विश्व कला के विकास में मुख्य अवधि।

आदिम कला -पहले मनुष्य की कला, पहली सभ्यताओं की उपस्थिति से पहले हमारे ग्रह में रहने वाली जनजातियाँ। क्षेत्र के संदर्भ में, यह अंटार्कटिका को छोड़कर सभी महाद्वीपों को कवर करता है, और समय के संदर्भ में - मानव अस्तित्व का संपूर्ण युग, आज तक, क्योंकि। अभी भी सभ्यता के बाहर रहने वाले लोग हैं। वस्तुओं के लिए आदिम कलारॉक पेंटिंग शामिल हैं, मूर्तिकला चित्र, घरेलू वस्तुओं, हथियारों, गहनों और अनुष्ठानिक वस्तुओं, एक पंथ प्रकृति के स्थापत्य भवनों पर राहत और चित्र।

कला प्राचीन विश्व – यह पहली सभ्यताओं की कला है: मिस्र, ग्रीस, रोम और आस-पास के राज्य और सभ्यताएं। कला बुतपरस्त मान्यताओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, लगभग पूरी तरह से देवताओं और पौराणिक नायकों को समर्पित है। पर प्रारंभिक अवधिविभिन्न सभ्यताओं की कला में आदिम की समान विशेषताएं हैं, लेकिन बाद के काल में मनुष्यों, जानवरों आदि को चित्रित करने के लिए स्थापत्य संरचनाओं, सिद्धांतों और नियमों में तेज अंतर है।

मध्य युग -गुणात्मक नया मंचसभी यूरोपीय कला के विकास में, जो पश्चिमी यूरोप के देशों द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के साथ शुरू हुआ, और इस अर्थ में, शैली के विषयों और दिशा को एकजुट किया अलग-अलग लोग. यह रोमनस्क्यू और गॉथिक शैलियों में विभाजित है।

रोमन शैली- कलात्मक शैली जो पश्चिमी यूरोप की कला पर हावी थी (और कुछ देशों में पूर्वी यूरोप के) मुख्य रूप से 10वीं-12वीं शताब्दी में। मुख्य भूमिकाएक कठोर, किले जैसी वास्तुकला को सौंपा गया था। मठवासी परिसर, मंदिर, महल पहाड़ियों पर स्थित थे और इस क्षेत्र पर हावी थे; उनकी बाहरी उपस्थिति अखंड अखंडता द्वारा प्रतिष्ठित थी, शांत और गंभीर ताकत से भरी हुई थी, दीवारों और खंडों की व्यापकता पर जोर दिया गया था, स्थापत्य सजावट की लय रूप में सरल थी। रोमनस्क्यू शैली की इमारतों के अंदर, उन्हें अलग-अलग कक्षों में विभाजित किया गया था, जो वाल्टों (कभी-कभी गुंबदों के साथ) से ढके होते थे। पर ललित कलामुख्य स्थान पर मंदिरों के पोर्टलों और स्तंभों की नक्काशीदार राजधानियों के साथ-साथ पुस्तक लघुचित्रों पर स्मारकीय राहत का कब्जा था, जिसने इस युग में महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया। रोमनस्क्यू शैली की कला और शिल्प उच्च स्तर पर पहुंच गए - कास्टिंग, पीछा करना, हड्डी की नक्काशी, तामचीनी, आदि।

गोथिक(इतालवी गोटिको से, शाब्दिक रूप से - गोथिक, यानी तैयार जर्मनिक जनजाति से संबंधित) - एक कलात्मक शैली, पश्चिमी, मध्य और आंशिक रूप से पूर्वी यूरोप के देशों में मध्ययुगीन कला के विकास में अंतिम चरण (12 वीं - 15 वीं \ 16 वीं शताब्दी) . गॉथिक कला पंथ और धार्मिक बनी रही, अनंत काल के साथ, ईश्वरीय ब्रह्मांड के साथ। इस ब्रह्मांड का मॉडल, ब्रह्मांड का प्रतीक बन गया है गॉथिक गिरजाघर, जिसका जटिल फ्रेम निर्माण, गंभीर भव्यता और गतिशीलता, प्लास्टिसिटी की प्रचुरता ने स्वर्गीय और सांसारिक पदानुक्रम के विचारों और मनुष्य की रचनात्मक शक्तियों की महानता दोनों को व्यक्त किया। पेंटिंग मुख्य रूप से सना हुआ ग्लास खिड़कियों के रूप में मौजूद थी। गॉथिक मूर्तिकला में, रोमनस्क्यू मूर्तियों की कठोरता और अलगाव को आंकड़ों की गतिशीलता से बदल दिया गया था। गॉथिक युग में, पुस्तक लघु फली-फूली, वेदी पेंटिंग दिखाई दी, उच्च स्तरपहुंच गए सजावटी कला. गॉथिक के अपने संस्करण स्पेन, स्कैंडिनेवियाई देशों, नीदरलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, पोलैंड और अन्य यूरोपीय देशों में विकसित किए गए थे।

पुनर्जन्म, पुनर्जागरण काल- युग में सांस्कृतिक विकासकई यूरोपीय देशों (इटली में 14-16 सदियों, अन्य क्षेत्रों में - 15-16 शताब्दियों का अंत), मध्य युग से आधुनिक समय तक संक्रमणकालीन और धर्मनिरपेक्ष, मानवतावादी, पुरातनता के लिए अपील के विकास द्वारा चिह्नित, इसका "पुनरुद्धार"। पुनर्जागरण की वास्तुकला और ललित कलाओं में, आसपास की वास्तविकता की कामुकता और विविधता की खोज को रैखिक और हवाई परिप्रेक्ष्य के नियमों के विकास, अनुपात के सिद्धांत, शरीर रचना की समस्याओं आदि के साथ जोड़ा गया था। पुनर्जागरण इटली में सबसे अधिक दृढ़ता से महसूस किया गया था, जहां प्रोटो-पुनर्जागरण (13 वीं और 14 वीं शताब्दी) की अवधि है, प्रारंभिक पुनर्जागरण(15वीं शताब्दी), उच्च पुनर्जागरण (15वीं सदी के अंत में - 16वीं शताब्दी की शुरुआत में), देर से पुनर्जागरण(16 वीं शताब्दी)। इस युग के सबसे बड़े स्वामी लियोनार्डो दा विंची, राफेल, माइकल एंजेलो हैं। एक सामान्य लेकिन सशर्त अवधारणा "उत्तरी पुनर्जागरण"जर्मनी, नीदरलैंड, फ्रांस की संस्कृति और कला पर लागू; इन देशों की मुख्य विशेषताओं में से एक स्वर्गीय गोथिक की कला के साथ उनका संबंध है। ये आई। बॉश, पी। ब्रूघेल द एल्डर और अन्य के काम हैं।

बरोक(इतालवी बारोको - विचित्र, अजीब), यूरोप की वास्तुकला और कला में प्रमुख शैलियों में से एक और लैटिन अमेरिका 16वीं सदी के अंत से 18वीं शताब्दी के मध्य तक बारोक कला की विशेषता भव्यता, धूमधाम और गतिशीलता, उत्साह, भावनाओं की तीव्रता, शानदार तमाशा, तराजू और लय के मजबूत विरोधाभास, प्रकाश और छाया है। इमारतों के अंदरूनी हिस्सों को बहु-रंगीन मूर्तियों, नक्काशी, दर्पणों और भित्ति चित्रों से सजाया गया था, जिससे अंतरिक्ष का भ्रम फैल गया। पेंटिंग में, यह भावुकता, लय, स्ट्रोक की स्वतंत्रता, मूर्तिकला में, रूप की तरलता, छवि की परिवर्तनशीलता की भावना है। अधिकांश प्रमुख प्रतिनिधियोंथे पी.पी. रूबेन्स, ए वैन डाइक।

अकादमिक- अभ्यास से अलगाव, जीवन की वास्तविकताओं से, वह दिशा जो 16वीं-19वीं शताब्दी की कला अकादमियों में विकसित हुई। और पुरातनता और पुनर्जागरण के युग की शास्त्रीय कला के रूपों के शाब्दिक पालन पर आधारित है। शिक्षावाद ने कालातीत, "शाश्वत" सिद्धांतों, सुंदरता के रूपों, आदर्श छवियों की एक प्रणाली को प्रत्यारोपित किया।

क्लासिसिज़म, कला शैली में यूरोपीय कला 11वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत, जिसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक मानक के रूप में प्राचीन कला की अपील थी। कला का एक काम तर्क और तर्क के परिणाम के रूप में देखा गया जो अराजकता और भावनाओं पर विजय प्राप्त करता है। क्लासिकिज्म की वास्तुकला तार्किक लेआउट और वॉल्यूम की स्पष्टता से अलग है। पेंटिंग में, मुख्य तत्व लाइन और चिरोस्कोरो, स्थानीय रंग थे। नवशास्त्रवाद (18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत) एक पैन-यूरोपीय शैली बन गई, जो मुख्य रूप से फ्रांसीसी संस्कृति में भी, प्रबुद्धता के विचारों के मजबूत प्रभाव के तहत बनाई गई थी। स्थापत्य में, यह एक उत्कृष्ट हवेली है, सामने सार्वजनिक ईमारत, एक खुला शहर वर्ग, गंभीर सादगी के लिए प्रयास, ऐतिहासिक और चित्र चित्रों का नाटक, शिक्षावाद की परंपरा का प्रभुत्व।

स्वच्छंदतावाद - 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में कलात्मक आंदोलन। - असीम स्वतंत्रता और अनंत के लिए प्रयास करना, पूर्णता और नवीकरण की प्यास, व्यक्तिगत और नागरिक स्वतंत्रता। आदर्श और वास्तविकता के बीच की कलह ने रूमानियत का आधार बनाया; मनुष्य के रचनात्मक और आध्यात्मिक जीवन के निहित मूल्य की पुष्टि, मजबूत जुनून की छवि, प्रकृति का आध्यात्मिककरण, राष्ट्रीय अतीत में रुचि, विश्व दुख के उद्देश्यों के साथ संयुक्त है, "छाया" के अनुसंधान और मनोरंजन की लालसा, "रात" पक्ष मानवीय आत्मा. सबसे सुसंगत रोमांटिक स्कूलफ्रांस में विकसित (ई। डेलाक्रोइक्स)।

प्रभाववाद(फ्रांसीसी छाप से - छाप), 19 वीं सदी के अंत की कला में एक प्रवृत्ति - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। जन्म फ्रेंच पेंटिंग 1860 के दशक के अंत में: ई। मानेट, ओ। रेनॉयर, ई। डेगास ने वास्तविकता में तात्कालिक, "झांक" स्थितियों को चित्रित किया, असंतुलित रचनाओं, अप्रत्याशित कोणों, दृष्टिकोणों, आंकड़ों में कटौती का उपयोग किया। के। मनी और अन्य ने प्लीइन एयर की एक प्रणाली विकसित की, जिससे उनके चित्रों में स्पार्कलिंग की भावना पैदा हुई सूरज की रोशनीऔर हवा।, रंगों का खजाना। दिशा का नाम सी मोनेट की पेंटिंग के नाम से आया है "इंप्रेशन। उगता हुआ सूरज"पेरिस में 1874 में प्रदर्शित। चित्रों में, जटिल रंगों को शुद्ध घटकों में विघटित किया गया था, जो अलग-अलग स्ट्रोक, रंगीन छाया, प्रतिबिंब में कैनवास पर लगाए गए थे। मूर्तिकला में प्रभाववाद की अवधारणा तात्कालिक आंदोलन, तरलता और रूप की कोमलता।

प्रकृतिवाद(अक्षांश से। प्राकृतिक - प्राकृतिक, प्राकृतिक), कला में एक प्रवृत्ति जो 19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में विकसित हुई। और वास्तविकता के सटीक और निष्पक्ष पुनरुत्पादन के लिए प्रयास करना। प्रकृतिवाद वास्तविकता का एक बाहरी जीवन जैसा पुनरुत्पादन है, एक सतही छवि, जीवन के उदास, छायादार पक्षों को फिर से बनाने के लिए एक प्रवृत्ति है।

आधुनिक(फ्रेंच मॉडर्न - नवीनतम, आधुनिक), 19वीं सदी के उत्तरार्ध की यूरोपीय और अमेरिकी कला में शैली। - 1910s मास्टर्स आधुनिकनए तकनीकी और रचनात्मक साधनों का इस्तेमाल किया, असामान्य रूप से निर्माण, इमारतों की उपस्थिति में जोरदार व्यक्तिगत, आधुनिक इमारतों के पहलुओं में गतिशीलता और रूपों की तरलता है। सभी में मुख्य अभिव्यक्ति के साधनआधुनिकतावादी अलंकरण में। आर्ट नोव्यू पेंटिंग को "कालीन" सजावटी पृष्ठभूमि और आंकड़ों और विवरणों की प्राकृतिक मूर्तता, सिल्हूट और बड़े रंगीन विमानों के उपयोग के संयोजन की विशेषता है। आर्ट नोव्यू की मूर्तिकला और ग्राफिक्स रूपों की गतिशीलता और तरलता से प्रतिष्ठित हैं। उस दिशा के प्रसिद्ध चित्रकारों और ग्राफिक्स में से एक पी। गौगिन है।

यथार्थवाद(अक्षांश से। वास्तविक - सामग्री, प्रभावी) - यह वास्तविक दुनिया की संज्ञानात्मकता में एक दृढ़ विश्वास है। यह रेम्ब्रांट, डी. वेलास्केज़ और अन्य का काम है।

मानव जाति का इतिहास तीन युगों में विभाजित है (वर्तमान क्षण तक: भविष्य में नए शुरू हो सकते हैं):

पहला युग: मानव जाति की उपस्थिति (2-2.5 मिलियन वर्ष पूर्व) से नवपाषाण क्रांति (लगभग 8000 ईसा पूर्व) तक।

दूसरा युग: नवपाषाण क्रांति (लगभग 8,000 ईसा पूर्व) से औद्योगिक क्रांति तक (18वीं सदी के अंत में - 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में)।

तीसरा युग - औद्योगिक क्रांति (18वीं सदी के अंत - 19वीं शताब्दी की शुरुआत) से लेकर वर्तमान तक।

[तिथियां सर्वोत्तम परिणाम पर आधारित हैं: बेशक, आप अभी भी उन जनजातियों को ढूंढ सकते हैं जो अभी भी विकास के मामले में पहले युग में रहते हैं।]

नवपाषाण और औद्योगिक क्रांतियां मानव जाति के इतिहास में अति-महत्वपूर्ण घटनाएं हैं, जो मानव जाति के उद्भव के बाद दूसरे स्थान पर हैं। मुझे यह कहते हुए खेद हो रहा है कि मैं उनके कारणों को बिल्कुल नहीं समझता। नहीं, एक ऐसे व्यक्ति के साथ बहस में जो यह सुनिश्चित करता है कि वह उन्हें समझता है, मैं कम या ज्यादा प्रशंसनीय स्पष्टीकरण उत्पन्न कर सकता हूं, लेकिन मुझे कोई वास्तविक समझ नहीं है। हालांकि, विवरण नीचे हैं।

1. प्रथम युग और नवपाषाण क्रांति।

प्रथम युग की एक विशेषता विशेषता समकालीनों के लिए किसी भी ध्यान देने योग्य प्रगति की अनुपस्थिति है। अहिंसा का भ्रम, ब्रह्मांड की अपरिवर्तनीयता और जीवन शैली।

प्रगति देखने के लिए, किसी को वैज्ञानिकों की तरह दिखना चाहिए - सौ हजार वर्षों की समयावधि में, और, इसके अलावा, सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देना। प्रगति के किसी भी अंश को देखने का यही एकमात्र तरीका है।

ऐसे समाज में रहते हुए, प्रगति नहीं देखी जा सकती है: कई पीढ़ियों के समय के साथ इस कमजोर-कमजोर ऊर्ध्वगामी प्रवृत्ति को विभिन्न कारणों से जीवन स्तर में उतार-चढ़ाव, उतार-चढ़ाव से अलग नहीं किया जा सकता है।

ऐसे समाज मनमाने ढंग से लंबे समय तक स्थिर रह सकते हैं। उनके पास विकसित होने का कोई आंतरिक कारण नहीं है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अमेज़ॅन के जंगल में कहीं न कहीं आप ऐसी जनजातियाँ पा सकते हैं जो आज तक प्रथम युग में रहती हैं। और अगर वे नहीं पाए जाते हैं, तो वे इस राज्य में कई सहस्राब्दियों, दसियों हजार और सैकड़ों हजारों वर्षों तक रह सकते हैं। यदि "टाइम मशीन" की मदद से उनके किसी भी निवासी को एक या दो सहस्राब्दी के लिए अतीत में ले जाया जाता है, तो वह खुद को एक ऐसे सांस्कृतिक वातावरण में पाएगा जो उससे काफी परिचित है।

एक और बात आश्चर्य की बात है: इनमें से कुछ समुदाय अभी भी विकास के अगले चरण में चढ़ने का प्रबंधन क्यों कर रहे हैं?

कारण पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं।

क्या शुरुआती खेती शिकार से बेहतर है?

मनुष्य शिकार के लिए जैविक रूप से बेहतर अनुकूल हैं। मनोवैज्ञानिक रूप से, ऐसी गतिविधि को अधिक सुखद माना जाता है। किसान का काम इसके ठीक विपरीत है। इसलिए, लोगों के लिए किसान बनना चुनने के लिए, इसके बहुत अच्छे कारण रहे होंगे।

रोटी की बात करें तो कल्पना न करें कि आप रोज क्या खाते हैं। और मध्ययुगीन रोटी की कल्पना मत करो। पहले किसानों ने जो रोटी बनाई वह कुपोषित, बेस्वाद और बेतहाशा, राक्षसी रूप से तैयार करने में समय लेने वाली थी!
वही चावल, मक्का और अन्य खाद्य पौधों के लिए जाता है।

बेशक, शिकार का परिणाम अस्थिर था, क्योंकि यह न केवल शिकारियों के कौशल पर निर्भर करता था, बल्कि इस पर भी निर्भर करता था। उद्देश्य कारणजैसे संख्या में परिवर्तन और जानवरों का प्रवास। लेकिन क्या खेती बेहतर है? यह तीसरे युग में है कि कृषि एक स्थिर परिणाम देती है। यह दूसरे युग में कृषि का परिणाम है, हालांकि जोखिम भरा है, लेकिन जोखिम मध्यम है। पहले युग में, कृषि अत्यंत अविश्वसनीय है। शिकार के समान स्तर के बारे में।

मानवविज्ञानी एक ही प्राकृतिक परिस्थितियों में एक दूसरे के बगल में रहने वाले आदिम किसानों और शिकारियों की जनजातियों के उदाहरण जानते हैं। एक नियम के रूप में, उनका जीवन स्तर काफी तुलनीय है। तो कृषि के लिए संक्रमण क्यों हुआ?

नवपाषाण क्रांति का एक दूसरा रहस्य भी है - इसकी स्वतंत्र, लेकिन ग्रह के कई क्षेत्रों में लगभग समकालिक शुरुआत (समय अंतर सहस्राब्दी में मापा जाता है, लेकिन मानव इतिहास के दो मिलियन वर्षों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह वास्तव में एक क्षण है)।

मैं एक तर्क के साथ आ सकता हूं, लेकिन यह मुझे खुद नहीं समझाता। मैं इस पहेली को नहीं समझ सकता।

2. दूसरा युग।

दूसरे युग, पहले के विपरीत, एक स्पष्ट गैर-स्थिरता है: एक समाज जो दूसरे युग में प्रवेश कर चुका है, सहस्राब्दियों या सदियों तक अपरिवर्तित नहीं रह सकता है। इसमें अनिवार्य रूप से आर्थिक और तकनीकी टेक-ऑफ की अवधि होगी, जो अक्सर बाद की मंदी से ऑफसेट होती है, फिर भी मौजूद है। प्रथम युग के समाजों के विपरीत।

अन्य महत्वपूर्ण विशेषतादूसरा युग - कृषि पर पूर्ण निर्भरता।
यह कोई संयोग नहीं है कि दूसरे युग के अर्थशास्त्रियों के बीच यह व्यापक रूप से माना जाता था कि धन केवल कृषि में बनाया जाता है, और अन्य सभी लोग केवल इसका पुनर्वितरण करते हैं।

दूसरे युग के देश में गिरावट देखें? सबसे अधिक संभावना है, यह दुबले वर्षों से शुरू हुआ।
उदय देखें? निश्चित रूप से इसकी शुरुआत अच्छी फसल के साथ हुई थी।

दूसरे युग की तीसरी विशेषता, जो इसे तीसरे युग से मौलिक रूप से अलग करती है - उलटा निर्भरताकिसी भी देश के निवासियों की कुल और प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि के बीच।

यदि कोई देश अमीर हो जाता है, तो उसके अधिकांश निवासियों (छोटे शीर्ष को छोड़कर) के जीवन स्तर में गिरावट आती है। और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, 14 के मध्य से ("की शुरुआत से") काली मौत") और 15वीं शताब्दी के मध्य तक यूरोप ने भारी गिरावट का अनुभव किया ... लेकिन इतिहास में कभी भी यूरोपीय किसानों का जीवन स्तर इतना ऊंचा नहीं था! इसे केवल दूसरे युग के अंत के साथ ही पार किया जाएगा।

हम तीसरे युग के निवासियों के लिए, यह विरोधाभासी लगता है, लेकिन ऐसा ही है। क्यों? ठीक इसलिए क्योंकि दूसरे युग की अर्थव्यवस्था का संबंध से है कृषि, और जनसंख्या की गतिशीलता माल्थुसियन है।

एक नियम के रूप में, सामान्य आर्थिक सुधार जनसंख्या वृद्धि के साथ था। और इसने कम उपजाऊ भूमि के उपयोग को मजबूर किया, कुल उत्पाद में वृद्धि की, लेकिन सीमांत उत्पाद को कम किया। तो यह पता चला है कि यदि देश का कुल उत्पाद 1000 पारंपरिक इकाइयों से 2000 तक बढ़ गया है, तो इसके निवासियों की संख्या बढ़ गई है, उदाहरण के लिए, 100 से 250, और प्रत्येक पारंपरिक निवासी के लिए 10 नहीं है आय की पारंपरिक इकाइयाँ, लेकिन 8 .

इतिहासकारों और अर्थशास्त्रियों के लिए, दूसरा युग अपनी गैर-विशिष्टता, वैकल्पिक विकास पथों की तुलना करने की क्षमता के लिए दिलचस्प है।

पहला युग यहां फिट नहीं बैठता: यह कितना भी विरोधाभासी क्यों न लगे, मानवता एक थी। मुद्दा यह है कि यद्यपि मानव यात्रा और सूचना का प्रसार बहुत धीमा था, नए ज्ञान का उदय बहुत धीमा था। इस प्रकार, ज्ञान पूरी मानवता में फैल गया, लगभग कभी अप्रचलित नहीं हुआ।

तीसरा युग और भी अधिक अनुपयुक्त है: औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ, दुनिया की एकता अंतिम और अपरिवर्तनीय हो गई (मानवता के पूर्ण पतन और दूसरे युग में वापस खिसके बिना)।

और दूसरे युग में भिन्नताएँ थीं। यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका की सभ्यताएँ एक ही प्रणाली हैं। प्राचीन काल से ही वे व्यापारिक मार्गों से एक दूसरे से जुड़े रहे हैं। वे एक-दूसरे के अस्तित्व से अच्छी तरह वाकिफ थे।
लेकिन दक्षिण और मध्य अमेरिका की सभ्यता पूरी तरह से अलग मामला है! उनका यूरेशियन-उत्तर अफ्रीकी सभ्यता से कोई लेना-देना नहीं है। दूसरे युग में विकास के दो वैकल्पिक रास्तों की तुलना करना और भी दिलचस्प है, यह समझने के लिए कि कौन सी विशेषताएं अनिवार्य हैं और कौन सी गलती से तय हो गई हैं। इसलिए, यह बेहद दुर्भाग्यपूर्ण है कि विजय प्राप्त करने वालों ने दक्षिण और मध्य अमेरिकी देशों की व्यवस्था के बिल्कुल अमूल्य सबूतों को नष्ट कर दिया और नष्ट कर दिया।

3. औद्योगिक क्रांति।

यदि नवपाषाण क्रांति दर्ज मानव इतिहास की शुरुआत से बहुत पहले थी, तो औद्योगिक क्रांति इतिहास के पूर्ण प्रकाश में हुई। हमें ठीक-ठीक पता है कि क्या हुआ और कैसे हुआ। लेकिन औद्योगिक क्रांति क्यों हुई यह किसी रहस्य से कम नहीं है!

जब "वैकल्पिक इतिहास" के प्रेमी यह घोषणा करते हैं कि मिस्रवासी संभवतः ऐसे पत्थरों को पिरामिडों में नहीं ले जा सकते हैं, तो उन्हें आमतौर पर सेंट पीटर्सबर्ग के विभिन्न विशाल पत्थरों के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है। तीसरे युग के निवासियों का पहला प्रतिवर्त यह कहना है "ठीक है, यह हजारों साल पहले था!"। लेकिन मन को केवल चालू करना है, क्योंकि यह स्पष्ट हो जाता है आश्यर्चजनक तथ्य: हाँ, सदियों और सहस्राब्दियों का अंतर है, लेकिन कोई मूलभूत परिवर्तन नहीं हैं! अठारहवीं शताब्दी ई. की शुरुआत में क्या किया जा सकता है, यह एक हजार या दो साल ईसा पूर्व किया जा सकता है, ठीक है, शायद थोड़ा और लोगों की आवश्यकता होगी, और उन्हें थोड़ा और काम करना होगा: अंतर केवल कई बार, और दस बार भी नहीं।

दूसरा युग चक्रीय विकास की विशेषता है। इसमें बड़े उतार-चढ़ाव भी आए। यदि हम केवल विकास के शिखरों की तुलना करें, तो यह पूरी तरह से समझ से बाहर है कि 18 वीं शताब्दी का यूरोपीय शिखर इतना खास क्यों था कि इसने हमें तीसरे युग में जाने की अनुमति दी।

क्लासिक व्याख्या विज्ञान और प्रौद्योगिकी से है।

विज्ञान का तर्क स्पष्ट रूप से काम नहीं करता है। प्रथम युग में विज्ञान बिल्कुल भी नहीं था, और द्वितीय युग में या तो किसी भी तरह से प्रौद्योगिकी से संबंधित नहीं था, या इसका परिणाम था: अर्थात। सबसे पहले, एक नए उपकरण का आनुभविक रूप से आविष्कार किया जाता है, और उसके बाद ही यह बताया जाता है कि यह कैसे काम करता है। एनटीपी, यानी। वैज्ञानिक प्रगति के परिणामस्वरूप प्रौद्योगिकी की प्रगति तीसरे युग की एक विशेषता है। औद्योगिक क्रांति से पहले (और दशकों बाद भी) इसका अस्तित्व नहीं था। इसलिए विज्ञान का विकास औद्योगिक क्रांति का कारण नहीं बन सका।

प्रौद्योगिकी से तर्क के साथ भी आसान नहीं है। 18वीं शताब्दी में यूरोप में ऐसा क्या था जो, उदाहरण के लिए, टॉलेमिक मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में नहीं था? भाप का इंजन भी था!

आप भी आगे बढ़ सकते हैं: मध्ययुगीन यूरोप 11वीं-13वीं शताब्दी में और 15वीं के मध्य से 16वीं सदी के मध्य तक बड़े उतार-चढ़ाव थे। हालाँकि, जैसा कि दूसरे युग में सभी आर्थिक उतार-चढ़ाव के लिए विशिष्ट था, वे एक मंदी और एक रोलबैक में समाप्त हुए।

आप पीछे भी जा सकते हैं। भूमध्यसागरीय 13 वीं सी। ईसा पूर्व, प्रलय की पूर्व संध्या पर कांस्य युग- औद्योगिक क्रांति में क्या कमी थी? मैं समझा नहीं।

यही बात अन्य प्रमुख सभ्यताओं के बारे में भी सच है। और भारत में, और चीन में, और जापान में, उसी तरह से ऊंचे उतार-चढ़ाव थे। क्यों, एक भी उभार ने औद्योगिक क्रांति की शुरुआत क्यों नहीं होने दी?

जितना अधिक आप इन देशों के इतिहास का अध्ययन करते हैं, उतना ही कम स्पष्ट होता है कि यूरोप उनसे आगे क्यों है: लंबे समय तक वे काफी तुलनीय थे, इसके अलावा, यूरोप अक्सर कुछ हद तक पीछे रह गया था। यूरोप का प्रभुत्व औद्योगिक क्रांति की पूर्व संध्या पर ही प्रकट हुआ।

औद्योगिक क्रांति की एक और विरोधाभासी विशेषता समकालीन लोगों के लिए इसकी अदृश्यता है।
लगभग कोई नहीं समझ पाया कि वे मानव जाति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ देख रहे हैं। यहां तक ​​कि एडम स्मिथ जैसे सबसे चतुर और सबसे चौकस लोगों में भी उद्योग की भूमिका की कोई समझ नहीं है।

लेकिन तुलना के लिए, रोजर बेकन के शब्द, लगभग 1260 का जिक्र करते हुए:
"यह हो सकता है कि ऐसी मशीनें बनाई जाएंगी जिनके द्वारा एक व्यक्ति द्वारा संचालित सबसे बड़े जहाज, रोवर्स से भरे होने की तुलना में तेजी से आगे बढ़ेंगे; ऐसे वैगन बनाए जाएंगे जो जानवरों की मदद के बिना अविश्वसनीय गति से आगे बढ़ेंगे; कि उड़ने वाली मशीनें जिसमें एक आदमी ... एक पक्षी की तरह अपने पंखों से हवा को हरा देगा ... मशीनें आपको समुद्र और नदियों की गहराई में प्रवेश करने की अनुमति देंगी।

लेकिन औद्योगिक क्रांति 18वीं सदी के अंत में क्यों हुई, लेकिन 13वीं सदी के अंत में क्यों नहीं हुई? मुझें नहीं पता।

4. तीसरा युग।

किसी भी गंभीर निष्कर्ष को निकालने में बहुत कम समय लगता है। इसलिए, मैं संक्षेप में इसकी कुछ महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं का नाम दूंगा, जो आज पहले से ही ध्यान देने योग्य हैं:

निर्विवाद "समय का तीर"। इतिहास स्थिर या चक्रीय नहीं है, और यह आम आदमी के लिए भी स्पष्ट है।
- तकनीकी प्रगति के बजाय वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति पिछले युगों की विशेषता: पहले दुनिया के बारे में ज्ञान का पता चलता है, और फिर उसके आधार पर एक नई तकनीक का निर्माण होता है।
- कुल और प्रति व्यक्ति आय के बीच सीधा संबंध। किसी देश का विकास उसके नागरिकों के जीवन स्तर को ऊपर उठाता है।
- "माल्थुसियन ट्रैप" से बाहर निकलने का रास्ता।
- छोटी सी दुनिया. यदि दूसरे युग में अभी भी मानवता को अलग-अलग सभ्यताओं में विभाजित करना समझ में आता है, तो तीसरे युग में पूरी दुनिया एक एकल प्रणाली है, जिसके सभी तत्व एक दूसरे के साथ दृढ़ता से जुड़े हुए हैं।

[पहले युग के बारे में और नवपाषाण क्रांति]

एक अधिशेष उत्पाद के स्थिर उत्पादन के बारे में थीसिस को नवपाषाण क्रांति के दौरान जीवन के स्तर और गुणवत्ता में वृद्धि के संकेत के रूप में माना जा सकता है: इससे पहले, लोग भुखमरी के कगार पर रहते थे, और उसके बाद, के परिणामस्वरूप अधिक उन्नत प्रौद्योगिकियों के लिए संक्रमण, जीवन अधिक प्रचुर मात्रा में हो गया। यह समझ 1970 के दशक तक व्यापक रूप से कायम रही, जब अमेरिकी मानवविज्ञानी मार्शल साहलिन्स ने इसे गलत साबित कर दिया।

पाषाण युग (1973) के अपने मोनोग्राफ अर्थशास्त्र में, एम। सहलिन्स ने नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक जानकारी को संक्षेप में प्रस्तुत किया, एक विरोधाभासी निष्कर्ष तैयार किया: शुरुआती किसानों ने अधिक काम किया, लेकिन देर से आदिम शिकारियों और इकट्ठा करने वालों की तुलना में उनका जीवन स्तर निम्न था। इतिहास में ज्ञात प्रारंभिक कृषि लोगों ने, एक नियम के रूप में, बहुत काम किया अधिक 20वीं शताब्दी तक जीने वालों की तुलना में दिन भोजन प्राप्त करने में व्यतीत होते थे। आदिम शिकारी और संग्रहकर्ता। पिछड़े लोगों के भूखे जीवन का विचार भी अतिशयोक्तिपूर्ण निकला - किसानों के बीच, भूख हड़ताल अधिक गंभीर और नियमित थी. तथ्य यह है कि विनियोग अर्थव्यवस्था के तहत, लोगों ने प्रकृति से वह सब कुछ ले लिया जो वह उन्हें दे सकता था। इसका कारण पिछड़े लोगों का काल्पनिक आलस्य नहीं है, बल्कि उनके जीवन के तरीके की विशिष्टता है, जो भौतिक धन के संचय को महत्व नहीं देती है (जो, इसके अलावा, प्रौद्योगिकी की कमी के कारण जमा करना अक्सर असंभव होता है। दीर्घकालिक खाद्य भंडारण)।

एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकलता है, जिसे "साहलिन्स विरोधाभास" कहा जाता है: नवपाषाण क्रांति के दौरान, कृषि उत्पादन में सुधार से जीवन स्तर में गिरावट आती है. क्या नवपाषाण क्रांति को एक प्रगतिशील घटना माना जा सकता है यदि यह जीवन स्तर को कम करती है? यह पता चला है कि यह संभव है यदि हम प्रगति के मानदंडों पर अधिक व्यापक रूप से विचार करें, उन्हें केवल प्रति व्यक्ति औसत खपत तक कम किए बिना।

नवपाषाण क्रांति की प्रगति वास्तव में क्या थी, इसे अमेरिकी अर्थशास्त्रियों और इतिहासकारों डगलस नॉर्थ और रॉबर्ट थॉमस द्वारा प्रस्तावित मॉडल द्वारा समझाया जा सकता है।

जल्दी आदिम समाजसामान्य स्वामित्व का प्रभुत्व: छोटी आबादी के कारण, शिकार के मैदानों और मछली पकड़ने के मैदानों तक पहुंच बिना किसी अपवाद के सभी के लिए खुली थी। इसका मतलब यह था कि कब्जा करने से पहले संसाधन का उपयोग करने का एक सामान्य अधिकार था (जो भी इसे पकड़ने वाला पहला व्यक्ति था) और कब्जा करने के बाद संसाधन का उपयोग करने का एक व्यक्तिगत अधिकार था। नतीजतन, प्रत्येक जनजाति, अगली साइट से शिकार इकट्ठा करती है, जहां वह प्रवास करती है, प्रजनन के लिए चिंता किए बिना, "यहाँ और अभी" साझा संसाधनों की शिकारी खपत में रुचि रखती थी। जब क्षेत्र के संसाधन समाप्त हो गए, तो वे इसे छोड़कर एक नए स्थान पर चले गए।

ऐसी स्थिति, जब प्रत्येक उपयोगकर्ता कल की चिंता किए बिना व्यक्तिगत तत्काल लाभ को अधिकतम करने के लिए चिंतित है, अर्थशास्त्री आम संपत्ति की त्रासदी कहते हैं। अलविदा प्राकृतिक संसाधनप्रचुर मात्रा में थे, कोई समस्या नहीं थी। हालाँकि, जनसंख्या वृद्धि के कारण उनकी कमी ने लगभग 10 हजार साल पहले उत्पादन और समाज के सामाजिक संगठन में पहली क्रांति का नेतृत्व किया।

सहलिन्स विरोधाभास के अनुसार, शिकार और अन्य प्रकार की विनियोग अर्थव्यवस्था ने कृषि की तुलना में बहुत अधिक श्रम उत्पादकता प्रदान की। इसलिए, जब तक प्रकृति पर जनसांख्यिकीय भार एक निश्चित सीमा मूल्य से अधिक नहीं था, तब तक आदिम जनजातियाँ उत्पादक अर्थव्यवस्था में संलग्न नहीं थीं, भले ही इसके लिए उपयुक्त परिस्थितियाँ हों (जैसे, खेती के लिए उपयुक्त पौधे)। जब, प्राकृतिक संसाधनों की कमी के कारण, शिकारियों की उत्पादकता कम होने लगी, जनसंख्या वृद्धि के लिए शिकार से खेती की ओर संक्रमण, या भूख से शिकारियों के विलुप्त होने की आवश्यकता थी। सिद्धांत रूप में, एक तीसरा रास्ता भी संभव है - महत्वपूर्ण सीमा पर जनसांख्यिकीय दबाव को रोकना। हालांकि, पर्यावरण के पैटर्न की समझ की कमी के कारण आदिम लोगों ने शायद ही कभी इसका सहारा लिया हो।

शिकार से खेती की ओर बढ़ने के लिए संपत्ति संबंधों में मूलभूत परिवर्तन आवश्यक हैं। खेती एक मौलिक रूप से व्यवस्थित प्रकार की गतिविधि है: कई वर्षों तक या लगातार, किसान उसी भूमि का शोषण करते हैं, जिसकी फसल न केवल मौसम पर निर्भर करती है, बल्कि लोगों के कार्यों पर भी निर्भर करती है। उपजाऊ भूमि एक दुर्लभ संसाधन बनती जा रही है जिसे संरक्षण की आवश्यकता है। खेती की गई भूमि को अजनबियों द्वारा कब्जा करने और साथी आदिवासियों के बीच भूमि संघर्ष को हल करने के प्रयासों से बचाने की आवश्यकता है। नतीजतन, राज्य एक संस्था के रूप में आकार लेना शुरू कर देता है जिसका मुख्य आर्थिक कार्य संपत्ति के अधिकारों की सुरक्षा है।

डी. नॉर्थ और आर. थॉमस ने सुझाव दिया कि पहली आर्थिक क्रांति की मुख्य सामग्री (जैसा कि उन्होंने नवपाषाण क्रांति कहा जाता है) संपत्ति के अधिकारों का उदय था, जो किसी व्यक्ति, परिवार, कबीले या जनजाति के भूमि के अनन्य अधिकारों को सुरक्षित करता था। आम संपत्ति की त्रासदी पर काबू पाने से श्रम के सीमांत उत्पाद के पतन को रोकना और इसे स्थिर करना संभव हो गया।

नवपाषाण क्रांति के दौरान समाज के विकास की प्रगति, इसलिए, प्रति व्यक्ति औसत जीवन स्तर की वृद्धि में प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि जनसंख्या के घनत्व और आकार में वृद्धि में प्रकट होती है। यह अनुमान लगाया गया है कि शिकार और सभा से खेती की ओर जाने से जनसंख्या घनत्व सैकड़ों गुना बढ़ जाएगा। चूंकि यह संक्रमण ग्रह के सभी क्षेत्रों में नहीं हुआ, इसलिए ग्रह की कुल जनसंख्या की वृद्धि अधिक धीमी गति से हुई - सैकड़ों नहीं, बल्कि केवल दसियों बार।

[टॉलेमिक मिस्र के अलेक्जेंड्रिया के बारे में]

पहला उदाहरण, बहुत दूर और फिर भी भ्रमित करने वाला, टॉलेमिक मिस्र का है। क्या सबसे लंबा रास्ता तय करते हुए उस पर रुकना जरूरी था? फिर भी, अलेक्जेंड्रिया में 100 से 50 साल के बीच। ईसा पूर्व, डेनिस पालेन से सत्रह या अठारह शताब्दी पहले, भाप की घटना हुई थी। क्या यह इतना छोटा है कि "इंजीनियर" बगुला ने तब ऐओलिपिल का आविष्कार किया, एक प्रकार का स्टीम टर्बाइन, एक खिलौना जो, हालांकि, गति में एक तंत्र स्थापित करता है जो मंदिर के भारी दरवाजे को दूर से खोलने में सक्षम है? यह खोज काफी संख्या में अन्य लोगों के बाद आई: सक्शन और प्रेशर पंप, उपकरण जो थर्मामीटर और थियोडोलाइट का अनुमान लगाते थे, लड़ने वाली मशीनें, हालांकि व्यावहारिक से अधिक सैद्धांतिक, जिसने हवा के संपीड़न या विस्तार को मजबूर किया, या विशाल स्प्रिंग्स के बल को काम करने के लिए मजबूर किया। उन दूर की शताब्दियों में, अलेक्जेंड्रिया आविष्कार के लिए सभी प्रकार के जुनून के साथ चमकता था। पिछली एक या दो शताब्दियों से, विभिन्न क्रांतियाँ वहाँ धधक रही हैं: सांस्कृतिक, वाणिज्यिक, वैज्ञानिक (यूक्लिड, टॉलेमी द एस्ट्रोनॉमर, एराटोस्थनीज); डाइकैर्चस, जो जाहिरा तौर पर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शहर में रहते थे, "नक्शे पर अक्षांश की एक रेखा खींचने वाले पहले भूगोलवेत्ता थे जो कि जिब्राल्टर की खाड़ीइससे पहले प्रशांत महासागर, वृष और हिमालय के साथ पीछा करते हुए।

अलेक्जेंड्रिया के लंबे अध्याय की एक करीबी परीक्षा, निश्चित रूप से, हमें सिकंदर की विजय से उभरने वाली दिलचस्प हेलेनिस्टिक दुनिया के माध्यम से बहुत दूर ले जाएगी, जहां क्षेत्रीय राज्यों (जैसे मिस्र और सीरिया) ने ग्रीक शहर-राज्यों के पहले के मॉडल की जगह ले ली थी। . यहाँ एक परिवर्तन है जो हमें आधुनिक यूरोप के पहले चरणों की याद दिला सकता है। यह एक कथन का भी सुझाव देता है, जिसे बाद में अक्सर दोहराया जाएगा: आविष्कार समूहों में आए, बड़ी मात्रा, श्रृंखला में, जैसे कि वे एक-दूसरे पर झुक रहे हों, या यूँ कहें, मानो कुछ दिए गए समाज उन सभी को एक साथ आगे की ओर धकेल रहे हों।

हालांकि, लंबा अलेक्जेंड्रिया अध्याय कितना भी शानदार बौद्धिक क्यों न हो, यह उसके आविष्कारों के बिना एक बढ़िया दिन समाप्त हो गया (और इस बीच उनकी ख़ासियत तकनीकी अनुप्रयोग के लिए उनकी अपील थी: तीसरी शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया ने इंजीनियरों के एक स्कूल की स्थापना भी की थी) जिसके परिणामस्वरूप किसी भी तरह का न ही औद्योगिक उत्पादन में कोई क्रांति हुई।

निस्संदेह, इसके लिए दोष दासता का है, जिसने प्राचीन विश्व को वह सारी शोषक श्रम शक्ति प्रदान की जिसकी उसे आवश्यकता थी। इस प्रकार, पूर्व में, क्षैतिज पनचक्की अल्पविकसित रहेगी, केवल अनाज पीसने की जरूरतों के लिए अनुकूलित, एक भारी और रोजमर्रा का काम, और भाप केवल एक तरह के सरल खिलौनों के रूप में काम करेगी, क्योंकि, जैसा कि प्रौद्योगिकी के एक इतिहासकार लिखते हैं, " [ऊर्जा] शक्ति की आवश्यकता, जो उस समय ज्ञात इसकी प्रजातियों से अधिक थी, महसूस नहीं की गई थी। और इसका मतलब है कि हेलेनिस्टिक समाज "इंजीनियरों" के कारनामों के प्रति उदासीन रहा।

लेकिन क्या रोमन विजय, जिसने जल्द ही इन आविष्कारों का पालन किया, इसके लिए भी जिम्मेदार नहीं है? हेलेनिस्टिक अर्थव्यवस्था और समाज कई शताब्दियों से दुनिया के लिए खुला है। रोम, इसके विपरीत, भूमध्य सागर के भीतर बंद हो गया और, कार्थेज को नष्ट कर दिया, ग्रीस, मिस्र और पूर्व को गुलाम बना लिया, तीन बार व्यापक दुनिया के लिए निकास बंद कर दिया। अगर एंटनी और क्लियोपेट्रा 31 ईसा पूर्व में एक्टियम में जीत गए होते तो क्या चीजें अलग होतीं? दूसरे शब्दों में, क्या औद्योगिक क्रांति केवल खुली विश्व-अर्थव्यवस्था के केंद्र में ही संभव नहीं है?

[कुल और प्रति व्यक्ति आय के बीच संबंध के बारे में]

इस परिवर्तन से पहले, सदियों से पारंपरिक विकास रुक-रुक कर, उतार-चढ़ाव, या यहाँ तक कि उतार-चढ़ाव का क्रम रहा था। बहुत लंबे चरण हैं: 1100-1350, 1350-1450, 1450-1520, 1520-1720, 1720-1817। इन चरणों ने एक-दूसरे का खंडन किया: पहले के दौरान, जनसंख्या बढ़ी, दूसरे के दौरान यह तेजी से गिर गई, तीसरे में फिर से बढ़ी, चौथे में ठहराव की स्थिति में रही, और उनमें से आखिरी में तेजी से बढ़ने लगी।

जब भी जनसंख्या बढ़ी है, उत्पादन और राष्ट्रीय आय में वृद्धि हुई है, जैसे कि पुरानी कहावत को सही ठहराने के लिए "धन केवल लोगों में पाया जाता है।" लेकिन हर बार प्रति व्यक्ति आय में गिरावट या गिरावट आई, जबकि स्थिर चरणों के दौरान इसमें सुधार हुआ। फेल्प्स ब्राउन और शीला हॉपकिंस द्वारा सात शताब्दियों में गणना किए गए लंबे वक्र से ठीक यही पता चलता है। इस प्रकार, राष्ट्रीय आय और प्रति व्यक्ति आय के बीच एक विसंगति थी: राष्ट्रीय उत्पाद की वृद्धि काम करने वालों की कीमत पर हुई, यह पुराने आदेश का कानून था। और जो कहा और दोहराया गया है, उसके विपरीत मैं मानूंगा कि अंग्रेजी औद्योगिक क्रांति की शुरुआत पुरानी व्यवस्था से संबंधित विकास द्वारा समर्थित थी। 1815 तक, या यों कहें 1850 तक (और कुछ लोग 1870 तक कहेंगे), कोई स्थिर विकास नहीं था।

से मध्य उन्नीसवींसदी, जिसने पुरानी व्यवस्था के तहत विकास की विशिष्ट लय को तोड़ दिया, हम एक और युग में प्रवेश कर रहे हैं: धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्ति (प्रवृत्ति) जनसंख्या, कीमतों, जीएनपी में एक साथ वृद्धि की प्रवृत्ति है, वेतन, केवल अल्पकालिक चक्रों की दुर्घटनाओं से बाधित, मानो "निरंतर विकास" का वादा हमसे हमेशा के लिए किया गया हो।

द्वितीय युग और औद्योगिक क्रांति के संबंध में, मैं फर्नांड ब्रूडेल की भौतिक सभ्यता, अर्थशास्त्र और पूंजीवाद की सिफारिश करता हूं।

यह लेख मुख्य चरणों पर चर्चा करेगा विश्व इतिहास: प्राचीन काल से हमारे समय तक। हम संक्षेप में प्रत्येक चरण की मुख्य विशेषताओं की समीक्षा करेंगे और उन घटनाओं / कारणों की रूपरेखा तैयार करेंगे जो विकास के अगले चरण में संक्रमण को चिह्नित करते हैं।

मानव विकास के युग: सामान्य संरचना

यह वैज्ञानिकों के लिए मानव जाति के विकास में पांच मुख्य चरणों को अलग करने के लिए प्रथागत है, और एक से दूसरे में संक्रमण मानव समाज की संरचना में कार्डिनल परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया गया था।

1. आदिम समाज (पुरापाषाण, मध्यपाषाण, नवपाषाण)
2. प्राचीन विश्व
3. मध्य युग
4. नया समय
5. नवीनतम समय

आदिम समाज: पैलियोलिथिक, मेसोलिथिक, नियोलिथिक

पाषाण काल- प्राचीन पाषाण युग, सबसे लंबा चरण। मंच की सीमाओं को आदिम पत्थर के औजारों (लगभग 2.5 मिलियन वर्ष पूर्व) और कृषि की शुरुआत से पहले (लगभग 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) का उपयोग माना जाता है। लोग मुख्य रूप से इकट्ठा होकर शिकार करके रहते थे।

मध्य पाषाण- मध्य पाषाण काल, 10 हजार वर्ष ईसा पूर्व से 6 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक अंतिम से अवधि को कवर करता है हिम युगजब तक समुद्र का स्तर नहीं बढ़ जाता। इस समय पत्थर के औजार छोटे हो जाते हैं, जिससे उनका दायरा व्यापक हो जाता है। मत्स्य पालन अधिक सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, संभवतः इस समय कुत्ते को शिकार सहायक के रूप में पालतू बनाया गया था।

निओलिथिक- नए पाषाण युग में स्पष्ट समय सीमा नहीं है, क्योंकि विभिन्न संस्कृतियों ने इस चरण को पारित किया है अलग समय. यह संग्रह से उत्पादन में संक्रमण की विशेषता है, अर्थात। कृषि और शिकार, नवपाषाण काल ​​​​धातु प्रसंस्करण की शुरुआत के साथ समाप्त होता है, अर्थात। लौह युग की शुरुआत।

प्राचीन विश्व

यह यूरोप में आदिम समाज और मध्य युग के बीच का काल है। यद्यपि प्राचीन विश्व की अवधि को उन सभ्यताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जिनमें लेखन की उत्पत्ति हुई, उदाहरण के लिए, सुमेरियन, और यह लगभग 5.5 हजार वर्ष ईसा पूर्व है, आमतौर पर "प्राचीन विश्व" या "शास्त्रीय पुरातनता" शब्द का अर्थ प्राचीन ग्रीक और रोमन इतिहास है। लगभग 770 ईसा पूर्व से लगभग 476 ईस्वी तक (जिस वर्ष रोमन साम्राज्य का पतन हुआ)।

प्राचीन विश्व अपनी सभ्यताओं के लिए प्रसिद्ध है - मिस्र, मेसोपोटामिया, भारत, फारसी साम्राज्य, अरब खिलाफत, चीनी साम्राज्य, मंगोल साम्राज्य।

प्राचीन दुनिया की मुख्य विशेषताएं संस्कृति में तेज उछाल है, जो मुख्य रूप से कृषि के विकास, शहरों, सेनाओं, व्यापार के निर्माण से जुड़ी है। यदि आदिम समाज में पंथ और देवता थे, तो प्राचीन विश्व के दिनों में धर्म विकसित होता है और दार्शनिक धाराएँ उत्पन्न होती हैं।

मध्य युग या मध्य युग

समय सीमा के संबंध में, विद्वान असहमत हैं, क्योंकि यूरोप में इस अवधि के अंत का मतलब दुनिया भर में इसका अंत नहीं था। इसलिए, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मध्य युग लगभग 5 वीं शताब्दी (रोमन साम्राज्य का पतन) ईस्वी से 15 वीं -16 वीं शताब्दी तक या यहां तक ​​​​कि 18 वीं शताब्दी (तकनीकी सफलता) तक चला।

अवधि की विशिष्ट विशेषताएं व्यापार का विकास, कानून बनाना, प्रौद्योगिकी का स्थिर विकास और शहरों के प्रभाव को मजबूत करना है। उसी समय, गुलामी से सामंतवाद में संक्रमण हुआ। विज्ञान आगे बढ़ता है, धर्म की शक्ति बढ़ती है, जिससे धर्मयुद्ध और अन्य संप्रदाय आधारित युद्ध होते हैं।

नया समय

एक नए समय में संक्रमण एक गुणात्मक छलांग की विशेषता है जिसे मानवता ने प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में बनाया है। इस सफलता के लिए धन्यवाद, कृषि सभ्यताओं, जिनकी भलाई एक बड़े क्षेत्र की उपस्थिति पर बनाई गई थी, जिसने प्रावधानों पर स्टॉक करना संभव बना दिया, उद्योग में जा रहे हैं, जीवन और उपभोग की मौलिक नई स्थितियों के लिए। इस समय, यूरोप बढ़ रहा है, जो इस तकनीकी सफलता का स्रोत बन गया है, दुनिया के प्रति मानवतावादी दृष्टिकोण विकसित हो रहा है, और विज्ञान और कला में सक्रिय वृद्धि हो रही है।

नवीनतम समय

नवीनतम समय में 1918 की अवधि शामिल है, अर्थात। प्रथम विश्व युद्ध के बाद से। इस अवधि को वैश्वीकरण की बढ़ती गति, समाज के जीवन में सूचना की बढ़ती भूमिका, दो विश्व युद्ध और कई क्रांतियों की विशेषता है। सामान्यतया आधुनिक समयएक ऐसे चरण के रूप में चित्रित किया जाता है जिसमें अलग-अलग राज्य अपने वैश्विक प्रभाव और अस्तित्व के ग्रहों के पैमाने से अवगत होते हैं। न केवल व्यक्तिगत देशों और शासकों के हित, बल्कि वैश्विक अस्तित्व भी सामने आते हैं।

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इतिहास को समयबद्ध करने के कई अलग-अलग तरीके हैं। यह स्पष्ट है कि वे सभी सशर्त हैं, लेकिन उनके लाभ निर्विवाद हैं: सदियों की गहराई में यात्रा पर जाते समय, मार्ग योजना और नक्शा होना अच्छा है ताकि घटनाओं की दुनिया में खो न जाए, खोजों, तारीखों, आदि किसी भी मामले में, मैं मानव जाति के इतिहास के बारे में अपने ज्ञान को व्यवस्थित करने की आशा को संजोता हूं, "इसे सुलझाता हूं", ताकि आधुनिक घटनाओं की उत्पत्ति को समझना, समानताएं बनाना और विभिन्न संस्कृतियों के बीच संबंध स्थापित करना आसान हो सके।

ऐसा करने के लिए, मैं स्पष्ट सीमाओं के बिना, मानव जाति के इतिहास को निम्नलिखित अवधियों में विभाजित करने की सबसे सरल और सबसे सामान्य विधि का उपयोग करूंगा।

आदिम समाज- पहले मानव पूर्वजों की उपस्थिति से लेकर शहरों, राज्यों और लेखन के उद्भव तक। इस अवधि को प्रागैतिहासिक भी कहा जाता है, लेकिन मैं इससे सहमत नहीं हूं: एक बार एक व्यक्ति के प्रकट होने का मतलब है कि मानव जाति का इतिहास शुरू हुआ, भले ही हम इसके बारे में लिखित स्रोतों से नहीं, बल्कि विभिन्न पुरातात्विक खोजों के माध्यम से सीखते हैं। इस समय, मनुष्य ने कृषि और पशु प्रजनन में महारत हासिल की, घर बनाना शुरू किया और शहर, धर्म और कला का जन्म हुआ। और यह इतिहास है, यद्यपि आदिम।

प्राचीन विश्व- पहले प्राचीन राज्यों से लेकर पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन तक (5.5 हजार साल पहले - वी शताब्दी ई.). सभ्यताओं प्राचीन पूर्व, प्राचीन ग्रीसऔर प्राचीन रोम, प्राचीन अमेरिका। एक अद्भुत समय जिसमें लेखन प्रकट हुआ, विज्ञान का जन्म हुआ, नए धर्म, कविता, वास्तुकला, रंगमंच, लोकतंत्र और मानवाधिकारों के बारे में पहले विचार, लेकिन क्या आप सब कुछ सूचीबद्ध कर सकते हैं!

मध्य युग (V-XV सदियों)- प्राचीन युग के अंत में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से लेकर महान तक भौगोलिक खोजेंमुद्रण का आविष्कार। सामंती संबंध, जिज्ञासा, शूरवीर, गोथिक - मध्य युग का उल्लेख करते समय पहली बात जो दिमाग में आती है।

नया समय (XV सदी - 1914)- महान भौगोलिक खोजों से प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक। विज्ञान और संस्कृति में पुनर्जागरण काल, स्पेनियों द्वारा नई दुनिया की खोज, कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन, अंग्रेजी और फ्रेंच क्रांति, नेपोलियन युद्ध और बहुत कुछ।

नवीनतम समय- मानव इतिहास में अवधि (1914 से वर्तमान तक)।

मानव जाति के इतिहास को अवधियों में विभाजित करने के अन्य दृष्टिकोण:

– औपचारिकसामाजिक-आर्थिक प्रणाली के आधार पर: आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी और कम्युनिस्ट(हमें स्कूल में क्या प्रेरित किया गया था);

– उत्पादन विधियों द्वारा: कृषि समाज, औद्योगिक समाज, उत्तर-औद्योगिक समाज;

- विकास के स्तर से भौतिक संस्कृति: आदिम काल, पुरातन काल, अंधकार युग, पुरातनता, मध्य युग, पुनरुद्धार, आधुनिक समय, आधुनिकता;

– प्रमुख शासकों के शासन काल के अनुसार;

– ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण युद्धों की अवधि से;

– और दूसरेऐसे तरीके जिनकी मुझे बाद में आवश्यकता हो सकती है।

यह सामान्य विचारों और प्रवृत्तियों के संदर्भ में ऐतिहासिक अवधियों को अलग करने के लिए प्रथागत है। पिछली घटनाओं के मूल्यांकन के बाद युग के नाम पूर्वव्यापी रूप से दिए गए हैं। इस तरह की आवधिकता बाद के अध्ययनों की सटीकता को बहुत प्रभावित करती है, इसलिए आपको यहां बेहद सावधान रहना चाहिए। किस प्रकार ऐतिहासिक युगवर्तमान में प्रस्तुत किया?

ऐतिहासिक युगों का कालक्रम

प्राचीन काल

इस युग में, कई और मुख्य अवधियाँ हैं:

• प्रारंभिक पुरातनता;
• क्लासिकल एंटिक्विटी;
• देर से पुरातनता।

इतिहास का यह काल ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी की शुरुआत से चला। ई।, छठी शताब्दी ईस्वी के अंत तक। इ। सांस्कृतिक विरासतप्राचीन काल को कई रोमनस्क्यू लोगों के जीवन, भाषा, संस्कृति और परंपराओं में संरक्षित किया गया है। शास्त्रीय पुरातनता के तत्व 9वीं शताब्दी ईस्वी तक पूर्वी रोमन साम्राज्य के मूल में लंबे समय तक बने रहे। इ।

मध्य युग

मध्य युग। यह प्राचीन युग के अंत के बाद आया था। 5वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन को इतिहास की इस शाखा की शुरुआत माना जाता है। लेकिन युग का अंत कब आया, इसे लेकर अभी भी काफी विवाद है। मध्य युग का अंत क्या हुआ, इसके लिए कई विकल्प हैं:

• 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन;
• 1492 में अमेरिका की खोज;
• 1517 में सुधार की शुरुआत;
• 1640 में अंग्रेजी क्रांति की शुरुआत;
• 1648 में तीस वर्षीय युद्ध का अंत।

पर हाल के समय मेंयुग का अंत XV-XVI सदियों को संदर्भित करता है। इस पर विचार करना सबसे अच्छा है महान युगवैश्विक प्रक्रिया, साथ ही प्रत्येक देश के विकास में एक विशेष अवधि। इतिहास के आगे के परिप्रेक्ष्य में युग क्या हैं?

पुनर्जन्म

फिर पुनर्जागरण आया। इसकी शुरुआत किस शताब्दी से होती है? इस युग की शुरुआत 14वीं सदी की शुरुआत मानी जाती है और इसका अनुमानित अंत 16वीं सदी में हुआ। सबसे विशिष्ट और विशेषतापुनरुत्थान माना जाता है कि उसने संस्कृति के धर्मनिरपेक्ष पक्ष और मानवीय गतिविधियों में रुचि, साथ ही साथ व्यक्तित्व में भी पहना था। प्राचीन संस्कृति का पुनरुद्धार हुआ है। यह प्रतिमान यूरोपीय समाज में परिवर्तन के बाद उत्पन्न हुआ। कला और विज्ञान के धर्मनिरपेक्ष केंद्र शहरों में दिखाई दिए, जिनकी गतिविधियों पर चर्च का नियंत्रण नहीं था। इटली इस युग का जन्मस्थान था।

बरोक

बरोक। ग्रेट इटली को भी इस संस्कृति का केंद्र माना जाता है। पर इतालवी शहरयुग की उत्पत्ति 16वीं-16वीं शताब्दी में हुई, अर्थात् रोम, वेनिस, फ्लोरेंस और मंटुआ में। इतिहास के इस मोड़ को बनने की जीत की शुरुआत माना जाता है" पाश्चात्य सभ्यता". अप्रत्याशित बारोक के बाद कौन सा युग शुरू होता है?

क्लासिसिज़म

• शास्त्रीयवाद। यह दिशा कलात्मक शैलीयूरोपीय कला में 17 वीं शताब्दी में बारोक के बाद आया, और 1 9वीं में समाप्त हुआ। तर्कवाद इस दिशा के केंद्र में था। उदाहरण के लिए, कला का काम करता हैक्लासिकवाद के युगों को सख्त सिद्धांतों पर बनाया जाना चाहिए। क्लासिकवाद के लिए, केवल शाश्वत और अपरिवर्तनीय रुचि के थे। क्लासिकवाद ने सभी शैलियों का एक सख्त पदानुक्रम स्थापित किया जिसे किसी भी तरह से मिश्रित नहीं किया जा सकता था:
  • महाकाव्य;
  • त्रासदी;
  • कॉमेडी;
  • हास्य व्यंग्य;
  • कल्पित।

प्राकृतवाद

स्वच्छंदतावाद, जो 18वीं शताब्दी में आया, प्रत्येक व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन की पुष्टि करता है, मजबूत और संघर्षशील चरित्रों को दर्शाता है। प्रसार मानव गतिविधि के सभी क्षेत्रों में चला गया। रोमांटिक सब कुछ अजीब, अज्ञात, शानदार, मूल, केवल किताबों में विद्यमान, और में नहीं कहा जाने लगा वास्तविक जीवन. वास्तविकता की रोमांटिक धारणा के बाढ़ आने के बाद कौन से युग मौजूद हैं?

प्रभाववाद

प्रभाववाद 19वीं शताब्दी में फ्रांस में उत्पन्न हुआ और फिर पूरे विश्व में फैल गया। इस दिशा के सभी प्रतिनिधियों ने वास्तविक रूपरेखा में चारों ओर सब कुछ चित्रित करने की कोशिश की, लेकिन गतिशीलता के दृष्टिकोण से और उनके छापों की शुरूआत के साथ। सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि चित्र, साहित्य और संगीत में अपने प्रभाव को सही ढंग से व्यक्त करने में सक्षम होना।

इक्सप्रेस्सियुनिज़म

अभिव्यक्तिवाद यूरोप की कला में वह प्रवृत्ति है जो बीसवीं शताब्दी में आधुनिकता के गठन के दौरान विकसित होना शुरू हुई। जर्मनी और ऑस्ट्रिया में सबसे बड़ी पहचान और विकास हासिल किया गया है। अभिव्यक्तिवाद न केवल वास्तविकता को चित्रित करने और व्यक्त करने का प्रयास करता है, बल्कि लेखक की सभी भावनाओं को यथासंभव स्पष्ट रूप से व्यक्त करने का भी प्रयास करता है। इसे कई दिशाओं में महसूस किया गया: पेंटिंग, थिएटर, साहित्य, संगीत, नृत्य और वास्तुकला। और यह पहली प्रवृत्ति है जिसने सिनेमा में अपना कार्यान्वयन पाया है।

यह युग क्यों आया? यह पूंजीवादी सभ्यता की कुरूपता की दर्दनाक प्रतिक्रिया थी। कई भावनाओं को व्यक्त किया गया: भय, चिंता, निराशा और निराशा। प्रत्येक अभिव्यक्तिवादी के लिए, संपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया की व्यक्तिपरकता विशेषता है, क्योंकि अभिव्यक्ति छवि पर प्रबल होनी चाहिए। यहां आप अक्सर चीखने और दर्द की आकृति को पकड़ सकते हैं।

कट्टरपंथी रचनावाद

कट्टरपंथी रचनावाद वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति का प्रतिबिंब है कि वह हर वास्तविक चीज़ को कैसे देखता है। आखिरकार, ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने आस-पास सब कुछ जानता है। इस युग में प्रत्येक व्यक्ति को एक बंद व्यवस्था के रूप में देखा जाता है।

नियोक्लासिज्म

नवशास्त्रवाद। ऐसी अवधि में बनाई गई रचना को पुरातनता, पुनर्जागरण, क्लासिकवाद की अभिव्यक्ति की विशेषता है। नवशास्त्रवाद अद्भुत की विशेषता है स्थापत्य कलातथा ललित कलाकला में।

विकास का वर्तमान युग क्या है? इस ऐतिहासिक पड़ाव पर नया युग आ गया है। इतिहास के इस दौर में, एक नई सभ्यता का निर्माण हो रहा है, यूरोपीय दुनिया में संबंधों की एक प्रणाली और दुनिया के अन्य हिस्सों में फैल गई है। कितने युग हैं, कई लोगों को आश्चर्य होता है, विभिन्न रहस्यों को छोड़ देता है जिन्हें पूरी दुनिया की अगली पीढ़ियों द्वारा सुलझाया जाएगा!