Тургенєв батьки та діти крилаті фрази. Головний герой роману Тургенєва «Батьки та діти» – Базаров: ставлення до кохання, цитати

Роман І. С. Тургенєва «Батьки і діти» - твір спірне, цікаве, що не втратило актуальності і в наші дні. Відносини між поколіннями, новаторство та спадкоємність, боротьба старого з передовим, повага до життєвому досвіду, дотримання авторитетів та вміння знаходити свій життєвий шлях- ці та багато інших проблем розглядаються у творі ґрунтовно та всебічно. Як живі, постають перед нами «старі Кирсановы», що символізують старше покоління, і «молодь» - Аркадій та його приятель Євген Базаров.

Особлива людина

Будучи центральною фігурою роману, саме Базаров несе у собі основне ідейно-смислове навантаження твори. Це цілком справедливо, адже особистість він неабияка, натура сильна та глибока. Тургенєв називає його «самоломанним», підкреслюючи, що левову частку своїх визначних якостей герой сформував і виховав у собі сам. Афоризми Базарова, яких у тексті твори представлено безліч, допомагають письменнику яскравіше розкрити, а нам, читачам, зрозуміти парадоксальну, своєрідну особистість Євгена Васильовича, простежити етапи його розумового та духовного розвитку, формування світогляду.

Погляди на природу та мистецтво

Якщо спробувати згрупувати всі афоризми Базарова за семантичними особливостями, можна помітити таку закономірність. Герой висловлюється про речі, що хвилюють самого автора. І Тургенєв, який далеко не завжди згоден зі своїм дітищем, сперечається з Базаровим, наводячи «залізні» аргументи. Стосується це, насамперед, поглядів молодого різночинця на природу та мистецтво. Афоризми Базарова цієї тематики видають у ньому матеріаліста до кінчиків нігтів, який у всіх сферах життя прагне знайти лише практичну користь. Безапеляційно він стверджує, що природа є не храмом божественної краси та гармонії, а всього лише майстерні, і людина в ній не просто отримує естетичну насолоду та радість від спілкування з прекрасним, а має працювати. Також утилітарно ставиться персонаж до мистецтва. На його думку, Рафаель не вартий і мідної грішки, а хороший хімік куди корисніший за всіх поетів і письменників, разом узятих.

Автор та герой

Природно, що Тургенєв, тонкий цінителькраси навколишнього світу, натхненно оспіваючи їх у творах, не приймає такі афоризми Базарова, неспроможна з ними погодитися. Використовуючи прийом контрасту, він відповідає своєму герою тим, що в наступній сцені описує неповторну красу літнього вечора, насолоду напоєного ароматами квітучої природи повітря, високу прозорість сутінкового неба в блискучому блиску зірок.

Пейзажна замальовка передається автором через Миколу Петровича Кірсанова, багато в чому близького Тургенєву за способом думок, складом характеру та духовними цінностями. І вірші, що згадалися герою, відповідають поетичній картині вечірньої природи. Так Тургенєв спростовує функціонально-споживче ставлення до всього прекрасного, яке проповідує Базаров. Людина, позбавлена ​​естетичного початку, не може бути повноцінною особистістю, не може бути тією духовною істотою, якою створив її Господь. У цьому переконаний Тургенєв. І тому ще раз дуже твердо вінчає ці афоризми Базарова. «Батьки та діти» - роман не лише про суспільно-політичну обстановку в Росії 2-ї половини 19-го століття. Це і психологічний роман про внутрішні бурі та еволюцію душі. У сцені зізнання Базарова у любові до Одинцовій, щоб яскравіше передати бурю почуттів та емоцій у душі героя, письменник знову малює нічний пейзаж. І вже зовсім інакше сприймає його Євген, без жодного показного скептицизму. Адже стан природи виявився на диво схожим на його власний!

Філософські погляди

Але далеко не всі афоризми Євгена Базарова сприймаються автором «в багнети», хоча і здаються часом зайве категоричними. Наприклад, стоїцизмом, справжньою бійцівською волею виконані його слова: «Хто злиться на свій біль — той неодмінно переможе». І ми пам'ятаємо, як мужньо вмирав Базаров, як стійко тримався перед обличчям фізичних і моральних страждань. Недарма Писарєв назвав останні хвилинижиття героя подвигом Ще один вислів, що видає і гордість, і самовпевненість, велику зарозумілість, а й вищий ступінь людської гідності, незалежності, зустрічаємо ми в тексті роману: «А щодо часу — чому я від нього залежатиму? Нехай краще воно залежить від мене». Справді, заявити так могла лише самодостатня особистість!

Мова Базарова - яскрава і образна - не обмежується перерахованими висловлюваннями, які давно вже стали крилатими. Щоб краще дізнатися та зрозуміти героя – читайте текст роману! «Батьки та діти» коштують вашого часу!

Євген Базаров – один із головних героїв роману І. Тургенєва «Батьки та діти». Саме за допомогою цього образу автор активно розкриває проблему взаємин різних поколінь людей.

Зовнішність Євгена Базарова

Євген Базаров – людина «високого зросту». Обличчя його «довге і худе, з широким лобом, догори плоским, донизу загостреним носом, великими зеленими очима і високими бакенбардами пісочного кольору, воно пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум». Його вік межує з відміткою в 30 років - Базаров знаходиться в розквіті своїх сил як розумових, так і фізичних.

Він не приділяє належної уваги одязі та своєму зовнішньому вигляду. Костюм його старий і старий, він виглядає неохайно. Базаров не нехтує особистою гігієною, але й не відрізняється такою старанністю до свого туалету, як, наприклад, Павло Кірсанов.

Родина Євгена Базарова

У Базарова невелика сім'я – у її складі мати та батько. Батька Базарова звуть Василь Іванович. Він штабс-капітан у відставці. Базаров-батько часто допомагає своїм односельцям і надає їм медичну допомогу. Василь Іванович за походженням проста людина, але вона досить освічена і різнобічно розвинена. Мати його Арина Власівна, дворянка за походженням. Вона власниця невеликого маєтку у провінції, «душ, пам'ятається, п'ятнадцять». Справами маєтку займається його батько. Сама ж Арина Власівна дуже освічена і трохи знає Французька мова(що було привілеєм дворян). Євген Базаров єдина дитина у їхній сім'ї, тому до неї ставлення з боку батьків досить трепетне. Вони часто дають йому прохолодне ставлення до себе.

Походження та рід занять

Євген Базаров – студент. Він пішов стопами свого батька і в майбутньому зв'яже свою діяльність з медициною. "Я, майбутній лікар, і лікарський син, і дяковський онук" - так говорить він про себе сам.

Батько його намагався дати синові хорошу освіту і виховання, заохочував його допитливість і до дослідженням: «рано умів розгадати його і нічого не шкодував для його виховання». Це значно допомогло Базарову стати успішним у своїй професії.

Він не благородного походження, але це не заважає йому зайняти вигідне становище в суспільстві та придбати добрими друзями. Його друзі та знайомі вважають, що Базаров зможе досягти значних результатів на терені медицини та природничих наук.

Спосіб життя та звички

Базаров веде активний спосіб життя. Він рано прокидається і здебільшого пізно лягає. Основну масу часу він проводить за дослідами над жабами – такі дослідження дозволять стати більш компетентним як лікар: «Базаров привіз із собою мікроскоп і цілими годинами з ним порався».

Пропонуємо ознайомитися з характеристикою Павла Петровича Кірсанова у романі Івана Тургенєва “Батьки та діти”

Не цурається Євген та суспільства. Він охоче відвідує різним людям. Веде там він себе залежно від ситуації. У суспільстві аристократів (якщо це не вечеря у вузькому колі) він переважно стриманий і рідко втручається в хід бесіди. У спілкуванні з дворянами «нижчого рангу» або з людьми схожими з ним за соціальним статусом Євген поводиться активно і часто привольно. Часом його вільності настільки зухвалі, що здаються непристойними.

Євген любить ситно та смачно поїсти. Не позбавляє себе задоволення випити вина, в основному великих кількостях.

Суть нігілізму Євгена Базарова

Позиція Базарова у суспільстві незвичайна та суперечлива. Він прибічник нігілізму – філософського течії 60-х XIX століття, поширеного біля Росії. У своїй основі ця течія містила вкрай негативне ставлення до всіх проявів буржуазно-дворянських традицій та принципів. Суть своєї філософії Базаров пояснює так: «Ми діємо через те, що ми визнаємо корисним, – промовив Базаров. – Нині найкорисніше заперечення – ми заперечуємо».

Особистісні якості

Перше, що впадає у вічі читачеві – це простота Євгена. Про цю його відмінною рисоюми дізнаємося з перших сторінок роману – його друг Аркадій неодноразово акцентує увагу батька на цьому факті, під час їхньої поїздки до родового маєтку. «Людина проста» – каже Кірсанов-син. У Миколи Петровича перші враження про зустріч з Базаровим були змащені радісними переживаннями – після довгої розлуки він нарешті дочекався сина, проте якийсь осад стосовно Євгена міцно осів у свідомості Кирсанова-батька.

У Базарова неабиякий розум. Це стосується не лише сфери медицини, а й інших сфер діяльності. Такий стан речей спричинив розвиток такої негативної якості, як самовпевненість. Євген явно усвідомлює свою розумову перевагу по відношенню до більшості людей, що його оточують, і не може утриматися від різких зауважень і критики. Супутньою якістю до цього вкрай непривабливого букету додається ще й самолюбство. У Павла Петровича такі якості здаються несумісними із родом діяльності Базарова. Дядько Аркадія стверджує, що людина з таким характером не може бути повноцінним повітовим лікарем.

Євген думає, що він «людина позитивна, нецікава». Насправді він досить приваблива особистість. Його погляди нестандартні, вони мало чим схожі на загальноприйняті. На перший погляд, здається, що він діє за принципом протилежності та протиставлення – Євген суперечить фактично будь-якій думці, але, якщо добре розібратися, то це не просто забаганка. Базаров може пояснити свою позицію, навести аргументи та докази, що свідчать про його правоту. Він досить конфліктна людина – готова затіяти суперечку з людиною будь-якого віку та становища в суспільстві, але тим часом, вона готова вислухати свого опонента, проаналізувати його докази, або ж зробити вигляд, що робить їх. У цьому плані позиція Базарова полягає в такій тезі: «Доведи мені свою правоту і я тобі повірю».

Незважаючи на готовність Євгена до дискусії, він дуже впертий, його важко переконати, протягом роману нікому не вдалося повністю змінити його ставлення до певних речей: «Коли я зустріну людину, яка не спасувала б переді мною, тоді я зміню свою думку про себе ».

Фольклорні елементи у образі Базарова

Євген Базаров не має дар красномовства. Він любить витончену манеру розмови аристократів. "Про одне прошу тебе: не говори красиво" - говорить він своєму другу Кірсанову. У манері розмови Євген дотримується принципів простого народу – трохи груба мова з безліччю вкраплень фольклору – прислів'їв та приказок.

Прислів'я та приказки Базарова відображають позицію молодого лікаря у суспільстві.

Багато хто з них ставиться до становища народу та його невігластва. «Російська людина тільки тим і хороша, що вона сама про себе поганої думки». У цьому випадку ситуація посилюється тим, що у Євгена двояке ставлення до простим людям. З одного боку, він зневажає мужиків за їхню неосвіченість і зайву релігійність. Не втрачає можливості висміяти цей факт: «Народ вважає, що коли грім гримить, це Ілля пророк у колісниці по небу роз'їжджає. Що ж? Мені погодитися з ним? З іншого боку, за своїм походженням Євген ближче до простих людей, ніж до аристократії. Він щиро співчуває мужикам – їхнє становище у суспільство вкрай важко, багато хто перебуває на межі злиднів.

Базаров відкидає існування у гармонії з природою. Він вважає, що людина має право розпоряджатися всіма доступними ресурсами природи, а чи не благоговіти перед нею: «Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник».

Він вважає, що часом прагнення освіти переходить усі кордони. здорового глуздуі люди забивають собі голову зовсім не потрібною їм інформацією: «У валізі виявилося порожнє місце, і я кладу до нього сіно; так і в життєвій нашій валізі: чим би її не набили, аби тільки порожнечі не було».

Ставлення Базарова до любові та романтики

Будучи циніком та прагматиком, Базаров повністю відкидає почуття любові та симпатії. «Кохання – біліберда, непробачна дурниця» – каже він. У його очах чоловік, який дозволив кохання опанувати свій розум, не вартий поваги.

«Людина, яка все своє життя поставила на карту жіночого коханняі коли йому цю карту вбили, розкис і опустився до того, що ні на що не став здатний, така людина - не чоловік, не самець».

Насамперед це відбувається через зневажливе ставлення Базарова до жінок загалом. У його понятті жінки дуже дурні створіння. «Коли жінка може півгодинну розмову підтримати, це вже знак хороший». Він розглядає любовний зв'язок із жінкою лише з позиції фізіології, інші прояви йому не знайомі, тому він їх і відкидає.

У цьому плані Базаров допускає протиріччя. Незважаючи на висловлювання про марність для суспільства жінок він віддає перевагу їх суспільству, особливо в тому випадку, якщо представниці протилежної статі мають привабливу зовнішність.

Історія кохання Базарова та Одинцевої

Євген Базаров дуже цинічно ставився до будь-яких проявів ніжності та кохання. Він щиро не розумів людей, які втрачають голову від любові – йому здавалося це чимось непристойним, а така поведінка негідною для людини, що поважає себе. «Ось тобі раз! баби злякався! – подумав він».

Одного разу Євген знайомиться з Ганною Сергіївною Одинцовою – молодою дівчиною, що вдовить, і потрапляє в мережі любовних уз. На початку Євген не усвідомлював своєї закоханості. Коли він з Аркадієм Кірсановим відвідали Одинцову в її номері, Базаров відчував незрозуміле, невластиве йому сум'яття.

Одинцова запрошує друзів себе погостювати в маєтку. Аркадій, на відміну від Євгена, не приховує свого замилування дівчиною, поїздка буде гарним способомналагодити стосунки та домогтися прихильності дівчини.

Однак відбувається все навпаки – поїздка до маєтку Одинцова стала згубною для закоханості Кірсанова, але подала надію для Базарова.

На початку Євген намагається приховати свої почуття. Він починає поводитися занадто вільно і розв'язно. Проте це триває недовго – любовні переживання дедалі більше опановують Базаровим: «Кров його загорялася, щойно він згадував неї; він легко порозумівся б із своєю кров'ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди гробив, що обурювало всю його гордість».

Почуття сорому і невдоволення, що виникло, поступово йде - Базаров вирішується зізнатися у своїх почуттях, але взаємності не домагається. Він зауважує, що Одинцова теж не рівно дихає по відношенню до нього, тому її зневага почуттями діють на нього гнітюче. Євген не знає точної причини відмови, і не наважується дізнатися про це у своєї коханої.

Отже, Євген Базаров – дуже суперечливий персонаж роману Тургенєва. Він талановитий і розумний, але його грубість та цинізм перекреслюють усі його переваги. Базаров не вміє знаходити компроміс у спілкуванні з людьми, його обурює факт незгоди з його точкою думки. Він готовий вислухати опонента, але на практиці все виглядає інакше – це лише тактичний хід – для Базарова все вирішено, його не цікавлять інші позиції.

У романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти» однією з проблем є протиборство панської та демократичної Росії. Євген Базаров, головний герой твору, називає себе нігілістом.

Персонажі роману трактують це поняття по-різному. Аркадій Кірсанов, який вважав себе послідовником Базарова, пояснює, що нігіліст - людина, що відноситься до всього критичної точкизору. Павло Петрович, представник старшого покоління, говорив таке: «Нігіліст – це людина, яка не схиляється перед жодними авторитетами, яка не приймає жодного принципу на віру». Але повністю відчути на собі весь зміст цієї філософії, усвідомити сильні та слабкі сторонинігілізму міг лише Євген Базаров.

Базаров пов'язував нігілізм із твердженням матеріалістичного світогляду, із розвитком природничих наук. Герой справді нічого не брав на віру, досконально перевіряючи все досвідами та практикою, природу вважав не храмом, а майстернею, де людина є працівником. І сам Базаров ніколи не сидів без діла, не сибаритував, як Аркадій, наприклад. Євген повністю заперечував мистецтво у всіх його проявах, не вірив у кохання, зневажав її, називаючи «романтизмом» і «дурою». Творчість Пушкіна вважав нісенітницею, гру на віолончелі – ганьбою. Під час суперечки з Павлом Петровичем Євген заявив, що порядний хімік набагато корисніший за поета. Він цінував лише те, що можна доторкнутися до рук і заперечував духовне начало. Підтвердити це може цитата: «Ти простудуйте анатомію ока: звідки там взятися загадковому погляду?». Євген Базаров пишався своєю теорією, вважав її істини непохитними.

Особливу роль відіграють жіночі образиТургенєва. Вони завжди перейняті легким романтизмом: у жінці Тургенєв бачить істоту вищого порядку. Найчастіше саме вони пробуджують у героїв їх найкращі духовні якості, змінюють їх докорінно. Так сталося і з Базаровим. Доля немов зіграла з ним злий жарт. Ще зовсім недавно, почувши відверту історіюПро нещастя Павла Петровича, нігіліст висловив, що людина, яка поставила життя на карту кохання, не є чоловіком і самцем.

У житті Базарова виникла Ганна Одинцова. Базаров одразу звернув на неї увагу. «Це що за постать? На решту баб не схожа», - вражений Євген. Пізніше герой розуміє, вона – особлива. Йому подобається її присутність, її близькість до нього робить його щасливою. Сам того не помічаючи, Базаров усіма силами намагався справити її враження, але заперечував свої почуття, закривався грубістю. Євген почав поступово змінюватися, злитися, тривожитися. Дотримуючись раніше теорії «Подобається тобі жінка – намагайся досягти толку, а не можна – відвернися». Але, незважаючи на те, що від Одинцової було важко досягти толку, він не міг відвернутися. При спогадах неї мимоволі усвідомлював «романтичне» у собі. Його боротьба із почуттям проходила безуспішно. Кохання не могло довго томитися в його душі, вимагало визнання. «Я люблю вас, безглуздо, шалено», - задихаючись, не справляючись з потоками пристрасті, мовить герой. Ганна Сергіївна не здатна була любити, Базаров не отримав віддачі і біг у батьківська хата. Навіть не від Одінцової, а від самого себе.

Євген все ж таки сильна натура, він не розкис, але розчарувався в теорії. Вед те, що він відкидав і зневажав, заволоділо ним. Герой розуміє, що кохання вище, складніше теорій, не підкоряється законам фізики. Це говорить про неспроможність нігілізму. Саме любов призвела до кризи погляди та ставлення Базарова до життя. Нездатність любити Одинцовой, необхідність переосмислення своїх цінностей та принципів призвели до того, що герой трагічно гине, адже це єдиний спосіб досягти спокою повною мірою.

І.С. Тургенєв показує, що неможливо безслідно заперечувати те, що є основою існування. Духовний початок бере гору. Почуття, що народжуються в душі навіть найзапеклішого нігіліста, здатні занапастити будь-які підвалини та ідеї. Справжні цінності не можна зневажати, хоч би як люди намагалися це зробити. Така позиція призведе лише до протистояння із самим собою, безмежної внутрішньої боротьби. І завжди треба пам'ятати, що сила кохання в тому, що кожен перед нею безсилий.

Декілька цікавих творів

• Образи селян у поемі Кому на Русі жити добре

  Письменник створює груповий портрет сімох селян, які подорожують Руссю і шукають щасливих людей, серед яких, вони впевнені, немає селян, солдатів та інших нижчих класів

Як відомо, всі люди на цій планеті є унікальними. Кожен має свій індивідуальний характер, свою долю Можливо, ви здивуєтеся, але книжки також унікальні. Вони, як і люди, мають свою долю та характер.

• Чому людей приваблює «віртуальна реальність»? Підсумковий твір

  Щоб дати відповідь на це питання, потрібно зрозуміти досить очевидний факт – людей взагалі приваблює нове та цікаве, а віртуальна реальність є всім цим, та ще й надає безліч можливостей

• Попа в поемі Кому на Русі жити добре характеристика героя Некрасова твір

  Поема «Кому на Русі добре жити» написана Н.А. Некрасовим після скасування кріпосного права. Її вся суть полягає в тому, що кріпаки, які мріяли жити вільно, тепер не знають, що їм робити.

• Сергій Платонович Мохов у романі Тихий Дон

  Як ми знаємо, у таких романах-епопеях, як Тихий Дон», важливі як головні, а й другорядні персонажі. Одним із найяскравіших другорядних персонажівє Сергій Платонович Мохов – дуже багатий купець хутора Татарського

АФОРИЗМИ У РОМАНІ “БАТЬКИ ТА ДІТИ”

Половина віршів “Горя з розуму” увійшла до прислів'я, як і пророкував А. З. Пушкін. Про байки Крилова нічого й казати. Але в російській літературі існує ще одне джерело афоризмів - роман І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Можливо, це не таке багате джерело, як вірші Грибоєдова і Крилова, можливо, афористичність висловлювань Базарова та інших героїв роману негаразд широко увійшла до нашого мовного побуту, а й жанр філософського роману Тургенєва - це жанр комедії чи байки. І всеж…

“Природа не храм, а майстерня”. Весь лад роману заперечує цю базарську філософію. Сам Базаров до кінця роману приходить до усвідомлення власної помилки. Але фраза залишилася, а друга половина її (“людина у ній працівник”) неодноразово видавалася синонім горьковського “Людина - це звучить гордо”.

Добре, звісно, ​​що інший вислів Базарова, всім відомі слова про порядному хіміку, стало керівництвом до дії для сучасних діячів прогресу. Втім… Забута нині дискусія про фізиків та ліриків у пору науково-технічної революції років двадцять – тридцять тому проходила під цим знаком.

Напрочуд точно і ємно сформулював Тургенєв вустами свого герояcredoфізіологів (Павлова та ін.). "Ми з тобою ті ж жаби", - пояснював Базаров дворовим хлопчакам фізіологію людини. Зловісний зміст цієї фрази, вкладений у неї Тургенєвим, розкрився на початку XX століття, коли “ Фатальні яйця” та “ Собаче серце” Булгакова показали весь жах такого підходу до природи та людини.

Афоризми Базарова про виховання людини, про психологію і складне душевне життя, яке він на початку своєї терени схильний був заперечувати, теж несуть у собі лякаюче-пророчий зміст, неясний, звичайно, для героя, але передбачуваний автором. "Люди що дерева в лісі" ... Звідси один крок до знаменитого:"Ліс рубають - тріски летять". "Жоден ботанік, - як говорив Базаров, - не займатиметься кожною окремою березою". Звичайно, якщо між деревиною і людиною не вбачається принципової різниці (а деревина - це навіть не жаба!), завжди знайдеться "ботанік", який пустить на тріски "російський ліс". І пустили.

Так от, якщо первісна людинабачив у дереві дріаду, в струмку - наяду, тобто душу, чи то від фізіолога Базарова, який не бажає бачити душу в самій людині, один крок до якогось кіборга. І цілком у дусі цієї логіки ставлення Базарова до кохання. Хіба в жаб є кохання? А ми з тобою ті ж жаби. Отже, немає таємничих стосунків між чоловіком та жінкою.“Mы , фізіологи, знаємо, які це стосунки”. А жінки… “Вільно мислять між жінками лише виродки”, - вважає Базаров. У тоталітарній державі чудовий герой Тургенєва зробив би кар'єру Благодійника із роману Замятіна. Особа скасовується, тому всі - "Ми". Кохання скасовується, всім видаються квитки на "фізіологічні відносини". Свобода думки теж ні до чого. Вільно не мислять уже ні жінки, ні чоловіки. Втім, собі Базаров залишає деяку недосяжну інших висоту. Відомий його вислів: “Коли я зустріну людину, яка не спасувала б переді мною, тоді я зміню свою думку про себе”. Значить, "ми з тобою" жаби, "тварини тремтять", а Базаров-то, виявляється, "право має", кажучи словами іншої "надлюдини", яка вже не жаб "розпластав", а людину вбив. І для Раскольникова людина теж була жабою, "вошкою". Втім, деякі цікаві в анатомічному відношенні екземпляри таким надлюдинам навіть дуже подобаються.

“Таке багате тіло! Хоч зараз у анатомічний театр” - так оцінює Базаров чудовий екземпляр “тої ж жаби”. Колись ми писали твір на тему: "Чому Одинцова не відповіла на любов Базарова?" А ви б відповіли на "кохання" індивідуума, що хтиво прикидає, як краще пустити вас під скальпель? Як і слід було очікувати, природа зуміла помститися за себе, "жаба" виявилася не "твариною тремтячою", а "царівною-жабою", таємницю якої Базаров не збагнув, "рятувавши" перед незбагненною природою і величчю Всесвіту. Зрозумів герой Тургенєва пізно, що він “атом”, “математична точка”. Раніше він готовий був відмовитися навіть від неба ("Я дивлюся в небо тільки тоді, коли хочу чхнути"), а тепер побачив, що "може бути, точно, кожна людина - загадка". Останній афоризм у житті Базарова - його слова, звернені до Одінцової:

“Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне”. Поетично. І слова ці сказав уже не той Базаров, який гордо проголошував: "Рафаель гроша мідного не вартий". І не той Базаров, який рекомендував "не говорити красиво". Страшне, згубне засліплення, за яке Базаров поплатився життям, яке він усвідомив (недаремно останні його слова - перифраз з "Гамлета" - "тепер темрява") - доля тих, хто зазіхає на загадку життя, передбачений автором великого роману.

Але в мене є коханий герой у цьому романі, і є коханий афоризм. Це, на мою думку, ключові словатвори, сказані ключовим героєм, Павлом Петровичем.

“Матеріалізм, який ви проповідуєте, був уже не раз у ходу і завжди виявлявся неспроможним”. Про це написано роман Тургенєва. У романі показано, як зазнала краху передова теорія, виражена в афоризмах, тому що ніякі розумники та надлюдини, ніякі Чацькі та Базарови, найпередовіші та найрозумніші, не зможуть зрозуміти “ живе життя”, а тим більше сформулювати її сутність у двох помітних словах.

Як бачимо, засоби вираження авторської позиції в тургенівському романі різноманітні. Це і композиція твору, і авторські характеристики, і коментарі, і деталь (найчастіше символічна), і пейзаж. Мотиви та образи попередньої літератури (ремінісценції з пушкінської поезії, “Героя нашого часу” Лермонтова, балад Жуковського, навіть грецької міфології) створюють своєрідний інтертекст (літературний та міфологічний контекст) роману, що допомагає виявити авторську позицію. По-різному можна інтерпретувати таку, здавалося б, точну, ясну назву, що нагадує формулу (“Ні батьки, ні діти”, - дотепно помітила Тургенєва одна читачка).

І все-таки цей роман завжди залишиться однією з загадкових творів світової літератури поруч із “Горем з розуму” Грибоєдова; у цих книгах відображені споконвічні протиріччя людського життя- максималізм юності та життєва навченість, безкомпромісність та вміння прощати, дерзання та філософська споглядальність… Що краще? Відповідь це у вічності, у спокої “байдужої природи”, у останніх, примиряючих рядках роману.

Базаров - представник молодого

покоління. У його особистості згруповані

ті властивості, які дрібними

частками розсипані у масах.

Д. І. Писарєв

У статті «З приводу «Батьків і дітей» Тургенєв писав про Базарова: «...я виключив із кола його симпатій усе художнє», — наголосивши у своїй, що «мав саме так намалювати його фігуру». З тексту роману видно, що Базаров заперечує як мистецтво взагалі, і окремі його види, зокрема поезію, живопис, музику.

На запитання Павла Петровича: «Ви, отже, мистецтва не визнаєте?» — Базаров вигукує з усмішкою: «Мистецтво наживати гроші». Про поезію і поетів він висловлюється різко негативно: «Порядний хімік у двадцять разів корисніший за будь-якого поета», Пушкіна радить замінити матеріалістом Бюхнером, вірші по-ця називає «дурницею». Про найбільшого живописця Рафаеля Базаров каже, що той «гроша мідного не вартий». Музику тургенівський герой вважає заняттям несерйозним. У розмові з Одинцовою він відверто зізнається: «Ви не гадаєте в мені художнього сенсу, - та в мені дійсно його немає».

І в той же час Базаров знає витвори мистецтва та літератури: він назустріч цитує «Абідоську наречену» Байрона, знайомий з романами Фенімора Ку-пера, баладами Шіллера. Чому ж Базаров так ставиться до мистецтва?

Базаров заперечує мистецтво тому, що саме у 60-х роках XIXстоліття воно було поставлене письменниками і критиками з табору «чистого мистецтва» вище тих цивільних і політичних завдань, які вимагали на той час якнайшвидшого дозволу.

Це була епоха запеклої боротьби між демократами та лібералами. У висловлюваннях Базарова чуються відлуння суперечок «шістдесятників»-демократів і прихильників «чистого мистецтва». Серед перших були й такі, що в полі-міці, нападаючи на теоретиків «чистого мистецтва», схильні були заперечувати і саме мистецтво. Демократи руйнували дворянську естетику, а Тургенєв приписував їм знищення будь-якої естетики, повне заперечення мистецтва. Такими крайніми поглядами і наділив свого героя. А оскільки сам письменник дотримувався прямо протилежних поглядів, то, природно, базарівське ставлення до мистецтва не могло бути в романі овіяне симпатіями автора.

Своїм ідейним супротивникам – лібералам представники молодого поколіннядемократів відповідало приблизно так: якщо Рафаель, якого ви так звеличуєте, вище всього, що найдорожче нам, у що ми віримо і за що боремося, то в такому разі не потрібно нам вашого Рафаеля. Приблизно так і сказав Базаров, тільки з властивою йому лаконічністю: Рафаель гроша мідного не коштує.

Ідейна боротьба за Пушкіна між демократами та лібералами полягала у тому, що вони по-різному цінували творчість поета. Для демократів на чолі з Чернишевським змістом мистецтва було все, що викликало суспільний інтерес. Їх Пушкін був поетом «життя дійсної». Він був дорогий їм як автор вільнолюбних віршів, « Капітанської доньки», «Історії села Горюхіна» та інших творів критичного спрямування. Для лібералів же, які цінували поета як автора романтичних поем та елегій, любовної лірики, Пушкін виявився у роки прапором «мистецтва мистецтва». Помилка Базарова, як і деяких реальних його прототипів, полягала в тому, що вони попрямували на штурм самого Пушкіна, замість викрити лібералів, хибно тлумачать творчість великого поета. Матеріал із сайту

Ця помилка охопила широкі коластудентської молоді, яка стала протиставляти конкретні науки мистецтву, а критику різних соціальних пороків суспільства - почуття краси. Демократу 60-х не могло подобатися і те, що мистецтво використовувалося деякими ліберальними діячами для прикриття класової та соціальної несправедливості. Ворожнечу до цих діячів нігіліст-різночинець переносив і на мистецтво як на засіб, яким вони користувалися.

Всі ці факти були відомі Тургенєву. Тому, створюючи характер різниці-демократа 60-х років, він наділив свого героя різкими критичними висловлюваннями про мистецтво.

Обмеженість Базарова у цьому, що не враховував дієвої, виховної, естетичної сили мистецтва, яке грало величезну роль розвитку і формуванні як окремої особистості, і суспільства загалом.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• що каже базарів про мистецтво?
• ставлення до мистецтва у наш час між поколіннями
• ставлення та базару до мистецтва
• що говорив базарів про музику
• як базарів ставився до мистецтва цитати