Резюмета на есета

Победа и поражение.

Точно това ще бъде една от темите на есетата по литература на Единния държавен изпит - 2017 г. Съгласете се, че темата е много обширна. Човек побеждава себе си, като си поставя цели и ги преодолява. И хората побеждават врага във войни и битки. Пораженията на някои ги правят по-силни, принуждавайки ги да вървят напред, докато други могат просто да сломят.

В тази посока можете да очаквате разнообразни формулировки на теми. Ще се опитам да изразя своите предположения какви биха могли да бъдат общите тези на есетата.

Размисли по темата: "Победа и поражение"

• Победа. Всеки човек има желание да изпита това опияняващо чувство. Като деца се чувствахме като победители, когато получавахме първите петици. С напредване на възрастта те изпитват радост и удовлетворение от постигането на поставената цел, победа над своите слабости - мързел, песимизъм, може би дори безразличие. Победата дава сила, прави човека по-упорит, по-деен. Всичко наоколо изглежда толкова красиво.
• Всеки може да спечели. Имаме нужда от воля, желание за успех, желание да станем ярка, интересна личност.
• Разбира се, както кариеристът, получил още едно повишение, така и егоистът, който е постигнал някакви ползи, носи болка на другите, преживяват своеобразна победа. А каква „победа” изпитва алчният за пари човек, когато чуе звъна на монети и шумоленето на банкноти! Е, всеки сам решава към какво се стреми, какви цели си поставя, следователно „победите“ могат да бъдат съвсем различни.
• Човек живее сред хора, така че мнението на другите не е безразлично за него, колкото и някои да искат да го скрият. Една победа, оценена от хората, е в пъти по-приятна. Всеки иска радостта му да бъде споделена от околните.
• Победата над себе си - това се превръща в начин на оцеляване за някои. Хората с увреждания всеки ден полагат усилия върху себе си, стремят се да постигнат резултати с цената на невероятни усилия. Те са пример за другите. Представленията на спортистите на параолимпийските игри са поразителни с това колко голяма воля за победа имат тези хора, колко са силни духом, колко оптимистични са, независимо от всичко.
• Каква е цената на победата? Вярно ли е, че "победителите не се съдят"? Можете също да помислите за това. Ако победата е спечелена с нечестни средства, тогава цената е нищожна. Победата и лъжата, твърдостта, бездушието са понятия, които се изключват взаимно. Само честна игра, игра по правилата на морала, благоприличието, само такава игра носи истинска победа.
• Печеленето не е лесно. За постигането му трябва да се направи много. Ами ако е поражение? Какво тогава? Важно е да разберете, че в живота има много трудности, препятствия по пътя. Да умееш да ги преодоляваш, да се стремиш към победа дори след поражение – това отличава силната личност. Страшно е да не паднеш, но да не станеш по-късно, за да продължиш напред с достойнство. Падайте и ставайте, правете грешки и се учете от грешките си, отдръпвайте се и продължавайте напред - това е единственият начин да се стремите да живеете на тази земя. Основното нещо е да продължите напред към целта си и тогава победата определено ще се превърне в награда.
• Победата на народа през годините на войната е знак за единството на нацията, единството на хората, които имат обща съдба, традиции, история, единна родина.
• Колко големи изпитания трябваше да изтърпи нашият народ, с какви врагове трябваше да се бори. Милиони хора загинаха по време на Великата отечествена война, давайки живота си за Победата. Чакаха я, мечтаеха за нея, сближаваха я.
• Какво ти даде сили да издържиш? Разбира се, любов. Любов към родината, близките и близките.
• Първите месеци на войната бяха поредица от непрекъснати поражения. Колко трудно беше да осъзная, че врагът напредва родна земявсе по-далеч и по-далеч, идвайки в Москва. Пораженията не направиха хората безпомощни, объркани. Напротив, те сплотиха хората, помогнаха да разберат колко е важно да се съберат всички сили, за да се отблъсне врагът.
• И как всички заедно се радваха на първите победи, на първия салют, на първите доклади за поражението на врага! Победата стана еднаква за всички, всеки допринесе за нея със своя дял.
• Човек е роден да побеждава! Дори самият факт на неговото раждане вече е победа. Трябва да се стремим да бъдем победители, правилният човекза своята страна, народ, роднини и близки.

Вероятно няма хора в света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или търпим поражения. В опит да успеете над себе си и своите слабости, ставайки сутрин тридесет минути по-рано, правейки спортна секцияподготовка на зле дадени уроци. Понякога такива победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги е така. Привидната победа се превръща в поражение, а поражението всъщност е победа.

В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ главният герой А. А. Чацки след тригодишно отсъствие се завръща в обществото, в което е израснал. Всичко му е познато, има категорична преценка за всеки представител на светското общество. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава млад, пламенен мъж за обновената Москва. Обществото Famus се придържа към стриктни правилавремената на Екатерина
„почит от баща и син”, „бъди беден, но да са две хиляди души в семейството, това е младоженецът”, „вратата е отворена за канени и неканени, особено от чужди”, „не че се въвеждат новости. - никога”, „съдии на всичко, навсякъде, над тях няма съдии.”
И само раболепието, раболепието, лицемерието властват над умовете и сърцата на „избраните” представители на върховете на благородническата класа. Чацки с неговите възгледи не е на място. Според него „чиновете се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, ниско е да се търси покровителство от властимащите, трябва да се постига успех с ум, а не с раболепие. Фамусов, едва чувайки разсъжденията му, запушва уши, крещейки: "... на съд!" Той смята младия Чацки за революционер, „карбонари“, опасен човек и когато се появи Скалозуб, той моли да не изразява мислите си на глас. И когато младият мъж все пак започне да изразява възгледите си, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за своите преценки. Полковникът обаче се оказва тесногръд човек и хваща само спорове за униформи. Като цяло малко хора разбират Чацки на бала на Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях прави своя собствена присъда.Фамусов би забранил на такива хора да карат до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто неудачник. Крайната присъда на московския свят е лудост! AT кулминациякогато героят произнася основната си реч, никой в ​​залата не го слуша. Можете да кажете, че Чацки е победен, но не е! И. А. Гончаров смята, че комедийният герой е победител и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялите известно общество, разруши илюзиите на София, разклати позицията на Молчалин.

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ двама опоненти се сблъскват в разгорещен спор: представител по-младото поколение- нихилист Базаров и благородник П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския пай от определеното време в любов с известна красавица, светска личност - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита вероятно най-важното чувство, което го обхвана, измито далеч от всичко повърхностно, съборена арогантност и самочувствие. Това чувство е любов. Базаров смело съди всичко, смятайки себе си за "саморазбит", човек, който е направил името си само със собствената си работа, ум. В спор с Кирсанов той е категоричен, рязък, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не издържа и се срива, косвено наричайки Базаров „манекен“:
...преди бяха просто глупаци, а сега изведнъж са нихилисти.
Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуел, се оказва поражение в основната конфронтация. Срещнал първата си и единствена любов, младият мъж не може да преживее поражението, не иска да признае краха, но не може да направи нищо. Без любов, без сладки очи, толкова желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда, че Базаров спечели, защото той толкова стоически отива на смърт, мълчаливо се бори с болестта, но всъщност той загуби, защото загуби всичко, за което си струваше да живее и създава.

Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога е необходимо да отхвърлите самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не направите грешка в правилен избор. Все пак това е вашият живот. И когато побеждавате някого, помислете дали това е победа!

Общо: 608 думи

Посока "Чест и безчестие" на финалното есе 2016-2017 г. по литература: примери, проби, анализ на произведения

Примери за писане на есета по литература в посока "Чест и безчестие". За всяко есе е дадена статистика. Някои есета са училищни и не се препоръчва да ги използвате като готови образци за окончателното есе.

Тези произведения могат да се използват за подготовка за окончателното есе. Те са предназначени да формират представата на учениците за пълното или частично разкриване на темата на окончателното есе. Препоръчваме да ги използвате като допълнителен източник на идеи при формирането собствена идеяразкриване на темата.

По-долу има видеоклипове на работата тематично направление"Чест и безчестие".

Концепции за чест в наше време

В нашия жесток век като че ли понятията за чест и безчестие са умрели. Няма особена нужда да се почитат момичетата - стриптийзът и порочността се плащат скъпо, а парите са много по-привлекателни от някаква ефимерна чест. Спомням си Кнуров от „Зестрата“ на А. Н. Островски:

Има граници, отвъд които осъждането не отива: мога да ви предложа такова огромно съдържание, че най-злобните критици на морала на някой друг ще трябва да мълчат и да зяпнат от изненада.

Понякога изглежда, че мъжете отдавна не са мечтали да служат за доброто на Отечеството, да защитават своята чест и достойнство, да защитават Родината. Вероятно литературата остава единственото доказателство за съществуването на тези концепции.

Най-ценното произведение на А. С. Пушкин започва с епиграфа: „За честта се грижи от млади години“, което е част от руска поговорка. Целият роман "Капитанската дъщеря" ни дава най-добрата представа за честта и безчестието. Главен геройПетруша Гринев е млад мъж, практически младеж (по време на заминаването си за служба той е бил на „осемнадесет” години, според майка му), но е изпълнен с такава решителност, че е готов да умре на бесилото. , но не и да петнят честта му. И това не е само защото баща му му е завещал да служи по този начин. Живот без чест за един благородник е същото като смърт. Но неговият опонент и завистлив Швабрин действа съвсем различно. Решението му да премине на страната на Пугачов се определя от страх за живота му. Той, за разлика от Гринев, не иска да умре. Резултатът от живота на всеки от героите е закономерен. Гринев живее приличен, макар и беден живот на земевладелец и умира заобиколен от децата и внуците си. И съдбата на Алексей Швабрин е разбираема, въпреки че Пушкин не казва нищо за това, но най-вероятно смъртта или тежкият труд ще прекъснат този недостоен живот на предател, човек, който не е запазил честта си.

Войната е катализатор на най-важните човешки качества, тя показва или смелост и смелост, или подлост и малодушие. Доказателство за това намираме в разказа на В. Биков "Сотников". Двама герои са моралните полюси на разказа. Рибарят е енергичен, силен, физически силен, но дали е смел? След като е заловен, той, под страх от смърт, предава своите партизански отряд, разкрива своето разполагане, оръжия, сила - с една дума всичко, за да елиминира този център на съпротива срещу нацистите. Но крехкият, болнав, крехък Сотников се оказва смел, издържа на мъченията и решително се изкачва на ешафода, нито за секунда не се съмнява в правилността на постъпката си. Той знае, че смъртта не е толкова страшна, колкото разкаянието от предателството. В края на историята Рибак, който избяга от смъртта, се опитва да се обеси в тоалетната, но не може, защото не намира подходящ инструмент (коланът е взет от него по време на ареста му). Смъртта му е въпрос на време, той не е напълно паднал грешник и животът с такова бреме е непоносим.

Минават години историческа паметЧовечеството все още има примери за постъпки на честта и съвестта. Ще станат ли пример за моите съвременници? Мисля, че да. Героите, загинали в Сирия, спасявайки хора при пожари, при бедствия, доказват, че има чест, достойнство и има носители на тези благородни качества.

Общо: 441 думи

Вероятно няма хора в света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или търпим поражения. В стремежа си да превъзмогнете себе си и слабостите си, ставайки сутрин с трийсет минути по-рано, спортувайки, подготвяйки уроци, които се дават лошо. Понякога такива победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги е така. Привидната победа се превръща в поражение, а поражението всъщност е победа.

В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ главният герой А. А. Чацки след тригодишно отсъствие се завръща в обществото, в което е израснал. Всичко му е познато, има категорична преценка за всеки представител на светското общество. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава млад, пламенен мъж за обновената Москва. Обществото Famus се придържа към строгите правила от времето на Катрин:

„почит от баща и син”, „бъди беден, но да са две хиляди души в семейството, това е младоженецът”, „вратата е отворена за канени и неканени, особено от чужди”, „не че се въвеждат новости. - никога”, „съдии на всичко, навсякъде, над тях няма съдии.”

И само раболепието, раболепието, лицемерието властват над умовете и сърцата на „избраните” представители на върховете на благородническата класа. Чацки с неговите възгледи не е на място. Според него „чиновете се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, ниско е да се търси покровителство от властимащите, трябва да се постига успех с ум, а не с раболепие. Фамусов, едва чувайки разсъжденията му, запушва уши, крещейки: "... на съд!" Той смята младия Чацки за революционер, „карбонари“, опасен човек и когато се появи Скалозуб, той моли да не изразява мислите си на глас. И когато младият мъж все пак започне да изразява възгледите си, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за своите преценки. Полковникът обаче се оказва тесногръд човек и хваща само спорове за униформи. Като цяло малко хора разбират Чацки на бала на Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях прави своята присъда. Фамусов би забранил на такива хора да карат до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто губещ. Крайната присъда на московския свят е лудост! В кулминационния момент, когато героят произнася основната си реч, никой от публиката не го слуша. Можете да кажете, че Чацки е победен, но не е! И. А. Гончаров смята, че комедийният герой е победител и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялото общество на Фамус, разруши илюзиите на София и разклати позицията на Молчалин.

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ двама опоненти се сблъскват в разгорещен спор: представител на по-младото поколение, нихилист Базаров и благородник П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския пай от определеното време в любов с известна красавица, светска личност - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита вероятно най-важното чувство, което го обхвана, измито далеч от всичко повърхностно, съборена арогантност и самочувствие. Това чувство е любов. Базаров смело съди всичко, смятайки себе си за "саморазбит", човек, който е направил името си само със собствената си работа, ум. В спор с Кирсанов той е категоричен, рязък, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не издържа и се срива, косвено наричайки Базаров „манекен“:

...преди бяха просто глупаци, а сега изведнъж са нихилисти.

Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуел, се оказва поражение в основната конфронтация. Срещнал първата си и единствена любов, младият мъж не може да преживее поражението, не иска да признае краха, но не може да направи нищо. Без любов, без сладки очи, толкова желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда, че Базаров спечели, защото той толкова стоически отива на смърт, мълчаливо се бори с болестта, но всъщност той загуби, защото загуби всичко, за което си струваше да живее и създава.

Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога трябва да отхвърлите самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не направите грешка в правилния избор. Все пак това е вашият живот. И когато побеждавате някого, помислете дали това е победа!

Отмъщение и щедрост
В рамките на тази посока може да се говори за диаметрално противоположни прояви на човешката природа, свързани с идеи за добро и зло, милост и жестокост, миролюбие и агресия.
Понятията „отмъщение“ и „щедрост“ често са в центъра на вниманието на писатели, които изследват реакциите на човека към предизвикателствата на живота, към действията на други хора, анализират поведението на героите в дадена ситуация. морален изборкакто лично, така и социално и исторически.

Заключително есе в посока Отмъщение и щедрост

Училищни съчинения по тази тема, като вариант за подготовка за финално есе.

Отмъщението съществува отдавна.
Древляните отмъстиха на княз Игор.
Принцеса Олга отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си.
Семействата на Монтеки и Капулети вече не знаеха какво е причинило враждата им, но продължиха смъртоносна вражда. Младите влюбени Ромео и Жулиета станаха жертва на тази вражда.

Верижната реакция на отмъщението е безкрайна. В света има много неща, които могат да причинят смъртта на любим човек. Има неща, които трудно се понасят. Отмъщението е остро. То засяга както жертвата, така и отмъстителя, обвързвайки ги завинаги, като смъртта или изчезването на единия не означава край на страданието на другия. Невъзможно е да се адаптира към жаждата за отмъщение. На Изток казват: ако решите да отмъстите, по-добре е да подготвите два ковчега наведнъж.

Последствията от отмъщението, предизвикано импулсивно, в състояние на страст, имат силата на експлозия. Но има и дребно отмъщение, взаимни "игли", може би остроумни, много бързо излизат извън контрол. За много хора това се превръща в някакъв спорт - правилата, системата за отвръщане. Животът се превръща в ад и никой няма да разбере кой пръв го е започнал. В тази ситуация няма победители.

В началото на 20-ти век психоаналитиците установиха, че нуждата от отмъщение е свързана с желанието на човек да ръководи живота си. Когато това не е възможно, отмъстителят е способен да причини тежки наранявания дори на себе си - дори само за да упрекне човека, който има нужда от отмъщение. Ужасната разрушителна сила на отмъщението е несъвместима с хуманната личност.

Отмъщението няма смисъл. Но колко хора, като граф Монте Кристо, градят живота си върху отмъщението!
Днес, в един агресивен свят, човек не може да оцелее без подходяща агресивна реакция.

Назад в библейските времена християнска религияпредложиха да се отклонят от пътя на отмъщението, да си простят големи и малки злини и да живеят в хармония. Но човечеството все още следва този път, живеейки по правилата на древността: око за око, зъб за зъб.
Последствие от разрушаването на кулите на света търговски центърв Ню Йорк с терористични самолети - нова война в Афганистан - убити и осакатени невинни хора.
Безкрайното зло може да унищожи цялата ни планета, за което Юрий Гагарин е казал: „Погрижете се за нашата Земя, тя е толкова малка!“
Вероятно трябва да се издигнете високо - в самия космос, над себе си, над човечеството, за да видите Земята и да почувствате това, което е почувствал първият ни космонавт.

Хората трябва да се откажат от желанието да унищожават. Важно е да се издигнеш над себе си, да прекрачиш ужасните чувства и да се осмелиш да живееш без зло. Трябва да се научим да прощаваме.
Има дори наука, разработена от психолозите от Ню Ейдж – науката за прошката.
Нека този, който не знае как да го направи, просто много го иска. Започнете да живеете отново. И бъдете щастливи.

Есе в направление: Отмъщение и щедрост

Един от най положителни качествана човек е щедрост, която се проявява в способността да прощава на хората за техните слабости и да се бори с техните слабости. Един от великите го е казал добре: "Щедростта е най-висшата мъдрост." За да се убедим в това, нека се обърнем към работата на В. П. Астафиев.

Този писател успя да покаже много сложни явления от живота, използвайки най-простите примери. В разказа "Макаронин" той говори за трудния живот на войника, когато дори трябваше да гладува. Веднъж на войниците дадоха купичка супа за двама. Партньорът на разказвача се оказа възрастен войник, който имаше голяма дървена лъжица, при вида на която нашият герой загуби сърце. Отначало младият войник се въртеше нервно, а после забеляза, че партньорът му загребва нещо с чудесната си лъжица, но разлива половината. Една единствена паста плуваше в супата, причинявайки истинско страдание на разказвача: той наистина искаше да я грабне с ръце и да я глътне сам. За да преодолея това непоносимо желание, трябваше да се обърна. Когато реши отново да погледне в бомбето, партньорът раздели пастата на две неравни части: той изяде по-малката сам, а по-голямата бутна към младия войник, след което стана и си тръгна. Разказвачът никога повече не го вижда, но в паметта му този човек остава завинаги този, който преподава най-важния урок - урокът на висшата мъдрост. Щедростта се проявява тук в способността да ядете по-малко и да оставите повече на друг, когато искате да погълнете всичко сами.

Историята на Астафиев "Конът с розова грива" разказва как главният герой, малко момче, измами баба си. Той беше изпратен заедно със съседските деца да берат ягоди, но децата се забавляваха и играеха цял ден, но не обраха плодовете. Разказвачът разбира, че вкъщи го чака мъмрене от баба му, затова по съвет на съседката Санка бутна трева в туесока и го покри с шепа ягоди отгоре. Когато бабата отишла да продава горски плодове, момчето прекарало целия ден в тежки мъки, разкайвайки се за постъпката си. Толкова страдал, че решил никога повече да не слуша злобната Санка и да не следва съветите му. И тогава пристигна бабата, изруга много силно, момчето седна на масата, без да смее да вдигне очи, а когато все пак реши да погледне пред себе си, видя натруфен кон с розова грива. Щедростта в този случай се проявява в способността да простиш на виновния, успокоявайки гнева му.

На примерите от разказите на В. П. Астафиев научихме следния урок: щедростта е най-висшата мъдрост, която се състои в способността да се примиряваш със слабостите на другите и да се бориш със собствените си.

Есе в направление: Отмъщение и щедрост

Омразата, обидата, горещата и сляпа злоба пораждат у човека желание да се отплати, да отмъсти.
Отмъщението, както знаете, е умишлено причиняване на зло, за да се премахне несправедливостта.
Вероятно всеки от нас повече от веднъж се е изправял пред избор: да се подчини на чувството за отмъщение и да изплати обидата си или да се въздържи от това желание?
Този проблем е повдигнат от В. Закруткин в един от епизодите на произведението му "Майката на човека".

Всеки човек, според автора, заслужава състрадание, особено когато е безпомощен и не може да навреди.
Закруткин е убеден, че всеки човек има право на хуманно отношение.
Позицията на автора е ясно и отчетливо застъпена в избора, който Мария прави: тя преодолява чувството на гняв и отмъстителност, обзело я към немския войник.
Чувайки сподавения вик на "Мамо!" , героинята разбира, че пред нея е „нещастно момче“, „жив човек“, който е бил невъоръжен и обречен на смърт.
В резултат на това Мария не просто отказва отмъщение, но се опитва да "защити изходящия живот на войник", "да прогони смъртта".

Смятам, че позицията на автора е справедлива и заслужава уважение.
Сигурен съм, че трябва да можете да прощавате.
Както знаете, отмъщението не допринася за разрешаването на конфликта, а напротив, удължава конфликта по-дълбоко.
В древни времена отмъщението за роднина се е смятало за задължение, но в резултат на това хората започнали да убиват нарушителите от поколение на поколение, което довело до появата на кръвна вражда. Днес желанието да се отплати престъпление, като правило, унищожава вътрешен святчовек и води до деградация на личността.

Способността на хората да прощават винаги се е смятала за най-висшата мъдрост и често помага за разрешаване на спорове.
Това беше подчертано от Л. Н. Толстой в романа „Война и мир“.
Например руските войници, срещнали френския капитан Рамбал и неговия батман Морел, замръзнали в гората, им носят зърнени храни, водка, слагат палтото си.
Благородството на руските войници, избрали съчувствието към победения враг вместо отмъщението, е възхитително.

Така отмъсти или откажи отмъщение - сложен въпросче много хора питат.
Не е лесно да се преодолее това чувство, защото в момент на ужасно негодувание и болка, човек трудно се контролира.
Само един наистина силен и смел човек може да устои на това желание. Способността на човек да откаже отмъщението и да преодолее противоречиви чувства, според мен, издига достойнството му. Закруткин дарява своята героиня с богат духовен свят и мисля, че трябва да се научим от нея на способността за състрадание и прошка.

Есето се оценява по пет критерия:
1. релевантност на темата;
2. аргументация, привличане литературен материал;

3. състав;

4. качество на речта;
5. грамотност

Първите два критерия са задължителни и поне един от 3,4,5.

победа и поражение

Посоката ви позволява да размишлявате върху победата и поражението в различни аспекти: социално-исторически, морално-философски, психологически.

Разсъжденията могат да бъдат свързани катос външни конфликтни събития в живота на човек, държава, свят и свътрешната борба на човек със себе си , неговите причини и резултати.
AT литературни произведенияпонятията "победа" и "поражение" често се показват по различен начинисторически условия и житейски ситуации.

Възможни теми за есе:

1. Може ли поражението да се превърне в победа?

2. „Най-голямата победа е победата над себе си“ (Цицерон).

3. „Винаги победа с онези, в които има съгласие“ (Публий).

4. „Победата, постигната чрез насилие, е равносилна на поражение, тъй като е краткосрочна“ (Махатма Ганди).

5. Победата винаги е добре дошла.

6. Всяка малка победа над себе си дава голяма надежда в собствените сили!

7. Тактика на победителя - да убеди врага, че прави всичко правилно.

8. Ако мразиш, значи си победен (Конфуций).

9. Ако губещият се усмихне, победителят губи вкуса на победата.

10. Само този, който победи себе си, печели в този живот. Който победи своя страх, своя мързел и своята несигурност.

11. Всички победи започват с победа над себе си.

12. Никоя победа няма да донесе толкова, колкото едно поражение може да отнеме.

13. Необходимо ли е и възможно ли е да се оценяват победителите?

14 Еднакъв ли е вкусът на поражението и победата?

15. Трудно ли е да признаеш поражението, когато си толкова близо до победата?

16. Съгласни ли сте с твърдението "Победа ... поражение ... тези възвишени думи са лишени от всякакъв смисъл."

17. „Загубата и победата имат еднакъв вкус. Поражението има вкус на сълзи. Победата има вкус на пот"

Възможентези по темата: "Победа и поражение"

Победа. Всеки човек има желание да изпита това опияняващо чувство. Като деца се чувствахме като победители, когато получавахме първите петици. С напредване на възрастта те изпитват радост и удовлетворение от постигането на поставената цел, победа над своите слабости - мързел, песимизъм, може би дори безразличие. Победата дава сила, прави човека по-упорит, по-деен. Всичко наоколо изглежда толкова красиво.

Всеки може да спечели. Имаме нужда от воля, желание за успех, желание да станем ярка, интересна личност.

Разбира се, както кариеристът, получил още едно повишение, така и егоистът, който е постигнал някакви ползи, носи болка на другите, преживяват своеобразна победа. А каква „победа” изпитва алчният за пари човек, когато чуе звъна на монети и шумоленето на банкноти! Е, всеки сам решава към какво се стреми, какви цели си поставя, следователно „победите“ могат да бъдат съвсем различни.

Човек живее сред хора, така че мнението на другите не е безразлично за него, колкото и някои да искат да го скрият. Една победа, оценена от хората, е в пъти по-приятна. Всеки иска радостта му да бъде споделена от околните.

Победата над себе си - това се превръща в начин на оцеляване за някои. Хората с увреждания всеки ден полагат усилия върху себе си, стремят се да постигнат резултати с цената на невероятни усилия. Те са пример за другите. Представленията на спортистите на параолимпийските игри са поразителни с това колко голяма воля за победа имат тези хора, колко са силни духом, колко оптимистични са, независимо от всичко.

Каква е цената на победата? Вярно ли е, че "победителите не се съдят"? Можете също да помислите за това. Ако победата е спечелена с нечестни средства, тогава цената е нищожна. Победа и лъжа, твърдост, безсърдечие - понятия, които се изключват взаимно. Само честна игра, игра по правилата на морала, благоприличието, само такава игра носи истинска победа.

Печеленето не е лесно. За постигането му трябва да се направи много. Ами ако е поражение? Какво тогава? Важно е да разберете, че в живота има много трудности, препятствия по пътя. Да умееш да ги преодоляваш, да се стремиш към победа дори след поражение – това отличава силната личност. Страшно е да не паднеш, но да не станеш по-късно, за да продължиш напред с достойнство. Падайте и ставайте, правете грешки и се учете от грешките си, отдръпвайте се и продължавайте напред - това е единственият начин да се стремите да живеете на тази земя. Основното е да вървите напред към целта си и тогава победата определено ще се превърне в награда.

Победата на народа през годините на войната е знак за единството на нацията, единството на хората, които имат обща съдба, традиции, история и една родина.

Колко големи изпитания трябваше да изтърпи нашият народ, с какви врагове трябваше да се бори. Милиони хора загинаха по време на Великата отечествена война, давайки живота си за Победата. Чакаха я, мечтаеха за нея, сближаваха я.

Какво ти даде сили да издържиш? Разбира се, любов. Любов към родината, близките и близките.

Първите месеци на войната бяха поредица от непрекъснати поражения. Колко трудно беше да осъзнае, че врагът се движи все по-далеч по родната му земя, приближавайки се до Москва. Пораженията не направиха хората безпомощни, объркани. Напротив, те сплотиха хората, помогнаха да разберат колко е важно да се съберат всички сили, за да се отблъсне врагът.

И как всички заедно се радваха на първите победи, на първия салют, на първите доклади за поражението на врага! Победата стана еднаква за всички, всеки допринесе за нея със своя дял.

Човек е роден да побеждава! Дори самият факт на неговото раждане вече е победа. Трябва да се стремим да бъдем победители, точният човек за нашата страна, народ, роднини и близки.

Цитати и епиграфи

Най-великото е победата над себе си. (Цицерон)

Човек не е създаден да търпи поражения... Човек може да бъде унищожен, но не може да бъде победен. (Ърнест Хемингуей)

Радостта от живота се познава чрез победите, истината за живота - чрез пораженията. А. Ковал.

Съзнанието за една честно поддържана борба е почти по-високо от триумфа на победата. (Тургенев)

Печелете и губете в едно и също пътуване с шейна. (Руски епил.)

Победата над слабите е като поражение. (изречение на арабски)

Където има съгласие. (послед. на латиница)

Гордейте се само с победите, които сте спечелили над себе си. (волфрам)

Не трябва да започвате битка или война, освен ако не сте сигурни, че ще спечелите повече при победа, отколкото ще загубите при поражение. (Октавиан Август)

Никой няма да донесе толкова, колкото едно поражение може да отнеме. (Гай Юлий Цезар)

Победата над страха ни дава сила. (В. Юго)

Никога да не знаеш поражение означава никога да не се бориш. (Морихей Уешиба)

Никой победител не вярва в шанса. (Ницше)

Постигнатото с насилие е равносилно на поражение, защото е краткотрайно. (Махатма Ганди)

Нищо освен загубена битка не може да се сравни дори с половината тъга от спечелена битка. (Артър Уелсли)

Липсата на щедрост на победителя намалява наполовина стойността и ползите от победата. (Джузепе Мацини)

Първата стъпка към победата е обективността. (Теткоракс)

Победителите спят по-сладко от победените. (Плутарх)

Световна литературапредлага много аргументи за победа и поражение :

Л.Н. Толстой "Война и мир" (Пиер Безухов, Николай Ростов);

Ф.М. Достоевски „Престъпление и наказание (постъпката на Разколников (убийството на Алена Ивановна и Лизавета) – победа или поражение?);

М. Булгаков "Кучешко сърце" (проф. Преображенски - спечелил природата или загубил от нея?);

С. Алексиевич "Войната няма женско лице" (цената на победата във Великата отечествена война е осакатен живот, съдбата на жените)

Предлагам 10 аргумента по темата: "Победа и поражение"

А. С. Грибоедов "Горко от ума"

А. С. Пушкин "Евгений Онегин"

Н. В. Гогол "Мъртви души"

И. А. Гончаров "Обломов"

А. Н. Толстой "Петър Велики"

Е. Замятин "Ние"

А. А. Фадеев "Млада гвардия"

известна творба A.S. Грибоедов "Горко от ума" е актуален в наше време. Има много проблеми, ярки, запомнящи се герои.

Главният герой на пиесата е Александър Андреевич Чацки. Авторът показва неговия непримирим сблъсък с фамусовото общество. Чацки не приема морала на това висше общество, техните идеали, принципи. Той открито изразява това.

Не съм глупав,
И по-примерно...

Където? покажи ни, бащи на отечеството,
Кои да вземем като проби?
Тези не са ли богати в грабеж?

Проблем с набирането на учителски полкове,
Повече на брой, по-ниска цена...

Къщите са нови, но предразсъдъците са стари...

Финалът на творбата на пръв поглед е трагичен за героя: той напуска това общество, неразбран в него, отхвърлен от любимата си, буквално бяга от Москва:„Карета до мен, карета ! И така, кой е Чацки: победителят или губещият? Какво е на негова страна: победа или поражение? Нека се опитаме да разберем това.

Героят внесе такава суматоха в това общество, в което всичко е толкова разпределено по дни, по часове, където всеки живее в реда, установен от техните предци, общество, в което мнението е толкова важно "Принцеса Мария Алексеевна ". Това не е ли победа? Да докажеш, че си човек, който има собствена гледна точка за всичко, че не си съгласен с тези закони, да изразиш открито мнението си за образованието, обслужването и реда в Москва е истинска победа. Морален. Неслучайно героят беше толкова уплашен, наричайки го луд. И кой друг може да възрази толкова много в техния кръг, ако не един луд?

Да, за Чацки е трудно да осъзнае, че тук не е разбран. В края на краищата къщата на Фамусов му е скъпа, тук минаха младостта му, тук се влюби за първи път, втурна се тук след дълга раздяла. Но той никога няма да се адаптира. Той има друг път - пътчест, служба на Отечеството. Не приема фалшиви чувства и емоции. И в това той е победител.

А. С. Пушкин "Евгений Онегин"

Евгений Онегин - героят на романа на А. С. Пушкин - противоречива личност, която не се озова в това общество. Неслучайно в литературата такива герои се наричат ​​"излишни хора".

Една от централните сцени на творбата е дуелът на Онегин с Владимир Ленски, млад романтичен поет, който е страстно влюбен в Олга Ларина. Да предизвика врага на дуел, да защити честта си - това беше прието в благородното общество. Изглежда, че и Ленски, и Онегин се опитват да защитят своята истина. Резултатът от двубоя обаче е ужасен - смъртта на младия Ленски. Той е само на 18 години, животът му беше пред него.

Ще падна ли, пронизан от стрела,
Или тя ще прелети,
Всичко добро: будност и сън
Идва определен час;
Благословен е денят на тревогите,
Благословено е пристигането на тъмнината!

Смъртта на човек, когото наричате приятел - това победа ли е за Онегин? Не, това е проява на слабостта, егоизма, нежеланието на Онегин да преодолее негодувание. Неслучайно тази битка променя живота на героя. Започва да пътува по света. Душата му не можеше да намери покой.

Така че победата може да бъде едновременно и поражение. Важното е каква е цената на победата и дали изобщо е нужна, ако резултатът е смъртта на друг.

М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"

Печорин, героят на романа на М. Ю. Лермонтов, предизвиква противоречиви чувства сред читателите. Така че в поведението си с жените почти всички са съгласни с водата - тук героят показва своя егоизъм, а понякога и просто безчувственост. Печорин сякаш си играе със съдбата на жените, които го обичат.(„Усещам в себе си тази ненаситна алчност, която поглъща всичко, което се изпречва по пътя ми; гледам на страданието и радостите на другите само във връзка със себе си, като на храна, която поддържа духовните ми сили.“)Помислете за Бела. Тя беше лишена от всичко от героя - дом, близки. Не й остана нищо друго освен любовта на герой. Бела се влюби в Печорин, искрено, с цялото си сърце. Но след като я постигна с всички възможни средства - и с измама, и с непочтена постъпка, той скоро започна да охладнява към нея.(„Отново се обърках: любовта на малцина диваци по-добре от любовтаблагородна дама; невежеството и простодушието на един са също толкова досадни, колкото и кокетството на друг.")Фактът, че Бела умира, до голяма степен е виновен за Печорин. Той не й е дал тази любов, това щастие, внимание и грижа, които тя заслужава. Да, той спечели, Бела стана негова. Но дали това е победа? Не, това е поражение, тъй като любимата жена не стана щастлива.

Самият Печорин е в състояние да се осъди за действията си. Но той не може и не иска да промени нищо в себе си: "Дали съм глупак или злодей, не знам; но вярно е, че и аз съм много жалка, може би повече от нея: в мен душата е покварена от светлина, въображението е неспокойно, сърцето е ненаситно; всичко не ми стига...”, „Понякога презирам себе си...”

Н. В. Гогол "Мъртви души"

Работата "Мъртви души" все още е интересна и актуална. Неслучайно по него се поставят спектакли, създават се многосерийни сериали. арт филми. В стихотворението (това е жанрът, посочен от самия автор) се преплитат философски, социални, морални въпросии теми. В него намери място и темата за победата и поражението.

Главният герой на поемата е Павел Иванович Чичиков, който ясно следва указанията на баща си:„Внимавайте и спестете едно пени ... Ще промените всичко в света с едно пени.“От детството си той започна да го спестява, тази стотинка, извърши повече от една тъмна операция. В град NN той решава грандиозно по мащаб и почти фантастично предприятие - да изкупи мъртвите селяни според ревизионните приказки и след това да ги продаде като живи.

За да направите това, е необходимо да бъдете невидими и в същото време интересни за всички, с които общувате. И Чичиков успя в това:„... знаеше как да ласкае всички“, „влезе настрани“, „седна наклонено“, „отговори с накланяне на глава“, „пъхна карамфил в носа му“, „донесе табакера, на дъното на която има теменужки”.

В същото време се стараеше да не изпъква много.(„не е красив, но не и зле изглеждащ, нито прекалено дебел, нито твърде слаб, не може да се каже, че е стар, но не и толкова, че е твърде млад“)

Павел Иванович Чичиков в края на работата е истински победител. Успява да натрупа с измама цяло състояние и си тръгва безнаказано. Изглежда, че героят ясно следва целта си, върви по планирания път. Но какво очаква този герой в бъдеще, ако той избра натрупването като основна цел на живота? Дали и за него не е подготвена съдбата на Плюшкин, чиято душа беше изцяло подчинена на милостта на парите? Всичко може да бъде. Но факт е, че с всяка придобита " мъртва душаСамият той морално пада - това е несъмнено. И това е поражение, защото човешките чувства в него бяха потиснати от придобивка, лицемерие, лъжа, егоизъм. И въпреки че Н. В. Гогол подчертава, че хора като Чичиков са „ужасна и подла сила“, бъдещето не им принадлежи, но те не са господари на живота. Колко актуални са думите на писателя, отправени към младежта:„Вземете го със себе си на път, оставяйки мекото млади годинив тежка втвърдяваща смелост, вземете със себе си всички човешки движения, не ги оставяйте на пътя, няма да ги вземете после!"

И. А. Гончаров "Обломов"

Победа над себе си, над своите слабости и недостатъци. Струва си много, ако човек стигне до края, до целта, която си е поставил.Това не е Иля Обломов, героят на романа на И. А. Гончаров. Ленивецът празнува победата над господаря си. Тя седи толкова здраво в него, че изглежда, че нищо не може да накара героя да стане от дивана си, просто да напише писмо до имението му, да разбере как вървят нещата там.И все пак героят се опита да направи опит да преодолее себе си, нежеланието му да направи нещо в този живот. Благодарение на Олга, любовта му към нея, той започна да се трансформира: най-накрая стана от дивана, започна да чете, ходеше много, мечтаеше, разговаряше с героинята. Скоро обаче той изостави това начинание. Външно самият герой оправдава поведението си с факта, че няма да може да й даде това, което заслужава. Но най-вероятно това е просто още едно извинение. Мързелът отново го замъгли, върна го на любимия диван.("... В любовта почивка няма и тя върви някъде напред, напред...")Неслучайно имаше "бул-оф" общо име, обозначаващ мързелив човек, който не иска да прави нищо, не се стреми към нищо.(Думите на Щолц: „Започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее."

Обломов обсъди смисъла на живота, разбра, че е невъзможно да се живее така, но не направи нищо, за да промени всичко:„Когато не знаеш за какво живееш, живееш някак, ден след ден; радваш се, че денят е минал, че е минала нощта и насън ще се потопиш в скучния въпрос защо си живял този ден, защо ще живееш утре.

Обломов не успя да победи себе си. Поражението обаче не го разстрои толкова. В края на романа виждаме героя в тих семеен кръг, той е обичан, обгрижван, както някога в детството. Това е идеалът на живота му, това е постигнал. Също така обаче, като е спечелил "победа", защото животът му е станал такъв, какъвто иска да го види. Но защо в очите му винаги има някаква тъга? Може би от несбъднати надежди?

Л. Н. Толстой" Севастополски истории»

"Севастополски разкази" е произведение на млад писател, което донесе слава на Лев Толстой. Офицер, сам член Кримска война, авторът реалистично описва ужасите на войната, скръбта на хората, болката, страданието на ранените.(„Героят, когото обичам с цялата си сила на душата, когото се опитах да възпроизведа в цялата му красота и който винаги е бил, е и ще бъде красив, е истина.“)

В центъра на историята е защитата, а след това и предаването на Севастопол на турците. Целият град, заедно с войниците, се защитаваха, всички - млади и стари - дадоха своя принос в защитата. Силите обаче бяха твърде неравностойни. Градът трябваше да бъде предаден. Външно това е поражение. Въпреки това, ако се вгледате в лицата на защитниците, войниците, колко омраза към врага, непоколебима воля за победа, можем да заключим, че градът е предаден, но хората не са се примирили с поражението си, те все още ще върне гордостта им, победата със сигурност ще бъде напред.(«Почти всеки войник, гледайки от северната страна изоставения Севастопол, въздишаше с неизразима горчивина в сърцето си и заплашваше враговете.)Поражението не винаги е краят на нещо. Това може да е началото на нова, бъдеща победа. Тя ще подготви тази победа, защото хората, натрупали опит, като вземат предвид грешките, ще направят всичко, за да спечелят.

А. Н. Толстой "Петър Велики"

Историческият роман на А. Н. Толстой "Петър Велики", посветен на далечната епоха на Петър Велики, очарова читателите днес. С интерес се четат страниците, в които авторът показва как младият цар съзрява, как преодолява препятствия, учи се от грешките си и постига победи.

Повече място заема описанието на азовските кампании на Петър Велики през 1695-1696 г. Провалът на първата кампания не сломи младия Петър. (... Объркването е добър урок ... Ние не търсим слава ... И те ще го разбият още десет пъти, тогава ние ще преодолеем).
Започна да изгражда флот, да укрепва армията и резултатът беше най-голямата победанад турците - превземането на крепостта Азов. Това беше първата победа на младия цар, активен, жизнелюбив човек, стремящ се да направи много.(„Нито животно, нито един човек вероятно не е искал да живее с такава алчност като Петър ... «)
Това е пример за владетел, който постига целта си, укрепва силата и международния авторитет на страната. Поражението става за него тласък за по-нататъшно развитие. В крайна сметка победа!

Е. Замятин "Ние"

Романът "Ние", написан от Е. Замятин, е антиутопия. С това авторът искаше да подчертае, че събитията, изобразени в него, не са толкова фантастични, че нещо подобно може да се случи при възникващия тоталитарен режим и най-важното е, че човек напълно ще загуби своето „Аз“, той дори няма да има име - само номер.

Това са главните герои на произведението: той е D 503, а тя е I-330

Героят се превърна в зъбно колело в огромен механизъм на Съединените щати, в който всичко е ясно регламентирано, той е напълно подчинен на законите на държавата, където всички са щастливи.

Друга героиня на I-330, тя показа на героя "неразумния" свят на дивата природа, свят, който е ограден от жителите на държавата от Зелената стена.

Има борба между позволеното и забраненото. Как да процедираме? Героят изпитва чувства, непознати преди за него. Той следва любимата си. Но в крайна сметка системата го победи, героят, част от тази система, казва:„Сигурен съм, че ще спечелим. Защото умът трябва да победи."Героят отново е спокоен, той, след като е претърпял операция, след като се е успокоил, спокойно гледа как жена му умира под газова камбана.

И героинята I-330, въпреки че умря, остана непобедена. Тя направи всичко възможно за един живот, в който всеки сам решава какво да прави, кого да обича, как да живее.

Победа и поражение. Те често са толкова близо по пътя на човека. И какъв избор ще направи човек - към победа или поражение - зависи и от него, независимо от обществото, в което живее. Да стане обединени хора, но да запазиш своето "Аз" - това е един от мотивите на творчеството на Е. Замятин.

А. А. Фадеев "Млада гвардия"

Олег Кошевой, Уляна Громова, Любов Шевцова, Сергей Тюленин и много други са млади хора, почти тийнейджъри, току-що завършили училище. AT

по време на Великата отечествена война, в Краснодон, който е окупиран от германците, те създават своята подземна организация "Млада гвардия". На описанието на техния подвиг е посветен известен роман на А. Фадеев.

Героите са показани от автора с любов и нежност. Читателят вижда как мечтаят, обичат, правят приятели, радват се на живота, независимо от всичко (Въпреки всичко, което се случи наоколо и по целия свят, младежът и момичето обявиха любовта си ... те обявиха любовта си, както обясняват само в младостта, тоест говореха решително за всичко, освен за любовта.) Рискувайки живота си, те поставят листовки, изгарят комендантството на германците, където се съхраняват списъци на хора, които трябва да бъдат изпратени в Германия. Характерни за тях са младежки ентусиазъм, смелост. (Колкото и тежка и страшна да е войната, колкото и жестоки загуби и страдания да носи на хората, младостта със своето здраве и радост от живота, с нейния наивен добър егоизъм, любов и мечти за бъдещето не иска и не знае как да види опасността зад общата опасност и страдание. и страдание за себе си, докато те не нахлуят и не нарушат щастливата й походка.)

Организацията обаче е предадена от предател. Всички негови членове загинаха. Но дори пред лицето на смъртта никой от тях не стана предател, не предаде своите другари. Смъртта винаги е поражение, но силата на духа е победа. Героите са живи в сърцата на хората, в родината им е издигнат паметник, създаден е музей. Романът е посветен на подвига на младата гвардия.

B.L.Vasiliev "Тук зорите са тихи"

Страхотен Отечествена война- славна и в същото време трагична страница в историята на Русия. Колко милиони животи е отнела! Колко хора станаха герои, защитавайки родината си!

Войната няма женско лице - това е лайтмотивът на разказа на Б. Василиев "А тук те са тихи". Жена, чиято естествена съдба е да дава живот, да бъде пазителка на семейното огнище, да олицетворява нежността, любовта, облича войнишки ботуши, униформа, хваща оръжието и отива да убива. Какво може да бъде по-страшно?

Пет момичета - Женя Комелкова, Рита Осянина, Галина Четвертак, Соня Гурвич, Лиза Бричкина - загинаха във войната с нацистите. Всеки имаше свои мечти, всеки искаше любов и просто живот.(„... през всичките деветнадесет години живях в усещането за утрешния ден.“)
Но всичко това им беше отнето от войната.(„В края на краищата беше толкова глупаво, толкова абсурдно и неправдоподобно да умреш на деветнадесет.“)
Героините умират различно. И така, Женя Комелкова извършва истински подвиг, отвеждайки германците от другарите си, а Галя Четвъртак, просто уплашена от германците, крещи от ужас и бяга от тях. Но ние разбираме всеки от тях. Войната е нещо страшно и това, че са отишли ​​доброволно на фронта, знаейки, че може да ги очаква смърт, вече е подвиг на тези млади, крехки, нежни момичета.

Да, момичетата загинаха, животът на петима души беше прекъснат - това, разбира се, е поражение. Неслучайно плаче Васков, този кален в битки човек, неслучайно неговото страшно, изпълнено с омраза лице всява ужас у нацистите. Той сам взе няколко души в плен! Но все пак това е победа – победа на моралния дух съветски хора, тяхната непоклатима вяра, тяхната устойчивост и героизъм. А синът на Рита Осянина, който стана офицер, е продължение на живота. И ако животът продължава, това вече е победа - победа над смъртта!

Примери за есе:

№1 Няма нищо по-смело от победата над себе си.

Какво е победа? Защо най-важното нещо в живота е да победиш себе си? Именно по тези въпроси ни кара да се замислим изречението на Еразъм Ротердамски: „Няма нищо по-смело от победата над себе си“.Вярвам, че победата винаги е успех в борбата срещу нещо за нещо. Да победиш себе си означава да преодолееш себе си, своите страхове и съмнения, да преодолееш мързела и несигурността, които му пречат да постигне каквато и да е цел. Вътрешната борба винаги е по-трудна, защото човек трябва да признае пред себе си грешките си, както и факта, че само той самият е причината за провала. А това не е лесно за човек, защото е по-лесно да обвиняваш друг, отколкото себе си. Хората често губят в тази война, защото им липсва воля и смелост. Ето защо победата над себе си се счита за най-смела.Много писатели обсъждат значението на победата в борбата срещу техните пороци и страхове. Например в романа си Обломов Иван Александрович Гончаров ни показва герой, който не може да преодолее мързела си, който го кара да безсмислен живот. Иля Илич Обломов води сънлив и неподвижен начин на живот. Четейки романа, в този герой виждаме черти, които са характерни за нас самите, а именно: мързел. И така, когато Иля Илич среща Олга Илинская, в един момент ни се струва, че той най-накрая ще се отърве от този порок. Празнуваме промените, настъпили с него. Обломов става от дивана, ходи на срещи, посещава театри, започва да се интересува от проблемите на занемареното имение, но, за съжаление, промените бяха краткотрайни. В борбата със себе си, с мързела си Иля Илич Обломов губи. Вярвам, че мързелът е порок на повечето хора. След като прочетох романа, заключих, че ако не бяхме мързеливи, много от нас биха достигнали високи върхове. Всеки от нас трябва да се бори с мързела, победата му ще бъде голяма стъпка към бъдещ успех.Друг пример, потвърждаващ думите на Еразъм Ротердамски за важността на победата над себе си, може да се види в произведението на Фьодор Михайлович Достоевски „Престъпление и наказание“. Главният герой Родион Разколников в началото на романа е обсебен от идея. Според неговата теория всички хора се делят на две категории: „имащи право“ и „треперещи създания“. Първите са хора, които са способни да надскочат моралните закони, силни личности, а второто - слаби и слабохарактерни хора. За да провери правилността на теорията си, както и да потвърди, че е "свръхчовек", Разколников се впуска в брутално убийство, след което целият му живот се превръща в ад. Оказа се, че той не е Наполеон. Героят е разочарован от себе си, защото е успял да убие, но „не е преминал“. Осъзнаването на погрешността на неговата нечовешка теория идва след дълго време и тогава той най-накрая разбира, че не иска да бъде "свръхчовек". И така, поражението на Разколников пред неговата теория се оказа негова победа над себе си. Героят в борбата срещу злото, погълнало ума му, побеждава. Разколников запази човека в себе си, пое по трудния път на покаянието, което ще го доведе до пречистване.Така всеки успех в борбата със себе си, с погрешните си преценки, пороци и страхове е най-необходимата и важна победа. Прави ни по-добри, кара ни да вървим напред и да се самоусъвършенстваме.

№2. Победата винаги е добре дошла

Победата винаги е добре дошла. Очакваме с нетърпение победата ранно детстводокато играете в различни игри. Каквато и да е цената, трябва да спечелим. И този, който печели, се чувства като крал на ситуацията. И някой е губещ, защото не бяга толкова бързо или просто са паднали грешните чипове. Наистина ли е необходимо да спечелите? Кой може да се счита за победител? Победата винаги ли е показател за истинско превъзходство.

В комедията на Антон Павлович Чехов „Вишнева градина“ центърът на конфликта е противопоставянето на старото и новото. Благородното общество, възпитано на идеалите на миналото, спря в развитието си, свикнало да получава всичко без особени затруднения, по право на раждане, Раневская и Гаев са безпомощни пред необходимостта от действие. Те са парализирани, не могат да вземат решения, да се движат. Техният свят се срива, лети в ада и те строят проектори с цветове на дъгата, започвайки ненужна почивка в къщата в деня, в който имението е продадено на търг. И тогава се появява Лопахин - бивш крепостен, а сега - собственик черешова градина. Победата го опияни. Отначало той се опитва да скрие радостта си, но скоро триумфът го завладява и вече не се смущава, той се смее и буквално крещи:

Боже мой, Господи Вишневата градинамой! Кажи ми, че съм пиян, луд, че всичко това ми се струва ...
Разбира се, робството на дядо му и баща му може да оправдае поведението му, но в лицето, според него, на любимата му Раневская, това изглежда най-малкото нетактично. И тук вече е трудно да го спрем, като истински господар на живота, победителят, който изисква:

Хей, музиканти, свирете, искам да ви слушам! Елате всички и гледайте как Ермолай Лопахин ще удари черешовата градина с брадва, как дърветата ще паднат на земята!
Може би от гледна точка на прогреса победата на Лопахин е крачка напред, но някак си става тъжно след такива победи. Градината е изсечена, без да дочака заминаването на бившите собственици, Фирс е забравен в дъсчената къща... Има ли сутрин такава пиеса?

В разказа на Александър Иванович Куприн "Гранатова гривна" фокусът е върху съдбата млад мъждръзнал да се влюби в жена, която не е от неговия кръг. Г.С.Ж. дълго и всеотдайно обича принцеса Вера. Неговият подарък - гривна от гранат - веднага привлече вниманието на една жена, защото камъните внезапно светнаха като „очарователни тъмночервени живи огньове. — Точно като кръв! — помисли Вера с неочаквано безпокойство. Неравностойните отношения винаги са изпълнени със сериозни последствия. Тревожните предчувствия не измамиха принцесата. Необходимостта на всяка цена да постави на мястото самонадеяния злодей възниква не толкова за съпруга, колкото за брата на Вера. Появявайки се в лицето на Желтков, представители на висшето общество априори се държат като победители. Поведението на Желтков ги засилва в неговата увереност: „треперещите му ръце тичаха наоколо, въртяха копчета, щипеха русите му червеникави мустаци, докосваха лицето му без нужда“. Бедният телеграфист е съкрушен, объркан, чувства се виновен. Но веднага щом Николай Николаевич си спомни властите, към които искаха да се обърнат защитниците на честта на съпругата и сестра му, Желтков внезапно се променя. Никой няма власт над него, над чувствата му, освен обекта на обожание. Никоя сила не може да забрани да обичаш жена. И да страдаш заради любовта, да дадеш живота си за нея – това е истинската победа на великото чувство, което имаше късмета да изпита Г.С.Ж. Тръгва си мълчаливо и уверено. Писмото му до Вера е химн на едно велико чувство, тържествуваща песен на Любовта! Смъртта му е неговата победа над дребните предразсъдъци на жалките благородници, които се чувстват господари на живота.

Победата, както се оказва, може да бъде по-опасна и по-отвратителна от поражението, ако нарушава вечните ценности и изкривява моралните основи на живота.

№3 . Най-великото е победата над себе си.

Всеки човек преживява победа и поражение през живота си.Вътрешната борба на човек със себе симоже да доведе човек до победа или поражение. Понякога дори самият той не може да разбере веднага - това е победа или поражение. Нонай-великото е победата над себе си.

За да се отговори на въпроса: "Какво означава самоубийството на Катерина - нейната победа или поражение?", е необходимо да разберем обстоятелствата на нейния живот, мотивите на нейните действия, да разберем сложността и непоследователността на нейната природа и оригиналността на нейната природа. характер.

Катерина е морална натура. Тя израства и се възпитава в буржоазно семейство, в религиозна атмосфера, но поглъща всичко най-добро, което патриархалният начин на живот може да даде. Притежава чувство за самоуважение, чувство за красота, характеризира се с усещане за красота, възпитано в детството. Н. А. Добролюбов отбеляза образа на Катерина именно в целостта на нейния характер, в способността да бъде себе си навсякъде и винаги, по никакъв начин и никога да не се променя.

Пристигайки в къщата на съпруга си, Катерина се сблъсква с напълно различен начин на живот, в смисъл, че това е живот, в който царуват насилие, тирания и унижение на човешкото достойнство. Животът на Катерина се променя драстично и събитията придобиват трагичен характер, но това не би могло да се случи, ако не беше деспотичният характер на нейната свекърва Марфа Кабанова, която смята страха за основа на "педагогиката". нея житейска философия- да плаши и да държи в подчинение на страха. Тя ревнува сина си за младата съпруга и смята, че той не е достатъчно строг с Катерина. Тя се страхува, че най-малката й дъщеря Варвара може да се "зарази" от такъв лош пример, а и как би го направила тя бъдещ съпругпо-късно той не упрекна свекърва си за недостатъчна строгост при отглеждането на дъщеря си. Външно смирена, Катерина се превръща за Марфа Кабанова в олицетворение на скрита опасност, която тя интуитивно усеща. Така Кабаниха се стреми да покори, да счупи крехката природа на Катерина, да я принуди да живее според собствените си закони и тук я изостря „като ръждясало желязо“. Но Катерина, надарена с духовна мекота, трепереща, в някои случаи е в състояние да покаже както твърдост, така и волева решителност - тя не иска да се примири с такава ситуация. "О, Варя, ти не познаваш характера ми! - казва тя. - Разбира се, не дай си Боже това да се случи! Няма да живея, дори да ме посечеш!" Тя изпитва потребност да обича свободно и затова влиза в борба не само със света на „тъмното царство”, но и със собствените си убеждения, със собствената си природа, неспособна на лъжа и измама. Изостреното чувство за справедливост я кара да се съмнява в правилността на действията си и тя възприема събуденото чувство на любов към Борис като ужасен грях, защото, влюбвайки се, тя наруши онези морални принципи, които смяташе за свещени.

Но тя също не може да се откаже от любовта си, защото именно любовта й дава така необходимото усещане за свобода. Катерина е принудена да крие срещите си, но животът в лъжа е непоносим за нея. Затова тя иска да се освободи от тях с публичното си покаяние, но само допълнително усложнява и без това болезненото си съществуване. Покаянието на Катерина показва дълбочината на нейното страдание, морално величие и решителност. Но как да продължи да живее, ако дори след като се е покаяла за греха си пред всички, не е станало по-лесно. Невъзможно е да се върне при съпруга и свекърва си: там всичко е чуждо. Тихон няма да посмее открито да осъди тиранията на майка си, Борис е човек със слаба воля, той няма да се притече на помощ и е неморално да продължи да живее в къщата на Кабанови. Преди дори не можеха да я укорят, тя чувстваше, че е права пред тези хора, но сега тя им е виновна. Тя може само да се подчини. Но неслучайно в творбата присъства образът на птица, лишена от възможността да живее сред природата. За Катерина е по-добре изобщо да не живее, отколкото да се примири с „мизерния вегетативен живот“, който й е отреден „в замяна на нея жива душа". Н. А. Добролюбов пише, че характерът на Катерина е "пълен с вяра в нови идеали и безкористен в смисъл, че смъртта е по-добра за него от живота с тези принципи, които са в противоречие с него." Да живееш в свят на "скрит, тихо въздишащ тъга... затвор, гробна тишина...", където "няма простор и свобода за жива мисъл, за искрена дума, за благородна постъпка; тежка самосъзнателна забрана е наложена на шумна, открита, широка дейност "няма възможност за нея. Ако тя не може да се наслаждава на чувствата си, нейната воля законно," в светлината бял ден, пред всички хора, ако изтръгнат от нея това, което е толкова скъпо за нея, тогава тя не иска нищо в живота, тя не иска живот ... ".

Катерина не искала да се примири с убийството човешко достойнствов действителност тя не можеше да живее без морална чистота, любов и хармония и затова се отърва от страданието по единствения възможен при тези обстоятелства начин. „... Като човешко същество, за нас е радостно да видим избавлението на Катерина - дори чрез смъртта, ако е невъзможно по друг начин ... Здравият човек ни вдъхва приятен, свеж живот, намирайки в себе си решимостта да сложи край на този гнил живот на всяка цена!..“ – казва Н. А. Добролюбов. И ето защо трагичен крайдрами - самоубийството на Катерина - не поражение, а утвърждаване на сила свободен човек, - това е протест срещу концепциите на Кабанов за морал, "прокламирани под домашни изтезания и над бездната, в която се е хвърлила бедната жена", това е "ужасно предизвикателство към тираничната власт". И в този смисъл самоубийството на Катерина е нейна победа.

№4. П Отхвърлянето е не само загуба, но и признание за тази загуба.

Според мен победата е успех в нещо, а поражението е не само загуба в нещо, но и признание за тази загуба. Ще го докажем с примерите на известния писател Николай Василиевич Гогол от историята "Тарас и Булба".

Първо мисля, че по-малък син, предаде родината си и честта на казаците, в името на любовта. Това е и победа, и поражение, победа, че той защити любовта си, и поражение, че предателството, което извърши: тръгна срещу баща си, срещу родината си - не се прощава.

Второ, Тарас Булба, след като е извършил своето действие: убивайки сина си, вероятно, най-вече това поражение. Въпреки че беше война, но да убивам и след това да живея с това през целия си живот, страдайки, но беше невъзможно по друг начин, тъй като войната, за съжаление, не съжалява.

И така, за да обобщим, тази история на Гогол разказва за един обикновен живот, който може да се случи на някого, но трябва да помним, че признаването на грешките трябва да бъде незабавно и не само когато е доказано с факт, но по своята същност, но за за това трябва да имате съвест.

№5. Може ли победата да се превърне в поражение?

Вероятно няма хора в света, които да не мечтаят за победа. Всеки ден печелим малки победи или търпим поражения. В стремежа си да превъзмогнете себе си и слабостите си, ставайки сутрин с трийсет минути по-рано, спортувайки, подготвяйки уроци, които се дават лошо. Понякога такива победи се превръщат в стъпка към успеха, към самоутвърждаването. Но това не винаги е така. Привидната победа се превръща в поражение, а поражението всъщност е победа.

В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ главният герой А. А. Чацки след тригодишно отсъствие се завръща в обществото, в което е израснал. Всичко му е познато, има категорична преценка за всеки представител на светското общество. „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“, заключава млад, пламенен мъж за обновената Москва. Обществото Famus се придържа към строгите правила от времето на Катрин:
„почит от баща и син”, „бъди беден, но да са две хиляди души в семейството, това е младоженецът”, „вратата е отворена за канени и неканени, особено от чужди”, „не че се въвеждат новости. - никога”, „съдии на всичко, навсякъде, над тях няма съдии.”
И само раболепието, раболепието, лицемерието властват над умовете и сърцата на „избраните” представители на върховете на благородническата класа. Чацки с неговите възгледи не е на място. Според него „чиновете се дават от хората, но хората могат да бъдат измамени“, ниско е да се търси покровителство от властимащите, трябва да се постига успех с ум, а не с раболепие. Фамусов, едва чувайки разсъжденията му, запушва уши, крещейки: "... на съд!" Той смята младия Чацки за революционер, „карбонари“, опасен човек и когато се появи Скалозуб, той моли да не изразява мислите си на глас. И когато младият мъж все пак започне да изразява възгледите си, той бързо си тръгва, без да иска да носи отговорност за своите преценки. Полковникът обаче се оказва тесногръд човек и хваща само спорове за униформи. Като цяло малко хора разбират Чацки на бала на Фамусов: самият собственик, София и Молчалин. Но всеки от тях прави своята присъда. Фамусов би забранил на такива хора да карат до столицата за изстрел, София казва, че той „не е човек - змия“, а Молчалин решава, че Чацки е просто губещ. Крайната присъда на московския свят е лудост! В кулминационния момент, когато героят произнася основната си реч, никой от публиката не го слуша. Можете да кажете, че Чацки е победен, но не е! И. А. Гончаров смята, че комедийният герой е победител и човек не може да не се съгласи с него. Появата на този човек разтърси застоялото общество на Фамус, разруши илюзиите на София и разклати позицията на Молчалин.

В романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ двама опоненти се сблъскват в разгорещен спор: представител на по-младото поколение, нихилист Базаров и благородник П. П. Кирсанов. Човек живееше празен живот, прекарваше лъвския пай от определеното време в любов с известна красавица, светска личност - принцеса Р. Но въпреки този начин на живот той натрупа опит, изпита вероятно най-важното чувство, което го обхвана, измито далеч от всичко повърхностно, съборена арогантност и самочувствие. Това чувство е любов. Базаров смело съди всичко, смятайки себе си за "саморазбит", човек, който е направил името си само със собствената си работа, ум. В спор с Кирсанов той е категоричен, рязък, но спазва външно благоприличие, но Павел Петрович не издържа и се срива, косвено наричайки Базаров „манекен“:
...преди бяха просто глупаци, а сега изведнъж са нихилисти.
Външната победа на Базаров в този спор, след това в дуел, се оказва поражение в основната конфронтация. Срещнал първата си и единствена любов, младият мъж не може да преживее поражението, не иска да признае краха, но не може да направи нищо. Без любов, без сладки очи, толкова желани ръце и устни, животът не е необходим. Той се разсейва, не може да се концентрира и никакво отричане не му помага в тази конфронтация. Да, изглежда, че Базаров спечели, защото той толкова стоически отива на смърт, мълчаливо се бори с болестта, но всъщност той загуби, защото загуби всичко, за което си струваше да живее и създава.

Смелостта и решителността във всяка борба са от съществено значение. Но понякога трябва да изоставите самочувствието, да се огледате, да препрочетете класиката, за да не направите грешка в правилния избор. Ето такъв живот. И когато побеждаваш някого, си струва да се замислиш дали това е победа!

№6 Тема на есе: Има ли победители в любовта?

Темата за любовта вълнува хората от дълбока древност. В много произведения на изкуствотописателите говорят за това какво е истинската любов, за нейното място в живота на хората. В някои книги можете да намерите идеята, че това чувство е състезателно. Но дали е така? Има ли победители и губещи в любовта? Мислейки за това, не мога да не си спомня историята на Александър Иванович Куприн „Гранатова гривна“.
В тази работа могат да се намерят голям брой любовни линиимежду знаци, което може да бъде объркващо. Главна сред тях обаче е връзката между чиновника Желтков и княгиня Вера Николаевна Шейна. Куприн описва тази любов като несподелена, но страстна. В същото време чувствата на Желтков нямат вулгарен характер, въпреки че той е влюбен в омъжена жена. Неговата любов е чиста и светла, за него тя се разширява до размерите на целия свят, става самия живот. Чиновникът не съжалява за нищо любимата си: той й дава най-ценното си - гранатовата гривна на прабаба си.
Въпреки това, след посещението на Василий Лвович Шейн, съпругът на принцесата, и Николай Николаевич, брат на принцесата, Желтков разбира, че вече не може да бъде в света на Вера Николаевна, дори от разстояние. Всъщност чиновникът е лишен от единствения смисъл на съществуването си и затова решава да пожертва живота си за щастието и мира на любимата жена. Но смъртта му не е напразна, защото засяга чувствата на принцесата.
В началото на историята Вера Николаевна "е в сладък сън". Тя живее измерен живот и не подозира, че чувствата й към съпруга й не са истинска любов. Авторът дори посочва, че връзката им отдавна е преминала в състояние на истинско приятелство. Пробуждането на Вярата идва с появата гривна от гранатс писмо от неин обожател, което внася очакване и вълнение в живота ѝ. Пълното освобождаване от сънливост настъпва след смъртта на Желтков. Вера Николаевна, като видя изражението на лицето й мъртъв служител, смята, че е голям страдалец, като Пушкин и Наполеон. Осъзнава, че я е подминала изключителната любов, която всички жени очакват, а малко мъже могат да дадат.
В тази история Александър Иванович Куприн иска да предаде идеята, че в любовта не може да има победители или губещи. Това е неземно чувство, което духовно издига човека, това е трагедия и голяма загадка.
И в заключение искам да кажа, че според мен любовта е понятие, което няма нищо общо с материалния свят. Това е възвишено чувство, от което са далеч понятията победа и поражение, защото малцина успяват да го проумеят.

№7. Най-голямата победа е победата над себе си.

№8.

Тема на есето: Истинското поражение идва не от врага, а от самия вас

Животът на човек се състои от неговите победи и поражения. Победата, разбира се, радва човек, а поражението разстройва. Но си струва да се замислим дали самият човек е виновен за поражението си?
Мислейки за този въпрос, си спомням разказа на Куприн „Дуел“. Главният герой на творбата, Ромашов Григорий Алексеевич, носи тежки гумени галоши с дълбочина една и половина четвърти, измазани до върха с гъста, като тесто, черна кал и палто, изрязано до коленете, с ресни, висящи отдолу, с осолени и опънати бримки. Той е малко тромав и срамежлив в действията. Гледайки себе си отвън, той се чувства несигурен, като по този начин се тласка към поражение.
Спорейки за образа на Ромашов, можем да кажем, че той е губещ. Но въпреки това неговата отзивчивост предизвиква особена симпатия. Така той се застъпва за татарина, пред полковника, предпазва войника Хлебников от самоубийство, доведен до отчаяние от тормоз и побои. Човечността на Ромашов се проявява и в случая с Бек-Агамалов, когато героят, рискувайки живота си, защитава много хора от него. Любовта му към Александра Петровна Николаева обаче го води до най-важното поражение в живота му. Заслепен от любов към Шурочка, той не забелязва, че тя просто иска да избяга от армейската среда. Финалът на любовната трагедия на Ромашов е нощната поява на Шурочка в апартамента му, когато тя идва да предложи условията на дуел със съпруга си и с цената на живота на Ромашов да си купи проспериращо бъдеще. Грегъри подозира това, но поради силна любовна тази жена, той се съгласява с всички условия на дуела. И в края на историята той умира, измамен от Шурочка.
Обобщавайки казаното, можем да кажем, че лейтенант Ромашов, както много хора, е виновникът за собственото си поражение.