Оділення диякона, вбрання священика, вбрання єпископа. Кольори богослужбових одягнень

А ще – у блакитному, зеленому, червоному. У церковних одязі представлені всі кольори веселки. І кожен колір має глибоке символічне значення.

У церковних одязі представлені всі кольори веселки. І кожен колір має глибоке
символічне значення

Білий

Напевно, ти вже знаєш, що білий колір є поєднанням усіх кольорів світлового спектру. У всіх культурах світу йому надають особливого значення. У Православ'ї він є символом Божественного світла. У церковних одязі цей колір використовується в ті святкові дні, коли прославляється явище світові Господа, Його Божественного світла. Давай згадаймо ці події Священної історії.

Благовіщення. Архангел Гавриїл сповіщає Діві Марії про пришестя в Господній світ, про те, що Її осінить Божественна благодатьі вона стане матір'ю Бога.

Різдво Христове. У цей найбільший для всього людства день у світ з'явився Спаситель.

Богоявлення. При Хрещенні Ісуса Христа відкрилися Небеса і чути голос з Небес про те, що це Син Божий, і на Нього зійшов Святий Дух у вигляді голуба.

Перетворення. Коли Христос з'явився учням на горі Фавор, вони не могли дивитися на свого Вчителя – так сяяло Божественне світло, що виходить від Нього.

Вознесіння Господнє на небо . Це свято означає обожнювання людської природи Христа, коли Його тіло перестає бути видимим для людського ока.

Світле Христове Воскресіння . На початку Великоднього Богослужіння священики також одягають одяг білого кольору. Чому? На згадку про таку подію: з Гробу Господнього в момент Воскресіння Спасителя засяяло Божественне світло.

Але потім священик змінює одяг, і навіть жодного разу. Різнокольоровий одяг підкреслює, що Великдень – це свято свят, велике свято, коли все у світі тріумфує і сам світ переливається всіма кольорами веселки.

Священик одягається в білі шати і на заупокійних богослужіннях, відспівуючи померлих. Це пов'язано з тим, що у своїх молитвах про тих, хто спочив, ми просимо Господа упокоїти їх зі святими, дарувати їм Царство Небесне, де, за переказами, всі зодягнені в білі ризи Божественного світла.

червоний

Це перший колір веселки. Він символізує Божественне кохання. Але це колір крові, яку пролив за нас Спаситель, а також святі мученики, які постраждали за віру Христову.

Хмари червоного кольору священики одягають на Великдень. Зміна одягу під час Великоднього богослужіння закінчується одягненням червоного кольору, який підкреслює велику радість свята та урочистість життя. Наступні 40 днів після Великодня – до віддання цього свята – всі богослужіння відбуваються у червоних шатах. У дні пам'яті святих мучеників.

Помаранчевий

Наступний колір веселки – помаранчевий. Цей колір дуже тонкий, він може здаватися і жовтим, і червоним, тому окремо в церковних одязі не використовується. Його можна побачити лише у поєднанні з жовтим чи червоним.

Жовтий

Жовтий – колір золота, тому його називають Царським. А кого називає Церква Царем? Христа Спасителя. Він утвердив на землі Церкву і поставив у ній Своїх служителів – апостолів та їхніх послідовників.

Саме у жовті шати вдягаються священики у недільні дні, коли прославляється Христос, його перемога над силами пекла. Ці вбрання покладаються і в дні пам'яті апостолів, пророків, святителів – тобто тих святих, які своїм служінням у Церкві нагадували Христа Спасителя: просвітлювали людей, закликали до покаяння. Ось чому богослужбовий одяг жовтого кольору використовується найчастіше.

Зелений

Він символізує життя, оновлення і є поєднанням двох кольорів: жовтого і блакитного. Жовтий, як ми з'ясували, це колір Ісуса Христа, а блакитний – Святого Духа.

Зелений одяг священики одягають на Святу Трійцю. У цей день ми прославляємо сходження Святого Духа на Церкву, на всіх віруючих у Христа. Таке єднання з Богом і є символом вічного життя, до якої покликаний кожен із нас.

У дні пам'яті преподобних. Преподобні – це святі, які вели чернечий спосіб життя, приділяючи особливу увагу духовним подвигам. Серед них і Сергій Радонезький, засновник Свято-Троїце-Сергієвої Лаври, і Єгипетська Марія, і Серафим Саровський, і багато інших подвижників.

Але чому їхній духовний подвиг Церква співвідносить з зеленим кольоромодягу? Те подвижницьке життя, яке вели святі, змінило їхню людську природу – воно оновилося, стало іншим. На цих людей зійшла Божественна благодать, і вони ще за життя поєдналися з Христом ( жовтий колір) та зі Святим Духом (блакитний колір).

Блакитний та синій

Це кольори неба, звідки сходить Дух Святий. Це символ чистоти, який насамперед пов'язаний з ім'ям Божої Матері. Пресвяту Богородицю Церква називає судиною Святого Духа. Вона стала Матір'ю Спасителя після того, як зійшов на неї Святий Дух.

Блакитний колір - символ чистоти, який перш за все пов'язаний з ім'ям Божої Матері

Ось чому блакитний (синій) колір використовується у церковному богослужінні у свята, присвячені Божій Матері. Це: Різдво Богородиці, Введення в храм, Стрітення Господнє, Успіння, дні прославлення ікон Божої Матері.

Фіолетовий

Якщо всі кольори веселки розташувати по порядку і перший (червоний) з'єднати з останнім (синім), тобто замкнути кільце, то в результаті змішування цих двох кольорів ми отримаємо фіолетовий. Його значення визначають ті кольори, про які ми вже говорили – червоний та синій. Це символ Божої любові та символ Святого Духа. Саме тому фіолетовий колір відрізняється особливою духовністю.

Фіолетові вбрання священики вдягають у ті дні, коли згадуються хресні страждання Спасителя, Його смерть на Хресті (недільні дні Великого посту, Страсний тиждень), а також дні поклоніння Хресту Христовому.

Фіолетовий колір— це символ Божественної любові та символ Святого Духа

Відтінки червоного кольору у фіолетовому говорять про любов Бога до людини, заради якої він прийняв хресні страждання. Відтінок синього означає, що Христос є Бог, Він нерозривно пов'язаний зі Святим Духом, будучи однією з іпостасей Пресвятої Трійці.

У веселці фіолетовий колір найостанніший – сьомий. Він відповідає сьомому дню створення світу. Господь творив світ шість днів, а сьомий став днем ​​спокою.

Після хресних страждань закінчився земний шлях Спасителя, Христос переміг смерть, переміг сили пекла та упокоївся від земних справ.

Є ще одне значення фіолетового кольору, пов'язане з його особливою властивістю, - поєднувати початок і кінець веселки. Це відповідає словам Христа Спасителя про себе: «Я маю Альфа і Омега, початок і кінець, Перший і останній». Це треба розуміти так: кінець земного життя Спасителя став початком нового життя – у Царстві Небесному.

Чорний

У церковному одязі використовується і чорний колір. У свідомості російських людей він з давніх-давен асоціюється зі смиренністю і покаянням. Ось чому ченці завжди у чорному.

Чорний колір - колір смиренності та покаяння

Такі вбрання використовуються в дні Великого посту (крім суботніх, недільних та святкових днів, коли піст послаблюється). Вони нагадують про те, що великий піст– час особливого покаяння та смирення.

Священнослужителі, для здійснення Богослужінь, повинні одягатися в особливий священний одяг. Священні одяги виготовляються з парчі або іншої придатної для цього матерії і прикрашаються хрестами.

Одяг дияконаскладають: стихар, орар та поручи.

Віршє довгий одяг без розрізу спереду та ззаду, з отвором для голови та з широкими рукавами. Вірш належить і для іподияконів. Право носіння стихаря може бути дано і псаломщикам і мирянам, які прислужують у храмі. Вірш знаменує чистоту душі, яку повинні мати особи священного сану.

Орарє довга широка стрічка з тієї ж матерії, як стихар. Вона носиться дияконом на лівому плечі, понад стихаря. Орар знаменує благодать Божу, яку диякон отримав у обряді священства.

Поручаминазиваються тонкі нарукавники, стягуються шнурками. Поручі нагадують священнослужителям, що вони здійснюючи обряди або беручи участь у скоєнні обрядів віри Христової, виконують це не власними силами, а силою і благодаттю Божою. Поручі нагадують також узи (мотузки) на руках Спасителя під час Його страждань.

Хмара священика становлять: підрізник, епітрахіль, пояс, поручі та фелонь (або риза).

Підрізникє стихар у дещо зміненому вигляді. Відрізняється він від стихара тим, що робиться з тонкої білої матерії, і рукави вузькі зі шнурками на кінцях, якими вони затягуються на руках. Білий колір підрізника нагадує священикові, що він повинен завжди мати чисту душу і проводити беззаганне життя. Крім того, підризник нагадує собою ще й той хітон (нижній одяг), в якому ходив на землі Сам Господь наш Ісус Христос і в якому Він вчинив справу нашого спасіння.

Епітрахільє той самий орар, але тільки складений удвічі так, що, огинаючи шию, він спускається спереду вниз двома кінцями, які для зручності пошиті або чимось з'єднані між собою. Епітрахіль знаменує особливу, подвійну порівняно з дияконом, благодать, яку подає священик для здійснення обрядів. Без епітрахілі священик не може чинити жодної служби, як і диякон — без ораря.

Пояснадівається поверх епітрахіліі підрізникаі означає готовність служити Господу. Пояс знаменує також Божественну силу, яка зміцнює священнослужителів у проходженні їхнього служіння. Пояс нагадує і той рушник, яким підперезався Спаситель при обмиванні ніг учням Своїм на Таємній Вечері.

Різа, або фелонь, одягається священиком понад інші одягу. Одяг цей довгий, широкий, без рукавів, з отвором для голови зверху і з великою вирізкою спереду для вільної дії рук. Своїм виглядом риза нагадує ту багряницю, в яку був убраний стражденний Спаситель. Стрічки, нашиті на ризі, нагадують потоки крові, які текли Його одягом. Разом з тим, риза нагадує священикам і про одяг правди, в який вони мають бути зодягнені, як служителі Христові.

Наперсний хрестзнаходиться на грудях у священика, поверх ризи.

За старанну, тривалу службу священикам даються нагороду стегнатобто чотирикутний плат, що привішується на стрічці через плечі два кути на правому стегні, що означає меч духовний, а також і головні прикраси. скуф'яі камілівка.

Єпископ(архієрей) одягається у весь одяг священика: підрізник, епітрахіль, пояс, поруч, тільки риза у нього замінюється саккосом, а стегна палицею. Крім того, єпископ одягає омофорі митру.

Саккос— верхній одяг єпископа, схожий на вкорочений знизу і в рукавах дияконський стихар, так що з-під саккоса у єпископа видно і підрізник і епітрахіль. Саккос, як і риза у священика, знаменує собою багряницю Спасителя.

ПалицяЦе чотирикутний плат, що привішується за один кут, понад саккос на правому стегні. В нагороду за відмінно-дбайливу службу право носити палицю іноді отримують від правлячого архієрея і заслужені протоієреї, які носять її також з правого боку, а набедренник у такому разі міститься на лівій. У архімандритів, як і в архієреїв, палиця служить необхідною приналежністю їх одягу. Палиця, як і набедренник, означає духовний меч, тобто слово Боже, яким мають бути озброєні духовні особи для боротьби з невірою та безбожністю.

На плечах, понад саккос єпископи носять омофор. Омофорє довгий широкий стрічкоподібний плат, оздоблений хрестами. Він покладається на плечі єпископа так, що охоплюючи навколо шию, одним кінцем спускається спереду, а іншим ззаду. Омофор - слово грецьке і означає наплічник. Омофор належить виключно єпископам. Без омофора єпископ, як священик без епітрахілі, не може здійснювати жодної служби. Омофор нагадує єпископу, що він повинен дбати про спасіння тих, хто помиляється, подібно до євангельського доброго пастиря, який, знайшовши зниклу вівцю, несе її додому на своїх плечах.

На грудях, поверх саккосу, крім хреста, єпископ має ще й панагіящо означає «Всесвята». Це невеликий круглий образ Спасителя або Божої Матері, прикрашений кольоровим камінням.

На голову єпископу покладається митра, прикрашена невеликими візерунками та кольоровим камінням. Митра знаменує собою терновий вінець, який був покладений на голову Спасителя. Митру мають також і архімандрити. У виняткових випадках правлячий архієрей дає право найбільш заслуженим протоієреям при Богослужіннях надягати митру замість камілавки.

При богослужінні єпископи вживають жезлабо палицяяк знак вищої пастирської влади. Посох дається також архімандритам та ігуменам, як начальникам монастирів.

Під час Богослужіння під ноги єпископу підкладаються орлеці. Це невеликі круглі килимки із зображенням орла, що летить над містом. Орлеці означають, що єпископ повинен, подібно до орла, підноситися від земного до небесного.

Домашній одяг єпископа, священика та диякона становлять підрясник (напівкафтання)і ряса. Поверх ряси, на грудях єпископ носить хресті панагію, а священик хрест

Що символізують кольори одягу священиків?

Повсякденний одяг священнослужителів Православної Церкви, ряси та підрясники, як правило, виготовляються з тканини чорного кольору, який виражає смиренність і невибагливість християнина, зневагу до зовнішньої краси, увагу до внутрішнього світу.

Під час богослужінь поверх повсякденного одягу надягають церковні шати, які бувають різних кольорів.

Хмари білого кольору використовуються для богослужінь у свята, присвячені Господу Ісусу Христу (за винятком Вербного Воскресіння і Трійці), ангелам, апостолам і пророкам. Білий колір цих шат символізує святість, пронизаність нетварними Божественними Енергіями, приналежність до гірського світу. При цьому білий колір є спогадом про Фаворське світло, сліпуче світло Божественної слави. У білих облаченнях відбувається літургія Великої Суботи та Великодня утреня. У цьому випадку білий колір символізує славу Воскреслого Спасителя. У білих одязі прийнято здійснювати поховання і всі заупокійні служби. У цьому випадку цим кольором висловлюється надія на упокій покійного в Царстві Небесному.

Хмари червоного кольору використовуються під час літургії Світлого Христового Воскресіння і на всіх богослужіннях сорокаденного пасхального періоду. Крім того, червоні облачення використовуються у свята, присвячені пам'яті мучеників та у свято Усікнення глави Іоанна Хрестителя. У цьому випадку червоний колір одягу – це спогад про кров, пролиту мучениками за християнську віру.

Хмари блакитного кольору, що символізує цноту, застосовуються виключно на богослужіння Богородичних свят.

Хмари золотого (жовтого) кольору використовуються на службах, присвячених пам'ятісвятителів. Золотий колір – символ Церкви, Урочистості Православ'я, яке утверджувалось працями святих єпископів. У цих же одязі відбуваються недільні служби. Іноді в золотих шатах відбуваються богослужіння у дні пам'яті апостолів, які створювали перші церковні громади проповіддю Євангелія.

Хмари зеленого кольору використовуються на богослужіннях Вербного Воскресіння та Трійці. У першому випадку зелений колір пов'язаний із спогадом про пальмові гілки, символ царственної гідності, якими жителями Єрусалиму зустрічали Ісуса Христа. У другому випадку зелений колір – символ відновлення землі, очищений благодаттю Святого Духа, який іпостасно з'явився і завжди перебуває в Церкві. З цієї ж причини зелені шати надягають на богослужіння, присвячені пам'яті преподобних, святих подвижників-ченців, які були більші, ніж інші люди, перетворені благодаттю Святого Духа.

Хмари фіолетового або багряного (темно бордового) кольору надягають на свята, присвячені Чесному та Животворчому Хресту. Вони використовуються на недільних службах Великого посту. Цей колір є символом хресних страждань Спасителя і пов'язаний із спогадами про багряницю, в яку вдягли Христа, римські воїни, що сміялися з нього (Мф.27, 28).

Хмари чорного кольору нині одягаються на буденних службах Великого посту. Як і повсякденний одяг священнослужителів, вони нагадують про необхідність смирення, без якого неможливе покаяння.

Під час підготовки матеріалу використовувалися такі праці: «Закон Божий», протоієрей Серафим Слобідський священик Михайло Воробйов, настоятель храму на честь Воздвиження Чесного Животворчого Хреста Господнього м. Вольська

Переглянуто (19281) разів

Добрий день.
Сьогодні на Богослужінні на батюшці був одяг світло-зеленого кольору, нещодавно світло фіолетовий, але частіше жовто-золотий. Скажіть, а від чого залежить колір одягу і що він означає?

Юрій

ЗНАЧЕННЯ КОЛЬОРІВ ЦЕРКОВНИХ ОХУНКІВ

У церковних одязі представлені всі кольори веселки, а також білий і чорний колір. Розглянемо значення кожного кольору.
Почнемо з білого кольору, який є поєднанням всіх кольорів веселки.

БІЛИЙ КОЛІР

Білий колір має дуже важливе духовне значення.
Він є символом Божественного світла. Саме тому вбрання білого кольору використовуються у такі святкові дні, коли прославляється явлення світові Господа, Його Божественного світла.
Які події Священної історії?
Благовіщення (Архангел Гавриїл сповіщає Діві Марії про пришестя у світ Господа, про те, що Її осінить Божественна благодать, і Вона стане Матір'ю Бога).
Різдво Христове
Богоявлення (коли при Хрещенні Спасителя у водах Йордану відкрилися Небеса і був чути голос з Небес про те, що це Син Божий, і мабуть на Христа Спасителя зійшов Святий Дух у вигляді голуба)
Преображення (Коли учні Христові не могли навіть дивитися на Христа – так сяяло божественне світло, що виходить від нього)
Вознесіння Господнє на небо

Не випадково і на Великдень, у день Світлого Христового Воскресіння, Богослужіння розпочинається у вбранні білого кольору. Це означає Божественне світло, яке засяяло з Гробу Господнього в момент Воскресіння Спасителя. Під час великоднього богослужіннясвященик кілька разів змінює колір одягу. Це з тим, що Великдень – це свято свят, це велике торжество. І гра квітів наголошує на цьому. Починається ж Пасхальне богослужіння у вбранні білого кольору.

У білі шати вдягається священик і при відспівуванні покійних та заупокійних богослужінь. Це пов'язано з тим, про що ми просимо Господа у молитвах про наших померлих родичів. Ми просимо Господа упокоїти їх зі святими, з праведниками, дарувати їм Царство Небесне, де за переказами, всі зодягнені в білі ризи Божественного світла.

ЧЕРВОНИЙ КОЛІР

З нього починаються кольори веселки. Червоний колір – це символ любові Бога та людини.
Це колір крові, яку пролив за нас Христос. Це також символ крові, яку пролили за Христа тисячі мучеників, які постраждали за віру православну.
Саме тому вбрання червоного кольору пов'язані:
По-перше, з нашим великим святом Великодня. Ми вже говорили, що під час великоднього богослужіння відбувається зміна одягнень. Закінчується вона червоним кольором. І потім уже протягом 40 днів після Великодня – до віддання цього свята – всі богослужіння відбуваються у червоних шатах.
І по-друге, з днями пам'яті святих мучеників.

ЖОВТИЙ КОЛІР

Жовтий – це колір золота. Тож саме жовтий колір називають Царським.
Кого часто в співах Церква називає Царем?
Христа Спасителя, Який утвердив тут на землі Церкву Христову і поставив у ній Своїх служителів – апостолів та їхніх послідовників.
Не випадково і один із волхвів приніс у дар Христу золото: він приніс Йому золото, як Царю. Згадаймо і про те, що ворота, через які під час Божественної Літургіїневидимо проходить Христос, що також називаються царськими.
Невипадково тому жовтий колір богослужбових облачень є найчастіше використовуваним. Саме у жовті шати вдягаються священики у недільні дні (коли прославляється Христос, його перемога над силами пекла).

Крім того, вбрання жовтого кольору покладаються і в дні пам'яті апостолів, пророків, святителів - тобто тих святих, які своїм служінням у Церкві нагадували Христа Спасителя: просвітлювали людей, закликали до покаяння, розкривали Божественні істини, служили священиками.

ЗЕЛЕНИЙ КОЛІР

Зелений колір – це колір життя, колір поновлення, оживотворення. Зелений колір є поєднанням двох кольорів – жовтого та блакитного.
Жовтий, як ми вже говорили, символізує Христа Спасителя.
Блакитний колір – це символ Духа Святого.
Ці значення зеленого кольору визначають його використання в церковному богослужінні.
Хмари зеленого кольору використовуються в дні пам'яті преподобних – тобто святих, які ведуть подвижницький, чернечий спосіб життя, що приділили особливу увагу духовним подвигам. Серед них – і преподобний СергійРадонезький, засновник Свято-Троїце-Сергієвої Лаври, і преподобна Марія Єгипетська, яка провела багато років у пустелі, і преподобний Серафим Саровський та багато інших.
Пов'язано це з тим, що подвижницьке життя, яке вели ці святі, змінило їхню людську природу – вона стала іншою, вона оновилася – її освятила Божественна благодать. У своєму житті вони поєдналися з Христом (якого символізує жовтий колір) і зі Святим Духом (якого символізує другий колір - блакитний).
У одяг зеленого кольору одягаються священнослужителі і в День Святої Трійці. Цього дня ми прославляємо сходження Святого Духа на Христову Церкву, на всіх віруючих у Христа. Саме це було обіцяно Господом апостолам і відбулося на 50-й день після Воскресіння Христового.
Святий Дух все освячує, все оновлюється під Його впливом, все оновлюється – і чудовим прикладом цього є перше диво, що відбулося після сходження Святого Духа: апостоли заговорили різними мовами.
Зелений коліру цей день нагадує нам про це: Святий Дух (його символізує блакитний колір) освячує всіх віруючих у Христа (його символізує жовтий колір). Це єднання з Богом і є символом Вічного життя, до якого покликаний кожен з нас.

БЛАКИТНИЙ І СИНІЙ КВІТА

Ці обидва кольори мають однакове значення і використовуються самостійно, або в поєднанні. Блакитний колір – це колір Неба, з якого сходить на нас Дух Святий. Тому блакитний колір – це символ Святого Духа.
Це є символом чистоти.
Ось чому блакитний (синій) колір використовується у церковному богослужінні у дні свят, пов'язаних з ім'ям Божої Матері.
Пресвяту Богородицю Свята Церква називає судиною Духа Святого. Дух Святий зійшов на неї і Вона стала Матір'ю Спасителя. Пресвята Богородиця з дитинства вирізнялася особливою чистотою душі. Тому Богородичним кольором і став блакитний (синій) колір.

Різдва Божої Матері
У день Її Введення в храм
У день Стрітення Господнього
У день Її Успіння
У дні прославлення ікон Божої Матері

ФІОЛЕТОВИЙ КОЛІР

Фіолетовий колір – останній колір у ряді кольорів веселки.
Якщо уявити кольору веселки як кола, те щоб з'єднати кінці цього кола, потрібно перший колір (червоний) з'єднати з останнім - фіолетовим.
І тоді ми побачимо, що фіолетовий колір знаходиться між червоним і синім. Саме ці два кольори - червоний і синій - при змішуванні утворюють фіолетовий колір. Тому значення фіолетового кольору визначається значеннями червоного та синього кольорів. Червоний – символ Любові Бога та людини, синій – символ Святого Духа. Невипадково, тому, фіолетовий колір відрізняється особливою духовністю.
Ось чому саме:
у дні спогади хресних страждань Спасителя та Його хресної смерті (недільні дні Великого посту, Страсний тиждень – останній тиждень перед Великоднем, у дні поклоніння Хресту Христовому (День Воздвиження Хреста Господнього та ін.)
Відтінки червоного кольору у фіолетовому нагадують нам про хресні страждання Христа. Відтінок синього кольору (колір Духа Святого) означає, що Христос є Бог, Він нерозривно пов'язаний з Духом Святим, з Духом Божим, Він - одна з іпостасей Пресвятої Трійці. Фіолетовий колір в ряд квітів веселки сьомий. Це відповідає сьомому дню створення світу. Господь творив світ шість днів, а сьомий день став днем ​​спокою. Після хресних страждань закінчився земний шлях Спасителя, Христос переміг смерть, переміг сили пекла і упокоївся від земних справ.
Це ще одне із духовних значень фіолетового кольору.
І ще один важливий момент – фіолетовий колір поєднує в собі початок і кінець кольорів веселки (червоний і синій кольори). Смерть Спасителя, кінець Його земного життя стала початком нового життя – життя Царства Небесного.

ЧОРНИЙ КОЛІР

У церковному одязі використовується і чорний колір.
Зазвичай йому приписують значення смерті. У свідомості ж російських людей чорний колір з давніх-давен набув значення смирення і покаяння. Саме тому ми бачимо у ченців убрання чорного кольору.
Хмари чорного кольору використовуються в дні Великого посту (крім суботніх, недільних та святкових днів, коли піст послаблюється).
Хмари чорного кольору нагадують нам про те, що Великий піст – це час особливого покаяння та смирення.

Про духовну символіку кольору – архімандрит Назарій (Омельяненко), викладач літургіки КДАіС.

— Отче, поясніть, будь ласка, чому священик то в жовтому, то білому, то блакитному, а ще зеленому, червоному?.. Чи має кожен колір своє символічне значення? Скільки всього використовується квітів у богослужбових одязі?

– Згідно з Церковним Статутом, під час богослужінь у Православній Церкві використовується 7 кольорів. Кожен колір має символічне значення. Наприклад, у служіннях Католицької Церквизастосовуються 5 кольорів, але їхнє використання відрізняється від православної традиції.

Золотий

– Почнемо із золотого чи жовтого. У яких випадках використовують цей колір у одязі?

– Золотистий, жовтий колір супроводжує великі Господні свята, неділі. Також у одязі цих квітів відбуваються буденні богослужіння. Золота або жовта кольорова гамма виражає сяйво Божої слави.

Білий

– А білий колір що символізує?

– Це колір урочистості та радості. Він застосовується на двонадесяті Господні свята, Великдень (на ранку), на свята безтілесних Сил та дні пам'яті святих-невинних, підкреслюючи чистоту їхнього подвигу.

червоний

– А про що нам каже червоний колір? У які дні використовують червоні шати?

– Червоний колір у Російській Православній Церкві особливий. До патріарха Никона в червленому цвіті відбувалися богослужіння всіх Господніх свят. Він вважався урочистим. Нині червоний колір використовується за богослужінням Великодня, у Великодній період святкування, у дні пам'яті мучеників.

Синій

– Колір небесний, синій колір,
Покохав я змалку.
У дитинстві він мені означав
Синеву інших почав...

Згадали рядки вірша у перекладі Б. Пастернака.

Блакитні шати повинні означати щось дуже зворушливе та ніжне. На мою думку, їх надягають у Богородичні свята. Чи так це?

– Так, справді, блакитний чи синій колір – колір небесної чистоти. Саме тому його використовують під час богослужінь Богородичних свят.

Фіолетовий

– Фіолетовий колір мають єпископські та архієпископські мантії, а які особливі дні ще застосовують цей колір?

– Крім єпископських мантій, фіолетовий колір використовується за богослужінням у недільні дні Великого посту. Також традиційно у фіолетовому служать на свято Воздвиження Хреста.

Зелений

– Зелений колір використовують на Трійцю. З чим це пов'язано? І в які ще дні можна побачити священиків у зелених одязі?

– Здійснювати богослужіння у День Святої Трійці та на Вхід Господній до Єрусалиму у зелених облаченнях є практикою нашої Церкви, оскільки саме цей колір символізує благодать Святого Духа. Також у зеленому кольорі облачень відбуваються служби на свята на честь преподобних та Христа заради юродивих.

Чорний

– Чорний колір – колір посту та покаяння?

– Чорний колір – буденний колір Великого посту та Страсного тижня. У чорних одязі відбувається Літургія Преждеосвячених Дарів, тоді як повну Літургію в такому кольорі служити не прийнято.

- Можливо, використовуються ще кольори, про які я не згадала?

– Іноді застосовуються певні відтінки кольорів: не строго жовтий, а помаранчевий, не червоний, а багряний і т.д. богослужбовий колірсвященик завжди орієнтується на основну гаму з 7 кольорів, при цьому використовуючи їх відтінки або комбінації.

– Чи повинні парафіяни теж намагатися одягатися у відповідні кольори?

– Іноді в парафіях існує практика, коли благочестиві християни, переважно жінки, намагаються підібрати частину свого гардеробу під богослужбовий колір (хоч би хустку). Це є лише благочестивою традицією, яка суперечить Статуту, отже, має право існування.

Розмовляла Наталія Горошкова

Що означають кольори в церкві: чому священики ходять то у фіолетовому — то в білому, чому храми то червоні — то зелені, і главок у деяких 1, а в деяких — аж 15. Постарався все систематизувати та доповнити матеріал фотографіями.
Особливо хотілося нагадати, що християнину, в Православ'ї Хрещеному, не годиться не ходити до храму більше трьох воскресінь до ряду. Бо не в символах нами нині обговорюваних Спасіння, а у справах.
Однак часто саме символи: гарний спів, багате оздоблення та одяг, ставати першим кроком на шляху до практичного Православ'я…

Трохи про дивовижі

Будь-який Божий храм має Святий Вівтар – місце скоєння головної Православної служби- Літургії. А Літургія може відбуватися лише на Антимінсі — платі, в якій єпископом при освяченні храму зашивається спеціальний капсюль із мощами Святих. Тобто. частинки Святих мощей у храмі є завжди. Але ось освячується храм на честь якогось свята (а не за «здоров'я» та «упокій»). У храмі вівтарів може бути кілька, але завжди є основним, на честь якого він і називається, а є межі. Напевно, чули: Троїцькі храми — на честь свята Святої Трійці, або П'ятидесятниці, яка буває на 50 день після Великодня, є Благовіщенські — свято Благовіщення Пресвятої Богородиці(7 квітня), є Микільські – на честь Миколи Світ Лікійських Чудотворця тощо. Це означає, що головний престол храму освячений на честь цього свята. Усі Таїнства (Хрещення-Світопомазання, Сповіді, Причастя, Вінчання) можуть відбуватися в будь-якому Православному храмі. Винятки - монастирі, в них, як правило, Таїнства Вінчання (а іноді і Хрещень) не відбуваються. Дивним був і почутий забобон, що в храмі з червоним кольором зовнішніх стін не можна вінчатися і хрестити дітей. Не слухайте таких страшилок, це все нісенітниця.

Про квіти

У Православ'ї використовуються: Жовтий, Білий Блакитний (Синій), Зелений, Червоний, Фіолетовий, Чорний та Бордовий. Кожен із квітів у Церкві має символічне значення:
Жовтий (Золото) - Царський колір. Для одягу використовується в більшість днів року.
Білий колір одягу використовують при здійсненні Таїнств Хрещення і Священства (посвячення духовенства), на свята Різдва Христового, Святого Богоявлення, Стрітення, на суботу Лазаря, Вознесіння, Преображення, в дні поминання померлих і обряді відспівування.
Червоний колір використовують від Великодня до Вознесіння, а іноді в дні пам'яті мучеників, символізуючи їх близькість у мученицькій смерті з Христом і Воскресінням.
Зелений колір животворіння і вічного життя - облачення зеленого кольору використовуються в Свято Входу Господнього в Єрусалим (Вербне воскресіння), в день Святої П'ятидесятниці (Трійці), а також на Свята на згадку про преподобних, подвижників, юродивих.
Блакитний (синій) колір символізує найвищу чистоту та непорочність — одягання синього (блакитного) кольору використовують у свята Пресвятої Богородиці.
Фіолетовий колір символізує Хрест і Пристрасті Христові — вбрання фіолетового кольору використовують у Свята Животворного Хреста Господнього (Хрестопоклонний тиждень Великого посту, Походження (винесення) чесних древ Животворного Хреста Господнього 14 серпня, Воздвиження Хреста), а також у Великий Четвер Страсної Седмиці.
Чорний колір посту і покаяння - пісне вбрання зазвичай чорного кольору або дуже темних відтінків синього, фіолетового, використовується в дні тижня Великого Посту.
Бордовий (Багряний) колір символізує кров та мучеництво. Хмари бордового кольорувикористовуються дуже не часто — у дні особливого поминання мучеників (ще використовують одягання червоного кольору) і у Великий Четверток, день встановлення Таємної Вечері (цього дня ще використовують фіолетові шати).
І якщо колір одягу рекомендується, то строгого правила(Статутної вказівки чи Канону) на вибір кольору стін храму чи куполів немає. При будівництві цим спантеличується архітектор. На протязі життя колір стін може змінюватися: прийшов новий настоятель, і храм уже не жовтий, а блакитний. Нерідко храми залишаються не оштукатуреними, і тоді стіни мають колір цегли: червоний чи білий. Однак все ж таки колір стінам повідомляють дотримуючись традиції. Так у блакитний колір найчастіше фарбують стіни храмів, освячених на честь Пресвятої Богородиці (блакитний колір Святого Духа). У рідкісний фіолетовий колір фарбують стіни Хрестовоздвиженських храмів. Зелений колір найчастіше можна зустріти на Троїцьких церквах. Червоний колір найчастіше зустрічається на Воскресенських храмах або біля храмів, присвячених пам'яті Святих мучеників. Жовтий колір стін — універсальний колір, колір Істини. Як і жовтий (золотий) одяг використовується в богослужіннях завжди, коли не потрібно використовувати одяг іншого кольору (про це пізніше), так і жовтий колір можна зустріти на стінах храмів дуже частину. Білий колір стін може означати і те, що храм збудували зовсім недавно, і пофарбувати ще руки не дійшли, а може й те, що на фарбування грошей не вистачає приходу. Білий не менш універсальний, ніж жовтий. І повторюся - колір стін може щось символізувати, але не обов'язково.

Про кількість главок храмів

Купол храму не зображує Христа, це Його символ. У традиціях Церкви прийнято вважати колір має символічне значення.
Золото – символ Істини. Історично золотили куполи головних соборів, але Останнім часомця традиція не зберігається.
Сріблясті бані зустрічаються в основному біля храмів на честь святих.
Зелені бані - біля храмів на честь Трійці або Преподобних
Сині куполи (часто з зірками) — біля храмів на честь Богородичних свят.
Чорні бані частина зустрічаються в монастирях, хоча мідь, використана для покриття главок, швидко темніє і бані стають темно-зеленими.
Зустрічаються і екзотичні — наприклад Собор Василя Блаженного у Москві, храм Спас на Крові у Петербурзі. Саме цим намагаються керуватися при виборі кольору главок.
Золоті куполи були біля головних храмів і храмів, присвячених Христу та двонадесятим святам.

Куполи сині із зірками увінчують храми, присвячені Богородиці, бо зірка нагадує про народження Христа від Діви Марії.

Троїцькі храми мали зелені бані, бо зелений – колір Святого Духа.

Храми, присвячені святим, часто увінчані зеленими або срібними банями.

У монастирях зустрічаються чорні бані - це колір чернецтва.

Кількість главок на храмі також має символічність. Одна главка символізує Єдиного Бога, дві - дві єства Христа: людське і Божественне, два позначає щось основне (дві скрижалі Декалога, два стовпи біля воріт Храму, Закон і Пророки, уособлені на горі Преображення Мойсеєм та Ілією, відправлення апостолів по двох Христова в кінці часів в Об'явл.11:3), три - Святу Трійцю, чотири - Вселенськість (чотири сторони світу), Четвероєвангеліє; п'ять куполів - Христос і чотири євангелісти, шість - число днів створення світу, сім глав - сім Таїнств Церкви; вісім - Вісім душ були врятовані Ноєм після Великого потопу, восьмого дня буває свято Кущів, Обрізання та ін; дев'ять куполів - за кількістю ангельських чинів, за заповідями блаженств; 10 - один із символів завершеної повноти (10 страт єгипетських, 10 заповідей) 12 -
За кількістю апостолів, тринадцять - Христос і дванадцять апостолів, 15 - п'ятнадцять ступенів до Великодня, Паремії Великої Суботи числом 15, що відкривають у Старому Завіті події від створення світу до Воскресіння. Число глав може сягати тридцяти трьох - за кількістю років земного життя Спасителя. Однак колір і кількість главок визначається задумом архітектора та можливостями приходу в будь-який варіант. Канонічної вказівки на кількість та колір главок немає.

Колірна гамма богослужбових одягнень складається з наступних основних кольорів: червоний, білий, золотий (жовтий), зелений, синій (блакитний), фіолетовий, чорний. Усі вони символізують духовні значення святих і священних подій. на православних іконахкольори в зображенні ликів, шат, предметів, самого фону, або «світла», як його точно називали в давнину, також мають глибоко символічне значення.
Червоний. Свято свят — Великдень Христовий починається в білих шатах на знак Божественного світла. Але вже Пасхальна Літургія (у деяких храмах прийнято змінювати одяг, так що священик постає щоразу в ризах іншого кольору) і весь тиждень служить у червоних ризах. Нерідко червоний одяг використовується до Трійці. Святам мучеників засвоєно червоний колір богослужбових шат на знак того, що кров, пролита ними за віру в Христа, стала свідченням їхньої полум'яної любові до Господа.
Білий колір богослужбових шат прийнятий у свята Різдва Христового, Богоявлення, Благовіщення тому, що він знаменує собою нестворене Божественне Світло, що приходить у світ і освячує собою творіння Боже, що перетворює його. З цієї причини у білих ризах служать і у свята Преображення та Вознесіння Господнього. Білий колір також прийнятий для відспівування і поминання померлих, тому що він дуже ясно виражає зміст і зміст заупокійних молитов, в яких запитується для тих, що відійшли від земного життя, спокій зі святими, в селищах праведників, наділених, згідно з Одкровенням, у Царстві Небесному в білі ризи Божественно. світла. Білий — Ангельський колір, а саме Ангели зустрічають усіх, хто відійшов до Господа.
Недільні дні, пам'ять апостолів, пророків, святителів відзначаються в ризах золотого (жовтого) кольору, оскільки це прямо пов'язане з уявленням про Христа як Царя Слави і Предвічного Архієрея і про тих Його служителей, які в Церкві знаменували собою Його присутність і мали повноту благодаті вищого ступенясвященства.
Свята Богоматері знаменується блакитним кольором. Блакитний колір символізує її небесну чистоту та непорочність.
Зелений колір вбрання на дні пам'яті подвижників і преподобних означає, що духовний подвиг, умертвляючи гріховні засади нижчої людської волі, не умертвляє при цьому саму людину, а оживотворює його поєднанням з Ісусом Христом Царем Слави (жовтий колір) і благодаттю Духа Святого ( до життя вічного та відновлення всієї людської природи. У Свята Святої Трійці та День Святого Духа використовується одяг зеленого кольору. І звичайна земна зелень дерев, лісів та полів завжди сприймалася релігійним почуттям, як символ життя, весни, поновлення.
Якщо спектр сонячного світлауявити у вигляді кола, щоб кінці його з'єдналися, то виявиться, що фіолетовий колір є середостінням двох протилежних кінців спектру - червоного та блакитного (синього). У фарбах фіолетовий колір утворюється з'єднанням цих двох протилежних кольорів. Таким чином, фіолетовий колір поєднує в собі початок і кінець світлового спектру. Цей колір засвоєний спогадами про Хрест і великопостові служби, де згадуються страждання і Розп'яття Господа Ісуса Христа заради спасіння людей. Господь Ісус сказав про Себе: «Я є Альфа і Омега, початок і кінець, Перший і Останній» (Об'явл. 22, 13). Хресна смертьСпасителя стала заспокоєнням Господа Ісуса Христа від Його справ спасіння людини в земному людському єстві. Це відповідає заспокоєнню Бога від творіння світу в сьомий день, після створення людини. Фіолетовий колір - сьомий від червоного, з якого починається спектральна гама. Притаманний пам'яті про Хрест і Розп'яття фіолетовий колір, що містить у собі червоний і блакитний кольори, позначає, крім того, певну особливу присутність усіх Іпостасей Святої Трійці в хресному подвигу Христа. І в той же час фіолетовий колір може висловлювати думку про те, що Своєю смертю на Хресті Христос переміг смерть, оскільки з'єднання разом двох крайніх кольорів спектру не залишає в замкненому колі, що утворилося тим самим кольоровому колі, ніякого місця чорноті, як символу смерті. Фіолетовий колір вражає глибокої духовністю. Як знамення вищої духовності у поєднанні з уявленням про хресний подвиг Спасителя цей колір уживаний для архієрейської мантії, так що православний єпископ ніби вдягається весь у хресний подвиг Небесного Архієрея, образом і наслідувачем Якого єпископ є в Церкві. Подібні ж смислові значення мають і нагородні фіолетові скуфії та камілів духовенства.