дуже виразне слово: батькові здається, що життя в його дитині ледь жевріє і ось-ось догорить.

Ігнатьєв продовжує скаржитися на долю.

(Учні знаходять і читають уривок: «А я ось, уяви собі, страждаю. Дружина страждає, Валерочка страждає, і Анастасія, напевно, теж страждає... І всі ми мучимо один одного».)

Звертаю увагу на синтаксис: про свої страждання Ігнатьєв говорить в окремій пропозиції, а про страждання дружини, сина, Анастасії – в іншому.

– Хто, на його думку, страждає найбільше? (Він сам, тому і говорить насамперед про свої переживання.)

– А як вважаєте ви? (Найболісніші страждання зазнає дружина. Вона не спить ночей. Вимушена залишити роботу. Перестала стежити за собою: «Ігнатьєв подивився на відрослу чорноту волосся – давно вже не вдавала блондинку...».)

Пояснюю: Валерик страждає, але менше. Маленькі діти не вміють хворіти, тому що, на відміну від дорослих, не знають, що важка недуга може закінчитися смертю. Тимчасове полегшення – і дитина знову бадьора і весела.

– А що ви скажете про страждання Ігнатьєва? (Він страждає найменше, не сидить з хворою дитиною, може відволіктися на роботі, у спілкуванні з другом; єдине, що робить, – читає синові вечорами «Ріпку».)

Друг іронічно називає Ігнатьєва «світовим страждальцем», «бабою», що впивається «вигаданими муками».

Ігнатьєв каже себе: «Я хворий...».

- На що він хворий? (Ігнатьєв вважає хворобою свою тугу.)

Так, у пивному льоху сидять не лише Ігнатьєв з другом, а й туга – недарма вона «поспішала» за нашим героєм... Відв'язатися від неї не було жодної можливості, швейцар пускав її й у льох.

А ще Ігнатьєв втомився шкодувати, страждати та співчувати – жалість, співчуття, милосердя здаються йому хворобою.

– Герой мріє стати іншою людиною. Яким же? («...збадьорюся. Анастасію забуду, зароблю купу грошей, вивезу Валерочку на південь... Квартиру відремонтую...».)

- Який вихід пропонує друг? (Вважає, що Ігнатьєву потрібно зробити операцію. "Хворий орган необхідно ампутувати. Як апендикс".)

– Що каже шкільний товариш про результати операції? Які аргументи наводить на її користь? («1. Надзвичайно загострюються розумові здібності. 2. Зростає сила волі. 3. Всі ідіотські безплідні сумніви повністю припиняються. 4. Гармонія тіла і… е-е-е… мозку. Інтелект сяє, як прожектор».)

І останнє, що особливо переконує, – вже є оперовані: «...один корінець є – я з ним в інституті навчався. Велика людина стала».

Отже, вилучивши цей непотрібний орган, можна навіть стати «великою людиною».

- Що це за орган? Чи називає його друг? (Ні, не називає. Він каже: "У собак її немає. У них рефлекси. Вчення Павлова".)

Запам'ятаємо займенник її. Отже, ампутуватимуть орган, і цей орган не він (мозок), не воно (серце), а вона .

- Як ставиться Ігнатьєв до автолюбителів? (Не любить їх. «Хтось на “Жигулях” навмисне прокотив калюжею, облив Ігнатьєва каламутною хвилею, забризкав штани. З Ігнатьєвим таке траплялося часто».)

– Чому ж таке відбувається? (Через погане виховання. Той, хто їде, хизується своїм багатством перед тим, хто йде, і не просто хизується, а ще хоче принизити, образити людину.)

Тут важливу роль відіграє слово навмисне. Навмисне– означає спеціально, щоб образити, посміятися з пішохода. Адже калюжу можна й об'їхати. До речі, в Європі на дорогах так не поводяться. Водії зупиняються, даючи можливість перейти вулицю людині.

– Які думки спадають на думку Ігнатьєву? («...Куплю машину, сам буду всіх обливати. Помститись за приниження байдужим».)

Як бачите, хамство одних породжує озлобленість та хамство інших – це як ланцюгова реакція.

- Але звідки видно, що Ігнатьєв таки не хам, не нахаба? (Він «соромився низьких думок, похитав головою. Зовсім я хворий».)

Важливе слово розуміння характеру героя – засоромився. Підберіть синонім до слова сором. (Учні легко знаходять найближчий синонім – совість.)

Так, соромно – це соромно, ніяково, незручно перед іншими.

Смаглява людина, яка стукає монеткою в скло телефону-автомата, чекаючи своєї черги, роздратовано кидає хлопцеві: «Совість треба мати». Так у оповіданні починає звучати тема совісті.

- Чи зміг додзвонитися до Анастасії Ігнатьєва? (Ні, не зміг. «...довгі гудки не знайшли відгуку, розчинилися у холодному дощі, у холодному місті, під низькими холодними хмарами».)

Тричі Толстая повторює слово холодний. Повтор тут – засіб виразності, емоційності. Він потрібний для того, щоб показати, як незатишно почувається герой у рідному місті – йому, пішоходу, холодно серед пасажирів. Він має совість, милосердя. «Смагляву низеньку людину», що виходить з кабіни телефону-автомата зі сльозами на очах, він зустрів «співчутливою посмішкою».

Читання з ролей епізоду «Ігнатьєв у великої людини»(Зі слів «Н. прийняв через тиждень ...» закінчуючи словами «Аудієнція закінчена»).

– З кабінету великої людини виходить заплакана жінка. Про що свідчить ця художня деталь? (Н. – великий начальник. Він відмовив жінці у якомусь проханні, тому вона виходить зі сльозами.)

- Чому друг Ігнатьєва нервувався, розмовляючи з інститутським товаришем? (Н. – «людина значна». Працює в солідній установі. «Стіл, піджак, золота авторучка в кишеньці» – словом, начальник.)

Правильно, будь-який простий смертний боїться перед «володарями і суддями», тим більше, що вони найчастіше, не зрозумівши навіть суті справи, цим простим смертним відмовляють.

– Що сказав М. щодо операції? («...Швидко, безболісно, ​​я задоволений... виривають, екстрагують».)

– Ви знаєте, що таке екстракт? (Заздалегідь підготовлений учень читає: Екстракт. Те саме, що витяжка.- Ожегов).

Екстрагують– отже витягують, витягують окремі складові із цілого.

– Чому розмова з Н. була такою короткою? (Н. – великий начальник, ділова людина. Йому ніколи. Відповідаючи на запитання, дивиться на годинник.)

– Які канцеляризми зустрічаються у цьому короткому епізоді? («Я діяв так...», «не афішувати», «час сховища», «аудієнцію закінчено».)

Цвинтарним холодом віє від цих слів. Час сховища- Авторський неологізм Толстой. Для цієї ситуації – надзвичайно виразне слово. Начальники такого рангу вважають, що кожна хвилина їхнього життя дорогоцінна, неповторна, і намагаються якнайшвидше позбутися настирливих відвідувачів.

– Звідки видно, що Н. – людина дуже забезпечена? (У нього «золота авторучка», «масивна золота сховище», дорогий ремінець.)

- Як ми бачили, туга супроводжує Ігнатьєва всюди як його постійна супутниця. Чи ходила вона з Ігнатьєвим до кабінету «значної людини»? (Ні, не ходила. У солідній установі з безліччю табличок і з міцними дверима їй не місце. Та начальникам і не треба знати, що таке туга.)

Туга повертається до Ігнатьєва вже після аудієнції. (Учні знаходять цитату: «Знову підбиралася туга, вечірня подруга. Виглядала з-за ринви, перебігала мокру бруківку, йшла, змішавшись з натовпом, невідступно стежила, чекала, коли Ігнатьєв залишиться один».)

– Яке життя обіцяє друг Ігнатьєву після операції? («Здорове, повноцінне життя, а не куряче копання! Кар'єра. Успіх. Спорт. Жінки. Геть комплекси, геть занудство! Ти подивися на себе: на кого ти схожий? Смітник. Боягуз! Будь чоловіком, Ігнатьєв! Чоловіком! Тоді тебе і жінки любитимуть. А так - хто ти? Ганчірка!»)

– Згадка про жінок знову змушує Ігнатьєва згадати про Анастасію. Чи вважала вона Ігнатьєва чоловіком? (Не вважала. "Сумнівно. Щоб ти. Ігнатьєв. Був чоловіком. Тому що чоловіки. Вони. Рішучі".)

– Яке символічне значення мала для Ігнатьєва «шовкова чайного кольору сорочка з короткими рукавами»? (Зв'язок з минулим, з батьком. Спочатку її носив Ігнатьєв-батько, потім – Ігнатьєв-син: «хороша річ, без зносу; він у ній і одружився, і зустрічав Валерика з пологового будинку».)

– Чому Ігнатьєв спалив цю сорочку? (Бо так хотіла Анастасія.)

Підкорившись їй, Ігнатьєв спалив свої кровні зв'язки з минулим (батьками) та сьогоденням (дружиною та сином).

Сорочка має бути дорога як пам'ять, але герой знехтував цією пам'яттю.

- Хто ж заволодів попелом від спаленої сорочки? (Туга. «Ігнатьєв спалив чайну батьківську сорочку – попіл її ночами обсипає ліжко, жменями пересипає його туга, тихо сіє через напіврозтиснутий кулак».)

– Анастасія вважає Ігнатьєва слабким. Він погоджується на операцію, щоб стати сильним. Навіщо йому потрібна сила? («Заарканить... Анастасію. Він підніме землісте, опущене обличчя дорогої, змученої дружини... Усміхнися і ти, маленький Валерик. Твої ніжки зміцніють, і залізки пройдуть, бо тато любить тебе, блідий міський картопляний паросток. Тато стане багатим, з авторучками, він покличе дорогих лікарів у золотих окулярах...»)

– Ігнатьєв вважає, що він стане іншою людиною, – «суперечності не розриватимуть його», він забуде «про ганебні сумніви». Які порівняння використовує письменниця, малюючи «нового» Ігнатьєва? («Струнний, як кедр, міцний, як сталь».)

Останнє порівняння – «холодне». Сталь не тільки тверда, а й холодна.

– У цій частині знаходить продовження теми совісті. З ким вона пов'язана? (З Анастасією. Вона каже «безсовісні слова», вона «посміхається безсовісною посмішкою».)

Звертаю увагу на краєвид у наступній частині. Учні читають:

3а вікном кухні щебетав літній ранок. Поливальні машини райдужними віялами розпорошували коротку прохолоду, у плутаних клубах дерев попискувало, пострибувало живе. За спиною прозирала крізь кисею напівсонна ніч, перебігали шепіти туги, туманні картини неблагополуччя, мірний плескіт хвиль на пустому тьмяному березі, низькі, низькі хмари.

Звертаю увагу на слово райдужний. Перед операцією у Ігнатьєва – райдужні мрії про майбутнє переродження.

Кожен перед хірургічним втручанням відчуває страх, погляд стає особливо пильним, ніби людина все бачить востаннє.

- Що ж помічає Ігнатьєв? («Висна обличчя дружини», йому хочеться «приголубити пасма волосся дорогої мумії».)

- Чому Ігнатьєв порівнює дружину з мумією? (Вона висохла від страждань, безсонних ночей, постійної тривоги за життя дитини.)

І знову – вкотре! - Ігнатьєв подумки обіцяє дружині зробити Валерика щасливим. Син буде володарем «чаші земної».

У черзі серед людей, які чекають на операцію, Ігнатьєв помічає нервового блондина.

- Звідки видно, що він теж хвилюється та боїться? (Він «жалюгідний», «з бігаючим поглядом», гризе нігті і відкушує задирки. «Перед дверима до кабінету тихо завив, обмацав кишені, ступив за поріг. Жалюгідний, жалюгідний, нікчемний!»)

Щоб хоч якось заспокоїти себе, Ігнатьєв розглядає плакати з повчальними медичними історіями.

– Чому Ігнатьєва зацікавила історія Гліба? (Він страждав через хворий зуб, але лікар «вирвав зуб і кинув його» – Гліб знову відчув себе щасливим.)

Цю історію Ігнатьєв сприйняв як ще один аргумент на користь операції.

Інсценування епізоду «Розмова Ігнатьєва з медсестрою»(Зі слів «Ззаду почувся перестук каталки...» до слів «Медсестра засміялася, підхопила крапельницю, пішла»).

– Про що дізнався Ігнатьєв від медсестри? (Що їїне лише екстрагують, а й пересаджують. Але люди зазвичай не виживають та гинуть від інфарктів: «Знати не знали, що воназа штука така, – і раптом нате – зробіть їм пересадку».)

– Ми бачимо, як відчиняються двері лікарського кабінету. Кого ж проводить Ігнатьєв «зачарованим поглядом»? (Блондіна. Він вийшов «чеканим кроком», «надменный, що йде напролом. Супермен, мрія, ідеал, атлет, переможець!».)

Ще один крок – і Ігнатьєв також стане таким.

– На що звертає увагу наш герой у кабінеті професора Іванова? («Крісло на зразок зубного, наркозний апарат із двома сріблястими балонами, манометр. Пластмасові модельки автомобілів, порцелянові пташки».)

У цьому кабінеті немає нічого живого, лише мертві речі.

– З ким порівнюється північний вітер? (З «байдужим катом».)

– Як ви вважаєте, чому таке порівняння? (У ролі ката виступає у цьому кабінеті лікар.)

- Що здивувало Ігнатьєва, коли професор підвів голову? («Око в нього не було. З порожніх очних ямок віяло чорним провалом у нікуди, підземним ходом, на околицю мертвих морів темряви».)

Ігнатьєв за власним бажанням прийшов на цю операцію, але почувається незатишно серед мертвих речей. Порожні очниці лікаря віщують «мертві моря темряви». Нашому герою здається, що «тріщина пролягла через його тремтяче серце», що в його серці «протягом гуляє тривога».

Тому він ставить риторичне запитання: «Живе, ти є?..». Але відступати вже нема куди.

Читання фрагмента «Операція» з ролей(зі слів «Ассирієць ще раз дав заглянути...», закінчуючи словами «Дзвін у вухах, темрява, дзвін, небуття»).

- Що побачив Ігнатьєв на самому початку наркозу? («...як припала до вікна, прощаючись, ридаючи, застилаючи біле світло, віддана їм подруга – туга».)

З цього випливає, що Ігнатьєв попрощався з тугою назавжди. "І ахнуло живе", - його, як і тугу, теж зрадили.

Цей художній образ живого проходить, як і туга, через всю розповідь. Зважившись на операцію, Ігнатьєв зраджує як тугу, а й усе живе.

– А про що говорить «дикий, сумний зойк Анастасії»? (Нехай у неї «несовісна усмішка», «несовісні слова», навіть Анастасія проти цієї операції.)

- П'ять разів повторює Ігнатьєв слово шкода.Кого ж йому шкода? (Шкода решти. Останній, кого він бачить, перш ніж знепритомніти, – це син Валерик. Він «підняв ручку, щось затиснуте в кулачці, вітер рве волосся...»)

Інсценування останнього фрагмента «Після операції» (за словами «Ігнатьєв – Ігнатьєв?» до кінця оповідання).

– Перечитайте першу пропозицію («Ігнатьєв – Ігнатьєв? – повільно виплив з дна, розсовуючи головою м'які темні ганчірки, – це було матер'яне озеро».)

– Чому прізвище героя повторюється двічі? (Вперше прізвище звучить як твердження, друге – як питання. Письменниця сама не впевнена, чи той Ігнатьєв опритомнів у кріслі. Може, зовсім інший?)

- Чи змінився Ігнатьєв? (Так, дуже змінився.)

- Що ж змінилося перш за все? (Манери, лексикон.)

Насамперед – лексикон. З'явилася маса вульгаризмів.(Учень пояснює, що це вульгарні, грубі, непристойні вирази.) Учні їх знаходять: фіг з нею, мотати(замість йти), без дурнів, офігеть, глядалки, у відпаді, почапав(замість пішов), е-моє, бабці, шлендрують(замість ходять), кльові, без балди, грошики, кобенитися.

Якщо раніше герой висловлював свої думки та почуття правильною, літературною мовою, то тепер переважно – словами розмовного стилю. Учні знаходять: по блату, не слабо, схалтурила, грошики витрясу, шеф(замість лікар), у відпаді, давай п'ять, будь, ща(замість зараз), Настя, нішкнула, недоносок, дати на лапу, все хоре; ну, це – взагалі, фініш.

Почуваючись значною людиною, Ігнатьєв вводить у свою промову і канцеляризми.Учні читають: написати куди слід, просигналізувати, забезпечити інтернат.

Особливо жахає гнітюча фамільярність героя. (Учень пояснює, що фамільярність, по Ожегову, – це недоречна розв'язність, надмірна невимушеність.)

- Як він звертається до професора Іванова, який зробив операцію на особисте прохання самого Ігнатьєва? (Док, шеф, борода. «Ти че, шеф, глядалки посіяв?»)

Ця людина намагається бути оригінальною, вигадує, на його думку, дотепні жарти. (Учні читають: «Дурень червоне любить», «Тримай хвіст пістолетом», «Будь здоровий, не кашляй».)

Насправді це шаблонні, банальні вирази, які вже міцно увійшли до розмовної мови. Словесні штампи.

Ми пам'ятаємо які плани на майбутнє будував Ігнатьєв до операції: заробити купу грошей, вилікувати Валерика, дати відпочинок змученій дружині.

- Чи змінюються його плани? (Так, міняються. Він намічає програму дій із трьох пунктів: 1. «Ща швидко до Насті. Щоб нішкнула!» 2. Написати скаргу, що лікар Іванов бере хабарі, – хоча, як ми пам'ятаємо, він дав її сам. 3). Визначити в інтернат "недоноска" - "антисанітарія, розумієш".)

Зверніть увагу, що новий Ігнатьєв навіть не згадує про дружину – їй, «озеру, що промерзло до дна», немає місця в новому житті Ігнатьєва, як немає місця і синові, – «огірку», «картопляному паростку», який раптом перетворився на « недоноска», і з ним уже неможливо жити під одним дахом.

– На кого ж перетворився добропорядний Ігнатьєв? (У хама, нахаба, нахаба, мерзотника, для якого немає нічого святого.)

– То що ж ампутували Ігнатьєву? Чому він став негідником? Я просила вас приготувати вдома табличку. Напишіть на ній, що екстрагували у нашого героя. (Учні піднімають таблички.)

Приходимо до загального висновку: у Ігнатьєва ампутували душу.

– Спробуйте довести це за допомогою тексту. (Учні читають: 1. «У собак їїні. Вони мають рефлекси. Вчення Павлова». 2. «Гармонія тіла та е-е-е... мозку».)

Справді, зазвичай вважається, що мати душу – це прерогатива людини, але з тварин.

– Яке має бути слово у поєднанні «гармонія тіла і...»? («Гармонія тіла та душі».)

Учень – експерт з російської мови читає виписку зі словника фразеологізмів:

Душею і тілом – цілком, усією істотою, цілком, досконало, в усіх відношеннях.

– Давайте поговоримо зараз про слово душа. Що воно означає?

Відповідають експерти:

Словник Ожегова:

Душа. Общесл. Внутрішній, психологічний світ людини, її свідомість.

Словник Даля:

Душа. Безсмертна духовна істота, обдарована розумом та волею. Душевні та духовні якості людини, совість, внутрішнє почуття.

Словник синонімів Олександрової:

Душа- Серце, душевний (або внутрішній) світ.

Як бачите, Даль вважав, що душа – це насамперед совість; Александрова – що душа – це серце.

Завдяки цим тлумаченням зрозумілішим стає оповідання.

У Ігнатьєва, який втратив душу, вже немає серця, ні совісті.

Я просила експертів виписати зі словників слова з коренем -душ- . Послухаємо ті з них, які позитивно характеризують людину. Експерт читає:

Душевний(Ожегів) - Повний щирого дружелюбності.

Душевність(Олександрова) - 1. чуйність; 2. щирість.

Душенька(Ожегів) - Про приємну, привабливу людину.

Пояснюю, що слова духі душаоднокорінні, хоч і розрізняються за змістом. Чергування х – ш .

Одухотворений(Ожегів) - Пройнятий піднесеним почуттям.

Одухотворити(Ожегів) - Надихнути, наповнити високим змістом, змістом, внутрішньо облагородити.

Одушевити(Ожегів) – надихнути, надати духовних сил.

Одухнути(Ожегів) - надихнутися, відчути приплив душевних сил.

Одухотворення(Ожегів) – піднесення духу.

Душолюбний(Даль) - Людинолюбний.

Душрятівний(Даль).

Душеприказчик(Даль) - Виконавець останньої волі покійного.

Привітний(Про історію цього слова розповідає учень, який працював із етимологічним словником.) Власне російське слово, сходить до радісний, що є освітою за допомогою сполучної голосної ошляхом додавання радий-і задушливий (порівняйте діалектне душно- "Душевно"), є похідним з суфіксом -н-від душа.

Душа-людина(Даль) - Прямий і добродушний.

Дух(Ожегів) - Свідомість, мислення, психічні здібності, те, що спонукає до дій, діяльності.

Духовенство – служителі церкви. Духовенство православне, католицьке, мусульманське. Духовенство звертається насамперед до душі людини.

Духовник(Ожегів) – священик, який приймає сповідь у когось.

Духовний(Ожегів) - Що відноситься до розумової діяльності, до сфери духу. Духовні інтереси.

Духовний(Даль) - Моральний, моральний, внутрішній, душевний.

І це ще далеко не повний перелік слів із коренем -душ- .

А тепер послухаймо іншого експерта. Він прочитає слова з тим самим корінням, що негативно характеризують людину.

Бездушність(Олександрова) - Безсердечність.

Бездушний(Ожегів) – без співчутливого, живого ставлення до когось, чогось; безсердечний.

Бездушний(Даль) – не обдарований людською душею; що втратив душу, мертвий, померлий або вбитий; що чинить так, ніби в ньому не було людської душі, байдужий до страждань ближніх, черствий, холодний, себелюбний.

Звертаю увагу на це слово. Даль писав ніби про Ігнатьєва «нового», яким він постав після операції.

Байдужий(Ожегів) - байдужий, байдужий, позбавлений інтересу до чогось, а також байдужість, що виражає байдужість.

Байдужий(Олександрова) – байдужий, нечутливий, холодний, крижаний, охололий.

Душогуб(Ожегів) - Вбивця, лиходій.

Душити(Ожегів) - Вбивати, з силою стискаючи горло.

Душник(Ожегів) - Той, хто душить.

Дуже шкідливий(Даль).

Душогубний(Даль).

Душонка(Даль) – жалюгідна чи низька душа.

Втративши душу, Ігнатьєв став людиною бездушним, втратив совісті, тобто. став аморальним. А аморальний – це безсовісний. Так логічно завершується в оповіданні тема совісті.

– А яка є граматична категорія у російській мові, де у словах-термінах теж корінь -душ- ?(Граматична категорія одухотвореності – неживої. До одухотворених іменників відносяться назви живих істот, до неживих – слова, що позначають предмети, а не живі істоти.)

Ігнатьєв після операції стає людиною неживою – у нього немає душі. Тетяна Толстая переконливо показує, що можуть бути неживі люди, нахабні, хамні, байдужі до чужої біди. Зате є одухотворені речі. Наприклад, книжки. Давно померли письменники, які душі, думки, почуття доходять до нас, як світло далеких зірок.

Російська література завжди зверталася до душі, тому що душа - головне, без чого немає людини.

А.С. Пушкін:

Ні, весь я не помру...
Душа у заповітній лірі
Мій порох переживе і тління втече.

(Пам'ятник)

І поет має рацію: душа, яка виявила себе в чудових віршах, продовжує жити в пам'яті нащадків.

М.Ю. Лермонтов із гіркотою констатував факт:

Моєї душі не зрозумів світ.
Йому душі не треба.

Сергій Єсенін одного разу дійшов висновку, який жахнув його:

Мені страшно – адже душа минає,
Як молодість і як кохання.

(Прощання з Марієнгофом)

Проходить душа... Її не треба навіть ампутувати. З роками люди, на жаль, стають холоднішими та черствішими.

Молодий Володимир Маяковський так любив людей, що хотів віддати їм свою безсмертну душу:

Вам я
душу витягну,
розтопчу, щоби велика! -
і закривавлену дам, як прапор.

(Хмара у штанах)

С.Я. Маршак стверджував:

Все те, чого торкнеться людина,
Осяяне його душею живою.

(Все те, чого торкнеться людина...)

Н.А. Заболоцький закликав кожного:

Не дозволяй душі лінуватися!
Щоб у ступі воду не товкти,
Душа повинна працювати
І день, і ніч, і день, і ніч!

(Не дозволяй душі лінуватися...)

Уся творчість найбільшого поета Миколи Михайловича Рубцова звернена до душі – у цьому секрет невпинної любові до нього багатьох поколінь читачів.

У вірші «Душа береже» поет стверджує, що саме «душа... береже всю красу минулих часів».

В іншому шедеврі, «В осінньому лісі», він просить читачів:

Повірте мені, я чистий душею...
І ще одна цитата:
І всією душею, яку не шкода
Всю потопити в таємничому та милому,
Опанує світлий смуток,
Як місячне світло опановує світ.

(Ніч на батьківщині)

Душею опановує смуток. Світла печаль. Чи не так опановувала туга душа Ігнатьєва - і тому герой без жалю пішов на хірургічне втручання? Він разом позбувся не тільки туги, але й протиріч, сумнівів, жалю, співчуття, адже саме ці якості й роблять людину Людиною. Зважившись на операцію, він сам підписав собі смертний вирок, перетворившись на неживу людину – живого покійника.

– Вся розповідь – про Ігнатьєва. Як ви вважаєте, чому остання частина «Після операції» найкоротша, лише одна сторінка?

Після відповідей учнів підводжу підсумок: Ігнатьєв, що метушиться, вагається, сумнівається, був цікавий Тетяні Толстой, як і нам з вами. З власної волі втратив душу (а ми пам'ятаємо синоніми - совісті, серця),він перестає позичати письменницю, і вона залишає його. І так зрозуміло, що нічого значного Ігнатьєв у житті не зробить і піде до будь-якої мети по трупах, ні з ким не зважаючи, всіх розштовхуючи ліктями.

- Яка, на вашу думку, подальша доля героя? (Заробить багато грошей, купить машину і, проїжджаючи по калюжах, обливатиме перехожих, як обливали його. Розлучиться з дружиною, здасть сина в інтернат для інвалідів і одружиться з Анастасією – тепер він такий самий безсовісний, як вона. Хоча, мабуть, він вже не зможе зробити по-справжньому щасливою жодну жінку: адже Анастасія перетворилася для Ігнатьєва вже на Настьку.

– Чому після ампутації душі Н. став начальником? (Та тому, що перестав звертати увагу на потреби людей, на їхні страждання, їхні біди.)

Наш відомий тележурналіст В.В. Познер сказав якось чудову фразу: «Чомусь людина, як тільки вона стає начальником, одразу перестає бути людиною».

– Що ж легше – знайти душу чи втратити її? (Втратити легше. Оперовані з кабінету лікаря йдуть самі. А ті, кому пересаджені донорські душі, глибоко страждають. Їх везуть на каталках: «...дві жінки в білих халатах провезли тіло, що корчиться, безіменне, все в присохлих кривавих бинтах – і обличчя , і груди, - тільки рот чорним провалом, що микає ... ».)

- Чи могло статися в житті те, що сталося в оповіданні? (Ні, це фантастика.)

Тому «Чистий лист» не просто розповідь, а розповідь фантастична. Звертаю увагу на епіграф (слова Бернарда Шоу). Звичайно, наша медицина ще не дійшла такого рівня, щоб екстрагувати душу. Але скільки поряд бездушних людей, неживих людей, недолюдини, – з їхньої вини ми так важко й мізерно живемо.

– Чому Товста ніде в оповіданні жодного разу не сказала, який орган мають ампутувати? (Щоб цікавіше було читати. Читач сам повинен зробити висновки.)

Такий художній прийом називається недомовленістю.Недоговореність – це неповне висловлювання, замовчування чогось (у розповіді.)

Залишається поговорити про назву твору.

- Як ви його розумієте? (Оперований Ігнатьєв поштою просить у дівчини чистий лист.)

- Що він збирається писати? (Скаргу. «Просигналізувати, кому належить, що лікар Іванов бере хабарі».)

І це перше, що людина збирається зробити після того, як стала суперменом.

Чистий лист... На ньому можна написати «Я пам'ятаю чудову мить...»; можна накреслити нотний стан, а через якийсь час зіграти з аркуша «Місячну сонату»; можна вивести теорію відносності або систему хімічних елементів - і можна приготувати злісний пасквіль, скаргу, мерзенну анонімку, від якої здригнеться і розірветься тендітне людське серце.

Чистий лист... Поки що чистий. Але на ньому обов'язково з'являться букви, ноти, цифри. І головне не в тому, що написано, а в тому, хто писав і як писав: або людина з відкритою душею, або істота, яка вже встигла занапастити душу.

І закінчити урок мені хочеться чудовим віршем Аделіни Адаліс:

Ні, ми не народжуємось із душею:
Життям виробляємо душу.
Цією поправкою невеликий
Вічну ілюзію зруйную, –
Страхам старовини та новизни –
Вигадки про тлінність – не вірте:
Смертними на світ ми народжені,
Щоб заробляти безсмертя.

Домашнє завдання . Випишіть із фразеологічного словника 15 фразеологізмів зі словом душа(У словнику їх близько ста).

Література

1. Товста Тетяна. Річка Оккервіль. М., 2002.

2. Александрова З.Є. Словник синонімів російської. М., 1968.

3. Даль В.І. Тлумачний словник російської. М., 2002.

4. Ожегов С.І. Словник російської. М., 1984.

5. Прислів'я російського народу. Збірка Володимира Даля. У 2 тт. Том I. М., 1984.

6. Фразеологічний словник російської під редакцією Молоткова. М., 1978.

7. Шанський Н.М. Короткий етимологічний словник російської. М., 1971.

Нова література – ​​складна і різноманітна. Певною мірою саме сучасний етап може бути розглянутий як підбиття підсумків ХХ століття, що увібрало в себе художні осяяння Срібного віку, експерименти модернізму та авангарду 1910-1920-х років, апофеоз соцреалізму в 1930-і роки, його саморуйнування в наступні десятиліття та відзначеного формування на основі цього великого та трагічного досвіду нових художніх тенденцій, що характеризуються напруженими пошуками таких ціннісних орієнтирів та творчих методів, які відкривали б вихід із затяжної духовної кризи, яку переживає Росія протягом усього століття.

Художній світ Тетяни Толстой є одним із яскравих, самобутніх у сучасній літературі. Почавши працювати вже у безцензурному просторі, вона змогла вільно освоювати різноманітні маршрути літературного експерименту.

Цей цикл уроків пропонується в рамках елективного курсу для 11-х класів, але ці матеріали також можуть бути використані і на уроках літератури в 11-му класі щодо сучасного літературного процесу кінця ХХ – початку ХХ1 століття.

• познайомити з яскравим представником сучасної постмодерної поетики;
• пробудити інтерес до сучасних жанрів літератури;
• допомогти зрозуміти всю складність та дискусійність нашої дійсності за допомогою вивчення творчості Тетяни Толстої;
• розширити світогляд, поглибити знання учнів з літератури.

• активізувати креативні здібності учнів:
• сприяти розвитку вміння досліджувати, аналізувати, узагальнювати:
• прищепити навичку використання комп'ютера у навчальних цілях.

1. Т.Н.Толстая – яскравий представник сучасної постмодерної поетики (Презентація імені. Поняття постмодернізму).
2. Модель світу в сучасній антиутопії (Роман "Кис", головним героєм якого стає книга).
3. Образ Петербурга (Особливі грані "петербурзького тексту" в оповіданні "Річка Оккервіль").
4. Пушкінський міф у літературі постмодернізму (Пушкінська дуель у оповіданні "Сюжет").
5. "Жіночий почерк" Тетяни Толстой ("Думка сімейна" в оповіданні "Чистий лист").
6. Зіткнення мрії та дійсності (Мріяння та мрія в оповіданні “Побачення з птахом”).
7. Гуманізм та моральний вибір (Оповідання "Соня" як спадщина класичної російської літератури).

Доля “класика” – сучасника (Презентація імені. Поняття постмодернізму) (Слайд 3).

Тетяна Микитівна Товста – відомий прозаїк, публіцист – народилася 3 травня 1951 року у Ленінграді. Була шостою дитиною в сім'ї академіка-філолога Микити Толстого, сина письменника О.М.Толстого та поетеси Н.В.Крандіївської. По материнській лінії – теж “літературне” коріння: онука знаменитого поета-перекладача Михайла Лозінського.

1974 року закінчила відділення класичної філології філологічного факультету ЛДУ. Але ніколи не працювала за фахом, бо було ніде. Переїхала до Москви, вийшла заміж, і її влаштували у “Головну редакцію східної літератури” під час видавництва “Наука”. Там Тетяна Микитівна пропрацювала 8 років коректором.

У 1983 року відбувся дебют Толстой-прозаика: у журналі “Аврора” було опубліковано розповідь “На золотому ганку сиділи” і Толстой-критика: у “Питаннях літератури” з'явилася її полемічна стаття “Клеєм і ножицями”. Почалося десятиліття перших – досі найкращих – оповідань Т. Толстой. Її проза перекладена багатьма іноземними мовами, найпрестижніші з них – англійська, німецька, французька, шведська.

У 1998 році Тетяна Толстая була прийнята до Спілки письменників СРСР, в наступному стала членом Російського ПЕН-центру. У ці роки Тетяна Микитівна "виявила для себе, що є така зручна річ, як журналістика". З'явилися публіцистичні есе, які кілька років поповнили численні збірки її прози. 1991 року Т.Толстая вела рубрику “Своя дзвіниця” у тижневику “Московські новини”.

Талант вже "високо піднявся" соціальними сходами радянського прозаїка оцінили за кордоном. З 1990 по 2000 роки Тетяна Толстая жила переважно у США, викладаючи у різних університетах російську литературу. За словами Толстої, вона "вчить як не писати художню прозу, тому що навчити писати неможливо".

2001 року тріумфальне повернення на Батьківщину ознаменувалося призом чотирнадцятої Московської міжнародної книжкової виставки-ярмарку в номінації “Проза-2001” та “Тріумфом” за свій перший роман “Кись”. До цієї книги Т.Толстую знали лише як автора чотирьох збірок оповідань: “На золотому ґанку сиділи”, “Любиш – не любиш”, “Сестри”, “Річка Оккервіль”. Після “Кисі” почали з'являтися збірки оповідань, що передруковуються, і журнально-газетних есе, зрідка “розведених” новими творами. Це "Ізюм", "Ніч", "День", "Двоє", "Коло", "Не кись", "Білі стіни".

Нині Т.М. Товста входить до складу багатьох і різноманітних російських літературних журі, культурних фондів, є членом редколегії американського журналу “Контрапункт”, веде разом із кіносценаристом Авдотьєю Смирновою на телеканалі НТВ “Школу злослів'я”, бере участь у багатьох літературних та навкололітературних раутах, скромно: ніде я особливо не встигаю. Це просто ефект присутності”.

Тетяна Микитівна Товста міцно і впевнено займає своє місце на російському літературному Олімпі, будучи найяскравішим представником сучасної постмодерної поетики (Слайд 4).

Очевидним є зв'язок прози Т.Толстої з російською класичною традицією, але бачиться і зв'язок з модерністською традицією 1910-1920-х років.

Найважливіші мистецькі прийоми постмодернізму: гротеск, іронія, оксюморон.

Найважливіший знак – інтертекстуальність, цитатність.

Найважливіше завдання – інтерпретація спадщини класиків.

Пропозиції читачеві: упізнати сюжетні ходи, мотиви, образи, приховані та явні ремінісценції.

Роман "Кись" (Слайд 5).

ХХІ століття почалося зі суперечок про роман Т.Толстої “Кись”, названий однією з найяскравіших літературних подій останніх років. Т.Толстая працювала над романом з 1986 року, задум народився, за словами автора, під враженням від чорнобильської катастрофи. Дія роману відбувається після якогось Вибуху в містечку Федір-Кузьмічний, який раніше називався Москвою. Це містечко, оточене лісами та топями, населяють уцілілі від Вибуху люди. Національною валютою та головним продуктом харчування стає миша, а предметом залякування та залякування якась кись, яка полює на людину в лісі. Химерний, сповнений іронії та вишуканої мовної гри, метафоричний світ Т.Толстой погано піддається переказу – це відзначають практично всі критики.

Можна сказати, що перед нами розгортається своєрідна енциклопедія російського життя, В якій легко вгадуються риси минулого і постає страшна картина майбутнього. Таким чином, Жанрова своєрідність роману реалізується і в соціальному, і у філософському аспектах.З одного боку, в романі Толстої постає модель світу, що асоціюється у свідомості читача з тоталітарною державою, а з іншого боку, ця антиутопія малює картину світу, “мутованого” морально, духовно, і тоді Вибух розуміється як катастрофа, що сталася у свідомості людей, їх душах, після Вибуху змінилися точки відліку, покосилися моральні підвалини, на яких базувалася дійсність упродовж багатьох століть.

Роман Т.Толстой “Кись” – антиутопія,головним героєм якої стає Книжка. Невипадково звернення автора до теми книги відбувається саме на початку нового століття. Останнім часом все частіше виникає питання, яку роль гратиме книга в житті сучасної людини. Книга витісняється комп'ютером, телевізором, відео, а разом з нею йде дуже важлива складова духовності, і цю відсутність не можна заповнити нічим. Ставлення до книги – один із центральних мотивів жанруАнтиутопія - незвичайним чином заломлюється в романі.

У центрі уваги автора знаходиться процес пробудження та становлення особистості головного героя Бенедикта. Цікаво відзначити, що образ Бенедикта спочатку проглядає інтертекстуальний мотив- Це традиційний для стилістики російського фольклору образ Івана-дурня.

Сюжет будується на тому, що Бенедикт переймається патологічною жагою до читання. Духовна спрага потребує безперервного припливу книжкового палива. Читання перетворюється на процес. Книга перестає бути джерелом знань, засобом духовного вдосконалення людини.

Велике значення для концепції роману має образ Пушкіна, інтертекстуальнийза своєю природою. У романі “Кис” Пушкін стає синонімом культури взагалі, синонімом пам'яті та історичної наступності.

Учням пропонуються питання та завдання щодо змісту роману “Кись” та тема для твору.

Розповідь “Річка Оккервіль” (Слайд 6)

Особливі грані "петербурзького тексту" виявляються в оповіданні "Річка Оккервіль". З перших рядків визначається незвичність Петербурга, залежність сприйняття автора і читача від літературних асоціацій: “Мокрий, струмуючий, б'ючий вітром у шибки місто за беззахисним, незанавішеним, холостяцьким вікном, за прихованими у міжвіконному холоді плавленими сирками здавався тоді злим петровським наміром, помстою величезного, витрішкуватого, з роззявленого пастуватого, з роззявленим пастухом, з роззявленим пастухом, з роззявленим пастухом. кошмарах, з корабельною сокиркою в занесеній долоні, своїх слабких, переляканих підданих”. Темне фантастичне місто змушує своїх мешканців існувати за законами вигаданого, театрального життя.

Головний герой оповідання – немолодий самотній Симеонов, для якого блаженством стає холодного, сирого петербурзького вечора замкнутися у себе в кімнаті і витягти з рваного пакета стару платівку з чарівним голосом Віри Василівни. Симеонов чимось нагадує Акакія Акакійовича з гоголівської "Шинелі", у нього така ж важковизначена зовнішність, незрозумілий вік, він так само плекає свою мрію. Для Симеонова стара платівка – не річ, а чарівна Віра Василівна. Повз сімеонівські вікна проходили петербурзькі трамваї, кінцева зупинка яких манила Симеонова своїм міфологічним звучанням: "Річка Оккервіль" Ця невідома герою річка стає зручною сценою, яку він може вписати необхідні йому декорації. Так Симеонов “вбудовує” Віру Василівну, що настільки нагадує своїм виглядом молоду Ахматову, у декорації Петербурга Срібного віку.

Тетяна Толстая призводить свого героя до трагічного руйнування міфу, такою ж образливо буденною виявилася зустріч із міфом.

Підкреслюючи глибоку інтертекстуальністьрозповіді, критик О.Жолковський зазначає: “ Симеонов виявляє типовий образ “маленького людини” російської літератури,навмисне пошитого з пушкінського Євгена, якого річка розлучає з Парашею; гоголівського Піскарьова, фантазії якого розбиваються бордельною прозою життя красуні, що йому сподобалася; та безпорадного мрійника з “Білих ночей” Достоєвського”.

Учням пропонуються питання та завдання щодо змісту оповідання та проблемне питання для твору-міркування.

Розповідь “Сюжет” (Слайд 7)

У тексті оповідання поєднуються герої двох найважливіших російських міфів XX століття – герой міфу культурного – Пушкін і герой міфу ідеологічного – Ленін. Письменник грає з цими міфами, калейдоскоп культурних уламків провокує читацькі асоціації.

Т. Товста, моделюючи сюжет, ставить собі і своєму читачеві – співавтору питання, яке не раз виникало і в пушкіністиці: як склалася б доля Пушкіна, якби не фатальний постріл?

Сюжет робить неймовірний зигзаг: у приволзькому містечку якийсь поганий хлопчисько запустив у старіючого Пушкіна сніжок, а поет, що розлютився, б'є клюкою маленького негідника по голові. У місті потім довго думали, що "синка Ульянових заїжджий арап відлупцював палицею по голові". Далі у “Сюжеті” моделюється біографія Леніна.

Принцип метаморфоз як спосіб діалогу з хаосом явно проявляється у поетиці Т.Толстой, у якій “перетворюються, переливаються друг на друга різні оптики світосприйняття, які у собі “пам'ять” далеких культурно-художніх текстів”.

Учням пропонуються питання та завдання щодо змісту оповідання.

Розповідь “Чистий лист” (Слайд 8)

Світ чоловічий та жіночий – різні світи. Місцями перетинаються, але не повністю. Цілком закономірно, що поступово "ідея сімейна"перестала бути головною для літератури. Людина у світі, де "божевілля стає нормою" (С.Довлатов), приречений на самотність. Цікаве вирішення цієї проблеми пропонує Т.Толстая у оповіданні “Чистий лист”. Головний герой - Ігнатьєв - хворий на тугу. Він звертається до лікаря. Операція з переродження особи проходить успішно. Фінал оповідання Толстой нагадує фінал замятинської антиутопії "Ми", де ідеал сім'ї замінюється ідеалом Інкубатора. Наприкінці оповідання Ігнатьєв – чистий аркуш, який доведеться запилювати, і читач вже може припустити, що на цьому аркуші буде написано.

Учням пропонується написати есе після прочитання та обговорення оповідання “Чистий аркуш”.

Розповідь “Побачення з птахом” (Слайд 9)

У оповіданні “Побачення з птахом” звучить одна з ключових толстовських тим – зіткнення мрії та дійсності.Протягом розповіді відчувається химерне злиття автора і героя.

Перед нами повсякденне життя звичайних людей, без гучних подвигів, без приголомшливих драм, життя рядових героїв історії, найдрібніших піщинок, у кожній з яких приховано всесвіт думок і почуттів. Хлопчик Петя сприймає навколишній світ безпосередньо і відкрито, як це властиво всім дітям, але одкровенням для нього стає брехливе життя дорослих, нещирість членів його сім'ї. Не дивно, що знайомство із загадковою дамою на ім'я Таміла занурює його у фантастичний світ. З Тамілою в життя Петі вривається не тільки феєричний казковий світ, а й світ реальний, який несе разом із радістю першовідкриттів гіркоту втрат, неминучість смерті. За допомогою поетичних алегорійТаміла поволі поселяє в хлопчику страх перед життям, пропонуючи як її альтернативу кришталевий мрійний замок. Добре це чи погано? На цю особливість оповідань Толстой звернув увагу критик А.Геніс. Учням пропонується поміркувати над висловлюванням критика: “Т.Толстая прагне захиститися від світу, збудувати прекрасний метафоричний світ на полях біографії героя”.

Розповідь “Соня” (Слайд 10)

Жіноча проза простою мовою говорить про традиційні цінності, про найвищі категорії буття: сім'я, діти, кохання. Саме тема кохання є центральноїу оповіданні "Соня". Час дії – передвоєнна пора, герої молоді, щасливі, закохані та сповнені надій. Поява нової особи – Соні – вносить приємну різноманітність у життя та обіцяє нову пригоду. Соня здавалася своїм приятелям людиною нудною, наївною, обмеженою, вона "була романтична і по-своєму піднесена". Соня була щаслива своєю "корисністю" і навіть красуня Ада згодом позаздрила їй. У оповіданні “перевіряються на міцність” справжні романтичні цінності, головною у тому числі є любов. Соня-то і виявилася найщасливішою тому, що вірила у кохання. Мрійливість і романтичність Соні дозволяють сміятися з неї, незахищеність дає можливість обманювати, безкорисливість дозволяє егоїстично використовувати її.

Учням пропонується відповісти на запитання та написати твір.

Джерела інформації

1. Товста Т.М. Кись. - М., Ексмо, 2000.
2. Товста Т.М. Річка Оккервіль. Розповіді. - М., Подкова (Ексмо-Прес), 2002.
3. Товста Т.М. Родзинки. Збірник оповідань. - М., 2002.
4. Товста Т.М. Білі стіни. - М., Ексмо, 2004.
5. Вайль П., Геніс А. Містечко в табакерці: Проза Тетяни Толстой // Зірка.-1990. - №8.
6. Фолімонов С.С. Розповіді Т.Н.Толстой під час уроків позакласного читання // Література у шкільництві.– 2006.– №2.
7. Гайсіна А.К. Час у мистецькому творі // Література в школе.-2008.- №11.
8. Холодяков І.В. "Інша проза": здобуття та втрати // Література в школі. - 2003. - №1.
9. Сучасна російська література: Учеб. посібник для старшокласників та вступників до вузів // За ред. проф. Б.А. Ланіна.-М., Вентана-Граф, 2006.