16. «Народні заступники»: Єрміл Гірін та Гриша Добросклонов (за поемою М. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре») Поема «Кому на Русі жити добре» стала однією з центральних у творчості Н. А. Некрасова. Час, коли він працював над поемою – час великих змін. У товаристві

17. «Щасливиця» Мотрона (за поемою М. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре») Героєм поеми не одна людина, а весь народ. З першого погляду народне життя видається сумним. Саме перелік сіл говорить саме за себе: Заплатово, Дірявино, і скільки

«Поема Гори» та «Поема Кінця» Марини Цвєтаєвої як Старий Завіт та Новий Завіт Дві празькі поеми Цвєтаєвої – чи не кульмінаційна точка її творчості. Вони належать до вищих досягнень у жанрі російської поеми XX століття - жанру, відзначеного такими віхами, як

«Співав він втілення щастя народного» (за поемою М. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре») I. Народні мотиви у поезії Некрасова.1. Демократизм некрасовського творчества.II. «Стогне він полями, дорогами…»1. Трагізм кріпацтва.2. Протиріччя пореформеної

Бикова Н. Р М. А. Некрасов «Кому на Русі жити добре» У січні 1866 року у Петербурзі вийшов черговий номер журналу «Сучасник». Він відкривався рядками, які тепер знайомі кожному: В якому році – розраховувай, В якій землі – вгадуй… Ці слова ніби обіцяли

76. Ти відчуваєш? Так добре?..» Ти відчуваєш? Так добре? Люблю я тремтіння в твоїх руках І тремтіння в устах: люблю ще... Твій сміх на тонких стеблинках... Завжди мінлива інша, Все та ж, нова у всьому - Люблю тебе, люблю страждаючи, У тузі за новим і

Одне з самих відомих творівросійського поета Миколи Некрасова - поема "Кому на Русі жити добре". Короткий змістцього твору допоможе вам досконало його вивчити, дізнатися у всіх подробицях історію подорожі сімох селян по всій країні у пошуках дійсно щасливої ​​людини. Події в поемі розгортаються невдовзі після історичного скасування кріпосного права, яке відбулося 1861 року.

Зав'язка повісті

Поема "Кому на Русі жити добре", короткий зміст якої наведено у цій статті, починається з того, що на стовповій дорозі зустрічаються семеро мужиків. Всі вони зовсім недавно ще були кріпаками, а тепер тимчасово зобов'язані, що проживають у сусідніх селах з назвами, що говорять і відверто гнітючі - Дірявіна, Заплатова, Горєлова, Разутова, Нейлова, Знобишина і Неврожайка.

Між ними виникає суперечка, кому весело та вільно сьогодні живеться на Русі. У кожного є своя версія. Хтось вважає, що добре живеться поміщику, також серед версій чиновник, піп, міністр, боярин, купець і сам цар.

Ви дізнаєтеся, чим закінчиться ця суперечка, з поеми "Кому на Русі жити добре" Некрасова. Дуже коротко ви з нею можете ознайомитись, якщо прочитаєте цю статтю. Розмовляючи, мужики не помічають, що дали гачок у 30 верст, зрозумівши, що повертатися додому сьогодні вже пізно, вони розводять багаття, розливають горілку і продовжують сперечатися. Поступово суперечка переростає у бійку, але й після неї не вдається вирішити, хто ж має рацію.

Рішення приходить зненацька. Один із тих, хто сперечається на ім'я Пахом, добуває пташеня піночки, щоб його звільнити, птах розповідає мужикам, де можна відшукати самобрану скатертину. Так всі учасники спору стають забезпечені хлібом, горілкою та усією іншою необхідною для подорожі їжею. Тоді вирішують самі з'ясувати, кому на Русі жити добре. Короткий зміст цього твору допоможе вам швидко згадати основні епізоди, якщо саме твори ви читали давно або вирішили з ним познайомитись у усіченому варіанті.

Піп

Першим, хто зустрічається, виявляється піп. У нього мужики починають цікавитись, чи добре йому живеться. Той резонно відповідає, що щастя в багатстві, спокої та честі. Сам же він не має жодного з цих благ.

У поемі "Кому на Русі жити добре", короткий зміст якої допоможе вам підготуватися до іспиту чи заліку, піп описує свою незавидну долю. У будь-яку погоду він змушений іти туди, де хворіють, народжуються чи вмирають люди. Душа в нього самого розривається від смутку сиріт, ридання над труною, тому не завжди наважується брати гроші за свою працю.

На більше розраховувати не доводиться. Поміщики, які раніше мешкали в родових садибах, жили в них цілий рік, вінчалися та хрестили дітей, тепер розпорошені по всій країні, а хтось подався і за кордон, тож на відплату від них розраховувати не доводиться.

Ну а про те, що попа мало хто шанує, мужики і сам знають, підсумовує він. В результаті героям поеми "Кому на Русі жити добре" (короткий зміст по розділах допоможе краще зрозуміти цей твір) стає навіть незручно, коли священнослужитель починає згадувати про образи та непристойні пісні, які регулярно доносяться на його адресу.

Сільський ярмарок

Внаслідок цього герої поеми "Кому на Русі жити добре", короткий зміст якої зараз перед вами, потрапляють на сільський ярмарок у селі Кузьмінське. Там вони починають розпитувати народ про справжнє щастя.

Село це багате, але брудне. У ньому є фельдшерська хата, будинок, що покосився, в якому колись було "училище", неохайний готель, безліч питних закладів.

Зустрічається ним старий Вавил, який не може купити своїй онуці черевики, бо все пропив. Рятує його Павлуша Веретенников, якого всі довкола чомусь називають "барином", він купує для старого гостинця.

Герої спостерігають за балаганним Петрушка, намагаючись зрозуміти, де на Русі жити добре. Короткий зміст поеми допоможе краще розглянути задум автора. Вони бачать, що кожен торговий день закінчується п'янками та бійками. При цьому вони не згодні з Павлушею, який пропонує міряти селянина за панами. Самі мужики впевнені, що тверезій людині неможливо жити на Русі. В цьому випадку ніяк не витримати ні мужицького лиха, ні непосильної праці.

Яким Нагою

Підтверджує ці твердження і Яким Нагой, який прийшов із села Босове, який, як кажуть усі довкола, "до смерті працює, до напівсмерті п'є". Сам він при цьому під час пожежі рятує не накопичені гроші, а свої улюблені картинки, які не мають сенсу. Він вірить, що коли на Русі закінчиться пияцтво, прийде й великий смуток.

Мандрівники намагаються й надалі знайти, де на Русі жити добре. Короткий зміст докладно описує їхні спроби. Вони обіцяють напувати задарма щасливців, але таких не перебуває. Виявляється, що за безкоштовну випивку оголосити себе щасливими готові і дворовий, розбитий паралічем, і обірваний жебрак.

Єрміл Гірін

Нарешті герої дізнаються про історію Єрмила Гіріна. Розповідається про бурмістра, який відомий в окрузі своєю чесністю та справедливістю у поемі "Кому на Русі жити добре" Некрасова. Короткий зміст за розділами дає повноцінне уявлення про твір. Наприклад, мужики позичили йому грошей, коли йому потрібно було викуповувати млин, навіть не зажадавши розписки. Але й він зараз нещасний, оскільки опинився в острозі після селянського бунту.

У поемі докладно розповідається про дворян, багато хто з яких залишився нещасливим після отримання селянами свободи. 60-річний поміщик на ім'я Гаврило Оболт-Оболдуєв розповідає, що раніше пана все веселило: ниви, ліси, кріпаки, мисливці, музиканти, всі вони йому належали, сам він був до них добрий.

Самі мужики розуміють, що кріпацтво було далеко від ідилії, намальованої Оболдуєвим, але розуміють, що скасування кріпосного права сильно вдарило і по пану, що втратив звичний спосіб життя, і по мужиків.

Російські жінки

Розчарувавшись знайти щасливих серед мужиків, герої починають цікавитись у жінок, кому і чому на Русі жити добре. У короткому змісті викладено цей епізод. Один із мандрівників згадує, що в селі Клин живе Мотрона Корчагіна. Її всі довкола вважають щасливицею. Але сама вона так не думає, розповідаючи історію свого життя.

Вона народилася в заможній і непитущій селянській сім'ї. Її чоловіком став пічник із сусіднього села Філіп Корчагін. Але щасливою для неї була лише ніч, коли майбутній чоловікумовляв її вийти за нього. Після почалося одноманітне життя російської жінки на селі.

При цьому вона визнає, що чоловік любив її, побив лише один раз, але незабаром поїхав до Петербурга на заробітки. Мотроні довелося уживатися у сім'ї свекра. Жалів її тільки дідусь Савелій, який повернувся після каторги, в яку потрапив через вбивство керуючого з Німеччини, якого всі ненавиділи.

Народження первістка

Незабаром у Мотрони народився первісток, якого назвали Демушка. Але свекруха не дозволила брати дитину з собою в поле, а старий Савелій не додивився за нею, і її з'їли свині. На очах матері суддівські, які приїхали з міста, проводили розтин. Потім у неї народилося п'ять синів, але первістка вона так і не забула.

Чимало страждань випало ще її частку. Один із її синів Федот недодивився за вівцями і одну потягла вовчиця, щоб його захистити, Мотрона покарала на себе. Будучи вагітною Ліодором, їй довелося їхати до міста шукати справедливості, коли її чоловіка незаконно забрали до солдатів. Тоді їй допомогла губернаторка, за яку тепер усі моляться у сім'ї.

На Волзі

На великій російській річці мандрівники перебувають у розпал сіножаті. Тут стають свідками ще однієї дивної сцени. На кількох човнах до берега пливе панська родина. Косці, які щойно присіли відпочити, підскакують, щоб продемонструвати пану свою старанність.

Це селяни із села Вахлачина, які всіляко допомагають спадкоємцям приховати скасування кріпосного права від поміщика Утятина, остаточно Його родичі в обмін на цю послугу пообіцяли селянам заплавні луки. Але коли старий поміщик таки вмирає, спадкоємці не стримують свого слова, виявляється, що вся вистава, яку влаштували селяни, була марною.

Селянські пісні

Слухають різноманітні селянські пісні цього села головні герої поеми "Кому на Русі жити добре". Короткий зміст по розділах дозволить вам дізнатися, про що цей твір навіть не читаючи його. Серед них солдатська, панщинна, солона, голодна. Все це історії з часів кріпацтва.

Одна з них присвячена зразковому та чесному холопу на ім'я Яків. Його єдиною радістю в житті було задовольнити свого пана. То був дрібний поміщик Поліванов. Той був самодуром, на подяку за відданість і вірну службу вибивав Якову каблуком зуби, викликаючи ще велике коханняу лакейській душі.

У старості у поміщика відійшли ноги, тоді Яків став за ним ходити і дбати, як за дитиною. Але коли племінник селянина задумав одружитися з місцевою красунею на ім'я Аріш, Поліванов сам бажає цю дівчину і віддає хлопця в рекрути. Яків спочатку запив, але незабаром знову повернувся до свого пана. Зрештою, він помстився Поліванову єдиним способом, який був доступний такому лакею, як він. Яків завіз пана в ліс і там повісився на сосні перед своїм господарем. Поліванову довелося цілу ніч провести над трупом свого слуги, відганяючи вовків, птахів та інших тварин.

Великі грішники

Ще одна історія розповідала про грішників. Розповідає її божий мандрівник на ім'я Іона Ляпушкін героям поеми "Кому на Русі жити добре" Некрасова. Короткий зміст цієї історії також наведено у цій статті.

Якось Господь розбудив совість у ватажка розбійників Кудеяра. Той довгий час був змушений замелювати свої гріхи, але отримав відпущення лише тоді, коли вбив жорстокого пана Глуховського.

Ще один грішник – Гліб-старота. Він за грошову винагороду приховував заповіт адмірала-вдівця, який після своєї смерті наказав звільнити селян, що належали йому, але через Гліба довгий час ніхто про це не дізнався.

Гриша Добросклонів

Крім мужиків, які бажають з'ясувати, хто щасливо живе на Русі, про народне щастя замислюється син місцевого дяка Гриша Добросклонов, семінарист. Він любить свою покійну матір, це кохання зливається з любов'ю до всієї Вахлачини.

У 15-річному віці Грицько вже твердо знає, за кого готовий померти, в чиї руки він готовий довірити своє життя. Він розмірковує про неосяжну загадкової Русі, думаючи про неї, як про могутню, безсилу матінку, чекаючи, що в ній ще позначиться сила, яку він все частіше відчуває в собі.

Сильний духом Гриша Добросклонов. Доля приготувала йому шлях народного заступника, а також Сибір та сухот.

Чоловіки не знають, що відбувається в душі цього героя, інакше, напевно, зрозуміли б, що можуть повертатися додому, вони дізналися все, що було необхідно.

Пролог

У якому році - розраховуй,

В якій землі – вгадуй,

На стовповій доріжці

Зійшлися сім чоловіків...

Сім зовсім не прикаяних,

У тій області Покинутої,

Району Давноброшена,

Поселення Непахано,

З суміжних сіл

Ліквідове, Бандитове,

Наїхано, Проїхано,

Кидалове, Бросалове,

Опущене також.

Зійшлися, як у давнину, - заперечили... -

З покоління старшого,

Того ще, радянського,

Хоча із сільської місцевості, -

Начитано воно...

Читали та Некрасова

Світло Микола Ляксєєча...

І, як зійшлися, - заперечили

Святих хоч виноси:

Кому живеться весело

Вільно на Русі?

Роман промовив: фермеру,

Тепер він за поміщика...

Так депутату думському, -

Сказав Дем'ян не зволікаючи,

Лука сказав - попу,

Ні, - менеджерові дурному! -

Сказали брати Губіни,

Іван та Митродор.

Ну, а Пахом напружився

У планшет побитий дивлячись:

Та олігарху товстому,

Міністру лопоухому,

Махмуд сказав: царю!

У справі кожен у своїй

Проселочками вештається:

Той йшов до автосервісу

Дістати поршня для трактора,

А той до траси йшов

Щоб "Ниву" його давню

Вже день другий затихлий

Прийняли на буксир.

А третій із медом липовим

До цигана-перекупника,

А два братки Губіни

У Кідаловому шабашили,

Пахом - так бомжував...

Махмуд - він справа ясна:

Відбився від друзів

Узбеків-земляків,

Знайшов женешку російську

І швидко обрусочився

І наплодив дітей...

Ідуть вони куражеться,

Кричать - не вгамуються,

Наче в телевізорі

У ток-шоу зібралися...

За суперечкою не помітили,

Як впала темна нічка,

Ще роса палива,

Та стукнув колотун...

Але мужики бували,

Не впали духом, милі -

Запалили багаття, склалися,

За горілкою двоє втікали...

Без ентова покедова

Не можна, не проси...

Поїли та поїли,

Попили - та заперечили:

Кому живеться весело

Вільно на Русі!

Роман кричить, що фермеру -

Тепер він за поміщика!

Так депутату думському, -

Кричить Дем'ян без відпочинку,

Лука гуде - попу,

Ні, менеджеру дурному! -

Наперли брати Губіни,

Іван та Митродор.

Ну, а Пахом куражиться,

У планшет вже не дивлячись:

Та олігарху товстому,

Міністру лопоухому,

Махмуд репетує: царю!

А ніч, ніч страшна,

Хоч око останнє виколило -

Схопились у рукопашну -

Загукав темний ліс!

І ні, щоб у теплому офісі

Сиділи б при комп'ютері

І в гугле тихо нишпорили

І все спокійно визнали:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі?

Але з давніх-давен перевірено,

Дідами встановлено, -

Набито шишок безліч! -

Що правди-матки начисто

Інтернет не має!

Воно, звичайно, можна було б

В он-лайн зловити і фермера

І депутату думському

В емайлі написати,

І до менеджера жирного

Зайти на сайт із запитанням,

Попа в контакті обчислити,

І навіть в олігарховий,

Маючи спритних хакерів,

Влаштувати міністерську...

Але тут уже шансів нема,

Що можуть записати!

Царю? У прес-конференції

Для всієї Русі можна

Поставити свої запитання...

А про відповідь мовчимо!

Махнувши на справу складне,

На це віртуальне,

Не чоловічкове,

Вирішили мужики:

Як за старих часів водилося

Пройтися, прогулятися,

Де автостопом, поїздом,

А де і пешкодральчиком

По матінці Русі!

А скатертина самобраночка...

Як у казці – нам не треба!

Які казки ноніче...

Чи до казок тепер...

Підеш з гори на гірку -

Знайдеш і будинок, і скоринку,

І випивки-закусочки

І це - Боже ж мій!

Спиртяжка, розчинники,

Різні барвники,

Ракетні носії,

А де – одеколон...

І як там, у Некрасова

Красиво все розписано,

Розписано, розфарбовано:

Що, мовляв, по пуду хлібця,

Та горілочки відерце,

Та вранці б огірків,

Та опівдні б по баночку

Холодного кваску,

А надвечір по чайнику,

Такому, як у Сухова...

Читаєш - слинки капають -

Налий та підноси:

Ой, як жилося весело,

Вільно на Русі!

То життя було колгоспне,

То життя було радянське,

Радянська «застійна» -

З широкими застіллями -

Ось самобранки повік!

Вам дірку від бараночки -

Змотали самобраночки,

Вкрали... землю продали

І віддали в найм!

То воювали з урками,

Потім китайці з турками

Не жито посіють із гречею

(А тут вже їсти нема чого...)

І не овес із пшеницею,

А рис із бобом, та з соєю,

А мож і коноплю...

А то на землях орних

Пахани понаїхали -

Котеджні селища,

Ліси, поля, озера

Парканом обнесли!

А мужики решта

Охоронцями найняті

І брата бомжуватого

Ганяють від воріт...

Ще на землях орних

Побудовано заводики,

Залізо іноземне

Задарма збирати.

Свої заводи зламані,

Давно із землею зрівняні,

А від чужих прибутків

Пливе за океан!

Зате – місця робітники,

До них дуже охочі

За три всього копійки

Там орють мужики...

А що б для Батьківщини -

Та що там – право нічого:

Та тільки дим та шлак! -

Таджик там, як ішак...

Але це на південь... На північ,

Де поле повне конюшині,

Текла річка молочна,

Та скисла... і тепер

Не чути в полі орача,

Поля зовсім не орані:

Уся молодь роз'їхалася,

Та спилися мужики.

У полях лісу стоять,

Комбайни - немов ящіри

Іржавіють на юру,

Як у давню Юру.

Так ми без самобраночки...

Ми вже по перебудові

Такого натерпілися,

Що Боже борони!

Полагодимо Ниву стару

І сядемо по-старому,

І ліземо всіляко!

Сказали – справою зайнялися:

Жиклери в карбюраторі

Продули, олії залили -

У коробку - олії пісної,

А дьоготь – у сален-блок.

Так клапана налагодили,

Дивишся - і заробила,

Захрюкала, зафыркала,

Пустила диму чорного...

Усі видихнули, крякнули

І влізли всією компанією...

Вона ж удвічі більша,

Відомо, зсередини...

І влізли... і поїхали

І їдуть по Русі...

Бензин часом скінчиться -

Добудуть березовий сік,

Додадуть самогон...

А якщо і під горілку -

То зовсім без бензину -

Дороги безвитратні

У надлишку на Русі!

Всюди Нива стара,

Побита та іржава

Проходить - о-е-ї!

А якщо де і станеться

Там калюжа миргородська,

Яку широку

І гоголь рідкісний, правда ж,

Ще перелетить...

У якій щуки водяться,

Кити часом народяться,

А то - підводні човни ворожі

Спливають ночами...

Дадуть газку - і з ходику.

А якщо сядуть у калюжку,

То мужиків-то семеро -

Впрягуться в бечеву...

Або просто вийняти ручками,

Поставлять на доріжку

І... котяться знову.

Глава 1

Про долюшку селянську

Говорено і проспівано,

А більше - просочене...

Чого ж селян нам питати:

Горошити, приголомшувати,

Питаннями підкошувати,

Відходжувати, косити...

Ще й не до робітника

До байок неохоче,

Хоча в душі відходчеву,

І все ж таки не до нього...

Без вихідних на будові

За сімох працює

І всіляко у вагончику

Будівельному живе...

А там жують і миються,

Прають, Богу моляться,

Щоб їм під скорочення

Випадково не потрапити,

Оскільки конкуренції

Висить над ними пащу.

У нас у таких вагончиках

Дванадцять мільйонників

(А скільки за підвальчиками

Таких же нелегальників!)

Живуть вільно, весело

На Матінці-Русі.

Давала їм квартиру,

Чи хоч і комуналочку

Радянська наша влада...

Та й до революції

Винаймав робочу кімнату

У підвалі, але із сім'єю!

І населення множилось...

Як нині - не кушкірилося...

І то йому не могло -

Пішов з дітьми та жінками

І різними іконками

І іншими до царя...

А цар тодішній, батюшка,

Царям німецьким зятюшка

Бабахнув з гвинтівок, -

За що дякую! -

Щоб не ходили діточки

З іконками до царя!

Вони просили малого:

Того-сього по дрібниці

І день, щоб не більше,

Ну, десять годин...

Тепер же і більше

Працюють. Посмирному

Сидять собі у вагончиках

І щоб куди – ні-ні!

А щоб, як у радянську

Епоху - сім годин...

Про це забуто

І цементом залито,

Про це вже мовчки

І зуби на гачок...

Кого ж ще нам питати,

Кмітили мужики...

Зрозуміло, не служивого

Солдата не пужливого,

Який служить Батьківщині,

А завтра – поминай!

Політика - убожество:

Гарячих точок - безліч

І добре, якщо матері

Вантаж двісті привезуть...

І не до шахтаря чорного

Або роботягі гірському,

Або просто, братики, зварювальнику -

Яке там – мовчу!

Вони загрузли у відсталості...

Так, що там, навіть у космосі, -

Ні за які гроші

Я сам не полечу! -

Живеться, хіба, весело

Вольготно в небесі?..

Не їх, звичайно, питати

Про щастя на Русі.

Ось так вони і котяться,

Співають, грішать і каються,

А в цілому - філософствують,

Як століття заведено:

У нас дороги вірні,

У нас праці безмірні

І збитися зі справи правої

Ніяк не судилося...

Та тут і шилом голишся,

І на авось сподіваєшся,

Та й куди ти подінешся

З цієї колії!

А в гору чи під гору чи -

В одну ми їдемо набік

І всі навколо свої...

Поки так сперечалися,

Дивляться: нова машина

Зав'язла у колії...

У машині цієї батюшка

Навколишнього селища...

На Бога надіявшись

Сів у Мерседес...

А тут по нашій місцевості

УАЗик треба, значиться...

УАЗик Бог не видасть,

УАЗ свиня не з'їсть!

Сидить крутий батюшка,

А трактори не здаються...

Кудись у минулому канули,

Тим паче - Білорусь.

Тут мужики наїхали -

Враз зачепили, смикнули

І витягли батюшку

Цілком з бруду!

І як воно належить,

Некрасовим прописано,

У душі давно намічено,

То запитали:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі?

Адже ми тут побилися,

Святих хоч виноси...

Роман вважає: фермеру,

Він начебто за поміщика...

Дем'ян, що депутатці

Лука знову - попу,

Ні, - менеджерові дурному! -

Толкують брати Губіни,

Іван та Митродор.

Ну, а Пахом із планшетиком, -

Він зі своїм сюжетом:

Мовляв, олігарху товстому,

Міністру лопоухому,

Махмуд твердить: царю!

Відповідай нам з милості,

Відповідай нам по совісті

А якщо що - пробач:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі?

У чому щастя на вашу думку:

Спокій, багатство, честь...

У сільського у батюшки

Усього не перерахувати...

Хоча буває всяке -

Інші і з «покоями»,

Беруть, не знаючи честь...

Душа болить? - Так знаємо...

Наслухаєшся сповідь...

Таке душогубство -

Заморський серіал...

А то прийдуть «пожертвують»

Бандити окаяні:

Не брати б, а береш!

Поки храм відбудується -

Чого не нагрібеш.

А як відбудуєш-вишикуєш,

То тут і переклад

У Кідаловому, Бросалово,

Де ось такий народ...

Де знову все відбудовувати

І так – котрий рік!

А з бабиною копійчинки

Не вийде оборот...

А мужиче матір,

Ну, начебто вас, розбійників,

Обходить Божий храм...

Бо ж вам рятуватися,

А нам перебиватися,

І між двома метатися

Далеких берегів:

Бабусь і злодіїв?..

Рятуватися - справа вірна, -

Сказали брати Губіни, -

Давай махнемо неглядя

Ось Ниву цю давню

На новий Мерседес!

Вона ж бідолашна -

Таке запалювання:

Чи погасне, чи згасне,

Не скільки ми катаємось,

Як скільки волоком...

А твоєму кросорвері

Всю Русь би відразу об'їхали, -

Вже тут не гальмуй, -

І вмить пізнали-признали

Кому живеться весело.

Вільно на Русі...

А як же я, сердешні,

Прихід мій не маленький,

Туди, сюди мотаюся,

А то - до владики викличуть,

Так, у місто їдь!

А ти на нашій Нивушці.

Воно душерятівне

І всюди прохідно...

А ієрей-то правлячий

Чи визнає мене?

Господь тебе помилує,

Господь визнає лагідного...

Господь високо,

А депутати-спонсори

Не бачать далеко...

На Ниві до них підкотишся, -

Так повний відворот

Від самих від воріт...

Що з вікна кросорвера,

Хоч врубаєш дві осі,

Не визнаєш, не подивишся,

Чого там, на Русі!

Ну, загалом, не сталося

Машину ту, радянську

На нову німецьку

Дітям поміняти...

А все ж таки поклонилися

І до ручки приклалися,

І всі благословилися

Далі шлях тримати,

Оскільки іномарочка

По Промислу подарунком...

Адже ні Нісан, ні Лексія,

Ні повна комплекція

Не можуть скасовувати

Святу благодать...

Ярмонка

Ну, як же нам без ярмонки,

Ну, як же без гуляння

У селі великому Праховому

Гуляють чоловіки...

Тут дівчата зі сміхами,

Хто з хутром, хто - з дірками,

Та тут півсвіту з'їхалося:

Гуляти, то вже гуляти.

Вже, вірно тут дізнаємося,

Вже правильно, допитаємось,

Вже, точно - докопаємось, -

Кого не попроси:

Кому ж живеться весело,

Вільно на Русі!

Ідуть вони на торжище,

Ідуть на площу головну -

Декілька тут торгуються

Та нема чим торгувати! -

А скільки тут бавляться,

Приціняться і дмуть...

Катаються, цілуються

І танцюють - не вгамувати...

«Татарга-мататарга -

Вдалий ярмарок

З танцями швидкими,

Здебільшого тверезими...»

Та твереза ​​лише до часу -

Позбутися тягаря

Кишенькових мідяків...

Звичка наша російська,

Доріжка скільки-вузька,

Так ми про те описувати

Не будемо - помочимо...

Там добре все описано

У нашого Некрасова! -

Все торжище-позорище,

Все гульбище-буяніще...

Все розгуляй-лю-ли!

А танцюристів з гармоніями -

Чимало понаїхало,

Аж індо з Америки

Гуляють із гармозою:

Good-bye, my dear girl, good-bye!

I go to Alabama...

And my love story have the end -

До побачення, люба,

Їду в Алабам!

Можливо останній разик

На тебе тарам-там-там.

В Оклахомі я була,

Тару трафаретилу.

Оклахомський наскочив -

Я й не помітила...

Я дружину собі знайшов

На Нью-Флаундленському півострові...

Це є і це є.

Слава тобі, Господи!

Ми нью-йоркські дівчата,

Ми ная-наяночки!

Ми ніде не пропадемо,

Ні на якій гуляночці!

Ми чиказькі хлопці,

Ми хлопці-їжачки!

Якщо хтось чикацьких чіпатиме -

Засяють ножики.

Заграло наше банджо,

Ставлю цент за двадцять п'ять:

Виходь у восьмикутник, -

Наша винесе знову!

Задзвеніло банджо дзвінко:

Ставлю цент за двадцять п'ять.

Наша маленька банда

Заухала знову.

У Вашингтоні жити непогано,

Не життя, а просто рай!

Гасити набридло, -

Вколись і засмагай!

Ех, моя теща,

Дай похмелитися!

Твоя пластикова Кет

Тож не ворушиться!

Ех, зять ти, мій зять,

Щось мені не віриться:

Під канзаським мужиком

Будь-яка ворушиться!

Повз тещиний блог

Я без жартів не ходжу:

То в емайлі щось скину,

То в контакті покажу!

А гармоністи тутешні,

А гармоністи росіяни

Звичайно, відгукуються -

Спробуй утримати:

Людина ти, людина,

Іржава машинка...

Думав стрибати ціле століття -

Лопнула пружинка...

Пролетіла перебудова,

Перестрілочка пішла...

Провести б перекличку -

Не залишилося ні шиша!

Іпотека, іпотека,

Що ж ти наробила!

Імпотентом людини

Миттєво зробила!

Підвищують, гади, МРОТ,

А народ все мре і мре...

Що ж ви підвищуєте,

А їсти не дозволяєте!

Гармоніст, гармоніст,

Пика фіолетова:

Ой, біда, біда, біда -

Тільки через етову!

Довго брязкали частушки

І з картинками і так:

Заробили полушку,

А пропили на п'ятак.

Так що жебрачці-старенькій

Кинути нічого вже:

Дружка з дружки зняли стружки

Полегшало на душі...

Та як там у Некрасова,

У Микола Ляксеїча, -

Відбилися ми від істини

І втратили нитку...

Писати поеми, адже це -

Арати та захищати:

«Не вітри віють буйні,

Не мати-земля хитається -

Шумить, співає, лається,

Качається, валяється,

Б'ється і цілується

У свята народ!»

Два століття минулося,

А що ж змінилося?

Народ помітно в убутку

І за зниклих п'є...

І довго вони гукали:

«Які щасливі,

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!»

Але всі довкола сміялися:

«Кого, мовляв, начиталися,

Паленою, чи набралися...

Кого тут не спитай -

Змішити без міри весело

Вільно на Русі!..»

Фермер

Коштує КАМАЗик старенький,

Чоловік у плечах не маленький

Картоплею та буряком

Надумав торгувати...

Його торгівля жвава

Він сам літає трійкою,

Тієї самої, якою,

Куди летиш, мовляв, Русь?

Прийшли – не запилилися

Прийшли та вклонилися

Сім дужих мужиків.

Він стуканув у коліна,

Він струхнув малесенько

І засвербіло тем'ячко

(Напишемо краще – тем'ячко)

У фермера того...

У фартуху, в халатику,

З прихованою «травматикою»

Та вихопиш ледь чи -

Коли таких ось – семеро

Випадково підійде.

Десятка він не боязкий,

Здоров'я він не тендітного,

Але стільки було всякого -

У віршах не описати

І не зарифмувати -

Бо тільки «мати»...

Але мужички схилилися

І шапочки геть,

І одразу поділилися

Історій простий:

Ми самі, – видно читав, –

Зійшлися, - так Бог розраховував, -

І ось несемо свій хрест -

Сім зовсім неприкаяних,

З області Покинутої,

Району Давноброшена,

Поселення Непахано,

З суміжних сіл

Ліквідове, Бандитове,

Наїхано, Проїхано,

Кидалове, Бросалове,

Опущене також.

Зійшлися, як у давнину, - заперечили -

Ну, прямий, як у Некрасова

Світло Микола Ляксєєча...

Зійшлися і заперечили

Святих хоч виноси:

Кому живеться весело

Вільно на Русі?

Роман вважає: фермеру,

Ти як би за поміщика...

Дем'ян, що депутатці

Лука твердить - попу,

Ні, - менеджерові дурному! -

Толкують брати Губіни,

Іван та Митродор.

Ну, а Пахом забудькуватий

Трохи мямлить плутано:

Мовляв, олігарху товстому,

Міністру лопоухому,

Махмуд своє: царю!

Відповідай нам по совісті... -

Адже немає сумнішої повісті, -

Чим питати, допитувати:

Чужу долю випробовувати,

Наскільки оком не коси... -

Кому живеться весело,

Вільно на Русі?

Нехай я за поміщика,

Але ти поглянь на речі.

І сам же розсуди,

Чи живеться мені весело,

Вільно на Русі!

Почну я з давніх часів

І розповідатиму вам

Про дерево родовід -

Яке не є...

Мій прадід у тутешній волості

Ходив справно у старостах...

То було за поміщиків,

То було за царів...

У пана прикажчиком,

Булинником, оповідачам

А на приході значився

Псаломщиком, читцем...

Порода богомольна...

А потім цар дав вільну, -

Він справа борошномельна

На вісім постачальників

Завів тут. Сам Некрасов

Сюди приїжджав...

Я брехати не буду - можливо,

З нього Єрмилу списував,

А може – не з нього.

А дід мій до речі казав

(То чи казочку розповідав!)

Що був у роді Мазай...

Як річки в морі ллються і

Дим сходить до небес...

Майнули революції,

Розверстки, резолюції,

Громадянка – Бог врятуй! -

Русь рушила з осі...

І тут ми мало не загоїлися

Вільно на Русі...

Земля була багата,

Порядку ж ні, як ні...

І тому колгоспи

Змінили нам комбід...

Але ворог рідну хату

Прийшов і грабує, палить...

«Земля, мабуть, багата...» -

І «ордунг» страшний чекає!

По всіх степах та трактах

Розтікся - так-роз-так!

Батько залишив трактор

І пересів на танк.

За Русь, за Сталіна кричали

Під Ленінградом та Москвою

«По полю танки гуркотіли,

Солдати йшли в останній бій...

У броню вдарила болванка,

Прощавай рідний екіпаж...»

А що залишиться від танка -

У базарний день гроші не даси!

А що там буде від танкіста?

Але людина сильніша за броню...

І так сходилися в полі чистому

Вони і ми, ми і вони...

Батько горів чотири рази,

«Горів, горів та не згорів!»

І смерть, фашистська зараза,

Не раз хапала на приціл...

Змінювали приводи та траки

І співали, дивлячись на зорю:

«Мовляв, мовляв, у наступній атаці

Я обов'язково згорю...»

Але, видно, предки відмолили -

І мукомол і хлібороб, -

Перемололи, змолотили

І Гітлера загнали в труну...

Навіщо вся ця пісенька?

Подумай і спитай...

Додому у вагонах їхали

Безногими каліками,

Але їм дихалося весело,

Вільно на Русі...

Ой, як дихало весело,

Вільно на Русі!

Батько призову першого

Прийшов з війни з медалями,

За мужність медалями,

Але тільки без руки...

Його до нас на півторці

З шаною підвезли...

Був обраний головою,

Працював разом із матір'ю -

Вона тоді дояркою,

Дівчинкою була...

Стирчали печі з трубами

І в ці труби грубі

Вночі вітер співав...

Вони ломили-горбили,

Село підняли – місту

Опора то село!

Безногі - вагонами,

Годувалися ешелонами,

Хто робив - той із получки і...

А батько наш без ручки

Орав за чотирьох...

Але щоб гіркою пробувати -

Ні-ні, ні-ні, ні-ні!

Хоча ходив у начальниках,

А матінка у мовчальницях -

Бідонушки за ручки та

Грузила молочко...

Бідонушки бездонні

По сорок літрів... тоннами

Дої, зливай, тягни,

Та тільки не тріщи!

І шістьох нас народила -

Ось так, веліла Батьківщина!

А втім, хто ж велів?

Душа просила російська,

Рівнина наша сумна,

Де жайворонок співав...

Народився я наслідком...

Наслідок - не виродок...

Того року з Батьком народів

Прощався весь народ...

А наш колгосп під батею,

Всім іншим був приклад, -

До того він року значився:

Колгосп-мільйонер!

Так, було за Союзу і

Садили кукурудзу,

Травили пестицид...

Але все ж, все ж, чи все ж

Не погано все ж таки прожили

Не погано на Русі,

Господь нас усіх спаси!

А зараз по перебудові

Минуло вже тридцять років -

Порядок наш на трійці

Помчав... і привіт!

Земля, наче та сама,

Порядку ж ні, як ні!

Так, братики, в дев'яності,

Коли братва голодна, -

Ну, прямо, як до Громадянської, -

Ну, чи не з обрізами,

Ходила полями...

І то не так нас грабували,

Як цими кредитами

Банкіри нас б'ють...

Братва тепер у колекторах -

Колектор дуже крутий!

З того й замість Бурушки, -

Давно ми їх порізали! -

Конину австралійську

На Русь тепер везуть...

Та ось ковбаску ліву

З сої, пальмової олії,

А також – ГМО.

А м'яса там не бачено

І слухом там не чути,

Зате ось – сто сортів –

На сто голодних ротів!

З чого так сталося?

З того, що капітал

Незримою отрутою

Усі душі просочив...

І що в державі діється -

Не те, не те, що треба

Для російського селянина,

А те, що до баришу...

Хай би всі від раку здохли -

Буржуї б і не охнули -

Для них Росія-матінка -

Вихідна сировина...

Народонаселення

Іде під скорочення,

Навколо одна «прагматика»

І до людей немає кохання...

На цій «прагматиці»

Щодо ринку «математики»

Село просто кинули,

Промисловість знесли!

Знову буде безграмотність,

Сирітство, безробіття,

Прям, як до революції,

Але тільки біда:

Тоді – епоха давня! -

Було потрібне село і

Адже зерно вивозилося,

А зараз – качають газ!

Ось тому з «прагматики»

По ринковій догматиці

Чоловік, як і робітник

Не потрібний нікому...

А для прикриття справи –

На наш радянський лад

Таке ллють шатром,

Такий ось, геморой...

Мовляв, пів країни сиділо,

А підлога, мовляв, у сторожах...

Хоча, насправді

Сиділо навіть менше

За тих-то при вождях...

А що ось точно, братики -

Я вас не здивую, -

Лаятись, так лаятися -

За те й люблю Русь!

Зараз пів країни торгує,

А пів країни краде

І ті ж – у сторожах

За нинішніх вождів!

Та хай би при татарах,

За князя за будь-якого,

Хоч за Івана Грозного,

При строю кріпосному...

Що за колгоспу... Головне -

Була б славна робота!

А тут ось взяли, кинули,

А спільне добро...

Адже не у всіх куркульське

Є нутро.

А землю нашу продали -

Шукай її, свищи!

І ось сидимо у Батьківщини,

Як на пупі нориці!

Уся молодь поїхала

Та спилося старе -

Покрилася Русь дірками

І все тепер – нічиє!

Нам потрібний голова

І сталінський колгосп...

А Борька... той - зрадник

Усіх кинув під укіс...

І ось, навколо бідують,

Крадуть, п'ють і палять...

Спалили мій перший трактор...

Який тут «зер гут»!

...........................

А я зі своєю ковбаскою

На ринок прикотив...

Ну, що ж, потішив казкою,

Ну що ж, послужив!

І тут вони розкланялися:

Помилуйся і врятуй!

Все це побачили ми

Вільно на Русі!

Селянка

Але хоч воно не значилося -

Бабино! - у початковому списку,

Але як ви, мабуть, пам'ятаєте -

Адже це мужики! -

Не все між чоловіками... -

Роман сказав задумливо.

Шукати щасливого, -

Дем'ян продовжив ласкаво,

А завершили Губіни:

Помацаємо баб!

Як сдумано, так сказано,

Як сказано, так зроблено,

Але питання - кого?..

І справді, - кого ж питати...

Не стрілочницю стару,

Яка зі змотаним

Прапорцем ось на сходинці

Зустрічає поїзди...

Ми котимося машиною,

Вона ж у халупці такою собі

Відмаяла свій вік.

Шлагбаум опускається -

Крокує приторговувати:

Зарплата не велика,

А дітки у місті...

Весною йде з редискою

І з цибулею, і з салатом,

Потім із садовою ягодою,

Потім підуть гриби:

Лисички, грузді, рижики,

Маслюки, подосиновик,

А то й боровик!

Та мало покупців...

Де дітлахи-помічники...

І чоловіка не бачити...

Взимку махає ломиком

Б'є лід на переїзді та

З мітелкою, з лопатою

У своїй усамітненні

Вік бабій проживе...

Пронісся поїзд шалений,

А у вікнах все по-блоківськи... -

Але ця - заспівана пісенька...

Про це помовчимо...

Шлагбаум піднімається:

Прощай, прощай,

Проїхали...

Проїхали, проїхали -

Ось місто обласне

Розкинувся по горбках,

Дугою вздовж річки вигнувся

З погаслими заводами,

З великими трубами,

В яких ні серпанок!

За часів Батиєви

Він славою уславлений,

В епоху Іоаннову

І в Смутні віки.

Тут батьки партизанили

І навіть Бонапартія

Не взяли дивом у полон...

І знову партизанили

За часів недавніх

І Вермахту залізному

Зламали тут хребет.

Ну а заводи славні,

Побудовані за Сталіна

На всю Росію знайомі -

Про що й казати...

Ну, загалом, ім'я міста,

Тут можна опустити.

І що з ним, славним, сталося...

Знову Батий пройшов

Іль Гітлер із Бонапартієм

Влаштували парад...

Та ні, яке там -

Їх миттю розчехвостили б

І обернули б у дим!

Тут щось суворіше -

Метеорит тунгуський чи

Чи давня чума...

Град, у літописах славний

Чудовим перетворенням

Обернувся нічим

У суцільну барохолочку -

Народ один одному пишається

Останнє продати...

Надути, вкрасти, урвати...

А все ж таки наші мандрівники -

До баб тепер охочі, -

Питання поставити, звичайно, -

Не більше того...

Щоб розпізнати та дізнатися

Щоб правду світові виявити:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!

Дивляться - їде красуня

І станом стійким струнка,

Як у казці - груди високі,

А волосся пофарбоване... -

Ну, я не знаю, чим.

То просто лебідь біла,

Дружина мільйонершина,

Втекла від охоронців,

Вирішилася пройтися...

І ось вони наважилися,

Насмілялися, розпалилися:

Вибач, - кричать, - красуня,

Стривай, почекай!

Тобі ми земно кланяємось,

І просимо: без образи

Дилему нашу важку,

Проблему нерозсудливу

Візьми та розсудь! -

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!

Дівчина оступилася,

На них оборотилася,

Смутилася, смутилася

І погляд її погас...

І сіла на приступочок

Присіла перед стовпчиком.

А на стовпі наклеєно,

А на стовпі написано:

«Люба, Надя, Віра,

Котедж, сауна, кохання,

Двадцять чотири години,

Наталя, Маша, Даша

І Сонечка Мармеладова...»

На всіх стовпах позначено,

На всіх стовпах напевно,

А, загалом, робити нічого -

Примовкли чоловіки:

Вони народ бувавий,

Але так що б! - не з руки...

Ну що ж я відповім вам

По честі та по совісті,

Що немає сумнішої повісті -

Щоб вас не розвести, -

Кому живеться весело,

Вільно на Русі...

Ще я до школи бігала,

Ще біди не знала,

Гуляла я з хлопчиками

На танцях і потім...

Курити я пристрастилася

І пити я привчилася,

А після першої випивки

Втягнули на матрац.

Ех, раз, ще раз,

Ще багато, багато разів...

Краще сорок разів по разу,

Чим по разу - сорок разів...

Як там школу закінчила

Не пам'ятаю. Як у лікаря

Я втретє почистилася

І чую: "Ніколи!"

А мені кохання хотілося,

Хотілося дитинка,

Без чоловіка хоч дитинка -

Та воля не моя...

Тоді я довго плакала,

Втекти хотіла до бабусі

У село назавжди.

Та бабуся померла,

Село спорожніле

І нікуди не дінешся

Від слова: «Ніколи!»

Моя подружка Любочка -

Така ж бідолашна, -

До Москви давно подалася

Розвіяти сум-тугу:

До Москви, до Москви, до Москви...

А там провінціалочкам -

Наталкам та Тамарочкам:

Панель, панель. Панель...

І там їй добрий молодець

Влаштував подорож

І вивіз червону дівчину

У захмарний бордель...

Я тут хоч при паспорті,

На Батьківщині «працюю»

Плачу господині-звідниці

Та місцевому менту...

А там вона попалася,

Рабинею залишилася

І третій рік від Любочки -

Хоча б смс!

Чи жива тепер - не знаю,

У якій країні – не знаю я

А може, нема вже Любочки -

Врятуй її Господь!

І мало стало горілки, -

Адже натрезво спробуй-но

Лягати на матрац.

Ех, раз, ще раз,

Ще багато, багато разів...

Краще сорок разів по разу,

Чим по разу - сорок разів...

...................................

І почала я курити,

А гроші є - поколювати,

А що дадуть – понюхувати,

А не дадуть – так – так...

А був час колишній

У зеленому нашому місті,

І були, як у Іваново,

Ми містом наречених!

Але наш завод запродали,

Але це все порушили,

Всю нашу жись порушили -

Чого там казати...

Сміялися: "комсомолочки"!

У коротенькій футболочці...

Ну, ось тепер їх немає...

Навколо за конституцією

Свобода проституції,

Всюди безробіття,

А жебраків - просто темрява -

Про них піклуватися про всіх

І зона та в'язниця.

У нас за конституцією

Гребуть не за інструкцією:

Усі опції та функції,

Офшори, реституції

(все тієї ж - проституції!)

Завдають нам шкоди.

У нас за конституцією

З буржуазної революції...

І сльози ревом ллються і...

І гроші – за кордон!

І ось навколо обклеєно:

Кохання кохання Кохання,

Котедж, кохання та сауна,

І навіть – шашлики!

Але шашлики та інше -

Адже це не про нас:

У нас дієта сувора:

Нам допінги дають.

Куди йти – на торжище?

Касиром у супермаркеті?

Останньою прибиральницею?

Так там уже все зайнято

Таджичкою, узбечкою,

А то й чоловіком!

А де таке бачено:

Чоловік на касі клацає...

Притиснули мужичка!

А їсти, їсти хочеться...

А вихід – на панель...

Я стою біля ресторану:

Ох, не співай, не співай, не співай!

Заміж пізно, здохнути - рано,

До побачення, любий!

А ось була б фабрика,

Та я б там працювала!

Мотальницею, в'язальницею,

Та хоч і в ОТКу...

Була б комсомолочкою, -

Яка зараз туга! -

Та заміж, мабуть, вийшла б

Чоловік мій був не з «даху» б

І бив нехай і пив,

Але тільки був би, був!

А піонери-діточки

Грали б у ракетки,

Але ця казка чудова

Повернеться ледь... -

Послухали бідолашну,

Ну, дайте на затяжку... -

І мужички пошарили

І м'яту біломорину

Їй тягнуть у десять рук...

Оскільки брати Губіни,

Поморської згоди -

Не курять, хоч убий!

Я ось спитаю вас, хлопчики,

Куди все це діється,

Навіщо все це здалося,

За Далессом вдалося?..

І як мово Димидушку

Свині, Мамоні шаленою

Сгодував - пощо не веду! -

Придуркуватий дід?!

Та знаю, знаю, - грішниця,

Горіти мені в пеклі, смажитися,

Молюся я Богові шалено,

Коли я не п'яна!

Та знаю - не помилитися:

«Котедж, кохання та сауна» -

Мочалок немає таких!

Але хто житуху підлу,

Де не мала вибору...

Де силою, де горілкою

Тягли на матрац.

Ех, раз, ще раз,

Ще багато, багато разів...

Краще сорок разів по разу,

Чим по разу - сорок разів...

.......................

Так хто житуху підлю

Навколо всю цю збудував,

«Свободу» окаянну,

Наче жорнів млиновий

На шию прив'язав?

А я тепер із діагнозом

Залишилася безробітна,

І в двадцять вісім років

Сиджу і чекаю кінця...

Ну що ж засмутилися,

Ну що носи повісили,

Тепер і самі бачите -

Господь вас усіх спаси! -

Як мені живеться весело...

І з ким живеться весело

Вільно на Русі! -

Тут мужички опустилися,

Перед нею шапки скинули:

Вибач за попит, голубонько,

Нас дурних не кору! -

Набрали, що є дрібниці -

Вона ще не прийняла,

Ніщо не взяла...

Ну, ось ще, затіяли:

Не діло між бабами

Щасливі шукати.

Ви пам'ятаєте Некрасова,

Програму нашу шкільну, -

Що баба їм відповіла...

Програму треба знати:

«Ногами я не топтана,

Мотузками не в'язана,

Голками не б'є...

Чого ж вам ще?

А я вже всякого топтана -

Не першу ніч до пана,

А тисячу одну!

І в'язана і розіп'ята,

А як уже вени колоти -

Іди-но подивись!

........................

Ідіть ви хоч до фермера,

(Хай він за поміщика!)

Та до депутата думського,

Та хоч би і до попа,

Нехай до менеджера дурного

Або до олігарха товстого,

Міністру лопоухому,

А може, й до царя!

Ось їх і треба питати, -

Хоч лікоть вкуси, -

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!

Цар

І ось голова остання,

Остання, заповітна,

Тепер ми дізнаємося,

До правди ми дійдемо...

Дійдемо до дна і пізнаємо

По батюшці Некрасову,

По Гоголю, по Горькому,

За Федором Михайловичем,

Єсеніну, Платонову,

За Шолоховим те ж саме...

По Шукшину, Вампілову,

Висоцькому, чи Рубцову,

Або - своїм розумом...

А визнаємо та обчислимо

І все про все зрозуміємо,

Щоб більше не сперечалися,

Не сперечалися, ні сварилися,

А кожна людина

Засвоїв би на вік:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!

Хоч із полиці опівночі звалишся,

Так тут же і спитай -

То чітко б викарбували -

За горло не тряси:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!

Щоб у провулку з ножем -

О, Боже борони! -

І тут би не забарилися,

«Кому живеться весело,

Вільно на Русі!»

А я нагадаю версію,

Покедова одну:

Роман там вякнув: фермеру,

Мовляв, фермер за поміщика...

Так депутату думському, -

Сказав Дем'ян не зволікаючи,

Лука сказав - попу,

Ні, менеджеру дурному! -

Сказали брати Губіни,

Іван та Митродор.

Ну, а Пахом напружився

У планшет ручищів тикаючи:

Та олігарху товстому,

Міністру лопоухому,

Махмуд сказав: царю!

Наш цар рідний, батюшка,

Не знає правди-матінки...

А знав би він, рідненький,

То як би й спалося...

І мужички попрямували,

Залишивши Ниву стару

У кущах за кільцевою,

Щоб не потрапити до даішників,

Тобто - до гибедедешникам, -

Страховки не маючи...

На лапу так само нічого

Дітям давати...

Пішли вони, як водиться,

Пішки, мабуть,

Увійшли до Першопрестольної

Під травневий передзвін...

І тут вони й згинули.

Тут їх сліди губляться,

Ну, прямий, як у Івановича

Весела людина:

«З дому вийшла людина

З мотузкою та мішком...»

А тут їх семеро пішло

І навіть не пішки.

........................

У Покинуту губернію

Району Давноброшена,

Поселення Непахано,

До цих сіл:

Ліквідове, Бандитове,

Наїхано, Проїхано,

Кидалове, Бросалове,

Опущене те саме

Ніхто й не повернеться...

Ніхто і не схаменутися

Схаменеться-прохопиться

І не зчинить шум.

Один Андрій Вадимович

Не написав, не вигадав -

Одним оком поглядав

І коротко записав...

«Що не бачив – не знаю,

Не чув – не друкую...

А що у рядок попалося

Того не виноси! -

Ось так і написалося,

Саме з пера зірвалося

Кому живеться весело,

Вільно на Русі!»

А мужиків жаліючи,

Праці їх поминаючи, -

Згадаємо всіх добром...

А втім, що не бачили

Змовчимо, та не збремо...

Може, вони не згинули,

Не запроторили грішні...

Таке чи було,

Щоб чоловік пропав!

Такі чи були рати,

Така плутократія

І навіть - демократія -

Він усіх переїкав!

Кріпаками биті,

Петром у канати виті,

У Громадянку не вбито,

Колгосп, що пройшли...

Вони фашистів сплавили,

Вони Рейхстаг оплавили,

А в космос їх відправили:

Поїдемо, не питання!

Чого ж тепер їм станеться

І кожен із нас сподівається

Що у клубочка цього

Розплутається хвіст...

А що зникли-згинули?

Так це - маскування,

Як ті дороги страшні,

В яких нині віз...

Там хитра бездоріжжя

Ворога споконвічно чекає...

А може й у Путіна, -

Хто знає наперед! -

Застрягли у кабінеті

І п'ють чайок прикусочку

І говорять про жись...

Кому ж живеться весело -

Так той і відчепися!

Епілог

Я не суджу без часу

Некрасова, що пішов,

Жив він, як Раскольников

В останньому поверсі...

Любив Росію-матінку,

І біль носив у душі...

«Видь на Волгу,

Чий стогін лунає

Над великою Російською річкою?

Цей стогін у нас піснею зветься...

То бурлаки бредуть бечевою...»

У Росію невмиту

Дивився він, як у в'язницю.

"Кому, кому?" - випитував...

Відповів: "Нікому!"

Ще придумав Гришеньку,

Що нову пісню

Над Русею склав...

У фіналі він щасливий

Над Волгою йшов...

Його централ Володимирський

З такою піснею чекав...

Нехай не жив я ченцем,

Не нажив ні кола...

Але не писав би знову

Все те, що Микола...

А що ж змінилося?

Так, загалом – нічого!

Комуна нам приснилася...

Але вже немає її...

Знову торгують душами

І Чичиков-прохвост...

Знову навколо чинушами

Задушено нове зростання...

А що ще додайте...

Вже прийняв хрест – неси:

З того живеться весело

Вільно на Русі...

Так вже живеться весело -

Сміємося, ну, до сліз...

А цих... якщо випустять -

Відправлю їх до Давосу:

Ось там вони і визнають

Відповіді на запитання...

Інструкція про оплату (відкриється у новому вікні) Форма для пожертвування Яндекс.Гроші:

Інші способи допомоги

Коментарів 43

Коментарі

43. Lucia : Відповідь на 35., Silvio63:
2018-01-14 о 15:02

Ось краще, посмійтеся

Безумством у Росії нікого не здивуєш. Але якщо когось чимось і можна здивувати в Росії, то це є новим ступенем безумства. Цим у Росії не перестають дивувати.

Російське життя, принаймні російське життя XX століття, створили божевільні для божевільних. Створили добре. Створили міцно. Створили надовго. Вже немає тих божевільних, котрі її створили. Немає й тих божевільних, котрим її створили. А безумство залишається.

Я, здається, зробив для Росії багато гарного; я розгадав код безумства, яким було закодовано російське життя. Я не популіст. Даремно морочити змучених божевіллям російських людей я не буду. Код безумства я не розгадав. Але я знайшов точку, звідки безумство променями розходиться на всі боки, атоми, клітини та міліметри російського життя.

Ця точка – російська літературна критика.

Все почалося з Бєлінського. Бєлінський – наше все російського божевілля. Чомусь вважається, що наше все це Пушкін. Але це не правда. Цю неправду придумали ті, хто хотів приховати правду про Бєлінського і про точку божевілля.

Бєлінського випадково випустили з божевільні. Це сталося 14 грудня 1825 року. Охорона пішла на захист Зимового палацу від декабристів. Тож того дня божевільню охороняли випадкові люди. Вони не знали, хто такий Бєлінський. Що в нього були шалені батьки. Що він – божевільний від народження. Що божевільний будинок – його Батьківщина. Що він народився і виріс у божевільні. Що його ні за яких обставин з божевільні випускати не можна. Тому вони повірили Бєлінському, коли він сказав, що вийде з божевільні лише на півгодини. Прогулятися набережною Мийки. А потім відразу назад, до божевільні.

Назад він уже не повернувся.

Ротозєєв, що відпустили Бєлінського з божевільні, били шпіцрутенами. Потім їх повісили разом із декабристами. Потім заслали на довічну каторгу до Сибіру. А Бєлінський, поки його ловили, встиг написати кілька «Оглядів сучасного стану російської словесності» та стати літературним критиком.

Бєлінського все життя мучили демони. Вони ввійшли всередину Бєлінського за його народження. Демони жіночого роду. Одного демона звали Моральність. Іншого – Духовність. Третій – Натуральна школа. Четвертого – Необхідність повалення у Росії монархії. Демони не давали Бєлінському спокою ні вдень, ні вночі. Бєлінський сам був цим демонам не радий і хотів їх позбутися. Але екзорциста не знайшлося. У Бєлінського був лише один спосіб позбутися своїх демонів – передати їх комусь ще. Наприклад, російським письменникам.

Бєлінський домовився з Пушкіним про передачу йому своїх демонів. Майже вже передав. Але Пушкін вчасно схаменувся, написав вірш «Не дай мені Бог збожеволіти» і, щоб не приймати у Бєлінського його демонів, загинув на дуелі. Потім Бєлінський домовився з Лермонтовим. Але Лермонтов теж встиг загинути на дуелі і демонів Бєлінського піти. Потім Бєлінський домовився з Достоєвським. Але Достоєвський теж злякався брати у Бєлінського його демонів. Тому Достоєвський, щоб бути якнайдалі від Бєлінського та його демонів, пішов засилокаторжним у казахські степи. Тільки Гоголь не злякався взяти у Бєлінського демонів. Гоголь взагалі був найсміливішим чоловіком серед російських письменників. Але потім злякався і Гоголь. Бєлінський цього Гоголю пробачити не міг, написав відверто несправедливий «Лист до Гоголя» і віддав всього себе на поталу своїм демонам.

У Добролюбова демонів було менше, ніж у Бєлінського. Їх було лише двоє. І вони були чоловічого роду. Одного демона звали Справжній День. Іншого – Промінь Світла. Добролюбову його демони теж заважали жити. Але Добролюбов не здавався. Він написав про демонів статті «Промінь світла в темному царстві»і «Коли ж прийде справжній день», щоб демони через статті вийшли з нього назовні. Промінь Світлана справді вийшов. Але справжній день все одно не вийшов. Справжній День так і залишався в Добролюбова всередині.

Що трапилося з Писарєвим – не знаю. Не знав цього сам Писарєв. Писарєв демонів не мав. Але Писарєв мав голос. Зважаючи на все, Писарєва при народженні вдарило блискавкою. Тому Писарєва все життя переслідував голос, який казав йому, що чоботи вищі за Пушкіна. Зрештою мама відкрила Писарєву його таємницю. Блискавка при народженні Писарєва була. Але вона потрапила не до Писарєва. Вона потрапила до портрета Пушкіна. Портрет висів у Писарєвих у передпокої якраз над чоботами акушера, який приймав у мами Писарєва пологи. Після удару блискавки портрет Пушкіна впав під чоботи. Так чоботи виявилися вищими за Пушкіна. Але Писарєв мамі не повірив. Писарєву здавалося, що блискавка потрапила до нього.

У Чернишевського все було стандартно російського критика. Жодних там голосів. Лише демони. Два, середні. Нетерпіння та Народовладдя. Але Чернишевський своїх демонів переміг. Демони постійно мучили Чернишевського питанням «Що робити? Що робити?», а Чернишевський їх передражнював питанням «Хто винен? Хто винен?". Демон Нетерпіння такого передражнення не витримав і з Чернишевського вийшов. Але демон Народовладдя у Чернишевському залишився. Тоді Чернишевський імітував підготовку революції. Чернишевський був засуджений на довічне поселення до Сибіру. Чернишевський усе розрахував правильно. У Сибіру демон Народовладдя не витримав сибірських холодів і там, усередині Чернишевського, став. Далі вже Чернишевський жив спокійно – без демонів.

До 1917 демони в російській критиці залишалися. Їх було то більше, то менше. Але при радянської владидемонів усередині критиків не було. У радянських критиків були лише голоси. Усіх демонів з внутрішнього світурадянських критиків вибила радянська влада.

Втім, один демон був. Демона звали Проміжок. Демон заліз усередину до Тинянова. Демон постійно шепотів Тинянову, що вся сучасна література – ​​не Вічність. Не справжнє. Чи не Пушкін. Не те. Все не те. Мандельштам – не те. Хармс – теж не те. Це лише проміжок. А Вічність, справжнє і то були раніше. Коли був Пушкін. А Тинянову хотілося до сучасної літератури. Але демон Проміжок його туди не пускав.

Демон Тинянова був останнім демоном у радянській літературної критики. Далі були лише голоси. Вони вже були майже ласкаві. Вони щось шепотіли про покоління. Про сільську прозу. Про пошуки соціального героя. Критики голосів не боялися, охоче слухали їх і в усьому їм довіряли.

Демони повернулися за Горбачова. За Єльцина вони почали розквітати. Разом із голосами. За Путіна вони остаточно розцвіли.

Демонів стало багато. Вони перемішалися. Вони тепер і жіночого роду, і чоловічого, і середнього. Основних демонів звуть Гламур, Пастернак, Букер, Детектив, Формат, Тираж, Буржуазність, Радянська Імперія, Православна Віра, Ліберальна Цінність. Є ще демон Фемінізм. І демон Російський Патріот. І демон Стабільність. Є багато інших. Їх усіх не порахувати. Вони тепер не лише сидять усередині. Вони тепер, як голоси, лунають ззовні.

Після божевілля російської критики російська література не могла близько і найчастіше підходити до божевілля. Але я боюся. Боюсь демонів, що сидять всередині, і звучать навколо неї голосів.

Але точку, звідки божевілля йде на всі боки російського життя, я показав. Незважаючи на страх. Нехай тепер Росія робить зі своєю шаленою точкою все, що хоче. Нехай її довго лікує. Нехай швидко оперує без анестезії. Нехай оголошує музеєм російського божевілля. Нехай розширює її межі. Нехай залишає – як переважно робить Росія – все без змін як є.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Lucia : Відповідь на 35., Silvio63:
2018-01-14 о 15:01

А ось ці не мерзенні стишата Lucia У синьому каптані - поважний лабазник, Товстий, присадкуватий, червоний, як мідь, Їде підрядник по лінії у свято, Їде роботи свої подивитися. :„Добре... щось... молодця!.. молодця!..З богом, тепер по домівках, - вітаю! то „ура“ закричав. Підхопили Гучніше, дружніше, протяжніше... Дивись: З піснею десятники бочку котили... Тут і лінивий не міг встояти! ..»

Їхня художня цінність, звичайно, дуже невелика. Бідолаха взагалі на громадянськості виїжджав. Поет ніякий.
Його частково вибачає те, що вся ця нерозумна публіка просто не передбачала. до чого може призвести їхнє завивання. Потім, після 17-го всі ці подібні до них розумники забігали, як ошпарені таргани.

41. Нащадок підданих Імператора Миколи II : Відповідь на 27., Lucia:
2018-01-14 о 13:28

Так їм не Білосніжка, а Краснушка потрібна.

І така ще береться судити чужі вірші.

40. Абазинський : Відповідь на 39., вода:
2018-01-14 о 07:21

Ви, Абазинський, точно отримали, тому що вами й особисто Вами проклятий СРСР розпався. директиву з вашингтонського обкому - пора Прибалтиці, як самої "окупованої радянськими окупантами" і "найстраждальнішою" в СРСР "звільнятися". Пам'ятається коли Союз почав валитися з Прибалтики, то росіяни там стояли в одному ланцюгу з місцевими аборигенами за відокремлення від СРСР.

З місцевими аборигенами-антирадниками, яких не добили в місцевих лісах, стояли такі ж дрімучі антирадники, нібито росіяни, як і Ви, Абазинський."

Ек зачепило! Значить у крапку потрапив.
Про настрої латишів та прибалтів знав ще на початку 1970-х. І те, що вони відкрито називали нас російськими окупантами, і те, що по телевізору щоп'ятниці показували " лісових братів" і перераховували їх " подвиги " . Знав і настрої росіян, " майже Европа! " Так що не будьте турбуватися. Поки Ви у ляльки грали, я три роки борг Батьківщині віддавав. .Як деякі "порадники".

39. вода :
2018-01-14 о 01:51

Чи отримали свої тридцять срібняків?

Ви, Абазинський, точно отримали, тому що вами і особисто Вами проклятий СРСР розпався.

Так, до речі, здається пан-«товариш» Собчак одним із перших прокричав у Москві про, так звану, окупацію Прибалтики, мабуть скинули директиву з вашингтонського обкому – пора Прибалтиці, як «найокупованішої радянськими окупантами» і «найстраждальнішою» в СРСР « звільнятися».

Пам'ятається, коли Союз почав валитися з Прибалтики, то росіяни там стояли в одному ланцюгу з місцевими аборигенами за відокремлення від СРСР.

З місцевими аборигенами-антирадниками, яких не добили у місцевих лісах, стояли такі ж дрімучі антирадники, нібито росіяни, як і Ви, Абазинський.

Знаю, за розповідями своїх друзів, серед яких є і латиші, і рідних, яких оголосили, про-радянських латишів зрадниками, а росіян, і не лише росіян окупантами.

Я тоді була в Угорщині, в якій урочисто та пафосно перезахоронювали прах убитого у 1958 році Nagy Imre (Імре Нодь) голови ради міністрів ВНР у жовтні 1956 року.

1956 - року "великої" цеерушної революції.

Стратили Імре Нодь, звичайно ж, «на замовлення кровожерного СРСР», як це «несподівано з'ясувалося» лише до 1989 року.

А потім приїхав до Угорщини Б.М. Єльцин, прийшов у угорський парламент і, чи не навколішки просив пробачити всіх... росіян за те, що 1956 року не дали угорцям «зітхнути американського повітря свободи».

38. Kiram : Відповідь на 36. Абазинський:
2018-01-14 о 00:24

37. Абазинський : Відповідь на 34., Lucia:
2018-01-13 о 23:52

мерзенні вірші. Не знаю, що означає ця публікація...

Тільки одне, напередодні виборів, каламутна хвиля лівого реваншу набирає сили. Вірші і справді... не дуже, але така структура цієї каламуті.

36. Абазинський : Відповідь на 32., вода:
2018-01-13 о 23:50

Дунька, яка рветься до «Європи» - Туреччини, зображає з себе «ангела в білих валянках». Зображати з себе «ангела в білих валянках» має право тільки Дунька номенклатурна, яка вирвалася в «Європу» - Угорщину. Не заривайтеся, вода. Лукія-Чернова помилилася! Прибалтики, які через вас - власівців опинилися в Європі, а потім у Євросоюзі. У Росії на нас ніхто не чекав і не чекає, поки.

Пам'ятається, коли Союз почав валитися з Прибалтики, то росіяни там стояли в одному ланцюгу з місцевими аборигенами за відокремлення від СРСР. Чи отримали свої тридцять срібняків?

35. Silvio63 : Відповідь на 34., Lucia:
2018-01-13 о 23:32

мерзенні вірші. Не знаю, що означає ця публікація...

У синьому каптані - поважний лабазник,
Товстий, присадкуватий, червоний, як мідь,
Їде підрядник по лінії на свято,
Їде свої роботи подивитися.
Святий народ розступається чинно...
Піт обтирає купчина з лиця
І каже, подбаченясь картинно:
„Добре... щось... молодця!.. молодця!..
З богом, тепер по домівках, – вітаю!
(Шапки геть - коли я говорю!)
Бочку робітникам вина виставляю
І - недоїмку дару!..“
Хтось „ура“ закричав. Підхопили
Гучніше, дружніше, протяжніше...
З піснею десятники бочку котили...
Тут і лінивий не міг встояти!
Випряг народ коней - і купчину
З криком „ура!“ по дорозі помчав...
Здається, важко втішніше картину
Намалювати, генерале?..»

34. Lucia :
2018-01-13 о 20:45

Чогось я явно не розумію, Дорога редакція ... ... Пішов з дітьми та жінками І різними іконками І іншими до царя ... А цар тодішній, батюшка, Царям німецьким зятюшка Бабахнув з гвинтівок, -За що дякую! -Щоб не ходили дітлахи З іконками до царя! (((((((((((((((((Та й для сільських батюшок якось.... немилосердно))).

мерзенні вірші. Не знаю, що означає ця публікація...

Зображати із себе «ангела в білих валянках»
має право лише Дунька номенклатурна, яка вирвалася до «Європи» - Угорщини.

Не заривайтеся, вода.

30. М.Яблоков : Відповідь на 23. Олександр Васькін, російський священик, офіцер Радянської Армії:
2018-01-13 о 16:17

Я не займаюся благодійністю. Тим більше, у відношення розкольників та відщепенців. Зрозуміло?

29. Олег В : відповідь 18, Лючія:
2018-01-13 о 15:56

Не ображайтесь, гномику. Ким Вам ще бути, коли Ви мене вважали Білосніжкою.

Про що, ти, дитинко! Це ж не ворожіння на ромашці - образився, не образився, любить, не любить...
Кому на Русі жити добре, - брила, білосніжкам не під силу дозволена. Навіть не дерзай. Тільки вся вийдеш і дітей своїх, милих гномиків, не приведи Господи, сиротами залишиш.
І залишиться бідна, бідолашна Білосніжка, з невмитою, брудною, прорадянською мужицькою Росією наодинці. І тут була відповідь: "Я тебе послав."

Русофобія, уренгойська Ви «дівчинка», це у Вашій розповіді про букет нареченої.

Русофобія, це коли Дунька, яка рветься до «Європи» - Туреччини, зображує з себе «ангела в білих валянках».

Правильно, не пишіть!

У лихоліття, в особливо важкі часи, писати треба тільки світле. Решта, якщо можеш не писати – не пиши. Якщо не можеш не писати, - пиши, але нікому не показуй. Тому що коли настане світлий час, ти будеш брудний

А якщо пишете, то нікому не показуйте, а ще краще, як радить усім «аристократкам» Яблуків – сопельки діткам витирайте, якщо голосніше за всіх тут кричите про свою багатодітність.

Чи це теж звичайна брехня?

"А для прикриття справи -
На наш радянський лад - А ти, гномику, теж любиш наклеп на Царя-мученика? Може і Матильду поважаєш? Еко, як тебе зачепило, дитинко! Все як по-писаному: за твоєю вдачею. У своєму казковому царстві, ти, "гноміками" своїх ідеологічних соратників величай, а мені з тобою, як раніше не було чого ділити, так і досі залишається колишнім. Не за царською гідністю від народу тікати, яким би бунтарським він не був. Як відомо - "сміливість міста бере". А ось роздавати допомогу сім'ям загиблим, яких могло б і не бути, властивість аристократичної слабкості. Хто там був, правий винен - ​​Єдиний Бог нині знає. Мучеництво ж, до так званого бунту 1905 року, і після революцій 1917 року, є різні речі. Все могло б бути інакше у долі Росії від одного правильно прийнятого рішення. Історія, однак, не знає умовного способу, а тому ми - російська

Не ображайтесь, гномику. Ким Вам ще бути, коли Ви мене вважали Білосніжкою.

15. Олег В : відповідь 12, РодЕлена:
2018-01-13 о 00:19

Згодна. Це два метри відмінного, ...скажімо, ... ерничання. А взагалі це найвитонченіша з усіх читаних останнім часом витончених русофобій. Насмішка - не Божа справа, а навпаки. Диявол - людиноненависник. Іноді він хихикає за спинами, а іноді виставляє людей на посміховисько. Це добре знають пародисти, коли пародируют чиїсь рядки або складають епіграми на людей. ГОЛОВНА різниця в тому, що глузування ОСОБИСТІСТЬ - це маленьке зло, а БЕЗЛИЧНІСТЬ, загальна, - це вже глузування з народу. Яким би він не був, а сміятися з людей грішно. Тим більше, у такий важкий час. Коли пародія безособова, це жовчність. Автору теж велике лихо. У лихоліття, в особливо важкі часи, писати треба тільки світле. Решта, якщо можеш не писати – не пиши. Якщо не можеш не писати, - пиши, але нікому не показуй. Бо коли настане світлий час, ти будеш брудний.

Олена, Ви як до Туреччини переїхали, так стали вся така біло-пухнаста, що східний зефір у шоколаді. З Росією нині Вам явно не по дорозі, тільки забрудните свій світлий одяг про похмурий гумор росіян про самих себе.
Пишіть своє витіювато "світле" про Росію в дусі східно-мудрих нарікань для наступних поколінь яничарів. Дивишся, вони Вам повірять, що срібло, що мовчить, дорогоцінніше говорить золота.

13. Олег В : відповідь 9, Лючія:
2018-01-12 о 23:40

А ти, гномику, теж любиш наклеп на Царя-мученика? Може й Матильду поважаєш?

Еко, як тебе зачепило, дитинко! Все як по-писаному: за твоєю вдачею.
У своєму казковому царстві, ти, "гноміками" своїх ідеологічних соратників величай, а мені з тобою, як раніше не було чого ділити, так і досі залишається колишнім.
Не за царською гідністю від народу тікати, яким би бунтарським він не був. Як відомо - "сміливість міста бере". А ось роздавати допомогу сім'ям загиблим, яких могло б і не бути, властивість аристократичної слабкості.
Хто там був, правий винен - ​​Єдиний Бог нині знає. Мучеництво ж, до так званого бунту 1905 року, і після революцій 1917 року, є різні речі. Все могло б бути інакше у долі Росії від одного правильно прийнятого рішення. Історія, однак, не знає умовного способу, а тому ми - російська

12. : Відповідь на 7., Lucia:
2018-01-12 о 22:50

Що за гидота. То наклеп на царя-мученика, то на о. Гліба Грозовського.

Олена Родченкова

10. Kiram : Відповідь на 3., Леонід-К:
2018-01-12 о 21:47

Чогось я явно не розумію, Дорога редакція ... ... Пішов з дітьми та жінками І різними іконками І іншими до царя ... А цар тодішній, батюшка, Царям німецьким зятюшка Бабахнув з гвинтівок, -За що дякую! -Щоб не ходили дітлахи З іконками до царя! мабуть, молода і в школі історію Росії вам давали дуже урізану.Наберіть у пошуку Інтернету

6. Олег В : відповідь 4, Леонід-К:
2018-01-12 о 19:03

Живі, не перевелися в Росії поети-патріоти, а разом з ними блискуча поезія, у дусі некрасовської любові до Росії та його народу. Автору низький уклін і повний респект.

5. Олег В : відповідь 3, Леонід-К:
2018-01-12 о 18:52

Шановна Ксенія, ви, мабуть, молода і в школі історію Росії вам давали дуже урізану. Наберіть у пошуку Інтернету (Яндекс, Гугл) рядок:
"Петиція робітників та жителів Санкт-Петербурга 9 січня 1905 року"
і зрозумієте, про що написав автор у цій поемі.

Та ні. Це попіддя образилася на редакцію, що у них скасовано цензуру на всякого роду "крамолу". На думку сучасних матінок, їй би, редакції, нинішнє ліберал-церковне розмамайство якось поєднати із суворим радянським цензорством, тоді дивишся, усім би на Русі добре й зажилося, і в першу чергу, будівельникам розвиненого капіталізму.

4. Леонід-К : Прекрасна поема, гідна пам'яті Некрсасова
2018-01-12 о 18:08

Такого, що побачили мужики у пошуках того, кому на Русі жити добре, і Некрасову не бачилося. Автор дуже яскраво описав те, кому і як живеться сьогодні на Русі. Подивіться майстерність автора. Канва поеми некрасовська, а життя - наше. Жива у Росії поезія!

3. Леонід-К : Відповідь на 2., Ксенія Балакіна:
2018-01-12 о 17:47

Чогось я явно не розумію, Дорога редакція ... ... Пішов з дітьми та жінками І різними іконками І іншими до царя ... А цар тодішній, батюшка, Царям німецьким зятюшка Бабахнув з гвинтівок, -За що дякую! -Щоб не ходили дітлахи З іконками до царя! (((((((((((((((((Та й для сільських батюшок якось.... немилосердно))).

Шановна Ксенія, ви, мабуть, молода і в школі історію Росії вам давали дуже урізану. Наберіть у пошуку Інтернету (Яндекс, Гугл) рядок:
"Петиція робітників та жителів Санкт-Петербурга 9 січня 1905 року"
і зрозумієте, про що написав автор у цій поемі.

2. Ксенія Балакіна : Re: Кому на Русі жити добре...
2016-05-15 о 19:17

Чогось я явно не розумію, Дорога редакція...

Пішов з дітьми та жінками
І різними іконками
І іншими до царя...
А цар тодішній, батюшка,
Царям німецьким зятюшка
Бабахнув з гвинтівок, -
За що дякую! -
Щоб не ходили діточки
З іконками до царя!

Ілюстрація Сергія Герасимова «Суперечка»

Одного разу на стовповій дорозі сходяться сім мужиків - недавніх кріпаків, а нині тимчасово зобов'язаних «із суміжних сіл - Заплатова, Дирявіна, Разутова, Знобишина, Горєлова, Неєлова, Неврожайка». Замість того, щоб йти своєю дорогою, мужики починають суперечку про те, кому на Русі живеться весело і вільно. Кожен із них по-своєму судить у тому, хто головний щасливець на Русі: поміщик, чиновник, піп, купець, вельможний боярин, міністр государів чи цар.

За суперечкою вони не помічають, що дали гачок за тридцять верст. Побачивши, що додому повертатися пізно, мужики розводять багаття і за горілкою продовжують суперечку - яка, зрозуміло, помалу переростає в бійку. Але й бійка не допомагає вирішити питання, що хвилює мужиків.

Рішення знаходиться несподівано: один із мужиків, Пахом, ловить пташеня піночки, і заради того, щоб звільнити пташеня, піначка розповідає мужикам, де можна знайти скатертину самобрану. Тепер мужики забезпечені хлібом, горілкою, огірками, кваском, чаєм - словом, усім, що необхідно їм для дальньої подорожі. Та ще й скатертина самобрана лагодитиме і пратиме їх одяг! Отримавши ці блага, мужики дають зарок дізнатися, «кому живеться весело, вільно на Русі».

Першим можливим «щасливцем», який зустрівся ним дорогою, виявляється піп. (Не в зустрічних солдатиків і жебраків було питати про щастя!) Але відповідь попа на питання про те, чи солодке його життя, розчаровує мужиків. Вони погоджуються з попом у тому, що щастя – у спокої, багатстві та честі. Але жодним із цих благ піп не має. У сінокіс, у жниво, в глуху осінню ніч, у лютий мороз він має йти туди, де є хворі, що вмирають і народжуються. І щоразу душа в нього болить побачивши надгробних ридань і сирітської печалі - отже, рука не піднімається взяти мідні п'ятаки - жалюгідна відплата за требу. Поміщики ж, які раніше жили в родових садибах і тут вінчалися, хрестили дітлахів, відспівували небіжчиків, - тепер розпорошені не тільки по Русі, а й по далекій чужоземщині; на їхню відплату сподіватися не доводиться. Ну а про те, яка попа пошана, мужики знають і самі: їм ніяково стає, коли піп нарікає за непристойні пісні та образи на адресу священиків.

Зрозумівши, що російський піп не належить до щасливців, мужики вирушають на святковий ярмарок у торгове село Кузьмінське, щоб там розпитати народ про щастя. У багатому та брудному селі є дві церкви, наглухо забитий будинок із написом «училище», фельдшерська хата, брудний готель. Але найбільше в селі питних закладів, у кожному з яких ледве встигають керувати спраглими. Старий Вавил не може купити внучці козлові черевички, бо пропився до грішка. Добре, що Павлуша Веретенников, любитель російських пісень, якого чомусь звуть «барином», купує йому заповітний гостинець.

Чоловіки-мандрівники дивляться балаганного Петрушку, спостерігають, як офені набирають книжковий товар - але аж ніяк не Бєлінського і Гоголя, а портрети нікому не відомих товстих генералів та твори про «мілорда дурного». Бачать вони і те, як закінчується жвавий торговий день: повальним пияцтвом, бійками дорогою додому. Втім, мужики обурюються спробою Павлуші Веретенникова міряти селянина на мірку панську. На їхню думку, тверезій людині на Русі жити неможливо: вона не витримає ні непосильної праці, ні мужицької біди; без випивки з гнівної селянської душі пролився кривавий дощ. Ці слова підтверджує Яким Нагою із села Босове – один із тих, хто «до смерті працює, до напівсмерті п'є». Яким вважає, що тільки свині ходять землею і вік не бачать неба. Сам він під час пожежі рятував не накопичені за все життя гроші, а марні та улюблені картинки, що висіли в хаті; він упевнений, що з припиненням пияцтва на Русь прийде великий смуток.

Чоловіки-мандрівники не втрачають надії знайти людей, яким на Русі добре живеться. Але навіть за обіцянку даремно напувати щасливців їм не вдається виявити таких. Заради дармової випивки щасливцями готові себе оголосити і працівник, що надорвався, і розбитий паралічем колишній дворовий, що сорок років лізав у пана тарілки з кращим французьким трюфелем, і навіть обірвані жебраки.

Нарешті хтось розповідає їм історію Єрмила Гіріна, бурмістра у вотчині князя Юрлова, котрий заслужив загальну повагу своєю справедливістю та чесністю. Коли Гирині знадобилися гроші для того, щоб викупити млин, мужики позичили їх йому, не зажадавши навіть розписки. Але й Єрміл тепер нещасливий: після селянського бунту сидить у острозі.

Про нещастя, що спіткало дворян після селянської реформи, розповідає мужикам-мандрівникам рум'яненький шістдесятирічний поміщик Гаврило Оболт-Оболдуєв. Він згадує, як у колишні часи все веселило пана: села, ліси, ниви, кріпаки, музиканти, мисливці, які безроздільно йому належали. Оболт-Оболдуєв з розчуленням розповідає про те, як по двонадесятих святах запрошував своїх кріпаків молитися до панського будинку - незважаючи на те, що після цього доводилося з усієї вотчини зганяти баб, щоб відмити підлогу.

І хоча мужики по собі знають, що життя в кріпаки далека була від намальованої Оболдуєвим ідилії, вони все ж таки розуміють: великий ланцюг кріпосного права, порвавшись, ударив одночасно і по пану, який разом позбувся звичного способу життя, і по мужику.

Зневірившись знайти щасливого серед мужиків, мандрівники вирішують розпитати баб. Навколишні селяни згадують, що в селі Клину живе Мотрона Тимофіївна Корчагіна, яку вважають щасливицею. Але сама Мотрена думає інакше. На підтвердження вона розповідає мандрівникам історію свого життя.

До заміжжя Мотрона жила в непитущій і заможній селянській сім'ї. Заміж вона вийшла за пічника із чужого села Філіпа Корчагіна. Але єдино щасливою була для неї та ніч, коли наречений умовляв Мотрону вийти за нього; Потім почалося просте безпросвітне життя сільської жінки. Правда, чоловік любив її і бив лише один раз, але незабаром він вирушив на роботу до Пітера, і Мотрена була змушена терпіти образи в сім'ї свекра. Єдиним, хто шкодував Мотрону, був дідусь Савелій, який у сім'ї доживав своє століття після каторги, куди він потрапив за вбивство ненависного німця-керуючого. Савелій розповідав Мотрені, що таке російське богатирство: мужика неможливо перемогти, бо він «і гнеться, та не ломиться».

Народження первістка Дівчини скрасило життя Мотрони. Але незабаром свекруха заборонила їй брати дитину в поле, а старий дідусь Савелій не встежив за немовлям та згодував його свиням. На очах у Мотрони суддівські, що приїхали з міста, робили розтин її дитини. Мотрона не могла забути свого первістка, хоча згодом у неї народилося п'ять синів. Один з них, пастушок Федот, одного разу дозволив вовчиці забрати вівцю. Мотрона прийняла він покарання, призначене сину. Потім, будучи вагітною сином Ліодором, вона змушена була вирушити до міста шукати справедливості: її чоловіка в обхід законів забрали до солдатів. Матрені допомогла тоді губернатор Олена Олександрівна, за яку молиться тепер вся родина.

За всіма селянськими мірками життя Мотрони Корчагіної можна вважати щасливим. Але про невидиму душевну грозу, яка пройшла цією жінкою, розповісти неможливо - так само, як і про невідплачені смертні образи, і про кров первістка. Мотрона Тимофіївна переконана, що російська селянка взагалі не може бути щасливою, тому що ключі від її щастя та вільної волюшки втрачені у самого Бога.

У розпал сіножаті мандрівники приходять на Волгу. Тут вони стають свідками незвичайної сцени. На трьох човниках до берега підпливає панська родина. Косці, що тільки-но присіли відпочити, відразу схоплюються, щоб показати старому пану свою старанність. Виявляється, селяни села Вахлачина допомагають спадкоємцям приховувати від поміщика Утятина, що вижив з розуму, скасування кріпосного права. Родичі Післядиша-Каченя за це обіцяють мужикам заплавні луки. Але після довгоочікуваної смерті Последиша спадкоємці забувають свої обіцянки, і весь селянський спектакль виявляється марним.

Тут, біля села Вахлачина, мандрівники слухають селянські пісні – панщинну, голодну, солдатську, солону – та історії про кріпосний час. Одна з таких історій – про холопа зразкового Якова вірного. Єдиною радістю Якова було задоволення свого пана, дрібного поміщика Поліванова. Самодур Поліванов на подяку бив Якова в зуби підбором, чим викликав у лакейській душі ще більше кохання. До старості у Поліванова відійшли ноги, і Яків почав ходити за ним, як за дитиною. Але коли племінник Якова, Гриша, задумав одружитися з фортечною красунею Арішою, Поливанов з ревнощів віддав хлопця в рекрути. Яків було запив, але незабаром повернувся до пана. І все-таки він зумів помститися Поліванову - єдино доступним йому, лакейським способом. Завівши пана в ліс, Яків повісився над ним на сосні. Поливанов провів ніч під трупом свого вірного холопа, стогнами страху відганяючи птахів та вовків.

Ще одну історію – про двох великих грішників – розповідає мужикам божий мандрівник Іона Ляпушкін. Господь пробудив совість у отамана розбійників Кудеяра. Розбійник довго замальовував гріхи, але всі вони були йому відпущені лише після того, як він у припливі гніву вбив жорстокого пана Глуховського.

Чоловіки-мандрівники слухають і історію ще одного грішника - Гліба-старости, який за гроші приховав останню волю покійного адмірала-вдівця, який вирішив звільнити своїх селян.

Але не одні мужики-мандрівники думають про народне щастя. На Вахлачині живе син дяка, семінарист Гриша Добросклонов. У його серці любов до покійної матері злилася з любов'ю до всієї Вахлачини. Вже п'ятнадцяти років Гриць твердо знав, кому готовий віддати життя, за кого готовий померти. Він думає про всю загадкову Русь, як про убогої, рясні, могутньої і безсилої матінки, і чекає, що в ній ще позначиться та незламна сила, яку він відчуває у власній душі. Такі сильні душі, як у Грицька Добросклонова, сам янгол милосердя кличе на чесний шлях. Доля готує Грицьку «шлях славний, ім'я гучне народного заступника, сухоти і Сибір».

Якби мужики-мандрівники знали, що відбувається в душі Грицька Добросклонова, - вони напевно зрозуміли б, що вже можуть повернутися під рідний дах, бо мета їхньої подорожі досягнуто.

Переповіла