शारीरिक पंथ: हम और वे। कैसे मनुष्य के आध्यात्मिक विकास को शरीर के पंथ और तकनीकी प्रगति के विचार से बदल दिया गया था शरीर का पंथ असाधारण रूप से विकसित हुआ था
रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
निबंध
विषय पर: "प्राचीन ग्रीस में शरीर का पंथ"
परिचय
पर प्राचीन ग्रीसएक स्वस्थ, मजबूत शरीर का पंथ था। प्राचीन यूनानियों को कुछ हद तक नग्न होने में शर्म नहीं आती थी। उनके पास दिखाने के लिए कुछ था। और आज हमारे पास क्या है। पुरुष सभी प्रकार के कपड़ों में लिपटे हुए हैं। वे अपने कमजोर, लाड़-प्यार वाले शरीर को ढकने की कोशिश करते हैं। उनके पास बस दिखाने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन वे कमजोरी और चंचलता नहीं दिखाना चाहते हैं। तभी बीमारी का प्रकोप शुरू होता है...
फिर - पुरातनता में, हिप्पोक्रेट्स के समय में - स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, आधी आबादी के अधिकांश पुरुष को अपने शरीर को शारीरिक रूप से मजबूत करना पड़ा। आप पसंद करें या न करें, जब दुश्मन राज्य पर हमला करते हैं, तो राज्य की रक्षा करनी होती है। तलवार और ढाल से रक्षा करो। और ढाल और तलवार दोनों का भार बहुत अधिक था। एक कमजोर व्यक्ति बस उन्हें नहीं उठाएगा। और आखिरकार, आपको इसे केवल उठाना नहीं था - आपको इन सैन्य आपूर्ति के साथ भागना था ..
प्राचीन मानवतावाद केवल शरीर के पंथ - मनुष्य की शारीरिक पूर्णता का महिमामंडन करता है, लेकिन व्यक्ति की व्यक्तिपरकता, उसकी आध्यात्मिक क्षमताओं का अभी तक खुलासा नहीं हुआ है। सद्भाव का मानक मनुष्य का शारीरिक विकास था। और भी ग्रीक देवताओं- सबसे पहले शाश्वत पूर्ण शरीर। इससे ग्रीक वास्तुकला के अनुपात की आनुपातिकता, मूर्तिकला का उत्कर्ष होता है। घातीय अभिव्यक्तिप्राचीन मानवतावाद की शारीरिकता एक असाधारण स्थिति थी भौतिक संस्कृतिसार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में।
शरीर को ग्रीक शहर-राज्य, "पोलिस" के सौंदर्य प्रतीक के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया था। प्राचीन यूनानियों ने शरीर के माध्यम से प्रयास किया और इसके लिए धन्यवाद, क्रमशः, सामंजस्यपूर्ण आध्यात्मिक गुणों को विकसित करने के लिए, इसमें उनकी आपसी एकता और विरोधाभास में भावना और मन की उपस्थिति को देखते हुए, लेकिन व्यक्ति के व्यक्तित्व का कमजोर विकास नहीं हुआ ग्रीक संस्कृति को मानवीय भावनात्मकता और आत्मा की अभिव्यक्ति की ऊंचाइयों को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दें।
प्राचीन ओलंपिक खेल
ओलंपिक खेल (ग्रीक τὰ μπια) हेलेनिक राष्ट्रीय उत्सवों में सबसे महान हैं।
वे ओलंपिया में पेलोपोनिज़ में हुए और, के अनुसार प्राचीन किंवदंती, इडियन हरक्यूलिस के सम्मान में, क्रोनोस के समय में वापस पैदा हुआ। इस किंवदंती के अनुसार, रिया ने नवजात ज़ीउस को आइडियन डैक्टाइल्स (कुरेट्स) को दिया। उनमें से पांच क्रेटन इडा से ओलंपिया आए, जहां क्रोनोस के सम्मान में पहले से ही एक मंदिर बनाया गया था। भाइयों में सबसे बड़े, हरक्यूलिस ने दौड़ में सभी को हरा दिया और जीत के लिए एक जंगली जैतून की माला से सम्मानित किया गया। उसी समय, हरक्यूलिस ने ओलंपिया में आने वाले विचार भाइयों की संख्या के अनुसार, 5 साल बाद होने वाली प्रतियोगिताओं की स्थापना की।
राष्ट्रीय अवकाश की उत्पत्ति के बारे में अन्य किंवदंतियाँ भी थीं, जिन्होंने इसे एक या दूसरे पौराणिक युग में दिनांकित किया। यह निश्चित है, किसी भी दर पर, ओलंपिया एक प्राचीन अभयारण्य था, जिसे लंबे समय से पेलोपोनिज़ में जाना जाता था। होमर के इलियड में क्वाड्रिगा दौड़ (चार घोड़ों के साथ रथ) का उल्लेख है जो एलिस के निवासियों (पेलोपोनिस में क्षेत्र जहां ओलंपिया स्थित था) द्वारा आयोजित किया गया था, और जहां पेलोपोनिज़ (इलियड, 11.680) में अन्य स्थानों से क्वाड्रिगा भेजे गए थे।
ओलंपिक खेलों का इतिहास
सबसे पहला ऐतिहासिक तथ्यओलिंपिक खेलों से जुड़ा उनका नवीनीकरण एलिस इफिट के राजा और स्पार्टा, लाइकर्गस के विधायक द्वारा किया गया है, जिनके नाम पौसनीस के समय में गेरोन (ओलंपिया में) में संग्रहीत डिस्क पर अंकित किए गए थे। उस समय से (कुछ स्रोतों के अनुसार, खेलों की बहाली का वर्ष 884 ईसा पूर्व है, दूसरों के अनुसार - 828 ईसा पूर्व), खेलों के लगातार दो समारोहों के बीच का अंतराल चार साल या एक ओलंपियाड था; लेकिन ग्रीस के इतिहास में एक कालानुक्रमिक युग के रूप में, 776 ईसा पूर्व से उलटी गिनती स्वीकार की गई थी। इ। (लेख "ओलंपिक (कालक्रम)" देखें)।
फिर से शुरू करना ओलिंपिक खेलों, इफिट ने अपने उत्सव के समय के लिए एक पवित्र संघर्ष विराम (ग्रीक α) की स्थापना की, जिसे विशेष हेराल्ड (ग्रीक ) द्वारा पहले एलिस में, फिर ग्रीस के अन्य हिस्सों में घोषित किया गया था; संघर्ष विराम के महीने को μηνία कहा जाता था। इस समय, न केवल एलिस में, बल्कि नर्क के अन्य हिस्सों में भी युद्ध छेड़ना असंभव था। जगह की पवित्रता के उसी उद्देश्य का उपयोग करते हुए, पेलोपोनेसियन से प्राप्त एलीन्स ने एलिस को एक ऐसा देश मानने का समझौता किया, जिसके खिलाफ युद्ध छेड़ना असंभव था। इसके बाद, हालांकि, एलीन्स ने खुद एक से अधिक बार पड़ोसी क्षेत्रों पर हमला किया।
केवल शुद्ध-खून वाली हेलेनेस ही उत्सव की प्रतियोगिताओं में भाग ले सकती थीं, जिन्हें अतालता नहीं हुई थी; बर्बर केवल दर्शक हो सकते हैं। रोमनों के पक्ष में एक अपवाद बनाया गया था, जो भूमि के स्वामी के रूप में अपनी इच्छा से धार्मिक रीति-रिवाजों को बदल सकते थे। डेमेटर की पुजारिन को छोड़कर महिलाओं को भी खेल देखने का अधिकार नहीं था। दर्शकों और कलाकारों की संख्या बहुत बड़ी थी; बहुत से लोग इस समय का उपयोग व्यापार और अन्य लेन-देन करने के लिए करते थे, और कवि और कलाकार - जनता को अपने कार्यों से परिचित कराने के लिए। ग्रीस के विभिन्न राज्यों से, विशेष प्रतिनियुक्तियों (ग्रीक ) को छुट्टी पर भेजा गया था, जो अपने शहर के सम्मान को बनाए रखने के लिए, प्रसाद की बहुतायत में एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे।
फिर भी, महिलाएं अनुपस्थिति में ओलंपिक चैंपियन बन सकती हैं - बस अपना रथ भेजकर। तो उदाहरण के लिए पहला ओलम्पिक विजेताकिनिस्का स्पार्टन राजा एजेसिलॉस की बहन बनी।
ग्रीष्म संक्रांति के बाद पहली पूर्णिमा पर छुट्टी हुई, अर्थात्, यह हेकाटोम्बियन के अटारी महीने पर गिर गई, और पांच दिनों तक चली, जिसमें से एक हिस्सा प्रतियोगिताओं के लिए समर्पित था (άγών μπιακός, άέθλων μιλλαι, ), दूसरा भाग - विजेताओं के सम्मान में बलिदान, जुलूस और सार्वजनिक दावतों के साथ धार्मिक संस्कार। पौसनीस के अनुसार 472 ई.पू. इ। सभी प्रतियोगिताएं एक दिन में हुईं, और बाद में छुट्टी के सभी दिनों में वितरित की गईं।
ओलंपिक खेलों में प्रतियोगिताओं के प्रकारों पर, "प्राचीन ओलंपिक खेलों की प्रतियोगिताएं" लेख देखें।
जिन जजों ने प्रतियोगिताओं का कोर्स देखा और विजेताओं को पुरस्कार दिए, उन्हें Έλλανοδίκαι कहा गया; वे स्थानीय एलियंस से बहुत से नियुक्त किए गए थे और पूरे अवकाश के संगठन के प्रभारी थे। पहले 2, फिर 9, फिर भी बाद में 10; 103 वें ओलंपियाड (368 ईसा पूर्व) से उनमें से 12 थे, एलीटिक फ़ाइला की संख्या के अनुसार। 104वें ओलंपियाड में, उनकी संख्या घटाकर 8 कर दी गई, और अंत में, 108वें ओलंपियाड से पौसनीस तक, उनमें से 10 थे। उन्होंने बैंगनी रंग के कपड़े पहने थे और मंच पर उनका विशेष स्थान था। उनके आदेश के तहत पुलिस टुकड़ी άλύται थी, जिसके सिर पर था। भीड़ से बात करने से पहले, हर कोई जो प्रतियोगिताओं में भाग लेना चाहता था, उसे हेलनोडिक्स को साबित करना था कि प्रतियोगिता से पहले के 10 महीने उनकी प्रारंभिक तैयारी (ग्रीक προγυμνάσματα) के लिए समर्पित थे और ज़ीउस की मूर्ति के सामने शपथ लेते थे। प्रतिस्पर्धा करने की इच्छा रखने वाले पिता, भाइयों और जिमनास्टिक शिक्षकों को भी शपथ लेनी पड़ी कि वे किसी भी अपराध के दोषी नहीं होंगे। 30 दिनों के लिए, जो लोग प्रतिस्पर्धा करना चाहते थे, उन्हें पहले ओलंपिक जिमनैजियम में हेलानोडिक्स के सामने अपना कौशल दिखाना था।
प्रतियोगिता का आदेश जनता के लिए एक सफेद चिन्ह (ग्रीक λεύκωμα) के माध्यम से घोषित किया गया था। प्रतियोगिता से पहले, इसमें भाग लेने के इच्छुक सभी लोगों ने उस क्रम को निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ किया जिसमें वे लड़ाई में जाएंगे, जिसके बाद हेराल्ड ने सार्वजनिक रूप से प्रतियोगी के नाम और देश की घोषणा की। जंगली जैतून (ग्रीक ) की एक पुष्पांजलि जीत के लिए एक पुरस्कार के रूप में कार्य करती है, विजेता को कांस्य तिपाई (τρίπους αλκος) पर रखा जाता है और हथेली की शाखाएं उसके हाथों में दी जाती हैं। विजेता ने व्यक्तिगत रूप से अपने लिए गौरव के अलावा, अपने राज्य का भी महिमामंडन किया, जिसने उसे इसके लिए विभिन्न लाभ और विशेषाधिकार प्रदान किए। एथेंस ने विजेता को नकद पुरस्कार दिया, हालांकि, राशि मध्यम थी। 540 ईसा पूर्व से इ। एलियंस ने विजेता की मूर्ति को एल्टिस (ओलंपिया देखें) में स्थापित करने की अनुमति दी। घर लौटने पर, उन्होंने उसके लिए एक विजय की व्यवस्था की, उसके सम्मान में गीतों की रचना की और सम्मानित किया विभिन्न तरीके; एथेंस में, ओलंपिक के विजेता को प्रेटेनियम में सार्वजनिक खर्च पर रहने का अधिकार था, जिसे बहुत सम्मानजनक माना जाता था।
293वें ओलंपियाड (394) के प्रथम वर्ष में सम्राट थियोडोसियस द्वारा बुतपरस्त के रूप में ईसाइयों द्वारा ओलंपिक खेलों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और केवल 1896 में इसे पुनर्जीवित किया गया था।
पुरातनता में ओलंपिक खेलों के नियम, शर्तें, परंपराएं
खेल कुछ शर्तों के साथ थे। तो, ओलंपियाड हर चार साल में पहली पूर्णिमा पर सूर्य की गर्मी की बारी के बाद होता था (आमतौर पर जुलाई के अंत में - अगस्त की शुरुआत में)। वसंत में वापस, एक विशेष समिति द्वारा नियुक्त आगामी ओलंपियाड की तारीख की घोषणा के साथ सभी दिशाओं में दूत-स्पोंडोफोर भेजे गए थे। 572 ईसा पूर्व से खेलों के प्रबंधक और न्यायाधीश। इ। एलिस हेलानोडिकी के क्षेत्र के नागरिकों से 10 लोगों की संख्या में चुने गए थे। ओलंपियाड आयोजित करने के लिए एक सख्त शर्त एक सामान्य संघर्ष विराम (तथाकथित दैवीय शांति - एकेचेरिया) थी - कोई शत्रुता नहीं और कोई मृत्युदंड नहीं। एकहेरिया दो महीने तक चला, और इसका उल्लंघन एक बड़े जुर्माने से दंडनीय था। तो, 420 ईसा पूर्व में। इ। एलिसो में स्वतंत्र स्पार्टन्स का नेतृत्व किया लड़ाई करनाएक हजार हॉपलाइट्स की भागीदारी के साथ, जिसके लिए उन पर जुर्माना लगाया गया था - प्रत्येक योद्धा के लिए 200 द्राचम। भुगतान करने से इनकार करते हुए, उन्हें खेलों में भाग लेने से निलंबित कर दिया गया।
एथलीट जो एक वर्ष के लिए प्रशिक्षण ले रहे थे, एक महीने में ओलंपिया पहुंचे, जहां उन्होंने क्वालीफाइंग कार्यक्रमों में भाग लिया और एक विशेष व्यायामशाला में प्रशिक्षण जारी रखा, जो एक भगवान के पथ के साथ एक उपनिवेश से घिरा हुआ एक आंगन था, फेंकने के लिए मंच, कुश्ती, आदि ., एथलीटों के लिए एक महल और रहने का क्वार्टर।
प्रतिभागियों और दर्शकों की संरचना को भी विशेष नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था। 776 से 632 . तक ईसा पूर्व इ। केवल ग्रीक नीतियों के स्वतंत्र नागरिक जो एक निश्चित उम्र से अधिक उम्र के नहीं थे, जिन्होंने कोई अपराध या अपवित्रता नहीं की थी, उन्हें ओलंपियाड में प्रतिस्पर्धा करने का अधिकार था। बाद में, रोमनों को भी भाग लेने की अनुमति दी गई, अगर वे सरलता से संकलित वंशावली की मदद से पुष्टि कर सकते थे कि वे शुद्ध यूनानियों के वंशज थे। 632 ईसा पूर्व से इ। (37वां ओलंपियाड) प्रतियोगिताएं भी लड़कों के बीच शुरू की जाती हैं। बर्बर और दास (अपने आकाओं की देखरेख में) को केवल दर्शकों के रूप में अनुमति दी गई थी। महिलाओं (डेमेटर के पुजारियों को छोड़कर) को भी प्रतियोगिताओं में भाग लेने की अनुमति नहीं थी, हालांकि लड़कियों को ऐसा करने की मनाही नहीं थी। अवज्ञाकारी ने बहुत इंतजार किया गंभीर सजा- उन्हें पहाड़ से फेंक दिया गया था (शायद दुर्भाग्यपूर्ण मायर्टिलस पर एक संकेत)। हालांकि, इस तरह की सजा का निष्पादन दर्ज नहीं किया गया था। प्राचीन ओलंपिक खेलों के इतिहास में, केवल एक ही मामला ज्ञात है जब प्रतियोगिता में एक महिला मौजूद थी। 404 ईसा पूर्व में। इ। कल्लिपटेरा नाम की एक निश्चित ग्रीक महिला, जिसने अपने ही बेटे, रोड्स के मुट्ठी सेनानी यूक्लस को प्रशिक्षित किया, एक आदमी का लबादा पहने स्टेडियम में आई। संतान की जीत से खुशी के साथ, कलिपतिरा ने एक लापरवाह आंदोलन किया, जिसने दुनिया को अपनी प्राथमिक यौन विशेषताओं को दिखाया। धोखे का खुलासा हुआ। लेकिन अपवादों के बिना कोई नियम नहीं हैं: चूंकि उसके पिता, तीन भाई, भतीजे और पुत्र ओलंपिक विजेता थे, न्यायाधीशों ने अभी भी उसे सजा से बख्शा। हालाँकि, ओलंपियाड आयोजित करने के नियमों में निम्नलिखित शर्त पेश की गई थी - अब से, भाग लेने वाले एथलीटों के कोचों को स्टेडियम में नग्न रहना होगा।
लगभग तीन सौ वर्षों तक, ओलंपिक खेल तीन दिनों तक चले। पहला और आखरी दिनगंभीर समारोहों, जुलूसों और बलिदानों के लिए समर्पित थे, प्रतियोगिताओं को केवल एक दिन दिया गया था।
724 ईसा पूर्व से इ। प्रतियोगिता के कार्यक्रम में एक डबल शामिल है - लंबी दूरी के लिए - दौड़ना (डायौलोस), और वे तीन दिनों तक चलते हैं। ओलंपिया में स्टेडियम का रनिंग ट्रैक 192 मीटर लंबा था, इस पर तीन रेस आयोजित की गईं: एक ट्रैक की लंबाई, दो और 20 या 24। 720 ईसा पूर्व में। इ। पहले से संकेतित प्रकार के चलने के लिए, एक और जोड़ा गया - लंबा (डोलिचोस) - स्टेडियम के दोनों दिशाओं में 12 छोर। बहुत बाद में - 65 वें ओलंपियाड से - पूर्ण कवच में दौड़ना जोड़ा गया - हॉप्लिटोड्रोमोस।
18 वें ओलंपियाड (708) में, पेंटाथलॉन दिखाई देता है - पेंटाथलॉन: डिस्कस और भाला फेंक, लंबी कूद, दौड़ना और कुश्ती (पीला)। 23वें ओलंपियाड (688) से - फिस्टिकफ्स (प्युग्मे), 25वें (648) से - चार घोड़ों के साथ रथ दौड़ और पंचक (पंक्रेशन) - मुट्ठी के साथ कुश्ती का एक संयोजन। उपरोक्त के अलावा, प्रतियोगिता कार्यक्रम में इपिक प्रतियोगिताएं शामिल थीं: वयस्क घोड़ों पर घुड़दौड़; कल्प - बारी-बारी से दौड़ना और रथ चलाना; सिनोरिडा - दो वयस्क घोड़ों द्वारा चलने वाले रथ; चार बछड़ों द्वारा खींचे गए रथ; फ़ॉल्स पर घुड़दौड़, साथ ही खच्चरों द्वारा खींचे गए रथ को चलाना - एपेन। सैन्य नृत्य (पाइरहिक), पुरुषों के बीच सुंदरता (इवांड्रिया), कला (संगीत एगॉन), मशालों के साथ रिले दौड़ (लैम्पडोरोमिया) में भी प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं। वास्तविक खेल खेलों के अलावा, छुट्टी के कार्यक्रम में कवियों, वक्ताओं, संगीतकारों के साथ-साथ नाट्य प्रदर्शन भी शामिल थे।
महिलाओं के अपने एथलेटिक खेल थे - गेरई, हेरा के पंथ को समर्पित। लड़कियों के लिए ओलंपिक खेलों के संस्थापक को हिप्पोडामिया माना जाता था - पेलोप्स की पत्नी, अगर आपको याद है, जो इतनी आसानी से नहीं मिली। ओलंपिक की परवाह किए बिना हर चार साल में खेल आयोजित किए जाते थे। महिलाएं शॉर्ट ट्यूनिक्स में अपने बालों को ढीला करके दौड़ती थीं। उन्हें दौड़ने के लिए एक ओलंपिक स्टेडियम प्रदान किया गया था, केवल दूरी कम कर दी गई थी। विजेताओं को जैतून की शाखाओं की माला पहनाई गई और हेरा को बलिदान की गई गाय का एक हिस्सा प्राप्त हुआ। वे एक कुरसी पर खुदी हुई नाम की मूर्ति भी लगा सकते थे।
ओलंपियाड के पांच दिवसीय उत्सव इस प्रकार आयोजित किए गए। पहले दिन, प्रतिभागियों का गहन निरीक्षण किया गया, साथ ही बुल्युटेरियम में ज़ीउस गोर्की की वेदी पर एथलीटों और हेलानोडिक्स की एक गंभीर शपथ ली गई। पूर्व ने ईमानदारी से प्रतिस्पर्धा करने, नियमों को न तोड़ने और न्यायाधीशों के निर्णय का पालन करने का दायित्व लिया, जिन्होंने बदले में, अंतरात्मा और नियमों के अनुसार, एथलीटों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना न्याय करने की शपथ ली। हेलनोडिकी ने अंत में कांटे के रूप में कांटेदार पतली लंबी लकड़ी की छड़ें ढोईं, जिसके वार से वे दोषियों को दंडित कर सकते थे। प्रतिभागियों को लॉट बाय चार के समूहों में बांटा गया था। इसके बाद ज़ीउस के लिए एक गंभीर बलिदान और खेलों की शुरुआत हुई। दूसरे दिन लड़कों के समूह में प्रतियोगिताएं हुईं: दौड़ना और कुश्ती, पेंटाथलॉन, फिस्टिकफ्स। तीसरा दिन वयस्क एथलीटों की प्रतियोगिताओं के लिए समर्पित था - दौड़ना, कुश्ती, फिस्टिकफ्स, पैनक्रेटिया और पेंटाथलॉन। चौथा दिन पूरी तरह से इपिक पीड़ा के लिए समर्पित था, और पांचवां - विजेताओं को पुरस्कृत करने और खेलों के समापन के लिए।
खुद प्रतियोगिताओं के बारे में थोड़ा और, जो कुछ मौलिकता में भिन्न थे। उदाहरण के लिए, कुश्ती प्रतियोगिता (पायग्मे, पैनक्राटी, पीला) आधुनिक लोगों की तुलना में बल्कि बर्बर लग सकता है। मुक्केबाज़ी के दस्तानों के बजाय, पहलवानों के हाथ जिम्मन्ट्स में लिपटे हुए थे - विशेष चमड़े की बेल्ट (बाद में धातु की पट्टियों के साथ), और पहलवानों को खुद बड़े पैमाने पर चिकनाई दी गई थी जतुन तेल, जो, आप देखते हैं, लड़ाई को जटिल बनाते हैं। प्रतिद्वंद्वी को अपनी इच्छानुसार हराने की अनुमति थी, लेकिन चूंकि शरीर पर वार करने से कोई फर्क नहीं पड़ता था, लक्ष्य प्रतिद्वंद्वी का सिर था। केवल कान और आंखों में काटने और पीटने की मनाही थी। "भार वर्ग" की अवधारणा मौजूद नहीं थी। द्वंद्व काफी लंबे समय तक चल सकता था, जमीन पर गिरना या दया के अनुरोध को हार माना जाता था। ऐसा हुआ कि हारने वाले ने कई चोटों का उल्लेख नहीं करने के लिए अपने जीवन का भुगतान किया। यदि दोनों पहलवान मैदान पर थे, तो न्यायाधीशों ने एक ड्रा गिना। एक लड़ाकू जिसने तीन बार जमीन को छुआ और लड़ना बंद कर दिया, उसे ट्रायडेन कहा जाता था।
सार >> संस्कृति और कलादो भारी भरवां तकिए समर्थित तनएक लेटने की स्थिति में या सेवा की ... एक युवा लड़की को समर्पित करने का उद्देश्य पंथउसकी नया परिवार. यह समारोह ... सभी राजनीतिक अधिकारों का। 3. महिला इन प्राचीन यूनान 3.1. महिलाओं की कानूनी स्थिति पहला परिणाम...
XVIII - XIX सदियों में। प्रबुद्ध यूरोप में (उदाहरण के लिए, फ्रांस, इटली और स्पेन में), एक शानदार महिला शरीर लोकप्रिय था, इसे कई लोगों ने गाया था प्रसिद्ध कलाकार. शरीर का ऐसा पंथ आकस्मिक नहीं था।
उन प्राचीन समय में, केवल धनी नागरिक ही बहुत अधिक और संतोषजनक रूप से खा सकते थे, परेशान करने के लिए नहीं शारीरिक श्रमऔर बड़े आकार की सिलाई पर बहुत पैसा खर्च करते हैं। यह सब गरीबों के लिए दुर्गम था।
तदनुसार, एक महिला शानदार रूपधन के प्रमाण के रूप में काम कर सकता है!
अन्य लोगों के सामने "दिखावा" करना चाहते हैं, उदाहरण के लिए, शिल्प भागीदारों या प्रभावशाली अभिजात वर्ग, मोटापे से ग्रस्त महिलाओं के लिए फैशन के एक नए मानक के साथ आना आसान था।
लेकिन तब से, पुल के नीचे बहुत सारा पानी बह गया है, कई वैज्ञानिकों ने विभिन्न प्रयोग किए हैं और इस तरह के "फैशन ट्रेंड" के नुकसान के अकाट्य सबूत सामने आए हैं, और शरीर का पंथ बदल गया है।
बड़े शरीर के रोग
अचानक यह पता चला कि अधिक वजन और साथ ही कम शारीरिक व्यायामस्वास्थ्य के लिए बहुत हानिकारक, जीवन को काफी छोटा कर रहा है! एक "मरने वाले" धनी बीबीडब्ल्यू होने के नाते वह उतना आकर्षक नहीं निकला जितना कि कई लोगों को लग रहा था। यहाँ से, विज्ञान समुदायअधिक वजन होने के साथ होने वाली संभावित समस्याओं की एक पूरी सूची की घोषणा करके लाभान्वित हुए।
इस सूची में एक महिला के घमंड के ऐसे अप्रिय लक्षण शामिल हैं:
- पसीना बढ़ गया;
- सांस की तकलीफ;
- रक्तचाप की समस्या, रोना सिरदर्द और महिला हार्मोनल चक्र का उल्लंघन;
- जोड़ों के रोग।
और, अगर उन दूर के समय में गठिया को अभिजात वर्ग की बीमारी माना जाता था, तो में आधुनिक दुनियाँसामान्य तौर पर, बीमार होना अब कुलीन या आकर्षक नहीं माना जाता है!
XX सदी में, शरीर को सुंदरता के एक आसन पर खड़ा किया गया था स्वस्थ महिला, उन्हें अत्यधिक परिपूर्णता से बचाने और तदनुसार, कोर्सेट पहनने की आवश्यकता से। ज्ञात हो कि उन दिनों लगातार कोर्सेट पहनने से भी कई स्वास्थ्य समस्याएं होती थीं।
लेकिन, एक सदी से भी कम समय के बाद, कॉर्सेट वापस आ गए हैं। अब, हालांकि, एक कोर्सेट रोज़मर्रा के अनिवार्य कपड़े नहीं हैं, बल्कि केवल एक दुर्लभ गौण है, उदाहरण के लिए, एक अंतरंग पोशाक के लिए या एक चिकित्सा और निवारक सहायक के रूप में।
शारीरिक दृष्टि से एक स्वस्थ आकृति
20वीं सदी के फैशनपरस्तों ने जो सबसे महत्वपूर्ण चीज हासिल की है, वह है शारीरिक दृष्टि से सबसे स्वस्थ फिगर को बनाए रखने की क्षमता।
प्राचीन ग्रीस में, महिला शरीर की छवि को आदर्श बनाया गया था जब उन्होंने प्रेम की देवी - एफ़्रोडाइट को गाया था। यह छवि मिलोस द्वीप से शुक्र की मूर्ति में सन्निहित थी। यह वह मूर्ति है जिसे आज नारी शरीर की सुंदरता का मानक माना जाता है! 
हालांकि, प्रतिमा की ऊंचाई 2 मीटर से थोड़ी अधिक है, हमारी सामान्य ऊंचाई लगभग 164 सेमी के संदर्भ में, अनुपात हैं: 89-69-93 सेमी। जैसा कि आप देख सकते हैं, ये बहुत ही आधुनिक संदर्भ 90-60 हैं -90!
हालाँकि, इस तरह के अनुपात को प्राप्त करना आसान नहीं है, लेकिन प्राप्त करने योग्य है! भवन निर्माण पेशेवर सर्वोत्तम शरीरसलाह देना:
- दिनचर्या से चिपके रहें;
- आहार और आहार का निरीक्षण करें;
- आवश्यक शारीरिक गतिविधि से चिपके रहना सुनिश्चित करें!
इन तीन सरल बिंदुओं का पालन करके, आप लगभग पूर्ण परिणाम प्राप्त कर सकते हैं!
मुख्य बात इच्छा है! यह अच्छा है कि आधुनिक समाजचरम पर पहुंच गया जब शरीर का पंथ निरपेक्ष है।
हर जगह आप सामान्य होने के लिए "प्रेरक" देख सकते हैं: फिल्मों और कार्यक्रमों में वे मुख्य रूप से एक सुंदर, स्वस्थ शरीर वाली महिलाओं को दिखाते हैं, वजन घटाने के बारे में बहुत सारे विज्ञापन और पतले मॉडल पर सुंदर कपड़े। सामाजिक नेटवर्कऔर सार्वजनिक ब्लॉग चर्चा कर रहे हैं व्यक्तिगत जीवनसितारे, उनके आंकड़े बदलने सहित!
यह व्यक्ति के शरीर के पंथ के दृष्टिकोण से अच्छा है।
1. प्राचीन ग्रीस के निवासियों के अवकाश में शरीर और आत्मा का पंथ
1. प्राचीन ग्रीस में मानव अवकाश जीवन के आधार के रूप में मिथक
I सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तीसरी-पहली छमाही की ग्रीक संस्कृति के विकास में। इ। अवधि शामिल करें पुरानी सभ्यता(III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व), होमेरिक काल (XI-IX सदियों ईसा पूर्व) और पुरातन काल (VIII-VI सदियों ईसा पूर्व)
देवताओं और दुनिया की शुरुआत के बारे में मिथकों के अलावा, यूनानियों के पास नायकों के बारे में सभी प्रकार के मिथक थे, सबसे लोकप्रिय को चक्रों में जोड़ा जा रहा था, उदाहरण के लिए, के बारे में ट्रोजन युद्ध, हरक्यूलिस, पर्सियस और कई अन्य नायकों के कारनामों के बारे में।
- शरीर और आत्मा का पंथ
प्राचीन मानवतावाद केवल शरीर के पंथ - मनुष्य की शारीरिक पूर्णता का महिमामंडन करता है, लेकिन व्यक्तित्व की व्यक्तिपरकता, इसकी आध्यात्मिक क्षमताओं का अभी तक खुलासा नहीं हुआ है। सद्भाव का मानक मनुष्य का शारीरिक विकास था। यहाँ तक कि यूनानी देवता भी, सबसे पहले, शाश्वत पूर्ण शरीर हैं। इससे ग्रीक वास्तुकला के अनुपात की आनुपातिकता, मूर्तिकला का उत्कर्ष होता है। प्राचीन मानवतावाद की शारीरिकता की सांकेतिक अभिव्यक्ति सार्वजनिक शिक्षा की प्रणाली में भौतिक संस्कृति की असाधारण स्थिति थी।
हालांकि, प्राचीन समाज में, अरस्तू के सूत्र में निहित मनुष्य की जैव-सामाजिक प्रकृति को मान्यता दी गई थी: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है।" शरीर को ग्रीक शहर-राज्य, "पोलिस" के सौंदर्य प्रतीक के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया था। प्राचीन यूनानियों ने शरीर के माध्यम से प्रयास किया और इसके लिए धन्यवाद, क्रमशः, सामंजस्यपूर्ण आध्यात्मिक गुणों को विकसित करने के लिए, इसमें उनकी आपसी एकता और विरोधाभास में भावना और मन की उपस्थिति को देखते हुए, लेकिन व्यक्ति के व्यक्तित्व का कमजोर विकास नहीं हुआ ग्रीक संस्कृति को मानवीय भावनात्मकता और आत्मा की अभिव्यक्ति की ऊंचाइयों को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दें।
शरीर को ऊंचा करने से, सामान्य तौर पर, प्राचीन कला और संस्कृति, जैसा कि पूर्व में था, ने बाद के पक्ष में व्यक्तिगत और जनता के बीच के विरोधाभास को हल किया। व्यक्ति को उसके नागरिक गुणों के कारण ही समाज के लिए उपयोगी माना जाता था। पार्टियों के रूप में वस्तु और विषय के विरोधाभास मानव व्यक्तित्वप्राचीन संस्कृति का मुख्य तंत्रिका कहा जा सकता है। यदि समाज के साथ संबंधों में व्यक्ति को कोई रास्ता मिल गया, तो भाग्य के संबंध में, व्यक्ति और समाज दोनों ही भाग्य के अंधे उपकरण थे।
कयामत की निष्ठुरता का विचार प्राचीन दासता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि in प्राचीन विश्व आज़ाद लोगखुद को सामान्य विश्व व्यवस्था का गुलाम समझते थे। मानव आत्मा की एकल सफलताएँ प्राचीन संस्कृतिप्राचीन विश्वदृष्टि का प्रतिमान नहीं बना, इसका सार व्यक्त नहीं किया।
- मनोरंजन उद्योग
प्राचीन यूनानियों में "ऊब" शब्द और संबंधित लक्षणों के विवरण दोनों का अभाव था।
व्यायामशालाओं और महलों में बहुत समय बिताया, जहाँ वे शारीरिक प्रशिक्षण में लगे हुए थे। व्यायामशालाओं में, इसके अलावा, सोफिस्ट, सुकरात ने बातचीत की, राजनीतिक और दार्शनिक विवाद पैदा हुए। संचार के लिए एक विशेष स्थान बाजार था, जहां खरीदारी करते समय वे समाचारों का आदान-प्रदान करते थे। अक्सर, संगोष्ठियों का आयोजन किया जाता था - मैत्रीपूर्ण दावतें जिनमें वे गीत गाते थे, कभी-कभी वाक्पटुता, कविता में प्रतिस्पर्धा करते थे, और दार्शनिक विवाद होते थे। केवल पुरुषों ने संगोष्ठी में भाग लिया, लेकिन बांसुरी वादकों, अन्य संगीतकारों और हेतेरे को अक्सर दावतों का मनोरंजन करने के लिए आमंत्रित किया जाता था। (हेटेरा (ग्रीक से। हेटेरा - प्रेमिका, प्रेमी) - प्राचीन ग्रीस में, एक शिक्षित अविवाहित महिला एक स्वतंत्र, स्वतंत्र जीवन शैली का नेतृत्व करती है।)
2.नागरिकों की आध्यात्मिक शिक्षा, अवकाश और मनोरंजन के आधार के रूप में रंगमंच
VII-VI सदियों में। ईसा पूर्व इ। ग्रीक रंगमंच का जन्म हुआ, जो गोल नृत्यों, गीतों, प्रार्थनाओं से विकसित हुआ धार्मिक छुट्टियाँडायोनिसस के सम्मान में। नाटकीय प्रदर्शन का विकास गाना बजानेवालों से अलग होने से जुड़ा है अभिनेता- एक अभिनेता।
पुरातन काल की कला को एक ऐसे रूप की खोज की विशेषता है जो शरीर और आत्मा में सुंदर पोलिस के नागरिक के सौंदर्य आदर्श को व्यक्त करता है।
शास्त्रीय ग्रीक त्रासदी के निर्माता एशिलस (525-456 ईसा पूर्व) हैं। उन्होंने इसमें एक दूसरे अभिनेता को पेश करके नाटक को पुनर्जीवित किया, नाटकीय कार्रवाई को और अधिक गतिशील, रोचक बना दिया, इसके अलावा, दृश्यों और मुखौटे का उपयोग उनके नाम से जुड़ा हुआ है। एशिलस के काम के मुख्य उद्देश्यों में से एक नागरिक गुणों, देशभक्ति का महिमामंडन है, इस संबंध में त्रासदी "प्रोमेथियस जंजीर" विशेष रूप से विशेषता है। और एक महत्वपूर्ण विषयएस्किलस - प्रतिशोध का विचार और भाग्य का कारक, ओरेस्टिया त्रयी में सबसे अच्छा व्यक्त किया गया।
अपरिहार्य भाग्य का विषय भी एक अन्य प्रसिद्ध ग्रीक त्रासदी, सोफोकल्स (सी। 496-406 ईसा पूर्व) के काम में एक बड़ा स्थान रखता है। अंधे भाग्य के अन्याय के खिलाफ स्वतंत्र मानव इच्छा के संघर्ष को दिखाते हुए, सोफोकल्स ने मनुष्य की नपुंसकता, उसके लिए तैयार किए गए भाग्य की अनिवार्यता पर जोर दिया। महान राजा ओडिपस के बारे में सोफोकल्स की सबसे प्रसिद्ध त्रासदी। सोफोकल्स को शब्दों का श्रेय दिया जाता है: "मैं लोगों को वैसा ही चित्रित करता हूं जैसा उन्हें होना चाहिए, और यूरिपिड्स उन्हें वैसे ही चित्रित करते हैं जैसे वे हैं।"
मनोवैज्ञानिक नाटक के निर्माता यूरिपिड्स (485/484 या 480-406 ईसा पूर्व) थे। उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष तर्क और जुनून का संघर्ष है, जो अनिवार्य रूप से भाग्य के रूप में एक व्यक्ति को मौत की ओर ले जाता है। विशेष रूप से यूरिपिड्स "मेडिया" और "फेदरा" की त्रासदियों के बीच खड़े हो जाओ।
एक शानदार कॉमेडियन अरिस्टोफेन्स (सी। 445 - सी। 386) थे, जिन्होंने कॉमेडी को राजनीतिक तेज और सामयिकता दी। उनके काम में (कॉमेडी "द वर्ल्ड", "हॉर्समेन", "लिसिस्ट्रेटा", आदि) परिलक्षित होता है राजनीतिक दृष्टिकोणअटारी किसान। अरिस्टोफेन्स लोकतंत्र के प्रबल समर्थक थे, पारंपरिक पोलिस आदर्शों के अनुयायी थे, इसलिए, उनके हास्य में, सोफिस्ट और सॉक्रेटीस को अक्सर सामूहिक नैतिकता के विपरीत व्यक्तिवाद के समर्थकों के रूप में उपहासित किया जाता है।
5 वीं शताब्दी में एथेनियन नागरिकों का पूरा जीवन। ईसा पूर्व इ। सामूहिक हितों से जुड़ा था, निरंतर संचार में हुआ। अधिकांश नागरिक - पुरुष - लोगों की सभा, सरकारी निकायों के काम में भाग लेते थे,
4. एक व्यक्ति की भावना और खेल क्षमता की एकता के रूप में ओलंपिक खेल
एक महत्वपूर्ण कारक सांस्कृतिक विकासग्रीस में कुछ देवताओं के सम्मान में खेल आयोजित किए जाते थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण थे: ओलंपिक खेल - ज़ीउस को समर्पित खेल प्रतियोगिताएं, ओलंपिया में हर चार साल में आयोजित की जाती हैं, जो 776 ईसा पूर्व से शुरू होती हैं। इ।; पाइथियन खेल - डेल्फी में अपोलो के सम्मान में खेल और संगीत प्रतियोगिताएं (हर चार साल में); इस्तमियन - पोसीडॉन के सम्मान में, हर दो साल में कुरिन्थ के पास आयोजित किया जाता है।
देवताओं के सम्मान में खेलों में, इनमें से एक आवश्यक तत्वप्राचीन ग्रीक संस्कृति - एगोनिस्टिक्स। (अज्ञेयवादी (ग्रीक एगोन - संघर्ष) - खेल, संगीत, कविता, आदि में सफलता की इच्छा।)
प्राचीन यूनानियों के विश्वदृष्टि में निहित टकराव, प्रतिस्पर्धा की इच्छा, उनकी गतिविधि के लगभग सभी क्षेत्रों में व्याप्त है। यह विशेषता है कि पुरातन युग की शिक्षा प्रणाली में मुख्य बात बाकी को पार करना, सर्वश्रेष्ठ बनना है। शिक्षित व्यक्तिसभी प्रकार के अस्त्र-शस्त्रों का स्वामी होना, वीणा बजाना, गाना, नृत्य करना, खेल-कूद और खेल-कूद प्रतियोगिताओं में भाग लेना आदि।
ओलंपिक खेल (ग्रीक τὰ μπια) हेलेनिक राष्ट्रीय उत्सवों में सबसे महान हैं।
वे ओलंपिया में पेलोपोन्नी में हुए और, प्राचीन किंवदंती के अनुसार, आइडियन हरक्यूलिस के सम्मान में, क्रोनोस के समय में वापस पैदा हुए। इस किंवदंती के अनुसार, रिया ने नवजात ज़ीउस को आइडियन डैक्टाइल्स (कुरेट्स) को दिया। उनमें से पांच क्रेटन इडा से ओलंपिया आए, जहां क्रोनोस के सम्मान में पहले से ही एक मंदिर बनाया गया था। भाइयों में सबसे बड़े, हरक्यूलिस ने दौड़ में सभी को हरा दिया और जीत के लिए एक जंगली जैतून की माला से सम्मानित किया गया। उसी समय, हरक्यूलिस ने ओलंपिया में आने वाले विचार भाइयों की संख्या के अनुसार, 5 साल बाद होने वाली प्रतियोगिताओं की स्थापना की।
राष्ट्रीय अवकाश की उत्पत्ति के बारे में अन्य किंवदंतियाँ भी थीं, जिन्होंने इसे एक या दूसरे पौराणिक युग में दिनांकित किया। यह निश्चित है, किसी भी दर पर, ओलंपिया एक प्राचीन अभयारण्य था, जिसे लंबे समय से पेलोपोनिज़ में जाना जाता था। होमर के इलियड में क्वाड्रिगा दौड़ (चार घोड़ों के साथ रथ) का उल्लेख है जो एलिस के निवासियों (पेलोपोनिस में क्षेत्र जहां ओलंपिया स्थित था) द्वारा आयोजित किया गया था, और जहां पेलोपोनिज़ (इलियड, 11.680) में अन्य स्थानों से क्वाड्रिगा भेजे गए थे।
ओलंपिक खेलों से जुड़ा पहला ऐतिहासिक तथ्य एलिस इफिट के राजा और स्पार्टा, लाइकर्गस के विधायक द्वारा उनका नवीनीकरण है, जिनके नाम पौसनीस के समय में गेरोन (ओलंपिया में) में संग्रहीत डिस्क पर अंकित किए गए थे। उस समय से (कुछ स्रोतों के अनुसार, खेलों की बहाली का वर्ष 884 ईसा पूर्व है, दूसरों के अनुसार - 828 ईसा पूर्व), खेलों के लगातार दो समारोहों के बीच का अंतराल चार साल या एक ओलंपियाड था; लेकिन ग्रीस के इतिहास में एक कालानुक्रमिक युग के रूप में, 776 ईसा पूर्व से उलटी गिनती स्वीकार की गई थी। इ। (लेख "ओलंपिक (कालक्रम)" देखें)।
ओलंपिक खेलों को फिर से शुरू करते हुए, इफिट ने अपने उत्सव के दौरान एक पवित्र युद्धविराम (ग्रीक α) की स्थापना की, जिसे विशेष हेराल्ड (ग्रीक σπονδοφόροι) द्वारा पहले एलिस में, फिर ग्रीस के अन्य हिस्सों में घोषित किया गया था; संघर्ष विराम के महीने को μηνία कहा जाता था। इस समय, न केवल एलिस में, बल्कि नर्क के अन्य हिस्सों में भी युद्ध छेड़ना असंभव था। जगह की पवित्रता के उसी उद्देश्य का उपयोग करते हुए, पेलोपोनेसियन से प्राप्त एलीन्स ने एलिस को एक ऐसा देश मानने का समझौता किया, जिसके खिलाफ युद्ध छेड़ना असंभव था। इसके बाद, हालांकि, एलीन्स ने खुद एक से अधिक बार पड़ोसी क्षेत्रों पर हमला किया।
केवल शुद्ध-खून वाली हेलेनेस ही उत्सव की प्रतियोगिताओं में भाग ले सकती थीं, जिन्हें अतालता नहीं हुई थी; बर्बर केवल दर्शक हो सकते हैं। रोमनों के पक्ष में एक अपवाद बनाया गया था, जो भूमि के स्वामी के रूप में अपनी इच्छा से धार्मिक रीति-रिवाजों को बदल सकते थे। डेमेटर की पुजारिन को छोड़कर महिलाओं को भी खेल देखने का अधिकार नहीं था। दर्शकों और कलाकारों की संख्या बहुत बड़ी थी; बहुत से लोग इस समय का उपयोग व्यापार और अन्य लेन-देन करने के लिए करते थे, और कवि और कलाकार - जनता को अपने कार्यों से परिचित कराने के लिए। ग्रीस के विभिन्न राज्यों से, विशेष प्रतिनियुक्तियों (ग्रीक ) को छुट्टी पर भेजा गया था, जो अपने शहर के सम्मान को बनाए रखने के लिए, प्रसाद की बहुतायत में एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे।
फिर भी, महिलाएं अनुपस्थिति में ओलंपिक चैंपियन बन सकती हैं - बस अपना रथ भेजकर। उदाहरण के लिए, पहला ओलंपिक चैंपियन स्पार्टन राजा एजेसिलॉस की बहन किनिस्का थी।
ग्रीष्म संक्रांति के बाद पहली पूर्णिमा पर छुट्टी हुई, अर्थात्, यह हेकाटोम्बियन के अटारी महीने पर गिर गई, और पांच दिनों तक चली, जिसमें से एक हिस्सा प्रतियोगिताओं के लिए समर्पित था (άγών μπιακός, άέθλων μιλλαι, ), विजेताओं के सम्मान में बलिदान, जुलूस और सार्वजनिक दावतों के साथ धार्मिक संस्कारों का दूसरा हिस्सा। पौसनीस के अनुसार 472 ई.पू. इ। सभी प्रतियोगिताएं एक दिन में हुईं, और बाद में छुट्टी के सभी दिनों में वितरित की गईं।
जिन जजों ने प्रतियोगिताओं का कोर्स देखा और विजेताओं को पुरस्कार दिए, उन्हें Έλλανοδίκαι कहा गया; वे स्थानीय एलियंस से बहुत से नियुक्त किए गए थे और पूरे अवकाश के संगठन के प्रभारी थे। पहले 2, फिर 9, फिर भी बाद में 10; 103 वें ओलंपियाड (368 ईसा पूर्व) से उनमें से 12 थे, एलीटिक फ़ाइला की संख्या के अनुसार। 104वें ओलंपियाड में, उनकी संख्या घटाकर 8 कर दी गई, और अंत में, 108वें ओलंपियाड से पौसनीस तक, उनमें से 10 थे। उन्होंने बैंगनी रंग के कपड़े पहने थे और मंच पर उनका विशेष स्थान था। उनके आदेश के तहत पुलिस टुकड़ी άλύται थी, जिसके सिर पर था। भीड़ से बात करने से पहले, हर कोई जो प्रतियोगिताओं में भाग लेना चाहता था, उसे हेलनोडिक्स को साबित करना था कि प्रतियोगिता से पहले के 10 महीने उनकी प्रारंभिक तैयारी (ग्रीक προγυμνάσματα) के लिए समर्पित थे और ज़ीउस की मूर्ति के सामने शपथ लेते थे। प्रतिस्पर्धा करने की इच्छा रखने वाले पिता, भाइयों और जिमनास्टिक शिक्षकों को भी शपथ लेनी पड़ी कि वे किसी भी अपराध के दोषी नहीं होंगे। 30 दिनों के लिए, जो लोग प्रतिस्पर्धा करना चाहते थे, उन्हें पहले ओलंपिक जिमनैजियम में हेलानोडिक्स के सामने अपना कौशल दिखाना था।
प्रतियोगिता का आदेश जनता के लिए एक सफेद चिन्ह (ग्रीक λεύκωμα) के माध्यम से घोषित किया गया था। प्रतियोगिता से पहले, इसमें भाग लेने के इच्छुक सभी लोगों ने उस क्रम को निर्धारित करने के लिए बहुत कुछ किया जिसमें वे लड़ाई में जाएंगे, जिसके बाद हेराल्ड ने सार्वजनिक रूप से प्रतियोगी के नाम और देश की घोषणा की। जंगली जैतून (ग्रीक ) की एक पुष्पांजलि जीत के लिए एक पुरस्कार के रूप में कार्य करती है, विजेता को कांस्य तिपाई (τρίπους αλκος) पर रखा जाता है और हथेली की शाखाएं उसके हाथों में दी जाती हैं। विजेता ने व्यक्तिगत रूप से अपने लिए गौरव के अलावा, अपने राज्य का भी महिमामंडन किया, जिसने उसे इसके लिए विभिन्न लाभ और विशेषाधिकार प्रदान किए। एथेंस ने विजेता को नकद पुरस्कार दिया, हालांकि, राशि मध्यम थी। 540 ईसा पूर्व से इ। एलियंस ने विजेता की मूर्ति को एल्टिस (ओलंपिया देखें) में स्थापित करने की अनुमति दी। घर लौटने पर, उन्हें एक विजय दी गई, उनके सम्मान में गीतों की रचना की गई, और विभिन्न तरीकों से पुरस्कृत किया गया; एथेंस में, ओलंपिक के विजेता को प्रेटेनियम में सार्वजनिक खर्च पर रहने का अधिकार था, जिसे बहुत सम्मानजनक माना जाता था।
293वें ओलंपियाड (394) के प्रथम वर्ष में सम्राट थियोडोसियस द्वारा बुतपरस्त के रूप में ईसाइयों द्वारा ओलंपिक खेलों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और केवल 1896 में इसे पुनर्जीवित किया गया था।
5. प्राचीन यूनानी छुट्टियां
संगोष्ठियों(प्राचीन ग्रीक Συμπόσιον) - प्राचीन ग्रीस में एक अनुष्ठानिक दावत, हिंसक मस्ती के साथ, पुरुष शगल का एक महत्वपूर्ण घटक। घर की वेदी पर भोजन के बाद संगोष्ठी आयोजित की गई और हाथ धोने और धूप छिड़कने की रस्म के साथ शुरू हुई। संगोष्ठी में भाग लेने वालों, संगोष्ठियों ने खुद को और बर्तनों को आइवी, मर्टल और फूलों की मालाओं से सजाया। सफेद और लाल पट्टियों का उपयोग सजावट के रूप में भी किया जाता था, जो भगवान डायोनिसस की भक्ति का प्रतीक था। प्याले से शराब का पहला घूंट, जो चारों ओर से गुजरा था, अच्छी आत्मा - दानव के सम्मान में पिया गया था। देवताओं के पास शराब भी थी, जो गॉब्लेट से निकलकर भगवान अपोलो को समर्पित एक पुराने पंथ गीत के लिए अलग हो गई थी, और संगीत संगतबांसुरी।
पीने वालों की भूमिका आमतौर पर युवा लड़कों द्वारा की जाती थी, जिनके कर्तव्यों में इकट्ठा लोगों के बीच शराब बांटना और इसे पानी से पतला करना शामिल था। संगोष्ठी के दौरान सीथारा व बांसुरी वादकों ने प्रस्तुति दी संगीतमय कार्य, और आमंत्रित नर्तकियों, कलाबाजों और दोनों लिंगों के गायकों ने मेहमानों की आँखों को प्रसन्न किया। मेहमानों ने स्वयं स्कोलियास नामक गीत भी गाए। Xenophanes की रिपोर्ट है कि संगोष्ठी में कलात्मक प्रदर्शन, अचानक भाषण प्रतियोगिता और तुलना खेल और पहेलियां शामिल थीं। संगोष्ठी में भाग लेने के लिए गेटर्स को भी आमंत्रित किया गया था।
संगोष्ठी अपने खेल के लिए प्रसिद्ध थी। सबसे लोकप्रिय तथाकथित "कोट्टब" (प्राचीन ग्रीक κότταβος) था, जिनकी छवियां कई वासों पर संरक्षित हैं, जिनमें प्रसिद्ध साइकोटर एफ्रोनियस भी शामिल है। राज्य आश्रम. इस खेल के दौरान, प्रतिभागियों ने लक्ष्य को हिट करने की कोशिश करते हुए अपने खुले जहाजों (किलिक्स या स्काईथोस) से बाकी शराब को अलग कर दिया।
प्राचीन काल में, कई जहाज थे विभिन्न रूपमें प्राप्त समकालीन साहित्य"गंदी चाल" जहाजों का नाम। उनमें से स्टेम में एक छेद के साथ काइलिक्स थे, जिसमें से शराब अप्रत्याशित रूप से पीने वाले पर गिरा दी गई थी, एक डबल तल वाले बर्तन, डिजाइन में जहाजों के संचार जहाजों के प्रभाव का उपयोग किया गया था, और शराब या तो दिखाई दी या गायब हो गई। इन सभी जहाजों का उपयोग संगोष्ठी के दौरान दावत में एकत्रित लोगों के मनोरंजन के लिए किया जाता था।
संगोष्ठी में उपस्थित लोगों में से एक संगोष्ठी का चयन किया गया था। उन्होंने दावत का नेतृत्व किया, आदेश रखा और बातचीत के लिए विषयों को चुना। एक सभ्य व्यक्ति से यह अपेक्षा की जाती थी कि वह शराब पीकर अपने गुणों को बनाए रखे और अपने घर का रास्ता खुद खोजे।
संगोष्ठी आयोजित करने के लिए एकमात्र जीवित लिखित नुस्खे प्लेटो के नियमों में पाए जाते हैं। कोलोफोन के ज़ेनोफेन्स द्वारा इसी नाम की कविता इस बात की गवाही देती है कि संगोष्ठी 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में आयोजित की गई थी। ईसा पूर्व इ। वर्णित रूप में, संगोष्ठी की परंपरा प्राचीन काल के अंत तक जारी रही।
डायोनिसिया- प्राचीन ग्रीस में मुख्य त्योहारों में से एक। छुट्टी भगवान डायोनिसस को समर्पित है। ग्रामीण डायोनिसिया नवंबर-दिसंबर में देखे गए थे। सिटी डायोनिसिया (ग्रेट डायोनिसिया) फरवरी-मार्च में पांच दिनों के लिए मनाया जाता था। ग्रेट डायोनिसिया के दौरान, थिएटर में प्रदर्शनों का मंचन किया गया था, इस अवधि के दौरान, नाटककारों ने दर्शकों के सामने अपने काम प्रस्तुत किए और प्रतियोगिता में भाग लिया।
डायोनिसिया के दिन कार्य दिवस नहीं थे। महोत्सव में शहर की पूरी आबादी ने भाग लिया।
पैनाथेनिक, पैनाथेनिक गेम्स(प्राचीन ग्रीक Παναθήναια, lat। पैनाथेनिया) - प्राचीन एथेंस में सबसे बड़ा धार्मिक और राजनीतिक त्योहार, शहर के संरक्षक देवी एथेना के सम्मान में आयोजित किया जाता है।
किंवदंती के अनुसार, एथेनियस के एथेनियन त्योहार को पौराणिक राजा एरेचथियस द्वारा स्थापित किया गया था, और थ्यूस ने अटारी बस्तियों को एक ही राज्य में एकजुट करते हुए, छुट्टी को एक नया नाम दिया - पैनाथेनी, यानी "सभी एथेनियाई लोगों के लिए एक छुट्टी।" आर्कन हिप्पोक्लिड्स के तहत, अत्याचारी पेसिस्ट्राटस के शासनकाल से छह साल पहले, पड़ोसी राज्यों ने पहले ही उत्सव में भाग लिया था।
पैनाथेनिक ने बड़े और छोटे आयोजित किए। छोटे पैनाथेनिया सालाना आयोजित किए जाते थे, और बड़े वाले, जो हर पांच साल में एक बार तीसरे ओलंपिक वर्ष में होते थे। एथेनियन कैलेंडर के अनुसार, हेकाटोम्बियन महीने के 25 वें से 28 वें दिन तक छोटा पैनाथेनिक हुआ, बड़ा - 21 से 29 तारीख तक। त्योहार का अपॉजी आखिरी छुट्टी पर गिर गया। उत्सव के दौरान, बलिदान किए गए, जुलूस निकाले गए, नाट्य प्रदर्शनऔर प्रतियोगिताएं: 566 ईसा पूर्व से। इ। - स्तोत्र और पेरिकल्स के समय से - संगीतमय पीड़ा। उत्सव को खोलने वाली संगीत प्रतियोगिताएं ओडियन में आयोजित की गईं।
दस एथेनियन फ़ाइला से, पैनाथेनिक खेलों के दस न्यायाधीश चुने गए - एगोनोटाइट्स, या एटलोटाइट्स। प्रतियोगिता के विजेता को पुरस्कार एक पवित्र जैतून के पेड़ की शाखाओं की एक माला और बड़े सुंदर मिट्टी के जग - पवित्र तेल से भरे तथाकथित पैनाथेनिक एम्फ़ोरस थे।
पैनाथेनिक की परिणति एक उत्सव जुलूस था, जिसमें न केवल एथेंस के सभी नागरिक, लिंग और उम्र की परवाह किए बिना, बल्कि एथेंस के निवासी और मेटेकी, जो अपने अधिकारों में मारे गए थे, ने भी भाग लिया। जुलूस के सिर पर एक विशेष वैगन - तथाकथित पैनाथेनिक जहाज - देवी एथेना के एक कशीदाकारी भगवा रंग के बागे के साथ ले जाया गया, जिसे प्रत्येक पैनाथेनिक उत्सव के लिए एटिका की महिलाओं द्वारा बुना और सिल दिया गया था। जुलूस के बाद, एथेनियाई लोगों ने एक बलिदान अनुष्ठान किया - एक हेकाटॉम्ब, उसके बाद एक संयुक्त दावत जिसने पैनाथेनिक कार्यक्रम को पूरा किया।
यह पैनाथेनिक 514 ईसा पूर्व के दौरान था। इ। हारमोडियस और अरिस्टोगेइटन, जिसे बाद में अत्याचारियों के नाम से जाना जाता है, ने एथेनियन अत्याचारियों हिप्पियास और हिप्पार्कस पर एक असफल हत्या का प्रयास किया, जो कि इतिहास में लोकतंत्र के जन्म की तारीख के रूप में नीचे चला गया।
टार्गेलिया या फ़ार्गेलिया(ग्रीक Θαργήλια, "फसल, फलों का पकना") - एक एथेनियन अवकाश जो अपोलो और आर्टेमिस के सम्मान में 6 और 7वें थारेलियन पर हुआ था। टार्गेलिया और डेल्फ़िनिया एथेंस में अपोलोनियन त्योहारों में सबसे महत्वपूर्ण थे। अपोलो को गर्म ग्रीष्मकाल के देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था, जो क्षेत्र के फलों के पकने में योगदान देता है, और इन फलों के पहले जन्म को उनके और अयस्कों में लाया गया था। लेकिन चूंकि गर्मी, दूसरी ओर, न केवल वनस्पति पर, बल्कि स्वयं लोगों पर भी विनाशकारी प्रभाव डाल सकती है, इस छुट्टी पर एथेनियाई लोगों ने, भगवान को खुश करने की कोशिश करते हुए, विभिन्न प्रायश्चित और सफाई संस्कार किए।
प्रारंभ में, जैसा कि किंवदंती कहती है, उन्होंने या तो दो पुरुषों, या एक पुरुष और एक महिला की बलि दी, उन्हें ग्रीक कहा। αρμακοί (अर्थात लोगों के पापों के लिए एक शुद्धिकरण बलिदान के रूप में सेवा करना)। इसके बाद, एथेनियाई लोगों ने शायद इस निष्पादन को समाप्त कर दिया और इसे केवल दिखावे के लिए किया। इस प्रतीकात्मक संस्कार का विवरण अज्ञात है। थर्गेलियन के 7 वें दिन, एथेनियाई लोग उत्सव की मस्ती में शामिल हुए, जुलूसों और सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं के साथ। इस छुट्टी का महत्व इस तथ्य से स्पष्ट है कि इसका प्रशासन पहले आर्कन (उपनाम) को सौंपा गया था।
थियोफनी(ग्रीक θεοφάνια) - प्राचीन यूनानियों के बीच, थियोफनी की डेल्फ़िक दावत, यानी अपोलो की उपस्थिति। इस दिन को अपोलो का जन्मदिन माना जाता था और प्राचीन काल में वर्ष में एकमात्र दिन था जब ईश्वर से प्रश्न करने के इच्छुक लोगों के लिए दैवज्ञ खोला गया था। थियोफनी त्योहार प्रकाश के देवता की वापसी या पुनर्जन्म और वसंत के आने का प्रतीक है। दिन के समारोहों में लॉरेल शाखाओं के साथ एक जुलूस, बलिदान और प्रार्थना की पेशकश, और एक दावत जिसमें परिवाद किया गया था। हेरोडोटस ने डेल्फी में एक विशाल चांदी के कटोरे का उल्लेख किया है, जिसमें 600 एम्फोरा की क्षमता है, जो एपिफेनी की दावत पर शराब से भरा था।
Thesmophoria(प्राचीन ग्रीक Θεσμοφόρια, lat। Thesmophoria) - डेमेटर द लेजिस्लेटर (Θεσμοφόρος) और आंशिक रूप से कोरे (पर्सेफोन) के सम्मान में एक महान अटारी अवकाश, जो विशेष रूप से बुवाई के दौरान, बुवाई के दौरान, मुक्त-जन्मी महिलाओं की भागीदारी के साथ मनाया जाता था। अक्टूबर (अटारी महीने Pianopsion में)।
इस छुट्टी पर, डेमेटर को कृषि, कृषि जीवन और विवाह के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था - वे संस्थान (θεσμοί) जिन पर लोगों की संस्कृति ने जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से स्विच किया है। छुट्टी 5 दिनों तक चली और आंशिक रूप से शहर में, एटिका के तट पर डेम गैलिमंटे में मनाया गया। Thesmophoria लोकप्रिय थे और राष्ट्रीय छुट्टी. समारोह करने और प्रत्येक डेम में एक दावत की व्यवस्था करने के लिए, दो सबसे समृद्ध और सम्मानित महिलाओं का चयन किया गया था, जिनके फंड में छुट्टी के आयोजन के लिए सभी खर्च शामिल थे।
थिस्मोफोरिया के पहले दिन, महिलाएं एक निश्चित बिंदु पर इकट्ठी हुईं और सभी रास्ते में एक सनकी प्रकृति के चुटकुलों और उपहास का आदान-प्रदान करते हुए गैलिमंट में गए। गैलिमंट में डेमेटर द लेजिस्लेटर का एक मंदिर था: जुलूस यहाँ जा रहा था। छुट्टी के दूसरे दिन, सूअरों की बलि दी जाती थी; तीसरे दिन, महिलाएं डेमेटर के अध्यादेशों के साथ पवित्र पुस्तकों को अपने सिर पर लेकर एथेंस लौट आईं। छुट्टी का चौथा दिन उपवास और निराशा में बीता, पांचवें दिन खेल और नृत्य के साथ एक आनंदमय दावत का आयोजन किया गया। छुट्टी की प्रकृति को अरिस्टोफेन्स की कॉमेडी "वीमेन एट द थेस्मोफोरिया" में दर्शाया गया है जो हमारे पास आ गई है। एथेंस के अलावा, कई अन्य शहरों में डेमेटर का थिस्मोफोरिक पंथ मौजूद था।
प्राचीन यूनानियों के बीच यह किस प्रकार का "शरीर पंथ" था ?? यह क्या है? और सबसे अच्छा जवाब मिला
Ksanna [गुरु] से उत्तर
प्राचीन ग्रीस में स्वस्थ, मजबूत शरीर का पंथ था। प्राचीन यूनानियों को कुछ हद तक नग्न होने में शर्म नहीं आती थी। उनके पास दिखाने के लिए कुछ था। और आज हमारे पास क्या है। पुरुष सभी प्रकार के कपड़ों में लिपटे हुए हैं। वे अपने कमजोर, लाड़-प्यार वाले शरीर को ढकने की कोशिश करते हैं। उनके पास दिखाने के लिए बस कुछ नहीं है। मैं कमजोरी और चंचलता नहीं दिखाना चाहता। तभी बीमारी का प्रकोप शुरू होता है...
फिर, प्राचीन काल में, हिप्पोक्रेट्स के समय में, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, आधी आबादी के अधिकांश पुरुष को अपने शरीर को शारीरिक रूप से मजबूत करना था। आप पसंद करें या न करें, जब दुश्मन राज्य पर हमला करते हैं, तो राज्य की रक्षा करनी होती है। तलवार और ढाल से रक्षा करो। और ढाल और तलवार दोनों का भार बहुत अधिक था। एक कमजोर व्यक्ति बस उन्हें नहीं उठाएगा। और आपको इसे केवल उठाना ही नहीं था, आपको इन सैन्य आपूर्तियों के साथ भागना था। .
प्राचीन मानवतावाद केवल शरीर के पंथ - मनुष्य की शारीरिक पूर्णता का महिमामंडन करता है, लेकिन व्यक्तित्व की व्यक्तिपरकता, इसकी आध्यात्मिक क्षमताओं का अभी तक खुलासा नहीं हुआ है। सद्भाव का मानक मनुष्य का शारीरिक विकास था। यहाँ तक कि यूनानी देवता भी, सबसे पहले, शाश्वत पूर्ण शरीर हैं। इससे ग्रीक वास्तुकला के अनुपात की आनुपातिकता, मूर्तिकला का उत्कर्ष होता है। प्राचीन मानवतावाद की शारीरिकता की सांकेतिक अभिव्यक्ति सार्वजनिक शिक्षा की प्रणाली में भौतिक संस्कृति की असाधारण स्थिति थी।
शरीर को ग्रीक शहर-राज्य, "पोलिस" के सौंदर्य प्रतीक के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया था। प्राचीन यूनानियों ने शरीर के माध्यम से प्रयास किया और इसके लिए धन्यवाद, क्रमशः, सामंजस्यपूर्ण आध्यात्मिक गुणों को विकसित करने के लिए, इसमें उनकी आपसी एकता और विरोधाभास में भावना और मन की उपस्थिति को देखते हुए, लेकिन व्यक्ति के व्यक्तित्व का कमजोर विकास नहीं हुआ ग्रीक संस्कृति को मानवीय भावनात्मकता और आत्मा की अभिव्यक्ति की ऊंचाइयों को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दें।
उत्तर से एंटिपोवा ऐलेना[गुरु]
उन्होंने व्यायाम किया और शरीर की सफाई की निगरानी की।
उत्तर से पोलिंका-मलिंका[गुरु]
हाँ, वास्तव में, यूनानियों ने वास्तव में एक सुंदर शरीर की सराहना की। एक कहानी और भी है: एक बार ग्रीस में एक आजाद लड़की की निंदा की गई, बहुत सारे लोग जमा हो गए। बचाव में कुछ नहीं कहा गया और लड़की को फांसी देने का फैसला किया गया। और फिर, सभी लोगों के सामने, उसने अपने कपड़े उतार दिए। उसका शरीर सुंदर, सुंदर था... यूनानियों ने उसे जाने दिया क्योंकि वे उसकी सुंदरता को नष्ट नहीं कर सके।
यहाँ एक कहानी है।
उत्तर से मित्रिच[गुरु]
हर कोई जिसने उत्तर दिया वह बिल्कुल सही है।
सच है, वास्तव में, अन्य यूनानी वास्तव में कैसे रहते थे, यह केवल देर से रोमन स्रोतों और ग्रीक ग्रंथों के दुर्लभ अंशों से ही जाना जाता है। ग्रीक सभ्यता को पहले तत्वों द्वारा नष्ट किया गया था, और फिर रोम द्वारा जड़ से नष्ट कर दिया गया था। पूरी तरह से।
विज्ञापन एक बीमारी के लक्षणों की तरह है, जिसके द्वारा यह निर्धारित करना संभव है कि रोगी को क्या और कहाँ दर्द होता है। केवल इस मामले में यह निर्धारित करना संभव है - एक निश्चित डिग्री की संभावना के साथ, निश्चित रूप से - आत्माओं के कुछ रोग आधुनिक लोग. यह काफी सरलता से किया जाता है: हम देखते हैं कि विज्ञापन किस पर आधारित हैं और एक निष्कर्ष निकालते हैं। तो वे किस बारे में हैं? उत्तर कई लोगों को इस कारण से आश्चर्यचकित कर सकता है कि, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति इस बारे में गहराई से नहीं सोचता है। यह शरीर है। हाँ, हाँ, मानव शरीर। सभी विज्ञापन केवल एक ही बात बोलते हैं - आराम के बारे में। मानव जीवनकैसे जीवन के बारे में तनइस धरती पर एक व्यक्ति को और भी अधिक परेशानी मुक्त और आरामदायक बनाने के लिए। लेकिन, आप मुझसे पूछते हैं, क्या कम या ज्यादा आरामदायक परिस्थितियों में रहना पाप है? नहीं, मैं आपको उत्तर दूंगा, यदि केवल एक व्यक्ति आराम की इच्छा में तर्क की रेखा को पार नहीं करता है, यदि उसका शरीर उसके लिए उसकी आत्मा से अधिक महत्वपूर्ण नहीं बनता है और तदनुसार, अस्तित्व के लिए शर्तों की चिंता करता है शरीर अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो जाता है - यदि सबसे महत्वपूर्ण नहीं है - परिस्थितियों से उसकी अपनी आत्मा का अस्तित्व। लेकिन जब मैंने एक चमचमाते और उज्ज्वल टीवी विज्ञापन देखा, तो मुझे एक स्थिर धारणा थी कि यह रेखा लंबे समय से अपरिवर्तनीय रूप से पार हो गई थी। आप प्रश्न पूछ सकते हैं: वास्तव में अपरिवर्तनीय रूप से क्यों? हां, क्योंकि आराम का स्तर इतना बढ़ गया है कि इसकी संभावना नहीं है के बारे में ज्यादातर लोग इसे मना करने में सक्षम होंगे। आराम मुख्य चीज़ से बढ़ता है - पंथ से मानव शरीर. और यह वह कारक है जो स्वयं आराम का मुख्य चालक है।
हम आश्चर्यजनक प्रवृत्तियों को देख सकते हैं: यह संसार जितना अधिक ईश्वरविहीन होता जाता है, यह ईसाई मूल्यों पर उतना ही कम ध्यान देता है, शरीर के लिए उतनी ही अधिक चिंता बढ़ती जाती है। यह भगवान के साथ मनुष्य के संबंध के नुकसान से आता है। प्रेम के स्रोत के रूप में उससे दूर होकर, एक व्यक्ति सच्चे प्यार की समझ खोने लगता है, जिसमें अपने पड़ोसी की सेवा करना शामिल है। उसका प्रेम विकृत होने लगता है, स्वार्थी हो जाता है, उसे अपने आप में बंद कर लेता है। यहीं से रोग का भय पैदा होना शुरू हो जाता है और उसके पूरा होने पर मृत्यु का भय पैदा हो जाता है। इसलिए युवाओं के बारे में बात करने वाले बहुत सारे विज्ञापन हैं और "पचास की उम्र में मैं तीस का दिखता हूं।" (वैसे, मैं हमेशा पूछना चाहता था: आपको तीस दिखने की आवश्यकता क्यों है? युवा पुरुषों का ध्यान आकर्षित करने के लिए?) इसलिए रूसी, भंगुर बाल, क्षय, मासिक धर्म चक्र, पसीने की गंध, पुरुष के बारे में इतना मजबूत अनुभव ताकत, स्लिम फिगर। सबसे दिलचस्प बात यह है कि इस भावनात्मक घटक में विज्ञापन झूठ नहीं बोलता है। शायद वह अलंकृत करता है - और कभी-कभी काफी दृढ़ता से - लेकिन वह झूठ नहीं बोलता। लोगों के लिए, यह सब वास्तव में महत्वपूर्ण हो गया है, जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है।
भगवान ने मनुष्य को सब कुछ तर्कसंगत रूप से दिया: शरीर के लिए उसकी अपनी देखभाल, आत्मा के लिए उसकी अपनी। सिद्धांत रूप में, सातवें दिन की आज्ञा भी यही बात कहती है। लेकिन, इस आज्ञा पर कदम रखते हुए, एक व्यक्ति ने तर्क और हत्या को अलग करते हुए उस रेखा को भी पार कर लिया है। बिल्कुल सही, मार रहा है। क्योंकि अत्यधिक, कोई भी कह सकता है - उन्मत्त, शरीर की देखभाल आत्मा को मारना शुरू कर देती है। यह अदृश्य रूप से एक व्यक्ति के व्यक्तित्व को विकृत करता है, और पवित्रशास्त्र के शब्द उस पर सच होने लगते हैं: "और वे सभी मांस बन गए।" आपको याद दिला दूं कि ये शब्द वैश्विक बाढ़ से कुछ समय पहले बोले गए थे। इसलिए इस तरह के एक यौन वासनापूर्ण पूर्वाग्रह आधुनिक विज्ञापनजब, उदाहरण के लिए, एक अर्ध-नग्न लड़की विज्ञापन करती है ... पेय जल. मुझे लगता है कि सब कुछ एक ही दिशा में बहता रहेगा, विज्ञापनों में आक्रामक प्रेमकाव्य के एक तत्व को अधिक से अधिक पेश किया जाएगा।
मुझे ऐसा लगता है कि विज्ञापन से सबसे ज्यादा नुकसान महिलाओं को ही होता है। क्योंकि विज्ञापन औसत दर्शक के लिए डिज़ाइन किया गया है, जैसा कि आप जानते हैं, एक मध्यम आयु वर्ग की महिला है। और, जैसा कि आप जानते हैं, एक महिला एक अधिक प्रभावशाली और भावनात्मक प्राणी है, और इसलिए विज्ञापन सहित सामाजिक पृष्ठभूमि पर अधिक निर्भर है। और अगर यह पृष्ठभूमि कहती है कि एक महिला को निश्चित रूप से पतला, सुडौल और, भगवान न करे, भंगुर बालों के साथ, अपने वर्षों से कम उम्र की दिखती है, तो इसे प्राप्त करने के लिए अविश्वसनीय प्रयास किए जाने लगते हैं। और वे अक्सर किसी के बावजूद भी लागू होते हैं व्यावहारिक बुद्धिजिससे महिला के स्वास्थ्य को काफी नुकसान होता है। व्यवहार की कुछ रूढ़ियाँ भी बनती हैं, लेकिन यह आज की हमारी छोटी-छोटी चर्चाओं का विषय नहीं है।
इन सभी तर्कों से निष्कर्ष काफी सरल है: मेरे दोस्तों, विज्ञापन पर विश्वास न करें! शरीर व्यक्ति का केवल एक अंग है, वह स्वयं व्यक्ति नहीं है। अपने शरीर को समृद्ध करते हुए, हम, यहाँ तक कि स्वयं के लिए भी, अपनी आत्मा को गरीब बना सकते हैं, इसे अनंत काल के लिए खो सकते हैं। आप शरीर की कितनी भी देखभाल करें, यह किसी भी स्थिति में केवल कीड़ों का भोजन बन जाएगा। ये कीड़े हमारे रंग और हमारे दोनों के प्रति पूरी तरह से उदासीन होंगे दिखावटऔर हमारे डैंड्रफ। बेशक, इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि हमें शरीर के बारे में धिक्कार ही नहीं देना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि सीमा पार न करें।
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