Базарів та аркадій покоління молодих. Твори Портрет Євгенія Базарова

Аркадій і Базаров дуже несхожі люди, і дружба, що виникла між ними, тим дивовижніша. Незважаючи на приналежність молодих людей до однієї ери, вони дуже різні. Необхідно врахувати, що вони спочатку належать до різних кіл суспільства. Аркадій - син дворянина, він з раннього дитинства ввібрав те, що Базаров зневажає і заперечує у своєму нігілізмі. Батько і дядько Кірсанова інтелігентні люди, які цінують естетику, красу та поезію. З погляду Базарова, Аркадій – м'якосерцевий «барич», розмазня. Базаров не хоче визнати, що ліберальність Кірсанових – це наслідок глибокої освіти, художньої обдарованості та високої духовності натур. Базаров заперечує подібні якості як непотрібні. Проте в даному випадку йдеться не лише про інтелігентність, а й про глибинну спадкоємність досвіду попередніх поколінь, про збереження традицій та всієї культурної спадщини.

Сімейна тема грала велику роль у російській літературі, тому демонстрація внутрішньосімейного конфлікту виявилася революційною. Цілісність і гармонійність суспільства мірялися єдністю сім'ї. Отже такі проблеми виявилися не просто проблемами сім'ї, а й проблемами всього суспільства.

Базаров приваблював Аркадія своєю різкістю, неординарністю та сміливістю. Для молодого «барича» такі особистості були напрочуд. Аркадій став своєрідним втіленням юності, яка тягнеться до всього нового та незвичайного, легко захоплюється новими ідеями, відчуває живий інтерес до життя в будь-яких його проявах. Аркадій шукає свій власний життєвий шлях методом спроб та помилок. Його ставлення до традицій, авторитетів та інших важливих для батька речей досить легковажне. Йому не вистачає мудрості років, терпимості та уваги до інших людей, які мають його батька. Конфлікт Аркадія та Миколи Петровича не несе у собі жодного політичного початку, він очищений від соціальних мотивів. Його суть – споконвічне нерозуміння між молодістю та старістю. Однак таке становище зовсім не суперечить природі речей. Навпаки, старість – це гарант збереження моральних цінностей, культурної спадщини та традицій у суспільстві. Молодість у свою чергу забезпечує рух прогресу своїм потягом до всього нового і незвіданого.

Євген Васильович Базаров - зовсім інша справа. Він вийшов із простої родини, він навіть дещо соромиться своїх батьків. Він різкий, часом грубий, рішучий, категоричний у своїх судженнях і безапеляційний у своїх висновках. Він цілком щиро вважає, що добрий хімік вартий двадцяти поетів. Він розуміє ролі культури у суспільстві. Він пропонує все зруйнувати, щоб із чистого аркуша почати писати історію наново. Цим він часом вганяє у відчай Павла Петровича, з яким він сперечається. Ми бачимо максималізм обох сторін, доведений до крайності. Жоден жоден не бажають поступитися один одному і визнати правоту опонента. У цьому полягає їх головна помилка. Усі сторони мають рацію до певного моменту. Правий і Павло Петрович, який про необхідність збереження спадщини предків, правий і Базаров, про необхідність змін. Обидві сторони – сторони однієї медалі. І той, і інший щиро стурбовані долею рідної країни, але методи вони різні.

Дружба Базарова та Аркадія Кірсанова починає давати тріщину, коли Базаров закохується в Одинцову, а Аркадій – Катю. Тут повною мірою проявляється їхня відмінність. Якщо почуття Базарова дається важко, не може віддатися любові, то Аркадій і Катя вчаться бути собою. Базаров віддаляється від друга, ніби відчуваючи його правоту, а чи не свою.

Образ Аркадія виведений у тому, щоб відтінити образ Базарова і показати багатогранність людської натури і однієї й тієї соціальної проблеми. Це робить образ Базарова ще самотнішим і трагічним. Базаров вважається, подібно до Рудіна, Печоріна, Онєгіна і Обломова, «зайвою людиною». Йому немає місця в цьому житті, хоча такі бунтарі завжди виникають у смутні часи.

У романі Тургенєва «Батьки та діти» зображено епоха 60-х років XIX століття, коли в російському житті назрівали значні зміни. У цей час у Росії формується новий тип передового діяча – різночинця-демократа. Центральне місце у романі займає постать нової людини - Євгена Базарова. Він належить до тих молодих діячів доби, які «битися хочуть». Люди старшого покоління, які не поділяють нових переконань, зображені Тургенєвим слабкими, у них багато слідів панства.

Але й покоління молодих представлене у романі неоднорідним. Базаров і Аркадій - друзі, вони здобувають однакову освіту, спочатку здається, що їхні погляди на життя теж збігаються. Однак їхні взаємини таки не можна назвати дружбою, тому що дружба неможлива без взаєморозуміння, вона не може бути заснована на підпорядкуванні одного до іншого. Протягом усього роману слабка натура (Аркадій) підкоряється сильнішій (Базаров). Різниця між героями видно в їх поведінці у маєтку Кірсанових. Базаров працює, Аркадій сибаритує. Базаров – людина справи.

Головне для нього – природничі науки, вивчення природи та перевірка теоретичних знань на практиці. Захоплення природничими науками - своєрідна риса культурного життя Росії 60-х. Цілком різні міркування висловлюють Базаров і Аркадій щодо мистецтва. Базаров заперечує Пушкіна, каже, що Рафаель гроша ламаного не вартий.

Аркадій цінує та любить літературу. Дорогою до садиби він разом із батьком читає напам'ять Пушкіна: Як сумно мені твоє явище, Весна, весна, час любові! Аркадій завжди акуратний, добре одягнений, має аристократичні манери.

Базаров носить «довгий балахон з пензлями», під час зустрічі з Павлом Петровичем «руки не подав і навіть поклав її назад у кишеню». Велике суперечність виникло між Базаровим і Аркадієм у розмові про роль природи у житті. «Природа – не храм, а майстерня», – каже Базаров. Вже тут видно опір Аркадія поглядам Базарова, поступово «учень» виходить з-під влади «вчителя». Кульмінаційною точкою розвитку конфлікту між героями є суперечка «у стозі сіна» (XXI глава). "Ти ніжна душа, розмазня", - каже Базаров, розуміючи, що їхні шляхи з Аркадієм розходяться. «Ти славний малий, але ти таки м'який, ліберальний барич». Подальші долі героїв складаються по-різному.

Аркадій продовжує традиції своєї сім'ї, навіть весілля батька та сина Кірсанових грали в один день. Базаров помирає від зараження крові. «Я потрібен Росії...

Ні, мабуть, не потрібен». Писарєв дуже точно оцінює причини розбіжностей між Базаровим і Аркадієм: «Ставлення Базарова для його товаришу кидає яскраву смугу світла з його характер; у Базарова немає друга, тому що він не зустрів ще людину, яка б не спасувала перед ним. Особистість Базарова замикається в самому собі, тому що поза нею і навколо неї майже немає радісних їй елементів». Твір І. С. Тургенєва було написано у 1860-1861 роках.

Основу цього роману становить соціальний конфлікт між «батьками», тобто «століттям минулим», і «дітьми» - «століттям нинішнім». Головними героями твору Тургенєва є Євген Васильович Базаров та Аркадій Миколайович Кірсанов. З першого погляду ми бачимо, що ці два образи дуже схожі. Дійсно, обидва герої молоді (приблизно одного віку, хоча Євген Васильович старший за Кірсанова), обидва навчаються в тому самому університеті. І Аркадій і Базаров є представниками одного ідеологічного кола, нігілістів, з чого ясно, що вони обоє поділяють одні й ті самі моральні переконання та принципи.

Здавалося б, у Аркадія і Базарова однакові шляхи (тобто моральні підвалини), але насправді їх ідеологія відрізняється, оскільки Аркадій належить до «століття», а Базаров - представник «століття нинішнього». Насамперед, у Базарова та Аркадія різне соціальне походження.

Кірсанова належать до роду багатих дворян-аристократів, тоді як Євген Васильович - «виходець» з досить бідної родини різночинця. Різне соціальне становище накладає відбиток характер і ідеологічні переконання Базарова і Аркадія. Кірсанов з раннього дитинства звик до турботи та любові, бо батьки робили все для того, щоб Аркадію жилося спокійно та щасливо. "Подружжя жило добре і тихо... а Аркадій ріс та ріс - теж добре і тихо". Саме тому Аркадія тягне додому побачитись з батьком і він щиро радий своєму поверненню з університету. «Говорив трохи сиплим від дороги, але дзвінким юнацьким голосом Аркадій, весело відповідаючи на батьківські ласки».

Базаров ж, навпаки, виріс Самостійною людиною, оскільки ще в юнацтві пішов з дому і звик жити без опіки батьків. При зустрічі з ними Євген Васильович не має особливої ​​радості, і його дратують батьківські ласки. Базаров постійно перебиває батька і розповідає про нього Аркадію, як про «забавного старого і доброго ... Багато вже дуже балакає». Базаров відчуває перевагу над своїми батьками. До певної міри він навіть зневажає їх, тому що не може зрозуміти, як їм «не смердить власну нікчемність». На таке ставлення до своїх родичів впливають переконання Базарова.

За своєю натурою Євген Васильович - нігіліст, тобто людина, яка не має жодних принципів, не дотримується жодних переконань і все заперечує. Нігілісти роблять лише те, що їм вигідно та корисно. «Ми діємо через те, що ми визнаємо корисним. Нині найкорисніше заперечення - ми заперечуємо. Будувати – це вже не наша справа.

Спочатку потрібно місце розчистити». Базаров не визнає навіть мистецтва. На його думку, все це «романтизм, нісенітниця, нісенітниця», а Рафаель та інші великі художники «гроші мідного не стоять». Принципи Базарова - це маска, тому що навіть перед смертю, у момент, коли люди підбивають підсумки всього життя, Євген Васильович не відмовляється від своїх переконань, хоч і розуміє, що він нічого не зробив для користі людства і нічого не досяг, оскільки його час ще не настав. «І теж думав: обламаю справ багато... адже я гігант! А тепер все завдання гіганта - як би померти пристойно.

Я потрібний Росії... Ні, мабуть, не потрібний». Аркадій – послідовник Базарова. Він захоплюється і схиляється перед своїм другом.

Він усіма силами намагається бути схожим на нього, тому він і «натягує» на себе принципи та переконання Євгена Васильовича - Аркадій «сам собою, а переконання самі собою бовтаються» (Д. І. Писарєв). Прикладом цього може бути зустріч Аркадія з батьком. Кірсанов щиро радий своєму поверненню додому, але він намагається приховати почуття від Базарова і набуває байдужого вигляду. «...Аркадій, якому, незважаючи на щиру, майже дитячу радість, що його наповнювала, хотілося скоріше перевести розмову з настрою схвильованого на повсякденне».

Аркадій любить поезію і іноді не проти помріяти. Він говорить красиво і витіювато, тоді як його друг завжди лаконічний. «О друг мій, Аркадію Миколайовичу! - Вигукнув Базаров. - ...Не кажи красиво».

Попереду Аркадія чекає тихе сімейне життя зі своєю дружиною Катею, адже він типовий пан і продовжуватиме традиції свого діда та батька. Сам Базаров розуміє це і називає Кірсанова «м'яким, ліберальним баричем, який не може дійти далі благородного смирення чи благородного кипіння». Таким чином, ми бачимо, що насправді переконання Аркадія Миколайовича Кірсанова - це лише маска, тому його можна теоретично віднести до «табору батьків», тоді як Базаров - справжній нігіліст і «демократ до кінчиків нігтів» (І. С. Сарченко).

Роман "Батьки та діти" став результатом роздумів І.С. Тургенєва про пошуки героя часу У цей переломний для країни момент кожен із письменників хотів створити такий образ, який би представив людину майбутнього. Тургенєв не зміг знайти в сучасному суспільстві особистість, яка втілила б у собі всі його очікування.

Образ головного героя та його погляди

Базаров, погляди життя якого досі залишаються цікавим об'єктом вивчення, є центральним персонажем роману. Він нігіліст, тобто людина, яка не визнає жодних авторитетів. Він ставить під сумнів і осміяння все, що утвердилося в суспільстві як гідне поваги і шанування. Нігілізм визначає поведінку та ставлення Базарова до оточуючих. Зрозуміти, яким є герой Тургенєва, можна лише тоді, коли будуть розглянуті основні сюжетні лінії в романі. Головне, на що слід звернути увагу, – між Базаровим та Павлом Петровичем Кірсановим, а також відносини Базарова з Анною Одинцовою, Аркадієм Кірсановим та своїми батьками.

Базаров та Павло Петрович Кірсанов

У зіткненні цих двох персонажів проявляється зовнішній конфлікт у романі. Павло Петрович – представник старшого покоління. Все у його поведінці дратує Євгенія. З самого моменту їх зустрічі вони відчувають один до одного антипатію, герої ведуть діалоги-спори, в яких якнайяскравіше проявляє себе Базаров. Цитати, які він промовляє щодо природи, мистецтва, сім'ї, можна використовувати як окремі засоби його характеристики. Якщо Павло Петрович з трепетом ставиться до мистецтва, Базаров заперечує його цінність. Для представників старшого покоління природа - це місце, де можна відпочити і тілом, і душею, відчути в собі гармонію та умиротворення, її треба цінувати, вона варта полотен художників. Для нігілістів природа "не храм, а майстерня". Найбільше такі, як Базаров, цінують науку, зокрема досягнення німецьких матеріалістів.

Базаров та Аркадій Кірсанов

Відношення Базарова до оточуючих характеризує його загалом як людину добродушну. Безумовно, тих людей, яких він відчуває антипатію, не щадить. Тому навіть може здатися, що він занадто зарозумілий і зарозумілий. Але до Аркадія він завжди ставився із теплотою. Базаров бачив, що той ніколи не стане нігілістом. Адже вони з Аркадієм дуже різні. Кірсанову-молодшому хочеться мати сім'ю, спокій, домашній затишок... Він захоплений розумом Базарова, силою його характеру, але сам він таким ніколи не буде. Базаров веде себе не дуже благородно, коли Аркадій гостює у будинку його батьків. Він ображає Павла Петровича та Миколу Петровича, називаючи їх пихатими аристократишками. Така поведінка знижує образ головного героя.

Базаров та Ганна Одинцова

Героїня, яка стає причиною внутрішнього конфлікту у душі головного героя. Це дуже красива та розумна жінка, вона підкорює всіх деякою холодністю та величністю. І ось Євген, впевнений у тому, що між людьми неможливі взаємні уподобання, закохується. Його спромоглася підкорити якась "баба", як називає Одинцову спочатку сам Базаров. Погляди його розсипаються вщент. Проте героям не судилося бути разом. Базаров неспроможна визнати влада Одинцовой з себе. Він закоханий, страждає, його освідчення в коханні більше схоже на звинувачення: "Ви досягли свого". У свою чергу, Ганна теж не готова поступитися своїм спокоєм, вона готова відмовитися від кохання, аби просто не хвилюватися. Життя Базарова не можна назвати щасливим, адже він спочатку був переконаний у тому, що кохання немає, а потім, коли полюбив по-справжньому, стосунки не склалися.

Відносини з батьками

Батьки Базарова – дуже добрі та душевні люди. Вони у своєму талановитому сину. Базаров, погляди якого не допускають ніжності, дуже холодний до них. Батько намагається бути ненав'язливим, соромиться виливати свої почуття за сина, всіляко заспокоює дружину, кажучи їй, що вона докучає синові надмірною опікою та турботою. Боячись, що Євген знову покине їхній будинок, вони всіляко намагаються йому догодити.

Ставлення до псевдонігілістів

Є в романі два персонажі, ставлення Базарова до яких зневажливе. Це псевдонігілісти Кукшина та Ситников. Базаров, погляди якого нібито імпонують цим героям, є їм кумиром. Самі ж вони не є нічого. Вони виставляють напоказ свої нігілістичні принципи, насправді не дотримуються їх. Ці герої вигукують гасла, не розуміючи їх значення. Євген зневажає їх, всіляко демонструє свою зневагу. У діалогах із Сітниковим він явно набагато вищий. Ставлення Базарова до оточуючих його псевдонігілістам підносить образ головного героя, але зводить статус самого нігілістичного руху.

Отже, те, як Базаров ставиться до людей, дозволяє краще розібратися у його образі. Він холодний у спілкуванні, іноді зарозумілий, але все-таки він добрий хлопець. Не можна сказати, що погане. Визначальними у яких є погляди героя життя і взаємодія людей. Звичайно, найголовніше його гідність – чесність та розум.

Аналіз сцени розмови Базарова та Аркадія під стогом сіна

у творі І.С. Тургенєва «Батьки та діти»

У 19 століття Росії з'являється дуже багато прогресивної молоді, загострюється вічний конфлікт «батьків і дітей». У цей час І.С.Тургенєв і написав свій роман «Батьки і діти». У композиції твору розмова Базарова з Аркадієм під стогом сіна посідає одне з ключових місць. Саме тут Базаров висловлює своє ставлення до життя, смерті, суті буття.

Євген вимовляє тут такий монолог: "Вузеньке містечко, яке я займаю, до того крихітно в порівнянні з рештою простору, де мене немає і справи до мене немає, і частина часу, яку мені вдасться прожити, так мізерно мала перед вічністю, де мене не було й не буде… А в цьому атомі, у цій математичній точці кров звертається, мозок працює, щось хоче теж… Що за неподобство? Що за дрібниці? Таким чином, вся філософія, всі революційні ідеї раптово виявляються лише окремим випадком, порошинкою перед вічністю.

Опинившись під впливом стихійного почуття, Базаров відчув нікчемність людського буття перед вічністю. Від мікроскопа його потягло до телескопа, розглядання неба, хоча він сам, знущаючись з романтиків, казав, що дивиться в небо лише тоді, коли йому хочеться чхнути.

Базаров розмірковує про людську нікчемність перед нескінченним космосом. Його не втішає судження про людину як "мислячого очерету", якому, єдиному з усіх істот на землі, дано усвідомити велич Всесвіту і власну нікчемність перед нею. Так починається бунт Базарова проти самих основ буття. Фатальні питання стихійності та драматизму, любові і пізнання, сенсу життя і таємниці смерті не отримують тепер відповіді для героя у дослідженнях природничих наук, невипадково його тягне до філософії. Колишній погляд на людину як на незмінну біологічну сутність виявився безсилим перед складністю людського буття. Відчувши свою нікчемність перед природою, космосом, Базаров переглядає своє ставлення до суспільного прогресу, про що говорить його тирада про лопуха.

Базаров відчув абсурд буття, нікчемність людини перед стихійними силами природи. Бунт Євгена - це його озлобленість, роздратованість, його постійні думки про смерть. Цим і пояснюється поведінка, подібна до ризикованого пересування у прірви, "безглузді". Герой втрачає почуття дозволеності, хоче зазирнути за межу, яку не можна зазирнути простому смертному.

Базаров починає замислюватися про людську слабкість перед сліпими силами природи, неминучість смерті, думки про яку по-новому дозволяють оцінювати сутність людського життя. Перед нами інша людина, не той колишній холодний нігіліст, який рвався в бій, "наламати більше дров", перебудувати світ під себе. Новий Базаров починає замислюватися про таємницю життя, а вона не пояснюється ніякими матеріалістичними теоріями.

Що зближує і що роз'єднує цих героїв роману "Батьки та діти"?

Базарова і Аркадія Кірсанова пов'язує нігілістична теорія, громадський рух молоді, яка розуміла необхідність назрілих реформ. Гаряче бажання Аркадія брати участь у народженні нових ідей щодо реформування суспільства привело його під опіку Базарова, якому подобалася роль наставника та вчителя, тому він і намагався зблизитися з Аркадієм. Спочатку «учень» дуже хотів догодити «вчителю», навіть зайнявся «перевихованням» свого батька Миколи Петровича. Як з'ясувалося пізніше, ні дружби, ні спільної справи Аркадія та Євгенія насправді не мали. Пізніше Базаров називає свого «учня» «м'яким ліберальним баричем», у якому немає «ні зухвалості, ні агресії», тому він годиться «для гіркого, терпкого, бобильного життя». Та й сам Аркадій розумів, що їх шляхи розійдуться: він одружується, а створивши сім'ю, продовжить родові традиції дворян Кірсанових.

Базарову потрібні були прибічники, послідовники, учні, як почет королю. І Аркадій переконується в цьому, коли питає про Ситникова: «...навіщо він тут?» Відповідь Базарова показує бездонну прірву його самолюбства: «Ти, брате, дурний ще... Ситникові нам потрібні. Мені... потрібні такі дурниці. Не богам же справді горщики обпалювати». Аркадій розуміє, що він також відноситься до «олухів», і його це ображає.

Для розкриття ідейного змісту роману велике значення має епізод, де герої розмовляють, лежачи на сіні. Тут триває ідеологічна суперечка, розпочата ще в маєтку Кірсанових. Аркадій, якому здавалося, що він є однодумцем Базарова, поступово усвідомлює, наскільки далекі його уявлення про назрілі зміни в житті від нігілістичної теорії друга та наставника.
У попередній (XIX розділі) автор зазначає, що «між обома молодими людьми з деяких пір встановилося якесь лжерозв'язне кепкування, що завжди є ознакою таємного невдоволення чи невисловлених підозр». Саме цього вечора Аркадій зрозумів, що Базаров зневажає тих, хто вважає себе його учнями. Він і сам не відчував поваги до Ситникова і Кукшина, але не хотів би наражати їх, хоча мимоволі іноді бере участь у дуже неприємних сценах приниження «однодумців».

Розмова молодих людей під стогом сіна допомагає розкрити нові сторони характеру Базарова та його взаємин із Аркадієм. Трагічне становище Базарова у цьому, що він відкинутий коханою жінкою. Але навіть Аркадій не розуміє друга, хоча йому Євген зізнався, що зазнав поразки. Вперше Базаров усвідомив, що таке крах у помислах та надіях. Він глибоко переживає, він схуд, не може спати, майже хворий. Для нього, котрий заперечував любов як романтизм і непробачну дурість, раптом відкрилася істина: людське серце здатне на глибокі та сильні почуття, коли розум і життя підкоряються одній меті – бути поряд із коханою. Ще нещодавно Базаров не прагнув пов'язувати себе серйозними стосунками з жінкою і міг би вчинити, як інші: давай бог ноги. Тепер Євген запевняє Аркадія, що він не такий. Виявилося, що у випробуванні любов'ю виявилася сильна, міцна натура людини, здатної відповідально вирішувати питання відносин між чоловіком та жінкою. Але саме в цей переломний і важкий для Базарова період він раптом відкинутий ударом заперечення, як непотрібний предмет або небажане явище в житті того, яке стало йому найдорожчим у світі.

У розмові з Аркадієм під стогом сіна Базаров обіцяє, що не заговорить про почуття. Він бореться зі своїм болем, намагаючись філософськи поставитися до того, що відбувається. Він шукає точку опори і розмірковує про нікчемність людини-пісчинки, «атома», «математичної точки» у порівнянні зі світовим простором, у порівнянні зі всесвітом: «...і частина часу, яку мені вдасться прожити, така нікчемна перед вічністю. .». Глибока туга і трагічна самотність звучать у цих словах Базарова, який починає усвідомлювати, що втрачає не тільки надію, що ледь зародилася, на щастя бути коханим, але і взагалі в житті він самотній: немає справжніх учнів, немає і однодумців, а від батьків давно сам віддалився.

Базаров у суперечці з Аркадієм заявляє, що не зустрічав ще рівних собі серед оточуючих, чим і пояснює свою зневагу до людей. Також він нагадує, як відчув ненависть до мужика, для якого «треба постаратися громадським діячам», щоб покращити життя селянина. Ці слова Євген сказав, коли вони йшли повз добротний будинок старости селянської громади в селі, де жили батьки Базарова. Євген починає суперечити самому собі: він усім незадоволений, його мучить ненависть, і він уже не хоче присвячувати своє життя боротьбі за нове. Аркадій намагається зупинити друга, нагадуючи, що так можна домовитися до відсутності принципів у нігілістів, а Базаров каже, що принципів немає, а є відчуття.

У суперечці вони сягають протиріч стосовно літератури, до розумових здібностей людини її промови. «Не кажи красиво», – закликає Базаров Аркадія, коли він порівнює падаючий лист із польотом метелика. Аркадія обурює подібне нав'язування волі старшого, а також зарозумілість «вчителя», який пророкує йому життя «по стопах» дядечка і називає при цьому Павла Петровича ідіотом. В результаті друзі майже посварилися, і Кирсанов припустив, що «ніяка дружба довго не витримає таких зіткнень».

Епізод показав, що настав час віддалення Аркадія Кірсанова від Базарова, їх шляхи незабаром розійдуться. Саме у розмові під стогом сіна «учень» виявив прагнення вирватися з-під влади «вчителя» і сміливо заперечував йому. Вони різні погляди на любов, на шлюб, на ставлення до батьків, різні погляди на життєві цілі, на суспільний рух, ставлення до селян, на роль людини в суспільстві. Вони сперечаються про принципи аристократів і «відчуття» нігілістів, про Пушкіна та особливості людської мови, про почуття справедливості.

Автор не висловлює явної симпатії до будь-кого з героїв, але його відношення передано через мовні характеристики, через сприйняття природи (старого дворянського будиночка та зелені навколо), через висловлювання про батьків Базарова. Ставлення автора до героїв проявляється за допомогою просторових висловів та оціночних епітетів: «порадувався б цей ідіот», «схоплю за горло», довгі і жорсткі пальці, зловісне обличчя, неабияка загроза, крива усмішка, якщо йдеться про Базарова, але «мимовільна боязкість» », якщо описується стан Аркадія, який «опирається ніби жартома».

Аркадій, як з'ясувалося, був набагато ближче за своїми переконаннями до аристократів, ніж до нігіліста Базарова. Він любив природу, поезію та музику, його ніяк не могло дратувати захоплення батька, який грав на віолончелі. І в ньому також було закладено прагнення правильно і економічно вигідно господарювати, працювати в родовому маєтку. Пізніше Аркадій досягає навіть деяких успіхів у своєму маєтку.
Ставлення до любові та до сімейних цінностей у Аркадія також відрізнялося від нігілістичних поглядів Євгена.
А.Кірсанов закохується, він щасливий у коханні і стає добрим сім'янином.

Монологи Базарова допомогли краще дізнатися і зрозуміти героя, але потім сталося загострення протиріч між молодими людьми, і діалоги з Аркадієм дозволили виявити тенденцію до розбіжності у переконаннях, а й у шляхах, якими вони підуть далі.

Рецензії

На шкільних уроках Базарова я не розуміла. Тепер, маючи певний життєвий досвід, можу сказати: Базаров будує своє життя, але суті своєї особистості до кінця не розуміє. Він не такий, яким себе бачить. Звідси всі його протиріччя.

З повагою, Галина

ЗИ. Люблю Тургенєва! І не згодна з Д.Биковим: Тургенєв не забутий автор.