Защо обществото на Фамус не приема Чацки. Famus Society и Chatsky

1. Историята на комедията "Горко от ума".
2. Причината за разногласието между представителите на „настоящия век” и „миналия век”.
3. Безсмъртието на комедията на А. С. Грибоедов.

А. С. Грибоедов създава комедията "Горко от ума" в началото на 19 век. През онези години новите тенденции започнаха да заменят порядките от епохата на Екатерина, в руското общество се появиха други хора с напреднали възгледи, които искаха да служат на страната си, без да изискват нито титли, нито награди за това. Това, разбира се, е свързано с патриотичния подем, който руското общество преживя след Отечествената война от 1812 г. Това доведе напреднала част от благородниците през 1825 г. до Сенатския площад с искане за граждански свободи и подписване на конституцията.

В центъра на комедията на Грибоедов е такъв човек. В неговия външен вид, поведение, дори в неговото фамилно име, съвременниците познаха истинския човек - П. Я. Чаадаев. Той е западен философ, за прогресивни възгледи и критика на съвременните порядки, Чаадаев е обявен за луд. И така, конфронтацията между Александър Чацки и обществото на Фамус представлява основният социално-политически конфликт на пиесата.

Чацки е млад човек, той е образован и има собствено мнение по много много сериозни проблеми на своето време. Александър Андреевич прекарва две години в чужбина, където се запознава с напредналите идеи на нашето време, вижда как живеят хората в други страни. И ето го в Москва, сред хора от висшето общество, в къщата на своя чичо, московския "ас" Фамусов. Чацки е влюбен в дъщерята на Фамусов, София, с която са израснали заедно. Привързаността на децата се развива с времето в сериозно чувство. Чацки искрено се радва да се срещне със София и веднага започва да й обяснява чувствата си. Той все още не знае, че докато го нямаше, София беше отведена от Молчалин, секретар на баща й. Следователно тя е студена с Чацки и дори е недоволна от неговия плам и страст. Чацки е объркан, не може да разбере причината за такова отношение към себе си. По-нататъшното развитие на събитията се определя от опитите на Чацки да разбере кой е щастливият съперник: Молчалин или Скалозуб. Но любовният конфликт между Чацки и София е само външен, което впоследствие разкрива по-дълбок, социално-политически конфликт.

Виждайки тези хора, общувайки с тях, Чацки не може да разбере защо София не забелязва в тях това, което е толкова ясно видимо за него. Ситуацията се нажежава и Чацки изнася прочутите си монолози. На първо място, това е монолог за старите хора, за така наречените „съдии“, законодатели на модата, които „извличат преценките си от забравените вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Другата е за господството на всичко чуждо, за "робското, сляпо подражание", за "чуждата власт на модата". Чацки ядосано пита:

Където? Покажете ни, бащи на отечеството,
Кои да вземем като проби?
Тези не са ли богати в грабеж?
Намерих защита от съд в приятели,
обвързан
Великолепни стаи на сградата...

Но пламенните речи на Чацки остават без подкрепа, освен това атаките му са посрещнати с протест, враждебност и тъпо неразбиране. В крайна сметка той остава напълно сам срещу враждебното общество на Фамус. Освен това София пусна слух, че Чацки не е на себе си.

А. С. Грибоедов показва на читателите не само онези, които не приемат позицията на Чацки и влизат в открита борба с него, но и онези, които не могат да се борят с несправедливостта, чиято воля е парализирана. Тези герои включват Горич, бивш колега и приятел на Чацки. Но Горич се ожени, падна "под петата на жена си" и послушно носи своя товар, въпреки че разбира, че е паднал: "Сега аз, братко, не съм същият." Когато Чацки е обявен за луд, Горич не иска да повярва в това, но не смее открито да противоречи на общото мнение. Чацки беше сам. Неговите обвинителни монолози висят във въздуха, никой не му съчувства и всичките му „милиони мъки“, както каза И. А. Гончаров, на пръв поглед ни изглеждат безполезни. Но не е. А. С. Грибоедов, в образа на главния си герой, показа промените, настъпващи в руското общество, появата на желание сред прогресивните хора от епохата да станат полезни на обществото, да се грижат за общото благо, а не само за личното благо- същество.

Комедията на А. С. Грибоедов ни показва живота на руското общество през първата третина на 19 век в цялата му сложност, непоследователност и разнородност. Авторът реалистично изобразява типовете от онази епоха, въпреки някои от романтичните черти на главния герой. Писателят повдига в пиесата изконните проблеми - взаимоотношенията между поколенията, противоречието между личното и общественото благополучие, егоистичното начало в човека и неговата безкористна готовност да помага на хората. Следователно тази работа е актуална дори сега, в началото на 21 век, защото помага да се разберат съвременните проблеми, които практически не се различават от житейските колизии от ерата на А. С. Грибоедов.

И.А. Гончаров пише за главния герой на комедията „Горко от разума“: „Чацки е съкрушен от количеството стара сила. Той на свой ред й нанесе смъртоносен удар с качеството на свежа сила. Чацки е победител, напреднал воин, стрелец и винаги жертва. По думите на Гончаров има известно противоречие, което трябва да бъде разрешено. И така, кой е Чацки: победител или губещ?

Комедията „Горко от акъла” представя сложен исторически процес на подмяна на старите възгледи на земевладелците-феодали с нови прогресивни идеи за устройство на обществото. Този процес не може да се случи за една нощ. Отнема време и много усилия и жертви от страна на представителите на нов тип мислене.

Пиесата представя борбата на консервативното благородство, „миналия век“, с „настоящия век“ – Чацки, който има необикновен ум и желание да действа за доброто на Отечеството си. В тази борба старите московски дворяни защитават своето лично благополучие и личен комфорт. Чацки, от друга страна, се стреми да развива страната чрез повишаване на ценността на личността в обществото, развитието на науката и образованието, дълбоко презирайки и оставяйки сервилността и кариеризма на заден план.

Още в заглавието на комедията Грибоедов посочва, че умът в най-широк смисъл няма да донесе щастие на главния герой на комедията. Неговите обвинителни речи не се харесват както на света, защото заплашват обичайния му начин на живот, така и на любимата му София, защото застрашават нейното лично щастие.

В любовта Чацки определено е победен. София предпочете Чацки, който е „чувствителен, весел и остър“, Молчалин, който се отличава само със своята скромност и услужливост. А умението да "служиш" е много важно в света. И Фамусов се възхищава на това качество, цитирайки като пример чичо си Максим Петрович, който не се страхуваше да се изложи на присмех, за да угоди на императрицата. За Чацки това е унижение. Казва, че „с удоволствие бих служил – гадно е да служиш“. И това нежелание да се угоди на благородното общество води до факта, че героят е изгонен от него.

Любовният конфликт поражда конфликт на Чацки с обществото на Фамус, с което, както се оказа, той не е съгласен по всички основни въпроси. Цялата комедия е словесната борба на Чацки с московското благородство. Героят е противопоставен на многобройния лагер на "отминалия век". Чацки, сам, безстрашно му се противопоставя. Главният герой на комедията е отвратен, че Фамусов смята преподаването за „чума“, че Скалозуб е получил званието полковник не с помощта на лични заслуги, а с помощта на връзки, че Молчалин се опитва по всякакъв начин да угоди на Фамусов и гостите си, унижавайки се пред тях само защото няма голяма тежест в това общество, че никой не е готов да жертва лична изгода за доброто на Отечеството.

Представителите на обществото Famus не искат да позволят идеалите им да бъдат развенчани. Те не знаят как да живеят по различен начин и не са готови. Затова, защитавайки се, светът бързо разпространява клюки, че Чацки е „побъркан“. Обявявайки Чацки за луд, обществото прави думите му безопасни. Героят напуска Москва, която разсея "всички дим и дим" на неговите надежди. Изглежда, че Чацки си тръгва победен.

Невъзможно е обаче да се отговори недвусмислено на въпроса кой е Чацки - победителят или губещият - в комедията "Горко от ума". Той не спечели само защото беше числено превъзхождан. Но той остана верен на възгледите си и думите му, като семена, скоро ще покълнат. Около него ще се съберат съмишленици. Между другото, те се споменават в пиесата. Например братовчедът на Скалозуб, който, оставяйки успешна кариера, отиде в провинцията, където започна да води спокоен живот и да чете много. Хората, които са безразлични към ранговете и парите, които поставят ума и сърцето си над всичко останало, в крайна сметка ще спечелят обществото на Famus.

Чацки си тръгва, без да знае, че е победителят. Историята ще покаже това по-късно. Този герой е принуден да страда, да скърби, но думите му няма да останат нечути. Борбата между старото и новото не може да продължава вечно. Рано или късно ще приключи с краха на остарелите възгледи. Ето защо, както пише Гончаров, в тази комедия Чацки опровергава известната поговорка „един човек не е войн“. Ако той е Чацки, значи е войн, „и освен това победител“.

Горните разсъждения за образа на Чацки, победителят и победеният, ще бъдат полезни за 9 клас, докато търсят материали по темата на есето „Кой е Чацки: победителят или победеният?“

Тест на произведения на изкуството

В комедията "Горко от акъла" има две сюжетни линии. Първият е свързан с развитието на отношенията в любовния триъгълник Чацки-София-Молчалин. Вторият, по-дълбокият - социално-политическият - се крие в сблъсъка на нравите и порядките на "сегашния век" и "миналия век".

Така Александър Андреевич Чацки, който се завърна в Москва, почти сам действа като олицетворение на „настоящия век“ в комедията. Но самотата на Чацки в обществото на Фамус е само привидна. В допълнение към него има редица несценични герои: племенникът на принцеса Тугуховская Федор, който учи химия и биология, братовчедът на Скалозуб, който напусна службата и отиде в селото да чете книги, както и приятелите на Чацки, когото споменава мимоходом. Но пиесата наистина изобилства от представители на „миналия век”. Литературните критици, като правило, ги обединяват под общото име "Общество на Famus". Това са герои с "говорещи" имена и фамилии - преди всичко самият Фамусов, както и София, Молчалин, Скалозуб, Хлестова, Загорецки, Репетилов, семейство Тугуховски, Горичи, Хрюмина. Те са зависими от мнението на другите и страдат от галомания - възхищение от всичко френско и изобщо чуждо. Изразителите на възгледите на "миналия век" не виждат полза от просвещението, но гонят чинове и знаят как да ги постигнат.

Като вихрушка Чацки нахлува в монотонния живот на къщата на Фамусов. Героят веднага забелязва, че докато той трупа нови знания и впечатления по време на пътуването си, в сънливата Москва животът тече по стария начин:

Какво ново ще ми покаже Москва?
Вчера имаше бал, а утре ще има два.
Ожени се - успя, но пропусна,
Същият смисъл и едни и същи стихове в албумите.

Монолозите на Чацки в комедията "Горко от ума" се характеризират с голям дял от публицистиката: те изразяват мнението на определена група прогресивно мислещи хора, а също така съдържат много риторични въпроси и възклицания, често се срещат архаизми. „Той говори, както пише“, отбелязва Фамусов. Чацки решително се противопоставя на всичко, което вече би трябвало да остарее, да се забрави, да потъне в забрава - срещу онези пороци на обществото на Фамус, които пречат на новото поколение да започне своя живот, живот без крепостничество, неграмотност, лицемерие, свиване.

Фамусов, като основен антипод на главния герой в комедията, не иска да разбере и приеме прогресивните възгледи за живота. Следователно принципът „Бих се радвал да служа, гадно да служа“ звучи диво за обществото на Famus. Истината „къщите са нови, но предразсъдъците са стари“ се възприема като гнусна лъжа, „преследването на Москва“. В края на работата виждаме, че нито Фамусов, нито неговият антураж разбират моралните уроци на Чацки.

За негово съжаление, Чацки разбира твърде късно, че тази „тълпа мъчители” не може да бъде убедена. Според Александър Сергеевич Пушкин главният герой изобщо не е толкова умен, тъй като не разпознава недостойни хора в своите събеседници, а продължава да хвърля бисери "пред Репетилов и други подобни". Въпреки това, в четири действия на комедията, той все още успява да внуши на читателя със своите смели фрази пълно отвращение към пороците на „миналия век“. Конфликтът на Чацки с обществото Famus все пак донесе своите образователни плодове.

В сатиричната комедия на Александър Сергеевич Грибоедов е описано благородно общество от 10-20-те години на 19 век. Главният герой на произведението Александър Андреевич Чацки е млад, благороден, честен и свободомислещ човек. В комедията той се противопоставя не само на отделни герои, но и на цялото общество на Фамус, което живее според традициите на "миналия век".

Фамусов, в чиято къща се разиграха събитията, типичен московски джентълмен, чиновник - бюрократ, феодал, лишен от морал. Не харесваше службата, служеше само заради пари, звания и награди. Той дори не знаеше същността на работата си: „Подписано, така че от раменете“ и не се интересуваше от това, което подписва. Чацки, напротив, служи на родината, искаше да бъде в полза на хората, бореше се за премахването на крепостничеството и свободата на личността. Той беше много умен и образован.

Алексей Степанович Молчалин живее и работи в къщата на Фамусов. Той се грижеше за София, но не я обичаше, а просто се надяваше с нейна помощ да намери по-добра работа в живота, да направи кариера. За това той не се спря пред нищо: той измами Фамусов и се угаждаше на всички. Цялата му учтивост е престорена, той просто искаше да изглежда такъв, какъвто другите искаха да бъде. Неговото мото е да угоди на всички, от които зависи. В обществото Молчалин беше приет, въпреки че беше просто незначителен благородник. Чацки говори остро за него, смяташе го за глупав и смешен. Той говори с презрителна усмивка за Молчалин: "Той ще достигне познатите нива, защото сега обичат глупавите."

Друг представител на обществото Famus беше Сергей Сергеевич Скалозуб. Полковник, цял живот в казармата, самодоволен кариерист. Повишен е за сметка на починали или уволнени колеги. Скалозуб също смяташе службата за източник на лична печалба. Мечтата му е да се издигне до чин генерал, без да харчи никакви усилия. Фамусов мечтаеше за такъв зет, защото техните мирогледи са еднакви. Чацки не разбираше как е възможно да живееш до такива дребни хора, които не се интересуваха от нищо освен от пари и власт, които бяха толкова пренебрежителни към всичко национално и оценяваха човек само по произход и броя на крепостните.

Обществото на Фамус също включва: князът и принцесата Тугуховски, съпрузите Горичи, Загорецки, властната дама Хлестова. Всички те споделяха еднакъв възглед за живота. Всички те подкрепяха сервилността, невежеството, крепостничеството и безделието. Основните им занимания бяха развлеченията и клюките. Чацки критикува това общество, не може да намери съмишленици в него. Той не разбираше защо те не искаха да променят живота си към по-добро и дори не се вслушваха в присъдите му. Чацки има съвсем различни възгледи за образованието и възпитанието, за службата, гражданския дълг, социалния ред, отношението към хората. Той не се вписва в обществото на Фамус и затова напуска Москва. Стана му ясно, че тяхната вярност към идеалите на „миналия век“ все още е твърдо поддържана.

Основният конфликт на комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ е сблъсъкът на „настоящия век“ в лицето на Александър Андреевич Чацки с „миналия век“, представен в комедията от обществото Famus. Но наистина ли „отминалият век“ е век, който си е отишъл завинаги, освобождавайки място за ново време със съвсем други житейски ценности? Според мен Чацки е предубеден в преценката си за „дошлите“ и „миналите“ времена, вярвайки, че „днес светът вече не е същият“, както преди. Това пристрастие във вярванията на героя се дължи на неговата младост и известна наивност. За Чацки, който току-що се е върнал от дълго пътуване, е трудно да разбере атмосферата в къщата на Фамусов и правилно да оцени нравите на „миналия живот“. На героя изглежда, че светът се е променил, но всъщност всичко остава същото. Думите „миналият век“ в комедията означават определен начин на живот, мироглед, в който рангът и богатството са основните ценности.
Още от първите страници на пиесата ни става ясно, че в къщата на Фамусов всички лъжат един друг. И само лъжите на Лиза и София са от благороден характер. Лиза лъже господаря, като по този начин помага на София и Молчалин. София мами баща си, за да не разбере за любовта на дъщеря си към секретаря, защото Фамусов няма да може да приеме беден човек в семейството („Който е беден, не е подходящ за вас!“). Лъжата на София може да бъде оправдана, тя е причинена от дълбоко чувство към нейния любовник, но лъжата на Молчалин е предателство. Измами както своя благодетел, така и своята „любима“ единствено и само за собствена изгода.
Забравяйки, че току-що е флиртувал с Лиза, Фамусов говори за себе си с важност: „Той е известен с монашеското си поведение!“ Грибоедов умишлено показва на читателя ситуацията в къщата на Фамусов толкова подробно: тя отразява моралната атмосфера на цялото общество.
Фамусов, в чиято къща се играе пиесата, може да се нарече най-сериозният противник на Чацки. Конфликтът между тези герои е от социално-политическо естество. Почти невъзможно е да се намери общ език в паралела Чацки-Фамусов. Фамусов е типичен московски джентълмен, лишен от морални цели. Ранговете и богатството са основната му житейска цел, оправдаваща всякакви средства: „Иска ми се да има зет със звезди, но с чинове“. Идеалите на Фамусов са Кузма Петрович, привърженик на непотизма, човек „с ключ“ (златният ключ беше индикатор за статута на камергер), който „може да предаде ключа на сина си“, и Максим Петрович, чичото на Фамусов , известен със своята сервилност и раболепие. Фамусов живее по график, съставен за една седмица, който е ежедневен, ежедневен по природа: кръщенета, „пъстърви“, погребения ... Този господин има повърхностно отношение към бизнеса, той не се задълбочава в същността на услугата: „Подписано, така че от раменете ви.“ И Павел Афанасиевич не вижда никаква полза в книгите: „И в четенето ползата не е голяма ...“ - което го характеризира като невеж, непросветен човек. И такова отношение към книгите е присъщо на цялото московско благородно общество с консервативни възгледи за света.
Чацки, от друга страна, пламенен млад мъж от декабристкия мироглед, не приема такъв начин на живот, такива идеали: „И със сигурност светът започна да става глупав ...” Обществото на Фамусов му е чуждо, затова Чацки изобличава неговите „гнусни черти“.
И така, кой представлява обществото в комедията? Това е московският „ас“ – полковник Скалозуб, самодоволен кариерист, „известен човек, почтен“. Мечтата му е "само да влезе в генералите". Скалозуб е повишен за сметка на уволнените и починали другари: „Тогава старейшините ще бъдат изключени от други, други, виждате, са убити.“ В разговор със Скалозуб Фамусов му се присмива, защото точно такъв зет за Фамусов е приемлив, тъй като Скалозуб „и златна торба, и се стреми към генерали“.
Следващият герой, чието жизнено кредо е „да взема награди и да се забавлява“, а средството за постигане на това е „да угоди на всички хора без изключение“, е Молчалин, дребен благородник, който е секретар в дома на Фамусов. Молчалин има добра репутация в обществото, той знае как да изглежда като човек, когото искат да видят в него. В зависимост от другите е основният принцип на Молчалин. Този герой се възползва от възможностите, връзките на "силните на този свят", тяхното положение в обществото. Със своето раболепие Молчалин разполага със себе си. Неговите идеали са Татяна Юриевна и Фома Фомич, които той смята за цялостни личности и дава за пример на Чацки. Чацки, от друга страна, говори за Фома Фомич по следния начин: „най-празният човек, един от най-глупавите!“
София обича Молчалин, защото той е много по-подходящ за спокойно семейно щастие от арогантния, смел в преценките си Чацки. И Чацки не може да разбере чувствата към този, „който изглежда като всички глупаци!“. Молчалин, от друга страна, смята Чацки за глупаво, нелепо момче, съжалява го.
Изглежда, че основният критерий за оценка на Чацки на хората около него е умът. Това определя както положителните, така и отрицателните страни на героя. А. С. Пушкин отрече на Чацки ума, позовавайки се на светския, светски ум. Чацки се появява в комедията като носител на истински, висок ум.
Сцената на бала е от голямо значение в комедията: именно в нея пред читателя се появява цяла галерия от различни „портрети“, именно на бала конфликтът между обществото и Чацки се изостря до най-голяма острота. Горичи са първите, които се появяват в къщата на Фамусов. Платон Михайлович е ярък образ на съпруг-момче, съпруг-слуга, чийто семеен живот е монотонен и скучен.
Следващите гости са принц и принцеса Тугуховски с шестте си дъщери. Основната грижа на родителите е да омъжат дъщерите си. За принцесата не са важни духовните качества на евентуалния зет, важно е имотното му състояние. След като научи, че Чацки не е богат, принцесата, която изпрати Тугуховски да се запознае с Чацки, крещи на съпруга си с цялата си сила: „Принц, принц, назад!“ - не се смути в същото време от присъствието на Чацки.
Графиня-баба и графиня-внучка Хрюмина показват класова арогантност към другите присъстващи на бала („Ние сме първите!“), В същото време се радват на срещата със Загорецки, „известен измамник“, полезен за всички.
Важна роля в пиесата играе Репетилов - един вид "двойник" на Чацки, неговата изкривена сянка. На читателя изглежда странно, че Репетилов е еднакво мил и към Чацки, и към Скалозуб. Репетилов говори толкова, колкото и Чацки, но имат различни мотиви. Репетилов по някакъв начин пародира Чацки. Този комедиен герой е провален кариерист, плейбой, член на "тайно общество". Монологът на Репетилов съдържа описание на уж прогресивната част от московското благородство, но този „сок от умна младост“ не е нищо повече от почит към модата за хора с прогресивни възгледи.
Именно на бала се разпространява слух за лудостта на Чацки. Чацки е трагичен герой, който се оказва в комедийна ситуация. Може да изглежда смешно за Famus Moscow, но не и за читателя. Неуспехите на Чацки са знак за неговото безмилостно желание да остане верен на своите идеали. Героят е непримирим към глупостта, пошлостта и раболепието, често срещани в обществото, с които съдбата го сблъсква. Но Чацки не е сам в желанието си за промяна. "Съюзници", съмишленици в комедията - братовчед на Скалозуб, който напусна службата и "започна да чете книги в селото", професори от Педагогическия институт, както и племенникът на принцеса Тугуховская Фьодор - химик и ботаник който не иска да "знае чиновете". Прогресивните хора от онова време видяха, че обществото се нуждае от промени, те имат нови житейски ценности - образование, от което толкова се страхуваха представителите на консервативното общество на Фамус, и индивидуална свобода.
Обиден от клевета, Чацки напуска Москва, на която имаше големи надежди. Героят искаше да актуализира руския живот. Но това не се случи. В града - и в цялата страна - е запазена верността към идеалите на "миналия век". Благородният Чацки няма място в обществото на Фамус, но той не остава победен в комедията, както не е и победител в нея. „Чацки е разбит от количеството на старата сила, нанасяйки му смъртоносен удар с качеството на новата сила“, пише И. А. Гончаров няколко десетилетия по-късно в статията „Милион мъчения“, посветена на пиесата „Горко от ума“ .
Противопоставяйки Чацки на обществото „Фамус“, Грибоедов изразява дълбоката си увереност, че „настоящият век“ ще победи в Русия над „миналия век“. Трагичната съдба на Чацки показва, че конфронтацията между двата светогледа ще бъде дълга и болезнена.