कई अच्छी पुस्तकों का नाम पहले ही यहाँ रखा जा चुका है - एंटोनी कम्पेनियन की "द डेमन ऑफ़ थ्योरी", और "थ्योरी ऑफ़ लिटरेचर" जिसे तामार्चेंको द्वारा संपादित किया गया है, और इनसाइक्लोपीडिया "वेस्टर्न लिटरेरी स्टडीज़ ऑफ़ द 20वीं सेंचुरी", और व्यक्तिगत लेख। लेकिन मुझे लगता है कि साहित्य के सिद्धांत से परिचित होने की शुरुआत सीधे तामार्चेंको या पिएगुएट-ग्रोस की किताबों से नहीं होनी चाहिए।

यहां प्रारंभिक परिचय सूची है जो मैं प्रथम वर्ष के छात्रों को देता हूं जब मैं साहित्यिक सिद्धांत के लिए उनका परिचय पढ़ता हूं:

कल्लर जे. थ्योरी ऑफ़ लिटरेचर। संक्षिप्त परिचय। एम।, 2006।

ज़ेनकिन एस.एन. साहित्यिक अध्ययन का परिचय। साहित्य का सिद्धांत। एम।, 2000

ईगलटन टी। साहित्य का सिद्धांत। परिचय। एम।, 2010।

साथी ए. दानव सिद्धांत। साहित्य और सामान्य ज्ञान। एम।, 2001।

फ़ारिनो ई। साहित्यिक आलोचना का परिचय। एसपीबी., 2004.

और, ज़ाहिर है, यह चेतावनी देने योग्य है कि विभिन्न वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण बहुत भिन्न हो सकते हैं। और कभी-कभी वे आपस में बहस भी कर लेते हैं। डरने की जरूरत नहीं है :)

पी.एस. खैर, सामान्य तौर पर, मानविकी में सिद्धांत किसी विषय के बारे में सोचने का एक ऐसा विशेष तरीका है। इसलिए, बेशक, कोई किताबों और लेखों से नहीं सीख सकता। लेकिन वे दिखा सकते हैं कि अन्य शोधकर्ताओं ने कैसे सोचा।

आरंभ करने के लिए, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि सामान्य रूप से "साहित्यिक सिद्धांत" क्या है। सामान्य तौर पर, यह एक बल्कि उबाऊ विषय है, जिसका मुख्य कार्य है - एक साहित्यिक कार्य के निर्माण और कामकाज के सिद्धांतों से सभी को परिचित कराना। यह एक ऐसा "साहित्य का शरीर रचना विज्ञान" है। यह सैद्धांतिक साहित्यिक आलोचना है जो सभी प्रकार की शब्दावली, शैलियों के बीच अंतर आदि के लिए जिम्मेदार है। संक्षेप में, शब्दकोश हमें कितना सही बताता है - टी. एल. वास्तविकता के काव्यात्मक ज्ञान की प्रकृति और इसके अध्ययन (पद्धति) के सिद्धांतों के साथ-साथ इसके ऐतिहासिक रूपों (कविता) का अध्ययन करता है। और यहाँ प्रश्न उठता है - एक सामान्य व्यक्ति को यह सब क्यों चाहिए? दरअसल, ऐसा लगता है कि साहित्य को समझने के लिए सिर्फ उसे पढ़ना ही काफी है.. लेकिन नहीं। सब कुछ कुछ अधिक जटिल है। रहस्य यह है कि साहित्य केवल "कविता" और "उपन्यास" नहीं है, यह एक जटिल प्रणाली है जिसमें निर्माण का एक निश्चित तर्क और अस्तित्व का तर्क है। और साहित्य को वास्तव में समझने के लिए, इस प्रणाली का अध्ययन करना अनिवार्य रूप से आवश्यक है। एक भी काम, एक तरह से या कोई अन्य, सिस्टम से अलगाव में नहीं लिखा गया था, सब कुछ एक निश्चित सौंदर्य प्रतिमान में फिट बैठता है।

और अब, अगर हम उन किताबों के बारे में बात करते हैं जो आपको सैद्धांतिक मुद्दों को समझने में मदद करेंगी और आपको पागल नहीं बना देंगी, तो क्लासिक समय-परीक्षित मैनुअल हैं: नातान तामार्चेंको की दो-खंड की किताब (इसे "साहित्यिक सिद्धांत" कहा जाता है) और खलिज़ेव का अद्भुत मैनुअल . यदि तामार्चेंको ने विश्वविद्यालयों के लिए एक मैनुअल बनाया, और काफी गंभीर, और कभी-कभी उबाऊ, तो खलिज़ेव ने समीक्षा के लिए सामान्य अवधारणाओं को एकत्र किया। जिस भाषा में मैनुअल लिखा गया है वह भी खलीज़ेव के पक्ष में बोलती है - यह बल्कि उबाऊ है, अन्य साहित्यिक कार्यों के कई संदर्भों के साथ जो रुचि के हो सकते हैं।

वैसे, बुकमेट ने इस प्रश्न के उत्तर से एक संपूर्ण बुकशेल्फ़ एकत्र किया: bm.gg

क्या साहित्यिक सिद्धांत उबाऊ है? प्रभु आपके साथ है। गोलोसोवकर, टायन्यानोव, आइखेनबाम... बेशक, अगर आप ऐसे कॉम्पीडियम पढ़ते हैं जो हमारे विज्ञान में पहले से खराब हैं, तो हाँ, यह उबाऊ है। और अगर आप मूल स्रोतों को पढ़ते हैं, तो, मेरी राय में, यहाँ कुछ भी उबाऊ नहीं है।

जवाब

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, सबसे पहले, सामान्य रूढ़िवादिता को दूर करना आवश्यक है - अर्थात, हम साहित्य के सिद्धांत को परिभाषित करने के लिए कैसे अभ्यस्त हैं। यह कहने की प्रथा है कि "साहित्यिक सिद्धांत इस बात का विज्ञान है कि साहित्य कैसे काम करता है", "रूपों, तकनीकों और शैलियों के वर्गीकरण वर्गीकरण की कला" (इसके अलावा: "बल्कि उबाऊ विषय"), या, अधिक विस्तृत में संस्करण, - "साहित्यिक सिद्धांत विश्लेषण के लिए हमेशा मान्य नियमों का एक समूह है; एक प्रकार का शस्त्रागार जिसमें प्रत्येक इतिहासकार किसी विशेष पाठ के साथ काम करने के लिए कुछ उपयुक्त उपकरण चुन सकता है। प्राचीन काल से इसी तरह के तर्क को आदतन आत्मसात किया गया है - अरस्तू के पोएटिक्स से, होरेस के आर्स पोएटिका के माध्यम से, नियोप्लाटोनिस्ट्स के मध्ययुगीन ग्रंथ, संकटमोचनों की कविताएं और 17 वीं -18 वीं शताब्दी की परिपक्व कविताएं। (उदाहरण के लिए, बोइल्यू, ग्रेसियन)। ये सभी ग्रंथ एक सट्टा वर्गीकरण के अलावा और कुछ नहीं हैं साहित्यिक पाठ, इसके अस्तित्व के सभी स्तरों पर लागू होता है: ध्वनि और ध्वनि के सूक्ष्म स्तर (लय, तुकबंदी, ध्वनि लेखन के साधन) से लेकर शैलियों और शैलियों की प्रणाली के मैक्रो स्तर तक।

इस दृष्टिकोण से खुद को दूर करने और इसे व्यापक ज्ञानमीमांसीय संदर्भ में शामिल करने का प्रयास हाल ही में कॉलेज डी फ्रांस के एक जीवित और जीवित प्रोफेसर एंटोनी कंपेनियन द्वारा अपनी पुस्तक द डेमन ऑफ थ्योरी: लिटरेचर एंड कॉमन सेंस में प्रकाशित किया गया था। 1998 में फ्रांस में। , रूस में - 2001 में, एस.एन. ज़ेनकिन द्वारा अनुवादित। संक्षेप में, साथी साहित्यिक सिद्धांत के तंत्र को स्वयं पर लागू करता है, इस प्रकार प्रश्न प्रस्तुत करता है: क्या होगा यदि साहित्यिक सिद्धांत के ग्रंथ स्वयं साहित्य के कार्यों के रूप में बिल्कुल सत्य और पारदर्शी नहीं हैं? क्या होगा यदि उन्हें एक ऐतिहासिक संदर्भ में पार्स, डिक्रिप्ट और बंधे होने की भी आवश्यकता है? क्या होगा यदि प्रत्येक वर्गीकरण साहित्य को सोचने का एक प्रयास (और एक तरीका नहीं!) है जो सोचने के विषय के बारे में सोचने के विषय के बारे में अधिक बताता है? साथी साहित्य के सिद्धांत को कई अवधारणाओं - साहित्य, लेखक, पाठक, वास्तविकता, भाषा (कंपेनियन 2001, पृष्ठ 29) से दृष्टि की प्रणाली के "विधानसभा" के रूप में प्रस्तुत करता है। प्रणाली इस तथ्य से शुरू होती है कि एक बिंदु एक महत्वपूर्ण बिंदु बन जाता है और स्वचालित रूप से दूसरों की दृष्टि को पूर्व निर्धारित करता है; जब "मूल" का स्थान किसी अन्य अवधारणा को दिया जाता है तो प्रणाली नष्ट हो जाती है। कई संयोजन हो सकते हैं; सिद्धांतवादी को केवल "संदर्भ बिंदु" चुनने की स्वतंत्रता के साथ छोड़ दिया गया है।

साहित्यिक सिद्धांत इस प्रकार एक विज्ञान में बदल जाता है कि कैसे साहित्य की अवधारणा को विभिन्न तरीकों से "एकत्र" किया जा सकता है, इसके दायरे की सीमा निर्धारित की जा सकती है और कार्यों का नक्शा तैयार किया जा सकता है। इसके अलावा, इन विधियों में से प्रत्येक सापेक्ष, समस्याग्रस्त, अपने आवेदन में सीमित है और अपने आप में अपनी चुनौती के लिए आधार है।

साहित्य के सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए एक साहित्यिक आलोचक को ऐसी परिस्थितियों में क्या करना चाहिए? उपकरणों और पूर्ण सिद्धांतों के एक सेट के अध्ययन से, यह अनुशासन "दृष्टिकोण", व्याख्यात्मक ढांचे के निर्माण की कला से परिचित हो जाता है जिसके भीतर केवल कुछ उत्तर प्राप्त होंगे। तदनुसार, साहित्यिक सिद्धांत के पाठ्यक्रम में शब्दों की पाठ्यपुस्तक-शब्दकोश पढ़ना शामिल नहीं है (सीएफ। तामार्चेंको, चेर्नेट्स द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तकें), लेकिन विभिन्न महत्वपूर्ण परंपराओं से संबंधित ग्रंथों का एक करीबी पठन - और सबसे अच्छी पाठ्यपुस्तकएंथोलॉजी बन जाती है। वे मौजूद हैं - मुझे रूसी में मौजूद सबसे प्रसिद्ध लोगों का एक उदाहरण देना चाहिए:

1. विदेशी सौंदर्यशास्त्र और साहित्य का सिद्धांत। ग्रंथ, लेख, निबंध। एम.: एमजीयू, 1987।

आधुनिक साहित्यिक सिद्धांत। संकलन। एम.: फ्लिंटा, 2004।

फ्रेंच लाक्षणिकता। संरचनावाद से उत्तर-संरचनावाद तक। मॉस्को: प्रगति, 2000

इसके अलावा, कुछ सैद्धांतिक पहलुओं पर समीक्षा मोनोग्राफ और चयन निस्संदेह मूल्यवान हैं:

पाइग-ग्रोस एन। इंटरटेक्स्टुअलिटी के सिद्धांत का परिचय। एम.: एलकेआई, 2008।

इलिन आई.पी. उत्तर आधुनिकतावाद। पारिभाषिक शब्दावली। मॉस्को: इंट्राडा, 2001।

तुरीशेवा ओ.एन. विदेशी साहित्यिक आलोचना का सिद्धांत और कार्यप्रणाली। एम.: नौका; चकमक पत्थर। 2012.

बीसवीं सदी की पश्चिमी साहित्यिक आलोचना। विश्वकोश। एम: इंट्राडा, 2004।

और, ज़ाहिर है, साहित्य के सिद्धांत से परिचित होना किसी भी मामले में मूल ग्रंथों को अलग-अलग संस्करणों में पढ़े बिना नहीं हो सकता है। पाठक - यह सिर्फ एक गाइड है जो आपको उनके चयन में नेविगेट करने में मदद करता है। और द डेमन ऑफ थ्योरी एक प्रकार का पद्धतिपरक कंपास है, जिसके बिना साहित्यिक सिद्धांत के महासागर में एक अंतहीन यात्रा शुरू करना जोखिम भरा और खतरनाक है।

आपके प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें कुछ स्पष्टीकरण देने होंगे। सबसे पहले, साहित्य से हमारा क्या तात्पर्य है? शायरी? मिथक? उपन्यास? थोड़ा गद्य? लोकगीत? एक अच्छे साहित्यिक पाठ में, यदि यह स्वागत के मुद्दे को नहीं छूता है, उदाहरण के लिए, वाई। टायन्यानोव का "साहित्यिक तथ्य", तो हमेशा किसी विशेष प्रकार के पाठ के लिए एक अभिविन्यास होगा, यदि किसी विशिष्ट कार्य के लिए नहीं।

दूसरे, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि साहित्य स्वयं अभी भी एक विज्ञान नहीं है, हालांकि इसके साथ, निश्चित रूप से, साहित्यिक आलोचकों द्वारा व्युत्पन्न अपने स्वयं के कानून हैं, लेकिन इनमें से कोई भी कानून अपरिवर्तनीय नहीं है। इसके विपरीत, साहित्य में वास्तव में कुछ नया और ध्यान देने योग्य दिखाई देता है, जब किसी एक कानून का उल्लंघन किया जाता है। आधुनिक उदाहरणों में से एक मरियम पेट्रोसियन द्वारा "द हाउस इन" जैसी घटना है। लेखक दिमित्री ब्यकोव "हाउस" की लोकप्रियता की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि मरियम ने इस पुस्तक को बनाने के बाद, लिखने के सभी कानूनों का उल्लंघन किया। और वास्तव में, पहले और तीसरे व्यक्ति के साथ नाटक, कथा में अतीत के बजाय वर्तमान ... सब कुछ जो आमतौर पर एक परिष्कृत पाठक से सवाल उठाता है, इस पुस्तक को विशेष बनाता है।

निष्कर्ष यह है कि सार्वभौमिक नुस्खा, सभी साहित्य को समझने के लिए कोई कॉम्पीडियम नहीं है। विशेष रूप से यह देखते हुए कि रूसी परंपरा में एक भी सामान्य पाठ्यपुस्तक नहीं लिखी गई है, और मेरा विश्वास करो, जो कुछ भी लिखा गया है वह पढ़ने योग्य नहीं है। अंग्रेजी परंपरा में, यह थोड़ा आसान है, वास्तव में अच्छी पाठ्यपुस्तकें हैं। एक खराब और अच्छी पाठ्यपुस्तक के बीच अंतर को समझने के लिए, बस तामार्चेंको की तुलना फ्रेड बॉटिंग द्वारा "द गॉथिक" से करें, जो दुर्भाग्य से, रूसी में अनुवादित नहीं है।

इस प्रकार, साहित्य के सिद्धांत के बारे में ज्ञान का सबसे अच्छा स्रोत विद्वानों के लेख हैं। मेरी राय में, रूसी साहित्यिक सिद्धांत के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण पृष्ठ औपचारिकतावादी हैं: यूरी टायन्यानोव, बोरिस इइकेनबाम, विक्टर शक्लोवस्की। इसलिए, मैं आपको उनके साथ शुरुआत करने की सलाह देता हूं। यहाँ मेरे पसंदीदा लेख हैं जिन्होंने साहित्यिक आलोचना में मेरी यात्रा शुरू की:

1. वाई टायन्यानोव। साहित्यिक तथ्य।

1. बी ईचेनबाम। गोगोल का ओवरकोट कैसे बनाया जाता है।

1. बी ईचेनबाम। साहित्यिक जीवन।

शुद्ध सिद्धांतकारों के अलावा, मैं आपको साहित्यिक आलोचकों पर ध्यान देने की सलाह दूंगा, क्योंकि यह एक नंगे सिद्धांत को समझने के लिए पर्याप्त नहीं है, यह सीखना अधिक महत्वपूर्ण है कि इसे सही तरीके से कैसे लागू किया जाए। यहां मैं व्लादिमीर नाबोकोव को विदेशी और रूसी साहित्य पर उनके व्याख्यान के साथ सलाह दूंगा। स्पष्ट, जीवंत पाठ जो न केवल उपयोगी हैं, बल्कि पढ़ने में बहुत रोचक भी हैं। आखिरी व्यक्ति जिसकी मैं सिफारिश करूंगा, वह है जीवित और जीवित साहित्यिक आलोचक, ओलेग एंडरसनोविच लेकमानोव। मैं arzamas.academy में उनकी सामग्री और हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स की वेबसाइट पर प्रकाशनों के साथ उनकी प्रोफाइल का लिंक संलग्न कर रहा हूं।

ANTITHESIS - पात्रों, घटनाओं, कार्यों, शब्दों का विरोध। इसका उपयोग विवरण, विवरण ("ब्लैक इवनिंग, व्हाइट स्नो" - ए। ब्लोक) के स्तर पर किया जा सकता है, या यह संपूर्ण कार्य को समग्र रूप से बनाने के लिए एक तकनीक के रूप में काम कर सकता है। ए। पुश्किन की कविता "द विलेज" (1819) के दो हिस्सों के बीच ऐसा अंतर है, जहां पहले भाग में सुंदर प्रकृति के चित्र, शांतिपूर्ण और खुश, और दूसरे में - इसके विपरीत - जीवन से एपिसोड एक वंचित और क्रूर रूप से उत्पीड़ित रूसी किसान की।

ARCHITECTONICS - मुख्य भागों और तत्वों का संबंध और आनुपातिकता जो एक साहित्यिक कृति बनाते हैं।

संवाद - एक काम में दो या दो से अधिक पात्रों के बीच बातचीत, बातचीत, विवाद।

चरण - कथानक का एक तत्व, जिसका अर्थ है संघर्ष का क्षण, कार्य में दर्शाई गई घटनाओं की शुरुआत।

इंटीरियर - एक रचनात्मक उपकरण जो उस कमरे में वातावरण को फिर से बनाता है जहां कार्रवाई होती है।

INTRIGA - आत्मा की गति और चरित्र की क्रियाएं, जिसका उद्देश्य जीवन, सत्य, आदि के अर्थ की खोज करना है - एक प्रकार का "वसंत" जो एक नाटकीय या महाकाव्य कार्य में कार्रवाई को संचालित करता है और इसे मनोरंजक बनाता है।

टकराव - विरोधी विचारों, आकांक्षाओं, पात्रों के हितों का टकराव कलाकृति.

रचना - कला के काम का निर्माण, इसके भागों की व्यवस्था में एक निश्चित प्रणाली। अलग होना संयुक्त साधन(अभिनेताओं के चित्र, आंतरिक, परिदृश्य, संवाद, एकालाप, आंतरिक सहित) और रचना तकनीक(असेंबल, प्रतीक, चेतना की धारा, चरित्र का आत्म-प्रकटीकरण, पारस्परिक प्रकटीकरण, गतिकी में या स्टैटिक्स में नायक के चरित्र की छवि)। रचना लेखक की प्रतिभा, शैली, सामग्री और काम के उद्देश्य की ख़ासियत से निर्धारित होती है।

घटक - काम का एक अभिन्न अंग: इसके विश्लेषण में, उदाहरण के लिए, हम सामग्री के घटकों और रूप के घटकों के बारे में बात कर सकते हैं, कभी-कभी इंटरपेनेट्रेटिंग।

संघर्ष - एक कार्य में विचारों, पदों, पात्रों का टकराव, ड्राइविंग, साज़िश और संघर्ष की तरह, इसकी कार्रवाई।

परिणति - कथानक का एक तत्व: कार्य की क्रिया के विकास में उच्चतम तनाव का क्षण।

कीनोट - काम का मुख्य विचार, बार-बार दोहराया और जोर दिया।

मोनोलॉग - एक साहित्यिक कार्य में एक चरित्र का एक लंबा भाषण, आंतरिक एकालाप के विपरीत, दूसरों को संबोधित किया जाता है। एक आंतरिक एकालाप का एक उदाहरण ए। पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का पहला छंद है: "माई अंकल इज द मोस्ट ईमानदार नियम…" आदि।

स्थापना एक रचनात्मक तकनीक है: एक काम या उसके खंड को अलग-अलग हिस्सों, अंशों, उद्धरणों से एक पूरे में बनाना। एक उदाहरण Evg की पुस्तक है। पोपोव "जीवन की सुंदरता"।

मकसद - एक साहित्यिक पाठ के घटकों में से एक, काम के विषय का हिस्सा, दूसरों की तुलना में अधिक बार प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करना। सड़क की आकृति, घर की आकृति आदि।

विरोध - विरोध का एक प्रकार: विरोध, विचारों का विरोध, पात्रों के स्तर पर पात्रों का व्यवहार (वनगिन - लेन्स्की, ओब्लोमोव - स्टोल्ज़) और अवधारणाओं के स्तर पर ("पुष्पांजलि - मुकुट" एम। लेर्मोंटोव की कविता "द डेथ" में ए। चेखव की कहानी "द लेडी विद द डॉग") में "ऐसा लग रहा था - यह निकला"।

लैंडस्केप - एक रचनात्मक साधन: प्रकृति के चित्रों के काम में छवि।

पोर्ट्रेट - 1. रचना का अर्थ है: चरित्र की उपस्थिति की छवि - चेहरा, कपड़े, आकृति, आचरण, आदि; 2. साहित्यिक चित्र गद्य विधाओं में से एक है।

चेतना की धारा मुख्य रूप से आधुनिकतावादी साहित्य में उपयोग की जाने वाली एक रचनात्मक तकनीक है। इसके आवेदन का दायरा मानव आत्मा की जटिल संकट स्थितियों का विश्लेषण है। एफ। काफ्का, जे। जॉयस, एम। प्राउस्ट और अन्य को "चेतना की धारा" के स्वामी के रूप में पहचाना जाता है। कुछ प्रकरणों में, इस तकनीक का उपयोग में भी किया जा सकता है यथार्थवादी कार्य- आर्टेम वेस्ली, वी। अक्सेनोव और अन्य।

प्रस्तावना - एक अतिरिक्त-साजिश तत्व जो काम में कार्रवाई की शुरुआत से पहले शामिल घटनाओं या व्यक्तियों का वर्णन करता है (ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द स्नो मेडेन", आई। वी। गोएथे द्वारा "फॉस्ट", आदि)।

DENOUGH - कथानक का एक तत्व जो कार्य में संघर्ष के समाधान के क्षण को ठीक करता है, उसमें घटनाओं के विकास का परिणाम।

रिटार्डेशन - एक रचनात्मक तकनीक जो किसी कार्य में कार्रवाई के विकास में देरी, रोक या उलट देती है। यह पाठ में एक गेय और पत्रकारीय प्रकृति ("द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" एन। गोगोल की "डेड सोल्स", ए। पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन", आदि) में आत्मकथात्मक विषयांतरों को शामिल करके किया जाता है।

प्लॉट - एक प्रणाली, एक कार्य में घटनाओं के विकास का क्रम। इसके मुख्य तत्व हैं: प्रस्तावना, प्रदर्शनी, कथानक, क्रिया का विकास, चरमोत्कर्ष, खंडन; कुछ मामलों में, एक उपसंहार संभव है। कथानक पात्रों, तथ्यों और कार्य में घटनाओं के बीच संबंध में कारण संबंधों को प्रकट करता है। विभिन्न प्रकार के भूखंडों का मूल्यांकन करने के लिए, भूखंड की तीव्रता, "भटक" भूखंडों जैसी अवधारणाओं का उपयोग किया जा सकता है।

विषय - कार्य में छवि का विषय, इसकी सामग्री, कार्रवाई के स्थान और समय का संकेत। मुख्य विषय, एक नियम के रूप में, विषय द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है, अर्थात, निजी, अलग विषयों का एक सेट।

FABULA - समय और स्थान में कार्य की घटनाओं को प्रकट करने का क्रम।

फॉर्म - एक निश्चित प्रणाली कलात्मक साधनएक साहित्यिक कार्य की सामग्री का खुलासा करना। रूप की श्रेणियाँ - कथानक, रचना, भाषा, शैली, आदि। एक साहित्यिक कार्य की सामग्री के अस्तित्व के तरीके के रूप में।

क्रोनोटोप - कला के काम में सामग्री का स्थानिक-अस्थायी संगठन।

सफेद दाढ़ी वाला गंजा आदमी - मैं निकितिन

पुराने रूसी दिग्गज - एम. ​​लेर्मोंटोव

डॉगरेस यंग के साथ - ए पुश्किन

सोफ़े पर पड़ता है - एन. नेक्रासोव

उत्तर आधुनिक कार्यों में सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है:

इसके नीचे एक धारा है
लेकिन नहीं नीला,
उसके ऊपर अम्ब्रे -
खैर, कोई ताकत नहीं।
उन्होंने साहित्य को सब कुछ दिया,
इसके फलों का भरपूर स्वाद लिया।

ड्राइव, मैन, फाइव-कोपेक पीस,
और बेवजह परेशान न करें।
स्वतंत्रता के रेगिस्तान बोने वाले
कम फसल इकट्ठा करता है।

(आई. इरटेनिव)

प्रदर्शनी - साजिश का एक तत्व: स्थिति, परिस्थितियों, पात्रों की स्थिति जिसमें वे काम में कार्रवाई शुरू होने से पहले हैं।

EPIGRAPH - एक कहावत, एक उद्धरण, किसी का बयान, लेखक द्वारा काम या उसके हिस्से, भागों से पहले रखा गया है, जो उसके इरादे को इंगित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: "... तो आप आखिरकार कौन हैं? मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है। गोएथे। "फॉस्ट" एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का एक एपिग्राफ है।

EPILOGUE - कथानक का एक तत्व जो काम में कार्रवाई की समाप्ति के बाद हुई घटनाओं का वर्णन करता है (कभी-कभी कई वर्षों के बाद - आई। तुर्गनेव। "पिता और पुत्र")।

रूपक - रूपक, एक प्रकार का रूपक। रूपक एक सशर्त छवि को ठीक करता है: दंतकथाओं में, एक लोमड़ी चालाक है, एक गधा मूर्खता है, आदि। रूपक का उपयोग परियों की कहानियों, दृष्टान्तों और व्यंग्य में भी किया जाता है।

ALLITERATION भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है: ध्वनि छवि बनाने के लिए समान या सजातीय व्यंजन की पुनरावृत्ति:

और वह खाली है
उसके पीछे दौड़ता है और सुनता है -
मानो गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट -
भारी आवाज में सरपट दौड़ना
हिलते फुटपाथ पर...

(ए. पुश्किन)

ANAphorA भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है: काव्य पंक्तियों की शुरुआत में दोहराव, छंद, समान शब्दों के पैराग्राफ, ध्वनियाँ, वाक्य रचनाएँ।

मेरी सारी अनिद्रा के साथ मैं तुमसे प्यार करता हूँ
मेरी सारी अनिद्रा के साथ, मैं तुम्हारी बात सुनूंगा -
उस समय के बारे में, जैसा कि पूरे क्रेमलिन में है
बजने वाले जाग रहे हैं...

लेकिन मेरी नदीहाँ अपनी नदी के साथ,
लेकिन मेरा हाथ- हाँ अपने हाथ से
नहींअभिसरण। मेरी खुशी, जब तक
नहींभोर की भोर के साथ पकड़ो।

(एम. स्वेतेवा)

ANTITHESIS भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है: तीव्र विपरीत अवधारणाओं और छवियों का विरोध: आप गरीब हैं, // आप भरपूर हैं, // आप शक्तिशाली हैं, // आप शक्तिहीन हैं, // मदर रूस! (मैं। नेक्रासोव)।

विलोम - विपरीत अर्थ वाले शब्द; उज्ज्वल विपरीत चित्र बनाने के लिए कार्य करें:

अमीरों को ग़रीब से प्यार हो गया,
वैज्ञानिक को प्यार हो गया - बेवकूफ,
मुझे लाल रंग से प्यार हो गया - पीला,
अच्छा प्यार करता था - बुरा
सुनहरा - तांबा आधा।

(एम. स्वेतेवा)

पुरातनपंथी - अप्रचलित शब्द, भाषण के मोड़, व्याकरणिक रूप। वे पिछले युग के रंग को फिर से बनाने के लिए काम करते हैं, चरित्र को एक निश्चित तरीके से चित्रित करते हैं। वे भाषा को गंभीरता दे सकते हैं: "दिखावा, पेट्रोव का शहर, और खड़ा, अडिग, रूस की तरह", और अन्य मामलों में - एक विडंबनापूर्ण अर्थ: "मैग्निटोगोर्स्क में यह युवा कॉलेज में विज्ञान के ग्रेनाइट पर कुतरता है और, के साथ भगवान की मदद, इसे सफलतापूर्वक पूरा किया। ”

UNION - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन, काम में भाषण की गति को तेज करता है: “बादल भाग रहे हैं, बादल घूम रहे हैं; // अदृश्य चाँद // उड़ती हुई बर्फ को रोशन करता है; // आसमान में बादल छाए हुए हैं, रात में बादल छाए हुए हैं " (ए। पुश्किन)।

बर्बरता - एक विदेशी भाषा के शब्द। उनकी मदद से, एक विशेष युग के रंग को फिर से बनाया जा सकता है ("ए.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "पीटर द ग्रेट"), एक साहित्यिक चरित्र ("एल। एन। टॉल्स्टॉय द्वारा "युद्ध और शांति") की विशेषता हो सकती है। कुछ मामलों में, बर्बरता विवाद, विडंबना का विषय हो सकती है (वी। मायाकोवस्की।"के बारे में" उपद्रव "," अपॉगीज़ "और अन्य अज्ञात चीजें")।

अलंकारिक प्रश्न - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन: एक प्रश्न के रूप में एक बयान जिसे उत्तर की आवश्यकता नहीं है:

यह मेरे लिए इतना दर्दनाक और इतना कठिन क्यों है?
किसके लिए इंतजार? क्या मुझे किसी बात का पछतावा है?

(एम. लेर्मोंटोव)

अलंकारिक विस्मयादिबोधक - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन; एक अपील जो भावुकता को बढ़ाने का काम करती है, आमतौर पर एक गंभीर, उत्साही मूड बनाती है:

ओह वोल्गा! मेरा पालना!
क्या किसी ने तुम्हें मेरे जैसा प्यार किया है?

(एन. नेक्रासोव)

अश्लीलता - एक अशिष्ट, अशिष्ट शब्द या अभिव्यक्ति।

हाइपरबोले - छाप को बढ़ाने के लिए किसी वस्तु, घटना, गुणवत्ता के गुणों का अत्यधिक अतिशयोक्ति।

आपके प्यार से आप बिल्कुल भी ठीक नहीं हो सकते,
चालीस हजार अन्य पुल प्यार करते हैं।
आह, मेरे अरबत, अरबत,
तुम मेरी जन्मभूमि हो
कभी तुम से आगे न निकलो।

(बी ओकुदज़ाहव)

ग्रेडेशन भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है, जिसकी मदद से चित्रित भावनाओं और विचारों को धीरे-धीरे मजबूत या कमजोर किया जाता है। उदाहरण के लिए, "पोल्टावा" कविता में ए। पुश्किन ने माज़ेपा को इस प्रकार चित्रित किया है: "कि वह मंदिर को नहीं जानता; // कि उसे अच्छाई याद नहीं है; // कि उसे कुछ भी पसंद नहीं है; // कि वह पानी की तरह खून बहाने के लिए तैयार है; // कि वह स्वतंत्रता को तुच्छ जानता है; // कि उसके लिए कोई मातृभूमि नहीं है। अनाफोरा उन्नयन के आधार के रूप में काम कर सकता है।

GROTESQUE चित्रित के अनुपात के अतिरंजित उल्लंघन की एक कलात्मक तकनीक है, शानदार और वास्तविक, दुखद और हास्य, सुंदर और बदसूरत, आदि का एक विचित्र संयोजन। शैली के स्तर पर विचित्र का उपयोग किया जा सकता है, शैली और छवि: "और मैं देखता हूं: // आधे लोग बैठे हैं। // ओह, शैतान! // दूसरा आधा कहाँ है? (वी। मायाकोवस्की)।

DIALECTISMS - सामान्य से शब्द राष्ट्रीय भाषा, मुख्य रूप से एक निश्चित क्षेत्र में उपयोग किया जाता है और साहित्यिक कार्यों में स्थानीय रंग या पात्रों की भाषण विशेषताओं को बनाने के लिए उपयोग किया जाता है: "नागुलनोव ने अपने मष्टक चाराऔर उसे रोका टीले के किनारे "(एम। शोलोखोव)।

JARGON - एक छोटे सामाजिक समूह की सशर्त भाषा, जो मुख्य रूप से शब्दावली में आम भाषा से भिन्न होती है: "लेखन की भाषा को परिष्कृत किया गया था, लेकिन साथ ही साथ समुद्री शब्दजाल की एक अच्छी खुराक के साथ सुगंधित किया गया ... नाविक और आवारा कैसे बोलते हैं" (के। पास्टोव्स्की)।

INTELLIGENT LANGUAGE एक ऐसे प्रयोग का परिणाम है जिसे भविष्यवादी मुख्य रूप से पसंद करते थे। इसका लक्ष्य शब्द की ध्वनि और अर्थ के बीच एक पत्राचार खोजना है और शब्द को उसके सामान्य अर्थ से मुक्त करना है: "बोबेबी ने होंठ गाए। // वीओमी गेज़ ने गाया ... " (वी। खलेबनिकोव)।

उलटा - किसी शब्द के अर्थ को उजागर करने के लिए या पूरे वाक्यांश को असामान्य ध्वनि देने के लिए वाक्य में शब्दों के क्रम को बदलना: "हमने राजमार्ग से कैनवास के एक टुकड़े पर स्विच किया // इन रेपिन्स्की पैरों के बजरा ढोने वाले " (डीएम। केड्रिन)।

IRONY - एक सूक्ष्म छिपा हुआ उपहास: "उन्होंने जीवन का फीका रंग गाया // लगभग अठारह वर्ष पुराना" (ए। पुश्किन)।

PUN - समानार्थक शब्द या एक शब्द के विभिन्न अर्थों के उपयोग पर आधारित एक मजाकिया मजाक:

तुकबंदी का क्षेत्र मेरा तत्व है
और मैं आसानी से कविता लिखता हूं।
बिना झिझक, बिना देर किए
मैं लाइन से लाइन तक दौड़ता हूं।
फ़िनिश भूरी चट्टानों तक भी
मैं एक यमक के साथ काम कर रहा हूँ।

(डी मिनाएव)

LITOTA - भाषा का एक सचित्र माध्यम, किसी वस्तु या उसके गुणों की शानदार समझ पर बनाया गया: "आपका स्पिट्ज, प्यारा स्पिट्ज, / एक थिम्बल से अधिक नहीं" (ए ग्रिबॉयडोव)।

रूपक - आलंकारिक अर्थ में प्रयुक्त शब्द या अभिव्यक्ति। अंतर्निहित तुलना पर आधारित ललित भाषा उपकरण। मुख्य प्रकार के रूपक रूपक, प्रतीक, व्यक्तित्व हैं: "हेमलेट, जो डरपोक कदमों से सोचते थे ..." (ओ मंडेलस्टम)।

METONYMY - भाषा का एक कलात्मक साधन: उनकी समानता, निकटता, आसन्नता, आदि के आधार पर पूरे के नाम को भाग (या इसके विपरीत) के नाम से बदलना: “तुम्हारे साथ क्या बात है, नीला स्वेटर , // तुम्हारी आँखों में एक चिंताजनक हवा?" (ए। वोज़्नेसेंस्की)।

NEOLOGISM - 1. साहित्यिक कृति के लेखक द्वारा बनाया गया एक शब्द या अभिव्यक्ति: ए। ब्लोक - ओवरहेड, आदि; वी। मायाकोवस्की - एक हल्क, हथौड़ा, आदि; I. सेवरीनिन - स्पार्कलिंग, आदि; 2. ऐसे शब्द जिन्होंने समय के साथ एक नया अतिरिक्त अर्थ प्राप्त कर लिया है - उपग्रह, गाड़ी, आदि।

अलंकारिक अपील - भाषा के वक्तृत्वपूर्ण, अभिव्यंजक साधन; एक शब्द या शब्दों का समूह, जिस व्यक्ति को भाषण संबोधित किया जाता है, और जिसमें एक अपील, मांग, अनुरोध होता है: "सुनो, कॉमरेड वंशज, // आंदोलनकारी, गेंदबाज, नेता" (वी। मायाकोवस्की)।

OXYMORON - परिभाषित शब्दों के विपरीत अर्थ में प्रयुक्त एक विशेषण: "एक कंजूस शूरवीर", "एक जीवित लाश", "अंधा अंधेरा", "दुखद आनंद", आदि।

वैयक्तिकरण निर्जीव में जीवित की विशेषताओं के रूपक हस्तांतरण की एक तकनीक है: "नदी खेल रही है", "बारिश हो रही है", "चिनार अकेलेपन से बोझ है", आदि। व्यक्तित्व की बहुरूपी प्रकृति का पता चलता है भाषा के अन्य कलात्मक साधनों की प्रणाली।

Homonyms ऐसे शब्द हैं जो एक जैसे लगते हैं लेकिन होते हैं विभिन्न अर्थ: दराँती, ओवन, शादी, एक बार, आदि। “और मुझे परवाह नहीं थी। के बारे में // मेरी बेटी के पास क्या गुप्त मात्रा है // मैं अपने तकिए के नीचे सुबह तक सोता रहा ” (ए। पुश्किन)।

ONOMATOPEIA - ओनोमेटोपोइया, प्राकृतिक और रोजमर्रा की आवाज़ की नकल:

कुलेश कड़ाही में फंस गया।
हवा के नीचे एड़ी
लाल आग के पंख।

(ई. एव्तुशेंको)

आधी रात कभी-कभी दलदली जंगल में
थोड़ा श्रव्य, नीरव सरसराहट वाले नरकट।

(के. बालमोंटी)

समानांतरवाद भाषा का एक दृश्य साधन है; एक सामंजस्यपूर्ण कलात्मक छवि बनाने के अनुपात में भाषण तत्वों की एक समान सममित व्यवस्था। समानांतरवाद अक्सर मौखिक लोककथाओं और बाइबल में पाया जाता है। कथा साहित्य में, समानतावाद का उपयोग मौखिक-ध्वनि, लयबद्ध और संरचनागत स्तरों पर किया जा सकता है: "कोमल सांझ में काला कौआ, // काले मखमली कंधों पर" (ए ब्लोक)।

PERIPHRASE - भाषा का एक दृश्य साधन; एक वर्णनात्मक कारोबार के साथ अवधारणा का प्रतिस्थापन: " दुखद समय! आँख आकर्षण! - पतझड़; धूमिल एल्बियन - इंग्लैंड; "गियाउर और जुआन के गायक" - बायरन, आदि।

PLEONASM (ग्रीक "प्लेओनास्मोस" - अतिरिक्त) - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन; शब्दों और वाक्यांशों की पुनरावृत्ति जो अर्थ में करीब हैं: उदासी, लालसा, एक बार की बात, रोना - आंसू बहाना, आदि।

दोहराव - शैलीगत आंकड़े, शब्दों की पुनरावृत्ति के आधार पर वाक्यात्मक निर्माण जो एक विशेष शब्दार्थ भार वहन करते हैं। दोहराव के प्रकार - अनाफोरा, एपिफोरा, बचना, प्लीओनास्म, टॉटोलॉजीऔर आदि।

बचना - भाषा का अभिव्यंजक साधन; एक मार्ग की आवधिक पुनरावृत्ति जो अर्थ में पूर्ण है, उसमें व्यक्त किए गए विचार को सामान्य बनाना:

लंबी यात्रा पर पर्वत राजा
- यह एक विदेशी देश में उबाऊ है। -
एक सुंदर लड़की की तलाश करना चाहता है।
"तुम मेरे पास वापस नहीं आओगे। -
वह एक काई पहाड़ पर संपत्ति देखता है।
- यह एक विदेशी देश में उबाऊ है। -
लिटिल कर्स्टन यार्ड में खड़ा है।
"तुम मेरे पास वापस नहीं आओगे। -<…>

(के. बालमोंटी )

SYMBOL (अर्थों में से एक) - एक प्रकार का रूपक, एक सामान्य प्रकृति की तुलना: एम। लेर्मोंटोव के लिए, "पाल" अकेलेपन का प्रतीक है; ए। पुश्किन के पास "मनमोहक खुशी का सितारा" है - स्वतंत्रता का प्रतीक, आदि।

SYNECDOCH - भाषा का एक दृश्य साधन; दृश्य उपमा,पूरे के नाम को उसके हिस्से के नाम से बदलने के आधार पर। कभी-कभी synecdoche को "मात्रात्मक" रूपक कहा जाता है। "दुल्हन अब मूर्ख हो गई है" (ए चेखव)।

तुलना - भाषा का एक दृश्य साधन; पहले से ज्ञात अज्ञात (पुराने के साथ नए) की तुलना करके एक छवि बनाना। तुलना विशेष शब्दों ("जैसे", "जैसे कि", "बिल्कुल", "जैसे कि"), विशेषणों के वाद्य रूप या तुलनात्मक रूपों का उपयोग करके बनाई गई है:

और वह राजसी है
यह एक पावा की तरह तैरता है;
और जैसा कि भाषण कहता है,
जैसे नदी बड़बड़ाती है।

(ए. पुश्किन )

TAUTOLOGY भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है; एकल-मूल शब्दों की पुनरावृत्ति।

फटा हुआ शटर वाला यह घर कहाँ है,
दीवार पर रंगीन कालीन वाला कमरा?
मीठा, मीठा, बहुत समय पहले
मेरा बचपन मुझे याद है।

(डी. केड्रिन )

TROPES - लाक्षणिक अर्थ में प्रयुक्त शब्द। ट्रेल्स के प्रकार हैं रूपक, रूपक, उपमाऔर आदि।

DEFAULT भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है। पाठक की कल्पना को सक्रिय करने के लिए नायक का भाषण बाधित होता है, जिसे अंतराल को भरने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह आमतौर पर एक दीर्घवृत्त द्वारा दर्शाया जाता है:

मेरे साथ गलत क्या है?
पिता ... माज़ेपा ... निष्पादन - एक दलील के साथ
इधर, इस महल में मेरी माँ -

(ए. पुश्किन )

व्यंजना भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है; एक वर्णनात्मक मोड़ जो किसी वस्तु या घटना के आकलन को बदल देता है।

"अकेले में, मैं उसे झूठा कहूंगा। एक अखबार के नोट में, मैं अभिव्यक्ति का उपयोग करूंगा - सत्य के प्रति एक तुच्छ रवैया। संसद में, मुझे खेद होगा कि सज्जन को गलत जानकारी दी गई। यह जोड़ा जा सकता है कि इस तरह की जानकारी के लिए लोगों के चेहरे पर मुक्का मारा जाता है। ” (डी. गल्सवर्थी"द फोर्साइट सागा")।

EPITET - भाषा का एक दृश्य साधन; किसी वस्तु की एक रंगीन परिभाषा, जो इसे कई समान लोगों से अलग करना और जो वर्णित किया जा रहा है उसके लेखक के मूल्यांकन की खोज करना संभव बनाता है। विशेषण के प्रकार - स्थायी, ऑक्सीमोरोन, आदि: "अकेला पाल सफेद हो जाता है ..."।

EPIPHORA - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन; कविता की पंक्तियों के अंत में शब्दों या वाक्यांशों की पुनरावृत्ति। रूसी कविता में एपिफोरा एक दुर्लभ रूप है:

नोट- आई लव यू!
फजी - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!
जानवर - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!
अलगाव - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!

(वी. वोज़्नेसेंस्की )

एक्रोस्टिक एक कविता है जिसमें प्रत्येक कविता के प्रारंभिक अक्षर लंबवत रूप से एक शब्द या वाक्यांश बनाते हैं:

एक देवदूत आकाश के छोर पर लेट गया,
नीचे झुककर, वह रसातल पर अचंभा करता है।
नई दुनिया अँधेरी और तारेरहित थी।
नर्क चुप था। एक कराह नहीं सुनी गई थी।

स्कार्लेट रक्त डरपोक धड़कन,
नाजुक हाथ भयभीत और कांपते हैं,
सपनों की दुनिया आबाद
परी का पवित्र प्रतिबिंब।

दुनिया में करीब! उसे सपने में जीने दो
प्यार के बारे में, उदासी के बारे में और छाया के बारे में,
अनन्त अंधकार में खुलना
अपने स्वयं के खुलासे की एबीसी।

(एन. गुमिल्योव)

अलेक्जेंड्रियन वर्स - दोहे की एक प्रणाली; नर और मादा जोड़े को वैकल्पिक करने के सिद्धांत के अनुसार कई युग्मित छंदों के साथ छह फुट का आयंबिक: आआबीबीडब्ल्यूवाईवाई…

एक दावत में दो खगोलविद एक साथ हुए
एक
और गर्मी में आपस में बहुत बहस हुई:
एक
एक दोहराता रहा : पृथ्वी घूमती है, सूर्य का चक्र चलता है,
बी
दूसरा यह है कि सूर्य अपने साथ सभी ग्रहों का नेतृत्व करता है:
बी
एक कोपरनिकस था, दूसरे को टॉलेमी के नाम से जाना जाता था,
में
इधर रसोइया ने अपनी मुस्कराहट से विवाद सुलझा लिया।
में
मालिक ने पूछा: "क्या आप सितारों के पाठ्यक्रम को जानते हैं?
जी
मुझे बताओ, तुम इस संदेह के बारे में कैसे बात करते हो?
जी
उसने यह उत्तर दिया: "वह कोपरनिकस सही है,
डी
मैं सच साबित करूंगा, मैं सूर्य के पास नहीं गया हूं।
डी
साधारण रसोइयों को किसने देखा है
इ
ज़ारकोव के चारों ओर चूल्हा कौन घुमाएगा?
इ

(एम. लोमोनोसोव)

अलेक्जेंड्रिया पद्य का उपयोग मुख्य रूप से उच्च शास्त्रीय शैलियों - त्रासदियों, ओड्स आदि में किया गया था।

AMPHIBRACHY (ग्रीक "एम्फी" - गोल; "भास्पु" - संक्षिप्त; शाब्दिक अनुवाद: "दोनों तरफ छोटा") - 2, 5 वें, 8 वें, 11 वें, आदि पर जोर देने के साथ तीन-अक्षर का आकार। डी। सिलेबल्स।

वहाँ एक छोटा / क्यू लड़का रहता था
वह लंबा था / एक उंगली के आकार के बारे में।
चेहरा था / सुन्दर, -
चिंगारी की तरह / छोटी आँखें,
फुलाना / बछड़ों की तरह ...

(वी. ए. ज़ुकोवस्की(द्विपाद उभयचर)

ANAPEST (ग्रीक "anapaistos" - वापस परिलक्षित) - 3, 6, 9, 12, आदि सिलेबल्स पर तनाव के साथ तीन-अक्षर का आकार।

न देश / न पोगोस / ता
मैं नहीं चाहता/चुनती।
वसीली / एव्स्की द्वीप / ट्रोव पर
मैं आऊंगा / मर जाऊंगा।

(आई. ब्रोडस्की(दो फुट अनापेस्ट))

ASSONANCE - शब्दों की जड़ों की संगति पर आधारित एक गलत कविता, अंत नहीं:

छात्र स्क्रिपियन को सुनना चाहता है,
और आधे महीने तक वह कंजूस रहता है।

(ई. एव्तुशेंको)

खगोलीय पाठ - एक काव्य कृति का पाठ, छंदों में विभाजित नहीं (एन. ए. नेक्रासोव"सामने के दरवाजे पर प्रतिबिंब", आदि)।

BANAL RHYME - एक सामान्य, परिचित कविता; ध्वनि और अर्थ स्टैंसिल। "... रूसी भाषा में बहुत कम तुकबंदी हैं। एक दूसरे को बुलाता है। "लौ" अनिवार्य रूप से "पत्थर" को पीछे खींचती है। "भावना" के कारण, "कला" निश्चित रूप से बाहर झाँकती है। "प्यार" और "खून", "मुश्किल" और "अद्भुत", "वफादार" और "पाखंडी" इत्यादि से कौन नहीं थकता है। (ए. पुश्किन"मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा")।

POOR RHYME - केवल तनावग्रस्त स्वर इसमें व्यंजन हैं: "निकट" - "पृथ्वी", "वह" - "आत्मा", आदि। कभी-कभी खराब कविता को "पर्याप्त" कविता कहा जाता है।

सफेद छंद - कविता के बिना कविता:

जीवन की खुशियों से
संगीत अकेले प्रेम को जन्म देता है;
लेकिन प्यार एक राग है...

(ए. पुश्किन)

18वीं शताब्दी में रूसी कविता में श्वेत पद्य दिखाई दिया। (वी। ट्रेडियाकोव्स्की), XIX सदी में। ए। पुश्किन द्वारा उपयोग किया गया ("मैंने फिर से दौरा किया ..."),

एम। लेर्मोंटोव ("ज़ार इवान वासिलिविच के बारे में गीत ..."), एन। नेक्रासोव ("रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए"), आदि। 20 वीं शताब्दी में। आई। बुनिन, साशा चेर्नी, ओ। मंडेलस्टम, ए। टारकोवस्की, डी। समोइलोव और अन्य के कार्यों में रिक्त कविता का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

BRHIKOLON - एक एक अक्षर वाला पद जो एक ऊर्जावान लय या एक हास्य रूप को व्यक्त करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

माथा -
चाक।
बेलो
ताबूत।
गाया
पॉप।
पुलिंदा
तीर -
दिन
पवित्र!
तहखाने
अंधा
छाया -
नरक में!

(वी खोडासेविच।"शवयात्रा")

BURIME - 1. दी गई तुकबंदी पर एक कविता; 2. वह खेल, जिसमें ऐसी कविताओं का संकलन होता है। खेल के दौरान, निम्नलिखित शर्तें पूरी होती हैं: तुकबंदी अप्रत्याशित और विविध होनी चाहिए; उन्हें बदला या पुनर्व्यवस्थित नहीं किया जा सकता है।

वर्लिबर - मुक्त छंद. इसमें मीटर, तुकबंदी की कमी हो सकती है। वेर लिब्रे एक छंद है जिसमें लयबद्ध संगठन की इकाई (पंक्ति, छंद, छंद)इंटोनेशन प्रकट होता है (मौखिक प्रदर्शन में गायन):

मैं पहाड़ की चोटी पर लेट गया
मैं पृथ्वी से घिरा हुआ था।
नीचे मुग्ध धार
दो को छोड़कर सभी रंग खो गए:
हल्का नीला रंग,
हल्का भूरा जहां नीले पत्थर पर
अजराइल की कलम लिखी,
दागिस्तान मेरे चारों ओर पड़ा था।

(ए. टारकोवस्की)

आंतरिक तुकबंदी - व्यंजन, जिनमें से एक (या दोनों) पद्य के अंदर हैं। आंतरिक कविता स्थिर हो सकती है (कैसुरा में प्रकट होती है और अर्ध-छंदों के बीच की सीमा को परिभाषित करती है) और अनियमित (एक कविता को अलग-अलग लयबद्ध असमान और गैर-स्थायी समूहों में तोड़ती है):

अगर यार्ड गायब हो रहा है,
सुन्न और चमकीला
बर्फ के गुच्छे कर्ल। -
अगर नींद आती है, दूर
अब तिरस्कार से, फिर प्रेम में,
आवाजें कोमल रो रही हैं।

(के. बालमोंटी)

मुक्त छंद - बहुपद पद्य। मुक्त छंद का प्रमुख आकार आयंबिक है जिसकी लंबाई एक से छह फीट है। यह रूप लाइव बोलचाल के भाषण के प्रसारण के लिए सुविधाजनक है और इसलिए इसका उपयोग मुख्य रूप से दंतकथाओं, पद्य हास्य और नाटकों में किया जाता है (ए.एस. ग्रिबॉयडोव और अन्य द्वारा "विट से विट")।

पार / नहीं, आप / बाहर चले गए / धैर्य / मैं 4-स्टॉप।
रा / भोर / हां से, 2-स्टॉप।
क्या भाषण / की उन्हें / और आरयू / कोशिकाएं 4-स्टॉप।
कब / डोपो / झूठ कब / सुधार / क्या, 4-स्टॉप।
भेजें / पूछें / अपने लिए / उपरा / आप पर हैं / नदियाँ, 6-स्टॉप।
को/तोरू/वें धारा/और नदी/की ते/फॉल/चाहे 6-स्टॉप।

(आई. क्रायलोव)

आठ पंक्ति - एक विशिष्ट तुकबंदी पैटर्न के साथ आठ छंदों का एक छंद। अधिक जानकारी के लिए देखें सप्तक। तिकड़ी।

हेक्सामीटर - छह फुट डैक्टिल,प्राचीन यूनानी कविता का पसंदीदा मीटर:

थंडर और लेथे का पुत्र - फोएबस, राजा से क्रोधित
वह सेना पर एक विपत्ति लाया: लोग मारे गए।

(होमर।इलियड; प्रति. एन गेडिच)

कलश को पानी से गिराकर युवती ने उसे चट्टान पर तोड़ दिया।
युवती उदास होकर बैठी है, एक शार्प पकड़े हुए है।
चमत्कार! टूटे हुए कलश से पानी नहीं सूखेगा,
अविनाशी धारा के ऊपर वर्जिन हमेशा उदास बैठी रहती है।

(ए. पुश्किन)

HYPERDACTYLIC RHYME - एक व्यंजन जिसमें तनाव चौथे और पद के अंत से आगे के शब्दांश पर पड़ता है:

जाता है, बलदा, ग्रन्ट्स,
और पोप, बलदा को देखकर उछल पड़ते हैं ...

(ए. पुश्किन)

डैक्टिलिक कविता - एक व्यंजन जिसमें तनाव कविता के अंत से तीसरे शब्दांश पर पड़ता है:

मैं, भगवान की माँ, अब एक प्रार्थना के साथ
आपकी छवि से पहले, उज्ज्वल चमक,
मोक्ष के बारे में नहीं, युद्ध से पहले नहीं
कृतज्ञता या पश्चाताप से नहीं,
मैं अपनी मरुभूमि आत्मा के लिए प्रार्थना नहीं करता,
जड़हीन के प्रकाश में पथिक की आत्मा के लिए...

(एम. यू. लेर्मोंटोव)

DACTIL - 1, 4, 7, 10, आदि सिलेबल्स पर तनाव के साथ तीन-अक्षर का आकार:

आ रहा है / के लिए कबूतर-आंखों / बिल्ली
हवा / कोमल और / नशे में थी,
और ओटू / बेकनिंग / गार्डन
किसी तरह के बारे में / विशेष रूप से / हरा।

(आई. एनेन्स्की(3-फुट डैक्टिल))

युग्म - 1. दो छंदों का एक श्लोक एक युग्मित तुक के साथ:

हल्का नीला रहस्यमय चेहरा
मुरझाए हुए गुलाबों पर।

और दीये ताबूत को सुलगाते हैं
और उनके बच्चे पारदर्शी बह रहे हैं...

(आई. बनीनो)

2. गीत के प्रकार; दो छंदों की पूरी कविता:

दूसरों से मैं प्रशंसा करता हूँ - कि राख,
आपकी ओर से और निन्दा - स्तुति।

(ए. अखमतोवा)

डोलनिक (पॉज़्निक) - कगार पर काव्यात्मक आकार सिलेबो-टॉनिकतथा टॉनिकवर्सिफिकेशन मजबूत की लयबद्ध पुनरावृत्ति के आधार पर (cf. आईसीटी)और कमजोर बिंदु, साथ ही तनावग्रस्त सिलेबल्स के बीच परिवर्तनशील विराम। इंटर-आईसीटी अंतराल की सीमा 0 से 4 शॉकलेस तक होती है। एक कविता की लंबाई एक पंक्ति में झटके की संख्या से निर्धारित होती है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में डोलनिक व्यापक रूप से उपयोग में आया:

शरद ऋतु देर हो चुकी है। आसमान खुला है
और जंगल खामोश हैं।
धुंधले किनारे पर लेट जाओ
मत्स्यांगना का सिर बीमार है।

(ए ब्लोकी(ट्रिपल डोलनिक))

महिला तुकबंदी - एक व्यंजन जिसमें पद्य के अंत से दूसरे शब्दांश पर तनाव पड़ता है:

ये गरीब गांव
यह अल्प प्रकृति
देशी सहनशक्ति की भूमि,
रूसी लोगों की भूमि!

(एफ. आई. टुटेचेव)

ZEVGMA (प्राचीन ग्रीक से शाब्दिक रूप से "बंडल", "पुल") - विभिन्न काव्य रूपों, साहित्यिक आंदोलनों, कला रूपों की समानता का संकेत (देखें: बिरयुकोव एसई।ज़ुग्मा: रूसी कविता व्यवहारवाद से उत्तर आधुनिकतावाद तक। - एम।, 1994)।

ICT पद्य में एक मजबूत लय बनाने वाला शब्दांश है।

KATRAIN - 1. रूसी कविता में सबसे आम श्लोक, जिसमें चार छंद शामिल हैं: ए। पुश्किन द्वारा "साइबेरियन अयस्कों की गहराई में", एम। लेर्मोंटोव द्वारा "सेल", "आप सड़क पर उत्सुकता से क्यों देख रहे हैं" एन द्वारा नेक्रासोव, "पोर्ट्रेट" एन. ज़ाबोलॉट्स्की द्वारा, " बर्फ गिर रही है»बी पास्टर्नक और अन्य। तुकबंदी विधि को जोड़ा जा सकता है (आब),अंगूठी (अब्बा)पार (अबाब); 2. गीत की तरह; मुख्य रूप से दार्शनिक सामग्री की चार पंक्तियों की एक कविता, एक संपूर्ण विचार व्यक्त करती है:

अनुनय के लिए, to
मारना सरल है:
दो पक्षियों ने मेरे लिए घोंसला बनाया:
सत्य - और अनाथ।

(एम. स्वेतेवा)

एक खंड कविता की एक पंक्ति में अंतिम शब्दांशों का एक समूह है।

LIMERIK - 1. छंद का ठोस रूप; तुकबंदी के सिद्धांत के अनुसार दोहरे व्यंजन के साथ पंचक अब्बाअंग्रेजी कवि एडवर्ड लीयर ने लिमरिक को एक असामान्य घटना के बारे में बताते हुए एक तरह की हास्य कविता के रूप में साहित्य में पेश किया:

मोरक्को का एक बूढ़ा आदमी रहता था,
उसने आश्चर्यजनक रूप से खराब देखा।
- क्या वह तुम्हारा पैर है?
- मुझे थोड़ा शक है -
मोरक्को के एक बूढ़े व्यक्ति ने उत्तर दिया।

2. साहित्यिक खेल, जिसमें समान हास्य कविताओं का संकलन होता है; उसी समय, लिमरिक आवश्यक रूप से शब्दों से शुरू होना चाहिए: "वंस अपॉन ए टाइम ...", "वहाँ एक बार एक बूढ़ा आदमी रहता था ...", आदि।

लिपोग्राम - एक कविता जिसमें किसी विशेष ध्वनि का प्रयोग नहीं किया जाता है। तो, G. R. Derzhavin की कविता "द नाइटिंगेल इन ए ड्रीम" में कोई ध्वनि "p" नहीं है:

मैं पहाड़ी पर ऊँचा सोता था
मैंने तेरी आवाज सुनी, कोकिला;
गहरी नींद में भी
वह मेरी आत्मा के लिए समझदार था:
यह लग रहा था, फिर यह दिया गया था,
वो सहम गया, फिर मुस्कुराया
दूर से सुनकर वह, -
और कैलिस्टा की बाहों में
गाने, आह, क्लिक, सीटी
मीठे सपने का आनंद लिया।<…>

मैक्रोनिक पोएट्री - व्यंग्य या पैरोडिक अभिविन्यास की कविता; विभिन्न भाषाओं और शैलियों के शब्दों को मिलाकर इसमें हास्य प्रभाव प्राप्त किया जाता है:

यहाँ मैं सड़क पर हूँ:
मैंने खुद को पीटर के शहर में खींच लिया
और टिकट बनाया
मेरे लिए ई पुर अनेट,
और पुर खरिटोन ले मेडिसिन
सुर ले पायरोस्केप "वारिस",
चालक दल को लोड किया
यात्रा के लिए तैयार<…>

(आई. मायटलेव("विदेश में श्रीमती कुर्दुकोवा की संवेदनाएं और टिप्पणियां एल "एट्रेंज" दी गई हैं))

MESOSTIKH - एक कविता जिसमें पंक्ति के बीच में अक्षर लंबवत रूप से एक शब्द बनाते हैं।

मीटर - काव्य पंक्तियों के भीतर दोहराव का एक निश्चित लयबद्ध क्रम। सिलेबिक-टॉनिक वर्सिफिकेशन में मीटर के प्रकार टू-सिलेबल हैं (देखें। चोरी, यंब),त्रिपक्षीय (cf. डैक्टिल, एम्फीब्राच, अनापेस्ट)और अन्य काव्य आकार।

METRICA छंद की एक शाखा है जो पद्य के लयबद्ध संगठन का अध्ययन करती है।

MONORYM - एक कविता का उपयोग करते हुए एक कविता:

आप कब होंगे, बच्चे, छात्र,
पल भर में अपना सिर मत तोड़ो
हेमलेट्स, लाइरेस, केंट्स पर,
राजाओं और राष्ट्रपतियों पर,
समुद्र के ऊपर और महाद्वीपों के ऊपर
वहाँ विरोधियों के साथ मत घूमो,
अपने प्रतिस्पर्धियों के साथ स्मार्ट बनें
और आप प्रतिष्ठित लोगों के साथ पाठ्यक्रम कैसे पूरा करते हैं
और आप पेटेंट के साथ सेवा में जाएंगे -
सहायक प्राध्यापकों की सेवा को मत देखो
और संकोच न करें, बच्चों, उपहारों के साथ!<…>

(ए अपुख्तिन)

मोनोस्तिक एक कविता है जिसमें एक छंद है।

मैं
सर्व-अभिव्यंजना संसारों और रहस्यों की कुंजी है।
द्वितीय
प्रेम अग्नि है, और रक्त अग्नि है, और जीवन अग्नि है, हम उग्र हैं।

(के. बालमोंटी)

मोरा - प्राचीन छंद में, एक छोटे शब्दांश के उच्चारण के लिए समय की एक इकाई।

MALE RHYME - एक ऐसा व्यंजन जिसमें तनाव पद्य के अंतिम शब्दांश पर पड़ता है:

हम आज़ाद पंछी हैं; यह समय है, भाई, यह समय है!
वहाँ, जहाँ पहाड़ बादल के पीछे सफेद हो जाता है,
वहाँ, जहाँ समुद्र के किनारे नीले हो जाते हैं,
वहाँ, जहाँ हम चलते हैं केवल हवा ... हाँ, मैं!

(ए. पुश्किन)

ODIC STROPHE - एक तुकबंदी विधि के साथ दस छंदों का एक छंद एबीवीवीजीडीडीजी:

ओह, आप जो इंतज़ार कर रहे हैं
अपनी आंतों से पितृभूमि
और उन्हें देखना चाहता है
जो विदेशों से कॉल करता है।
ओह, आपके दिन धन्य हैं!
अब हौसला बढ़ाओ
अपनी देखभाल के साथ दिखाएं
प्लेटो का मालिक क्या हो सकता है
और तेज-तर्रार न्यूटन
जन्म देने के लिए रूसी भूमि।

(एम. वी. लोमोनोसोव("महामहिम महारानी एलिसेवेटा पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन के परिग्रहण के दिन ओड। 1747"))

ऑक्टावा - तुकबंदी के कारण ट्रिपल व्यंजन के साथ आठ छंदों का एक छंद अबाबाबwww:

पद्य दिव्य रहस्यों का सामंजस्य
ऋषियों के ग्रंथो से जानने की मत सोचो :
नींद के पानी के किनारे से, अकेले भटकते हुए, संयोग से,
नरकट की फुसफुसाहट को अपनी आत्मा से सुनो,

ओक के जंगल बोलते हैं: उनकी आवाज असाधारण है
महसूस करो और समझो... कविता के सामंजस्य में
अनैच्छिक रूप से आपके होठों से आयामी सप्तक
वे ओक के जंगलों के संगीत की तरह सोनोरस डालेंगे।

(ए. मायकोवी)

सप्तक बायरन, ए. पुश्किन, ए.के. टॉल्स्टॉय और अन्य कवियों में पाया जाता है।

ONEGIN STROPHE - 14 छंदों से युक्त एक छंद (एबीवीवीजी-जीडीजेजे);ए। पुश्किन (उपन्यास "यूजीन वनगिन") द्वारा बनाया गया। वनगिन श्लोक का एक विशिष्ट संकेत आयंबिक टेट्रामीटर का अनिवार्य उपयोग है।

मुझे एक पुराने आस्तिक के रूप में जाने दो,
मुझे परवाह नहीं है - मुझे भी खुशी है:
मैं आकार में वनगिन लिखता हूं:
मैं गाता हूँ, दोस्तों, पुराने तरीके से।
कृपया इस कहानी को सुनें!
उसका अप्रत्याशित संप्रदाय
मंजूर करें, शायद आप
सिर का हल्का सा धनुष।
देखने का एक प्राचीन रिवाज
हम लाभकारी शराब हैं
चलो कच्चे छंद पीते हैं,
और वे दौड़ेंगे, लंगड़ाते हुए,
एक शांतिपूर्ण परिवार के लिए
विस्मरण की नदी को आराम करने के लिए।<…>

(एम. लेर्मोंटोव(ताम्बोव कोषाध्यक्ष))

पालिंड्रोम (ग्रीक "पैलिंड्रोमोस" - वापस दौड़ना), या फ़्लिपिंग - एक शब्द, वाक्यांश, पद्य, समान रूप से बाएं से दाएं और दाएं से बाएं दोनों को पढ़ा जाता है। एक पूरी कविता एक पैलिंड्रोम (वी। खलेबनिकोव "उस्ट्रग रज़िन", वी। गेर्शुनी "टाट", आदि) पर बनाई जा सकती है:

आत्मा जितनी कमजोर - उतनी ही तेजतर्रार,
चालाक (विशेषकर शांत झगड़ा)।
वो हैं विया के स्वरा में। दुनिया में आस्था।

(वी. पालचिकोव)

पेंटामीटर - पेंटामीटर डैक्टाइलके साथ संयोजन में उपयोग किया जाता है हेक्ज़मेटरकितना सुंदर डिस्टिच:

मैं दिव्य यूनानी भाषण की मूक ध्वनि सुनता हूं।
मैं एक भ्रमित आत्मा के साथ महान बूढ़े व्यक्ति की छाया महसूस करता हूं।

(ए. पुश्किन)

PENTON एक पांच-अक्षर वाला पैर है जिसमें एक तनावग्रस्त और चार बिना तनाव वाले शब्दांश होते हैं। रूसी कविता में, "मुख्य रूप से तीसरे शब्दांश पर जोर देते हुए, तीसरे शब्दांश का उपयोग किया जाता है:

लाल फ्राइंग पैन
भोर चमक गई;
पृथ्वी के चेहरे पर
कोहरा छा जाता है...

(ए. कोल्ट्सोवे)

PEON एक चार-अक्षर वाला पैर है जिसमें एक तनावग्रस्त और तीन बिना तनाव वाले शब्दांश होते हैं। चपरासी तनाव के स्थान पर भिन्न होते हैं - पहले से चौथे तक:

नींद, आधा / मृत y / मुरझाया हुआ फूल / आप,
तो टाई न करें/नस्ची दौड़/रंग सुंदर हैं/आप,
निर्माता द्वारा पीछे के रास्तों के पास / यात्रा की गई बड़ी / शैनी,
क्रुम्प्ड नहीं / आपको किसने देखा / येलो कोल / कैटफ़िश द्वारा ...

(के. बालमोंटी(पहले पांच फुट का चपरासी))

फ्लैशलाइट्स - / सुदरिकी,
मुझे बताओ / तुम मुझे बताओ
उन्होंने क्या देखा / क्या सुना
रात में आप टायर/टायर करते हैं?…

(आई. मायटलेव(दो फुट चपरासी दूसरा))

हवा को सुनकर, / चिनार झुक जाता है, / आकाश से बारिश ओह / घास बरसती है,
मेरे ऊपर / दीवारों के चा / उल्लुओं की एक / मापी गई दस्तक है;
कोई मुझ पर मुस्कुराता नहीं है, / और मेरा दिल उत्सुकता से धड़कता है
और एक नीरस/दुखद श्लोक मुंह से नहीं/स्वतंत्र रूप से फाड़ा जाता है;
और एक शांत / दूर के स्टॉम्प की तरह, / खिड़की के बाहर मैं / एक बड़बड़ाहट सुनता हूँ,
समझ से बाहर/अजीब कानाफूसी/- बूंदों की फुसफुसाहट/बारिश।

(के. बालमोंटी(चार फुट चपरासी तीसरा))

आइए हम रूसी कविता में तीसरे चपरासी का अधिक उपयोग करें; चौथे प्रकार का चपरासी स्वतंत्र मीटर के रूप में नहीं पाया जाता है।

स्थानांतरण - लयबद्ध बेमेल; वाक्य का अंत पद्य के अंत के साथ मेल नहीं खाता; संवादी स्वर बनाने के साधन के रूप में कार्य करता है:

सर्दी। हमें गांव में क्या करना चाहिए? मैं मिलता हूँ
नौकर जो सुबह मेरे लिए एक कप चाय लाता है,
प्रश्न: क्या यह गर्म है? क्या बर्फ़ीला तूफ़ान थम गया है?

(ए. पुश्किन)

PYRRICHIUS - एक छूटे हुए उच्चारण के साथ पैर:

तूफान / धुंध / आकाश / आवरण,
बवंडर / बर्फीली / ई शांत / भारी ...

(ए. पुश्किन(दूसरे पद का तीसरा पाद पायरिक है))

पेंटिस्टिक - श्लोक-चतुर्थांश दोहरे व्यंजन के साथ:

जैसे आकाश में धुएँ का स्तम्भ चमकता है! -
नीचे की छाया मायावी रूप से कैसे चमकती है! ..
"यह हमारा जीवन है," तुमने मुझसे कहा,
हल्का धुआँ नहीं, चांदनी में चमक रहा है,
और धुएँ से भागती ये परछाई..."

(एफ. टुटचेव)

पंचक का प्रकार है लिमरिक।

RHYTHM - समय और स्थान के नियमित अंतराल पर एक ही घटना की पुनरावृत्ति, आनुपातिकता। कला के काम में, लय को विभिन्न स्तरों पर महसूस किया जाता है: कथानक, रचना, भाषा, पद्य।

RIFMA (सहमति) - समान लगने वाले खंड। राइम्स की विशेषता स्थान (जोड़ी, क्रॉस, रिंग), तनाव (मर्दाना, स्त्रीलिंग, डैक्टिलिक, हाइपरडैक्टाइलिक), रचना (सरल, यौगिक), ध्वनि (सटीक, जड़ या असंगति), मोनोराइम, आदि द्वारा होती है।

SEXTINE - छह छंदों का एक छंद (अबाबाब)।रूसी कविता में शायद ही कभी पाया जाता है:

जल-रानी के साथ राजा-अग्नि। -
विश्व सौंदर्य।
सफेद चेहरे वाला दिन उनकी सेवा करता है
रात में अंधेरा छा जाता है,
चंद्रमा युवती के साथ आधा अंधेरा।
उनका पैर तीन व्हेल है।<…>

(के. बालमोंटी)

सिलैबिक संस्करण - वैकल्पिक छंदों में समान संख्या में शब्दांशों के आधार पर छंद की एक प्रणाली। बड़ी संख्या में शब्दांशों के साथ, एक कैसुरा पेश किया जाता है, जो रेखा को दो भागों में विभाजित करता है। सिलेबिक वर्सिफिकेशन मुख्य रूप से उन भाषाओं में प्रयोग किया जाता है जिनमें लगातार तनाव होता है। रूसी कविता में XVII-XVIII सदियों में इस्तेमाल किया गया था। एस। पोलोट्स्की, ए। कांतिमिर और अन्य।

SYLLABO-TONIC POSTER - एक पद्य में तनावग्रस्त और बिना तनाव वाले सिलेबल्स की व्यवस्थित व्यवस्था के आधार पर छंद की एक प्रणाली। मूल मीटर (आयाम) - असंबद्ध (याम्ब, चोरी)और त्रिअक्षीय (डैक्टिल, एम्फ़िब्राचियस, अनापेस्ट)।

सोननेट - 1. एक छंद जिसमें 14 छंद होते हैं जिसमें तुकबंदी के विभिन्न तरीके होते हैं। सॉनेट प्रकार: इतालवी (तुकबंदी विधि: अबाब//अबाब//वीजीवी//जीवीजी)\फ्रेंच (तुकबंदी विधि: अब्बा/अब्बा//वीवीजी//डीडीजी)\अंग्रेजी (तुकबंदी का तरीका: अबाब//vgvg//dede//lj)।रूसी साहित्य में, "अनियमित" सॉनेट रूपों के साथ अप्रतिबंधित तुकबंदी विधियों का भी विकास हो रहा है।

2. गीत की तरह; 14 छंदों से युक्त एक कविता, मुख्य रूप से दार्शनिक, प्रेम, लालित्य सामग्री - वी। शेक्सपियर, ए। पुश्किन, व्याच द्वारा सॉनेट्स। इवानोवा और अन्य।

SPONDEY - एक अतिरिक्त (सुपर-स्कीम) तनाव के साथ पैर:

स्वीडन, रूसी / को / लेट, आरयू / बिट, रे / जेट।

(ए. पुश्किन)

(आयंबिक टेट्रामीटर - पहला स्पोंडी फुट)

छंद 1। रेखाएक कविता में; 2. एक कवि के छंद की विशेषताओं की समग्रता: मरीना स्वेतेवा, ए। तवार्डोव्स्की और अन्य की कविता।

रोकें - तनावग्रस्त और अस्थिर स्वरों का बार-बार संयोजन। पैर सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली में पद्य की एक इकाई के रूप में कार्य करता है: आयंबिक थ्री-फुट, एनापेस्ट फोर-फुट, आदि।

STROE - दोहराए जाने वाले मीटर, तुकबंदी विधि, इंटोनेशन आदि द्वारा एकजुट छंदों का एक समूह।

STROFIKA - छंद का एक खंड जो एक कविता की संरचना की संरचना तकनीकों का अध्ययन करता है।

TAKTOVIK - पाठ्यक्रम-टॉनिक और टॉनिक छंद के कगार पर काव्य मीटर। मजबूत की लयबद्ध पुनरावृत्ति के आधार पर (cf. आईसीटी)और कमजोर बिंदु, साथ ही तनावग्रस्त सिलेबल्स के बीच परिवर्तनशील विराम। इंटर-आईसीटी अंतराल की सीमा 2 से 3 शॉकलेस होती है। एक कविता की लंबाई एक पंक्ति में झटके की संख्या से निर्धारित होती है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रणनीति का व्यापक उपयोग हुआ:

एक काला आदमी शहर में घूम रहा था।
उसने सीढ़ियाँ चढ़ते हुए लालटेन बुझाई।
धीमी, सफेद सुबह आ गई,
वह आदमी के साथ सीढ़ियों पर चढ़ गया।

(ए ब्लोकी(चार-शॉट रणनीति))

TERCETS - तीन छंदों का एक छंद (आह, बीबीबी, ईईईईई)आदि।)। रूसी कविता में टेरसेट का प्रयोग शायद ही कभी किया जाता है:

वह, एक मत्स्यांगना की तरह, हवादार और अजीब तरह से पीला है,
उसकी आँखों में, भागते हुए, एक लहर खेलती है,
उसकी हरी आँखों में, उसकी गहराई ठंडी है।

आओ - और वह तुम्हें गले लगाएगी, दुलार करेगी,
खुद को नहीं बख्शा, तड़पना, शायद नाश करना,
लेकिन फिर भी वो बिना प्यार के आपको किस करती है।

और वह पल भर में दूर हो जाएगा, और आत्मा दूर हो जाएगा,
और चाँद के नीचे सुनहरी धूल में खामोश रहेगा
दूरी में जहाज डूबते हुए उदासीनता से देखना।

(के. बालमोंटी)

TERZINA - तीन छंदों का एक छंद (एबीए, बीवीबी, वीजीवी)आदि।):

और बहुत दूर हम चले गए - और डर ने मुझे गले लगा लिया।
छोटा सा भूत, उसके नीचे अपना खुर टक रहा है
साहूकार को नरक की आग में घुमाया।

गर्म वसा एक स्मोक्ड गर्त में टपकती है,
और पके हुए सूदखोर ने आग लगा दी
और मैं: "मुझे बताओ: इस निष्पादन में क्या छिपा है?

(ए. पुश्किन)

दांते की डिवाइन कॉमेडी टेरिसिन में लिखी गई थी।

टॉनिक संस्करण - एक पद्य में तनावग्रस्त सिलेबल्स की एक क्रमबद्ध व्यवस्था के आधार पर छंद की एक प्रणाली, जबकि अस्थिर सिलेबल्स की संख्या को ध्यान में नहीं रखा जाता है।

सटीक कविता - एक कविता जिसमें लगता है धारामिलान:

नीली शाम, चांदनी शाम
मैं सुंदर और जवान हुआ करता था।
अजेय, अद्वितीय
सब कुछ उड़ गया ... दूर ... अतीत ...
दिल ठंडा हो गया है, और आँखें फीकी पड़ गई हैं ...
नीली खुशी! चंद्र रातें!

(से। यसिनिन)

TRIOLET - आठ छंदों का एक छंद (अब्बाबाब)उसी पंक्तियों की पुनरावृत्ति के साथ:

मैं किनारे पर घास में लेटा हूँ
रात की नदी मुझे छींटे सुनाई देती है।
खेतों और पुलिस के माध्यम से,
मैं किनारे पर घास में लेटा हूँ।
एक धुंधले घास के मैदान पर
हरी झिलमिलाती चमक
मैं किनारे पर घास में लेटा हूँ
रात की नदी और मुझे फुहारें सुनाई देती हैं।

(वी. ब्रायसोव)

चित्रित कविताएँ - कविताएँ, जिनकी पंक्तियाँ किसी वस्तु या ज्यामितीय आकृति की रूपरेखा बनाती हैं:

व्यर्थ में
भोर
किरणों
चीजों के बारे में कैसे
मैं अँधेरे में चमकता हूँ
मैं अपनी पूरी आत्मा को प्रसन्न करता हूं।
पर क्या? - इसमें सूरज से केवल एक सुंदर चमक?
नहीं! - पिरामिड - कर्मों की अच्छी यादें।

(जी. डेरझाविन)

फोनिक्स छंद का एक खंड है जो एक कविता के ध्वनि संगठन का अध्ययन करता है।

कोरिया (ट्रोचियस) - 1, 3, 5 वें, 7 वें, 9वें, आदि पर तनाव के साथ दो-अक्षर का आकार। सिलेबल्स:

फील्ड्स / कंप्रेस्ड, / ग्रोव्स / नग्न,
पानी / डाई से वह / आदमी और / नमी।
कोले / कैटफ़िश के लिए / नीला / पहाड़
सूरज / चुपचाप / e_ska / hushed।

(से। यसिनिन(चार फुट की टुकड़ी))

एक कैसुरा कविता की एक पंक्ति के बीच में एक विराम है। आमतौर पर केसुरा छह फीट या उससे अधिक के छंदों में प्रकट होता है:

विज्ञान छीन लिया गया है, // लत्ता में लिपटा हुआ है,
लगभग सभी घरों में से // एक शाप के साथ गोली मार दी;
वे उसे जानना नहीं चाहते, // उसकी दोस्ती भाग रही है,
के रूप में, समुद्र में पीड़ित, // जहाज सेवा।

(ए. कैंटीमिर(व्यंग्य 1. शिक्षा की निन्दा करने वालों पर: अपने मन से))

छह-पंक्ति - एक छह-पंक्ति छंद एक ट्रिपल व्यंजन के साथ; तुकबंदी विधि भिन्न हो सकती है:

आज सुबह, यह खुशी लेकिन
दिन और प्रकाश दोनों की यह शक्ति, लेकिन
यह नीला तिजोरी बी
यह रोना और तार पर
ये झुंड, ये पक्षी, पर
पानी की यह आवाज... बी

(ए. फेटो)

छह-पंक्ति का प्रकार है सेक्सटीना।

YaMB रूसी कविता में 2nd, 4th, 6th, 8th, आदि सिलेबल्स पर तनाव के साथ सबसे आम दो-अक्षर आकार है:

गर्ल फ्रेंड / गा डू / हम जश्न मना रहे हैं / नूह
स्याही / निया / मेरा!
मेरी उम्र / rdno / छवि / नई
आप / उकरा / मैं मजबूत हूँ।

(ए. पुश्किन(आयंबिक ट्राइमीटर))

AVANT-GARDISM 20 वीं शताब्दी की कला में कई प्रवृत्तियों का सामान्य नाम है, जो अपने पूर्ववर्तियों, मुख्य रूप से यथार्थवादी की परंपराओं की अस्वीकृति से एकजुट हैं। एक साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन के रूप में अवंत-गार्डे के सिद्धांतों को भविष्यवाद, क्यूबिज्म, दादावाद, अतियथार्थवाद, अभिव्यक्तिवाद आदि में विभिन्न तरीकों से महसूस किया गया था।

ACMEISM - 1910-1920 के रूसी कविता में एक प्रवृत्ति। प्रतिनिधि: एन। गुमिलोव, एस। गोरोडेत्स्की, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, एम। कुज़मिन और अन्य। प्रतीकवाद के विपरीत, तीक्ष्णता ने भौतिक दुनिया में वापसी की घोषणा की, एक वस्तु, सही मूल्यपरत-। वीए Acmeists ने रचना की साहित्यिक समूह"कवियों की कार्यशाला", एक पंचांग और पत्रिका "हाइपरबोरिया" (1912-1913) प्रकाशित हुई।

अंडरग्राउंड (इंग्लैंड। "भूमिगत" - भूमिगत) - 70-80 के दशक की रूसी अनौपचारिक कला के कार्यों का सामान्य नाम। 20 वीं सदी

BAROQUE (इतालवी "लागोसो" - दिखावा) - 16 वीं -18 वीं शताब्दी की कला में एक शैली, अतिशयोक्ति, रूपों की धूमधाम, पाथोस, विरोध और विरोधाभासों की इच्छा।

शाश्वत छवियां - छवियां, कलात्मक मूल्यजो एक विशिष्ट साहित्यिक कार्य और उन्हें जन्म देने वाले ऐतिहासिक युग के दायरे से परे चला गया। हेमलेट (डब्ल्यू। शेक्सपियर), डॉन क्विक्सोट (एम। सर्वेंट्स), आदि।

DADAISM (फ्रांसीसी "दादा" - एक लकड़ी का घोड़ा, एक खिलौना; एक लाक्षणिक अर्थ में - "बेबी टॉक") साहित्यिक अवांट-गार्डे की दिशाओं में से एक है जो यूरोप (1916-1922) में विकसित हुई है। दादा पहले अतियथार्थवादतथा अभिव्यक्तिवाद

पतन (अव्य। "डिकैडेंटिया" - गिरावट) - XIX के अंत की संस्कृति में संकट की घटना का सामान्य नाम - शुरुआती XX सदियों, निराशा के मूड, जीवन की अस्वीकृति द्वारा चिह्नित। पतन कला में नागरिकता की अस्वीकृति, सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में सौंदर्य के पंथ की घोषणा की विशेषता है। पतन के कई उद्देश्य कलात्मक आंदोलनों की संपत्ति बन गए हैं आधुनिकतावाद।

IMAGENISTS (फ्रांसीसी "छवि" - छवि) - 1919-1927 का एक साहित्यिक समूह, जिसमें एस। यसिनिन, ए। मैरींगोफ, आर। इवनेव, वी। शेरशेनविच और अन्य शामिल थे। इमेजिस्ट ने छवि की खेती की: "हम जो छवि को पॉलिश करते हैं जो सड़क के जूते की चमक से बेहतर सामग्री की धूल से रूप को साफ करता है, हम पुष्टि करते हैं कि कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय तरीका छवियों की छवि और लय के माध्यम से जीवन को प्रकट करना है ... "साहित्यिक कार्य में, कल्पनावादियों ने जटिल रूपक, लय के खेल आदि पर भरोसा किया।

प्रभाववाद - XIX के अंत की कला में एक प्रवृत्ति - XX सदी की शुरुआत। साहित्य में, प्रभाववाद ने खंडित गीतात्मक छापों को व्यक्त करने का प्रयास किया, जो पाठक की साहचर्य सोच के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो अंत में एक पूरी तस्वीर को फिर से बनाने में सक्षम था। ए। चेखव, आई। बुनिन, ए। फेट, के। बालमोंट और कई अन्य लोगों ने प्रभाववादी तरीके का सहारा लिया। अन्य

CLASSICISM - 17 वीं -18 वीं शताब्दी की एक साहित्यिक प्रवृत्ति, फ्रांस में उत्पन्न हुई और एक आदर्श के रूप में प्राचीन कला में वापसी की घोषणा की। क्लासिकवाद की तर्कवादी कविताओं को एन. बोइल्यू की कृति "पोएटिक आर्ट" में प्रस्तुत किया गया है। क्लासिकिज्म की विशिष्ट विशेषताएं भावनाओं पर तर्क की प्रबलता हैं; छवि का उद्देश्य मानव जीवन में उदात्त है। इस दिशा द्वारा रखी गई आवश्यकताएं हैं: शैली की कठोरता; जीवन के घातक क्षणों में नायक की छवि; समय, क्रिया और स्थान की एकता - सबसे स्पष्ट रूप से नाटकीयता में प्रकट होती है। रूस में, क्लासिकवाद 30-50 के दशक में दिखाई देता है। 18 वीं सदी ए। कांतिमिर, वी। ट्रेडियाकोवस्की, एम। लोमोनोसोव, डी। फोनविज़िन के काम में।

अवधारणावादी - 20 वीं शताब्दी के अंत में पैदा हुई एक साहित्यिक संस्था, बनाने की आवश्यकता से इनकार करती है कलात्मक चित्र: कलात्मक विचारसामग्री के बाहर मौजूद है (अनुरोध, मसौदे, या टिप्पणी स्तर पर)। अवधारणावादी डी। ए। प्रिगोव, एल। रुबिनशेटिन, एन। इस्क्रेंको और अन्य हैं।

साहित्यिक दिशा - एक निश्चित अवधि में साहित्यिक घटनाओं की समानता की विशेषता। साहित्यिक दिशा विश्वदृष्टि की एकता, लेखकों के सौंदर्यवादी विचारों, जीवन को एक निश्चित तरीके से चित्रित करने के तरीकों को निर्धारित करती है। ऐतिहासिक अवधि. साहित्यिक दिशा भी कलात्मक पद्धति की व्यापकता की विशेषता है। साहित्यिक प्रवृत्तियों में क्लासिकवाद, भावुकता, रूमानियत आदि शामिल हैं।

साहित्यिक प्रक्रिया (साहित्य का विकास) - साहित्यिक प्रवृत्तियों में परिवर्तन, सामग्री और कार्यों के रूप को अद्यतन करने में, अन्य प्रकार की कला के साथ नए संबंध स्थापित करने में, दर्शन के साथ, विज्ञान आदि के साथ प्रकट होता है। साहित्यिक प्रक्रिया के अनुसार आगे बढ़ता है अपने स्वयं के कानूनों के लिए और समाज के विकास से सीधे जुड़ा नहीं है।

आधुनिकतावाद (फ्रांसीसी "आधुनिक" - आधुनिक) 20 वीं शताब्दी की कला में कई प्रवृत्तियों की एक सामान्य परिभाषा है, जो यथार्थवाद की परंपराओं के साथ एक विराम की विशेषता है। "आधुनिकतावाद" शब्द का प्रयोग 20वीं शताब्दी की कला और साहित्य में विभिन्न प्रकार के गैर-यथार्थवादी आंदोलनों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। - शुरुआत में प्रतीकवाद से लेकर अंत में उत्तर आधुनिकतावाद तक।

OBERIU (असली कला संघ) - लेखकों और कलाकारों का एक समूह: D. Kharms, A. Vvedensky, N. Zabolotsky, O. Maleevich, K. Vaginov, N. Oleinikov और अन्य - ने 1926-1931 में लेनिनग्राद में काम किया। ओबेरियट्स ने भविष्यवादियों को विरासत में मिला, बेतुकी कला, तर्क की अस्वीकृति, सामान्य समय गणना आदि का दावा किया। ओबेरियट्स थिएटर के क्षेत्र में विशेष रूप से सक्रिय थे। नोगो कला और कविता।

POSTMODERNISM 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कला में एक प्रकार की सौंदर्य चेतना है। उत्तर-आधुनिकतावादी लेखक की कलात्मक दुनिया में, एक नियम के रूप में, या तो कारणों और प्रभावों का संकेत नहीं दिया जाता है, या वे आसानी से आपस में बदल जाते हैं। यहां, समय और स्थान के बारे में विचार धुंधले हैं, लेखक और नायक के बीच संबंध असामान्य है। शैली के आवश्यक तत्व विडंबना और पैरोडी हैं। उत्तर आधुनिकतावाद के कार्यों को पाठक के सक्रिय सह-निर्माण के लिए, धारणा की साहचर्य प्रकृति के लिए डिज़ाइन किया गया है। उनमें से कई में विस्तृत आलोचनात्मक आत्म-मूल्यांकन होता है, यानी साहित्य और साहित्यिक आलोचना संयुक्त होती है। उत्तर-आधुनिक कृतियों को एक विशिष्ट आलंकारिकता, तथाकथित सिमुलेटर, यानी छवियों-प्रतियों, नई मूल सामग्री के बिना छवियों, पहले से ज्ञात, अनुकरण वास्तविकता का उपयोग करके और इसे पैरोडी करने की विशेषता है। उत्तर आधुनिकतावाद सभी प्रकार के पदानुक्रमों और विरोधों को नष्ट कर देता है, उनके स्थान पर संकेत, स्मरण और उद्धरण ले लेता है। अवंत-गार्डिज्म के विपरीत, वह अपने पूर्ववर्तियों को नकारता नहीं है, लेकिन कला में सभी परंपराएं उसके लिए समान मूल्य की हैं।

रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद के प्रतिनिधि साशा सोकोलोव ("मूर्खों के लिए स्कूल"), ए। बिटोव ("पुश्किन हाउस"), वेन हैं। एरोफीव ("मास्को - पेटुस्की") और अन्य।

यथार्थवाद एक कलात्मक विधि है जो वास्तविकता के एक उद्देश्य चित्रण पर आधारित है, जिसे लेखक के आदर्शों के अनुसार पुन: प्रस्तुत और टाइप किया गया है। यथार्थवाद चरित्र को आसपास की दुनिया और लोगों के साथ उसकी बातचीत ("क्लच") में दर्शाता है। यथार्थवाद की एक महत्वपूर्ण विशेषता विश्वसनीयता की, प्रामाणिकता की इच्छा है। मे बया ऐतिहासिक विकासयथार्थवाद ने साहित्यिक प्रवृत्तियों के विशिष्ट रूपों का अधिग्रहण किया: प्राचीन यथार्थवाद, पुनर्जागरण यथार्थवाद, क्लासिकवाद, भावुकता, आदि।

XIX और XX सदियों में। यथार्थवाद ने रोमांटिक और आधुनिकतावादी आंदोलनों की व्यक्तिगत कलात्मक तकनीकों को सफलतापूर्वक आत्मसात कर लिया।

रोमांटिकवाद - 1. लेखक के व्यक्तिपरक विचारों पर आधारित एक कलात्मक पद्धति, जो मुख्य रूप से उसकी कल्पना, अंतर्ज्ञान, कल्पनाओं, सपनों पर आधारित है। यथार्थवाद की तरह, रोमांटिकतावाद केवल कई किस्मों में एक विशिष्ट साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में प्रकट होता है: नागरिक, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, आदि। नायक रोमांटिक काम- एक असाधारण, उत्कृष्ट व्यक्तित्व, महान अभिव्यक्ति के साथ उल्लिखित। रोमांटिक लेखक की शैली भावनात्मक, दृश्य और अभिव्यंजक साधनों में समृद्ध है।

2. एक साहित्यिक प्रवृत्ति जो 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर उठी, जब समाज की स्वतंत्रता और मनुष्य की स्वतंत्रता को आदर्श घोषित किया गया। स्वच्छंदतावाद अतीत में रुचि, लोककथाओं के विकास की विशेषता है; उनकी पसंदीदा विधाएं हैं एली, गाथागीत, कविता, आदि। ("स्वेतलाना" वी। ज़ुकोवस्की द्वारा, "मत्स्यरी", एम। लेर्मोंटोव द्वारा "दानव", आदि)।

SENTIMENTALISM (फ्रांसीसी "भावुक" - संवेदनशील) 18 वीं की दूसरी छमाही - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक साहित्यिक प्रवृत्ति है। एल. स्टर्न की पुस्तक "सेंटिमेंटल जर्नी" (1768) पश्चिमी यूरोपीय भावुकता का घोषणापत्र बन गई। प्रबुद्धता के तर्कवाद के विपरीत, भावुकतावाद ने प्राकृतिक भावनाओं के पंथ की घोषणा की रोजमर्रा की जिंदगीव्यक्ति। 18 वीं शताब्दी के अंत में रूसी साहित्य में भावुकता का उदय हुआ। और एन। करमज़िन ("गरीब लिज़ा"), वी। ज़ुकोवस्की, मूलीशेव कवियों और अन्य के नामों के साथ जुड़ा हुआ है। इस साहित्यिक प्रवृत्ति की शैलियों में पत्र-पत्रिका, पारिवारिक-घरेलू उपन्यास हैं; इकबालिया कहानी, शोकगीत, यात्रा नोट्स, आदि।

प्रतीकवाद - 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक साहित्यिक प्रवृत्ति: डी। मेरेज़कोवस्की, के। बालमोंट, वी। ब्रायसोव, ए। ब्लोक, आई। एनेन्स्की, ए। बेली, एफ। सोलोगब, आदि। सहयोगी सोच के आधार पर, पर व्यक्तिपरक प्रजनन वास्तविकता। काम में प्रस्तुत चित्रों (छवियों) की प्रणाली लेखक के प्रतीकों के माध्यम से बनाई गई है और कलाकार की व्यक्तिगत धारणा और भावनात्मक भावनाओं पर आधारित है। प्रतीकवाद के कार्यों के निर्माण और धारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका अंतर्ज्ञान की है।

एसओसी-एआरटी 70-80 के दशक की सोवियत अनौपचारिक कला की विशिष्ट घटनाओं में से एक है। यह सोवियत समाज और सभी प्रकार की कला के व्यापक विचारधारा की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा, विडंबनापूर्ण टकराव का रास्ता चुनना। यूरोपीय और अमेरिकी पॉप कला की पैरोडी करते हुए, उन्होंने साहित्य में विचित्र, व्यंग्यपूर्ण व्यंग्य और व्यंग्यात्मकता की तकनीकों का इस्तेमाल किया। सोट्स आर्ट ने पेंटिंग में विशेष सफलता हासिल की।

समाजवादी यथार्थवाद सोवियत काल की कला में एक प्रवृत्ति है। जैसा कि क्लासिकवाद की प्रणाली में, कलाकार को रचनात्मक प्रक्रिया के परिणामों को नियंत्रित करने वाले नियमों के एक निश्चित सेट का कड़ाई से पालन करने के लिए बाध्य किया गया था। साहित्य के क्षेत्र में मुख्य वैचारिक दृष्टिकोण 1934 में सोवियत लेखकों की पहली कांग्रेस में तैयार किए गए थे: “समाजवादी यथार्थवाद, सोवियत की मुख्य विधि होने के नाते उपन्यासऔर साहित्यिक आलोचना के लिए कलाकार से उसके क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता के एक सच्चे, ऐतिहासिक रूप से ठोस चित्रण की आवश्यकता होती है। साथ ही, कलात्मक छवि की सच्चाई और ऐतिहासिक संक्षिप्तता को समाजवाद की भावना से काम करने वाले लोगों को वैचारिक रूप से नया रूप देने और शिक्षित करने के कार्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए। वास्तव में, समाजवादी यथार्थवाद ने लेखक की पसंद की स्वतंत्रता को छीन लिया, अनुसंधान कार्यों की कला से वंचित कर दिया, उसे केवल वैचारिक दृष्टिकोण को चित्रित करने का अधिकार छोड़ दिया, पार्टी आंदोलन और प्रचार के साधन के रूप में सेवा की।

शैली - काव्य तकनीकों और साधनों के उपयोग की स्थायी विशेषताएं, कला की घटना की मौलिकता, मौलिकता की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करना। इसका अध्ययन कला के काम ("यूजीन वनगिन" की शैली) के स्तर पर, लेखक की व्यक्तिगत शैली के स्तर पर (एन। गोगोल की शैली), साहित्यिक आंदोलन (क्लासिकिस्ट शैली) के स्तर पर किया जाता है। , एक युग के स्तर पर (बारोक शैली)।

अतियथार्थवाद 1920 के दशक का एक अवंत-गार्डे कला आंदोलन है। XX सदी, जिसने मानव अवचेतन (उसकी प्रवृत्ति, सपने, मतिभ्रम) को प्रेरणा का स्रोत घोषित किया। अतियथार्थवाद तार्किक संबंधों को तोड़ता है, उन्हें व्यक्तिपरक संघों से बदल देता है, वास्तविक और अवास्तविक वस्तुओं और घटनाओं के शानदार संयोजन बनाता है। चित्रकला में अतियथार्थवाद सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ - सल्वाडोर डाली, जुआन मिरो और अन्य।

भविष्यवाद 10-20 के दशक की कला में एक उन्नत प्रवृत्ति है। 20 वीं सदी स्थापित परंपराओं के खंडन के आधार पर, पारंपरिक शैली और भाषा रूपों का विनाश, समय के तेज प्रवाह की सहज धारणा पर, वृत्तचित्र सामग्री और विज्ञान कथाओं का संयोजन। भविष्यवाद को आत्म-पर्याप्त रूप-निर्माण, एक गूढ़ भाषा के निर्माण की विशेषता है। भविष्यवाद सबसे अधिक इटली और रूस में विकसित हुआ था। रूसी कविता में इसके प्रमुख प्रतिनिधि वी। मायाकोवस्की, वी। खलेबनिकोव, ए। क्रुचेनख और अन्य थे।

EXISTENTIALISM (अव्य। "अस्तित्व" - अस्तित्व) - 20 वीं शताब्दी के मध्य की कला में एक प्रवृत्ति, दार्शनिकों एस। कीर्केगार्ड और एम। हाइडेगर, आंशिक रूप से एन। बर्डेव की शिक्षाओं के अनुरूप है। व्यक्तित्व को एक बंद जगह में दर्शाया गया है जहां चिंता, भय, अकेलापन शासन करता है। चरित्र संघर्ष, प्रलय, मृत्यु की सीमा स्थितियों में अपने अस्तित्व को समझता है। प्रकाश को देखकर मनुष्य स्वयं को जान लेता है, मुक्त हो जाता है। अस्तित्ववाद नियतिवाद को नकारता है, कला के काम को जानने का एकमात्र तरीका नहीं है, तो अंतर्ज्ञान को मुख्य मानता है। प्रतिनिधि: जे। - पी। सार्त्र, ए। कैमस, डब्ल्यू। गोल्डिंग और अन्य।

अभिव्यक्तिवाद (अव्य। "अभिव्यक्ति" - अभिव्यक्ति) 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की कला में एक अवांट-गार्डे प्रवृत्ति है, जिसने व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की एकमात्र वास्तविकता की घोषणा की। मानव चेतना (मुख्य वस्तु) को चित्रित करने का मूल सिद्धांत असीम भावनात्मक तनाव है, जो वास्तविक अनुपात का उल्लंघन करके प्राप्त किया जाता है, चित्रित दुनिया को एक विचित्र फ्रैक्चर देने तक, अमूर्तता तक पहुंचने तक। प्रतिनिधि: एल। एंड्रीव, आई। बीचर, एफ। डुरेनमैट।

पर्याप्त - समान, समान।

ALLUSION - एक संकेत के रूप में एक शब्द (संयोजन, वाक्यांश, उद्धरण, आदि) का उपयोग जो पाठक के ध्यान को सक्रिय करता है और आपको साहित्यिक, रोजमर्रा या सामाजिक-राजनीतिक जीवन के कुछ ज्ञात तथ्य के साथ चित्रित के संबंध को देखने की अनुमति देता है।

ALMANAC विषयगत, शैली, क्षेत्रीय, आदि विशेषताओं के अनुसार चयनित कार्यों का एक गैर-आवधिक संग्रह है: "उत्तरी फूल", "सेंट पीटर्सबर्ग का शरीर विज्ञान", "कविता का दिन", "टारस पेज", "प्रोमेथियस", "महानगर", आदि।

"ALTER EGO" - दूसरा "I"; लेखक की चेतना के एक हिस्से के साहित्यिक नायक में प्रतिबिंब।

ANACREONTICA POETRY - ऐसी कविताएँ जो जीवन के आनंद को महिमामंडित करती हैं। एनाक्रियन एक प्राचीन यूनानी गीतकार हैं, जिन्होंने प्रेम कविताएँ, शराब पीने के गीत आदि लिखे। जी. डेरझाविन, के। बट्युशकोव, ए। डेलविग, ए। पुश्किन, और अन्य द्वारा रूसी में अनुवाद।

सार (अव्य। "एनोटेटियो" - नोट) - पुस्तक की सामग्री की व्याख्या करने वाला एक संक्षिप्त नोट। काम के ग्रंथ सूची विवरण के बाद, सार, एक नियम के रूप में, पुस्तक के शीर्षक पृष्ठ के पीछे दिया जाता है।

ANONYMOUS (ग्रीक "गुमनाम" - अनाम) - एक प्रकाशित साहित्यिक कृति के लेखक, जिन्होंने अपना नाम नहीं दिया और छद्म नाम का उपयोग नहीं किया। जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को का पहला संस्करण 1790 में पुस्तक के शीर्षक पृष्ठ पर लेखक का नाम बताए बिना प्रकाशित किया गया था।

एंटी-यूटोपिया महाकाव्य काम की एक शैली है, जो अक्सर एक उपन्यास है, जो यूटोपियन भ्रम से धोखेबाज समाज के जीवन की एक तस्वीर बनाता है। - जे ऑरवेल "1984", एवजी। ज़मायटिन "वी", ओ। हक्सले "ओ ब्रेव न्यू वर्ल्ड", वी। वोनोविच "मॉस्को 2042", आदि।

एंथोलॉजी - 1. एक लेखक या एक निश्चित दिशा और सामग्री के कवियों के समूह द्वारा चयनित कार्यों का संग्रह। - रूसी कविता में पीटर्सबर्ग (XVIII - प्रारंभिक XX सदी): काव्य संकलन। - एल।, 1988; इंद्रधनुष: बच्चों का संकलन / COMP। साशा ब्लैक। - बर्लिन, 1922 और अन्य; 2. XIX सदी में। मानवशास्त्रीय कविताओं को प्राचीन की भावना में लिखी गई कविताएँ कहा जाता था गीतात्मक काव्य: ए। पुश्किन "ज़ारसोय सेलो प्रतिमा", ए। बुत "डायना", आदि।

Apocrypha (ग्रीक "anokryhos" - गुप्त) - 1. बाइबिल की कहानी के साथ एक काम, जिसकी सामग्री पूरी तरह से पवित्र पुस्तकों के पाठ से मेल नहीं खाती है। उदाहरण के लिए, ए। रेमीज़ोव और अन्य द्वारा "लेमोनर, यानी मीडो दुखोवनी"। 2. किसी भी लेखक के लिए निश्चितता की कम डिग्री के साथ एक निबंध। प्राचीन रूसी साहित्य में, उदाहरण के लिए, "टेल्स ऑफ़ ज़ार कॉन्सटेंटाइन", "टेल्स ऑफ़ बुक्स" और कुछ अन्य को इवान पेरेसवेटोव द्वारा लिखा गया था।

एसोसिएशन (साहित्यिक) एक मनोवैज्ञानिक घटना है, जब एक साहित्यिक कार्य को पढ़ते समय, एक प्रतिनिधित्व (छवि), समानता या इसके विपरीत, दूसरे को जोड़ देता है।

एट्रिब्यूशन (अव्य। "विशेषता" - एट्रिब्यूशन) - एक पाठ संबंधी समस्या: कार्य के लेखक को संपूर्ण या उसके भागों के रूप में स्थापित करना।

APHORISM - एक संक्षिप्त कहावत है जो एक व्यापक सामान्यीकृत विचार व्यक्त करती है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है" (ए.एस. ग्रिबॉयडोव)।

BALLAD - एक ऐतिहासिक या वीर कथानक के साथ एक गेय-महाकाव्य कविता, जिसमें एक शानदार (या रहस्यमय) तत्व की अनिवार्य उपस्थिति है। 19 वीं सदी में गाथागीत वी। ज़ुकोवस्की ("स्वेतलाना"), ए। पुश्किन ("गीत का गीत") के कार्यों में विकसित किया गया था। भविष्यवाणी ओलेग”), ए। टॉल्स्टॉय ("वसीली शिबानोव")। XX सदी में। गाथागीत को एन। तिखोनोव, ए। तवार्डोव्स्की, ई। येवतुशेंको और अन्य के कार्यों में पुनर्जीवित किया गया था।

FABLE एक अलंकारिक और नैतिक प्रकृति का एक महाकाव्य कार्य है। कल्पित कथा में आख्यान विडंबना से रंगा हुआ है और निष्कर्ष में तथाकथित नैतिकता है - एक शिक्षाप्रद निष्कर्ष। कल्पित कथा अपने इतिहास को महान प्राचीन यूनानी कवि ईसप (VI-V सदियों ईसा पूर्व) तक ले जाती है। कल्पित के सबसे महान स्वामी फ्रांसीसी ला फोंटेन (XVII सदी), जर्मन लेसिंग (XVIII सदी) और हमारे I. Krylov (XVIII-XIX सदियों) थे। XX सदी में। कल्पित कहानी को डी। बेडनी, एस। मिखाल्कोव, एफ। क्रिविन और अन्य के कार्यों में प्रस्तुत किया गया था।

ग्रंथ सूची साहित्यिक आलोचना की एक शाखा है जो विभिन्न शीर्षकों के तहत पुस्तकों और लेखों का एक उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित विवरण प्रदान करती है। एन। रुबाकिन, आई। व्लादिस्लावलेव, के। मुराटोवा, एन। मात्सुएव और अन्य द्वारा तैयार किए गए फिक्शन पर संदर्भ ग्रंथ सूची के मैनुअल व्यापक रूप से जाने जाते हैं। सोवियत कवि» इस मैनुअल में शामिल प्रत्येक लेखक पर साहित्यिक ग्रंथों के दोनों संस्करणों और वैज्ञानिक और आलोचनात्मक साहित्य के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करता है। अन्य प्रकार के ग्रंथ सूची प्रकाशन हैं। उदाहरण के लिए, पांच-खंड ग्रंथ सूची शब्दकोश रूसी लेखक 1800-1917, 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का लेक्सिकॉन, वी। कज़ाक, या 20 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों द्वारा संकलित हैं। और आदि।

वैज्ञानिक सूचना संस्थान आरएआई द्वारा प्रकाशित एक विशेष मासिक बुलेटिन "साहित्यिक अध्ययन" द्वारा नवीनता के बारे में परिचालन जानकारी प्रदान की जाती है। उपन्यास, वैज्ञानिक और आलोचनात्मक साहित्य में नई वस्तुओं को भी व्यवस्थित रूप से समाचार पत्र निज़नोय ओबोज़्रेनिये, पत्रिकाओं वोप्रोसी लिटरेचर, रस्काया लिटरेचर, लिटरेरी रिव्यू, न्यू लिटरेरी रिव्यू और अन्य द्वारा रिपोर्ट किया जाता है।

BUFF (इतालवी "बफ़ो" - बफून) एक हास्य, मुख्य रूप से सर्कस शैली है।

सॉनेट्स की माला - 15 सॉनेट्स की एक कविता, एक प्रकार की श्रृंखला बनाती है: 14 सॉनेट्स में से प्रत्येक पिछले एक की अंतिम पंक्ति से शुरू होता है। पंद्रहवें सॉनेट में ये चौदह दोहराई गई रेखाएँ होती हैं और इसे "कुंजी" या "पाइपलाइन" कहा जाता है। वी। ब्रायसोव ("द लैंप ऑफ थॉट"), एम। वोलोशिन ("सोगोपा एस्ट्रालिस"), व्याच के कार्यों में सॉनेट्स की एक माला प्रस्तुत की गई है। इवानोव ("सोननेट्स की पुष्पांजलि")। यह आधुनिक काव्य में भी मिलता है।

VAUDEVILLE एक प्रकार का सिटकॉम है। घरेलू सामग्री का एक हल्का मनोरंजक नाटक, जो मनोरंजक, अक्सर, संगीत, गीतों और नृत्यों के साथ प्रेम प्रसंग पर बनाया गया है। वाडेविल का प्रतिनिधित्व डी। लेन्स्की, एन। नेक्रासोव, वी। सोलोगब, ए। चेखव, वी। कटाव और अन्य के कार्यों में किया जाता है।

VOLYAPYUK (वोलाप्युक) - 1. एक कृत्रिम भाषा जिसे अंतरराष्ट्रीय भाषा के रूप में इस्तेमाल करने की कोशिश की गई थी; 2. अस्पष्ट, अर्थहीन शब्दों का समूह, अब्रकद्र।

DEMIURG - निर्माता, निर्माता।

नियतत्ववाद प्रकृति और समाज की सभी घटनाओं के उद्देश्य पैटर्न और कारण और प्रभाव संबंधों के बारे में एक भौतिकवादी दार्शनिक अवधारणा है।

नाटक - 1. एक प्रकार की कला जिसमें सिंथेटिक चरित्र (गीतात्मक और महाकाव्य सिद्धांतों का संयोजन) होता है और साहित्य और रंगमंच (सिनेमा, टेलीविजन, सर्कस, आदि) से समान रूप से संबंधित होता है; 2. नाटक अपने आप में एक प्रकार की साहित्यिक कृति है जो व्यक्ति और समाज के बीच तीव्र परस्पर विरोधी संबंधों को दर्शाती है। - ए। चेखव "थ्री सिस्टर्स", "अंकल वान्या", एम। गोर्की "एट द बॉटम", "चिल्ड्रन ऑफ द सन", आदि।

DUMA - 1. यूक्रेनी लोक गीत या कविता in ऐतिहासिक विषय; 2. गीत की शैली; एक ध्यान प्रकृति की कविताएँ, दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं के लिए समर्पित। - के। रेलीव, ए। कोल्टसोव, एम। लेर्मोंटोव द्वारा "विचार" देखें।

आध्यात्मिक कविता - धार्मिक रूपांकनों वाले विभिन्न प्रकार और शैलियों की काव्य रचनाएँ: यू। कुब्लानोवस्की, एस। एवरिंटसेव, 3. मिरकिना, आदि।

शैली - एक प्रकार का साहित्यिक कार्य, जिसकी विशेषताएं, ऐतिहासिक रूप से विकसित होने के बावजूद, निरंतर परिवर्तन की प्रक्रिया में हैं। शैली की अवधारणा का उपयोग तीन स्तरों पर किया जाता है: सामान्य - महाकाव्य, गीत या नाटक की शैली; विशिष्ट - उपन्यास की शैली, शोकगीत, कॉमेडी; शैली उचित - एक ऐतिहासिक उपन्यास, एक दार्शनिक शोकगीत, शिष्टाचार की एक कॉमेडी, आदि।

मुहावरा - एक प्रकार का गेय या गेय काव्य। एक मूर्ति में, एक नियम के रूप में, सुंदर प्रकृति की गोद में लोगों के शांतिपूर्ण, शांत जीवन का चित्रण किया गया है। - प्राचीन मूर्तियाँ, साथ ही 18 वीं की रूसी मूर्तियाँ - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। ए। सुमारोकोव, वी। ज़ुकोवस्की, एन। गेडिच और अन्य।

पदानुक्रम - उच्चतम से निम्नतम और इसके विपरीत के संकेत के अनुसार तत्वों या भागों की व्यवस्था।

इनवेक्टिव - एक क्रोधित निंदा।

हाइपोस्टैसिस (ग्रीक "हिपोस्टैसिस" - चेहरा, सार) - 1. पवित्र त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति का नाम: एक ईश्वर तीन हाइपोस्टेसिस में प्रकट होता है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा; 2. एक घटना या वस्तु के दो या दो से अधिक पक्ष।

इतिहासलेखन साहित्यिक आलोचना की एक शाखा है जो इसके विकास के इतिहास का अध्ययन करती है।

साहित्य का इतिहास - साहित्यिक आलोचना का एक खंड जो साहित्यिक प्रक्रिया के विकास का अध्ययन करता है और इस प्रक्रिया में साहित्यिक आंदोलन, लेखक, साहित्यिक कार्य का स्थान निर्धारित करता है।

यातायात - एक प्रति, एक भाषा से दूसरी भाषा में सटीक अनुवाद।

कैनोनिकल टेक्स्ट (ग्रीक "कपॉप" - नियम से मेल खाता है) - काम के प्रकाशन और पांडुलिपि संस्करणों के पाठ सत्यापन की प्रक्रिया में स्थापित किया गया है और अंतिम "लेखक की इच्छा" को पूरा करता है।

CANZONA - एक प्रकार का गीत, मुख्यतः प्रेम। कैनज़ोन का उत्तराधिकार मध्य युग (परेशानियों का काम) है। शायद ही कभी रूसी कविता में पाया जाता है (वी। ब्रायसोव "टू द लेडी")।

CATARSIS दर्शक या पाठक की आत्मा की शुद्धि है, जिसे उसके द्वारा साहित्यिक पात्रों के साथ सहानुभूति की प्रक्रिया में अनुभव किया जाता है। अरस्तू के अनुसार, दर्शक और पाठक को उत्साहित करते हुए, रेचन त्रासदी का लक्ष्य है।

COMEDY किस प्रकार की साहित्यिक रचनात्मकता से संबंधित है? नाटकीय प्रकार. एक्शन और किरदार कॉमेडी में लक्ष्य जीवन में बदसूरत का उपहास करना होता है। कॉमेडी प्राचीन साहित्य में उत्पन्न हुई और हमारे समय तक सक्रिय रूप से विकसित हो रही है। पदों के हास्य और पात्रों के हास्य भिन्न होते हैं। इसलिए कॉमेडी की शैली विविधता: सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, हर रोज, व्यंग्य।

साहित्यिक सिद्धांतइसके विषय के रूप में कल्पना के मौलिक गुण हैं: साहित्यिक रचनात्मकता और लेखन गतिविधि के स्थिरांक, साथ ही ऐतिहासिक समय में साहित्य में परिवर्तन के पैटर्न। साहित्यिक सिद्धांत एक तुल्यकालन के रूप में व्यस्त है साहित्यिक जीवन(व्यापक संभव, विश्वव्यापी पैमाने पर), और द्वंद्वात्मकता के सार्वभौमिक सिद्धांत। विशिष्ट साहित्यिक अध्ययन के क्षेत्र के विपरीत, यह सामान्य मुद्दों की चर्चा और समाधान पर केंद्रित है। साहित्य के सिद्धांत में, सबसे पहले, एक कला के रूप में कल्पना के बारे में निर्णयों का एक सेट शामिल है: इसके सामान्य कलात्मक गुणों (सौंदर्य, विश्वदृष्टि, संज्ञानात्मक) और भाषण गतिविधि की प्रकृति और संभावनाओं के कारण विशिष्ट विशेषताओं के बारे में। दूसरे, सैद्धांतिक (सामान्य) काव्य: साहित्यिक कार्यों की संरचना और संरचना का सिद्धांत। सैद्धांतिक काव्यशास्त्र, जिसकी मूल अवधारणाएँ रूप और सामग्री, साथ ही शैली और शैली हैं, में कलात्मक भाषण का सिद्धांत (स्टाइलिस्टिक्स), उससे जुड़ी कविता और इमेजरी का सिद्धांत शामिल है, जिसे 1920 के दशक में ईडियोलॉजी कहा जाता था। एक साहित्यिक काम की वस्तुनिष्ठ दुनिया। कलात्मक कल्पना के सिद्धांत में, चरित्र की अवधारणाएं (साहित्य में एक व्यक्ति की छवि), कलात्मक समय और स्थान, और कथानक केंद्रीय हैं। सैद्धांतिक काव्यों की रचना में रचना का सिद्धांत भी शामिल है। साहित्यिक कार्यों की व्याख्या का सिद्धांत सैद्धांतिक कविताओं से जुड़ता है, उनके अर्थ को समझने की संभावनाओं, संभावनाओं और सीमाओं को स्पष्ट करता है। तीसरा, साहित्य का सिद्धांत साहित्यिक जीवन के गतिशील और विकासवादी पहलुओं को संदर्भित करता है: यह साहित्यिक रचनात्मकता की उत्पत्ति के पैटर्न की जांच करता है (1 9वीं शताब्दी की साहित्यिक आलोचना उनके द्वारा कब्जा कर ली गई थी), साहित्य की कार्यप्रणाली (इस पहलू का 20 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में साहित्य का विज्ञान तेजी से तेज हुआ है), साथ ही साथ ऐतिहासिक समय में इसका आंदोलन (साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण सामान्य प्रश्न शामिल हैं) ऐतिहासिक कविता) चौथा, आपका सैद्धांतिक पहलूइसमें टेक्स्टोलॉजी है, जो एक अनुभवजन्य के रूप में मौखिक और कलात्मक कार्यों की समझ प्रदान करती है।

साहित्यिक सिद्धांत की उत्पत्ति

सैद्धांतिक कविताओं के मूल में - अरस्तू की कृति "ऑन द आर्ट ऑफ़ पोएट्री"(चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) और बाद में काव्य और बयानबाजी पर कई ग्रंथ। 19 वीं शताब्दी में, इस वैज्ञानिक अनुशासन को समेकित और विकसित किया गया था, जर्मनी में वी। शायर, रूस में ए.ए. पोटेबन्या और ए.एन. वेसेलोव्स्की के कार्यों के लिए धन्यवाद। बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों में सैद्धांतिक काव्यों का गहन विकास साहित्यिक आलोचना में एक प्रकार की क्रांति बन गया, जो पहले मुख्य रूप से लेखकों की रचनात्मकता के मूल और परिसर पर केंद्रित था। सैद्धांतिक और साहित्यिक स्टूडियो हमेशा साहित्य के इतिहास (दोनों विश्व और व्यक्तिगत राष्ट्रीय साहित्य) के डेटा पर निर्भर करते हैं, साथ ही साहित्यिक जीवन की व्यक्तिगत घटनाओं के अध्ययन पर, चाहे वह व्यक्तिगत कार्य हों या उनके समूह (एक लेखक का काम) , एक निश्चित युग या दिशा का साहित्य, एक अलग साहित्यिक शैली आदि)। इसी समय, साहित्य के सिद्धांत के प्रावधान विशिष्ट साहित्यिक अध्ययनों में सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं, उन्हें प्रेरित और निर्देशित किया जाता है। साहित्य के सैद्धांतिक इतिहास के निर्माण की दिशा में, वेसेलोव्स्की का अनुसरण करते हुए, ऐतिहासिक काव्यों का विकास किया जा रहा है।

अपने विषय के सभी अद्वितीय, विशिष्ट गुणों को सबसे पहले समझना, इसी समय, साहित्य का सिद्धांत हमेशा साहित्यिक आलोचना से संबंधित वैज्ञानिक विषयों के आंकड़ों पर निर्भर करता है,साथ ही दर्शन के सिद्धांतों पर। चूंकि कल्पना में भाषाई संकेत हैं, इसकी सामग्री के रूप में, एक ही समय में एक तरह की कला होने के नाते, साहित्य के सिद्धांत के निकटतम पड़ोसी भाषाविज्ञान और लाक्षणिकता, कला आलोचना, सौंदर्यशास्त्र और स्वयंसिद्ध हैं। इस तथ्य के कारण कि साहित्यिक जीवन ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक घटक है, इसके बारे में डेटा इसके विज्ञान के लिए आवश्यक है। नागरिक इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, समाजशास्त्र, सामाजिक विचार का इतिहास और धार्मिक चेतना। मानव अस्तित्व के स्थिरांक में शामिल होने के कारण, कल्पना अपने विश्लेषकों को वैज्ञानिक मनोविज्ञान और नृविज्ञान के प्रावधानों के साथ-साथ व्यक्तित्व (व्यक्तित्व का सिद्धांत), पारस्परिक संचार और व्याख्याशास्त्र के सिद्धांत की ओर मुड़ने के लिए प्रोत्साहित करती है।

साहित्य के सिद्धांत के हिस्से के रूप में, अवधारणाएं जो साहित्यिक जीवन के पहलुओं में से एक को स्पष्ट करती हैं, बहुत महत्वपूर्ण हैं और लगभग हावी हैं। उन्हें बुलाना सही है स्थानीय सिद्धांत. ऐसी अवधारणाएं अनिवार्य रूप से पूरक हैं, हालांकि कभी-कभी वे एक दूसरे के साथ बहस करते हैं। उनमें से आई टेन के साहित्यिक कार्य (जाति, पर्यावरण, क्षण) के तीन कारकों के बारे में शिक्षाएं हैं; मूल सिद्धांत के रूप में अवचेतन के बारे में कलात्मक सृजनात्मकता(Z. फ्रायड और के. जंग के पथों का अनुसरण करते हुए मनोविश्लेषणात्मक आलोचना और साहित्यिक आलोचना); पाठक के बारे में "उम्मीदों के क्षितिज" के साथ साहित्यिक जीवन के केंद्रीय व्यक्ति के रूप में (जर्मनी में 1970 के दशक के ग्रहणशील सौंदर्यशास्त्र); किसी भी पाठ की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में अंतःपाठ्यता के बारे में, सहित। और कलात्मक (मूल रूप से - वाई। क्रिस्टेवा और आर। बार्ट)। 20 वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक आलोचना में, लेखन गतिविधि के लिए एक निर्णायक उत्तेजना के रूप में एक सामाजिक समूह के मनोविज्ञान के बारे में सैद्धांतिक विचारों का गठन किया गया और प्रभावशाली साबित हुआ (वी.एफ. पेरेवेर्ज़ेव का स्कूल); के बारे में कलात्मक तकनीककला और कविता के सार के रूप में (V.B. Shklovsky); साहित्य में अपनी प्रमुख संपत्ति के रूप में प्रतीकवाद के बारे में (यू। एम। लोटमैन की अध्यक्षता में टार्टू-मॉस्को लाक्षणिक स्कूल); शैली के बाहर और युग से ऊपर की घटना के रूप में कार्निवल के बारे में (एम.एम. बख्तिन); प्राथमिक और माध्यमिक के लयबद्ध विकल्प के बारे में कलात्मक शैली(डीएम.चिज़ेव्स्की, डी.एस. लिकचेव); दुनिया भर में साहित्यिक प्रक्रिया के तीन चरणों के बारे में (एस.एस. एवरिंटसेव)। कथा के पहलुओं में से एक के लिए समर्पित अवधारणाओं के साथ, साहित्य के सिद्धांत में अंतिम कार्य शामिल हैं, जो समग्र रूप से मौखिक कला के सारांश और व्यवस्थित विचार पर प्रयोग हैं। ये बी.वी. टोमाशेव्स्की, जी.एन. साहित्यिक सिद्धांतया "साहित्यिक अध्ययन का परिचय"।

सैद्धांतिक और साहित्यिक निर्माणों की बहुआयामीता और परस्पर असंगति स्वाभाविक है और जाहिर तौर पर इसे समाप्त नहीं किया जा सकता है। साहित्यिक रचनात्मकता के सार की समझ काफी हद तक उस सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थिति पर निर्भर करती है जिसमें वह उठी और उसे औचित्य मिला, और निश्चित रूप से, साहित्यिक आलोचकों की दार्शनिक स्थिति पर (इसमें व्यावहारिकता, और सौंदर्यवाद की ओर अग्रसर जीवन का दर्शन शामिल है, और अस्तित्ववाद की नास्तिक शाखा, और नैतिक दर्शन जो ईसाई धर्म को विरासत में मिला है, व्यक्तित्ववाद के साथ मिलकर)। वैज्ञानिक, आगे, विभिन्न संबंधित वैज्ञानिक विषयों की ओर उन्मुखीकरण द्वारा विभाजित हैं: मनोविज्ञान (फ्रायडियन और जुंगियन साहित्यिक आलोचना), समाजशास्त्र (मार्क्सवादी साहित्यिक आलोचना), लाक्षणिकता (साहित्यिक संरचनावाद)। सैद्धांतिक निर्माणों की बहुआयामी प्रकृति इस तथ्य के कारण भी है कि साहित्य का सिद्धांत अक्सर एक निश्चित अभ्यास के लिए प्रोग्रामेटिक औचित्य के रूप में कार्य करता है। साहित्यिक स्कूल(दिशानिर्देश), किसी प्रकार के रचनात्मक नवाचार का बचाव और प्रकट करना। भविष्यवाद के साथ अपने प्रारंभिक चरण में औपचारिक स्कूल के कनेक्शन इस तरह के हैं, समाजवादी यथार्थवाद के साथ 1930-50 के दशक के कई काम, फ्रांसीसी संरचनावाद (आंशिक रूप से उत्तर-संरचनावाद) "नई कंपनी", उत्तर-आधुनिकतावाद के साथ। नाम साहित्यिक अवधारणाएं प्रकृति में दिशात्मक हैं और मुख्यतः अद्वैतवादी हैं, क्योंकि साहित्यिक रचनात्मकता के कुछ निचले पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे साहित्य के विज्ञान के एक अभिन्न पहलू का गठन करते हैं और निस्संदेह गुण हैं (साहित्य के एक निश्चित पहलू की गहन परीक्षा, परिकल्पनाओं का साहस, साहित्यिक विचार को अद्यतन करने का मार्ग)। उसी समय, अद्वैतवादी अवधारणाओं को विकसित करते समय, वैज्ञानिकों की अत्यधिक कठोर योजनाओं की प्रवृत्ति, विविधता के प्रति असावधानी और मौखिक कला के "बहु-रंग" खुद को महसूस करते हैं। अक्सर खुद को ज्यादा आंकना होता है वैज्ञानिक विधि, इसका सांप्रदायिक विचार ही फलदायी और सही है। प्रबंधन साहित्यिक आलोचना अक्सर वैज्ञानिक (कभी-कभी सामान्य सांस्कृतिक) परंपराओं की उपेक्षा करती है। कुछ मामलों में, आधुनिक वैज्ञानिक, जो परंपराओं को स्वीकार नहीं करते हैं, इस तरह के सिद्धांत को अस्वीकार कर देते हैं। आई.पी. स्मिरनोव, उत्तर-आधुनिकतावादी दृष्टिकोण को चरम पर धकेलते हुए, तर्क देते हैं कि अब हम सिद्धांत के अंत के बाद जी रहे हैं" (सैद्धांतिक मोर्चे से समाचार, 1997, संख्या 23)।

सैद्धांतिक साहित्यिक आलोचना की एक अलग, "सुपर-डायरेक्शनल" परंपरा भी है, जो अद्वैतवादी कठोरता से अलग है और अब बहुत प्रासंगिक है। घरेलू विज्ञान में, यह वेसेलोव्स्की के कार्यों द्वारा स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। सभी हठधर्मिता को खारिज करते हुए, वैज्ञानिक ने किसी भी वैज्ञानिक पद्धति को एकमात्र स्वीकार्य घोषित करने से इनकार कर दिया। उन्होंने उनमें से प्रत्येक के उपयोग की सीमा के भीतर बात की। सैद्धांतिक और पद्धतिगत निष्पक्षता, गैर-हठधर्मिता और वेसेलोव्स्की की सोच की चौड़ाई आज सैद्धांतिक प्राथमिकतावाद के असंतुलन के रूप में मूल्यवान और महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक के कार्यों की विनीत, सतर्क tonality, जो साहित्यिक आलोचना के लिए इष्टतम है, आकस्मिक से बहुत दूर है। वेसेलोव्स्की को कठोर घोषणाएँ पसंद नहीं थीं और उन्होंने कठोर रूप से थीसिस की घोषणा की। शायद उनके सामान्यीकरण के विचार का मुख्य रूप एक काल्पनिक संकीर्णता है, जिसे अक्सर एक प्रश्न के रूप में तैयार किया जाता है। ए.एन. वेसेलोव्स्की के "गैर-दिशात्मक" कार्यों की विशेषता कई मायनों में के समान है सैद्धांतिक कार्य 20 वीं शताब्दी के वैज्ञानिक - वी.एम. ज़िरमुंस्की, ए.पी. स्केफिमोव, बख्तिन, लिकचेव, जिन्होंने पिछले युगों और आधुनिक दोनों के विषम सैद्धांतिक और साहित्यिक अनुभव को संश्लेषित किया। साहित्य के घरेलू विज्ञान ने अब खुद को मार्क्सवादी समाजशास्त्र के जबरदस्त दबाव और समाजवादी यथार्थवाद की अवधारणा को साहित्य के उच्चतम चरण के रूप में, ऊपर से तय की गई पद्धतिगत कठोरता से मुक्त कर दिया है। लेकिन इसे एक अलग तरह के अद्वैतवादी निर्माणों में गिरने के खतरे का सामना करना पड़ा, चाहे वह शुद्ध रूप का पंथ हो, फेसलेस संरचना हो, फ्रायडियन के बाद का "पैनसेक्सुअलिज्म", पौराणिक कथाओं और जुंगियन कट्टरपंथियों का निरपेक्षता, या साहित्य की कमी और इसकी समझ (उत्तर-आधुनिकतावाद की भावना में) विडंबनापूर्ण खेलों के लिए। "गैर-दिशात्मक" साहित्यिक आलोचना की परंपराओं को विरासत में प्राप्त करके इस खतरे को दूर किया जाता है।

साहित्यिक आलोचना की पद्धति साहित्य के सिद्धांत के संपर्क में आती है, जिसका विषय कल्पना की अनुभूति के तरीकों और साधनों (तरीकों) का अध्ययन करता है। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, साहित्यिक आलोचकों ने साहित्यिक जीवन के एक निश्चित क्षेत्र और मौखिक और कलात्मक रचनात्मकता के अध्ययन से जुड़े सिद्धांतों और दृष्टिकोणों को वैज्ञानिक पद्धति कहा। तो, वी.एन. पेरेट्ज़ ने 11 समान साहित्यिक विधियों (सौंदर्य, नैतिक, ऐतिहासिक, विकासवादी, भाषाशास्त्र, आदि) की गणना की: " सार्वभौमिक विधिनहीं वहाँ विभिन्न तरीके, जिसके माध्यम से हम अध्ययन करते हैं, सामग्री का अध्ययन उसके गुणों और सौंपे गए कार्यों के अनुसार करते हैं ”(पेरेट्स वी.एन. संक्षिप्त निबंधरूसी साहित्य के इतिहास की पद्धति। 1922)। 20वीं शताब्दी के दौरान, किसी एक वैज्ञानिक पद्धति के लाभों को प्रमाणित करने के लिए बार-बार प्रयोग किए गए, जो, हालांकि, दीर्घकालिक सफलता के साथ ताज नहीं थे: एक नियम के रूप में, वैज्ञानिक दिमाग में "एकल-बचत" प्रतिष्ठान लंबे समय तक नहीं रहे। एक लम्बा समय। और समय के साथ (घरेलू साहित्यिक आलोचना में - Skaftymov, Bakhtin, Likhachev, Averintsev, A.V. Mikhailov, S.G. Bocharov के लिए धन्यवाद), साहित्यिक आलोचना की कार्यप्रणाली की एक नई, व्यापक समझ, दिशात्मक हठधर्मिता से मुक्त, मुख्य रूप से केंद्रित के रूप में समेकित होने लगी। विशिष्ट मानवीय ज्ञान पर। सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत, गणितीय और प्राकृतिक विज्ञान विषयों में विशद रूप से प्रस्तुत, साहित्यिक आलोचना किससे जोड़ती है? विशिष्ट लक्षणमानवीय ज्ञान: व्यक्तिगत-व्यक्तिगत क्षेत्र की समझ पर स्थापना; अपने विषय की संज्ञानात्मक गतिविधि में व्यापक भागीदारी: मूल्य अभिविन्यासवैज्ञानिक स्व. साहित्य के विज्ञान के ऐसे "सख्त" क्षेत्र में भी, विश्लेषक के जीवित सौंदर्य बोध के आंकड़े महत्वपूर्ण हैं। वी। विंडेलबैंड, जी। रिकर्ट, वी। डिल्थे के बाद, बख्तिन ने मानविकी में वैज्ञानिकों की एक विशेष प्रकार की गतिविधि के बारे में लिखा। उनके अनुसार, मानविकी "मूक चीजों" (यह प्राकृतिक विज्ञान का क्षेत्र है) से नहीं निपटती है, बल्कि "बात करने वाले" और व्यक्तिगत अर्थों के साथ काम करती है और कार्यों के साथ संवाद संचार की प्रक्रियाओं में प्रकट और समृद्ध होती है। लेखक। मानवतावादी का भाग्य, सबसे पहले, यह समझना है कि विदेशी का "अपने-अपने-अपने" में परिवर्तन कैसे होता है। साहित्यिक आलोचना की मानवीय विशिष्टता व्यक्तिगत कार्यों और उनके समूहों के वैज्ञानिकों द्वारा व्याख्या के क्षेत्र में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। कई सैद्धांतिक अवधारणाएं साहित्य के विज्ञान की मौलिकता को उसके सामान्य वैज्ञानिक पहलुओं की हानि के लिए जोर देती हैं। महत्वपूर्ण हैं ई. स्टीगर की साहित्यिक आलोचना को एक "आनंद लेने वाले विज्ञान" के रूप में वर्णित करना और बार्थ के निर्णय के बारे में एक साहित्यिक कार्य के बारे में एक स्वतंत्र "पाठ के माध्यम से चलना" के रूप में दार्शनिक के विचार। ऐसे मामलों में, निबंधात्मक मनमानी द्वारा उचित वैज्ञानिक ज्ञान के प्रतिस्थापन का खतरा होता है। एक और अभिविन्यास है, जो चरम सीमाओं से भरा हुआ है: गैर-मानविकी की तर्ज पर साहित्यिक आलोचना का निर्माण करने का प्रयास किया जा रहा है। यह संरचनावादी पद्धति है। यहां वैज्ञानिक की व्यक्तिपरकता को उसकी गतिविधि से मौलिक रूप से समाप्त करने की दिशा में, अर्जित ज्ञान की बिना शर्त और पूर्ण निष्पक्षता की ओर उन्मुखीकरण हावी है।

साहित्य के सिद्धांत का एक अनिवार्य पहलू साहित्य के विज्ञान की भाषा की समस्याओं की चर्चा है।. इसकी प्रमुख शाखाओं में साहित्यिक आलोचना (विशेषकर विशिष्ट कार्यों का जिक्र करते समय) मुख्य रूप से "साधारण", गैर-शब्दावली भाषा, जीवित और आलंकारिक का सहारा लेती है। साथ ही, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, साहित्यिक आलोचना को अपने स्वयं के वैचारिक और शब्दावली तंत्र की आवश्यकता होती है, जो अलग और कठोर हो। यहां गंभीर समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जिनका अभी तक कोई स्पष्ट समाधान नहीं मिला है। और अवांछनीय चरम सीमाएँ भी हैं। एक ओर, ये एकीकरण के लिए कार्यक्रम हैं और कभी-कभी शर्तों की डिक्री भी करते हैं, गणितीय, प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान के मॉडल पर अपनी प्रणाली का निर्माण करते हैं, जहां कीवर्ड सख्ती से स्पष्ट होते हैं, साथ ही साथ अभूतपूर्व रूप से नए शब्दावली परिसरों के विकास की स्थापना करते हैं। . इस प्रकार की शब्दावली अतिशयोक्ति के लिए, "दिशात्मक" साहित्यिक आलोचना अक्सर एक प्रवृत्ति दिखाती है। दूसरी ओर, सिद्धांत के प्रयोगों में अर्थपूर्ण असंगति और "अस्पष्ट" की अवधारणाओं के लिए माफ़ी, जिनकी परिभाषा (परिभाषा) नहीं हो सकती है, साहित्यिक आलोचना के लिए इष्टतम से बहुत दूर हैं। साहित्य के विज्ञान के "मूल", "कुंजी" शब्द (ए.वी. मिखाइलोव के भाव) शब्द नहीं हैं, लेकिन एक ही समय में (एक विशेष सांस्कृतिक परंपरा, कलात्मक दिशा, वैज्ञानिक स्कूल के ढांचे के भीतर) उनके पास कम या ज्यादा शब्दार्थ हैं निश्चितता, जिसे साहित्य के सिद्धांत को मजबूत करने के लिए कहा जाता है, जो इसे समझने वाली घटनाओं में स्पष्टता लाता है।

जीवन में पुस्तकों का बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान है। आधुनिक आदमी. शैक्षिक, वैज्ञानिक, मनोरंजक, विशिष्ट - ये सभी समान रूप से आवश्यक हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्हें किस रूप में प्रस्तुत किया गया है: पारंपरिक प्रिंट, इलेक्ट्रॉनिक या ऑडियो। फिर भी, कोई भी पुस्तक किसी न किसी प्रकार की जानकारी का स्रोत होती है, जो इसे लेने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध होती है।

बेशक, किताबों के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है। उनका अध्ययन करने वाले विज्ञान के बारे में भी यही कहा जा सकता है - साहित्य। इसकी मूल बातें स्कूल में सिखाई जाती हैं, और कोई भी इसका अध्ययन जारी रख सकता है। इस लेख का उद्देश्य ऐसा करने में आपकी सहायता करना है।

साहित्यिक सिद्धांत साहित्यिक आलोचना के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है। यह अवधारणा दर्शन और सौंदर्यशास्त्र से बहुत निकटता से संबंधित है, जो इसकी समझ और व्याख्या में योगदान करती है। यह इतिहास और साहित्य की आलोचना पर आधारित है, लेकिन साथ ही यह उन्हें प्रमाणित करता है, उनके साथ एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण बनाता है। लेकिन साहित्यिक सिद्धांत क्या अध्ययन करता है?

इस प्रश्न का उत्तर मोनोसिलेबल्स में देना संभव नहीं होगा, क्योंकि विज्ञान के इस खंड के तीन प्रकार हैं: समाजवादी, औपचारिकतावादी और ऐतिहासिक।

सबसे पहले, सभी बलों को वास्तविकता (लाक्षणिक) के प्रतिबिंब का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया जाता है। अग्रभूमि में कलात्मकता, वर्ग, राष्ट्रीयता, विश्वदृष्टि, पार्टी भावना, पद्धति जैसी अवधारणाएं हैं।

साहित्य का औपचारिकवादी सिद्धांत विभिन्न कार्यों (काव्यात्मक और अभियोगात्मक दोनों) के निर्माण की संरचना और तरीकों का अध्ययन करता है। इसमें विचार, शैली, विषयवस्तु, छंद, कथानक आदि पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है।

खैर, साहित्य का ऐतिहासिक सिद्धांत, जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, समय बीतने के साथ जुड़े इसके परिवर्तनों का सीधे अध्ययन करता है। इसमें जॉनर और जेंडर मायने रखते हैं।

तीनों प्रकारों को सारांशित करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विज्ञान का यह खंड विभिन्न कार्यों के अध्ययन और उनकी शैली, शैली, ऐतिहासिक महत्व, वर्ग चरित्र की परिभाषा के साथ-साथ एक कथानक रेखा, विषय की खोज को अपनी पूरी ताकत देता है। और विचार।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि साहित्य कई सामान्य लोगों से परिचित है - अधिकांश पुस्तक प्रेमी किसी न किसी हद तक उनका उपयोग करते हैं।

विज्ञान की यह शाखा कई समस्याओं से निपटती है। इनमें वे काव्य और पद्धति से संबंधित हैं। बेशक, किसी को साहित्य के कार्य के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जिसकी समस्याओं का भी सिद्धांत द्वारा अध्ययन किया जाता है।

दूसरे शब्दों में, इसे अर्थ, विभिन्न कार्यों की भूमिका कहा जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, शैक्षिक साहित्य का कार्य आपूर्ति करना है उपयोगी जानकारीसही रूप में। पाठक को आनंद देना चाहिए, राजनीतिक, संचार, सौंदर्य, संज्ञानात्मक और अन्य भूमिकाएं निभानी चाहिए। और इसे पढ़ाना, शिक्षित करना (निर्देशक उद्देश्य होना चाहिए), एक छोटे पाठक के विकास में योगदान देना चाहिए। उसे बच्चे का ध्यान आकर्षित करने में सक्षम होना चाहिए और उस आयु वर्ग के विकास के सामान्य स्तर के अनुरूप होना चाहिए जिसके लिए वह अभिप्रेत है। इसके अलावा, बाल साहित्य को सौंदर्य, नैतिक, संज्ञानात्मक, सांस्कृतिक और अन्य कार्य करना चाहिए।

साहित्यिक सिद्धांत

साहित्यिक सिद्धांत

साहित्य का सिद्धांत - साहित्यिक आलोचना का सैद्धांतिक हिस्सा, जो साहित्यिक आलोचना के इन क्षेत्रों के आधार पर साहित्य और साहित्यिक आलोचना के इतिहास के साथ-साथ साहित्यिक आलोचना में शामिल है और साथ ही उन्हें एक मौलिक औचित्य भी देता है। दूसरी ओर, टी. एल. दर्शन और सौंदर्यशास्त्र के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है (देखें)। वास्तविकता की अनुभूति के सार के प्रश्न के रूप में ऐसे प्रश्नों का विकास, और इसलिए इसकी काव्य अनुभूति ( लेनिनवादी सिद्धांतप्रतिबिंब), सौंदर्य मूल्यांकन की नींव का सवाल, विचारधारा के रूपों में से एक के रूप में साहित्य के सामाजिक कार्य, आदि, टी। एल द्वारा उठाए गए हैं। नामित विषयों से निकटता से संबंधित है। टी. एल. वास्तविकता के काव्यात्मक ज्ञान की प्रकृति और इसके अध्ययन (पद्धति) के सिद्धांतों के साथ-साथ इसके ऐतिहासिक रूपों (कविता) का अध्ययन करता है। टी। एल की मुख्य समस्याएं। - कार्यप्रणाली: साहित्य, साहित्य और वास्तविकता की विशिष्टता, साहित्य की उत्पत्ति और कार्य, साहित्य की वर्ग प्रकृति, साहित्य की पक्षपात, साहित्य में सामग्री और रूप, कलात्मकता की कसौटी, साहित्यिक प्रक्रिया, साहित्यिक शैली, साहित्य में कलात्मक पद्धति, समाजवादी यथार्थवाद; साहित्यिक भाषा में कविताओं की समस्याएं: छवि, विचार, विषय, काव्य शैली, शैली, रचना, काव्य भाषा, लय, पद्य, ध्वन्यात्मकता उनके शैलीगत अर्थ में। मार्क्सवादी-लेनिनवादी साहित्यिक आलोचना के लिए, यह आवश्यक है कि कार्यप्रणाली और काव्य के प्रश्नों की एकता पर जोर दिया जाए, बाद वाले को पूर्व के आधार पर माना जाए, और काव्य की समस्याओं की पूरी श्रृंखला पर विचार करते समय कार्यप्रणाली से स्पष्ट रूप से जोड़ा जाए। इस वजह से, समस्याओं का विभाजन टी. एल. कार्यप्रणाली और कविताओं की समस्याओं पर, कुछ हद तक, सशर्त रूप से, चूंकि किसी साहित्यिक कार्य के रूप, संरचना के किसी भी प्रश्न को विशुद्ध रूप से विधिपूर्वक उठाया जा सकता है (उदाहरण के लिए, लय के कार्य के प्रश्न का सामान्य सूत्रीकरण, पद्य , ध्वन्यात्मकता, आदि एक साहित्यिक कार्य में, आदि) और काव्यों के विमान में (कुछ ऐतिहासिक और, परिणामस्वरूप, कुछ लयबद्ध, भाषाई, आदि श्रेणियों की शैलीगत विशेषताएं)। दूसरी ओर, स्वाभाविक रूप से, पद्धति संबंधी प्रश्न तभी उठाए जा सकते हैं जब साहित्यिक रूपों के ऐतिहासिक विकास को ध्यान में रखा जाए। साहित्यिक साहित्य के मुख्य वर्गों की घनिष्ठ एकता का दावा, जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद की विशेषता है, इसके साहित्यिक सिद्धांत को पुराने "साहित्य के सिद्धांतों" और औपचारिकतावादी "साहित्य के सिद्धांतों" से अलग करता है, जहां काव्य के प्रश्नों को बाहर माना जाता था। कुछ पद्धतिगत परिसर, विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक रूप से, लेकिन जहां वास्तव में ये पूर्वापेक्षाएँ केवल छिपी हुई थीं और हमेशा आदर्शवादी थीं।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 टन में; एम।: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, फिक्शन. V. M. Friche, A. V. Lunacharsky द्वारा संपादित। 1929-1939 .

साहित्य का सिद्धांत

साहित्य के विज्ञान के मुख्य वर्गों में से एक, कलात्मक रचना की प्रकृति का अध्ययन करना और इसके विश्लेषण के लिए कार्यप्रणाली का निर्धारण करना। साहित्य के सिद्धांत और उसकी सीमाओं की विभिन्न परिभाषाएँ हैं, मुख्य रूप से विचारों की तीन प्रणालियाँ प्रतिष्ठित हैं: 1) साहित्य का समाजशास्त्रीय सिद्धांत - वास्तविकता के आलंकारिक प्रतिबिंब की विशेषताओं का सिद्धांत; 2) औपचारिकतावादी - साहित्यिक कार्यों की संरचना (निर्माण के तरीके) का सिद्धांत; 3) ऐतिहासिक - साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत। पहला दृष्टिकोण अमूर्त श्रेणियों को सामने लाता है: आलंकारिकता, कलात्मकता, पार्टी भावना, राष्ट्रीयता, वर्ग, विश्वदृष्टि, विधि। दूसरा अवधारणाओं को अद्यतन करता है विचार, विषय, कथानक, रचना, शैलीतथा छम्दोव्यवस्था. तीसरा दृष्टिकोण साहित्य के इतिहास की ओर बढ़ता है, साहित्य की समस्याओं पर विचार करता है प्रसवतथा शैलियां, साहित्यिक आंदोलन और साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांत। साहित्यिक सिद्धांतकारों के कार्यों में ये सभी प्रश्न सबसे विविध कवरेज प्राप्त करते हैं, अक्सर अतिव्यापी होते हैं, लेकिन सामान्य पद्धति संबंधी प्राथमिकताएं लगभग हमेशा स्पष्ट होती हैं।
एक विश्लेषणात्मक अनुशासन के रूप में साहित्यिक सिद्धांत सौंदर्यशास्त्र और दार्शनिक प्रणालियों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है जो सौंदर्य शिक्षाओं को रेखांकित करता है। विभिन्न दार्शनिक सिद्धांतों पर आधारित साहित्यिक सिद्धांत मौलिक रूप से भिन्न हैं। ये वैचारिक मतभेद हो सकते हैं: साहित्य का मार्क्सवादी (प्रत्यक्षवादी) सिद्धांत वैचारिक संघर्ष की श्रेणियों पर आधारित है, जिसका उन सिद्धांतकारों के लिए कोई अर्थ नहीं है जो आदर्शवादी दार्शनिक प्रणालियों की ओर बढ़ते हैं। सशर्त श्रेणियों को खारिज करते हुए, भाषा के दर्शन के रचनाकारों का अनुसरण करते हुए, सिद्धांतवादी (मुख्य रूप से औपचारिकतावादी) साहित्य को विशेष रूप से भाषाई घटना के रूप में मानते हैं, साहित्यिक प्रक्रिया की औपचारिक-सामग्री एकता के अन्य सभी घटकों की अनदेखी करते हैं। इससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता है कि साहित्यिक रचनात्मकता की आवश्यक विशेषताओं और इसके विकास के नियमों की व्याख्या में, साहित्य के मौलिक रूप से विभिन्न सिद्धांतों के बीच बातचीत की संभावना को बाहर रखा गया है। साहित्य के सोवियत मार्क्सवादी सिद्धांत ने सक्रिय रूप से जी वी एफ हेगेल, ए एन वेसेलोव्स्की और अन्य की सामग्री के विचारों का इस्तेमाल किया। मौलिक दार्शनिक प्रश्न।
साहित्य के सिद्धांत की एकता (अद्वैतवाद) की ओर झुकाव साहित्य के विज्ञान के अस्तित्व के सभी चरणों में निहित था और यह मार्क्सवादी दर्शन का उत्पाद नहीं है। बात कला के वैचारिक सार के अध्ययन में नहीं है, और न ही रूप और सामग्री की एकता में है। साहित्य का सिद्धांत लगातार अद्वैतवादी है, इसकी शर्तों को एक कड़ाई से संगठित प्रणाली का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, निकटता से जुड़ा होना चाहिए, क्योंकि वे एक ऐसी योजना बनाते हैं जो बड़ी ठोस सामग्री और ऐतिहासिक-साहित्यिक अवधारणाओं को पूरक (और लिंक) करती है। हालांकि, एकता शब्दावलीऔर साहित्यिक सिद्धांत में सख्त निरंतरता पूरी तरह से हासिल नहीं हुई है, कई शर्तेंविभिन्न तरीकों से व्याख्या की जाती है (लेकिन यह एकता, जैसा कि अनुभव से पता चलता है, सिद्धांत रूप में प्राप्त नहीं किया जा सकता है)।
चूंकि साहित्य का सिद्धांत विभिन्न प्रकार की ऐतिहासिक सामग्री से संबंधित है, इसलिए इसकी शब्दावली सामान्य हो जाती है, साहित्यिक रचनात्मकता की परिभाषित घटनाओं की विशिष्ट विशेषताओं और गुणों से अलग होती है, जो कि उनकी ऐतिहासिक विविधता में किसी से भी समृद्ध होती है। सामान्य परिभाषा. उदाहरण के लिए, युग में एक साहित्यिक नायक क्लासिसिज़म 19वीं सदी के साहित्य में। और आधुनिक साहित्य में - अवधारणाएँ जो एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। इसके लिए हर बार विशिष्ट ऐतिहासिक स्पष्टीकरण और शब्द की व्याख्या में परिवर्धन की आवश्यकता होती है - ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थितियों की एक निश्चित सीमा के संबंध में। साहित्य के सिद्धांत की शर्तें कार्यात्मक हैं, अर्थात, वे किसी दी गई अवधारणा की विशिष्ट विशेषताओं की इतनी अधिक विशेषता नहीं रखते हैं जितना कि वह जो कार्य करता है, वह अन्य अवधारणाओं के साथ उसके संबंध को प्रकट करता है। उदाहरण के लिए, वर्णन करना भूखंड, साहित्य का सिद्धांत अपने विशिष्ट गुणों (शानदार, मनोवैज्ञानिक, साहसी, सशर्त, आदि) को प्रकट नहीं करता है, लेकिन इसके कार्य को इंगित करता है, और इस कार्य को स्थापित करने के बाद, काम के अन्य घटकों के साथ साजिश को सहसंबंधित करता है। कथानक की सैद्धांतिक अवधारणा की तुलना उस संज्ञा से की जा सकती है जिसे समझने के लिए विशेषण की आवश्यकता होती है। और ऐसा विशेषण केवल एक साहित्यिक इतिहासकार द्वारा दिया जा सकता है जो कथानक में व्यक्त की गई विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करता है।
साहित्य के सिद्धांत में सैद्धांतिक और ऐतिहासिक सिद्धांतों के बीच विसंगति और उन्हें करीब लाने की इच्छा ने ए.एन. वेसेलोव्स्की (19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) के कार्यों में ऐतिहासिक कविताओं (या साहित्य का ऐतिहासिक सिद्धांत) का निर्माण किया। उनके विचारों के करीब काम 19वीं सदी के अंत में सामने आया। और विदेश में (Ch. Letourneau, G. M. Poznett)। वेसेलोव्स्की ने ऐतिहासिक कविताओं के सामने काव्य रचनात्मकता के नियमों को परिभाषित करने और इसका मूल्यांकन करने के लिए एक मानदंड तैयार करने का कार्य निर्धारित किया, जो कविता के ऐतिहासिक विकास के विश्लेषण पर निर्भर करता है, न कि उन परिभाषाओं पर जो तब तक प्रचलित थीं, जो सट्टा निर्माण से ली गई थीं (हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ये सट्टा निर्माण भाषाविदों और अभी भी एक महत्वपूर्ण हिस्से का मार्गदर्शन करते हैं)। ऐसे आधारों के तहत, साहित्य का ऐतिहासिक सिद्धांत साहित्यिक और कलात्मक रचनात्मकता की मुख्य विशेषताओं और गुणों के गठन और विकास का अध्ययन करने के कार्य का सामना करता है, इसकी ऐतिहासिक विविधता और बहुमुखी प्रतिभा को ध्यान में रखते हुए। साथ ही, इस स्थिति में, साहित्य के इतिहास के साथ सिद्धांत की पहचान करने का खतरा है। तथ्य यह है कि विकास की कुछ अवधियों में विशिष्ट देशों में साहित्यिक रचनात्मकता के विभिन्न तरीकों से समानांतर राष्ट्रीय ऐतिहासिक कविताओं का उदय हुआ होगा, जिनमें से प्रत्येक एक प्रकार के कलात्मक और ऐतिहासिक अनुभव से जुड़ा होगा जो कानूनों पर एक छाप छोड़ता है। काव्य रचनात्मकता और इसके मूल्यांकन के मानदंड। उपरोक्त सभी ने ऐतिहासिक काव्य के निर्माण के कार्य को असाधारण जटिलता बना दिया।
20 वीं सदी में शोध के ऐतिहासिक और तार्किक पथ के आधार पर साहित्य के सिद्धांत का निर्माण करने का प्रयास किया गया जो उनकी ऐतिहासिक विविधता के विवरण के साथ बुनियादी सैद्धांतिक परिभाषाओं की श्रेणी को जोड़ता है। ऐतिहासिक रूप से वास्तविक श्रेणियों के विकास का पता लगाने की इच्छा जो साहित्य के ऐतिहासिक सिद्धांत (मुख्य रूप से साहित्यिक प्रकार और शैलियों) का विषय है, काफी उत्पादक निकली। लेकिन साहित्य के समाजशास्त्रीय सिद्धांत (कल्पना, कलात्मकता, विधि) की सशर्त श्रेणियों के ऐतिहासिक विकास का विस्तृत विवरण देना संभव नहीं था - जाहिर है, यह असंभव है। साहित्य के इतिहास की वास्तविक विविधता का अंदाजा लगाने वाली सामग्री एकत्र करने तक ही सब कुछ सीमित था। इस अनुभव ने साहित्य के सिद्धांत की माध्यमिक प्रकृति, ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में सैद्धांतिक अवधारणाओं के वास्तविक कार्यान्वयन पर इसकी निर्भरता का प्रदर्शन किया।
साहित्य के सिद्धांत का विकास पुरातनता में शुरू हुआ। इसे भारत, चीन, जापान और अन्य देशों में एक अजीबोगरीब विकास प्राप्त हुआ: हर बार जब इसकी अपनी राष्ट्रीय साहित्यिक सामग्री को समझा जाता था, तो एक विशेष राष्ट्रीय शब्दावली बनाई जाती थी। यूरोप में, साहित्यिक सिद्धांत एक ग्रंथ से शुरू होता है अरस्तू"कविता की कला पर" ("कविता"), चौथी शताब्दी का जिक्र है। ईसा पूर्व इ। इसने पहले से ही कई बुनियादी सैद्धांतिक प्रश्न प्रस्तुत किए हैं जो आधुनिक विज्ञान के लिए भी महत्वपूर्ण हैं: साहित्यिक रचनात्मकता की प्रकृति, साहित्य और वास्तविकता के बीच संबंध, साहित्यिक रचनात्मकता के प्रकार, शैलियों और शैलियों, काव्य भाषा की विशेषताएं और छंद। साहित्य के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, विभिन्न साहित्यिक आंदोलनों के परिवर्तन और उनके कलात्मक अनुभव की मौलिकता की समझ, साहित्य के सिद्धांत की सामग्री का गठन किया गया था, जो विभिन्न ऐतिहासिक प्रणालियों को दर्शाती है - एन। बुआलो, जी.ई. लेसिंग, जी. वी. एफ. हेगेल, वी. ह्यूगो, वी. जी. बेलिंस्की, एन जी चेर्नशेव्स्कीगंभीर प्रयास। विभिन्न युगों में, साहित्यिक सिद्धांत प्रचलित दार्शनिक और सौंदर्यवादी धाराओं से (कभी-कभी अत्यधिक) प्रभावित हुआ है।
19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत। साहित्यिक सिद्धांत को काव्य से अलग करने की प्रवृत्ति बढ़ रही है। यह विचार कविता को "अपने सौंदर्य समारोह में भाषा" (आर. कम सुसंगत रूप में, काव्य को साहित्य के सिद्धांत से अलगाव में माना जाता है, इसे विचार के मौखिक अवतार के अध्ययन तक सीमित किया जाता है और इसके विषय में साहित्यिक प्रकार और शैलियों को शामिल किया जाता है। हालाँकि, इस तरह के प्रतिबंध को उचित नहीं माना जा सकता है: साहित्य का सिद्धांत गरीब है, शैलियों, शैली और छंद को इससे फाड़ा जाता है, जो साहित्य के विज्ञान के अभिन्न अंग का एक अभिन्न अंग हैं, और कविता, बदले में, उन लोगों के साथ संबंध के बिना इसकी सीमित सामग्री को नहीं समझ सकते हैं जो इसे निर्धारित करते हैं। एक साहित्यिक कार्य के अधिक सामान्य पहलू (साहित्यिक कार्य में भाषा मुख्य रूप से चरित्र और उस स्थिति से प्रेरित होती है, जो साजिश स्थितियों के कारण होती है; पात्र और साजिश हैं लेखकों द्वारा उनके विश्वदृष्टि और सौंदर्य स्थिति, आदि के आधार पर चित्रित जीवन के पहलुओं द्वारा निर्धारित)। इन संबंधों की समझ के बिना, अभिव्यंजक और संरचनागत साधनों पर विचार करना जो उन्हें प्रकट करने का काम करता है, अधूरा और गलत हो जाता है।
साहित्य के घरेलू और विदेशी सिद्धांत साहित्यिक सिद्धांत और काव्य के अलगाव का समर्थन नहीं करते हैं। आर. वेलेक और ओ. वारेन (1956) की क्लासिक "साहित्य का सिद्धांत" इन अवधारणाओं को पर्यायवाची मानता है। वे बी. वी. टोमाशेव्स्की की पुस्तक थ्योरी ऑफ लिटरेचर (पोएटिक्स) (1924) के शीर्षक में भी पर्यायवाची हैं। टोमाशेव्स्की, कविताओं के संदर्भ में, विषय, नायक, आदि की अवधारणाएं शामिल हैं। वी.वी. Vinogradovविशेष रूप से इंगित किया गया है कि "कविता के क्षेत्र में विषय वस्तु, कथानक निर्माण, रचना और चरित्र विज्ञान के मुद्दों को फिट करना आवश्यक है।" अपने शोध में, उन्होंने कविताओं और साहित्यिक सिद्धांत को जोड़ा, जिसमें काव्य में नायक की समस्या, व्यक्तित्व और चरित्र, लेखक की छवि, आलंकारिक संरचना शामिल है। इसी समय, साहित्य और काव्य के सिद्धांत की व्यापकता संभावना को सीमित नहीं करती है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि साहित्य के सिद्धांत और उनकी अंतर्निहित ऐतिहासिक विशेषताओं, विकास की मौलिकता (साजिश संरचना, शैलीविज्ञान) के विशेष मुद्दों पर एक स्वतंत्र विचार की आवश्यकता है। , वर्सिफिकेशन, आदि)। हालांकि, साहित्यिक रचनात्मकता की समग्र प्रक्रिया में उनके स्थान को ध्यान में रखना आवश्यक है।
संस्कृति अध्ययन (संस्कृति अध्ययन) के क्षेत्र में अंतःविषय अनुसंधान के रूप में मानविकी का आधुनिक विकास साहित्य के सिद्धांत के लिए नई चुनौतियों का सामना करता है, जो साहित्य के व्यापक अध्ययन की उभरती संभावना से जुड़ा है, जो साहित्यिक सिद्धांत की बातचीत पर आधारित है। संबंधित विषयों और सटीक विज्ञान के अनुभव पर चित्रण। साहित्य के आधुनिक सिद्धांत के लिए, मनोविज्ञान (विशेष रूप से रचनात्मकता का मनोविज्ञान), साहित्यिक रचनात्मकता के निर्माण और धारणा की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने वाले कानूनों का अध्ययन, और पाठकों का अध्ययन (साहित्यिक प्रक्रिया और धारणा का समाजशास्त्र) हैं विशेष महत्व का। कलात्मक रचनात्मकता की उच्चतम उपलब्धियों से बड़े पैमाने पर मौखिक घटनाओं के लिए अनुसंधान का ध्यान स्थानांतरित करना, साहित्य का अध्ययन इस तरह एक साहित्यिक पाठ के अध्ययन में भाषाई और नृवंशविज्ञान तकनीकों की भागीदारी को साकार करता है। यह अहसास कि कलात्मक रचनात्मकता का विषय अपनी प्राकृतिक और सामाजिक भूमिकाओं की विविधता में एक व्यक्ति है, इस तथ्य की ओर जाता है कि साहित्य के उत्तर आधुनिक सिद्धांत में, किसी व्यक्ति के बारे में प्राकृतिक वैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय ज्ञान का उपयोग (शरीर विज्ञान, पारिस्थितिकी; छोटे का सिद्धांत सामाजिक समूह, स्थानीय सिद्धांत)। यह सब किसी कार्य की मौखिक संरचना का अध्ययन करने के मात्रात्मक (गणितीय) तरीकों की एकतरफाता को दूर करना संभव बनाता है, छवि और संकेत के बीच संबंध, जो संरचनात्मक लाक्षणिक विश्लेषण में रुचि की अवधि के दौरान प्रबल हुआ। इस संबंध में, आधुनिक साहित्यिक सिद्धांत साहित्य के अध्ययन के लिए नए दृष्टिकोणों की खोज और शब्दावली के परिणामी परिवर्तन, नए, पूरी तरह से परिभाषित स्कूलों के उद्भव की विशेषता नहीं है। आधुनिक रूस में, यह साहित्य के "मार्क्सवादी" सिद्धांत के पतन और विचार की प्राकृतिक स्वतंत्रता के अधिग्रहण के कारण है।

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमान. संपादकीय के तहत प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

देखें कि "साहित्य का सिद्धांत" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

साहित्य का सिद्धांत- साहित्य का सिद्धांत, साहित्य के विज्ञान के मुख्य वर्गों में से एक, जो साहित्यिक रचनात्मकता की प्रकृति और सामाजिक कार्य का अध्ययन करता है और इसके विश्लेषण के लिए पद्धति और पद्धति को निर्धारित करता है। टी.एल. द्वारा अध्ययन किए गए प्रश्न मुख्य रूप से तीन चक्र हैं: ... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

साहित्यिक सिद्धांत- एक विज्ञान जो अध्ययन करता है: 1) आध्यात्मिक और कलात्मक गतिविधि के एक विशेष रूप के रूप में साहित्य की मौलिकता; 2) एक साहित्यिक पाठ की संरचना; 3) साहित्यिक प्रक्रिया और रचनात्मक पद्धति के कारक और घटक। शीर्षक: साहित्य और विज्ञान संपूर्ण: ... ... शब्दावली शब्दकोश-थीसॉरससाहित्यिक अध्ययन में

साहित्यिक सिद्धांत भाषाई शब्दों का शब्दकोश टी.वी. घोड़े का बच्चा

साहित्यिक सिद्धांत- साहित्यिक पाठ का निजी सिद्धांत, एन.एस. बोल्तनोवा, जो कल्पना के सार को एक विशेष प्रकार की कला मानते हैं, रचनात्मक तरीकेऔर साहित्यिक प्रवृत्तियों की विशेषताएं ... अनुसंधान और पाठ विश्लेषण के तरीके। शब्दकोश-संदर्भ