व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा - दमन से भावनात्मक अलगाव तक। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा: तंत्र और रणनीतियाँ

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करने का मुख्य तंत्र मनोवैज्ञानिक रक्षा है - व्यक्तित्व को स्थिर करने के लिए एक विशेष नियामक प्रणाली, जिसका उद्देश्य संघर्ष की जागरूकता से जुड़ी चिंता की भावना को समाप्त करना या कम करना है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, इसका मुख्य कार्य चेतना के क्षेत्र को नकारात्मक, दर्दनाक अनुभवों से "संलग्न" करना है।

व्यापक अर्थ में, "मनोवैज्ञानिक रक्षा" शब्द का प्रयोग किसी भी व्यवहार को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो मनोवैज्ञानिक असुविधा को समाप्त करता है, जिसके परिणामस्वरूप नकारात्मकता के रूप में ऐसे व्यक्तित्व लक्षण बन सकते हैं, "झूठी" प्रतिस्थापन गतिविधियां प्रकट हो सकती हैं, और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली बदल सकता है।

एक संकीर्ण अर्थ में समझी जाने वाली मनोवैज्ञानिक रक्षा, कई रक्षा तंत्रों के कामकाज के परिणामस्वरूप चेतना की सामग्री में एक विशिष्ट परिवर्तन की ओर ले जाती है: दमन, इनकार, प्रक्षेपण, पहचान, प्रतिगमन, अलगाव, युक्तिकरण, रूपांतरण, आदि।

इन सुरक्षात्मक तंत्रों की कार्रवाई मानव व्यवहार के सूचना-उन्मुख आधार और उसके व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली की पर्याप्तता को नहीं बढ़ाती है, और अक्सर उनकी पर्याप्तता को भी कम कर देती है।

भीड़ हो रही है

यह अस्वीकार्य विचारों, आग्रहों या भावनाओं के अचेतन में अनैच्छिक हटाने की प्रक्रिया है। फ्रायड ने प्रेरित विस्मरण के रक्षा तंत्र का विस्तार से वर्णन किया है। यह लक्षणों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जब चिंता को कम करने के लिए इस तंत्र का प्रभाव अपर्याप्त हो, तो अन्य सुरक्षा तंत्रदमित सामग्री को विकृत रूप में साकार करने की अनुमति देता है। रक्षा तंत्र के दो सबसे व्यापक रूप से ज्ञात संयोजन हैं:

a) विस्थापन + विस्थापन। यह संयोजन फ़ोबिक प्रतिक्रियाओं की घटना में योगदान देता है. उदाहरण के लिए, मां का जुनूनी डर कि उसकी छोटी बेटी एक गंभीर बीमारी से बीमार पड़ जाएगी, बच्चे के प्रति शत्रुता के खिलाफ बचाव है, दमन और विस्थापन के तंत्र को मिलाकर;

बी) दमन + रूपांतरण (दैहिक प्रतीक)। यह संयोजन हिस्टेरिकल प्रतिक्रियाओं का आधार बनता है।

दमन

तंत्र का सार दर्दनाक घटना के अर्थ और उससे जुड़ी भावनाओं की चेतना से बहिष्करण है। दमन भय की भावना को समाहित करने के लिए विकसित होता है, जिसकी अभिव्यक्तियाँ सकारात्मक आत्म-धारणा के लिए अस्वीकार्य हैं, और हमलावर पर सीधे निर्भरता में गिरने की भी धमकी देती हैं। इस नकारात्मक अनुभव के तथ्य के बारे में स्वयं से एक प्रकार का छिपाव है। डर का कारण बनने वाली वास्तविक उत्तेजना, साथ ही इससे जुड़ी सभी वस्तुओं, तथ्यों और परिस्थितियों को भूलकर डर को रोक दिया जाता है।

वापसी

समस्याओं और व्यवहार की संतुष्टि के पहले या अधिक अपरिपक्व (बचकाना) रूपों में समस्या की स्थिति में वापसी। प्रतिगमन आंशिक, पूर्ण या प्रतीकात्मक हो सकता है। अधिकांश भावनात्मक समस्याओं में प्रतिगामी विशेषताएं होती हैं। प्रतिगमन आत्म-संदेह की भावनाओं और पहल करने से जुड़ी विफलता के डर को शामिल करने के लिए विकसित होता है, और, तदनुसार, विफलता के लिए अपराध की भावना ("मैं एक छोटा बच्चा हूं, और आपको मेरी मदद करनी चाहिए")। मदद मांगकर समस्याओं का समाधान। "प्रतिगमन" के वर्ग में "मोटर गतिविधि" का तंत्र भी शामिल है - जिसका अर्थ है कि निषिद्ध आवेग के कारण होने वाली चिंता में कमी, इसकी अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति को हल करके और अपराध की भावना को विकसित किए बिना अनैच्छिक आंदोलनों के माध्यम से। प्रतिगामी व्यवहार उन वयस्कों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है जिन्हें सहजीवी भावनात्मक संबंधों की आवश्यकता होती है।

प्रक्षेपण

यह किसी अन्य व्यक्ति या विचारों, भावनाओं, उद्देश्यों और इच्छाओं की वस्तु को संदर्भित करने का एक तंत्र है जिसे व्यक्ति सचेत स्तर पर अस्वीकार करता है। उनकी ओर से भावनात्मक अस्वीकृति के परिणामस्वरूप स्वयं और दूसरों की अस्वीकृति की भावनाओं को शामिल करने के लिए तंत्र विकसित होता है। प्रोजेक्शन को दूसरों के अस्वीकार करने वाले व्यवहार के जवाब में आत्म-अस्वीकृति के डर से निपटने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्रक्षेपण में इस पृष्ठभूमि के खिलाफ उनकी अस्वीकृति और आत्म-स्वीकृति के लिए तर्कसंगत आधार के रूप में दूसरों को विभिन्न नकारात्मक गुणों को शामिल करना शामिल है ("यदि बुरा व्यक्तिमुझे अस्वीकार करता है, इसलिए मैं अच्छा हूं" या "बुरे की राय मेरे लिए महत्वपूर्ण नहीं है")।

प्रक्षेपण के फजी रूप दिखाई देते हैं रोजमर्रा की जिंदगी. हम में से कई लोग अपनी कमियों के बारे में पूरी तरह से गैर-आलोचनात्मक होते हैं और आसानी से केवल दूसरों में ही उन्हें नोटिस करते हैं। हम अपनी समस्याओं के लिए दूसरों को दोष देने की प्रवृत्ति रखते हैं। प्रक्षेपण हानिकारक भी हो सकता है क्योंकि यह वास्तविकता की गलत व्याख्या की ओर ले जाता है। यह तंत्र अक्सर अपरिपक्व और कमजोर व्यक्तियों में काम करता है।

अंतर्मुखता

यह किसी व्यक्ति या वस्तु का प्रतीकात्मक आंतरिककरण (स्वयं में समावेश) है। तंत्र की क्रिया प्रक्षेपण के विपरीत है। अंतर्मुखता बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है प्रारंभिक विकासव्यक्तित्व, क्योंकि इसके आधार पर माता-पिता के मूल्यों और आदर्शों को आत्मसात किया जाता है। शोक के दौरान तंत्र को अद्यतन किया जाता है, नुकसान के मामले में प्यारा. अंतर्मुखता की सहायता से प्रेम की वस्तुओं और स्वयं के व्यक्तित्व के बीच के अंतर समाप्त हो जाते हैं। कभी-कभी, अन्य लोगों के प्रति क्रोध या आक्रामकता के बजाय, अपमानजनक आवेग आत्म-आलोचना, आत्म-ह्रास में बदल जाते हैं, क्योंकि आरोपी को अंतर्मुखी किया गया है। यह डिप्रेशन में आम है।

युक्तिकरण

यह एक रक्षा तंत्र है, जो विचारों, भावनाओं, आग्रहों, व्यवहारों को सही ठहराने के लिए प्रशंसनीय कारण ढूंढता है जो वास्तव में अस्वीकार्य हैं। युक्तिकरण सबसे सामान्य मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है, क्योंकि हमारा व्यवहार कई कारकों द्वारा निर्धारित होता है, और जब हम इसे अपने लिए सबसे स्वीकार्य उद्देश्यों के साथ समझाते हैं, तो हम युक्तिसंगत होते हैं। युक्तिकरण के अचेतन तंत्र को जानबूझकर झूठ, छल या ढोंग के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। युक्तिकरण आत्म-सम्मान बनाए रखने, जिम्मेदारी और अपराधबोध से बचने में मदद करता है। प्रत्येक युक्तिकरण में कम से कम सत्य की न्यूनतम मात्रा होती है, लेकिन इसमें आत्म-धोखा अधिक होता है, यही कारण है कि यह खतरनाक है।

बौद्धिकता

भावनात्मक अनुभवों और भावनाओं को खत्म करने के लिए इस रक्षा तंत्र में बौद्धिक संसाधनों का अतिरंजित उपयोग शामिल है। बौद्धिककरण युक्तिकरण से निकटता से संबंधित है और भावनाओं के अनुभव को उनके बारे में सोचकर बदल देता है (उदाहरण के लिए, वास्तविक प्रेम के बजाय, प्रेम के बारे में बात करना)।

मुआवज़ा

यह वास्तविक या काल्पनिक कमियों को दूर करने का एक अचेतन प्रयास है। यह तंत्र नवीनतम रक्षा तंत्र के रूप में मानस की बुनियादी संरचनाओं के निर्माण के दौरान विकसित होता है। इसका उपयोग, एक नियम के रूप में, होशपूर्वक किया जाता है और इसका उद्देश्य दुख की भावना, हानि पर शोक या हानि का भय शामिल करना है। इसके लिए चुनी गई गतिविधियों में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की इच्छा के माध्यम से, स्वयं पर लगातार काम करने, आत्म-सुधार के माध्यम से इसे महसूस किया जाता है।

प्रतिपूरक व्यवहार सार्वभौमिक है, क्योंकि स्थिति की उपलब्धि लगभग सभी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। मुआवजा सामाजिक रूप से स्वीकार्य हो सकता है (अंधा हो जाता है प्रसिद्ध संगीतकार) और अस्वीकार्य (छोटे कद के लिए मुआवजा - शक्ति और आक्रामकता की इच्छा; विकलांगता के लिए मुआवजा - अशिष्टता और संघर्ष)। वे प्रत्यक्ष मुआवजे (जानबूझकर खोने वाले क्षेत्र में सफल होने की इच्छा) और अप्रत्यक्ष मुआवजे (खुद को दूसरे क्षेत्र में स्थापित करने की इच्छा) में भी अंतर करते हैं।

जेट संरचनाएं

यह रक्षा तंत्र उन आग्रहों, इच्छाओं और भावनाओं (विशेष रूप से यौन और आक्रामक) को प्रतिस्थापित करता है जो एक दृष्टिकोण या व्यवहार को विकसित और जोर देकर जागरूकता के लिए अस्वीकार्य हैं जो अर्थ में विपरीत है। इस रक्षा तंत्र का विकास एक व्यक्ति द्वारा "उच्च सामाजिक (नैतिक) मूल्यों" को आत्मसात करने से जुड़ा है। एक निश्चित मूल्यवान वस्तु (उदाहरण के लिए, किसी का अपना शरीर) और उसके उपयोग की संभावनाओं (विशेष रूप से, सेक्स और आक्रामकता के लिए) रखने में खुशी की भावना को शामिल करने के लिए प्रतिक्रिया गठन विकसित होता है। यह तंत्र एक सीधे विपरीत रवैये के व्यवहार में बोध को मानता है (विशेष रूप से, नैतिकता की सख्ती, पाखंड तक, जानबूझकर विनय, देखभाल और दया पर जोर देना, आदि)।

संरक्षण दो चरण है। सबसे पहले, अस्वीकार्य इच्छा का दमन किया जाता है, और फिर इसके विरोध को मजबूत किया जाता है। उदाहरण के लिए, अतिरंजित सुरक्षा अस्वीकृति की भावनाओं को मुखौटा कर सकती है, अतिरंजित शर्करा और विनम्र व्यवहार शत्रुता को मुखौटा कर सकता है, और इसी तरह।

वास्तविकता इनकार

यह विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, जरूरतों या वास्तविकता को अस्वीकार करने का एक तंत्र है जो महसूस होने पर दर्दनाक होता है। यदि वे उदासीनता या अस्वीकृति दिखाते हैं तो दूसरों की स्वीकृति की भावना को शामिल करने के लिए इनकार विकसित होता है। व्यवहार ऐसा है मानो समस्या ही नहीं है। इनकार का आदिम तंत्र बच्चों की अधिक विशेषता है (यदि आप अपना सिर कंबल के नीचे छिपाते हैं, तो वास्तविकता का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा)। वयस्क अक्सर संकट की स्थितियों (टर्मिनल बीमारी, मृत्यु के करीब, किसी प्रियजन की हानि, आदि) के मामलों में इनकार का उपयोग करते हैं।

महत्वपूर्ण अन्य लोगों द्वारा अस्वीकृति के तथ्य की रक्षाहीन धारणा एक गंभीर परीक्षा (शुरुआत में दूसरों के लिए, फिर स्वयं के लिए, आत्म-अस्वीकृति का कारण बन सकती है) की भावना का विषय है। इनकार का अर्थ है अपनी ओर से ध्यान देने के लिए दूसरों द्वारा स्वीकृति का एक शिशु प्रतिस्थापन।

फ्रायड के अनुसार, रक्षा तंत्र बाहरी उत्तेजनाओं के लिए एक प्रकार की मस्तिष्क प्रतिक्रिया है जो अनजाने में उत्पन्न होती है। वास्तविकता को विकृत करके और इसकी धारणा को गलत साबित करके, वे तनाव के खतरे को कम करने में मदद करते हैं।

अवधारणा परिभाषा

रक्षा तंत्र मनोविश्लेषण की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है, जो आत्मरक्षा के तरीके हैं (अर्थात्, किसी के "मैं" की रक्षा करना), किसी व्यक्ति की चेतना से आने वाले नकारात्मक आवेगों को नियंत्रित करना। यह सामाजिक नियमों और मानदंडों के प्रभाव में होता है, जो एक तरह से या किसी अन्य व्यक्ति पर दबाव डालते हैं। सुरक्षात्मक तंत्र को किसी व्यक्ति के सामाजिक विचारों और व्यक्तिगत विचारों के बीच विसंगति के कारण होने वाले संभावित अनुभवों और चिंताओं से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस शब्द को पहली बार 1894 में प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड ने आवाज दी थी।

सुरक्षात्मक तंत्र के प्रकार

के आधार पर व्यक्तिगत विशेषताएंलोग उत्तेजनाओं, तनाव और आंतरिक आवेगों पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। इस संबंध में, निम्नलिखित प्रकार के सुरक्षात्मक तंत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• भीड़ हो रही है;
• प्रक्षेपण;
• प्रतिस्थापन;
• युक्तिकरण;
• जेट गठन;
• प्रतिगमन;
• उच्च बनाने की क्रिया;
• निषेध।

रक्षा तंत्र के मूल गुण

फ्रायड के अनुसार कई विशेषताओं में सुरक्षात्मक तंत्र हैं। उदाहरणों के साथ वास्तविक जीवनप्रकृति को समझने के लिए पढ़ने लायक यह घटना. तो, रक्षा तंत्र में निम्नलिखित गुण हैं:

• एक प्रकार का आत्म-धोखा है, क्योंकि वे अचेतन स्तर पर प्रकट होते हैं;
• वास्तविकता की धारणा को विकृत करना, जो किसी व्यक्ति के लिए वास्तविक खतरे से भी अधिक खतरनाक हो सकता है;
• आसपास की घटनाओं पर प्रतिक्रिया के भावनात्मक पक्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं;
• इस डर के आधार पर उत्पन्न हो सकता है कि नकारात्मक आवेग सचेत लोगों की श्रेणी में आ जाएंगे।

भीड़ हो रही है

फ्रायड के अनुसार रक्षा तंत्र को ध्यान में रखते हुए, सबसे पहले, यह दमन पर ध्यान देने योग्य है। यह एक प्रकार का आधार है, जिसकी सहायता से बाद में और अधिक जटिल तंत्रों का निर्माण किया जा सकता है। दमन उन भावनाओं और विचारों की चेतना से "भूलना" या "हटाना" है जो मनोवैज्ञानिक असुविधा का कारण बनते हैं। उसी समय, चोट से पहले की घटनाएं स्मृति से गायब हो सकती हैं।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विस्थापन पूर्ण नहीं है। हमेशा एक जोखिम होता है कि अप्रिय घटनाओं की यादें टूट जाएंगी, और इसलिए आपको उन्हें दबाने के लिए भारी मात्रा में ऊर्जा खर्च करनी होगी। यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है। इस मामले में, भले ही विस्थापन तंत्र ने काम किया हो, उत्तेजना सपने में फिर से प्रकट हो सकती है या आरक्षण के माध्यम से फिसल सकती है।

फ्रायड के रक्षा तंत्र वास्तविक जीवन में परिलक्षित होते हैं। तो, उदाहरण के लिए, एक सभ्य पति या पत्नी, उसके आधार पर नैतिक सिद्धांतों, अपनी पत्नी के विश्वासघात की संभावना की अनुमति नहीं देता है। वह ऐसे विचारों और कल्पनाओं का दृढ़ता से दमन करता है। फिर भी, यह संभव है कि एक सपने में वह एक बाहरी महिला के साथ सुख में भाग लेता है।

प्रक्षेपण

तनावपूर्ण स्थितियों में, रक्षा तंत्र लगभग हमेशा काम करते हैं। फ्रायड के अनुसार प्रक्षेपण दूसरे स्थान पर है। इसका अर्थ यह है कि व्यक्ति अपने विचारों, भावनाओं और विचारों को स्थानांतरित करने का प्रयास करता है जीवन की परिस्थितियांअन्य लोगों पर। इस प्रकार, वह खुद को अपनी असफलताओं और परेशानियों के लिए सभी अपराध और जिम्मेदारी से मुक्त करता है।

एक उदाहरण एक छात्र या छात्र होगा जिसने परीक्षा की तैयारी नहीं की थी। वह शिक्षक से अपने खराब ग्रेड को सही ठहराने की कोशिश करता है। जब एथलीटों की बात आती है, तो वे अक्सर अपनी हार के लिए खेल उपकरण, खेल के मैदान या बेईमान रेफरी की खराब गुणवत्ता को दोष देते हैं।

प्रतिस्थापन

मनोवैज्ञानिक बचाव के उदाहरणों को ध्यान में रखते हुए, प्रतिस्थापन को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। इसका तंत्र खतरनाक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान पुनर्निर्देशित करना है। इस तंत्र के संचालन का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण एक बच्चे को उसके माता-पिता द्वारा एक शरारत के लिए दंडित किया जाता है। उनका जवाब न दे पाने पर वह अपना गुस्सा अपने छोटे भाई या बहन पर निकालता है, उसे लात मारता है या खिलौने तोड़ता है।

न केवल बच्चों के लिए, बल्कि कई वयस्कों के लिए भी। उदाहरण के लिए, प्रबंधन द्वारा अक्सर कर्मचारियों पर हमला किया जाता है और उनकी आलोचना की जाती है। नौकरी जाने का डर उन्हें अपने आकाओं को जवाब देने से रोकता है। हालांकि, जब वे घर आते हैं तो अपने घरवालों पर अपना गुस्सा उतार सकते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ व्यक्ति प्रतिस्थापन तंत्र को बहुत ही अजीब तरीके से लागू करते हैं। स्वभाव से कमजोर होने के कारण ये अपनी आक्रामकता को बाहर नहीं निकाल सकते अजनबी, और इसलिए खुद को दबाने लगते हैं। नतीजतन, एक व्यक्ति आत्म-आलोचना और आत्म-ध्वज में संलग्न होकर, भावनात्मक रूप से खुद को दबा देता है।

युक्तिकरण

तनाव को दूर करने के तरीके के रूप में, यह खुद को युक्तिकरण के रूप में प्रकट कर सकता है। यह संरक्षित करने के लिए वास्तविकता का एक जानबूझकर विरूपण है उच्च स्तरआत्म सम्मान। तर्क की एक जटिल प्रणाली है जिसे तर्कहीन व्यवहार को सही ठहराने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस तरह के तंत्र के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक ईसप की दंतकथाओं में पाया जा सकता है। वह एक लोमड़ी का वर्णन करता है जो किसी भी तरह से अंगूर के साथ एक शाखा तक नहीं पहुंच सकती है। अपनी विफलता को सही ठहराने के लिए, वह कहती है कि फल अभी पके नहीं हैं।

इसी तरह के उदाहरण रोजमर्रा की जिंदगी में पाए जा सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक महिला हमेशा एक पुरुष के ध्यान और प्रेमालाप का आदान-प्रदान नहीं करती है। इस तथ्य को स्वीकार नहीं करना चाहता, एक आदमी खुद को उसकी अनाकर्षकता के लिए मना सकता है या मानहानि की अफवाहें फैला सकता है। एक और स्थिति संबंधित है छात्र जीवन. इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि कोई आवेदक एक निश्चित संकाय में प्रवेश करने में विफल रहता है, तो वह खुद को और दूसरों को यह विश्वास दिलाना शुरू कर देता है कि यह पेशा उसके लिए बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं है।

जेट गठन

फ्रायड का गहरा मनोविज्ञान भी इस तरह के तंत्र पर प्रकाश डालता है क्योंकि इसे दो स्तरों पर महसूस किया जाता है:

• एक नकारात्मक या अस्वीकार्य आवेग का दमन है;
• अवचेतन स्तर पर, विपरीत सामग्री के आवेग बनते हैं।

सबसे अधिक बार, ऐसे तंत्र होते हैं सार्वजनिक जीवन. तो, एक स्पष्ट यौन इच्छा को समाज में बेहद अशोभनीय माना जाता है। इस प्रकार, एक समान विशेषता वाली महिला इसे अपने आप में दबाने की हर संभव कोशिश करती है। समाज में एक सकारात्मक छवि अर्जित करने के लिए, वह नैतिकता और नैतिकता के लिए एक उत्साही सेनानी के रूप में भी कार्य कर सकती है। यही बात उन पुरुषों पर भी लागू होती है जो समलैंगिक संबंधों का कड़ा विरोध करते हैं, और वे स्वयं गुप्त रूप से इस तरह के झुकाव रखते हैं।

वापसी

प्रतिगमन एक अन्य रक्षा तंत्र है। मनोविज्ञान इसे बच्चों के व्यवहार पैटर्न में वापसी के रूप में वर्णित करता है ताकि खुद को झटके और तनाव से बचाया जा सके। यह इस तथ्य के कारण है कि विश्वदृष्टि के मामले में यह विशेष आयु सबसे आरामदायक और सुरक्षित है। तो, रोना प्रतिगमन का सबसे प्राथमिक रूप माना जा सकता है।

उच्च बनाने की क्रिया

फ्रायड के अनुसार मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र में उच्च बनाने की क्रिया भी शामिल है। यह तंत्र एक व्यक्ति को अपने आवेगों और विचारों को बदलने की अनुमति देता है ताकि उन्हें एक ऐसे रूप में व्यक्त किया जा सके जो समाज में स्वीकार्य हो। मनोविज्ञान में, उच्च बनाने की क्रिया को सबसे स्वस्थ और सही रक्षा तंत्र माना जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति अपने आवेगों की अभिव्यक्ति में खुद को संयमित नहीं करता है, बल्कि केवल अपनी प्रस्तुति के रूप को बदलता है।

फ्रायड, अपने सिद्धांत की बारीकियों को देखते हुए, यौन इच्छा के उच्च बनाने की क्रिया पर विशेष ध्यान देने के लिए अजीब था। यह इस घटना के साथ है कि वह संस्कृति और विज्ञान के अविश्वसनीय उदय को जोड़ता है जो में हुआ था पश्चिमी यूरोप. अगर हम इस तंत्र को के लिए डिज़ाइन करते हैं आधुनिक वास्तविकता, किशोरों के एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जा सकता है जो अपनी अवास्तविक यौन आवश्यकताओं को खेल उपलब्धियों में शामिल कर सकते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग इसे छिपाते हैं, दुखवादी झुकाव वाले लोगों से मिलना काफी आम है। तो, इस तरह के विचलन वाले व्यक्ति सफल सर्जन बन सकते हैं। साथ ही, ऐसी कल्पनाओं को जासूसी उपन्यास लिखने में उभारा जा सकता है।

नकार

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व के सुरक्षात्मक तंत्र में इनकार जैसे तत्व शामिल हैं। यह इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से एक नकारात्मक घटना की घटना के तथ्य को पहचानने से इनकार करता है। अधिकांश एक प्रमुख उदाहरणएक प्यारे पालतू जानवर की मौत के लिए बच्चे की प्रतिक्रिया माना जा सकता है। वह इस नुकसान को स्वीकार करने से इंकार कर देता है, यह मानते हुए कि जानवर अभी भी कहीं पास है। इसी तरह का उदाहरण किसी प्रियजन के नुकसान के संबंध में दिया जा सकता है। स्पष्ट को स्वीकार करने से इनकार एक धार्मिक विश्वास में विकसित हो सकता है कि एक रिश्तेदार अब स्वर्ग में रहता है या उसकी आत्मा अभी भी घर में मौजूद है।

जब स्वास्थ्य की बात आती है तो अक्सर इनकार करने का तंत्र काम करता है। तो, किसी विशेष बीमारी के लक्षणों को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति बस उन्हें अनदेखा कर सकता है, खुद को यह सुझाव दे सकता है कि उसके साथ ऐसा नहीं हो सकता है। पहले से ही पुष्टि किए गए निदान के लिए एक समान प्रतिक्रिया देखी जा सकती है।

पढ़ने योग्य

जल्दी या बाद में, कोई भी व्यक्ति चेतना और अवचेतन के काम के कुछ तंत्रों में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है। सबसे अच्छा तरीकासिगमंड फ्रायड जैसे मनोवैज्ञानिक के कार्यों से परिचित हों। जिन पुस्तकों में मानव मनोविज्ञान का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व किया गया है वे हैं:

• मनोविश्लेषण का परिचय फ्रायड की सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक है, वास्तव में, इसे फ्रायड के सभी कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना जाता है। यहां मुख्य बिंदु दिए गए हैं जिनका इस पर निर्णायक प्रभाव पड़ा है आगामी विकाशन केवल मनोविज्ञान और चिकित्सा, बल्कि कल्पना भी।
• "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" एक स्मारकीय कृति है जो बीसवीं शताब्दी में सबसे उल्लेखनीय में से एक बन गई है। यहाँ फ्रायड के चेतना के अचेतन भाग के अध्ययन का परिणाम है, जो मानव प्रवृत्ति को नियंत्रित करता है, लेकिन अध्ययन करना मुश्किल है। यहां सपनों का प्रतीक माना जाता है, जो व्यक्ति की समस्याओं, इच्छाओं और भय को समझने में मदद करता है।
• - यह फ्रायड का दूसरा स्मारकीय अध्ययन है। पुस्तक आज भी प्रासंगिक है, और इसलिए मनोविज्ञान के अध्ययन की कुंजी है। मुख्य ध्यान अचेतन उद्देश्यों पर दिया जाता है, जो न केवल प्रोत्साहन के रूप में कार्य कर सकता है, बल्कि अक्सर मनोवैज्ञानिक विकार भी पैदा कर सकता है।
• "मैं और यह" एक मनोवैज्ञानिक द्वारा कार्यों का एक प्रकार का संग्रह है, जिसे उनके काम की परिणति माना जा सकता है। यह न केवल वर्णन करता है बल्कि उनके स्रोतों और औचित्य को भी प्रस्तुत करता है।
• "टोटेम एंड टैबू" एक ऐसा काम है जिसमें फ्रायड, अपने स्वयं के शोध और सिद्धांतों पर भरोसा करते हुए, उत्पत्ति की समस्या को उजागर करने की कोशिश करता है। इस प्रकार, लेखक संस्कृति, धर्म, नैतिकता, कानून और समाज के अन्य पहलुओं की समस्या को संबोधित करता है।
• "जनता का मनोविज्ञान और मानव "मैं" का विश्लेषण - एक ऐसा कार्य है जिसमें फ्रायड ने भीड़ के व्यवहार के अध्ययन पर मौलिक कार्य किया। एक नेता के लिए जनता की आवश्यकता को भी समझाया गया है।
• "कामुकता के मनोविज्ञान पर निबंध" एक संग्रह है जिसमें मनोवैज्ञानिक सबसे संवेदनशील विषयों को उठाता है। यहां से आप अंतरंग विचलन की प्रकृति और कारणों, विकृत होने की प्रवृत्ति, साथ ही साथ परपीड़न, समलैंगिकता आदि के बारे में जान सकते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि ये सभी मनोविज्ञान की किताबें नहीं हैं जो पढ़ने लायक हैं। फ्रायड की तुलना में चीजों के बारे में थोड़ा अलग दृष्टिकोण रखने वाले अन्य विशेषज्ञों के काम का अध्ययन करना भी महत्वपूर्ण है।

निष्कर्ष

फ्रायड के अनुसार, रक्षा तंत्र एक प्रकार की अचेतन प्रतिक्रिया है जो तनावपूर्ण स्थिति में या खतरे की स्थिति में काम करती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस तरह की बाधा उत्पन्न होती है, किसी भी मामले में, प्रश्न मेंऊर्जा के एक महत्वपूर्ण व्यय के बारे में, जो अहंकार को अत्यधिक प्रभावित करता है। इसके अलावा, यह या वह तंत्र जितना अधिक प्रभावी होता है, उतनी ही अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और जितना अधिक यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को विकृत करता है।

रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं की अचेतन प्रकृति को देखते हुए, हर कोई उन्हें प्रबंधित नहीं कर सकता। फिर भी, एक या किसी अन्य बाधा की प्रभावशीलता पर ध्यान देने के बाद, व्यक्ति पहले से ही जानबूझकर तनावपूर्ण स्थिति में इसका सहारा ले सकता है। आपको ऐसी तकनीक पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह मनोवैज्ञानिक समस्याओं के उद्भव के लिए एक बहुत ही उपजाऊ जमीन बन सकती है।

परिचय

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा- तंत्र की एक प्रणाली जिसका उद्देश्य संघर्षों से जुड़े नकारात्मक अनुभवों को कम करना है जो व्यक्ति की अखंडता के लिए खतरा हैं।

सभी लोग बाहरी और आंतरिक वातावरण के कारकों के प्रभाव के अधीन हैं, जो मानव मानस पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की मदद से, एक व्यक्ति ने हमेशा अपने मानस को तनाव से बचाया और संरक्षित किया है।

सुरक्षा तंत्र का उपयोग करता है और आधुनिक आदमी. यह वह परिस्थिति है जो मुझे इस विषय पर जोर देने का अधिकार देती है से मिलता जुलताऔर वर्तमान में।

उद्देश्ययह काम मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र पर विचार करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कई को हल करना आवश्यक है कार्य, अर्थात्:

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की अवधारणा खोलें,

सुरक्षात्मक तंत्र की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें,

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के प्रकारों से परिचित हों।

1. मनोवैज्ञानिक संरक्षण की अवधारणा

"हर दिन हम कुछ चीजें करते हैं, कुछ कहते हैं, कुछ जज करते हैं और किसी तरह अपने कार्यों को सही ठहराते हैं। पहली नज़र में, हम यह सब होशपूर्वक करते हैं, लेकिन क्या वास्तव में ऐसा हमेशा होता है?" 1 अक्सर इन स्थितियों में, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र प्रकट होते हैं, जिसकी मदद से एक व्यक्ति उन संघर्षों पर काबू पाता है जो चिंता को जन्म देते हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा तंत्र की एक प्रणाली है जिसका उद्देश्य संघर्षों से जुड़े नकारात्मक अनुभवों को कम करना है जो व्यक्ति की अखंडता को खतरा देते हैं।

शब्द "मनोवैज्ञानिक रक्षा" पहली बार 1894 में सिगमंड फ्रायड द्वारा अपने काम "डिफेंसिव न्यूरोसाइकोस" में पेश किया गया था और दर्दनाक या असहनीय विचारों और प्रभावों के खिलाफ "आई" के संघर्ष का वर्णन करने के लिए उनके बाद के कई कार्यों में इसका इस्तेमाल किया गया था। फ्रायड का अर्थ मुख्य रूप से "दमन" से था, लेकिन बाद में - 1926 में - "अवरोध, लक्षण और चिंता" के परिशिष्ट में, उन्होंने कहा कि "रक्षा तंत्र" की अवधारणा उन सभी तकनीकों को संदर्भित करती है जो "I" उपयोग करती हैं। संघर्ष में और जो सुरक्षा के एक विशेष तरीके के लिए "दमन" शब्द को छोड़कर, न्यूरोसिस को जन्म दे सकता है।

इस शब्द को बाद में अन्य मनोविश्लेषकों, विशेष रूप से अन्ना फ्रायड द्वारा और अधिक विस्तार से विकसित किया गया था। फिलहाल, इस अवधारणा ने, किसी न किसी रूप में, अधिकांश मनोचिकित्सकों के अभ्यास में प्रवेश किया है, चाहे वे मनोविज्ञान की दिशा का पालन करें।

2. मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र

सुरक्षात्मक व्यवहार एक व्यक्ति को उन समस्याओं से खुद को बचाने की अनुमति देता है जिन्हें वह अभी तक हल नहीं कर सकता है, आपको चिंता को दूर करने की अनुमति देता है, "वास्तविकता की धमकी से दूर हो जाओ।" "इस तरह के तंत्र मानस की 'रक्षा' करते हैं, इसे अत्यधिक भार से 'रक्षा' करते हैं" 2 ।

रक्षा तंत्र स्वयं अक्सर अधिक से अधिक नई समस्याओं को जन्म देते हैं, और एक व्यक्ति अपनी वास्तविक समस्या को छुपाता है, इसे नई "छद्म समस्याओं" से बदल देता है।

मनोविश्लेषक केल्विन हॉल और गार्डनर लिंडसे ने रक्षा तंत्र की दो मुख्य विशेषताओं की पहचान की:

वास्तविकता का खंडन या विरूपण,

अचेतन स्तर पर कार्रवाई - यह विभिन्न व्यवहार रणनीतियों से उनका अंतर है, जिसमें जोड़ तोड़ वाले भी शामिल हैं।

न केवल आंतरिक, बल्कि बाहरी वास्तविकता की धारणा विकृति और इनकार के अधीन है: "मैं" कुछ जरूरतों और वृत्ति के अस्तित्व की अज्ञानता और बाहरी वस्तुओं के अस्तित्व की अज्ञानता से अपनी रक्षा कर सकता है।

अक्सर, लोग एक समय में एक नहीं, बल्कि संयोजन में रक्षा तंत्र का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, अधिकांश लोगों में दूसरों पर कुछ सुरक्षा को "पसंद" करने की प्रवृत्ति होती है, जैसे कि उनका आवेदन आदत का मामला था।

2.1. सुरक्षात्मक तंत्र के प्रकार।

मानस के रक्षा तंत्र का कोई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत वर्गीकरण नहीं है, हालांकि कई लेखकों ने अपना स्वयं का प्रकाशन किया है। अधिकांश वर्गीकरणों के बारे में मुख्य शिकायतें या तो अपर्याप्त पूर्णता या अत्यधिक पूर्णता हैं।

व्यक्तिगत रक्षा तंत्र की पहचान करने की आवश्यकता मनोवैज्ञानिकों की अचेतन रक्षा प्रक्रियाओं की सबसे सार्वभौमिक पहचान और वर्णन करने की व्यावहारिक आवश्यकता से जुड़ी है।

अधिकांश आधुनिक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के एक निश्चित सेट को पहचानते हैं, जिसके नाम लगभग सार्वभौमिक हो गए हैं।

बुनियादी मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र पर विचार करें।

भीड़ हो रही है।

जेड। फ्रायड ने इस तंत्र को प्रलोभन का विरोध करने में असमर्थ शिशु "मैं" की रक्षा करने का मुख्य तरीका माना। "दमन" एक रक्षा तंत्र है जिसके द्वारा इच्छा, विचार, भावनाएं जो चिंता का कारण बनती हैं, जो किसी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य हैं, "चेतना से निष्कासित" होती हैं और अचेतन के क्षेत्र में स्थानांतरित हो जाती हैं। साथ ही वे व्यग्रता, भय आदि के रूप में स्वयं को प्रकट करते हुए व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करते हैं।

"इस घटना का वर्णन करते हुए, 3. फ्रायड सी। डार्विन द्वारा एक दिलचस्प अवलोकन का हवाला देते हैं: "कई वर्षों तक," सी। डार्विन अपनी आत्मकथा में लिखते हैं, "मैंने सुनहरे नियम का पालन किया; अर्थात्: जब मेरे सामने कोई प्रकाशित तथ्य, अवलोकन या विचार आया जो मेरे शोध के मुख्य परिणामों का खंडन करता था, तो मैंने उसे तुरंत लिख दिया; मैंने अनुभव से पाया है कि ऐसे तथ्य और विचार अनुकूल लोगों की तुलना में अधिक आसानी से स्मृति से फिसल जाते हैं।

दर्दनाक भावनाओं और यादों का जानबूझकर दमन असामान्य नहीं है, लेकिन यह दमन नहीं है। दमन जानबूझकर नहीं है।

कभी-कभी कठिनाइयाँ न केवल दर्दनाक घटना की यादों के साथ होती हैं, बल्कि उससे जुड़ी तटस्थ घटनाएं भी होती हैं, तो दमन कहलाता है प्रेरित विस्मृति.

प्रतिस्थापन।

यह मनोवैज्ञानिक रक्षा का एक सामान्य रूप है और इसे कभी-कभी "स्थानांतरण" कहा जाता है। यह एक दुर्गम वस्तु से एक पहुँच योग्य वस्तु में एक क्रिया के हस्तांतरण से जुड़ा है। वे भावनाएँ जिन्हें किसी अशांतकारी वस्तु की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए था, उन्हें किसी अन्य अधिक सुलभ वस्तु में स्थानांतरित कर दिया जाता है, न कि "खतरनाक"। उदाहरण के लिए, "वरिष्ठों के प्रति आक्रामकता कभी-कभी कार्यकर्ता के परिवार के सदस्यों पर होती है" 5। एक अन्य प्रकार का प्रतिस्थापन होता है, जब एक भावना को विपरीत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। "फुटबॉल मैचों के टीवी कवरेज में, हम अक्सर देखते हैं कि कैसे एक हमलावर जो लक्ष्य से चूक जाता है, एक जोरदार प्रहार के साथ और किसी भी दिशा में एक पलटी हुई गेंद भेजता है। इस तरह, संचित ऊर्जा को छुट्टी दे दी जाती है" 6।

पहचान।

यह एक रक्षा तंत्र है जिसमें एक व्यक्ति की पहचान किसी और के साथ होती है। पहचान की प्रक्रिया में एक व्यक्ति अनजाने में दूसरे जैसा हो जाता है। पहचान दूसरे व्यक्ति के कार्यों और अनुभवों की नकल की ओर ले जाती है।

पहचान का एक सकारात्मक पहलू भी है: इसकी मदद से, व्यक्ति सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, अपने लिए नए गुणों और गुणों में महारत हासिल करता है। "पालन-पोषण के अभ्यास में, यह देखा गया है कि परिवार में, पुत्र स्वयं को अपने पिता के साथ और बेटी को अपनी मां के साथ पहचानता है। श्रम संबंधों में, एक युवा विशेषज्ञ अपने लिए एक उदाहरण ढूंढता है, एक आदर्श मॉडल जिस पर वह ध्यान केंद्रित कर सकता है पर, पेशेवर कौशल में महारत हासिल करने का प्रयास ”7।

निषेध।

यह नकारात्मक, चिंता-उत्तेजक परिस्थितियों को समाप्त करने, अनदेखा करने की एक प्रक्रिया है। एक नियम के रूप में, इस तंत्र की कार्रवाई बाहरी वास्तविकता के उन पहलुओं को नकारने में प्रकट होती है, जो दूसरों के लिए स्पष्ट होने के कारण, स्वीकार नहीं किए जाते हैं, स्वयं व्यक्ति द्वारा पहचाने नहीं जाते हैं। इस तंत्र को "शुतुरमुर्ग की स्थिति" के रूप में जाना जाता है। "एक गंभीर बीमारी के बारे में डॉक्टर से जानने वाले रोगी की पहली प्रतिक्रिया होगी:" मुझे विश्वास नहीं होता, यह नहीं हो सकता! " आठ । मानस की इस सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया की कार्रवाई के मामले में, यदि किसी व्यक्ति की धारणा के क्षेत्र में उसके लिए कोई नकारात्मक जानकारी उत्पन्न होती है, तो वह अनजाने में इसके अस्तित्व से इनकार करता है।

प्रक्षेपण।

प्रक्षेपण के दौरान, एक व्यक्ति अपने स्वयं के अवांछनीय गुणों का श्रेय दूसरों को देता है, और इस तरह अपने आप को उन्हीं विशेषताओं के प्रति जागरूकता से बचाता है। "इस प्रकार, किसी को नापसंद करना और किसी को नुकसान पहुंचाना, प्रक्षेपण तंत्र की मदद से, एक व्यक्ति ईमानदारी से सोचने लगता है कि यह वह है जो उसके खिलाफ कुछ बुराई की साजिश कर रहा है" 9। "एक कंजूस, एक नियम के रूप में, अन्य लोगों में मुख्य रूप से लालच देखता है ... और एक आक्रामक व्यक्तित्व हर किसी को क्रूर मानता है" 10। पाखंड के उदाहरण सर्वविदित हैं, जब एक व्यक्ति लगातार दूसरों को अपनी अनैतिक आकांक्षाओं के बारे में बताता है।

कभी-कभी एक और प्रकार का प्रक्षेपण होता है, जिसमें सकारात्मक विचारों या कार्यों को महत्वपूर्ण व्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जो उत्थान करने में सक्षम हैं।

युक्तिकरण।

यह एक रक्षा तंत्र है जो विषय की चेतना से स्वयं अपने कार्यों, विचारों और भावनाओं के वास्तविक उद्देश्यों को छुपाता है, आंतरिक आराम सुनिश्चित करने के लिए, अपनी स्वयं की सकारात्मक आत्म-छवि बनाता है। अक्सर इस तंत्र का उपयोग एक व्यक्ति द्वारा अपराध या शर्म के अनुभव को रोकने के लिए किया जाता है। अचेतन उद्देश्यों से निर्धारित कुछ कार्यों या कार्यों को करने के बाद, एक व्यक्ति उन्हें समझने की कोशिश करता है, उन्हें तर्कसंगत रूप से समझाता है, उनके लिए और अधिक महान उद्देश्यों को जिम्मेदार ठहराता है। इस तरह के प्रयासों को दूसरों के लिए या खुद के लिए एक बहाना माना जा सकता है।

प्रतिगमन।

प्रतिगमन में, एक व्यक्ति, विक्षिप्त संघर्ष से बचने के लिए, अनजाने में, अतीत की उस अवधि में, प्रारंभिक, बचकाने प्रकार के व्यवहार में वापस आ जाता है जो उस स्तर पर सफल रहे थे। यही है, प्रतिगमन "एक व्यक्तित्व की वापसी व्यवहार के उच्च रूपों से निचले लोगों के लिए" 11 है।

इस प्रकार, कठिन परिस्थितियों में एक वयस्क आंतरिक चिंता, आत्म-सम्मान की हानि से बचना चाहता है। मैं अक्सर प्रतिगमन का मूल्यांकन एक नकारात्मक व्यक्तिगत तंत्र (उदाहरण के लिए, शिशुवाद) के रूप में करता हूं। "बचपन-मनोविज्ञान में व्यक्ति के मानसिक बनावट की एक विशेषता के रूप में समझा जाता है, जिसमें लक्षण पाए जाते हैं जो कि अधिक विशिष्ट हैं प्रारंभिक अवस्थाजैसे अस्थिरता, निर्णय की अपरिपक्वता, शालीनता, अधीनता, स्वतंत्रता की कमी" 12।

प्रतिक्रियाशील संरचनाएं।

इस रक्षात्मक प्रतिक्रिया के मामले में, एक व्यक्ति अनजाने में एक मानसिक स्थिति को दूसरे में बदल देता है (उदाहरण के लिए, प्यार में नफरत, और इसके विपरीत)। यह तंत्र बहुत उत्सुक है, क्योंकि इंगित करता है कि किसी व्यक्ति के वास्तविक कार्य महत्वहीन हैं, क्योंकि वे केवल उसकी सच्ची इच्छाओं के परोक्ष विरूपण का परिणाम हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, अन्य मामलों में अत्यधिक क्रोध केवल रुचि और अच्छे स्वभाव पर पर्दा डालने का एक अचेतन प्रयास है, और दिखावटी घृणा प्रेम का परिणाम है जिसने एक ऐसे व्यक्ति को भयभीत कर दिया जिसने अनजाने में नकारात्मकता को बाहर निकालने के प्रयास के पीछे इसे छिपाने का फैसला किया।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का उपयोग व्यक्ति के पर्याप्त आत्म-मूल्यांकन के लिए किया जाता है, लेकिन उनकी आवश्यकता न केवल पेशेवर मनोचिकित्सकों को होती है। वे अनजाने में लगभग सभी लोगों द्वारा उपयोग किए जाते हैं। मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र को जानने से किसी की चेतना के साथ काम करने, अन्य लोगों के व्यवहार और चेतना को समझने में मदद मिलती है, साथ ही साथ अपने कार्यों और कर्मों को सही और सही करने का प्रयास करता है।

निष्कर्ष

"मनोवैज्ञानिक रक्षा" की अवधारणा को जेड फ्रायड द्वारा दर्दनाक विचारों के खिलाफ "मैं" के संघर्ष को निरूपित करने के लिए पेश किया गया था। सुरक्षात्मक तंत्र की मदद से, एक व्यक्ति मानस को नकारात्मक भावनाओं और अनुभवों से बचाता है।

रक्षा तंत्र की 2 विशेषताएं हैं: अचेतन स्तर पर इनकार और कार्रवाई।

मुख्य प्रकारतंत्र हैं:

दमन - एक तंत्र जिसके द्वारा अप्रिय विचार चेतना से "निष्कासित" होते हैं;

प्रतिस्थापन - एक वस्तु से अधिक स्वीकार्य प्रतिस्थापन के लिए भावनाओं का स्थानांतरण;

पहचान - किसी और के साथ अपनी पहचान बनाना;

इनकार - मौजूदा नकारात्मक जानकारी का अचेतन खंडन;

प्रक्षेपण - अपने स्वयं के अवांछित लक्षणों को अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराना;

युक्तिकरण - वह प्रक्रिया जब कोई व्यक्ति अनजाने में अपनी विफलताओं को समझाने के लिए तार्किक निर्णय और निष्कर्ष का आविष्कार करता है;

प्रतिगमन - इस तंत्र की क्रिया इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति, संघर्ष से बचने के लिए, अनजाने में, अतीत की उस अवधि में लौटता है जब उसके साथ सब कुछ ठीक था;

प्रतिक्रियाशील संरचनाएं - इस तंत्र की क्रिया एक मानसिक स्थिति का दूसरे में अचेतन परिवर्तन है।

अक्सर, लोग एक समय में एक नहीं, बल्कि संयोजन में रक्षा तंत्र का उपयोग करते हैं।

मेरे काम में केवल तंत्र की एक छोटी सूची दी गई थी जो इसकी सुरक्षा का उपयोग करती है। लेकिन साथ ही, माना गया तंत्र पारस्परिक बातचीत की विशेषताओं का एक विचार देता है। उसी समय, मानस में सुरक्षात्मक तंत्र के अस्तित्व का तथ्य हमें एक व्यक्ति के दूसरे पर प्रभाव के तंत्र को समझने के करीब लाता है।

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एक व्यक्ति के जीवन में, आंतरिक और बाहरी संघर्षदुनिया की व्यक्तिपरक धारणा और उसके उद्देश्य चित्र के साथ-साथ स्वयं की वास्तविक और वांछित छवि के बीच अंतर्विरोधों द्वारा उत्पन्न।

कुछ मानसिक प्रक्रियाएं मनोवैज्ञानिक संघर्षों के कारण होने वाले नकारात्मक अनुभवों को खत्म करने या कम करने का काम करती हैं। मानस की ऐसी नियामक प्रणालियों को रक्षा तंत्र कहा जाता है, और उनकी समग्रता को व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रक्षा कहा जाता है।

वास्तविक या संभावित खतरा होने पर मनोवैज्ञानिक सुरक्षा शुरू हो जाती है:

• व्यक्तिगत ईमानदारी,
• उसकी पहचान,
• आत्म सम्मान,
• "मैं" की छवि
• दुनिया की व्यक्तिपरक तस्वीर की स्थिरता।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा किसी व्यक्ति को चिंता, चिंता, भय से बचाने के लिए बनाई गई है। तंत्र की यह प्रणाली एक व्यक्ति को समाज में जीवित रहने में मदद करती है, सफलतापूर्वक अनुकूलन करती है।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का सार इस प्रकार है:

1. चेतना के क्षेत्र से संघर्ष के अनुभवों के स्रोत का उन्मूलन,
2. इसके परिवर्तन, मानस में संघर्ष को रोकने के लिए,
3. विशिष्ट व्यवहार के माध्यम से अनुभवों की गंभीरता को कम करना।

साथ ही, मनोवैज्ञानिक संरक्षण व्यक्ति को अनुभवों के स्रोत को खत्म करने के लिए सक्रिय कदम उठाने का अवसर नहीं देता है। अत्यधिक असंगति से रक्षा करना, अंतर्विरोधों को दूर करना, तनाव को कम करना, स्थिति के महत्व को कम करना, मनोवैज्ञानिक संरक्षण व्यक्ति की धारणा में संघर्ष को केवल छुपाता है या बदल देता है।

ऐसी स्थितियां हैं जिनके लिए उनके कारणों और स्रोतों को समाप्त करने की आवश्यकता होती है। इन मामलों में, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र व्यक्ति के लाभ के बजाय नुकसान के लिए अधिक काम करते हैं।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के मुख्य तंत्र

मनोविश्लेषण के संस्थापक सिगमंड फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र का अध्ययन करना शुरू किया। उन्होंने उन्हें ईद (अचेतन, वृत्ति) और सुपर-एगो (सुपर-आई, नैतिक दृष्टिकोण) के बीच संघर्ष को हल करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया।

पर आधुनिक विज्ञानऔर मनोविज्ञान का अभ्यास, बीस से अधिक प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र प्रतिष्ठित हैं, उनमें से सात सबसे आम नीचे वर्णित किए जाएंगे।

भीड़ हो रही है

यह सबसे सार्वभौमिक तंत्र है, जिसमें मानव मन से परस्पर विरोधी अनुभवों, ड्राइव, उद्देश्यों, सूचनाओं और यादों को खत्म करना शामिल है। उन्हें अचेतन के दायरे में धकेल दिया जाता है। मानस चेतना से अस्वीकार्य घटना को "छिपाता है", इसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य के साथ बदल देता है। एक व्यक्ति दमित नकारात्मक घटनाओं को याद नहीं कर सकता है, जबकि वे अभी भी उसकी स्मृति की गहराई में संग्रहीत हैं, जागरूकता के आगे नहीं।

उलटा या प्रतिक्रियाशील गठन

यह विरोधाभासी तंत्र एक व्यक्ति को अस्वीकार्य भावनाओं और अभिव्यक्तियों को बिल्कुल विपरीत लोगों के साथ बदलने के लिए मजबूर करता है। उदाहरण के लिए, घृणा का अनुभव करना, लेकिन इसे दिखाना नहीं चाहता, एक व्यक्ति जोरदार विनम्र, दयालु, देखभाल करने वाला, मोटे तौर पर बोलने वाला हो सकता है, घृणा को प्यार से बदल दिया जाता है।

वापसी

सोच और व्यवहार के सरल रूपों पर लौटें। मानस "बचपन में गिर जाता है", एक व्यक्ति एक बच्चे की तरह सोचना और व्यवहार करना शुरू कर देता है, जीवन की बहुत कठिन स्थिति को सरल बनाने की कोशिश करता है।

पहचान

प्रारंभ में, यह बच्चे के लिए महत्वपूर्ण वयस्कों के व्यवहार की नकल करके सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करने का एक तरीका है। इस तरह बच्चे सीखते हैं, अपने सामाजिक परिवेश के अनुकूल होते हैं, आदर्शों और व्यवहार के पैटर्न को अपनाते हैं। एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में, पहचान वांछित व्यक्तित्व लक्षणों की एक अचेतन नकल है, जिससे उनकी अनुपस्थिति और हीनता की भावना को कवर किया जाता है।

युक्तिकरण

किसी व्यक्ति की अपने लिए या समाज के लिए तर्कसंगत रूप से अस्वीकार्य व्याख्या करने की क्षमता, तर्कहीन ड्राइव और प्रवृत्ति। जब ऐसा तंत्र लागू होता है, तो निषिद्ध इच्छाओं का महत्व कम हो जाता है, अधिक महत्व दिया जाता है, एक व्यक्ति खुद को आश्वस्त करता है कि उसे वास्तव में इच्छा की वस्तु की आवश्यकता नहीं है, और तर्क के साथ अचेतन आवेगों को "शांत" करता है।

उच्च बनाने की क्रिया

यह एक विशिष्ट प्रकार की ऊर्जा - यौन इच्छा - को व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि में बदलने के लिए डिज़ाइन किया गया एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है। बहुत बार, यौन ऊर्जा जिसे कोई रास्ता नहीं मिला है या अत्यधिक है, रचनात्मकता, खेल, सक्रिय अध्ययन और काम के लिए ताकत देती है।

प्रक्षेपण

समझने में आसान मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र। यह तब काम करता है जब कोई व्यक्ति अनजाने में अस्वीकृत और अस्वीकार्य गुणों और व्यवहार के पैटर्न को अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराता है।

जब मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र अप्रभावी हो जाते हैं, तो एक व्यक्ति को या तो संघर्ष की स्थिति (इसके पूर्ण उन्मूलन तक) को बदलने की आवश्यकता होती है, या खुद को बदलने, बदलने, अनुकूलित करने, अपने विश्वदृष्टि को इस तरह से बदलने की आवश्यकता होती है कि समस्या की स्थिति समाप्त हो जाए .

विषय: "मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र"

मास्को 2013

परिचय

अध्याय 2. मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र

2.1 मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की अवधारणा

2 मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची सूची

परिचय

लगभग हर दिन एक व्यक्ति को ऐसी परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है जब किसी मौजूदा आवश्यकता को किसी उद्देश्य या व्यक्तिपरक कारणों से पूरा नहीं किया जा सकता है। ऐसे मामलों में, व्यवहार को आमतौर पर मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र द्वारा नियंत्रित किया जाता है जिसका उद्देश्य आचरण विकारों को रोकना है।

मनोवैज्ञानिक संरक्षण व्यक्ति के आंतरिक मूल्यों की प्रणाली में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, जिसका उद्देश्य मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक क्षणों को कम करने के लिए संबंधित अनुभव के व्यक्तिपरक महत्व के स्तर को कम करना है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आर.एम. मनोविज्ञान के डॉक्टर ग्रानोव्सकाया का मानना ​​​​है कि "मनोवैज्ञानिक रक्षा के कार्य स्वाभाविक रूप से विरोधाभासी हैं: एक तरफ, वे किसी व्यक्ति को अपने स्वयं के अनुकूलन में योगदान देते हैं। भीतर की दुनिया, लेकिन साथ ही, दूसरी ओर, वे बाहरी सामाजिक परिवेश के लिए अनुकूलन क्षमता को खराब कर सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक रक्षा भी एक समस्या बन सकती है जब यह हमारे आराम और सुरक्षा प्रदान करना बंद कर देता है और परेशानी पैदा करना शुरू कर देता है, और ऐसा न होने के लिए, आपको बुनियादी रक्षा तंत्र का कम से कम थोड़ा सा विचार होना चाहिए .

मुझे यह पता लगाना है कि कौन से तंत्र मौजूद हैं और वे हमें और हमारे व्यवहार को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। यही मेरे शोध का उद्देश्य है।

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मुझे कई कार्यों को हल करना होगा, जैसे: पता लगाएं कि मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र क्या हैं, मुख्य को हाइलाइट करें और उन्हें एक संक्षिप्त विवरण दें।

मेरे शोध के तरीके विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण हैं, और वस्तु मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र हैं।

मेरे सार का व्यावहारिक महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि मेरे सामान्यीकरण के परिणामों का उपयोग शैक्षिक प्रक्रिया में किया जा सकता है।

अध्याय 1. मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की अवधारणा

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा वास्तव में क्या है?

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा व्यक्तित्व के मानसिक स्थिरीकरण की एक नियामक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य किसी भी मनो-दर्दनाक प्रभाव के कारण होने वाले नकारात्मक प्रभाव को समाप्त करना (कम करना) है।

यह व्यक्तित्व को मनोदैहिक अनुभवों से बचाता है, विशेष रूप से, उन्हें अचेतन संवेदनाओं, भावनाओं, विचारों में विस्थापित करता है। मनोवैज्ञानिक सुरक्षा व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा बनाती है। यह आत्मघाती अवरोध के घटकों में से एक है।

इस शब्द के लिए एक और अवधारणा पर भी विचार करें।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के साथ-साथ एक सकारात्मक आत्म-छवि, सामान्य कल्याण को बनाए रखने के लिए किसी व्यक्ति द्वारा की गई विशेष तकनीकों और कार्यों को माना जाता है, जब उसे श्रेय दिया जाता है नकारात्मक गुणव्यक्तित्व, अनैतिक विचार, कर्म या नीच भावनाएँ। यह अवधारणा किसी भी व्यक्ति के लिए अधिक समझ में आएगी।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को तंत्र की एक प्रणाली के रूप में दर्शाया जा सकता है जिसका उद्देश्य संघर्षों से जुड़े नकारात्मक अनुभवों को कम करना है जो व्यक्ति की अखंडता को खतरा देते हैं।

इस तरह के संघर्षों को व्यक्तित्व में परस्पर विरोधी दृष्टिकोण और बेमेल दोनों द्वारा उकसाया जा सकता है बाहरी जानकारीऔर दुनिया की छवि और व्यक्तित्व में बनी छवि। ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट सिगमंड फ्रायड, जिन्होंने पहली बार मनोवैज्ञानिक संघर्षों की समस्या से संपर्क किया, ने उन्हें बेहोश ड्राइव और आंतरिक सामाजिक मांगों या निषेधों के बीच संघर्ष समाधान के रूप में व्याख्या की।

इसके बाद, मुख्य रूप से नैदानिक ​​अभ्यास में किए गए कई अध्ययनों के परिणामस्वरूप, विभिन्न प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों की पहचान की गई। मनोवैज्ञानिक तंत्र के कार्यान्वयन के कारण, एक नियम के रूप में, केवल सापेक्ष व्यक्तिगत कल्याण प्राप्त होता है। लेकिन अनसुलझी समस्याएं पुरानी हो जाती हैं, क्योंकि एक व्यक्ति खुद को नकारात्मक अनुभवों के स्रोत को खत्म करने के लिए स्थिति को सक्रिय रूप से प्रभावित करने के अवसर से वंचित करता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा सबसे सकारात्मक भूमिका निभाती है जब उत्पन्न होने वाली समस्याएं बहुत कम महत्व की होती हैं और इससे निपटने के लायक नहीं होती हैं।

मनोवैज्ञानिक रक्षा का कार्यात्मक उद्देश्य और उद्देश्य अचेतन के सहज आवेगों और सामाजिक संपर्क के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले बाहरी वातावरण की सीखी हुई आवश्यकताओं के बीच अंतर्वैयक्तिक संघर्ष (तनाव, चिंता) को कम करना है। इस संघर्ष को कमजोर करके संरक्षण मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है, उसकी अनुकूलन क्षमता को बढ़ाता है और मानस को संतुलित करता है। साथ ही, एक व्यक्ति अलग-अलग तरीकों से आवश्यकता और भय के बीच संघर्ष को व्यक्त कर सकता है:

· मानसिक परिवर्तनों के माध्यम से,

· पुराने मनोदैहिक लक्षणों के रूप में प्रकट होने वाले शारीरिक विकारों (दुष्क्रियाओं) के माध्यम से,

· व्यवहार परिवर्तन के रूप में।

यदि किसी व्यक्ति के मानस के सुरक्षात्मक तंत्र कमजोर हैं, तो भय और बेचैनी अनिवार्य रूप से उसकी आत्मा को अभिभूत कर देगी। साथ ही, सुरक्षा तंत्र को इष्टतम स्तर पर बनाए रखने के लिए, ऊर्जा के निरंतर व्यय की आवश्यकता होती है। और ये लागत व्यक्ति के लिए इतनी महत्वपूर्ण और यहां तक ​​कि असहनीय हो सकती है कि कुछ मामलों में यह विशिष्ट विक्षिप्त लक्षणों और बिगड़ा अनुकूलन क्षमता की उपस्थिति का कारण बन सकता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा की समस्या में मानसिक संतुलन बनाए रखने की किसी व्यक्ति की इच्छा और बचाव के अत्यधिक आक्रमण से होने वाले नुकसान के बीच एक केंद्रीय विरोधाभास है। एक ओर, प्रारंभिक जानकारी को विकृत करके या व्यवहार में संबंधित परिवर्तन द्वारा मानव आत्मा में जमा होने वाले तनाव को कम करने के लिए डिज़ाइन किए गए सभी प्रकार के बचावों के लाभ निस्संदेह हैं। दूसरी ओर, उनका अत्यधिक समावेश व्यक्ति को उद्देश्य, वास्तविक स्थिति, पर्याप्त रूप से और रचनात्मक रूप से दुनिया के साथ बातचीत करने की अनुमति नहीं देता है।

इस प्रकार, किसी भी समस्या को हल करने, जटिल और समझ से बाहर की स्थितियों को हल करने में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा एक व्यक्ति के लिए बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।

अध्याय 2. मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र

मनोवैज्ञानिक रक्षा की अवधारणा को स्पष्ट करने के बाद, हम इसके तंत्र की परिभाषा के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

2.1 मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र की अवधारणा

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र ऐसी अचेतन तकनीकों का एक समूह है, जिसकी बदौलत एक व्यक्ति अपने आंतरिक आराम प्रदान करता है, खुद को नकारात्मक अनुभवों और मानसिक आघात से बचाता है।

एक नियम के रूप में, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र में इनकार, दमन, प्रक्षेपण, पहचान, युक्तिकरण, प्रतिस्थापन, अलगाव और कुछ अन्य शामिल हैं। विभिन्न वैज्ञानिक विभिन्न तंत्रों पर विचार करते हैं, लेकिन मैं इनमें से प्रत्येक तंत्र की विशेषता के अनुसार मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र पर ध्यान देना चाहूंगा, जैसा कि आर एम ग्रानोव्सकाया ने उनका वर्णन किया है।

आइए इनकार जैसे तंत्र से शुरू करें।

इनकार - किसी व्यक्ति द्वारा उसके लिए अप्रिय जानकारी को देखने के लिए एक बेहोश इनकार, विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, जरूरतों या वास्तविकता को अस्वीकार करने के लिए एक तंत्र जो एक सचेत स्तर पर अस्वीकार्य है।

इनकार इस तथ्य के लिए नीचे आता है कि परेशान करने वाली जानकारी को माना नहीं जाता है। सुरक्षा की इस पद्धति को वास्तविकता की धारणा के ध्यान देने योग्य विकृति की विशेषता है। इनकार बचपन में बनता है (यदि आप अपना सिर एक कंबल के नीचे छिपाते हैं, तो वास्तविकता का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा) और अक्सर लोगों को पर्याप्त रूप से यह आकलन करने की अनुमति नहीं देता है कि आसपास क्या हो रहा है, जिससे व्यवहार में कठिनाई होती है। वयस्क अक्सर संकट की स्थितियों (टर्मिनल बीमारी, मृत्यु के करीब, किसी प्रियजन की हानि, आदि) के मामलों में इनकार का उपयोग करते हैं।

तो एक व्यक्ति ध्यान से सुन सकता है, लेकिन जानकारी को नहीं देख सकता है अगर यह उसकी स्थिति, प्रतिष्ठा के लिए खतरा बन जाता है। इस मामले में, हमें इनकार के बारे में बात करनी चाहिए। साथ ही, किसी व्यक्ति को "चेहरे में सच्चाई" बताकर वांछित परिणाम प्राप्त करना शायद ही संभव है, क्योंकि सबसे अधिक संभावना है कि वह इस जानकारी को अनदेखा कर देगा। यही कारण है कि मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व पर कभी भी चर्चा नहीं करने की सलाह देते हैं, लेकिन केवल उसके नकारात्मक कार्य पर।

अगला मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र दमन है।

दमन से छुटकारा पाने का सबसे सार्वभौमिक तरीका है आन्तरिक मन मुटावचेतना से अस्वीकार्य मकसद या अप्रिय जानकारी को सक्रिय रूप से बंद करके। दमन विचारों, भावनाओं, इच्छाओं और ड्राइव की चेतना से बहिष्कार की प्रक्रिया है जो दर्द, शर्म या अपराध का कारण बनती है। इस तंत्र का संचालन किसी व्यक्ति के कुछ कर्तव्यों के प्रदर्शन को भूल जाने के कई मामलों की व्याख्या कर सकता है, जो कि, जैसा कि यह पता चला है, करीब से जांच करने पर, उसके लिए अप्रिय है। अप्रिय घटनाओं की यादें अक्सर दबा दी जाती हैं। यदि कोई खंड जीवन का रास्ताएक व्यक्ति विशेष रूप से कठिन अनुभवों से भरा होता है, भूलने की बीमारी ऐसे खंडों को कवर कर सकती है पिछला जन्मव्यक्ति।

दिलचस्प बात यह है कि किसी व्यक्ति द्वारा जो सबसे जल्दी दमित और भुला दिया जाता है, वह वह बुरा नहीं है जो दूसरों ने उसके साथ किया है, बल्कि वह बुरा है जो उसने खुद या दूसरों के साथ किया है। कृतघ्नता, सभी प्रकार की ईर्ष्या और बहुत सारी हीन भावनाएँ इस तंत्र से जुड़ी हैं, जिन्हें भयानक बल के साथ बाहर निकाला जाता है।

इस तंत्र का वर्णन लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में निकोलाई रोस्तोव के उदाहरण पर भी किया गया है, जो पहली लड़ाई में अपने गैर-वीर व्यवहार के बारे में काफी ईमानदारी से "भूल गए", लेकिन भावनात्मक उत्थान के साथ अपने कारनामों का वर्णन किया।

आइए एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के रूप में प्रक्षेपण की ओर बढ़ते हैं।

प्रोजेक्शन स्वयं का एक अचेतन गुण है, किसी अन्य व्यक्ति के लिए सबसे अधिक बार सामाजिक रूप से निंदा किए गए गुण, किसी अन्य व्यक्ति को अपनी भावनाओं, इच्छाओं और झुकावों के लिए एक अचेतन स्थानांतरण, जिसमें एक व्यक्ति अपनी सामाजिक अस्वीकार्यता को महसूस करते हुए खुद को स्वीकार नहीं करना चाहता है। प्रक्षेपण तंत्र आपको अपने कार्यों को सही ठहराने की अनुमति देता है। एक उदाहरण यह होगा कि जब कोई व्यक्ति दूसरे के प्रति आक्रामकता दिखाता है, तो वह अक्सर पीड़ित के आकर्षक गुणों को कम करने की प्रवृत्ति रखता है। ऐसे में ऐसा व्यक्ति अनजाने में अपने आसपास के लोगों के प्रति क्रूरता और बेईमानी का आरोप लगाता है और चूंकि उसके आसपास के लोग भी ऐसे ही होते हैं, तो उसके मन में उनके प्रति ऐसा ही रवैया जायज हो जाता है. वास्तव में, वे इसके लायक हैं।

पहचान भी मनोवैज्ञानिक रक्षा के मुख्य तंत्रों में से एक है।

पहचान अनजाने में किसी अन्य विषय, समूह, मॉडल, आदर्श के साथ स्वयं को पहचानने की प्रक्रिया है।

पहचान की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अनजाने में दूसरे (पहचान की वस्तु) जैसा हो जाता है। व्यक्ति और समूह दोनों ही पहचान की वस्तु के रूप में कार्य कर सकते हैं। पहचान दूसरे व्यक्ति के कार्यों और अनुभवों की नकल की ओर ले जाती है। एक बच्चे में, यह तंत्र अक्सर वयस्कों में से एक की अचेतन नकल में प्रकट होता है, सबसे अधिक बार एक ही लिंग के माता-पिता, वयस्कों में - एक मूर्ति की पूजा में। इस प्रकार, फ्रायड के अनुसार, पहचान की मदद से, छोटे बच्चे उन लोगों के व्यवहार को सीखते हैं जो उनके लिए महत्वपूर्ण हैं, सुपर-आई बनाते हैं, पुरुष या महिला भूमिका निभाते हैं।

सिगमंड फ्रायड ने तर्क दिया कि पहचान किसी वस्तु (जो भय का कारण बनती है) के खिलाफ उसे आत्मसात करके एक बचाव है। इसलिए, लड़के को अनजाने में एक मजबूत और सख्त पिता विरासत में मिलता है और इस तरह वह अपना प्यार और सम्मान अर्जित करना चाहता है। हमलावर के साथ मनमानी पहचान के माध्यम से, विषय भय से छुटकारा पा सकता है। पहचान के माध्यम से, वांछित लेकिन अप्राप्य वस्तु का प्रतीकात्मक कब्जा भी प्राप्त किया जाता है।

अन्य लोगों से ऊर्जा के प्रतीकात्मक "उधार" के कारण पहचान से व्यक्ति की ऊर्जा क्षमता में वृद्धि होती है।

आइए युक्तिकरण पर चलते हैं।

युक्तिकरण एक व्यक्ति द्वारा अपनी स्वयं की आकांक्षाओं, कार्यों के उद्देश्यों, वास्तव में कारणों के कारण होने वाली क्रियाओं की एक छद्म-तर्कसंगत व्याख्या है, जिसकी मान्यता से आत्म-सम्मान के नुकसान का खतरा होगा।

आत्म-पुष्टि, अपने स्वयं के "मैं" की सुरक्षा - व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संरक्षण के इस तंत्र को लागू करने का मुख्य उद्देश्य।

युक्तिकरण आत्म-औचित्य और आत्म-पुष्टि के उद्देश्य के लिए अपने स्वयं के इरादों और आकांक्षाओं के एक व्यक्ति द्वारा स्पष्टीकरण है। साथ ही, सच्चे उद्देश्यों को पहचाना नहीं जाता है, क्योंकि उनकी जागरूकता (यदि वे सामाजिक रूप से अवांछनीय हैं) से आत्म-सम्मान का नुकसान होगा।

यह आश्चर्यजनक है कि जब भी किसी व्यक्ति से पूछा जाता है कि उसने ऐसा क्यों किया और अन्यथा नहीं, तो उसके इरादे (व्यक्ति की राय में) एक नियम के रूप में "अच्छे" निकले। इस मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति शायद ही कभी अपने इरादों को अनैतिक मानता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र में से एक प्रतिस्थापन भी है।

प्रतिस्थापन किसी अन्य वस्तु की सहायता से असंतुष्ट इच्छाओं और आकांक्षाओं की प्राप्ति है। दूसरे शब्दों में, प्रतिस्थापन जरूरतों और इच्छाओं को किसी अन्य, अधिक सुलभ वस्तु में स्थानांतरित करना है।

यदि एक वस्तु की सहायता से अपनी कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव है, तो व्यक्ति इसे संतुष्ट करने के लिए दूसरी वस्तु (अधिक सुलभ) ढूंढ सकता है।

प्रतिस्थापन के मामले में, ऊर्जा, तनाव का आंशिक निर्वहन होता है, जो एक आवश्यकता से निर्मित होता है और ऊर्जा के एक निश्चित हस्तांतरण से दूसरी वस्तु से जुड़ा होता है। लेकिन यह हमेशा वांछित लक्ष्य की प्राप्ति की ओर नहीं ले जाता है, क्योंकि तनाव की बहाली का खतरा होता है।

उदाहरण के लिए, यदि आप जिस व्यक्ति से प्यार करते हैं और जिसके साथ आपने अपनी आवश्यकताओं और इच्छाओं की संतुष्टि को जोड़ा है, वह आपके लिए दुर्गम है, तो आप अपनी सभी भावनाओं और जरूरतों को पूरा करने की संभावनाओं को किसी अन्य व्यक्ति को स्थानांतरित कर देते हैं। और यदि आपका लेखक बनने का सपना साकार नहीं हुआ है, तो आप अपनी रचनात्मक जरूरतों को आंशिक रूप से संतुष्ट करते हुए एक साहित्य शिक्षक के पेशे को एक विकल्प के रूप में चुन सकते हैं।

उच्च अधिकारियों के प्रति अपने असंतोष को सीधे व्यक्त करने में असमर्थता, एक व्यक्ति अपने अधीनस्थों, करीबी लोगों, बच्चों आदि को बाहर निकालता है।

प्रतिस्थापन की दक्षता इस बात पर निर्भर करती है कि प्रतिस्थापन वस्तु पिछली वस्तु के समान कैसे है (जिसके साथ आवश्यकता की संतुष्टि पहले जुड़ी हुई थी)। प्रतिस्थापन वस्तु की अधिकतम समानता संतुष्टि की गारंटी देती है अधिकजरूरतें जो पहले पिछली वस्तु से जुड़ी थीं।

आइए शामिल करने के लिए आगे बढ़ें।

समावेशन - सहानुभूति अपने आंतरिक तनाव को कम करने के तरीके के रूप में। यह युक्तिकरण के करीब मनोवैज्ञानिक रक्षा की एक विधि है, जिसमें दर्दनाक कारक के महत्व को भी कम करके आंका जाता है। ऐसा करने के लिए, मूल्यों की एक नई वैश्विक प्रणाली का उपयोग किया जाता है, जहां पुरानी प्रणाली को एक भाग के रूप में शामिल किया जाता है, और फिर अन्य, अधिक शक्तिशाली लोगों की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्दनाक कारक का सापेक्ष महत्व कम हो जाता है। समावेश के प्रकार से सुरक्षा का एक उदाहरण रेचन है - सहानुभूति के साथ आंतरिक संघर्ष की राहत। यदि कोई व्यक्ति देखता है और सहानुभूति रखता है नाटकीय स्थितियांअन्य लोग, जो उसे परेशान करते हैं, उससे काफी अधिक दर्दनाक और दर्दनाक, वह अपनी परेशानियों को अलग तरह से देखना शुरू कर देता है, दूसरों की तुलना में उनका मूल्यांकन करता है।

पूर्वगामी से, यह स्पष्ट हो जाता है कि जो लोग ईमानदारी से दूसरों की पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखते हैं, वे न केवल उन्हें दूसरों के लिए कम करते हैं, बल्कि उनके मानसिक स्वास्थ्य के सुधार में भी योगदान करते हैं।

उदाहरण के लिए, एक अन्य सोप ओपेरा के नायकों के साथ सहानुभूति रखते हुए, लोग अपने आप से विचलित हो जाते हैं, कभी-कभी अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण समस्याएं। सुरक्षा मनोवैज्ञानिक संघर्ष की पहचान

मनोवैज्ञानिक रक्षा के अंतिम तंत्र पर विचार करें।

अलगाव - एक व्यक्ति के लिए दर्दनाक कारकों की चेतना के भीतर अलगाव। उसी समय, अप्रिय भावनाओं को चेतना द्वारा अवरुद्ध किया जाता है, अर्थात। भावनात्मक रंग और घटना के बीच कोई संबंध नहीं है। इस प्रकार की रक्षा अलगाव सिंड्रोम से मिलती-जुलती है, जो अन्य लोगों के साथ भावनात्मक संबंध के नुकसान की भावना, पहले की महत्वपूर्ण घटनाओं या अपने स्वयं के अनुभवों की विशेषता है, हालांकि उनकी वास्तविकता को पहचाना जाता है।

इस तरह के तंत्र के ज्वलंत उदाहरण अक्सर शराब, आत्महत्या, आवारापन हो सकते हैं।

इसलिए, मनोवैज्ञानिक रक्षा के सभी तंत्रों पर विचार किया, जिनका वर्णन आर.एम. ग्रानोव्सकाया, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मनोवैज्ञानिक सुरक्षा किसी व्यक्ति के आंतरिक आराम को बनाए रखने में मदद कर सकती है, भले ही वह सामाजिक मानदंडों और निषेधों का उल्लंघन करता हो, क्योंकि यह आत्म-औचित्य का आधार बनाता है। यदि कोई व्यक्ति स्वयं को समग्र रूप से सकारात्मक मानता है, अपने मन में अपनी अपूर्णता, कमियों के विचार को स्वीकार करता है, तो वह उत्पन्न होने वाले अंतर्विरोधों पर काबू पाने का मार्ग अपनाता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्म-सुधार के मार्ग का अनुसरण करने, समस्याओं को हल करने और मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र से बचने या सहारा लेने के तरीके को समझने के लिए सभी तंत्रों को जानना आवश्यक है।

निष्कर्ष

इसलिए, यह पता लगाने के बाद कि मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र क्या हैं, मुख्य को उजागर करना और उन्हें एक संक्षिप्त विवरण देना, मैं कह सकता हूं कि मैंने इस काम के लक्ष्य को प्राप्त कर लिया है - मुझे पता चला कि कौन से तंत्र मौजूद हैं और वे हमें और हमारे व्यवहार को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। .

इन तंत्रों का उपयोग एक व्यक्ति द्वारा सीधे अभ्यास में किया जाता है, अक्सर अवचेतन स्तर पर, बिना सोचे समझे, क्योंकि यह पहले से ही प्रकृति द्वारा निर्धारित किया गया है। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी रक्षा करने में सक्षम होना चाहिए संघर्ष की स्थिति, और ये तंत्र इसमें मदद करते हैं।

रक्षा तंत्र, निश्चित रूप से, एक अधिक दुर्भावनापूर्ण भूमिका निभाते हैं, क्योंकि उनकी प्रकृति से वे वास्तविकता की धारणा को विकृत करते हैं, लेकिन उन्हें अनुकूली भी माना जा सकता है, न केवल किसी व्यक्ति के आत्मसम्मान की रक्षा करता है, बल्कि उसे सामना करने में मदद करता है जीवन की कठिनाइयाँतथा कठिन स्थितियां. मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र हमें तनाव को कम करने या इससे पूरी तरह बचने में मदद करते हैं। वे अक्सर समस्याओं के संभावित समाधान सुझाते हैं, साथ ही उन परेशानियों से राहत और शरण प्रदान करते हैं जिनसे बचने का कोई वास्तविक अवसर नहीं है।

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