Урок з літератури, присвячений творчості
В. Г. Распутіна

Повідомлення учня

Слайди 1,2,3,4
15 березня 1937 року в сім'ї молодого працівника райспоживспілки з районного селища Усть-Уда, що загубилося на тайговому березі Ангари майже на півдорозі між Іркутськом і Братськом, з'явився син Валентин, який згодом прославив цей чудовий край на весь світ. Незабаром батьки перебралися до родового батьківського гнізда – села Аталанка. Краса природи Пріангар'я захлеснула вразливого хлопця з перших років життя, назавжди оселившись у таємних глибинах його серця, душі, свідомості та пам'яті, проросла в його творах зернами благодатних сходів, що вигодували своєю духовністю не одне покоління росіян.

(Солодок5, 6 ,7)
Містечко з берегів красуні Ангари стало центром світобудови для талановитого хлопчика. У тому, що він такий, ніхто і не сумнівався - адже в селі будь-який з народження видно як на долоні. Грамоті та рахунку Валентин навчився змалку – дуже жадібно тягнувся він до знань. Кмітливий хлопчина читав усе що траплялося: книги, журнали, уривки газет. Батько, повернувшись із війни героєм, завідував поштовим відділенням, мати працювала в ощадкасі. Безтурботне дитинство обірвалося разом – у батька на пароплаві зрізали сумку з казенними грошима, за що він потрапив на Колиму, залишивши дружину з трьома малолітніми дітьми напризволяще.
Свідоме дитинство його, той самий "дошкільний і шкільний період", який дає людині для життя чи не більше, ніж усі роки і десятиліття, що залишилися потім, частково збігся з війною: в перший клас Аталанської початкової школимайбутній письменник прийшов у 1944 році.

(Слайд8)
І хоча тут не лунали бої, життя, як і скрізь у ті роки, було важким, часом напівголодним. "Для нашого покоління був дуже важкий хліб дитинства", - зазначить через десятиліття письменник. Але про ті ж роки він скаже і більш важливе, узагальнююче, що знайде потім відбиток у його творчості: "Це був час крайнього прояву людської спільності, коли проти великих і малих бід трималися разом".

Тут же в Аталанці, навчившись читати, Распутін назавжди полюбив книгу. Читання для нього не було просто задоволенням, яке не потребувало розумових зусиль, чи розвагою, - воно було і залишилося роботою над собою, і чималою роботою. Читати для нього - не означає просто пробігати очима сторінки, вловлюючи сюжетну канву, і вміти читати - не означає з літер вміти складати слова. На його переконання, "читач сам повинен брати участь у подіях, мати до них своє ставлення і навіть місце в них, відчувати приплив крові від поваги. Культура читання також існує, але не всі її володіють".

В Аталанці була лише чотирирічка. На подальше навчання Валентина спорядили до Усть-Удинської середньої школи. Зріс хлопець на власному голодному і гіркому досвіді, але незнищенний потяг до знань і не по-дитячому серйозна відповідальність допомогли вистояти. Про цей складний період життя Распутін пізніше напише в оповіданні «Уроки французької», напрочуд трепетному та правдивому.

В атестаті зрілості Валентина були лише п'ятірки. Після школи вступив на історико-філологічний факультет Іркутського університету. (Слайд9).Роки навчання в університеті виявили, відтінили його велику любов до рідного села, до тайги, до Ангари, тих місць, і взагалі до природи, де минулося раннє дитинство. Здавалося б, чи так багато вони означають, ці чотири сотні кілометрів від Іркутська до Аталанки? Але, як читаємо в нарисі "Вниз і вгору за течією", студентом він часто в навігацію діставався пароплавом додому, щоб душа подихала вільно, відпочила від суєти, набралася сил, "і ці поїздки щоразу були для нього святом, про яке він починав мріяти ще з зими і до якого готувався з усією можливою ретельністю: збирав гроші, викроюючи рублі з худорлявої стипендії, навмисне залишав нечитаною найкращу, за чутками серед свого брата студента, книгу, підправляв як міг свою амуніцію». Жилося нелегко. Думалося про матір та молодших. Валентин почував себе у відповіді за них. Підробляючи на життя, де тільки можливо, він став приносити свої статті в редакції радіо та молодіжної газети. Ще до захисту дипломної роботивін був прийнятий до штату іркутської газети «Радянська молодь», куди прийшов і майбутній драматург Олександр Вампілов. Жанр журналістики часом не вписувався в рамки класичної словесності, але дозволив придбати життєвий досвіді міцніше стати на ноги. Батько після смерті Сталіна був амністований, додому повернувся інвалідом і ледве дотяг до 60 років.

Закінчивши університет у 1959, Распутін кілька років працював у газетах Іркутська та Красноярська, часто бував на будівництві. Красноярської ГЕС та магістралі Абакан - Тайшет. Нариси та розповіді про побачене пізніше увійшли до його збірок "Кострові нових міст" та "Край біля самого неба". 1962 року Валентин перебрався до Красноярська, теми його публікацій стали масштабнішими.

У 1965 Распутін показав кілька нових оповідань, який приїхав до Читу на нараду молодих письменників Сибіру В.Чивіліхіну, який став " хрещеним батькомпочатківця прозаїка .

(Слайд10).
Валентин Григорович пише нариси і статті на захист Байкалу, що опоганюється, працюючи в численних комісіях на благо людей. Настав час передавати досвід молодим, і Валентин Григорович став ініціатором Іркутська, який щорічно проводиться. осіннього свята"Сяйво Росії", що збирає в сибірське місто найбільш чесних і талановитих письменників. Йому є про що розповісти своїм учням.
Чимало наших іменитих сучасників у літературі, кінематографі, на естраді та у спорті родом із Сибіру. Силу і свій блискучий талант увібрали вони з цієї землі. Распутін довго живе в Іркутську, щороку буває у своєму селі, де рідні люди та рідні могили. Поруч із ним рідні та близькі за духом люди. ( Слайд 11).Це дружина - вірний супутник і найближчий друг, надійний помічник і просто любляча людина. Це діти, онука, друзі та однодумці.

Вчитель:Валентин Григорович – вірний син російської землі, захисник її честі. Його талант схожий на святе джерело, здатне вгамувати спрагу мільйонів росіян. Скуштувавши книжок Валентина Распутіна, пізнавши смак його правди, вже не захочеш задовольнятися сурогатами літератури. Його хліб – з гіркуватістю, без вишукувань. Він завжди свіжий і без душка. Він не здатний зачерствіти, бо не має терміну давності. Такий продукт споконвіку випікали в Сибіру, ​​і називався він вічним хлібом. Так і твори Валентина Распутіна – непорушні, одвічні цінності. Духовний і моральний багаж, ноша якого не тільки не тягне, а й надає сили.

Літературна діяльність

(Слайди 12,13)
Вчитель:Твори, написані В.Распутіним, стали улюбленими кожним. Скуштувавши книг великого майстра, пізнавши смак його правди, вже не захочеш задовольнятися сурогатами літератури. Його «хліб» - з гіркуватістю, без вишукувань. Він завжди свіжий і без душка. Він не здатний зачерствіти, бо не має терміну давності. (Слайд14, 15)

Повідомлення учнів

Распутін ще продовжує публікувати нариси, але більшість творчої енергії віддається вже розповідам. Їхні появи чекають, до них виявляють інтерес. На початку 1967 року оповідання «Василь і Василиса» з'явилося у тижневику « Літературна Росіяі став камертоном прози Распутіна, в якій глибина характерів героїв з ювелірною точністю обмежується станом природи. Вона – невід'ємна складова майже всіх творів письменника.

Бабуся і дідусь письменника “були людьми сильних характерів...” Це розповідь “Василь і Василиса”. “З нього я почав, - згадує Валентин Григорович, - я бабусю писав постійно, з неї зліплені стара Анна в “Останньому терміні” та стара Дарина у “Прощанні з Матерою”. Доля моїх односельців і мого села майже у всіх книгах, і їх, цих доль, вистачило б ще багато”.

Найпопулярніша з ранніх оповідань письменника “Уроки французької” автобіографічна. Одинадцятирічний хлопчик приїжджає навчатися до райцентру, де є школа-вісімрічка. Він уперше відірваний від сім'ї, від рідного села. Не дивовижні його непереборна туга і потяг додому. Однак маленький геройрозуміє, що на нього покладено надії не лише рідних, а й усього села: адже він, за одностайною думкою односельців, “самою природою покликаний бути вченою людиною”. Ця думка земляків підтверджується і в новій школі, у новому колі спілкування. Але час був важкий – післявоєнний та напівголодний. Хлопчик починає грати на гроші, тільки для того, щоб мати можливість щодня купити баночку молока "від недокрів'я". І вчителька французької мови йде на ризикований крок: потай, у себе вдома, грає з учнем, просто з легко зрозумілого людського співчуття: "Хлопчик вкрай виснажений, а в борг брати відмовляється" Пізніше з цієї розповіді було поставлено фільм.

(Слайди 16-22)
Про пізніші твори Распутіна найкраще сказав письменник Алесь Адамович: “Нове, справді нове тут - підкреслене почуття реальності того, що відбувається. Людина в них - істота, яка сама себе дивує глибинами, просторами, які в ній приховані. І раптом розгортається істота світлоносна”.
У оповіданні “Століття живи - вік люби” п'ятнадцятирічний Саня з юнацькою категоричністю вирішує набути “самостійність”. "Досить ходити за вказівкою, чинити за підказкою, вірити казці"... А далі все відбувається саме як у казці.
Батьки їдуть у подорож, відправивши сина до бабусі на Байкал. Бабуся отримує телеграму про хворобу доньки і їде няньчити онуків... А Саня знаходить бажану свободу і можливість провести своє тверде рішення. Саня вирушає не в далекі країни і не на зелені океанські острови, а лише на тихохідному поїзді та на своїх двох йде з Мітяєм і дядьком Володею до рідної прибайкальської тайги на два дні з ночівлею. І перед Санею так розкривається тайга у своїй величі та первозданності, що ці два дні запам'ятаються йому на все життя.

Є твори, що утримують увагу лише рухом сюжету – інтригою, швидкою та частою зміною ситуацій, динамізмом дії. Повісті Распутіна інші. Основне в них - рух душі, її самостійне життя. Він передає нам стан та рух душі головних героїв через стан та настрій природи.

У "Грошах для Марії" Распутін виводить такі явища природи, як вітер і сніг, з пейзажного ряду, ставить їх у ряд героїв, - особливо вітер, який протягом усього твору виконує значно важливішу функцію, ніж підтвердження неспокійного, нервового стануКузьми і Марії: він недаремно божеволіє саме в момент розставання подружжя, перед від'їздом Кузьми до міста, та так божевільно, що "б'ється на вітрі і стогне земля". Це - символ надлюдського протесту, бо недовга майбутня розлука не є лише позбавленням Марії найнадійнішої, необхідної, та й, по суті, єдиної для неї опори, а й містить у собі драму куди глибшу, яка не може не викликати цього протесту: від'їзд Кузьми став останньою точкоюу триденному періоді зневіри в людській спільності, і вітер має тепер надто багато змістити з родючого раніше грунту душ героїв.

В 1967 після публікації повісті «Гроші для Марії» Распутін був прийнятий до Спілки письменників. Прийшли слава та популярність. Про автора заговорили всерйоз – його нові роботи стають предметом обговорення. Будучи людиною надзвичайно критичною та вимогливою до себе, Валентин Григорович прийняв рішення займатися лише літературною діяльністю. Поважаючи читача, він не міг собі дозволити поєднувати навіть такі близькі за творчістю жанри, як журналістика та література.

(Cлайд23).Повість "Останній термін", над якою Валентин Распутін почав працювати у 1969 році, вперше була опублікована в журналі "Наш сучасник", у номерах 7, 8 за 1970 рік. Вона не лише продовжувала та розвивала кращі традиції вітчизняної словесності – насамперед традиції Толстого та Достоєвського, – а й повідомляла новий потужний імпульс розвитку сучасної літератури, задавала їй високий художньо-філософський рівень. У цьому вся творі природа грає певну роль. Роль у душі та долі людини. Тут Распутін показує героїні повісті Люсі її можливе, але втрачене справжнє від імені природи. Саме природа виводять Люсю зі звичної для неї, самої для себе встановленої системи існування: вона мимоволі починає підкорятися іншій, вищій владі, іншій, більш могутній силі, противитися якій марно. Распутін як найбільш яскраво, сильно показує стан людини через стан природи, а й запроваджує природу, пейзаж у твір на правах одухотворених героїв, які можуть виявляти своє ставлення до інших героїв, які не пасивно ілюструють, але активно діють. Повість одразу ж вийшла книгою у кількох видавництвах, була перекладена іншими мовами, видана за кордоном – у Празі, Бухаресті, Мілані, Будапешті, Штутгарті, Софії. П'єсу "Останній термін" поставили в Москві (у МХАТі) та в Болгарії. Слава, принесена письменнику першою повістю, міцно закріплена. Місце Валентина Распутіна у літературі визначилося остаточно.
Перед людством наприкінці XX століття гостро постала проблема вибору: або голий практицизм, який визнає лише матеріальне благополуччя, або установка на духовні цінності, досвід попередніх поколінні, любов до всього живому землі. Валентин Распутін відноситься до тих авторів, які ставлять цю проблему вибору з максимальною відвертістю та жорсткістю. І це зрозуміло: від того, яким шляхом піде людина у своїх взаєминах із навколишнім світом, із природою, залежить її найближче майбутнє.

Повість Распутіна "Прощання з Матерою" можна назвати повістю-попередженням. Попередження про реальність зникнення людства як роду.
Кожен із нас знає, що він смертний, і проблему небуття ми здебільшого вирішуємо оптимістично: я помру, але житимуть мої нащадки. Нині ж поряд із таким традиційним розумінням життя та смерті формується пове світорозуміння: думка про можливість космічної катастрофи. Про загибель усієї людської цивілізаціїу зв'язку з ядерною та екологічною загрозою. «Прощання з Матерої» висловлює в художній формісаме цю есхатологічну концепцію: для героїв розпутинської повісті кінець світу начебто вже настав. Відчуження від землі, несприйнятливість до віків накопичених духовних цінностей - ось Головна причинанепоправних моральних втрат, взаєморозуміння, тих бід, які обрушилися на людство з перемогою бездушної цивілізації.

Подією в ідейному житті суспільства стала повість Распутіна "Пожежа" (985). Це суворе художнє застереження про майбутню народну біду: духовному занепаді, за яким йде занепад соціальний.

З початком "перебудови" Распутін, який до того цурався засідницької метушні, включився в широку суспільно-політичну боротьбу. Він був одним із найдіяльніших противників шкідницького “повороту північних рік” (проект Бергера було скасовано у липні 1987). У 1989-91 - депутат Верховної Ради СРСР, виступав із гарячими патріотичними промовами, вперше процитував слова П.А. Столипіна про “велику Росію” (“Вам потрібні великі потрясіння, нам потрібна велика Росія”). Складався у керівництві Російського Національного собору та Фронту національного порятунку. Потім публічно заявив, що політика - справа брудна.
У творах Распутіна людська багатогранність переплітається з найтоншим психологізмом. Стан душі його героїв особливий світ, глибина якого підвладна лише таланту Майстра. Слідуючи за автором, ми поринаємо у вир життєвих подій його персонажів, переймаємося їхніми думками, слідуємо логіці їхніх вчинків. Ми можемо сперечатися з ними і не погоджуватися, але не можемо залишатися байдужими. Так бере за душу ця сувора правда життя. Є серед героїв письменника тихі вири, є люди майже блаженні, але в основі своїй – це могутні російські характери, які схожі на вільнолюбну Ангару з її порогами, зигзагами, плавною широтою і хвацькою спритністю. (слайд 24)

Рік 1977 для письменника знаковий. За повість «Живи та пам'ятай» він удостоєний Державної премії СРСР. Історія Настіни, дружини дезертира – тема, про яку писати було прийнято. У нашій літературі існували герої та героїні, які здійснюють реальні подвиги. Чи на передовій, чи в глибокому тилу, в оточенні чи в обложеному місті, у партизанському загоні, біля плуга чи біля верстата. Люди з сильними характерами, які страждають і люблять. Вони кували Перемогу, наближаючи її крок за кроком. Вони могли сумніватися, але все ж таки приймали єдино правильне рішення. Такі образи виховували героїчні якості наших сучасників, служили прикладом наслідування.

Він міг би писати багатотомні романи – їх із захопленням читали й екранізували. Тому що образи його героїв цікаві, тому що сюжети притягують життєвою правдою. Распутін віддав перевагу переконливій стислості. Але як же при цьому багата і неповторна мова його героїв («затаєна якась дівка, тихоомутна»), поезія природи («іскристо грали тугі сніги, що беруться в наст, брязкотіло з перших бурульок, засмутило першим підтаєм повітря»). Мова распутинських творів немов річка струмує, рясніючи дивними за звучанням словами. Що не рядок - криниця російської словесності, мовні мережива. Станься так, що до нащадків у наступних століттях дійдуть лише твори Распутіна, вони будуть захоплені багатством російської мови, її могутністю та неповторністю.

Письменнику вдається передати напруження людських пристрастей. Його герої зіткані з чорт національного характеру- мудрого, поступливого, часом бунтарського, з працьовитості, із самого буття. Вони народні, впізнавані, живуть поруч із нами, тому настільки близькі і зрозумілі. На генному рівні, з молоком матері передають вони наступним поколінням накопичений досвід, душевну щедрість та стійкість. Таке надбання багатше за банківські рахунки, престижніші за посади та особняки.

Простий російський будинок – та фортеця, за стінами якої спочивають людські цінності. Їхнім носіям не страшні дефолти та приватизація, вони не підмінюють совість благополуччям. Головними мірилами їхніх вчинків залишаються добро, честь, совість, справедливість. Героям Распутіна нелегко вписуватись у сучасний світ. Але вони у ньому не чужі. Саме такі люди визначають життя.

Роки перебудови, ринкових відносині лихоліття змістили поріг моральних цінностей. Про це повісті «У лікарні», «Пожежа».

Люди шукають та оцінюють себе у непростому сучасному світі. Валентин Григорович теж опинився на роздоріжжі.

Повідомлення навчальної

Суспільно-політична діяльність

З початком «перебудови» Распутін включився у широку політичну боротьбу. Распутін займає послідовну антиліберальну позицію, підписав, зокрема, антиперебудовний лист із засудженням журналу «Вогник» («Правда», 18.01.1989), «Лист письменників Росії» (1990), «Слово до народу» (липень 1991), звернення 43 -х «Зупинити реформи смерті» (2001). Крилатою формулою контрперебудови стала процитована Распутіним у виступі на І З'їзді народних депутатівСРСР фраза П. А. Столипіна: «Вам потрібні великі потрясіння. Нам потрібна велика країна. 2 березня 1990 року в газеті «Літературна Росія» опубліковано «Лист письменників Росії», адресований до Верховної Ради СРСР, Верховної Ради РРФСР і ЦК КПРС, де, зокрема, говорилося:

«В останні роки під прапорами оголошеної „демократизації“, будівництва правової держави“, під гаслами боротьби з „фашизмом та расизмом“ у нашій країні розгнівалися сили суспільної дестабілізації, на передній край ідеологічної перебудови висунулися наступники відвертого расизму. Їхній притулок - багатомільйонні за тиражами періодичні видання, теле- та радіоканали, що ведуть мовлення на всю країну. Відбувається безприкладне в усій історії людства масоване цькування, шельмування та переслідування представників корінного населення країни, по суті оголошеного „поза законом“ з погляду тієї міфічної „правової держави“, в якій, схоже, не буде місця ні російському, ні іншим корінним народам Росії ».

Распутін був серед 74 літераторів, які підписали це звернення.

У 1989—1990 — Народний депутат СРСР.

Влітку 1989 року на першому з'їзді народних депутатів СРСР Валентин Распутін вперше висловив пропозицію про вихід Росії із СРСР. Згодом Распутін стверджував, що в ньому «вуха, що має, почув не заклик до Росії грюкнути союзними дверима, а застереження не робити з одуру або сослепу, що одне і те ж, з російського народу цапа-відбувайла».

У 1990-1991 - член Президентської ради СРСР за М. С. Горбачова. Коментуючи у пізнішій розмові з В. Бондаренком цей епізод його життя, В. Распутін зауважив:

«Моє ходіння до влади нічим не скінчилося. Воно було абсолютно марним. Зі соромом згадую, навіщо я туди пішов. Моє передчуття мене обдурило. Мені здавалося, що ще попереду роки боротьби, а виявилося, що до розпаду залишилися якісь місяці. Я був як би безкоштовним додатком, якому й казати не давали».

У 1996 році був одним з ініціаторів відкриття, увійшов до опікунської ради Православної жіночої гімназії в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці(м. Іркутськ).

У 2007 році Распутін виступив на підтримку Зюганова.

В Іркутську Распутін сприяє виданню православно-патріотичної газети «Літературний Іркутськ», входить до ради літературного журналу «Сибір».

Нагороди і премії

Літературна критика називає В. Распутіна "могутнім явищем сучасної вітчизняної та світової літератури", книги його все частіше видаються в країні і за кордоном, окремим творамставляться вистави, знімаються фільми. Він удостоюється найвищих нагород та премій . (Слайди25, 26)

Нагороди:

• Герой Соціалістичної Праці (1987),
• Два ордени Леніна (1984, 1987),
• Трудового Червоного Прапора (1981),
• Знак Пошани (1971),
• Напередодні 70-річчя президент РФ Володимир Путін нагородив указом В.Распутіна Орден За заслуги перед Вітчизною III ступеня (8 березня 2007), привітав і патріарх Алексій II. «Своїм служінням мистецтву, мудрим словом і доброю справоюВи, за допомогою даного Вам від Бога таланту, переконливо свідчить про Вашу любов до Росії, прихильність до високих християнських ідеалів і віру у велику духовну силу нашого народу»,- говорив у привітанні Алексій II.
• Орден За заслуги перед Батьківщиною IV ступеня (28 жовтня 2002 року).
• Орден Олександра Невського (1 вересня 2011 року).

Премії:

• Лауреат Державної премії СРСР (1977, 1987),
• Лауреат премії Іркутського комсомолу ім. Йосипа Уткіна (1968),
• Лауреат премії ім. Л. Н. Толстого (1992),
• Лауреат премії Фонду розвитку культури та мистецтва при Комітеті культури Іркутської області (1994),
• Лауреат премії ім. Святителя Інокентія Іркутського (1995),
• Лауреат премії журналу "Сибір" ім. А. В. Звєрєва,
• Лауреат премії Олександра Солженіцина (2000),
• Лауреат Літературної премії ім. Ф. М. Достоєвського (2001),
• Лауреат премії Президента РФ у галузі літератури та мистецтва (2003),
• Лауреат премії ім. Олександра Невського «Росії вірні сини» (2004),
• Лауреат премії «Найкращий зарубіжний роман року. XXI століття» (Китай, (2005),
• Лауреат Всеросійської літературної преміїімені Сергія Аксакова (2005),
• Лауреат премії Уряду Росії за видатні заслуги у галузі культури (2010),
• Лауреат премії Міжнародного фонду єдності православних народів (2011 р.).
• 2004-став почесним громадянином Іркутська. У 1989 року Валентин Распутін було обрано депутати союзного парламенту, при М.С. Горбачова увійшов до складу Президентської ради. Але ця робота не принесла письменнику морального задоволення – політика не його доля.

Всеросійський урок з творчості Распутіна

Тема: Валентин Распутін: уроки моральності та доброти

Цілі: ознайомити школярів із основними фактами біографії письменника; розкрити роль його творів у формуванні моральних початків; прищеплювати інтерес до читання оповідань та повістей В. Распутіна.

Хід уроку

Вступне слововчителі

Ім'я Валентина Григоровича Распутіна відоме практично кожному мешканцю Росії. З його творами ми починаємо знайомитися на уроках літератури у 6 класі, потім читаємо його повісті у старшій школі та продовжуємо читати їх все життя.

15 березня 2017 року Валентину Григоровичу Распутіну виповнилося б 80 років.Цій даті присвячено наш урок. Сьогодні такі ювілейні уроки пам'яті відбуваються у всіх російських школах.

Чим же заслужив Валентин Григорович Распутін таку шану, таку увагу народу? Давайте ближче познайомимося з цією людиною, її долею та творчістю.

Повідомлення уч-ся 8 класу

Біографія письменника

1 учень 1.

Валентин Григорович Распутін один із небагатьох російських письменників, котрим Росія – непросто географічне місце, де він народився, а Батьківщина у найвищому і наповненому значенні цього терміну. Ще його називають «співаком села», колиски та душі Русі.

Майбутній прозаїк народився у сибірській глибинці – селищі Усть-Уда, на тайговому березі могутньої Ангари. Краса сибірської природи, побачена Валентином у перші роки життя, так вразила його, що стала невід'ємною частиною кожного твору Распутіна.

2 учень 2.

Хлопчик ріс напрочуд тямущим і допитливим. Він читав усе, що траплялося в його руки: уривки газет, журнали, книги, які можна було роздобути в бібліотеці або в будинках односельців. Після повернення з фронту батька у житті сім'ї, як здавалося, все налагодилося. Мама працювала в ощадкасі, батько, герой-фронтовик став завідувачем поштового відділення. Біда прийшла звідти, звідки на неї ніхто не чекав. На пароплаві біля вкрали сумку із казенними грошима. Завідувача судили та відправили відбувати термін на Колиму. Троє дітей залишилися під опікою матері. Для сім'ї почалися суворі, напівголодні роки.

3 учень 3.

Вчитися Валентину Распутіну довелося у селищі Усть-Уда, за півсотні кілометрів від села, де він жив. У Аталанці була лише початкова школа. У майбутньому письменник відобразив своє життя цього складного періоду в чудовому і напрочуд правдивому оповіданні «Уроки французької». Незважаючи на труднощі, хлопець добре вчився. Він отримав атестат з відзнакою і легко вступив до Іркутського університету, обравши філологічний факультет.Студентські роки були напрочуд насиченими та важкими. Хлопець намагався не лише блискуче вчитися, а й допомагати сім'ї, мамі. Він підробляв, де тільки міг. Саме тоді Распутін почав писати. Спочатку це були нотатки до молодіжної газети.

1 учень 4.

Ще до захисту диплома він став співробітником іркутської газети «Радянська молодь», а 1962-го Валентин Григорович переїхав до Красноярська. Незабаром в альманасі «Ангара» почали оприлюднювати перші літературні нариси молодого прозаїка. Пізніше вони увійшли до першої книги Распутіна «Край біля самого неба». Серед перших оповідань письменника – «Василь і Василиса», «Рудольфіо» та «Зустріч».

1967 року вийшла перша повість Распутіна «Гроші для Марії», після публікації якої його прийняли до Спілки письменників. і популярність прийшли негайно.1970-го в популярному журналі «Наш сучасник» вийшла друга повість Валентина Распутіна «Останній термін», яка принесла йому всесвітню популярність і була перекладена десятками мов. Багато хто назвав цей твір «востром, біля якого можна відігріти душу».

2 учень 5.

Через 6 років вийшла фундаментальна повість, яку багато хто вважає візитною карткою прозаїка. Це твір «Прощання з Матерою». У ньому розповідається про село, яке незабаром має бути затоплено водою через будівництво великої ГЕС. Валентин Распутін розповідає про те пронизливе горе і непереборну тугу, яку відчувають корінні жителі, люди похилого віку, прощаючись із землею і старим селом, де знайома і до болю рідна кожна купина, кожна колода на хаті. Тут немає викриття, голосіння та гнівних закликів. Просто тиха гіркота людей, які хотіли дожити свій вік там, де закопана їхня пуповина.

1977 рік. За повість «Живи та пам'ятай» Валентина Распутіна нагородили Державною премієюСРСР. Це твір про людяність і ту трагедію, яку принесла країні Велика Вітчизняна війна. Про зламані життя і силу російського характеру, про любов і страждання.

3 учень 6 .

Доля Росії, її народу, її природних багатств завжди хвилювала письменника. Він чимало сил та часу на захист Байкалу, воював із ненависними йому лібералами. Влітку 2010 його обирають членом Патріаршої ради з культури від Російської православної церкви.

1 учень 7 .

Довгі десятиліття поруч із Майстром перебувала його вірна дружина Світлана. Вона була справжньою однодумкою свого талановитого чоловіка. Особисте життяВалентина Распутіна із цією чудовою жінкою склалася щасливо. Це щастя тривало до літа 2006 року, коли у катастрофі аеробуса в іркутському аеропорту загинула їхня донька Марія, педагог Московської консерваторії, музикознавець та талановитий органіст. Подружжя разом пережило це горе, яке підірвало їхнє здоров'я.

2 учень 8.

Світлана Распутіна померла у 2012 році. З цього моменту письменника підтримували на світі син Сергій та онука Антоніна. Валентин Григорович пережив дружину лише на 3 роки. За кілька днів до смерті він перебував у комі. Не стало письменника 14 березня 2015 року. За московським часом він не дожив до 78 дня народження 4 години. Але за часом того місця, де він народився, смерть прийшла в день його народження, який у Сибіру і вважають справжнім днем ​​смерті великого земляка.

3 учень 9.

Поховали письменника біля іркутського Знам'янського монастиря. Попрощатися з ним прийшли понад 15 тисяч земляків. Напередодні відспівування Валентина Распутіна у храмі Христа Спасителя здійснив патріарх Московський та всієї Русі Кирило.

Виставка книг В.Распутіна та презентація (Виступ бібліотекаря)

Розмова за твором В. Распутіна «Уроки французької»

Розповідь «Уроки французької» з'явилася 1973 року.

«Там мені нічого не довелося вигадувати, – казав Распутін. - Все це відбувалося зі мною. За прототипом далеко йти не довелося. Мені треба було повернути людям те добро, яке свого часу вони зробили для мене».

Дайте відповідь, як називається твір, заснований на фактах з життя письменника?(автобіографічне)

Згадайте, де і коли відбувається дія.(Через 3 роки після закінчення війни, в 1948 році, в далекому сибірському селі)

Хто головний герой? Від чиєї особи ведеться оповідання?(11-річний хлопчик, учень 5 класу, ні імені його, ні прізвища автор не називає)

Коротко перекажіть сюжет.

1 учень

Розповідь ведеться від імені сільського хлопчика, відправленого до міста для продовження навчання середній школі. Ішов голодний 1948 рік, у господарів квартири теж були діти, яких треба було годувати, тому героєві розповіді доводилося самому піклуватися про своє харчування. Мама іноді надсилала з села передачі з картоплею та хлібом, які швидко закінчувалися, і хлопчик майже постійно голодував. Якось він потрапив на пустир, де діти грали на гроші в «чику», і приєднався до них. Незабаром він пристосувався до гри і почав вигравати. Але щоразу йшов після того, як набирав рубль, на який купував собі на ринку кухоль молока. Молоко було необхідно йому як ліки від недокрів'я. Але так тривало недовго. Хлопці двічі побили його, після чого він припинив гру.

2 учень

Герой оповідання навчався добре з усіх предметів, крім французької, у якому йому ніяк не давалася вимова. Вчителька французької, Лідія Михайлівна, відзначала його старання, але журилася з приводу явних недоліків у усного мовлення. Вона дізналася, що її учень грав на гроші, щоб купувати молоко, що був побитий товаришами, і сповнилася співчуттям до здібного, але бідного хлопчика. Вчителька запропонувала займатися додатково французькою мовоюу неї вдома, розраховуючи під цим приводом підгодовувати бідолаху.

3 учень

Однак вона ще не знала, з якою міцним горішкомдовелося їй зіткнутися. Усі її спроби посадити його за стіл були безуспішними – дикуватий і гордий хлопчик навідріз відмовлявся «столуватися» у своєї вчительки. Тоді вона надіслала на адресу школи посилку з макаронами, цукром та гематогеном, начебто від мами із села. Але герой оповідання чудово знав, що в сільпо таких продуктів купити неможливо, і повернув подарунок відправниці. Тоді Лідія Михайлівна пішла на крайні заходи – запропонувала хлопчику зіграти з нею у гру на гроші, знайому їй з дитинства – заміряшки. Він не відразу, але погодився, вважаючи це «чесним заробітком». З цього дня щоразу після уроків французької (у якій він став робити великі успіхи) вчителька та учень грали в «заміряшки». У хлопчика знову з'явилися гроші на молоко, і життя його стало набагато ситнішим.

4 учень

Звичайно, завжди так тривати не могло. Якось директор школи застав Лідію Михайлівну за грою з учнем на гроші. Зрозуміло, це вважалося провиною, не сумісною з її подальшою роботою у шкільництві. Вчителька поїхала за три дні на батьківщину, на Кубань. А через якийсь час, в один із зимових днів, на ім'я хлопчика до школи прийшла посилка з макаронами та яблуками.

Які уроки витягли з цієї історії герой оповідання та читачі?

«Будь самостійним, гордим. Піклуйся про себе сам, не сподівайся на оточуючих».

«Будь принциповим, не плазуй».

«Будь добрим, чуйним, кохай людей».

«Будь вдячним».

Перегляд фрагменту фільму «Уроки французької»

Хлопцям 6 класу тільки доведеться познайомитися «Уроками французької». Фільм, знятий у 1978 році за цим твором режисером Євгеном Ташковим, допоможе вам уявити персонажів, коли ви читатимете розповідь. А тим, хто вже знайомий із героєм, приємно буде знову зустрітися з ним.

Читання вірша «Доброта» М. Пляцковського

Ми бачимо, хлопці, що самий головний урок, який здобули і герої оповідання, і читачі, - це урок доброти.

Добрим бути зовсім не просто,
Доброта не залежить від зростання,
Не залежить доброта від кольору,
Доброта – не пряник, не цукерка.
Тільки треба, треба добрим бути
І в біді одне одного не забути.
І закрутиться земля швидше,
Якщо ми будемо з тобою добрішими.
Добрим бути зовсім, зовсім не просто,
Не залежить доброта від зростання,
Доброта приносить людям радість
І натомість не вимагає нагороди.
Доброта з роками не старіє,
Доброта від холоду зігріє.
Якщо доброта, як сонце, світить,
Радіють дорослі та діти.

6. Заключна розмова

Давайте спробуємо відповісти на запитання, яким ми задалися на початку уроку:« Чим же заслужив Валентин Григорович Распутін таку шану, таку увагу народу?»

Народної прози кедр сибірський,
Заступник матінки-землі.
Праць російська прописка,
Душевного болю світле обличчя.

Зберігач російського укладу,
Печальник річок та озер.
У його словах бадьорий ладан
І скорботи зітканий візерунок.

Його душа зросла з глибинкою
І на неї хворіла до кінця.
А серце скромне, по-старому
Світило генієм митця.

…Пішов від нас носій правди,
Але не згасло його багаття.
Сибірський кедр гідний слави
І зліз від річок та озер.

Людмила Башко Валентину Распутіну
А перемога буває тихою,
А перемога буває лагідною.
Якщо б'ють по щоці хвацько,
То нещасний-тримає батог.
Бур'яни забивають ріллі,
І під воду йдуть храми.
Але не названо ще програв-
Ангара зцілює рани.
І у воді крижаної, проточної,
Охрестившись і випивши Чашу,
Наш захисник по-дитячому точний
І смиренно шкодує занепалих.

Скіф Ст.

Валентин Распутін

Як совість – непідсудний,

Як світло – необхідне

Батьківщині та людям

Распутін Валентин.

Для багатьох – незручний...

Але він такий один -

Завжди і є, і буде

Распутін Валентин.

У спілкуванні справді важкий

У столиці та в селі...

Зате не словоблуддям

Він зайнятий землі.

Глумлення не тане

І в пазусі – каміння,

Письменник, що говорить

Про Батьківщину свою.

У Вітчизні безправній

Він правило завів

Являти собою правду

І недругів знайшов.

Їх раніше – менше було.

Тепер їм нема числа.

Ось тільки блінність тилу

Його не підвела.

А тил – усі ми, всі наші.

В тилу народ єдиний,

З твоєю душею злагоджений

Распутін Валентин!

Літературна вітальня «Уроки Распутіна»,

присвячена 80-річчю від дня народження В.Г. Распутіна

Корнійчук І.Л.

Педагог доп.

школи-інтернату №26 ВАТ «РЗ»,

м. Нижньоудинськ, Іркутської області.

Звучить музика Ліста «Шум лісу». На екрані слайди. Виходять ведучі.

1 читець:

Досі ходять дурні казки,

Що Сибір – де без сонця, без ласки,

Досі ходять байки пусті,

Що Сибір відома лише холодом.

Мовляв хуртовини там пісні заводять,

Та ведмеді вулицями блукають.

Досі ще часто під час зустрічі

Запитає, ахая, житель столичний:

З Сибіру? Та що ви? Далі!

Глухомань вам невже звична?

2 читець:

Так, Сибір далеко від столиці,

Так, тут завірюха тижнями злиться,

Так, садами наш край ще бідний,

Так, у тайзі є, звичайно, ведмеді,

Але ведмежим одним лише невігласи

Край сибірський вважають, як раніше!

3 читець:

А які тут чудові весни!

А які тут дзвінкі сосни!

Тихо кедри волохаті дрімають,

Розбіглися квіти овалами.

Подивишся – не повіриш: на землю

Немов веселка з неба впала.

1 ведучий:

Але багатий наш сибірський край як дивовижною природою, а, передусім, людьми. Багато хто з них прославив Сибір. Серед них видатний письменниксучасності Валентин Распутін.

(Ведучі йдуть)

На екрані – портрет Распутіна.

1 учень:«Я впевнений, що письменником людини робить її дитинство, здатність ранньому віціпобачити і відчути все те, що дає йому право взятися за перо. Освіта, книги, життєвий досвід виховують та зміцнюють надалі цей дар, але народитися йому слід у дитинстві», - писав В.Г. Распутін.

2 учень:Звернемося до дитинства В.Г. Распутіна, що зробило його письменником.

«Народився я за триста кілометрів від Іркутська, - розповідає письменник, - в Усть-Уді, що на Ангарі. Тож я – корінний сибіряк, або, як у нас кажуть, тутешній. Батько мій селянствував, працював у ліспромгоспі, служив, воював… Словом, був як усі. Мати працювала, була домогосподаркою, ледве - ледве справлялася зі справами та сім'єю, їй турбот, скільки пам'ятаю, завжди вистачало».

1 учень.Дитинство Распутіна збіглося з війною: у перший клас Аталанської початкової школи майбутній письменник пішов у 1944 році. І хоча тут не лунали бої, життя було важким, напівголодним. Тут же, в Аталанці, навчившись читати, Распутін полюбив книжки.

2 учень.Закінчивши чотири класи в Аталанці, Распутін хотів продовжити навчання. Але школа, в якій були п'яті та наступні класи, знаходилася тільки в районному центрі Усть-Уда, а це цілих 50 кілометрів від рідного села. Щодня не наїздишся – треба перебиратися туди жити, одному, без батьків, без родини. До того ж, як потім напише Валентин Распутін, «до того ніхто з нашого села в районі не вчився. Я був першим.

Про те, як почував себе підліток у незнайомому місті, як жив, про що думав, розповідає Валентин Распутін в оповіданні «Уроки французької»

(Фрагмент фільму «Уроки французької»)

Звучить музика. Виходять ведучі.

1 ведучий:Як починався письменник Распутін?

2 учень:«За освітою я журналіст, закінчив Іркутський університет. Починав із молодіжної газети. На третьому році роботи надіслали мене підготувати нарис про лісозаготівельників до одного з районів Іркутської області. Я такий нарис написав. Але мені сказали, що нарису не вийшло, матеріал ближчий до оповідання. Ця підказка редактора і послужила поштовхом до серйозного ставлення до літератури. Розповідь називалася «Я забув запитати у Льошки» і була опублікована в нашому іркутському альманаху «Ангара» у 1961 році», - каже Распутін в одному з інтерв'ю.

1 учень:Працюючи спеціальним кореспондентом «Красноярського комсомольця», Распутін писав статті про будівництво залізниціАбакан-Тайшет, про Братську та Красноярську ГЕС.

У 1967 р. з'явилася повість «Гроші для Марії » . До цього часу Распутін був прийнятий в спілку письменників СРСР і випустив 3 книги нарисів та оповідань. Однак із повістю «Гроші для Марії» критика пов'язує появу в літературі великого самобутнього письменника, цю ж повість вважає початком нового етапу у творчості сам автор. Повість принесла Распутіну всесоюзну і всесвітню славу: вона не раз перевидавалася, по ній була створена п'єса, поставлена ​​в Москві, а потім у Німеччині, книга виходила в Софії, Празі, Барселоні, Братиславі, Гельсінкі, Токіо

2 учень:Героїня його першої повісті «Гроші для Марії» – продавщиця єдиного на все село магазину. Ревізор виявив у неї нестачу 1000 рублів. Здавалося б, Распутін мав вибухнути обуренням з приводу розкрадання громадського майна. Але письменник вчинив із точністю до навпаки. Зробив із Марії героїню з великої літери. Чоловік Марії Кузьма вирішує зібрати гроші зі світу по нитці, позичати, у кого тільки можна. І письменник при цьому заглядає всередину людської душіговорить про те, хто ми є, розмірковує, звідки в людях з'явилися егоїзм, черствість, бездушність.

(Фрагмент фільму "Гроші для Марії")

1 учень:Найпотаємніші куточки людських характерів, найглибші переживання героїв, почуття людей показані Распутіна в інших його творах. Що може бути прекрасніше за кохання? Тільки саме кохання. Але і любов може приносити страждання, любов може змінювати людину, робити її краще, робити її дорослішою та мудрішою. Про це йдеться в оповіданні «Рудольфіо».

(Уривок з фільму «Рудольфіо»)

1 ведучий:Читачам завжди цікаво зазирнути у творчу лабораторію письменника.

1 учень:Ось що говорив про свою роботу Распутін: «Починаю писати важко – сторінка-півтори на день. Найчастіше не знаю, що буде у наступному розділі. Поступово матеріал прояснюється, попереду блимає фінал розповіді, я вже уявляю, як до нього підібратися, і тоді пишу дуже багато, часто не вистачає дня. Пишу олівцем, на жаль, дуже дрібно, доводиться потім самому передруковувати написане.»

2 учень:Багато зараз говорять про мову повістей Распутіна. Читачів тішить його свіжість, образність, неповторність. Валентин Григорович якось сказав: «Не вважайте за нескромність, але я вважаю, що мови, якою пишуть «сільські» письменники – Астаф'єв, Бєлов, – вивчитися не можна. Ця мова належить їм та їхнім героям, з якими вони довго жили, вбрали його. Мої сибіризми – це моя термінологія, мова, якою розмовляють сибіряки».

1 провідний.

Рідна сибірська говірка,

Як тепла легенька парок

У губ, коли мороз під сорок.

Як омуль, що вимер майже,

Ні-ні він раптом блисне в дорозі

Забутим сплеском у розмовах.

2 ведучий.

Рідна сибірська говірка,

Мене ти, хлопче, вберіг

Від усіх прилизаних промов

З гладких рівних цеглин,

Де немає нарізників різьблених

І блакитний пустотливих,

Як над тобою, моя хата.

Як над тобою моя доля.

3 ведучий.

Я був у всьому величезному світі

Послом не чиїмось – Сибіру,

Хоч я зовсім не дипломат.

І до кінця – у відповідь наклепам –

Сибірським буду я поетом,

А той, хто мені не вірить у це,

Що ж, той нічого не розуміє.

1 учень.

Від кохання до малій батьківщиніберуть витоки всі книги Распутіна. Невипадково в повісті «Прощання з Матерою» легко прочитується доля рідного села письменника – Аталанки, яка в роки будівництва Братської ГЕС потрапила до зони затоплення. У Распутіна Матера - і острів, і однойменне село. Триста років обживали це місце російські селяни. Але надумали побудувати на річці потужну гідроелектростанцію. Острів потрапляв у зону затоплення. Все село треба було переселяти в нове селище на правому березі Ангари. Але ця перспектива ніяк не тішила людей похилого віку. Душа, наприклад, бабки Дар'ї обливалася кров'ю. Адже в Матері не лише вона зросла. Це батьківщина її предків. А сама Дар'я вважає себе хранителькою традицій свого народу.

(Буктрейлер "Прощання з Матерою")

2 учень.

Така доля спіткала і село Аталанка, з якою пов'язані дитячі роки Распутіна. Його перенесли на інше місце. До нової Аталанки переїхала мати письменника. Але чи можна на нове місце перенести колишній життєвий уклад? Виявилось, що ні. Адже відбувся не просто переїзд. Людям довелося міняти ремесла. Рукотворні моря позбавили їхнього звичного укладу. Ніде стало сіяти хліб. Багато нових ріллі не годилися: навколо була переважно глина. У землю тоннами вбухали добрива, але мало допомагали. Ось чому стали змінюватися звичаї.

1 учень:Після публікації повісті Распутін говорив журналістам: «Не варто зваблюватися – нам уже не повернути багато добрих традицій. Тепер мова йде про те, щоб зберегти ті, хто залишився, не відмовлятися від них з тією ж легкістю і безшабашністю, як це було донедавна». Цьому – порятунку Землі, життя, корисних традицій – присвячено практично всю творчість та вся громадська діяльність письменника.

2 учень:Повість «Пожежа». В.Г. Распутін вважав "по суті прямим продовженням" повісті "Прощання з Матерою". Люди перебралися до нового селища. Герой повісті І.П. Єгоров - сусід письменника по селі І.Є. Слобідчиків. Він не змінився з переїздом села та зі зміною її укладу. Без совісті, без любові до землі за будь-якого укладу жити не можна.

1 учень:Автор говорить про нікому не видиму внутрішню пожежу в душі героя, яка страшніша за те, що знищив склади. Іван Петрович судомно міркував про те, що «світло перекинулося не відразу, а ось так, як у нас: було не покладено, не прийнято - стало покладено і прийнято, було не можна - стало можна, вважалося за ганьбу, за смертний гріх - шанується за спритність та доблесть».

1 учень:Пожежа висвітлила такі людські вади, як боягузтво, крадіжка,

вседозволеність, пияцтво, байдужість, зневажання елементарної справедливості. Але він

також показав, що не перевелися на нашій землі справжні російські характери, які

живуть по совісті, чесно трудяться і люблять свою землю.

2 учень:У Распутіна завжди було особливе ставлення до жінки, матері, старої. У всіх його непомітних, тихих героїнь душа неспокійна і сумлінна, їх турбує, що совість «стоншується» в людях. Його сором'язливі, покірні й чисті бабусі, всі ці Анни, Дар'ї, Насті, Олени стали на шляху Зла та Безстрашності. Патріарх сказав якось: «…білі хусточки бабусь урятували православну церкву від знищення». Старі Валентина Распутіна, наші матері та жінки Росії врятували совість народу, відігріли його душу, вдихнули сили.

1 учень:Повість "Останній термін", яку сам В. Распутін назвав головною зі своїх книг, торкнулася багатьох моральних проблем. У цьому творі В.Распутін показав взаємини всередині сім'ї, порушив проблему поваги до батьків, дуже актуальну в наш час, поставив питання про совість та честь, що торкнувся кожного героя повісті.

2 учень.«Моя бабуся Марія Герасимівна не просто допомагала мені, - каже письменник, - а всю себе віддала, разом із говіркою, характером, долею, мисленням, щоб я міг написати своїх стареньких - Ганну в «Останнім терміні» та Дарину в «Прощанні з Матерою» », Василісу у «Василії та Василисі». Ні з ким у житті я не розмовляв

з таким інтересом і з такою користю, як із нею, особливо коли подорослішав, а вона злягла, і поспішати їй стало нікуди».

1 учень:Валентин Распутін упевнений, що сучасна молодь погано знає своїх людей похилого віку, не цінує їх. І хоче наголосити, що «наодинці з природою і працями вони все життя при істині і Богу, не розпорошили і не розкришили своє життя на криві побігушки по порожніх весях, вченнях і пристрастях. Пошлюся знову на свою Дар'ю, на її слова, звернені до онука: “Я мало бачила, та багато жила. На що мені довелося дивитися, до-о-олго на нього дивилася, а не схожа, як ти».

2 учень:«Ні з кого душа не вимагає так суворо, як з російської людини»… Повість «Живи та пам'ятай» була написана в 1974 році і народилася з пережитого письменником у дитинстві та роздумів про село воєнних років. Просто та буденно розповідає письменник про ціну зради. Зради, що виросло з невеликих поступок

совісті, обов'язку, честі. Згубивши себе, Андрій Гуськов губить і найдорожчих та найулюбленіших людей.

1 учень:Після важкого поранення Гуськов відчайдушно захотів хоч ненадовго повернутись на батьківщину, лише поглянути на свою Атаманівку, притиснути до грудей Настену, перемовитися зі старими. Але йшла війна: вона встановлювала свої жорстокі закони. Йому не зустрілися ні патрулі, ні перевірки, не було прискіпливих розпитувань. Але уникнувши трибуналу, Гуськов все ж таки не пішов від суду, суду совісті. Він сам перетворив себе на ізгоя, який не значиться ні в живих, ні в мертвих. Він блукає рідною округою, поступово втрачаючи людську подобу.

2 учень:Змінивши солдатський обов'язок, Гуськов зрадив не лише себе, а й свою дружину, яку відлучив від села та від народу. Зневірившись знайти вихід із глухого кута, кидається Настена в крижані води Ангари. Для Валентина Распутіна неприйнятна філософія всепрощення. У цьому полягає трагічний і високий моральний урокдля справжніх та майбутніх поколінь.

1 учень:Одна з останніх повістей Распутіна «Дочка Івана, мати Івана» заснована на реальних подіях, що відбулися з його знайомими в Іркутську, і розповідає про те, як героїня повісті стала впоперек звичного перебігу життя, при якому ґвалтівник, давши хабар, може піти безкарним. Вона сама вершить відплату - вбиває ґвалтівника своєї дочки із власноруч виготовленого обрізу. Але, за словами В.Распутіна: «Вона ще не знала чи не хотіла говорити, що не уникнути її цієї довічної каторги під попитом совісті і тепер». Письменнику вдається на цьому страшно простому матеріалі дати картину життя сучасної Росії, позначити всі болючі точки сьогоднішньої народної трагедії

2 учень:В.Распутін відомий не лише як автор художньої прози, але як яскравий публіцист. Він добре розумів свій обов'язок перед Батьківщиною і зробив свій моральний подвиг - став писати статті на захист Байкалу, звернувся особисто до президента Росії В.В. Путіну з проханням захистити Байкал, доводячи, що Байкал створений як вінець природи не для виробничих потреб, а для того, щоб ми могли пити з нього воду, головне і безцінне його багатство, милуватися державною його красою і дихати його заповідним повітрям. І це, перш за все, потрібно нам.»

Результатом розмови з президентом було те, що гілка нафтопроводу проходить не дном Байкалу, а відсунута від великого озера на кілька кілометрів.

(Під звучання пісні про Байкал слайди про Байкал з цитатами В. Г. Распутіна з есе «Байкал переді мною».)

1 ведучий:У статті «Питання, питання…» В. Г. Распутін розмірковує про совісті, про село, про молодь, про патріотизм, про мову, про російськість та багато іншого. Почитайте його роздуми. Не пошкодуєте! А закінчується ця стаття такими словами:

2-й ведучий:Вірю в кінцевий світлий зміст нашого існування на землі, у те, що життям своїм ми удобримо якісь великі цілі.

3-й ведучий:Вірю в добро, що перемагає зло, в поступове накопичення та об'єднання добра, в те, що воно буде вільно обране всіма…

(Відео «В.Распутін. Душа зберігає» (до слів про героя нашого часу))

1 учень:Письменника Валентина Распутіна не стало 2 роки тому. Його відхід став справжньою втратою для Росії. Володимир Крупін називає його «людиною трагічних передчуттів», яка закликала співвітчизників не зрікатися самих себе, пам'ятати і зберігати свої святині.

2 учень:Творчість Валентина Распутіна – це пророцтво, що здійснилося за життя письменника. Це звернення до людства, яке сьогодні стало як ніколи актуальним. Це заклик зберегти в собі людське і залишатися людьми, щоб у нас було «добре серце та правильна душа»!

Продавить російська весна
Греблю ворожого кола.
Росія буде врятована -
І це є твоя заслуга.

Боротьба небаченої напруження
Очистить Батьківщину від смогу.
Задихають Волга і Байкал
І в цьому є твоя підмога.

3 читець: Вилікує російська душа
Народ від гіркоти та гніту
З православного ковша -
І в цьому є твоя турбота.

1 читець: Господь Великий якось
Нас відведе від замогілля.
Освітить сонце Русский Шлях
І в цьому є твої зусилля.

Розділи: Література

Мета вечора: продовжити знайомство із творчістю В.Г.Распутіна; запровадити хлопців у духовний світ В.Распутіна, моральний світ його героїв, виявити громадянську позицію художника.

Оформлення:

• книжкова виставка з епіграфом:

“Якщо зберемо волю кожного в одну волю – вистоємо!
Якщо зберемо совість кожного в одну совість – вистоємо!
Якщо зберемо любов до Росії кожного в одне кохання – вистоємо!”
(В.Г.Распутін)

• портрет письменника;
• фотографії та слайди
• відео про Байкал

Хід уроку

Зал поділений на кілька зон:

• Біограф
• Літературознавець
• Критик
• Консультант
• Виконавці
• Гості – глядачі

Виступи біографа: Валентин Григорович Распутін (1937) - один із визнаних майстрів “сільської прози”, один із тих, хто продовжує традиції російської класичної прози, Насамперед з погляду морально-філософських проблем. І знову слово самого письменника: “Дитинство моє довелося на війну та голодні повоєнні роки. Воно було нелегке, але воно, як я тепер розумію, було щасливим. Ледве навчившись ходити, ми шкутильгали до річки і закидали в неї вудки, ще не зміцнівши, тяглися в тайгу, що починалася відразу за селом, збирали ягоди, гриби, з малих років сідали в човен і самостійно бралися за весла, щоб веслувати до островів, де косили сіно, потім знову йшли в ліс – більшість наших радощів та наших занять були пов'язані з річкою та тайгою. Це була вона, відома всьому світу річка, про яку складалися легенди та пісні”.

Ведуча: В.Распутін – із плеяди письменників, здатних стривожити душі юних читачів, передати їм свій людський, громадянський біль за землю, за людину на ній, за те, що відбувається. Щоб зрозуміти роздуми, почуття, турботи письменника важливо знати про витоки його життя.

Батьківщину, як і батьків, не обирають, вона дається нам разом із народженням та вбирається з дитинством.

Для кожного з нас це центр Землі, незалежно від того, велике це місто чи маленьке селище. З роками, стаючи дорослішими і обживаючи свою долю, ми приєднуємо до цього центру все нові й нові краї, можемо змінити місце проживання та переїхати… Але центр, як і раніше, там, на нашій “малій” батьківщині. Її змінити не можна.

"Мала" батьківщина дає нам набагато більше, ніж ми можемо усвідомити. Природа рідного краю викарбувалася в наших душах навіки. Я, наприклад, коли відчуваю щось на кшталт молитви, то бачу себе на березі старої Ангари, якої тепер немає, біля моєї рідної Аталанки, острова навпроти сонце, що заходить за інший берег. Сам Распутін впевнений, що всі ми з народження вбираємо картини своєї Батьківщини.

…Немало в житті побачив я всякої краси, рукотворної і нерукотворної, але й помиратиму я з цією картиною, дорожчою і ближче якої для мене нічого немає. Я вірю, що і в моїй письменницькій справі вона відіграла не останню роль: колись у невідзначену хвилину вийшов я до Ангари і обомлів - від краси, що ввійшла в мене, обомлів від свідомого і матеріального почуття батьківщини, що з'явилося з неї.

Поетичний відгук Станіслава Куняєва на "Прощання з Матерою".

Валентину Распутіну

На батьківщині, як у космосі, не порахувати
Вогню та ліси, каменю та простору,
Все не вмістиш, чи не тому є
У кожного з нас своя Матера,
Своя Ока, де тягне холодок
У передзимовий день від вологи загуслій,
Де під ногою ще хрумтить пісок
Крупнозернистий і заіндевілий.
Прощавай, Матере! Бути чи не бути
Тобі в майбутньому житті людському –
Нам не вирішити, але нам не розлюбити
Твоєї долі незбагненно речей.
Я знаю, що неоглядний народ,
Що в ньому, як у морі, світла чи каламуті,
На жаль, не злічити ... Хай буде льодохід,
Хай будуть після нас інші люди!
Прощай, Матере, біль мій, прощай,
Вибач, що слів заповітних не вистачає,
Щоб сказати все те, що, через край
Переливаючись, у синій безодні тане…

Літературознавець веде розмову про повісті "Прощання з Матерою".

Які загальнолюдські проблеми у цій повісті? (Про совісті, про вічні цінності, про батьківщину, про сенс людського життя)

Консультант:

Загибель Матери - це лихоліття для багатьох жителів села. А важкий час – це час випробувань людини. Як письменник виявляє хто є хто?

Через ставлення до рідній землідо "малої" батьківщини.

І до рідної хати, і до могил теж! Через ставлення до рідних могил і мешканців, і начальства, для яких ці могили нічого не означають.

Чи потрібне затоплення Матери? Заради кого, заради чого це робиться?

Це необхідно. ГЕС зводять на благо людей. Заради тих самих материнців і ще, можливо, тисяч і мільйонів. Скільки ще таких Матерів досі без світла!

Ведучий: В.Г. Распутін. Російський письменник – це пророк, громадянин, учитель та совість нації. Йому довелося головні питання: "Хто винен?" "Що робити?" "Коли ж прийде справжній день?" "Що з нами відбувається?"

Ось висловлювання В.Распутіна

• Його думки та переконання, і почуття. Про російський народ:Як би хотілося закликати до старого морального правила: не можна мені чинити погано, бо я російський. Колись, будемо сподіватися, російська людина зведе ці слова до свого головного життєвий принципі зробить їх національним путівництвом”.
• Про православ'я:“Нас відривають від віри – не відірвемося. Душа російської людини знайшла свій подвиг і свій притулок у православ'ї, і тільки там ми знайдемо її для спокутних і рятівних праць, тільки там з'єднаємося у своєму тимчасовому і вічному покликанні, а не в блудливих пригод по задвірках чужих толків і релігій.
• Про інтернаціоналізм:“Я за той інтернаціоналізм, у якому, не заважаючи один одному, а лише доповнюючи, існуватиме забарвлення всіх нації. Поняття “націоналізм” свідомо оббрехало. Судити про нього слід не за крайнощами і дурі, яких не уникнути у будь-якій здоровій ідеї, а по серцевині та морально-духовним засадам”.
• Про громадянськість:“Чомусь стало прийнятим вважати, що громадянин – це неодмінно бунтар, руйнівник, нігіліст, людина, що рвуть свою зрощеність із вітчизняним ладом душі.
  А якщо той, хто рве, не приймає, ненавидить – який же він, вибачте, громадянин?! Позиція, властива громадянинові, має бути зі знаком плюс, а не мінус. Вона має бути творчого, перетворювального на краще, домобудівного характеру, мати синівські, а чи не прокурорські обов'язки”.
• Про лад: “Я не став би рішуче віддавати перевагу якійсь одній системі – капіталізму чи соціалізму. Справа не в назвах, не в позначеннях, вони можуть бути умовними, а у змісті їх, у наповненні, у гнучкому поєднанні їх кращих сторін, у тому, що найбільше відповідає господарській "фігурі" народу. Рішуче змінювати в таких випадках "одяг" - заняття небезпечне.
• Про права людини:"Справді, підміна воістину диявольська: права людини стали запереченням прав народу, а людина з правами - це, звичайно, не звичайна особистість, а або хам з телебачення, або шахрай розміру Чубайса і Абрамовича, навколо яких пасуться стада адвокатів" .

Ці висловлювання письменника стосуються різних років пострадянського періоду, починаючи з 1991 року. Вже 15 років письменник хоче достукатися до наших сердець, хоче бути почутим.

А ми не чуємо. А, можливо, треба вслухатися і вчитатися нам усім у слова нашого земляка, іркутянина, справжнього громадянина своєї Батьківщини. Можливо, щось прозріє в наших душах, і ми здобудемо людську пам'ять і повернемося обличчям не до миттєвої метушні кожного дня, а згадаємо що ми - теж громадяни цього з нас залежить багато в долі нашої країни. І, можливо, і в наших долях щось зміниться.

Літературознавець:

Повість "Живи і пам'ятай" була написана в 1974 році і народилася з дотику пережитого письменником у дитинстві з його сьогоднішніми роздумами про село воєнних років. Важко й тяжко було всім – і на фронті, і в тилу. Просто та буденно розповідає письменник про ціну зраду. Зради, що виросло з невеликих поступок совісті, обов'язку, честі. Згубивши себе, Андрій Гуськов губить найдорожчих та найулюбленіших людей.

Критик:

А що було поганого в тому, що Гуськов після тяжкого поранення відчайдушно захотів хоч ненадовго повернутися на батьківщину, лише поглянути на свою Атаманівку, притиснути до грудей Настену, перемовитися зі старими?

Консультант:

Але йшла війна і вона встановлювала свої жорсткі закони. Письменник зовсім не зраджує втікача суду військового трибуналу, навпаки, зовнішні обставини навіть сприяють герою повісті. Йому не зустрілися ні патрулі, ні перевірки, не було прискіпливих розпитувань.

Але уникнувши трибуналу, Гуськов все ж таки не пішов від суду. Цей суд може бути суворішим. Суд совісті. Він сам перетворив себе на ізгоя, що не значиться ні в живих, ні в мертвих, бродить Андрій Гуськов рідною округою, поступово втрачаючи людську подобу.

Змінивши солдатський обов'язок, Гуськов зрадив не лише себе, а й свою дружину, яку відлучив від села та від народу.

Гуськов у Распутіна – людина не так слабка, як егоїстична. Настіна, навпаки, натура цілісна, чиста, безкорислива. І є жорстока несправедливість у тому, що чудові якості героїні витрачаються марно, на мізерну мету – на Гуськова.

Надавши Батьківщину, Гуськов зраджує і найближчу йому людину.

Зневірившись знайти вихід із дурного глухого кута, кидається Настена в крижані води Ангари. Для Валентина Распутіна неприйнятна філософія всепрощення.

У цьому полягає трагічний і високий моральний урок справжніх і майбутніх поколінь.

Літературознавець:

Повість В. Распутіна "Дочка Івана, мати Івана".

Консультант:

Давайте разом спробуємо відповісти на запитання: в чому ж полягає правда останньої повісті Распутіна?

Одні вважають головним і важливим вбивством - помста за наругу юної дівчини. Але якщо це головне, чому Распутін, на відміну багатьох сучасних авторів, не описує ні сцени насильства, ні сцени вбивства? Інші – показати правду про існуюче становище для нових господарів життя. І все ж, хоч би як ми билися над питанням про те, що є головним у повісті, однозначної відповіді знайти не зможемо – жодна відповідь не вмістить у собі всієї повноти правди письменника.

При уважному прочитанні повісті ми побачимо, що Тамара Іванівна зважилася на власне правосуддя тільки після того, як відчула, зрозуміла, що слідувати може взяти хабар. Героїня зрозуміла, що сподіватися на наше правосуддя не можна, що право далеке від істини. Тамара Іванівна і є тією людиною, яка всім життям та рішучим вчинком своїм свідчить про необхідність та можливість залишитися людиною. Авторське розуміння правди – це правда народна: про Тамару Іванівну говорять у місті як про героїну, “в колонії вона має авторитет…”

Дочка Івана, мати Івана має силу відстояти свою правду, має силу увібрати в своє серце лихо своєї дочки, направити сина на вірний шлях і це її правда і її велич.

Неможливо погодитися із уславленням героїні повісті Тамари Іванівни, неможливо виправдати постріл.

Якщо, за логікою повести всі біди від ринку, від торгівлі, від продажності - і насильство відбувається на його задвірках - і "правосуддя" там же, то чому розумна і вольова мати не вберегла дочку раніше? Чому дозволила піти зі школи, якій не вірила? Чому пустила на ринок, не допомогла шукати іншу професію? Мати виборює майбутнє – але чому не захистила раніше? Чому не думає, як воскресити душу дочки, а, йдучи до в'язниці, залишає наодинці із собою...

Крім того, образ сина Івана не зовсім переконливий. У більшості прикладів він, на мій погляд, йде простим, легким шляхом і чи схвильований тим, як скластися доля матері, Тамари Іванівни, чи зможе він втішити сестру? Якщо уважно проаналізувати вчинки Івана, то побачиш, що він не має волі до добра, а є лише міркування. І він вирушає працювати не до школи, де потрібен, але де надто важко, а вибирає шлях простіше.

Уроки совісті та правди показали, що й у багатьох наших учнів знайшлися заповітні слова, щоби висловити своє ставлення до творчості В. Распутіна. Свідчення того їхнього визнання: “Мені дорогий і близький Распутін, тому що він у своїх творах описує людські почуття та душевні якості, які я дуже ціную у людях. Все, що я прочитала в нього пронизане любов'ю до простих людей зі своїми часом нелегкою долею”; "Распутін пише про наше сьогоднішнє життя, досліджує його з глибини, будить думку, змушує працювати душу"; “Повість Распутіна змушує замислитись над кожним словом. Пише він просто, але водночас глибоко й серйозне. Він чудовий психолог, художник. Я ясно уявляю створені ним картини життя, хвилююсь, переживаю за долі людей. Збираюсь ще раз перечитати його повісті. Впевнена, що відкрию для себе нове”