Відмінності між народною та літературною казкою. Риси подібності та відмінності чарівної та літературної казки

  • Організувати учнів на дослідницьку роботув порівнянні народної казкиз літературною казкою.
  • Показати їм (через зіставлення казок), що «пушкінська казка – пряма спадкоємиця народної казки».
  • У результаті підвести їх до висновку, що А.С. Пушкін, розвиваючи у казці традиції усного народної творчості, створює самобутній твір, що утверджує загальнолюдські цінності
  • Ознайомити учнів із казковим прологом до поеми «Руслан та Людмила».

Обладнання: комп'ютер, медіа-проектор, книжкова виставка.

Справді, мабуть, гавкіт зовсім невинний, він розповідає історії кохання, які іноді закінчуються добре, іноді трагічні, але все передається досить коротко, лінійно. Вона розробляє писемність, засновану на образах, що збагачують поетичні цінності текстів. За словами Філіпа Волтера, Трістан не використовує наш алфавіт, щоб писати на ліщині, тому що напис занадто довгий, щоб поміститися на гілці.

Він використав би систему письма, яка дуже ефективна в кельтах, тобто агамський алфавіт. Цей лист використовується лише для магії, а не для спілкування. Таким чином, ми стикаємося із двома формами символів. Використання іншого алфавіту призводить до роздумів про метафоричне шифрування, про те, як позначити Символ жимолості: рослина, яка обгортає гілку, дозволяє позначити невіддільність двох закоханих, це дозволяє пропонувати любов коханців, не висловлюючи цього звичайною мовою. квітковий семантизм, таємна мова Девіз, узятий з цієї емблеми, також повинен бути витлумачений: «Ні ви, ні я, ні ви без вас»: тут у нас є конструкція в хіамі, яка повторює в іншій формі коханці. Ці символи є засобом роздуми про факт написання, свого роду метапоетичний і рефлексивний мову. Марія де Франс дає нам реальне відображення у літературному мистецтві, використовуючи символ. Трістан пише про дерево дерева, і Марія де Франс йде до її школи. . Цей герметизм дозволяє збуджувати уяву читача, тому що написання зображення та символу містить ненаситну здатність до спогадів.

Метод: проектний

Форма: колективна, групова, індивідуальна. Учні (з урахуванням їх інтересів та взаємовідносин) розподіляються за творчими групами:

  1. Знавці казок
  2. Дослідники сюжету
  3. Упорядники слайдів
  4. Мовники

Кожна група отримує завдання.

1. Знавці казок А.С.Пушкіна
Перечитати відомі з дитинства казки Пушкіна, згадати героїв «Казки про царя Салтана ...»
Завдання вчителя:Допомогти учням згадати знайомі казки, скласти «перелік» героїв «Казки про царя Салтана…»

Народження ліризму: трубадури та сарана

Філіп Волтер закінчує свою передмову, посилаючись на «світлотонець зображення» і добре, що знайшло Лайса: вони є формою відкритої роботи, в яку читачеві пропонується проектувати. Трубадури – співаки. Поезія трубадурів, у якій створено придворне кохання, дуже новаторська, бо цей час був досить женоненависницьким.

Лай як середньовічна та минуща форма казки

Оповідальна форма дуже близька.

Мері Франція узаконює моральність серця, вона на боці коханців, навіть якщо це заборонене кохання, і яке іноді більш перелюбне. Марія де Франс створює нову релігію: релігію кохання: приклад у лайоні Йонека: жертовний птах стає мучеником, але конкретним мучеником, мучеником кохання. Але в язичницькій традиції, з іншого боку, є незлісні істоти Іншого Світу: приклад Йонека: птах у прекрасному лицарі. Марі де Франс наздоганяє негативний мотив, щоб повернути його до сприятливого стандарту.

2. Дослідники сюжету
Зіставити «Казку про царя Салтана…» А.С.Пушкина з російської народної казкою «У лобі сонце...». Знайти подібності та відмінності.
Завдання вчителя:Допомогти виявити подібності та відмінності у казках. Подати матеріал у вигляді таблиці «Зіставлення народної казки з літературною казкою».

3. Упорядники слайдів
Зібрати матеріал за казками до слайдів.
Завдання вчителя:
З зібраного матеріалувідібрати найбільш вдалий та скласти слайди.

Цей тип віршів систематично акцентується на останньому складі кожного напіввірша, і є мобільні акценти, які визначаються вухом. Акцент на «життя» розуміється. Пошук рими свідчить про мистецтво зібрати конкретні слова, які матимуть сенс. Робота поета тоді мала намалювати на римах, щоб нав'язувати сенс, і це та сама робота, що й трубадури. Рифма дійсно є винаходом середньовічного виміру, що дозволяє збалансувати звук та зміст. Перш ніж зрозуміти вірш, рима дозволяє нам це чути, і ми приєднуємося до діяльності трубадурів.

4. Мовники
Знайти визначення (пояснення) запропонованих слів.
Завдання вчителя:Повторити з учнями вивчені раніше поняття «епітет», «постійний епітет», «сюжет, зачин і т.д. Пояснити нові визначення (лубок, лубочні оповідання, гіпотеза та ін.).

Хід уроку

1. Організаційний момент

Вчитель. Ах, скільки чудових казок оточує нас із самого дитинства!

Резюме листя та короткий аналіз

Рифма надає сенсу вірша і є не тільки декоративним використанням. Леді, замкнена чоловіком у вежі. Пристрасть птиці та пророчий натяк на неї власну смерть: коханців засуджують і ловлять у пастку, коханця, пораненого пасткою чоловіка, але леді, яка вагітна своїм коханцем, дама здійснює вторгнення в Інший світ, де вона бачить свого лицаря. Здавання кільця і ​​леді меч для майбутньої дитини. Багато пізніше, на урочистості, леді, її чоловік та Йонець входять до абатства, де знаходиться велика гробниця, а також мертвого коханця.

Протягом усього життя ми схильні вірити, що зло слабше за добро, воно не може перемогти, що несправедливість буде покарана. Ця віра зароджується в нас, коли зовсім маленькими слухаємо казки.

Хлопці, на цьому уроці на нас чекає зустріч із уже знайомими казками. З якими? Не поспішайте відповідати! Будьте терплячі, уважні, активні.

Смерть від обману жінки; Йонець вбиває чоловіка і стає лордом. Один із них у цьому випадку присутній у разі прекрасного амору: любов народжується від бажання та реальних почуттів, це підпільне кохання. Мілон та його леді мають жити окремо. Протягом наступних двадцяти років вони відправляють послання любові через лебедя, що подорожує. Лебідь - посланець кохання, він дозволяє переписувати кохання і таким чином сприймається як заміна для присутності іншого. Символізм птиці дуже важливий: насправді можна думати, що літери кохання та лагідні свідчення, які передає лебідь, є своєрідною метафорою любовного бажання, яке несе вся література.

2. Актуалізація знань учнів

– Що таке казка? (Цікава розповідь про незвичайні події та пригоди).
– Чого вона вчить? Який урок може піднести людині? (Вчить відрізняти добре від злого, добре від поганого).
– А які казки зазвичай починаються зі слів: «У деякому царстві, у деякій державі…»? (Чарівні).
– Що ви відчуваєте, коли ви слухаєте чарівні казки? (Вони зачаровують; переживаєш за героїв, співчуєш їм, захоплюєшся їх якостями, вчинками).
- Як ви думаєте, що відчував маленький Сашко Пушкін, слухаючи старовинні перекази та билини, які розповідала йому няня?

Любов і література сприймаються той самий план: вони є рушійною силою бажання іншого. Небагато, що саме лебідь забезпечує передачу цього бажання: лебідь є символом поетичного натхнення у всій літературі. Таким чином, птах асоціюється з роздумом про літературу: коханці бачать своє бажання у синцях та невдоволенні. Саме завдяки посередництву листа це бажання зможе процвітати. Лист, переданий лебедем, є матеріалізацією гавкіт.

Дама на початку своєї зустрічі і до того, як її відокремили від Мілона, завагітніла: дитині довірено сестрі дами з кільцем та листом, яке вона повинна буде передати дитині, коли вона буде більшою. Коли настає день, син, який усвідомлює існування своїх батьків, вирушає шукати їх, і по дорозі він бере участь у турнірі лицарів, в якому зустрічає свого батька, і вирішує вбити офіційного чоловіка його мати, щоб возз'єднатися з коханцями. Дитина – це свого роду реінкарнація батька. Дитина узаконює пару, згідно з тією ж схемою, що і в лайоні Йонека.

3. Дитинство поета (оповідання вчителя з опорою уявлення учнів)

Вчитель. Заплющіть на мить очі… Уявіть собі: зима, пізній вечір, ближче до ночі. За вікном розігралася хуртовина, у пічній трубі гуде вітер. А в кімнаті тепло та затишно. Наспівний голос Арини Родіонівни звучить тихо, задушевно, занурюючи дитину-поета в чарівний світнародної казки.

Гвігемар – персонаж, нечутливий до кохання. Потім одного разу, дивне явище, посеред куща оленя та білого оленя з оленями. Ця леді говорить із Гігемаром і кидає йому стрілу. Символьна функція стріли важлива тут: вона займає топи стріли, намальованої Божою любов'ю, але запроваджує новий вимір – рефлексивність. Справді, цим конкретним шляхом стріла схожа на матеріалізацію блискавки і рефлексивність любові, яка народжується між двома істотами. Стріла також викликає поняття болю, яке потім вказує на страждання, властиве любов і, отже, добре відбиває амбівалентність кохання.

Маленький Сашко не ворухнеться, жваво уявляє він казкові події, про які оповідає нянька: «У деякому царстві-державі…»

Поет швидко згадував потім, протягом усього життя, «принадність цих таємничих ночей»:

Від жаху не ворухнувся бувало,
Ледве дихаючи, притисніть під ковдру.

Коли ж він засинав, весь тремтячий від страху, прокидалася його дитяча творчість:

Ми бачимо тут, що Марія де Франс викликає любов через метафору та символ, як ми пояснювали вище. Цей епізод є ініціативою для Гвігемара, тому що це призводить до одкровення, любові, для нього, який був нечутливий до любові. Друга частина гавкіт проходить в іншому світі. Чарівний неф, який циркулює між двома світами, перетворює Гігемара на Інший світ. Там, жінка, нещасливо одружена, яка, звичайно ж, не хтось ще, крім того, що вбила Гвігемара, бачить, що неф прибуває до порту, вона бере Гвігемара до своєї кімнати, де вона приховує його: кохання вдаряє його, його рана не вони живуть разом сховані на півтора роки, до того дня, коли вони будуть виявлені: вони відокремлюються, але, як спосіб кохання, і як символ їхнього союзу, леді зробив вузол у туніку Гвігемара, і вона отримала від Гвігемара заставу свого кохання петлі , що вона прив'язала до пояса.

Чарівники, чарівниці злітали,
Обманами мій сон обворожили,
Втрачався я в пориві солодких дум

І у вигадках гасав юний розум…

Ці дитячі вигадки крізь сон були першими створіннями поета… Тому ми можемо стверджувати, що любов до народної поезії зародилася в Пушкіна під впливом оповідань його старої няньки.

Ставши дорослим, Олександр Сергійович збирав та записував народні пісні, казки, а потім і сам створив чудові казки.

Гвігемар покидає світ, але за кілька хвилин леді вдається втекти від вежі, в якій вона опиняється. був замкнений. Вона прибуває до Бретані, і там, Мерадок, лорд збирає її. Вона показує йому пояс, який може знищити лише лицар-лицар. Потім лорд організує турнір, щоб знайти цього лицаря. Гвігемар бере участь, місце возз'єднання.

Лай Біславрет - поняття перевертня

Перевертень у той час, коли Марія де Франс писала, досить симпатична постать і не відповідає іміджу, який ми робимо сьогодні. Перевертень - це мотив чудового. У Стародавню Греціюі Римі вже є розповіді про перевертнів: історія Лікаона в Метаморфозах Овідія, у Сатириконі Петронії, у Буколиках Вергілія або в байці Езопа, «Злодій і господар готелю». Зрозуміло, що перевертень є результатом архаїчних переконань. У німецькому світі перевертень має особливий резонанс: перевертень відноситься до концепції душі, згідно з якою душа може вийти з нашого тіла та виявити зовнішній вигляд. було б наявність подвійного зоографа всередині нас.

- З якими казками О.С.Пушкіна ви вже знайомі? Назвіть їх. Працює група знавців казок.

4. Дослідницька робота (порівняльний аналіз)

– Сам поет міг годинами слухати казки. Багато хто з почутих народних казок Пушкін поклав основою своїх власних. Сьогодні я пропоную вам провести дослідження, тобто наукову роботу. У будь-якому дослідженні є гіпотеза, тобто припущення. За гіпотезу візьмемо слова дитячого письменника, Самуїла Яковича Маршака
Прочитайте.

За літературним і химерним мотивом є ціла метафізична концепція, передана німецьким світом. Християнство критично дивитиметься на ці переконання і засуджуватиме їх. Таким чином, людина вважається одержимою і має бути вигнана. У судових текстах вони були асимільовані демонічним володінням. Це те, що сучасна наукаі медицина назвали сьогодні психічним захворюванням, аномальним станом, розладом свідомості, свого роду шизофренією.

У гавкіт Біславрет Марі де Франс представляє нам людину, яка стала жертвою його метаморфози. Він є подвійною жертвою: жертвою метаморфозу, а потім жертвою своєї дружини, яка не вірна йому. Марі де Франс бере відповідальність за леді тут: вона не поважає різницю між моїм чоловіком і Марі де Франс приймає міф про перевертня і пристосовує його, змінюючи його, щоб намалювати мораль: це менше міфа про перевертня, який його цікавить, ніж символ, що застосовується до парі та до кохання. Вона намагається намалювати правду, психологію кохання та визначити, які обов'язки подружньої пари.

«Пушкінська казка – пряма спадкоємиця народної казки».

Нам треба довести: або це висловлювання вірне, або довести, що воно не вірне.

- Згадаймо назви російських казок, заданих додому. (Це народна казка «У лобі сонце, на потилиці місяць, з боків зірки» і літературна казка А.С.Пушкіна «казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнім богатирікнязя Гвідона Салтановича і про прекрасній царівніЛебеді».)

Цей гавкіт справді дуже цікавий, тому що це спосіб задуматися над тим, як писати. Справді, підсумовуючи кількома словами цей гавкіт, він виходить із досить традиційної схеми: незаміжня жінка любить молодого чоловікаАле це кохання неможливе, тому вони змушені бачити себе тільки в Леді підходить до вікна і зрештою дратує чоловіка, і леді відповідає чоловікові, що вона встає, щоб послухати спів солов'я. Потім чоловік схопив птаха і зламав йому шию, і леді сказала це своєму коханому, бо вона ніжно вишила те, що щойно сталося, на шматку тканини, в який вона поклала мертвий соловей, і коханець підробляє золоту та кам'яну скриню і поміщає там птицю. .

– Зверніть увагу на довгу назву казок. Працює група мовознавців. (Це типова назва лубочних оповідань у 18 столітті. Лубкові розповіді - проміжний жанр між фольклором і літературою).

5. Порівняльний аналіз

Працює група дослідників сюжету, їм допомагає група мовознавців. У кожного учня на парті таблиця «Зіставлення чарівної народної казки з літературною казкою».

Леді, навіть до Марі де Франс, пише історію солов'я, Марі де Франс і її гавкіт приходять тільки після цього, і є спосіб покласти її в досить розумну перелюб, тому що вона дозволяє надати сенсу акт листа. Чоловік абсолютно нечутливий: він представляє нульовий ступінь кохання, але у леді інше ставлення до птиці: соловейок - це не тільки тварина для неї, за птахом; є асиміляція між співом птаха та піснею любові, і перехід до акту писемності відбувається саме після смерті коханця. Птах: вона приходить, щоб заповнити нестачу кохання.

Робота з таблицею супроводжується показом слайдів.Додаток 1

Вчитель. Давайте поспостерігаємо, що спільного і в чому різниця чарівної народної казки. У лобі сонце, на потилиці місяць, з боків зірки» та літературної казки А.С.Пушкіна « Казка про царя Салтана, про сина його славного і могутнього богатиря князя Гвідона Салтановича і про прекрасну царівну Лебеді». Зверніть увагу на довгі назви казок.

Відповідають мовознавці: Це своєрідна назва лубочних оповідань у XVIII столітті. Лубкові оповідання – проміжний жанр між фольклором та літературою.

– Назвіть героїв, які зустрічаються у цих казках.

Відповідають знавці героїв казок: Князь Гвідон розумний, кмітливий, сміливий. Царівна Лебідь добра, ніжна, чуйна і т.д.

Працюють дослідники: Чарівна казкапочинається з традиційного зачину "У деякому царстві ...".У казці Пушкіна немає цього зачину.

Далі слідує зав'язка. Це вчинок одного чи кількох персонажів, після якого починає стрімко розвиватися дія. Наприклад, у наших казках – це зло та заздрість старших сестер щодо молодшої. У Пушкіна:

…І заздрять віне
Государєвій дружині...
У народній казці також:
…Одружився Іван-царевич з меншою сестрою…
…А старші стали їй заздрити та зло творити.

Потім йде оповідання про труднощі, що випали на долю головних героїв, про їх боротьбу зі злом, про добрі справи, що скоюються ними, про чудеса і чарівні сили, які допомагають у складної ситуації. Усі дії сюжету ведуть до кульмінації.

Кульмінація є основною проблемою твору, характери героїв розкриваються у ній гранично ясно. У Пушкіна:

Тут уже цар не стерпів,
Спорядити він флот наказав…
– Що я? цар чи дитя?
Каже він, не жартома: «Нині ж їду!»
Тут він тупнув, вийшов геть і дверима грюкнув.

Або в народній казці: «…Вислухав Іван-царевич і задумався... кольнуло його в груди, забилося серце; зняв він свій вірний меч, взяв влучну стрілу, осідлав запопадливого коня і, не сказавши дружині "Прощавай!", полетів до палацу».

Після неї дія слабшає. Настає розв'язка. У Пушкіна:

Тут у всьому вони зізналися,
Повинилися, заплакали...

У народній казці:
«…Очувся там, глянув на дітей, глянув на дружину – дізнався, і душа його просвітліла!»

Добра, щаслива кінцівка притаманна казкам. Вона залишає світле почуття у душі. Ось як завершується розповідь у Пушкіна:

І я там був; мед, пиво пив –


І вуса лише обмочив.

У народній казці: «У цей час я там була, мед-вино пила, все бачила, всім було дуже весело, гірко тільки одній старшій сестрі» .

Ми, що композиція казок схожа; є зав'язка, розвиток сюжету, кульмінація, розв'язка та кінцівка. Але знайшлися і відмінності: «Казка про царя Салтана» - вільна обробка народної казки. Автор вільно змінював та доповнював сюжет, зберігаючи при цьому народний характер змісту.

У народній казці у цариці народилося троє синів, у пушкінській казці лише один син.

У народній казці царські сини були з сонцем у лобі, місяцем на потилиці та зірками з обох боків, а у Пушкіна такою красою мала Царівна-Лебідь.

У літературній казці з'являються нові герої: шуліка-лиходій, Чорномор з богатирями, Царівна-Лебідь та інші.

Різна та форма викладу. Народна казка написана у прозі, що ближче до усній творчості. А «Казка про царя Салтана ...» написана чотиристопним хореєм з парною римуванням; в ті часи так часто писалися «наслідування» народної поезії. (Моводизнавці пояснюють поняття «розмір», «ритм», «рима»).

І ще одна важлива відмінність: у народній казці ведеться оповідання без відношення до героїв та подій. У літературному творі присутня оцінка героїв та їх вчинків:

…Гості розумні мовчать:
Сперечатися з бабою не хочуть…

… А царевич хоч і сердиться,
Але шкодує він очей
Стара бабусясвоєю…

Народна казка не так промовиста. У Олександра Сергійовича Пушкіна вся казка від перших і до останніх рядків пронизана чарами сюжету, вона зачаровує кожним рядком, захоплює кожним словом. Все тут доречно і кожне порівняння унікальне за точністю:

…І цариця над дитиною
Як орлиця над орлятком…

...Біля царя сидять,
Злими жабами дивляться.

Наслідуючи усну творчість, він використовував епітети, постійні епітети. (Працюють лінгвісти. «…на добра коня сідаючи…», «…бачать горб у широкому полі…» та інші.

Вчитель. Зіставляючи казки, ви, хлопці, звичайно ж, помітили одну якість, яка
ріднить казку Пушкіна із народними казками. Поміркуйте над питаннями.

Що завжди перемагає у народній казці? Які людські якості казка прославляє, а за які карає? (Добро завжди перемагає зло. Кожен отримує по заслугах. У фіналі казки «На лобі сонце…» всі щасливі, «гірко тільки одній старшій сестрі». Цар Салтан усім прощає. Він щасливий і не хоче нікого карати. У цьому одна з ідей автора .Треба вміти прощати кривдників, бути вище помсти.)

Підводимо дітей до висновку про те, що казка Пушкіна близька до народної казки, перейняла в неї ідеали добра і справедливості, неприйняття злості та заздрощів!

Вчитель. Ми провели дослідницьку роботу, порівняли дві казки. На початку уроку ми висунули припущення, що казка Пушкіна – пряма спадкоємиця казки народної.

- Чи згодні ви з цією гіпотезою?

– Як ви вважаєте, хлопці, казка Пушкіна – це переказ народної казки чи авторська казка? (Створює свою неповторну, літературну казку).

Отже, з'ясували, що Пушкін «Казку про царя Салтане написав з урахуванням російської народної казки «У лобі сонце, на потилиці місяць, з обох боків зірки». Але він не просто переказав сюжет, а створив авторську казку, в якій багато чого змінив, тому що хотів висловити свої власні ідеали, думки, уявлення про життя.

6. Введення нового матеріалу

– Згадаймо з дитинства знайомі рядки «…Там чудеса: там дідько бродить…» Ці рядки зі знаменитого «Лукомор'я» – прологу до поеми «Руслан і Людмила», у якому дивним чином переплелися відомі сюжети російських казок.

Виразне читання прологу вчителем.
(Далі проводиться розмова, під час якої коментуються складні слова).

- Якою картиною починається пролог? Як ви її уявляєте? (Усне словесне малювання).
- Що таке Лукомор'я? (У фольклорі – казкова країна, Повна чудес).
– Чи знайомі вам персонажі, згадані у пролозі? (Ліші, русалки, богатирі, Баба-Яга, Кощій і т.д.)
– А що за персонаж кіт вчений? (Кіт Баюн, популярний персонаж російської міфології, хранитель священного дерева Перуна).
- Чи можете ви назвати ту казку, яку А.С.Пушкін використав, щоб написати вступ до поеми? (Використана не одна казка. У багатьох фольклорних творах російського народу зустрічається і Кощій, і Баба-Яга, та інші герої).
– Навіщо вони знадобилися поетові? Що він хотів пояснити читачеві поеми? (Що поема казкова. Читаючи її, потрапляєш у дивовижний світ. Для цього в пролозі автор малює картину чарівного царства Лукомор'я.

Вчитель. Все нагадує у пролозі про народну казку. Зверніть увагу на композиційну побудову вступу. У ньому, як і в казці, є зачин: десь далеко, у Лукомор'я.., далі розвиток дії:

«Там королевич мимохідь
Полонить грізного царя ... »
і т.д.

– Автор проводить читача через казкове життя різних героїв. (Згадайте про постійні епітети. Знайдіть їх у тексті, наприклад: "бурий вовк", "на невідомих доріжках" та інші. Повтори: "через ліси, через моря", "хатинка ... без вікон, без дверей").

- Як ви розумієте рядки: "Там російський дух ... Там Руссю пахне!" (У Пушкіна «російський дух» – це справді живе, світле, добре, народне початок, істинна Русь, якою віє від казок).

Пролог закінчується так само, як закінчується народна казка. Сьогодні на уроці звучало традиційне казкове закінчення («І я там був, мед, пиво пив…»). Але поет робить деякі зміни. Він запровадив цілу низку тверджень: «я був», «я пив», «бачив», «сидів», «кіт… мені казки говорив». Для чого? (Поет хотів сказати, що у чудовий світ казки він увійшов назавжди і вже ніколи з ним не розлучиться).

7. Підбиття підсумків

Вчитель. Хлопці! У будь-якому віці не пізно заново відкривати собі світ казки. Читайте казки! Це корисне, цікаве, захоплююче заняття.

8. Домашнє завдання

Вивчити напам'ять вступ до поеми А.С.Пушкіна «Руслан та Людмила».

Список літератури:

  1. Дитяча енциклопедія, том 10, Видавництво Академії Педагогічних наукРРФСР 1961.
  2. Зуєва Т.В
  3. . Казки А.С.Пушкіна. М.: Просвітництво, 1989.
  4. Корепова К.Є
  5. . Російська лубочна казка. - Нижній Новгород: Кі Тіздат, 1999.
  6. Пушкін А.С
  7. . «Казка про царя Салтана» 1961р. Художник А. Куркін. (Ілюстрації у стилі ПАЛЕХ).
  8. Російська народна казка "У лобі сонце, на потилиці місяць, з боків зірки" http://peskarlib.ru (Дитяча електронна бібліотека"Піскарь", 2006-2011).
  9. Самойлова Є.А
  10. . Конспекти уроків для вчителя літератури. 5 клас. М.: Владос, 2003.
  11. Шкільний філософський словник, Видавництво «Освіта», 1995.
Поділіться з друзями або збережіть для себе:

Завантаження...