लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए जरूरी है। जरूरतों को पूरा करने के तरीके

पहले हमने कहा था कि जरूरतों का विषय दुनिया के भौतिक (वस्तु-उन्मुख जरूरतें), सामाजिक (विषय-उन्मुख जरूरतें) और सांस्कृतिक (व्यक्ति-उन्मुख जरूरतें) पहलू हो सकते हैं। तदनुसार, आवश्यकताओं की संतुष्टि के परिणामस्वरूप, कुछ शारीरिक (शारीरिक), सामाजिक और व्यक्तिगत परिवर्तन होते हैं। ये परिवर्तन चेतना में परिलक्षित हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, मनो-सक्रिय पदार्थ लेते समय चेतना की स्थिति में परिवर्तन या उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने की खुशी) या चेतना की भागीदारी के बिना आगे बढ़ना (आंख के श्वेतपटल को नम रखना)। जरूरतों को निष्क्रिय रूप से पूरा किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, जब तापमान गिरता है, त्वचा में रक्त केशिकाएं संकीर्ण होती हैं) और सक्रिय रूप से (एक गर्म स्थान पर जाना)। इसके अलावा, संतुष्टि का सक्रिय रूप सहज या सक्रिय रूप हो सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी आवश्यकता को सक्रिय रूप से लागू करने का व्यक्ति का तरीका सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकृति का होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति मांस के कच्चे टुकड़े को अपने हाथों से नहीं फाड़ता है, बल्कि उससे एक स्टेक तैयार करता है, जिसे वह चाकू और कांटे से खाता है। मानव आवश्यकताओं की मूल विशिष्टता (पशु जगत के प्रतिनिधियों की तुलना में) इस प्रकार है:

1) एक व्यक्ति अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए नई वस्तुओं का उत्पादन करने में सक्षम है (उदाहरण के लिए, सिंथेटिक फाइबर का आविष्कार करने के लिए);
2) अपने विकास के एक निश्चित चरण में, वह जरूरतों के मनमाने नियमन की संभावना प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, वह विरोध में भूख हड़ताल पर जा सकता है);
3) इसकी गतिविधियों में लगातार नई जरूरतें बनती हैं;
4) एक व्यक्ति को उसकी मौजूदा जरूरतों के वस्तुकरण और deobjectification की गतिशीलता में शामिल किया गया है, अर्थात। जरूरतों की वस्तुओं को बदल सकता है (होशपूर्वक चुनने सहित)।

आवश्यकता की पर्याप्त संतुष्टि की दृष्टि से उनकी प्रक्रियाओं जीता-जागता कारण देना तथा आपत्तिमुक्त करना। किसी आवश्यकता को वस्तुनिष्ठ करने के कार्य में, एक मकसद पैदा होता है। जरूरतों के वस्तुकरण की प्रक्रिया का सार दुनिया के साथ एक जीवित प्राणी की बैठक है, जब कार्रवाई के लिए आंतरिक तत्परता एक विशिष्ट दिशा प्राप्त करती है - यह एक गतिविधि बन जाती है। गतिविधि हमेशा प्रेरित होती है, अर्थात। मकसद से निर्धारित - जिस विषय पर इसे निर्देशित किया जाता है। विपरीत प्रक्रिया की संभावना - आवश्यकताओं का निर्वासन - परिवर्तन के मामले में व्यवहार की लचीलापन और परिवर्तनशीलता प्रदान करता है बाहर की दुनिया(पशु आवास या मानव जीवन की स्थिति), और विषय में ही परिवर्तन के संबंध में, जो व्यक्ति के जीवन के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

जरूरतों की सहज संतुष्टि

विकास के दृष्टिकोण से, सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों ने फ़ाइलोजेनेसिस में संतुष्टि के निश्चित तरीके हासिल कर लिए हैं। जन्मजात कार्यक्रमों के आधार पर किया जाने वाला आवश्यकता-संतोषजनक व्यवहार कहलाता है सहज व्यवहार। जरूरतों की सहज संतुष्टि प्रकृति में होमोस्टैटिक है। होमोस्टैसिस का सिद्धांत कालानुक्रमिक रूप से आवश्यकता की क्रिया के तंत्र का पहला व्याख्यात्मक सिद्धांत है। इसमें किसी दिए गए प्रजाति के प्रतिनिधि के लिए निरंतर इष्टतम बनाए रखने के लिए शरीर की प्रवृत्ति की पुष्टि करना शामिल है। आंतरिक स्थितिजीव। होमोस्टैटिक अवधारणाओं में, आवश्यकता को एक तनाव के रूप में माना जाता है जिसे शरीर कम करना चाहता है।

एक वृत्ति की प्राप्ति निश्चित क्रियाओं की एक श्रृंखला है जो किसी दिए गए पशु प्रजाति के लिए जन्मजात और विशिष्ट द्वारा शुरू की जाती है। संकेत उत्तेजना, वे। पर्यावरण के कुछ पहलू (रंग, आकार, गंध, आदि), और समग्र वस्तु नहीं। उदाहरण के लिए, एक छोटी मछली के नर में - थ्री-स्पाइन्ड स्मेल्ट - संभोग के मौसम के दौरान, पेट चमकदार लाल हो जाता है। मछली के पेट पर लाल धब्बा एक संकेत उत्तेजना के रूप में कार्य करता है जो अन्य पुरुषों में सहज क्षेत्रीय रक्षा व्यवहार को ट्रिगर करता है। प्रजनन के मौसम के दौरान, नर स्मेल्ट अपनी प्रजाति के नर के प्रति पूर्ण उदासीनता बनाए रखते हुए, लाल धब्बे वाले किसी न किसी मॉडल पर भी दुर्जेय हमले करेगा, जिसमें लाली नकाबपोश होगी।

सहज व्यवहार की शास्त्रीय अवधारणा के। लोरेंत्ज़ और एन। टिनबर्गेन द्वारा तैयार की गई थी, जिन्हें 1973 में चिकित्सा में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। वैज्ञानिकों ने तर्क दिया कि वृत्ति की प्राप्ति के लिए आंतरिक और पर्यावरणीय दोनों कारक महत्वपूर्ण हैं। लोरेंत्ज़ और टिनबर्गेन द्वारा प्रस्तावित मॉडल को कहा जाता है प्रेरणा का हाइड्रोमैकेनिकल मॉडल (चित्र। 4.2)।

एक निश्चित प्रकार का सहज व्यवहार विभिन्न परिस्थितियों में शुरू किया जा सकता है। सबसे पहले, वृत्ति की "ऊर्जा" की इतनी बड़ी मात्रा "जलाशय" में जमा हो सकती है कि बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव के बिना व्यवहार प्रकट होना शुरू हो जाता है। इस प्रकार, भूख जानवर को भोजन की तलाश करने के लिए मजबूर करती है, भले ही बाहरी वातावरण में कुछ भी इसकी याद न दिलाए; और कुछ पक्षी संभावित साथी की अनुपस्थिति में अत्यधिक विस्तृत संभोग नृत्य करते हैं, केवल इसलिए कि "समय आ गया है।"

चावल। 4.2.

1 - एक जलाशय जिसमें सक्रियण की "ऊर्जा" जमा होती है, जो प्रत्येक आवश्यकता के लिए अलग होती है। ऊर्जा का संचय शरीर की शारीरिक स्थिति से जुड़ा होता है; 2 - बाहरी संकेत उत्तेजना ("वजन"); 3, 3", 3" - सहज व्यवहार के कार्यान्वयन की तीव्रता के लिए विकल्प; 4 - सहज व्यवहार को ट्रिगर करने की दहलीज

दूसरा, पर्याप्त उच्च डिग्रीसक्रियण सहज व्यवहार को ट्रिगर करने के लिए दहलीज को कम करता है, और कम तीव्रता का एक संकेत उत्तेजना ट्रिगर होता है। एक प्रमुख उदाहरणऐसा तंत्र सामन प्रवास है (ए। हस्लर, 1960)। प्रशांत सैल्मन पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा की धाराओं में पैदा होते हैं। फिर तलना, करंट के साथ, पर जाएँ प्रशांत महासागर. दो साल बाद, जब उनके शरीर में सेक्स हार्मोन का आवश्यक स्तर जमा हो जाता है, तो सैल्मन अपने जन्मस्थान पर वापस आ जाता है। सैल्मन की यौन प्रवृत्ति की प्राप्ति में न्यूनतम एकाग्रता की ओर उन्मुखीकरण शामिल है रासायनिक पदार्थदेशी धारा, जो उन्हें सही दिशा चुनने और जहां जरूरत हो वहां स्पॉन जाने का मौका देती है। जो मछलियाँ यौन परिपक्वता तक नहीं पहुँची हैं, वे इस तरह के संकेत उत्तेजनाओं के प्रति उदासीन रहती हैं, जबकि परिपक्व मछली शानदार संवेदनशीलता दिखाती हैं: वस्तुतः देशी पानी की एक बूंद सहज व्यवहार को ट्रिगर करने के लिए पर्याप्त है।

चावल। 4.3.

सहज प्रेरणा के साथ, किसी आवश्यकता को वस्तुनिष्ठ करने की प्रक्रिया में अक्सर चरित्र होता है छापना, वे। अपनी वस्तु की आवश्यकता से तात्कालिक और अपरिवर्तनीय खोज। छापने की घटना की खोज डगलस स्पोल्डिंग (डी। स्पोल्डिंग, 1875) से संबंधित है, जिन्होंने अंडों से निकलने वाले मुर्गियों के विकास को देखकर पाया कि जन्म के पहले दिनों में मुर्गियां किसी भी चलती वस्तु का पालन करती हैं। वे उसे अपनी मां मानते हैं और बाद में उसके लिए स्नेह प्रदर्शित करते हैं। हालांकि, स्पाउल्डिंग की टिप्पणियों को उनके जीवनकाल के दौरान सराहा नहीं गया और केवल 1950 के दशक में ही व्यापक रूप से जाना जाने लगा।

के. लोरेंत्ज़ ने स्पाउल्डिंग के डेटा को दोहराया और महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित किया। उनका मानना था कि जीव के विकास के कड़ाई से परिभाषित चरण में ही छाप की घटना संभव है ( संवेदनशील अवधि ) अंडे से अंडे सेने के बाद केवल 5-25 घंटे की अवधि में चूजा एक स्पष्ट निम्नलिखित प्रतिक्रिया (माँ की छाप) दिखाता है। इस अवधि के अंत के बाद, एक समान वस्तु के पास पहुंचने पर, वह डर की प्रतिक्रिया दिखाने की अधिक संभावना रखता है। जरूरतों के सहज उद्देश्य के लिए संवेदनशील अवधियों की उपस्थिति जैविक रूप से समीचीन है। दरअसल, शावक जिस प्राणी को जन्म के तुरंत बाद देखता है, उसके मां होने की सबसे अधिक संभावना होती है, और जो बाद में आता है वह एक खतरनाक शिकारी हो सकता है। बदले में, माँ भी अपने शावक की छाप देखती है। तो, बकरियों को शावक की गंध के प्रति विशेष संवेदनशीलता होती है, जो जल्दी से गायब हो जाती है। यदि इस संवेदनशील अवधि के दौरान एक बकरी को बदल दिया जाता है, तो, पी। क्लोफ़र और जे। गैंबल के आंकड़ों के अनुसार, बकरी उसे अपना मान लेगी, और अपने ही शावक को दूर कर देगी (पी। क्लोफ़र, जे। गैंबल, 1966) )

मनुष्यों में सहज व्यवहार की उपस्थिति का प्रश्न अभी भी बहस का विषय है। इस बात के प्रमाण हैं कि जानवरों में छाप जैसी घटनाएँ मनुष्यों में भी देखी जाती हैं। शब्द " संबंध "माता-पिता और नवजात शिशु के बीच भावनात्मक लगाव के उद्भव की प्रक्रिया को संदर्भित करने के लिए प्रयोग किया जाता है, जो जन्म के पहले घंटों और दिनों में बनता है। उदाहरण के लिए, पिता जो अपने बच्चों के जन्म के समय उपस्थित थे और उन्हें अवसर मिला था जीवन के पहले घंटों में उनके साथ संवाद करने से बाद में बहुत कुछ दिखा बडा प्यारऔर उनमें भागीदारी। इन परिणामों की एक वैकल्पिक व्याख्या यह है कि ऐसे पुरुष आमतौर पर पितृत्व में अधिक रुचि रखते थे और इसने बच्चों के प्रति उनके दृष्टिकोण को प्रभावित किया।

एक अन्य अध्ययन से पता चला है कि जो माताएँ जन्म देने के बाद तीन दिनों तक एक शिशु के साथ एक ही कमरे में थीं, यहाँ तक कि कई वर्षों के बाद भी, अपने बच्चों के प्रति उन लोगों की तुलना में काफी अधिक लगाव दिखाया, जो केवल बच्चों को खिलाने के लिए लाए थे। इस बात के भी प्रमाण हैं कि जिन लोगों ने बचपन साथ बिताया है उनमें एक-दूसरे के प्रति कोई यौन आकर्षण नहीं होता है। यह तथ्य जानवरों में संबंधित छाप के समान एक तंत्र की कार्रवाई से जुड़ा हुआ है: चूंकि इनब्रीडिंग विकासवादी रूप से खतरनाक है, इसलिए जानवर अपने परिवार के समकक्षों से बचते हैं जब उन्हें जोड़ा जाता है, शुरुआती समयजिंदगी।

जैविक विकास के लिए सहज व्यवहार की महत्वपूर्ण भूमिका के बावजूद, यह स्पष्ट है कि, मानव स्तर पर, संतोषजनक जरूरतों के जीवन भर अर्जित रूप जन्मजात लोगों की तुलना में एक अतुलनीय रूप से अधिक भूमिका निभाते हैं। यह विशेष रूप से जरूरतों के निर्वासन की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण है, अर्थात। जब आवश्यकता अपनी वस्तु को बदल देती है। जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, वृत्ति के शास्त्रीय विचार में का विचार शामिल है अपरिवर्तनीय प्रकृति छाप - वस्तु के साथ एक कठोर प्रेरक संबंध का निर्माण। हालांकि बाह्य रूप से इसी तरह की घटनाएं देखी जा सकती हैं मानव आचरण(कुछ पुरुष, उदाहरण के लिए, केवल गोरे लोगों के प्यार में पड़ जाते हैं), वास्तव में, कोई व्यक्ति केवल "वृत्ति" के बारे में एक रूपक अर्थ में बात कर सकता है: मानव गतिविधिपर्यावरण की अलग-अलग विशेषताओं से नहीं, बल्कि दुनिया की एक समग्र तस्वीर से प्रेरित है जिसमें अर्थ और मूल्य आयाम हैं।

जरूरतों की गतिविधि संतुष्टि

मानव जीवन में, जरूरतों को पूरा करने का सहज तरीका (यदि यह बिल्कुल मौजूद है) एक प्रमुख रूप के बजाय एक अवशेष है। एक व्यक्ति गतिविधि की एक निरंतर श्रृंखला में शामिल होता है जिसमें वह न केवल अपनी जरूरतों को पूरा करता है, बल्कि नए भी बनाता है। हम कह सकते हैं कि एक व्यक्ति अपने उद्देश्यों के "निर्माता" के रूप में कार्य करता है। एक व्यक्ति लक्ष्य निर्धारित करता है (आवश्यक भविष्य के बारे में जागरूक विचार) और उनके द्वारा निर्देशित किया जाता है जो वर्तमान स्थिति से कम नहीं है।

गतिविधि में नए उद्देश्यों को उत्पन्न करने के तरीकों में से एक तंत्र है मकसद को लक्ष्य की ओर ले जाना, ए एन लियोन्टीव द्वारा वर्णित। इस मामले में, एक क्रिया के लक्ष्य से एक नया मकसद उत्पन्न होता है जो पहले किसी अन्य गतिविधि का एक घटक था। आइए हम एक उदाहरण के साथ इस तंत्र के संचालन की व्याख्या करें। एक छात्र अपने पाठ्यक्रम के पेचीदा शीर्षक से आकर्षित होकर एक नए शिक्षक के व्याख्यान में जाता है। वह संज्ञानात्मक प्रेरणा के साथ-साथ उपलब्धि के मकसद से प्रेरित होती है, जैसा वह चाहती है सबसे अच्छा तरीकाउसके भविष्य के पेशे के लिए आवश्यक सब कुछ सीखें। हमारी नायिका में निहित ये दो उद्देश्य कार्रवाई में सन्निहित थे - एक व्याख्यान में जाना। लेकिन जब वह कक्षा में प्रवेश करती है, तो उसे पता चलता है कि नई शिक्षिका एक बहुत ही आकर्षक युवक है। उस दिन से, वह उनके एक भी व्याख्यान को याद नहीं करती है, और यहां तक कि वे भी जो अन्य संकायों में पढ़े जाते हैं और उनके पाठ्यक्रम में शामिल नहीं हैं; शिक्षक अपने आप में उसके लिए एक प्रेरक शक्ति प्राप्त करता है, उसके लिए एक रुचि के व्यक्ति के रूप में। लक्ष्य के लिए मकसद का एक बदलाव था, यानी। अधिक के ढांचे के भीतर एक विशिष्ट क्रिया (पाठ्यक्रम को सुनना) के लक्ष्य के रूप में छात्र के लिए सबसे पहले क्या कार्य किया उच्च स्तर(एक पेशे को सीखना और महारत हासिल करना), अब एक स्वतंत्र मकसद बन गया है (इस व्यक्ति को देखने के लिए)। इस उदाहरण का उपयोग करते हुए, गतिविधि उपागम में एक अन्य महत्वपूर्ण विभाजन की व्याख्या करना सुविधाजनक है: बाहरी तथा आंतरिक गतिविधि के उद्देश्य: आंतरिक उद्देश्य वे होते हैं जो किए जा रहे गतिविधि के साथ सामग्री में मेल खाते हैं, और बाहरी उद्देश्य वे होते हैं जो इसके दायरे से परे होते हैं। हमारे मामले में, छात्र के आंतरिक उद्देश्य सीखने और उपलब्धि के उद्देश्य बने रहते हैं (आखिरकार, लड़की ने अपने पेशे में दिलचस्पी लेना बंद नहीं किया है और कम जिज्ञासु नहीं हुई है), जो वह वास्तव में करती है (कॉलेज जाती है) के साथ मेल खाती है और व्याख्यान में भाग लेता है)। उसके लिए बाहरी मकसद शिक्षक का आकर्षण था। इस मकसद का, पहली नज़र में, इससे कोई लेना-देना नहीं है शिक्षण गतिविधियां, लेकिन इसके अतिरिक्त इसे प्रोत्साहित और समर्थन करता है।

जरूरतें लोगों की जरूरतें हैं जो अस्तित्व को सुनिश्चित करती हैं। वे व्यक्ति को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं। कोई भी व्यक्ति विभिन्न इच्छाओं से भरा होता है, इसलिए उन सभी की पूर्ति असंभव है। इसके अलावा, जैसे ही कोई आवश्यकता पूरी होती है, तुरंत एक नई आवश्यकता प्रकट होती है। विषय कभी आवश्यकता के बिना नहीं करता है। विकासशील, एक व्यक्ति केवल अन्य स्तरों की नई आवश्यकताओं को प्राप्त करता है।

व्यक्ति की जरूरतें उसकी प्रेरणा के गठन को सीधे प्रभावित करती हैं, जो व्यक्तित्व को आगे बढ़ाती है। इसके कारण प्रकट होने वाला मकसद और गतिविधि इस पर निर्भर करती है सांस्कृतिक स्तरमानव विकास, इसकी विशेषताएं, चरित्र लक्षण। उन वस्तुओं से जिनकी सहायता से वह वास्तविकता को जानने का आदी हो जाता है।

मनोविज्ञान में आवश्यकता

मनोवैज्ञानिकों द्वारा आवश्यकता को तीन पदों से माना जाता है: एक वस्तु, राज्य और संपत्ति के रूप में।

किसी व्यक्ति के अस्तित्व, अस्तित्व और सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करने की आवश्यकता के रूप में आवश्यकता।
किसी चीज की कमी के मुआवजे के रूप में इच्छा का प्रकट होना
आवश्यकता किसी भी व्यक्ति की एक मौलिक संपत्ति के रूप में होती है, जो उसके आसपास के लोगों, संपूर्ण विश्व के साथ उसके संबंध को निर्धारित करती है।

बड़ी संख्या में आवश्यकता सिद्धांत विकसित किए गए हैं जो विभिन्न कोणों से आवश्यकताओं का वर्णन करते हैं। अपने पिता के एक प्रसिद्ध अनुयायी, जिनके विचारों का उद्देश्य गतिविधि के संबंध में व्यक्तित्व का अध्ययन करना था, डी.ए. लियोन्टीव ने भी इस अवधारणा के आधार पर जरूरतों पर विचार किया। के.के. दूसरी ओर, प्लैटोनोव ने उभरती हुई इच्छाओं में देखा कि किसी व्यक्ति को किसी चीज की कमी को पूरा करने के लिए उसे खत्म करने की तीव्र आवश्यकता है। और कर्ट लेविन ने जरूरतों की अवधारणा का विस्तार किया, उन्हें एक गतिशील राज्य कहा।

इस मुद्दे पर मनोवैज्ञानिकों के सभी दृष्टिकोणों को सशर्त रूप से उन समूहों में परिभाषित किया जा सकता है जहां आवश्यकता को इस प्रकार समझा गया था:

आवश्यकता (एस.एल. रुबिनशेटिन, एल.आई. बोझोविच, वी.आई. कोवालेव)
हालत (लेविन)
अच्छाई की कमी (वी.एस. मैगन)
आवश्यकता (बी.आई. डोडोनोव, वी.ए. वासिलेंको)
जरूरतों की संतुष्टि का विषय (ए.एन. लेओनिएव)
मनोवृत्ति (डीए लेओनिएव, एम.एस. कगन)
व्यक्तित्व की प्रणालीगत प्रतिक्रिया (ई.पी. इलिन)
स्थिरता का उल्लंघन (डीए मैक्लेलैंड, वी.एल. ओस्सोव्स्की)

इस प्रकार, मानव इच्छाएँ गतिशील अवस्थाएँ हैं जो व्यक्तित्व के प्रेरक क्षेत्र का निर्माण करती हैं, और फिर इसे गतिविधियों को करने के लिए प्रेरित करती हैं। जरूरतों की सामग्री द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है, और वे आसपास की वास्तविकता को कैसे प्रभावित करते हैं। आखिरकार, कोई व्यक्ति, इस या उस क्रिया को करने वाला, उस वातावरण को प्रभावित करता है जिसमें वह है। और उसकी आध्यात्मिक आकांक्षाएं निर्धारित करती हैं कि यह प्रभाव किस रंग को प्राप्त करेगा।

इस संबंध में, ई.पी. इलिन, जिन्होंने सुझाव दिया कि जरूरतों के सार को समझने के लिए, कई मुख्य बिंदुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए:

शारीरिक आवश्यकताओं को व्यक्ति की इच्छाओं से अलग माना जाना चाहिए। जीव किसी व्यक्ति से अपने अनुरोध की तत्काल पूर्ति की "मांग" कर सकता है, जो हमेशा सचेत नहीं होता है, और किसी व्यक्ति की गठित आवश्यकता कभी भी बेहोश नहीं होती है;
सचेत इच्छा और आवश्यकता परस्पर संबंधित हैं, हालांकि, विषय के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह उस चीज को पूरा करने का प्रयास करे जो कम आपूर्ति में नहीं है, बल्कि वास्तविक आवश्यकता में है;
यदि कोई आवश्यकता राज्य के रूप में प्रकट हुई है, तो किसी व्यक्ति के लिए इसे नोटिस नहीं करना मुश्किल है, इसलिए यह करना महत्वपूर्ण है सही पसंदआवश्यकता को पूरा करने की विधि और व्यवस्था (और कभी-कभी स्वयं व्यक्ति द्वारा निर्धारित शर्तें) में;
किसी चीज की तीव्र आवश्यकता या इच्छा की पहचान होने के बाद, उन्हें प्राप्त करने के लिए सक्रिय रूप से खोज करने के उद्देश्य से एक तंत्र शुरू किया जाता है, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए जरूरतों को पूरा किए बिना ऐसा करने की संभावना नहीं है।

जरूरतों का वर्गीकरण

हम आपको सबसे संक्षिप्त, सुविधाजनक वर्गीकरण प्रदान करते हैं:

जैविक प्रकार की जरूरतें - भोजन, पानी, गर्मी और आवास में। वे प्रकृति में भौतिक हैं।
सामाजिक उपस्थिति - अन्य विषयों के साथ बातचीत में, एक समूह में होने की आवश्यकता, सम्मान और मान्यता प्राप्त करने के लिए।
आध्यात्मिक - ज्ञान की आवश्यकता, रचनात्मक बोध, सौंदर्य सुख, दार्शनिक और धार्मिक प्रश्नों के उत्तर प्राप्त करना।

तीनों प्रकार आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। जानवरों में जैविक भी मौजूद हैं, लेकिन जो एक व्यक्ति को अलग करता है वह है आध्यात्मिक जरूरतें और किसी भी जीवित जीव की बुनियादी, प्राकृतिक जरूरतों पर उनकी प्रबलता। सामाजिक भी मनुष्यों में काफी हद तक विकसित होते हैं।

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो ने "जरूरतों के पिरामिड" की अपनी अवधारणा को व्यापक उपयोग में लाया। इसे इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है:

प्रथम स्तर:

जन्मजात, जैविक: खाने, सोने, सांस लेने, आश्रय, प्रजनन में;
अस्तित्वगत: खतरों और दुर्घटनाओं से सुरक्षा और सुरक्षा प्रदान करने में, रहने की सुविधा, स्थिरता।

दूसरा स्तर (अधिग्रहित):

सामाजिक: अन्य लोगों के साथ संचार में, समाज से संबंधित, एक समूह, पारस्परिक संबंध, देखभाल दिखाना और बदले में इसे प्राप्त करना, स्वयं पर ध्यान देना, संयुक्त गतिविधियां
प्रतिष्ठा: सम्मान प्राप्त करने में, करियर में विकास का एक निश्चित चरण, समाज में एक स्थान, किसी की गतिविधियों की समीक्षा, सफलताओं को मंजूरी देना।
आध्यात्मिक बोध: रचनात्मक व्यवहार्यता में, किसी के काम का उच्च गुणवत्ता वाला प्रदर्शन, निष्पादन और निर्माण की सर्वोच्च महारत।

मास्लो का मानना था कि पहले स्तर, निचले स्तर की जरूरतों को पहले संतुष्ट किया जाना चाहिए, और फिर व्यक्ति उच्च स्तर पर आने का प्रयास करेगा।

हालांकि, यह मत भूलो कि यह योजना हमेशा वास्तविकता में इस तरह काम नहीं करती है। प्रत्येक मूलभूत आवश्यकता को पूर्ण रूप से पूरा नहीं किया जा सकता है, जबकि व्यक्ति किसी सामाजिक या आध्यात्मिक समूह से कुछ प्राप्त करना चाहता है। इसके अलावा, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कुछ की जरूरतों को दूसरों के जीवन और स्वतंत्रता में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। स्वयं को सीमित करना और आकांक्षाओं को उचित सीमा में रखना आवश्यक है। इच्छाओं की पूर्ति की प्रक्रिया का उद्देश्य व्यक्तित्व का विकास होना चाहिए सर्वोत्तम गुण, सत्य का ज्ञान, नए उपयोगी ज्ञान और अनुभव की प्राप्ति, सामान्य भलाई।

रुचियां और झुकाव

"ज़रूरत" की अवधारणा "रुचि" शब्द से निकटता से संबंधित है - लैटिन से इस शब्द का अनुवाद "एक अर्थ रखने के लिए" के रूप में किया गया है। रुचि एक ऐसी चीज है जो जरूरत पैदा करती है। व्यक्ति को अपने हित की वस्तु पर कब्जा करने की इच्छा होती है, इसलिए उसके कार्यों का निर्माण होता है।

रुचि न केवल भौतिक वस्तु के लिए, बल्कि आध्यात्मिक वस्तुओं के लिए भी दिखाई जा सकती है। एक व्यक्ति कुछ ऐसा प्राप्त करना चाहता है जो उसे समाज द्वारा प्रदान किया जाता है, अर्थात बाहरी वातावरण द्वारा प्रदान किए गए अवसरों के आधार पर आवश्यकताएँ प्रकट होती हैं।

एक व्यक्ति समाज, एक समूह में अपनी स्थिति पर ध्यान केंद्रित करते हुए किसी चीज पर भरोसा करता है। ब्याज उस समाज द्वारा नियंत्रित होता है जिससे व्यक्ति संबंधित है, कभी-कभी इसे महसूस किया जाता है, और कभी-कभी नहीं। एक व्यक्ति को समाज से एक प्रोत्साहन मिलता है, जो उसे एक निश्चित गतिविधि करने के लिए प्रेरित करता है, जिससे आवश्यकता की संतुष्टि होगी।

रुचियों को इसके अनुसार विभाजित किया गया है:

वाहक: व्यक्तिगत, समूह, सार्वजनिक
दिशा: आध्यात्मिक, आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक।

"झुकाव" की अवधारणा भी है - यह एक विशेष प्रकार की गतिविधि के कमीशन में रुचि की दिशा निर्धारित करती है। रुचि केवल वांछित वस्तु को इंगित करती है। कभी-कभी वे मेल नहीं खाते। असहमति इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि विषय या समूह के प्रयासों की परवाह किए बिना कुछ लक्ष्य संभव नहीं लगता है।

रुचियां और झुकाव किसी व्यक्ति के भाग्य, उसके पेशे की पसंद, संबंधों के निर्माण की प्रकृति को निर्धारित कर सकते हैं।

आवश्यकताओं की सफल पूर्ति के संकेत

एक व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में सफल होता है यदि वह उन्हें सही ढंग से निर्धारित करता है, खुद को सही ढंग से प्रेरित करता है और समाधान के आवश्यक साधनों का चयन करता है। इसके अलावा, विषय के साथ हस्तक्षेप करने वाले बाहरी कारक, निश्चित रूप से प्रभावित हो सकते हैं, लेकिन उनकी संभावना व्यक्तिगत प्रयासों की डिग्री से कम है।

किसी व्यक्ति का आत्मविश्वास उसकी गतिविधियों के परिणामों को भी सीधे प्रभावित करेगा। जरूरतों की समय पर संतुष्टि उसे सफल गतिविधि में मदद करती है।

मास्लो के अनुसार, किसी भी व्यक्ति की सर्वोच्च आकांक्षा आत्म-साक्षात्कार है। यह वह जगह है जहाँ हम सभी आदर्श रूप से जाते हैं। यहाँ व्यक्तित्व लक्षण हैं जिन्होंने अपनी सभी इच्छाओं पर काबू पाकर अधिकतम सफलता प्राप्त की है:

अपने और दूसरों के लिए प्यार, अपने और प्रकृति के साथ सामंजस्य
किसी समस्या को हल करते समय उच्च स्तर की एकाग्रता और संयम
सामाजिक संपर्क में रुचि
धारणा की निष्पक्षता, नए विचारों के लिए खुलापन
भावनाओं की सहजता, व्यवहार में स्वाभाविकता
किसी के व्यक्तित्व की पहचान
अन्य लोगों, संस्कृतियों, घटनाओं के प्रति सहिष्णुता
से स्वतंत्रता जनता की रायकिसी के दृष्टिकोण को व्यक्त करने की क्षमता
प्यार करने, दोस्त बनाने की क्षमता - गहरी भावनाओं का अनुभव
ज्ञान के लिए एक अटूट इच्छा
रचनात्मक सोच
बुद्धि (दूसरों की कमियों का उपहास नहीं करना, बल्कि खुद को और दूसरों को गलती करने का अधिकार छोड़ना)

इस प्रकार, हमने इस मुद्दे पर मानवीय जरूरतों के प्रकार, विभिन्न दृष्टिकोणों की जांच की। उत्कृष्टता के लिए प्रयास करने वाले किसी भी व्यक्ति को अपनी ज़रूरतों और अपने मूल के बारे में पता होना चाहिए ताकि ज़रूरत से ज़्यादा ज़रूरतों को दूर किया जा सके और वास्तव में महत्वपूर्ण चीज़ों पर ध्यान केंद्रित किया जा सके। तब आपका जीवन अर्थ से भर जाएगा और आपको आनंद देगा।

परिचय

आवश्यकता को किसी व्यक्ति की उस स्थिति के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो उसके अस्तित्व के लिए आवश्यक वस्तुओं की आवश्यकता से निर्मित होती है, और उसकी गतिविधि के स्रोत के रूप में कार्य करती है। मनुष्य का जन्म एक व्यक्ति के रूप में, एक शारीरिक प्राणी के रूप में हुआ है, और जीवन को बनाए रखने के लिए उसमें जैविक आवश्यकताएँ जन्मजात होती हैं।

जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक वस्तुओं या शर्तों के लिए आवश्यकता हमेशा किसी चीज़ की आवश्यकता होती है। किसी आवश्यकता को उसकी वस्तु के साथ सहसंबंधित करना आवश्यकता की स्थिति को आवश्यकता में और उसकी वस्तु को इस आवश्यकता की वस्तु में बदल देता है, और इस तरह इस आवश्यकता की मानसिक अभिव्यक्ति के रूप में गतिविधि, अभिविन्यास को जन्म देता है।

मानव की जरूरतों को असंतोष, या जरूरत की स्थिति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसे वह दूर करना चाहता है। यह असंतोष की स्थिति है जो एक व्यक्ति को कुछ कदम उठाने (उत्पादन गतिविधियों को पूरा करने के लिए) बनाती है।

प्रासंगिकतायह विषय इस अनुशासन में सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक है। सेवा क्षेत्र में काम करने के लिए, आपको ग्राहकों की जरूरतों को पूरा करने के बुनियादी तरीकों को जानना होगा।

उद्देश्य: सेवा क्षेत्र की जरूरतों को पूरा करने के तरीकों का अध्ययन करना है।

अध्ययन की वस्तु:तरीका।

अध्ययन का विषय: सेवा क्षेत्र की जरूरतों को पूरा करने के तरीके

कार्यलक्ष्य को प्राप्त करने के लिए हल करने की आवश्यकता है:

1. मानवीय जरूरतों की अवधारणा और सार पर विचार करें

2. सेवा क्षेत्र की अवधारणा पर विचार करें

3. गतिविधि के क्षेत्र से मानवीय जरूरतों को पूरा करने के मुख्य तरीकों पर विचार करें।

इस विषय पर शोध करने के लिए, मैंने विभिन्न स्रोतों का उपयोग किया। मनोवैज्ञानिक ए। मास्लो, दार्शनिक दोस्तोवस्की को एमपी एर्शोव की पुस्तक "ह्यूमन नीड" के लिए धन्यवाद, मैंने जरूरत की बुनियादी परिभाषाओं का खुलासा किया। मैंने पाठ्यपुस्तक "मनुष्य और उसकी आवश्यकताएँ" संस्करण से आवश्यकताओं को पूरा करने के बुनियादी तरीके सीखे। ओगयानयन के.एम. और एक निश्चित चरित्र के तरीकों को निर्धारित करने के लिए, "फंडामेंटल्स ऑफ" पुस्तक जनरल मनोविज्ञान» रुबिनशेटिन एस.एल. और शिक्षण सहायता कावेरिन एस.वी.

मानवीय जरूरतें

आवश्यकता की अवधारणा और उनका वर्गीकरण।

आवश्यकताएँ व्यक्तित्व गतिविधि की एक अचेतन उत्तेजना हैं। यह इस प्रकार है कि आवश्यकता किसी व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया का एक घटक है, और जैसे गतिविधि से पहले मौजूद है। यह गतिविधि के विषय का एक संरचनात्मक तत्व है, लेकिन गतिविधि ही नहीं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि गतिविधि से चीनी दीवार द्वारा आवश्यकता को अलग किया जाता है। एक प्रोत्साहन के रूप में, इसे गतिविधि में ही बुना जाता है, इसे परिणाम प्राप्त होने तक उत्तेजित करता है।

मार्क्स ने आवश्यकता को उत्पादक गतिविधि की एक प्रणाली में उपभोग करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने लिखा: "एक आवश्यकता के रूप में, उपभोग स्वयं उत्पादक गतिविधि का एक आंतरिक क्षण है, ऐसी प्रक्रिया का एक क्षण जिसमें उत्पादन वास्तव में प्रारंभिक बिंदु है, और इसलिए प्रमुख क्षण भी है।"

मार्क्स की इस थीसिस का पद्धतिगत महत्व आवश्यकता और गतिविधि के बीच बातचीत की यांत्रिक व्याख्या पर काबू पाने में निहित है। मनुष्य के सिद्धांत में प्रकृतिवाद के अवशिष्ट तत्व के रूप में, एक यांत्रिक अवधारणा है, जिसके अनुसार कोई व्यक्ति तभी कार्य करता है जब वह आवश्यकताओं से प्रेरित होता है, जब कोई आवश्यकता नहीं होती है, तो व्यक्ति निष्क्रिय अवस्था में होता है।

जब आवश्यकता और गतिविधि के परिणाम के बीच के मध्यस्थ कारकों को ध्यान में रखे बिना, समाज और एक विशेष व्यक्ति के विकास के स्तर को ध्यान में रखे बिना गतिविधि का मुख्य कारण माना जाता है, सैद्धांतिक मॉडलउपभोक्ता व्यक्ति। मानवीय जरूरतों को परिभाषित करने के लिए एक प्राकृतिक दृष्टिकोण का नुकसान यह है कि ये जरूरतें सीधे से प्राप्त होती हैं मनुष्य की प्राकृतिक प्रकृतिएक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकार की निर्णायक भूमिका को ध्यान में रखे बिना जनसंपर्कजो प्रकृति और मानव की जरूरतों के बीच एक मध्यस्थ कड़ी के रूप में कार्य करते हैं और उत्पादन के विकास के स्तर के अनुसार इन जरूरतों को बदलते हैं, जिससे वे वास्तव में मानवीय जरूरतें बन जाते हैं।

एक व्यक्ति अन्य लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के माध्यम से अपनी आवश्यकताओं से संबंधित होता है और तभी एक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है जब वह अपनी प्राकृतिक आवश्यकताओं की सीमा से परे चला जाता है।

मार्क्स ने लिखा, "एक व्यक्ति के रूप में प्रत्येक व्यक्ति अपनी विशेष आवश्यकता की सीमाओं से परे चला जाता है, और तभी वे" लोगों की तरह एक दूसरे से संबंधित होते हैं ... "जब" सामान्य सामान्य सार को सभी द्वारा पहचाना जाता है।

एम. पी. एर्शोव की पुस्तक "ह्यूमन नीड" (1990) में बिना किसी तर्क के कहा गया है कि आवश्यकता ही जीवन का मूल कारण है, सभी जीवित चीजों की संपत्ति है। "मुझे कॉल करने की आवश्यकता है विशिष्ट संपत्तिजीवित पदार्थ, - पी। एम। एर्शोव लिखते हैं, - जो इसे अलग करता है, जीवित पदार्थ, निर्जीव पदार्थ से। "टेलोलॉजिज्म का एक स्पर्श है। घोड़ों को खिलाओ।

जरूरतें किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का एक खंड है, गतिविधि का एक अचेतन उत्तेजना। इसलिए, आवश्यकता गतिविधि के कार्य का संरचनात्मक तत्व नहीं है, यह किसी व्यक्ति के दैहिक अस्तित्व से आगे नहीं जाता है, यह गतिविधि के विषय की मानसिक दुनिया की विशेषताओं को संदर्भित करता है।

आवश्यकताएँ और इच्छाएँ एक ही क्रम की अवधारणाएँ हैं, लेकिन समान नहीं हैं। मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया में उनकी स्थिति के हल्केपन से इच्छाएँ आवश्यकताओं से भिन्न होती हैं। वे हमेशा जीव की जीवन शक्ति के लिए स्थायी कामकाज की आवश्यकता से मेल नहीं खाते हैं और मानव व्यक्तित्व, और इसलिए भ्रामक सपनों के दायरे से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, आप हमेशा के लिए जवान रहने की इच्छा कर सकते हैं या पूरी तरह से मुक्त हो सकते हैं। लेकिन कोई समाज में नहीं रह सकता और समाज से मुक्त नहीं हो सकता।

हेगेल ने मनुष्य की प्राकृतिक प्रकृति के लिए, सकल कामुकता के लिए ब्याज की अपरिवर्तनीयता पर जोर दिया। "इतिहास की एक करीबी परीक्षा हमें आश्वस्त करती है कि लोगों के कार्यों का पालन उनकी जरूरतों, उनके जुनून, उनके हितों से होता है ... और केवल वे खेलते हैं अग्रणी भूमिका". हेगेल के अनुसार, रुचि, इरादों, लक्ष्यों की सामग्री से अधिक कुछ है, उन्होंने इसे विश्व मन की चालाकी से जोड़ा है। लक्ष्य के माध्यम से ब्याज अप्रत्यक्ष रूप से जरूरतों से जुड़ा होता है।

मनोवैज्ञानिक ए.एन. लेओनिएव ने लिखा: "... विषय की बहुत ही आवश्यक स्थिति में, एक वस्तु जो आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम है, उसे सख्ती से दर्ज नहीं किया जाता है। अपनी पहली संतुष्टि से पहले, आवश्यकता अपनी वस्तु को "नहीं जानता", इसे अभी भी खोजा जाना चाहिए। केवल इस तरह की खोज के परिणामस्वरूप, आवश्यकता अपनी निष्पक्षता प्राप्त करती है, और कथित (कल्पित, बोधगम्य) वस्तु - इसका प्रेरक और मार्गदर्शक कार्य, अर्थात। मकसद बन जाता है। सेंट थियोफन मानव व्यवहार के प्रेरक पक्ष का इस प्रकार वर्णन करता है: “आत्मा के इस पक्ष को प्रकट करने का क्रम इस प्रकार है। आत्मा और शरीर में ऐसी जरूरतें हैं जिनसे जीवन, पारिवारिक और सामाजिक जरूरतों ने भी जड़ें जमा ली हैं। ये जरूरतें अपने आप में एक निश्चित इच्छा नहीं देती हैं, बल्कि केवल अपनी संतुष्टि की तलाश करने के लिए मजबूर करती हैं। जब आवश्यकता की तृप्ति किसी न किसी रूप में एक बार दी जाती है, तो उसके बाद आवश्यकता के जागरण के साथ-साथ उस आवश्यकता की तृष्णा उत्पन्न होती है, जो पहले ही आवश्यकता को पूरा कर चुकी होती है। इच्छा की हमेशा एक निश्चित वस्तु होती है जो आवश्यकता को पूरा करती है। एक और जरूरत विभिन्न तरीकों से पूरी हुई: इसलिए, इसके जागरण के साथ, अलग-अलग इच्छाएं- फिर यह, फिर तीसरी वस्तु जो आवश्यकता को पूरा कर सकती है। एक व्यक्ति के प्रकट जीवन में, इच्छाओं के पीछे की जरूरतें दिखाई नहीं देती हैं। केवल ये अंतिम आत्मा में तैरते हैं और संतुष्टि की मांग करते हैं, जैसे कि अपने लिए। // व्यक्तित्व मनोविज्ञान की सैद्धांतिक समस्याएं। / ईडी। ई. वी. शोरोखोवा। - एम।: नौका, 1974। एस। 145-169। .

आवश्यकता व्यवहार के निर्धारकों में से एक है, विषय की स्थिति (जीव, व्यक्तित्व, सामाजिक समूह, समाज), आवश्यकता के कारण वे अपने अस्तित्व और विकास के लिए कुछ महसूस करते हैं। आवश्यकताएँ विषय की गतिविधि के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करती हैं, जिसका उद्देश्य आवश्यकता और वास्तविकता के बीच की विसंगति को दूर करना है।

किसी व्यक्ति द्वारा किसी चीज़ के लिए अनुभव की गई आवश्यकता के रूप में आवश्यकता एक निष्क्रिय-सक्रिय अवस्था है: निष्क्रिय, क्योंकि यह किसी व्यक्ति की निर्भरता को उसकी आवश्यकता और सक्रिय पर व्यक्त करती है, क्योंकि इसमें इसे संतुष्ट करने की इच्छा शामिल है और क्या उसे संतुष्ट कर सकता है।

लेकिन अभीप्सा का अनुभव करना एक बात है और इसके प्रति जागरूक होना दूसरी बात। जागरूकता की डिग्री के आधार पर, आकांक्षा आकर्षण या इच्छा के रूप में व्यक्त की जाती है। अचेतन आवश्यकता सबसे पहले आकर्षण के रूप में प्रकट होती है आकर्षण अचेतन और व्यर्थ है। जब तक कोई व्यक्ति केवल आकर्षण का अनुभव करता है, यह नहीं जानता कि कौन सी वस्तु इस आकर्षण को संतुष्ट करेगी, उसे नहीं पता कि वह क्या चाहता है, उसके पास एक सचेत लक्ष्य नहीं है जिसके लिए उसे अपनी कार्रवाई को निर्देशित करना चाहिए। आवश्यकता का व्यक्तिपरक अनुभव सचेत और वस्तुनिष्ठ होना चाहिए - आकर्षण इच्छा में बदलना चाहिए। जैसे ही आवश्यकता की वस्तु का एहसास होता है, इसे एक इच्छा में बदलकर, एक व्यक्ति समझता है कि वह क्या चाहता है। आवश्यकता का वस्तुकरण और जागरूकता, इच्छा में आकर्षण का परिवर्तन एक व्यक्ति द्वारा एक सचेत लक्ष्य निर्धारित करने और उसे प्राप्त करने के लिए गतिविधियों का आयोजन करने का आधार है। लक्ष्य अपेक्षित परिणाम की सचेत छवि है, जिसकी उपलब्धि के लिए किसी व्यक्ति की इच्छा को लेओनिएव एएन गतिविधि निर्देशित किया जाता है। चेतना। व्यक्तित्व। - एम .: एमजीयू, 1975. - 28 पी।

केवल एक ही परिस्थिति है जो "ज़रूरत" को जन्म देती है - यह वह मामला है जब एक वयस्क बच्चे के साथ किसी घटना को मना कर देता है, जब वह खुद को बदल देता है, उसके स्थान पर किसी वस्तु के विकल्प को प्रतिस्थापित करता है (मूल माता-पिता का सिद्धांत इसलिए आकस्मिक नहीं है: "बच्चा जो कुछ भी मनोरंजन करता है, केवल रोएगा नहीं")। विकल्प केवल रूप में वस्तुनिष्ठ होता है, इसकी सामग्री हमेशा एक अन्य व्यक्ति होती है।

यह प्रतिस्थापन है, एक वयस्क का अलगाव, जो पहली बार एक विशिष्ट कार्यात्मक अंग बनाता है - एक "ज़रूरत", जो बाद में अपना "जीवन" जीना शुरू कर देता है: यह निर्धारित करता है, आवश्यकता होती है, एक व्यक्ति को कार्य करने के लिए मजबूर करता है कुछ गतिविधि या व्यवहार। जी. हेगेल ने लिखा है कि "... हम अपनी भावनाओं, झुकावों, जुनूनों, रुचियों, और उससे भी अधिक आदतों की सेवा करते हैं जो हमारे पास हैं" रुबिनशेटिन एसएल फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी। - एम।, 1990. - पी। 51. मनोविज्ञान में मानव आवश्यकताओं के विभिन्न वर्गीकरण हैं। मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापक ए. मास्लो ने मानवीय आवश्यकताओं के पांच समूहों की पहचान की। जरूरतों का पहला समूह - महत्वपूर्ण (जैविक) जरूरतें; बनाए रखने के लिए उनकी संतुष्टि आवश्यक है मानव जीवन. दूसरा समूह सुरक्षा की जरूरत है। तीसरा समूह अन्य लोगों से प्यार और मान्यता की आवश्यकता है। चौथा समूह आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान की जरूरत है। पांचवां समूह आत्म-साक्षात्कार की जरूरत है।

व्यक्तित्व की कारक अवधारणा के प्रतिनिधि, जे। गिलफोर्ड, निम्नलिखित प्रकारों और जरूरतों के स्तरों को अलग करते हैं: 1) जैविक जरूरतें (पानी, भोजन, यौन इच्छा, सामान्य गतिविधि के लिए); 2) पर्यावरणीय परिस्थितियों से संबंधित आवश्यकताएं (आराम से, सुखद वातावरण में); 3) काम से संबंधित जरूरतें (सामान्य महत्वाकांक्षा, दृढ़ता, आदि); 4) व्यक्ति की स्थिति (स्वतंत्रता की आवश्यकता) से जुड़ी आवश्यकताएं; 5) सामाजिक आवश्यकताएँ (अन्य लोगों की आवश्यकता)। अक्सर मानव आवश्यकताओं के प्रस्तावित वर्गीकरण अनुभवजन्य होते हैं, जो . पर आधारित होते हैं व्यावहारिक बुद्धि. यह मानव आवश्यकताओं की उत्पत्ति के एक उचित सिद्धांत की कमी के कारण है। सामग्री-आनुवंशिक तर्क के संदर्भ में बताई गई मानवीय आवश्यकताओं की प्रकृति की एक परिकल्पना नीचे दी गई है।

जरूरतों के विषय पर निर्भर करता है: व्यक्तिगत, समूह, सामूहिक, सामाजिक जरूरतें। जरूरतों की वस्तु के आधार पर: आध्यात्मिक, मानसिक, सामग्री की जरूरत. इन वर्गों का विस्तृत विवरण संभव है।

इस तरह के विस्तृत वर्गीकरणों में से एक ए। मास्लो (मास्लो, अब्राहम हेरोल्ड, 1908-1970, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक, यूएसए) द्वारा व्यक्तिगत मानव आवश्यकताओं का पदानुक्रम है। हेखौज़ेन एच। प्रेरणा और गतिविधि। - एम।: शिक्षाशास्त्र, 1986। एस। 33-34।:

(ए) भौतिक जरूरतें (भोजन, पानी, ऑक्सीजन, आदि के लिए);

(बी) इसकी संरचना और कार्य (शारीरिक और मानसिक सुरक्षा) को बनाए रखने की आवश्यकता;

(सी) स्नेह, प्यार, संचार की जरूरत है; आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि, मान्यता की आवश्यकता; संज्ञानात्मक और सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं, आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता।

इसी तरह, किसी व्यक्ति के सार (आध्यात्मिक-मानसिक-शारीरिक) की त्रिपक्षीय संरचना के अनुसार, सभी मानवीय आवश्यकताओं (साथ ही आवश्यकताओं के किसी अन्य विषय) को तीन वर्गों के रूप में दर्शाया जा सकता है:

(1) उच्चतम, किसी भी मानवीय व्यवहार, आध्यात्मिक आवश्यकताओं के परिणामों का निर्धारण,

(2) आध्यात्मिक - मानसिक आवश्यकताओं के अधीन,

(3) निचला, आध्यात्मिक और मानसिक - शारीरिक आवश्यकताओं के अधीन)।

किसी व्यक्ति के किसी भी हिस्से (आध्यात्मिक-मानसिक-शारीरिक) को बनाने वाले तत्वों की श्रृंखला में, एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा करने की आवश्यकता होती है: आदर्श - उद्देश्य - आवश्यकताएं - व्यवहार योजनाएं - कार्य कार्यक्रम कावेरिन एस.वी. जरूरतों का मनोविज्ञान: शिक्षक का सहायक, तांबोव, 1996. - पी। 71.

गतिविधि से संबंधित आवश्यकताओं के उदाहरण: गतिविधि की आवश्यकता, ज्ञान, परिणाम (किसी लक्ष्य को प्राप्त करने में), आत्म-साक्षात्कार, समूह में शामिल होना, सफलता, विकास, आदि।

आवश्यकताएँ - यह एक आवश्यकता है, जीवन की कुछ स्थितियों में व्यक्ति की आवश्यकता है।

जरूरतों की संरचना में आधुनिक आदमी 3 मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है (चित्र।): प्राथमिक आवश्यकताएँ, सामान्य जीवन स्थितियों में आवश्यकताएँ, गतिविधि में आवश्यकताएँ।

तालिका एक

आधुनिक मनुष्य की आवश्यकताओं का वर्गीकरण

अपने जीवन को बहाल करने और संरक्षित करने के लिए, एक व्यक्ति को सबसे पहले प्राथमिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए: भोजन की आवश्यकता, कपड़े, जूते की आवश्यकता; आवास की जरूरत।

जीवन की सामान्य परिस्थितियों में आवश्यकताओं में शामिल हैं: सुरक्षा की आवश्यकता, अंतरिक्ष में आवाजाही की आवश्यकता, स्वास्थ्य की आवश्यकता, शिक्षा की आवश्यकता, संस्कृति की आवश्यकता।

इस समूह की जरूरतों को पूरा करने और विकसित करने वाली सामाजिक सेवाएं सामाजिक बुनियादी ढांचे (सार्वजनिक व्यवस्था, सार्वजनिक परिवहन, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, संस्कृति, आदि) के क्षेत्रों में बनाई गई हैं।

किसी व्यक्ति के सक्रिय जीवन (गतिविधि) में कार्य (श्रम), परिवार और घरेलू गतिविधियाँ और अवकाश शामिल हैं। तदनुसार, गतिविधि की जरूरतों में काम की आवश्यकता, पारिवारिक गतिविधियों की आवश्यकता और अवकाश की आवश्यकता शामिल है।

उत्पादन वस्तुओं और सेवाओं का निर्माण करता है - मानव की जरूरतों को पूरा करने और विकसित करने का एक साधन, उनकी भलाई को बढ़ाता है। उत्पादन, कार्य में व्यक्ति स्वयं विकसित होता है। उपभोक्ता वस्तुएं और सेवाएं सीधे तौर पर एक व्यक्ति, एक परिवार की जरूरतों को पूरा करती हैं।

मानव की जरूरतें अपरिवर्तित नहीं रहती हैं; वे विकसित होते हैं जैसे वे विकसित होते हैं मानव सभ्यताऔर यह चिंता, सबसे पहले, उच्च आवश्यकताएं। कभी-कभी एक अभिव्यक्ति होती है "अविकसित जरूरतों वाला व्यक्ति।" बेशक, यह उच्च आवश्यकताओं के अविकसितता को संदर्भित करता है, क्योंकि भोजन और पेय की आवश्यकता प्रकृति में ही निहित है। पेटू खाना पकाने और टेबल सेवा सबसे अधिक संभावना उच्च स्तर की जरूरतों के विकास की गवाही देती है, जो सौंदर्यशास्त्र से जुड़ी होती है, न कि केवल पेट की साधारण तृप्ति के साथ।

मानव प्रकृति की बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं के समुच्चय के रूप में परिभाषा इसके समस्यात्मक विश्लेषण में नए दृष्टिकोण खोलती है। हां, और आपको खरोंच से नहीं शुरू करना होगा - इसी तरह के घटनाक्रम हैं। उनमें से, प्रसिद्ध अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक, तथाकथित मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापक, अब्राहम मास्लो, की अवधारणा हमें सबसे अधिक फलदायी लगती है। बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं का उनका वर्गीकरण मानव प्रकृति के हमारे आगे के विश्लेषण का आधार बनेगा।

मास्लो द्वारा विचार की जाने वाली प्रत्येक बुनियादी सामान्य मानवीय आवश्यकता कम सामान्य, विशेष मानवीय आवश्यकताओं और मांगों का एक ब्लॉक या जटिल है, विशिष्ट लक्षणों के द्रव्यमान के साथ एक प्रकार का सिंड्रोम - इसकी बाहरी, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ।

मास्लो के अनुसार, प्रारंभिक बुनियादी मानवीय आवश्यकता, स्वयं जीवन की आवश्यकता है, अर्थात, शारीरिक आवश्यकताओं की समग्रता - भोजन, श्वास, वस्त्र, आवास, आराम आदि के लिए। इन आवश्यकताओं को पूरा करना, या यह मूल आवश्यकता, मजबूत और जीवन जारी रखता है, एक जीवित जीव, एक जैविक प्राणी के रूप में व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।

महत्व के आरोही क्रम में सामाजिक सुरक्षा अगली बुनियादी मानवीय आवश्यकता है। उसके बहुत सारे लक्षण हैं। यहां और उनकी शारीरिक जरूरतों की गारंटीकृत संतुष्टि के लिए चिंता; यहां रहने की स्थिति की स्थिरता, मौजूदा सामाजिक संस्थानों की ताकत, समाज के मानदंडों और आदर्शों के साथ-साथ उनके परिवर्तनों की भविष्यवाणी में रुचि है; यहां और नौकरी की सुरक्षा, भविष्य में विश्वास, बैंक खाता रखने की इच्छा, बीमा पॉलिसी; यहाँ और व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए चिंता की कमी; और भी बहुत कुछ। इस आवश्यकता की अभिव्यक्तियों में से एक धर्म या दर्शन की इच्छा भी है जो दुनिया को "प्रणाली में लाएगा" और इसमें हमारा स्थान निर्धारित करेगा गॉडफ्रॉय जे। मनोविज्ञान क्या है। 2 खंडों में। - टी। 1. एम।: मीर, 1992 पीपी। 264।

एक टीम से संबंधित लगाव की आवश्यकता - मास्लो के अनुसार, तीसरी बुनियादी मानवीय आवश्यकता है। उसकी अभिव्यक्तियाँ भी बहुत विविध हैं। यह प्रेम, और सहानुभूति, और मित्रता, और मानवीय निकटता के अन्य रूप हैं। यह, आगे, सरल मानवीय भागीदारी की आवश्यकता है, आशा है कि आपके कष्ट, दुःख, दुर्भाग्य साझा किए जाएंगे, और निश्चित रूप से, सफलताएं, खुशियां, जीत भी। समुदाय-संबंधी की आवश्यकता किसी व्यक्ति के खुलेपन या अस्तित्व में विश्वास का उल्टा पक्ष है - सामाजिक और प्राकृतिक दोनों। इस आवश्यकता के असंतोष का एक अचूक संकेतक अकेलापन, परित्याग, बेकार की भावना है। एक पूर्ण मानव जीवन के लिए स्नेह और अपनेपन की आवश्यकता को पूरा करना आवश्यक है। प्यार और दोस्ती का अभाव एक व्यक्ति के लिए उतना ही दर्दनाक होता है, जितना कि, विटामिन सी की कमी।

सम्मान और स्वाभिमान की आवश्यकता एक और बुनियादी मानवीय आवश्यकता है। व्यक्ति को इसकी आवश्यकता होती है। मूल्यवान होना - उदाहरण के लिए, कौशल, योग्यता, जिम्मेदारी आदि के लिए, उसकी योग्यता, उसकी विशिष्टता और अपूरणीयता को पहचानने के लिए। लेकिन दूसरों से मान्यता पर्याप्त नहीं है। अपने आप का सम्मान करना, आत्मसम्मान रखना, अपने उच्च भाग्य पर विश्वास करना महत्वपूर्ण है, कि आप एक आवश्यक और उपयोगी व्यवसाय में लगे हुए हैं, कि आप जीवन में एक योग्य स्थान पर हैं। सम्मान और स्वाभिमान भी किसी की प्रतिष्ठा, प्रतिष्ठा का ख्याल रखना है। कमजोरी, निराशा, लाचारी की भावनाएँ इस मानवीय आवश्यकता की तृप्ति के पक्के प्रमाण हैं।

आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मकता के माध्यम से आत्म-अभिव्यक्ति अंतिम, अंतिम, मास्लो के अनुसार, बुनियादी मानवीय आवश्यकता है। हालांकि, यह केवल वर्गीकरण मानदंडों के संदर्भ में अंतिम है। वास्तव में, किसी व्यक्ति का वास्तव में मानवीय, मानवीय रूप से आत्मनिर्भर विकास इसके साथ शुरू होता है। यह किसी व्यक्ति की अपनी सभी क्षमताओं और प्रतिभाओं की प्राप्ति के माध्यम से आत्म-पुष्टि को संदर्भित करता है। इस स्तर पर एक व्यक्ति वह सब कुछ बनने का प्रयास करता है जो वह कर सकता है और, अपनी आंतरिक, मुक्त प्रेरणा के अनुसार, बनना चाहिए। मनुष्य का स्वयं पर किया गया कार्य मनुष्य और उसकी आवश्यकताओं की सुविचारित आवश्यकता को पूरा करने का मुख्य तंत्र है। ट्यूटोरियल. / ईडी। ओगयान के.एम. सेंट पीटर्सबर्ग: एसपीबीटीआईएस पब्लिशिंग हाउस, 1997. - पी। 70.

मास्लो का पाँचवाँ कार्यकाल आकर्षक क्यों है? सबसे पहले, इसकी स्थिरता, और इसलिए स्पष्टता और निश्चितता। सच है, यह पूर्ण नहीं है, यह संपूर्ण नहीं है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि इसके लेखक ने अन्य बुनियादी जरूरतों को, विशेष रूप से - ज्ञान और समझ के साथ-साथ सौंदर्य और सौंदर्य सुख में, लेकिन उन्हें अपने सिस्टम में फिट करने का प्रबंधन नहीं किया। जाहिर है, बुनियादी मानवीय जरूरतों की संख्या भिन्न हो सकती है, सबसे अधिक संभावना है। मास्लो के वर्गीकरण में, इसके अलावा, एक निश्चित, अर्थात् अधीनता या पदानुक्रमित तर्क दिखाई देता है। उच्च आवश्यकताओं की संतुष्टि का आधार निम्न आवश्यकताओं की संतुष्टि है, जो काफी उचित और समझने योग्य है। वास्तव में मानव गतिविधि वास्तविकता में तभी शुरू होती है जब उसके वाहक और विषय की शारीरिक, भौतिक आवश्यकताओं को पूरा किया जाता है। गरीब होने पर, भूखा और ठंडा होने पर व्यक्ति की किस तरह की गरिमा, सम्मान और स्वाभिमान की चर्चा की जा सकती है।

मास्लो के अनुसार, बुनियादी मानवीय जरूरतों की अवधारणा, शायद, नैतिक लोगों को छोड़कर, किसी को भी लागू नहीं करती है। विभिन्न तरीकों, रूपों और उनकी संतुष्टि के तरीकों पर प्रतिबंध, जो संस्कृतियों और सभ्यताओं की विविधता के साथ मानव समाज के ऐतिहासिक विकास के लिए किसी भी मौलिक रूप से दुर्गम बाधाओं की अनुपस्थिति के साथ अच्छे समझौते में है। यह अवधारणा, अंत में, मनुष्य के व्यक्तिगत और सामान्य सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप से जोड़ती है। मास्लो के अनुसार, अभाव या आवश्यकता की आवश्यकताएं सामान्य हैं (अर्थात, संबंधित होने के तथ्य से पुष्टि की जाती है) मानव जाति) किसी व्यक्ति के गुण, विकास की जरूरतें - उसका व्यक्तिगत, स्वतंत्र गुण बेरेज़्नाया एन.एम. आदमी और उसकी ज़रूरतें / एड। वी.डी. डिडेंको, एसएसयू सर्विस - फोरम, 2001. - 160 पी।

बुनियादी मानवीय जरूरतों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के साथ निष्पक्ष रूप से सहसंबद्ध किया जाता है, जिसमें बढ़ती रुचि को देखा जा रहा है आधुनिक दुनियाँहम हैं। अच्छाई, स्वतंत्रता, समानता आदि के सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को मानव प्रकृति की सामग्री समृद्धि के विश्वदृष्टि विनिर्देश के उत्पाद या परिणाम के रूप में माना जा सकता है - इसकी, निश्चित रूप से, मानक अभिव्यक्ति। अंत में सामान्य चरित्रबुनियादी मानवीय जरूरतें, उनका स्वभाव और भविष्य के लिए आकांक्षा ऐसी उच्च, आदर्श ("आदर्श" शब्द से) स्थिति की व्याख्या करती है सार्वभौमिक मूल्य. मानव स्वभाव समाज का एक प्रकार का आदर्श है, सामुदायिक विकास. इसके अलावा, यहां के समाज को पूरी मानवता, विश्व समुदाय के रूप में समझा जाना चाहिए। एक परस्पर, अन्योन्याश्रित दुनिया का विचार इस प्रकार एक और, मानवशास्त्रीय पुष्टि प्राप्त करता है - लोगों की बुनियादी जरूरतों की एकता, मनुष्य की एकल प्रकृति हेखौज़ेन एच। प्रेरणा और गतिविधि। - एम .: शिक्षाशास्त्र, 1986. - पी। 63.

आवश्यकताओं की बहुलता मानव प्रकृति की बहुमुखी प्रतिभा के साथ-साथ विभिन्न प्रकार की परिस्थितियों (प्राकृतिक और सामाजिक) से निर्धारित होती है जिसमें वे स्वयं को प्रकट करते हैं।

जरूरतों के स्थिर समूहों की पहचान करने में कठिनाई और अनिश्चितता कई शोधकर्ताओं को जरूरतों के सबसे पर्याप्त वर्गीकरण की तलाश करने से नहीं रोकती है। लेकिन जिन उद्देश्यों और आधारों के साथ अलग-अलग लेखक वर्गीकरण करते हैं, वे पूरी तरह से अलग हैं। अर्थशास्त्रियों के पास कुछ कारण हैं, मनोवैज्ञानिकों के पास अन्य हैं, और समाजशास्त्रियों के पास अन्य हैं। नतीजतन, यह पता चला है कि प्रत्येक वर्गीकरण मूल है, लेकिन संकीर्ण-प्रोफ़ाइल, सामान्य उपयोग के लिए अनुपयुक्त है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पोलिश मनोवैज्ञानिक ओबुखोवस्की के. ने 120 वर्गीकरण गिने। कितने लेखक, कितने वर्गीकरण। पी। एम। एर्शोव ने अपनी पुस्तक "ह्यूमन नीड्स" में जरूरतों के सबसे सफल दो वर्गीकरणों पर विचार किया है: एफ। एम। दोस्तोवस्की और हेगेल।

इस सवाल पर चर्चा किए बिना कि एर्शोव दो लोगों में समानता क्यों पाता है जो बौद्धिक विकास और हितों के मामले में एक दूसरे से पूरी तरह से दूर हैं, आइए हम संक्षेप में इन वर्गीकरणों की सामग्री पर विचार करें जैसा कि पी एम एर्शोव द्वारा प्रस्तुत किया गया है।

दोस्तोवस्की का वर्गीकरण:

1. जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक भौतिक वस्तुओं की आवश्यकता।

2. ज्ञान की जरूरत।

3. लोगों के वैश्विक एकीकरण की जरूरतें।

हेगेल के 4 समूह हैं: 1. शारीरिक जरूरतें। 2. कानून की जरूरतें, कानून। 3. धार्मिक जरूरतें। 4. ज्ञान की जरूरत।

दोस्तोवस्की और हेगेल के अनुसार पहले समूह को महत्वपूर्ण जरूरतें कहा जा सकता है; तीसरा, दोस्तोवस्की के अनुसार, और दूसरा, हेगेल के अनुसार, सामाजिक जरूरतें हैं; दूसरा, दोस्तोवस्की के अनुसार, और चौथा, हेगेल के अनुसार, आदर्श हैं।

एक आवश्यकता एक आवश्यकता है, मानव जीवन के लिए कुछ की आवश्यकता है। इंसान की जरूरतें कई तरह की होती हैं। उन्हें देखते हुए, यह देखना आसान है कि कुछ ऐसे भी हैं जिनके बिना जीवन असंभव है। अन्य इतने महत्वपूर्ण नहीं हैं और आप उनके बिना आसानी से कर सकते हैं। साथ ही सभी लोग अलग-अलग होते हैं और उनकी जरूरतें भी अलग-अलग होती हैं। व्यक्तित्व आवश्यकताओं के प्रकारों के कई वर्गीकरण हैं।

अब्राहम मास्लो ने सबसे पहले इस मुद्दे को समझा और मानवीय जरूरतों की भूमिका को प्रकट किया। उन्होंने अपने शिक्षण को "आवश्यकताओं का पदानुक्रमित सिद्धांत" कहा और इसे एक पिरामिड के रूप में चित्रित किया। मनोवैज्ञानिक ने अवधारणा की परिभाषा दी और जरूरतों के प्रकारों को वर्गीकृत किया। उन्होंने इन प्रकारों की संरचना की, उन्हें जैविक (प्राथमिक) से आध्यात्मिक (माध्यमिक) तक आरोही क्रम में रखा।

प्राथमिक - ये जन्मजात जरूरतें हैं, इनका उद्देश्य शारीरिक जरूरतों (श्वास, भोजन, नींद) को पूरा करना है।
माध्यमिक अधिग्रहीत हैं, सामाजिक (प्रेम, संचार, मित्रता) और आध्यात्मिक आवश्यकताएं (आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार)।

मास्लो के अनुसार इस प्रकार की आवश्यकताएं परस्पर जुड़ी हुई हैं। माध्यमिक केवल तभी प्रकट हो सकते हैं जब निम्न आवश्यकताएं पूरी हों। अर्थात्, यदि व्यक्ति की शारीरिक आवश्यकताओं का विकास नहीं हुआ है तो वह आध्यात्मिक रूप से विकसित नहीं हो सकता है।

बाद का वर्गीकरण पहले संस्करण पर आधारित था, लेकिन इसमें थोड़ा सुधार हुआ। इस वर्गीकरण के अनुसार, मनोविज्ञान में निम्नलिखित प्रकार की आवश्यकताओं की पहचान की गई:

कार्बनिक- व्यक्तित्व के विकास और उसके आत्म-संरक्षण से जुड़ा हुआ है। इनमें ऑक्सीजन, पानी, भोजन जैसी बड़ी संख्या में जरूरतें शामिल हैं। ये जरूरतें सिर्फ इंसानों में ही नहीं बल्कि जानवरों में भी मौजूद हैं।
सामग्री- लोगों द्वारा बनाए गए उत्पादों का उपयोग शामिल करें। इस श्रेणी में आवास, कपड़े, परिवहन, यानी वह सब कुछ शामिल है जो एक व्यक्ति को जीवन, काम और मनोरंजन के लिए चाहिए।
सामाजिक।इस प्रकार की मानवीय आवश्यकताएँ जीवन में स्थिति, अधिकार और व्यक्ति की संचार की आवश्यकता से जुड़ी होती हैं। व्यक्ति समाज में मौजूद है और उसके आसपास के लोगों पर निर्भर करता है। यह संचार जीवन में विविधता लाता है और इसे सुरक्षित बनाता है।
रचनात्मक।इस प्रकार की मानवीय आवश्यकता कलात्मक, तकनीकी, वैज्ञानिक गतिविधि. दुनिया में बहुत से लोग हैं जो रचनात्मकता से जीते हैं, अगर उन्हें बनाने से मना किया गया, तो वे मुरझा जाएंगे, उनका जीवन सभी अर्थ खो देगा।
नैतिक और मानसिक विकास।इसमें सभी प्रकार की आध्यात्मिक आवश्यकताएं शामिल हैं और इसका तात्पर्य व्यक्ति की सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के विकास से है। एक व्यक्ति अत्यधिक नैतिक और नैतिक रूप से जिम्मेदार बनने का प्रयास करता है। अक्सर यह धर्म के साथ उनके परिचित होने में योगदान देता है। एक उच्च स्तर के विकास तक पहुंचने वाले व्यक्ति के लिए मनोवैज्ञानिक विकास और नैतिक पूर्णता प्रमुख हो जाती है।

इसके अलावा, मनोविज्ञान में आवश्यकताओं के प्रकारों की निम्नलिखित विशेषताओं का उपयोग किया जाता है।

सार

मानव की जरूरतें, उनके प्रकार

और संतुष्टि के साधन।

डी ई सी ओ एन टी आई ओ एन एस:

1 परिचय। एक

2. मानवीय जरूरतों के प्रकार। 1-4

3. मूल बातें आर्थिक गतिविधिइंसानियत।

विशेषज्ञता और व्यापार। 4-8

4. सीमित आर्थिक संसाधनऔर संबंधित

उसके साथ समस्याएं। 8-10

5। उपसंहार। लाभों के वितरण के सिद्धांत। ग्यारह

1. परिचय।

महान वैज्ञानिक प्राचीन ग्रीसअरस्तु ने विज्ञान को अर्थशास्त्र का नाम दिया। उन्होंने दो शब्दों को जोड़ा: "आईकोस" - अर्थव्यवस्था और "नोमोस" - के लिए-

con, ताकि "अर्थव्यवस्था" प्राचीन ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद में अर्थ

उन्हें "अर्थव्यवस्था के कानून"।

अर्थशास्त्र का अर्थ वह विज्ञान है जो:

1) बनाने के उद्देश्य से लोगों की गतिविधियों को व्यवस्थित करने के तरीकों का अध्ययन

डेनमार्क आशीर्वाद काउन्हें खपत की जरूरत है;

2) यह पता लगाता है कि लोग कैसे उपलब्ध सीमित संसाधनों का उपयोग करते हैं

जीवन के सामानों में उनकी असीमित जरूरतों की संतुष्टि।

आर्थिक जीवन में तीन मुख्य भागीदार हैं: परिवार, फर्म और राज्य। वे एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, अपनी गतिविधियों का समन्वय करते हैं।

दोनों सीधे एक दूसरे के साथ और बाजारों के माध्यम से के बारे में कारक

उत्पादन (अर्थात, संसाधन जिनके साथ आप उत्पादन को व्यवस्थित कर सकते हैं

माल का प्रबंधन) और उपभोक्ता सामान (माल जो सीधे हैं

लोगों द्वारा खेला जा रहा है)।

फर्म और राज्य अर्थव्यवस्था में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, लेकिन व्यक्ति

परिवार मुख्य है पात्रअर्थव्यवस्था। व्यवसायिक अधिकारी -

किसी भी देश की जरूरतों को पूरा करने के लिए किसी भी देश का कार्य किया जाना चाहिए -

विशेष लाभ में है।

लोगों का व्यवहार, विशिष्ट आर्थिक स्थितियों में उनके निर्णय

फर्मों, सरकारी संगठनों, बाजारों की गतिविधियों का निर्धारण।

मानव व्यवहार की जांच करके, अर्थशास्त्र लोगों, फर्मों की मदद करता है

माताओं और राज्य को आर्थिक क्षेत्र में अपने निर्णयों के परिणामों का पूर्वाभास करने के लिए

2. मानवीय जरूरतों के प्रकार।

मानव की बुनियादी जरूरतें जैविक जरूरतें हैं।

ये आवश्यकताएँ विशिष्ट आवश्यकताओं के निर्माण का आधार हैं

लोग (भूख को संतुष्ट करने की आवश्यकता निश्चित की आवश्यकता को जन्म देती है

भोजन के प्रकार)। आर्थिक गतिविधि (अर्थव्यवस्था) का पहला कार्य था

इन जरूरतों की संतुष्टि।

मानव की मुख्य आवश्यकताएँ हैं:

कपड़ों में;

आवास में;

सुरक्षा में;

रोगों के उपचार में।

ये जरूरतें लोगों के साधारण जीवन यापन के लिए जरूरी हैं, लेकिन वे

बहुत कठिन कार्य हैं। अब तक, लोग पूरी तरह से पुन: नहीं कर सकते-

इन समस्याओं को सीना; पृथ्वी पर लाखों लोग अभी भी भूखे मर रहे हैं, बहुतों के सिर पर छत और बुनियादी चिकित्सा देखभाल नहीं है।

इसके अलावा, मानवीय जरूरतें सिर्फ के एक समूह से कहीं अधिक हैं

अस्तित्व के लिए कौशल। वह यात्रा करना चाहता है, मौज-मस्ती करना चाहता है, एक आरामदायक जीवन, एक पसंदीदा शगल, आदि।

3. मानव जाति के आर्थिक जीवन की मूल बातें। विशेषज्ञता और

व्यापार।

अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, लोग पहले तो वही इस्तेमाल करते थे जो जंगली प्रकृति उन्हें दे सकती थी।लेकिन जरूरतों की वृद्धि के साथ,

चीजों को प्राप्त करने का तरीका सीखने की जरूरत है। इसलिए, लाभ में विभाजित हैं

दो समूह:

1) मुफ्त माल;

2) आर्थिक लाभ।

उपहार का सामान - ये जीवन के लाभ (मुख्य रूप से प्राकृतिक) हैं जो लोगों को उनकी आवश्यकता से अधिक मात्रा में उपलब्ध हैं। इन्हें उत्पादित करने की आवश्यकता नहीं है, इनका मुफ्त में सेवन किया जा सकता है।ऐसे लाभों में शामिल हैं-

ज़िया: हवा, पानी, सूरज की रोशनी, बारिश, महासागर।

लेकिन मूल रूप से, मानवीय ज़रूरतें फ़्रीच्युटी की कीमत पर नहीं पूरी होती हैं,

एक आर्थिक लाभ , यानी सामान और सेवाएं, जिनकी मात्रा अपर्याप्त है

लोगों की जरूरतों को पूरी तरह से पूरा करने के लिए और इसे बढ़ाया जा सकता है

केवल उत्पादन प्रक्रिया के परिणामस्वरूप व्यक्तिगत। कभी-कभी आपको करना पड़ता है

किसी न किसी रूप में धन का पुनर्वितरण।

अब लोग प्राचीन काल की तुलना में बेहतर रहते हैं। यह इन वस्तुओं (भोजन,

कपड़े, आवास, आदि)।

आज पृथ्वी के लोगों की समृद्धि और शक्ति का स्रोत है

सबसे महत्वपूर्ण कार्य सहित सामान्य समस्याओं को हल करने के प्रयासों के संयोजन के लिए एक अत्यंत विकसित तंत्र - बढ़ती मात्रा का उत्पादन

जीवन लाभ, यानी लोगों के लिए बेहतर रहने की स्थिति का निर्माण।

लोग जीवन की वस्तुओं का उत्पादन करने के लिए प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग करते हैं।

उनके श्रम और विशेष उपकरण (उपकरण, उपकरण,

विनिर्माण सुविधाएं, आदि)। इन सभी को "उत्पादन के कारक" कहा जाता है।

उत्पादन के तीन मुख्य कारक हैं:

3) पूंजी।

काम उत्पादन के कारक के रूप में उत्पादन में लोगों की गतिविधि है

वस्तुओं और सेवाओं को उनके शारीरिक और मानसिक उपयोग के माध्यम से

अवसरों के साथ-साथ प्रशिक्षण और अनुभव के परिणामस्वरूप अर्जित कौशल

काम। उत्पादन गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए अधिकार खरीदा जाता है

कुछ समय के लिए लोगों की क्षमताओं का उपयोग करने के लिए

एक निश्चित प्रकार का लाभ देना।

इसका अर्थ है कि समाज के श्रम संसाधनों की मात्रा संख्या पर निर्भर करती है -

देश की कामकाजी उम्र की आबादी और यह कितना समय है?

जनसंख्या एक वर्ष तक काम कर सकती है।

धरती उत्पादन के कारक के रूप में - ये सभी प्रकार के हैं प्राकृतिक संसाधन, पास होना-

ग्रह पर और आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन के लिए उपयुक्त।

आयाम व्यक्तिगत तत्वप्राकृतिक संसाधनों को आमतौर पर के रूप में व्यक्त किया जाता है

एक उद्देश्य या किसी अन्य के लिए भूमि को बख्शना, मात्रा जल संसाधनया

उपभूमि में खनिज।

राजधानी उत्पादन के एक कारक के रूप में संपूर्ण उत्पादन और तकनीकी है

तंत्र जो लोगों ने अपनी ताकत बढ़ाने और अपने विस्तार के लिए बनाया है

आवश्यक वस्तुओं का उत्पादन करने की क्षमता। इसमें इमारतें और सोरू शामिल हैं -

औद्योगिक अनुप्रयोग, मशीन टूल्स और उपकरण, लोहा

सड़कों और बंदरगाहों, गोदामों, पाइपलाइनों, जो कि आवश्यक है

कार्यान्वयन आधुनिक तकनीकवस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन। पूंजी की मात्रा को आमतौर पर कुल मौद्रिक मूल्य से मापा जाता है।

आर्थिक प्रक्रियाओं के विश्लेषण के लिए, एक अन्य प्रकार के तथ्य को प्रतिष्ठित किया जाता है।

उत्पादन खाई - उद्यमिता। ये वो सेवाएं हैं जो

समाज, लोगों ने सही ढंग से आकलन करने की क्षमता के साथ संपन्न किया कि नया क्या है

खरीदारों को सामान सफलतापूर्वक पेश किया जा सकता है, कौन सी प्रौद्योगिकियां हैं

अधिक से अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए मौजूदा उत्पादों के प्रबंधन को लागू किया जाना चाहिए।

ये लोग नए व्यावसायिक उपक्रमों के लिए अपनी बचत को जोखिम में डालने को तैयार हैं।

परियोजनाओं। उनके पास अन्य कारकों के उपयोग को समन्वयित करने की क्षमता है

समाज के लिए आवश्यक लाभ पैदा करने के लिए उत्पादन के टोर्स।

समाज के उद्यमशील संसाधन की मात्रा को मापा नहीं जा सकता।

संख्या पर डेटा के आधार पर इसका एक स्पष्ट विचार बनाया जा सकता है

उन फर्मों के मालिक जिन्होंने उन्हें बनाया और चलाया।

20वीं शताब्दी में, उत्पादन के अन्य प्रकार के कारकों ने बहुत महत्व प्राप्त किया।

गुण: जानकारी , यानी सभी ज्ञान और जानकारी जो आवश्यक है

आर्थिक दुनिया में जागरूक गतिविधि के लिए लोग।

आर्थिक संसाधनों के उपयोग के तरीकों में लगातार सुधार

उल्लू, लोग अपनी आर्थिक गतिविधियों को दो महत्वपूर्ण पर आधारित करते हैं

शिह तत्व: विशेषज्ञता और व्यापार।

विशेषज्ञता के तीन स्तर हैं:

1) व्यक्तियों की विशेषज्ञता;

2) आर्थिक संगठनों की गतिविधियों की विशेषज्ञता;

3) समग्र रूप से देश की अर्थव्यवस्था का विशेषज्ञता।

सभी विशेषज्ञता का आधार मानव श्रम की विशेषज्ञता है, जो

परिभाषित:

क) लोगों के बीच श्रम का सचेत विभाजन।

b) लोगों को नए पेशे और कौशल सिखाना।

ग) सहयोग की संभावना, यानी एक सामान्य हासिल करने के लिए सहयोग

गोभी का सूप लक्ष्य।

लगभग 12 हजार वर्ष पूर्व पहली बार श्रम विभाजन (विशेषज्ञता) का उदय हुआ।

पहले: कुछ लोग केवल शिकार में विशिष्ट थे, अन्य थे

प्रजनक या किसान।

अब हजारों पेशे हैं, जिनमें से कई को विशिष्ट कौशल और तकनीकों में प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।

मानव जाति के आर्थिक जीवन में विशेषज्ञता सबसे महत्वपूर्ण उपकरण क्यों है?

सबसे पहले, लोग विभिन्न क्षमताओं से संपन्न होते हैं; वे भिन्न हैं

कुछ प्रकार के कार्य करना। विशेषज्ञता सभी को अनुमति देता है

एक व्यक्ति को उस नौकरी, उस पेशे को खोजने के लिए, जहां वह खुद को सबसे ज्यादा साबित कर सकता है

सबसे अच्छा पक्ष।

दूसरे, विशेषज्ञता लोगों को अधिक से अधिक कौशल प्राप्त करने की अनुमति देती है।

उनकी चुनी हुई गतिविधि में नुकसान। और इससे माल का उत्पादन होता है

या उच्च गुणवत्ता वाली सेवाएं प्रदान करना।

तीसरा, कौशल का विकास लोगों को वस्तुओं के उत्पादन पर खर्च करने की अनुमति देता है

कम समय और एक से आगे बढ़ने पर इसका नुकसान नहीं होता है

दूसरे के लिए काम का प्रकार।

इस प्रकार, विशेषज्ञता बढ़ाने का मुख्य तरीका है

प्रदर्शन सभी संसाधन (उत्पादन के कारक) जिनका उपयोग लोग अपनी जरूरत के आर्थिक सामान का उत्पादन करने के लिए करते हैं, और इससे पहले

संपूर्ण श्रम संसाधन।

प्रदर्शन के उपयोग से प्राप्त किए जा सकने वाले लाभों की मात्रा है

एक निश्चित अवधि के लिए एक निश्चित प्रकार के संसाधनों की एक इकाई का

समय की अवधि।

इस प्रकार, श्रम उत्पादकता उन उत्पादों की संख्या से निर्धारित होती है जो

एक कार्यकर्ता द्वारा प्रति यूनिट समय: प्रति घंटा, प्रति दिन, प्रति माह, प्रति वर्ष एक झुंड बनाया गया था।

विशेष के क्षेत्र में मानव जाति के सबसे महत्वपूर्ण आविष्कारों में से एक

समाजीकरण और श्रम का विभाजन संवाहक था। यह सबसे शक्तिशाली उपकरण है

श्रम उत्पादकता में वृद्धि।

असेंबली लाइन के निर्माता हेनरी फोर्ड (1863-1947) थे, जो मास ऑटो के जनक थे-

मोबाइल उद्योग, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति। कन्वेयर का विचार उसके बाद पैदा हुआ था