Як виявлялося на русі монголо татарське ярмо. Навіщо потрібен міф про татаро-монгольську навалу

Навколо періоду татаро- монгольської навалиходить безліч чуток, причому деякі історики говорять навіть про змову замовчування, яка активно просувалась у радянський час. Приблизно в 44 році минулого століття з якихось дивних і незрозумілих причин дослідження цього історичного тимчасового періоду були повністю закриті для фахівців, тобто повністю припинилися. Багато зберігалася офіційна версії історії, в якій ординський період представлявся як темні та смутні часи, коли злісні загарбники жорстко експлуатували російські князівства, поставивши в васальну залежність. Між тим, золота Орданадала величезне значення на економіку, а також і культуру Русі, відкинувши її розвиток якраз на ті самі три сотні років, що правила і наказувала. Коли було остаточно повалено монголо- татарське ярмо , країна загоїлася по-новому, і виною тому виявився Московський великий князь, Про що і йтиметься.

Приєднання Новгородської республіки: звільнення від монголо-татарського ярма починалося з малого

Варто сказати, що повалення золотоординського ярма сталося за московського князя, а вірніше царя Івана III Васильовиче., і закінчився цей процес, що тривав понад півстоліття, в 1480 році. Але передували йому досить захоплюючі та разючі події. Почалося все з того, що колись велика імперія, збудована Чингісханом і подарована їм синові, Золота Орда вже до середини чотирнадцятого — початку п'ятнадцятого століть, почала просто розвалюватися на шматки, поділяючись на дрібніші ханства-улуси після смерті хана Джанібека. Його онук Ісата спробував об'єднати свої землі, але зазнав поразки. Великий хан Тохтамиш, який прийшов до влади, справжній чингізид по крові, припинив смуту і внутрішні чвари, ненадовго відновивши колишню славу, і знову став наводити жах на підконтрольні землі Русі.

Цікаво

У середині тринадцятого століття данину з російських купців стягували мусульманські купці, які називалися гарним словом"Бесермени". Цікаво, що це слово міцно увійшло в розмовну, народну мову, і людину, яка мала іншу віру, а також непомірні «апетити», називали басурманіном ще дуже довго, та й зараз можна почути подібне слово.

Ситуація розгорталася, тим часом, зовсім не сприятлива для ординців, оскільки з усіх боків Орду оточували і напирали вороги, не даючи ні сну, ні втоми. Вже 1347 року, за наказом московського князя Дмитра Івановича (Донського), було повністю припинено виплати ординському хану. Причому саме їм було задумано об'єднати російські землі, але на шляху стояв Новгород, разом зі своєю вільною республікою. Причому олігархія, яка встановила там свою досить потужну владу, намагалася стримувати тиск, як з боку Московії, так і тиск незадоволених. народних мас, вічовий пристрій почав поступово втрачати актуальність. Закінчення монголо-татарського ярма вже маячило на горизонті, але було ще примарним і розпливчастим.

Великий похід на Новгород: повалення золотоординського ярма - справа техніки та часу

Саме через це народ став усе частіше дивитися на Москву, ніж на своїх правителів, а тим більше на ослаблих на той час ординців. Причому посаднича реформа 1410 стала переломним моментомі до влади прийшли бояри, відсунувши олігархат другого план. Зрозуміло, що крах був просто неминучий, і він настав, коли на початку сімдесятих років частина новгородців, на чолі Борецького і зовсім перейшла під крильце Литовського князя, це була остання точкау чаші терпіння Москви. Івану IIIне залишалося більше нічого, як тільки силою приєднати Новгород, що він з успіхом і провернув, зібравши під власні прапори армії практично всіх підвладних земель та угідь.

Московські літописці, свідчення яких збереглися, вважали похід московського царя на Новгород справжньою війноюза віру, отже, і проти іновірців, проти звернення російських в католицтво, а тим паче, в іслам. Ключова битва була проведена в пониззі річки Шелоні, причому більшість новгородців, прямо кажучи, билися абияк, оскільки особливої потреби захищати олігархат не відчували, та й бажання не мали.

Чи не прихильник московського князівства, архієпископ Новгородський, вирішив зробити хід конем. Він хотів збереження незалежного становища власних земель, проте розраховував домовитися з князем Московським, а чи не з місцевими, тож більше, ні з ординцями. Тому весь його полк більшість часу просто стояв на місці, і в бій не вступав. Ці події також відіграли велику роль у поваленні татаро-монгольського ярма, значно наблизивши і кінець Золотої Орди.

Всупереч надіям архієпископа, Іван III на компроміси і домовленості йти зовсім не бажав, а після освоєння в Новгороді московської влади, кардинально вирішив проблему - знищив або заслав у центральну частину країни більшість опальних бояр, а землі, що їм належали, просто вилучив. Причому народ новгородський такі дії царя схвалив, адже знищувалися саме ті бояри, які не давали життя людям, встановлюючи власні правила та порядки. У 1470 роках, закінчення татаро-монгольського ярма, через заварушку в Новгороді заграло новими фарбами і наблизилося надмірно. Вже до 1478 республіка була повністю скасована, і навіть вічовий дзвін зняли з дзвіниці і відвезли в Московію. Таким чином, Новгород, разом із усіма своїми землями, став частиною Русі, проте зберіг не деякий час статус і вільність.

Звільнення Русі від ординського ярма: дата відома навіть дітям

Тим часом, поки Русь силоміць насаджувала добре і світле, що насправді й було так, Золоту Орду стали рвати на частини дрібні хани, бажаючи відірвати кусок побільше. Кожен із них, на словах бажав возз'єднання держави, а також відродження колишньої слави, проте на ділі виходило дещо інакше. Ахмед-хан, нероздільний володар Великої Орди, вирішив відновити походи на Русь, змусити її знову платити данину, отримуючи це ярлики і грамоти від ханства. З цією метою він вирішив укласти угоду, фактично, вступити в союзницькі відносини з Казимиром IV, королем польсько-литовським, що успішно і провернув, навіть не уявляючи, чим це для нього обернеться.

Якщо говорити про те, хто переміг татаро-монгольське ярмо на Русі, то безумовно правильною відповіддю буде великий князь московський, який панував на той час, як уже згадувалося, Іван III. Татаро-монгольське ярмо було повалено при ньому, та й об'єднання багатьох земель під крильцем Стародавню Русьтакож його рук справа. Проте брати князя Московського зовсім не поділяли його поглядів, та й узагалі вважали, що він зовсім не заслужено займає своє місце, тому тільки й чекали, коли він зробить невірний крок.

У політичному планіІван Третій виявився надзвичайно мудрим правителем, і в той час, коли Орда зазнавала найбільших труднощів, вирішив зробити рокіровку, і уклав союз із Кримським ханом, на ім'я Менглі-Гірей, у якого був свій власний зуб на Ахмед-хана. Вся справа в тому, що в 1476 році, Іван навідріз відмовився відвідати повелителя Великої Орди, а той, як би на помсту, захопив Крим, проте вже лише через два роки, Менглі-Гірей примудрився повернути собі кримські землі і владу, не без військової підтримки з боку Туреччини. З цього моменту якраз і почалося повалення монгольського ярмаАдже Кримський хан уклав з Московським князем союз, і це було дуже мудре рішення.

Велике стояння при Вугрі: кінець монголо-татарського ярма та падіння Великої Орди

Як уже говорилося, політиком Іван був досить просунутим, він чудово розумів, що падіння монголо-татарського ярма нерозривно пов'язане з возз'єднанням російських земель, а для цього потрібні союзники. Менглі-Гірей міг спокійно допомогти Ахмед-хану встановити нову Орду і повернути виплати данини. Тому надзвичайно важливо було заручитися підтримкою Криму, особливо через союз ординців з литовцями та поляками. Саме Менглі-Гірей ударив по військах Казимира, запобігши їхній допомозі ординцям, але краще буде, якщо зберегти хронологію подій, що відбувалися тоді.

Тихим і спекотним травневим днем 1480, Ахмет підняв своє військо і виступив у похід на Русь, русичі стали займати позиції при річці Ока. Причому ординці рушили вгору Доном, розоривши дорогою досить великі території, що розташувалися між Серпуховим та Калугою. Син Івана Третього повів своє військо назустріч Орді, а сам цар вирушив до Коломиї з досить великим загоном. В той же час Лівонський ордентримав в облозі Псков.

Ахмад дістався литовських угідь, що з південної сторони річки Угри і зупинився, очікуючи що до його військ приєднатися і союзницький підрозділ Казимира. Чекати довелося довго, тому що саме тоді, їм довелося відбивати запеклі атаки Менглі-Гірея на Поділлі. Тобто їм було зовсім не до якогось там Ахмата, який усіма фібрами своєї душі бажав лише одного – відновлення колишньої слави та багатства власного народу, а може, держави. Через деякий час основні сили обох армій стали по різних берегах Угри, вичікуючи, коли хтось нападе першим.

Минуло зовсім небагато часу, і ординці почали голодувати, і нестача продовольчих запасів відіграла ключову роль у битві. Отже, на запитання, хто переміг монголо-татарське ярмо, є ще одна відповідь – голод, і він цілком вірний, щоправда, дещо непрямий, проте. Тоді ж Іван III вирішив піти на поступки своїм братам, і ті з дружинами також підтяглися на Угру. Стояли досить довго, та так, що річечку повністю скував лід. Ахмату нездужало, він був у повній розгубленості, а для повноти щастя, ще й прийшли зовсім не добрі новини – в Сарає намічалася змова і почалося в народі бродіння умів. Глибокої осені, у листопаді того ж року, бідолаха Ахмат вирішив оголосити відступ. Від безсилої злості він палив і грабував усе, що траплялося його шляху, і невдовзі після Нового року було вбито ще одним ворогом – Ібаком, ханом тюменським.

Після того, як Русь звільнилася від ординського ярма, виплати данини за васальною залежністю, все ж таки були відновлені Іваном. Він був дуже зайнятий війною з Литвою та Польщею, щоб сперечатися, тому легко визнав право Ахмеда, сина Ахмата. Протягом двох років, 1501 та 1502, данина справно стягувалася та доставлялася до скарбниці Орди, чим та й підтримувала свою життєдіяльність. Падіння Золотої Орди призвело до того, що російські володіння почали межувати з Кримським ханством, через що почалися реальні розбіжності між правителями, але це вже історія зовсім не на опаді монголо-татарського ярма.

Історія Росії завжди була трохи сумною та бурхливою через війни, боротьбу за владу та різкі реформи. Ці реформи часто звалювали на Росію разом, насильно, замість вводити їх поступово, розмірено, як найчастіше це бувало в історії. З часів перших згадок князі різних міст - Володимира, Пскова, Суздаля та Києва - постійно боролися і сперечалися за владу та контроль над невеликою напівоб'єднаною державою. Під владою святого Володимира (980-1015) та Ярослава Мудрого (1015-1054 рр.)

Київська державабуло на вершині процвітання і досягло відносного світу на відміну від минулих років. Однак, час минав, мудрі правителі померли, і знову розпочалася боротьба за владу та спалахнули війни.

Перед смертю, 1054 року, Ярослав Мудрий вирішив розділити князівства між синами, і це рішення визначило майбутнє Київської Русіна найближчі двісті років. Громадянські війниміж братами розорили велику частину Київської співдружності міст, позбавивши її необхідних ресурсів, які їй надалі дуже стали б у нагоді. Коли князі безперервно билися один з одним, колишня Київська держава повільно розкладалася, зменшувалась і втрачала колишню славу. Одночасно його послаблювали вторгнення степових племен - половців (вони ж кумани чи кипчаки), а раніше печенігів, і зрештою Київська держава стала легкою здобиччю для наймогутніших загарбників з далеких земель.

Мав у Русі шанс змінити свою долю. Близько 1219 року монголи вперше увійшли до районів поблизу Київської Русі, прямуючи на , і ті попросили допомоги російських князів. У Києві зібралася рада князів, щоб розглянути прохання, що дуже стурбувало монголів. Згідно історичним джерелам, монголи заявили, що не збираються нападати на російські міста та землі. Монгольські посланці вимагали миру з російськими князями. Однак князі не довіряли монголам, підозрюючи, що ті не зупиняться і підуть на Русь. Монгольські посли було вбито, і таким чином шанс на світ було знищено руками князів роз'єднаної Київської держави.

Протягом двадцяти років Батий-хан з армією у 200 тисяч чоловік робив набіги. Один за одним російські князівства - Рязань, Москва, Володимир, Суздаль і Ростов - потрапляли в кабалу до Батия та його армії. Монголи пограбували та знищили міста, мешканців убили чи повели в полон. Зрештою монголи захопили, пограбували і зрівняли із землею Київ, центр та символ Київської Русі. Тільки віддалені північно-західні князівства, такі як Новгород, Псков і Смоленськ, пережили тиск, хоча ці міста терпітимуть непряме підпорядкування і стануть придатками Золотої Орди. Можливо, укладанням світу російські князі могли б запобігти цьому. Однак не можна назвати це прорахунком, адже тоді Русі назавжди довелося б змінити релігію, мистецтво, мову, систему правління та геополітику.

Православна церква за часів татаро-монгольського ярма

Першими монгольськими набігами було розграбовано і знищено багато церкв і монастирів, і незліченну кількість священиків і ченців було вбито. Ті, хто вижив, часто потрапляли в полон і вирушали у рабство. Розміри та міць монгольської армії були шокуючими. Постраждали не тільки економіка та політичний устрійкраїни, а й соціальні та духовні інститути. Монголи стверджували, що вони - кара Божа, і росіяни вірили, що все це надіслано їм Богом як покарання за їхні гріхи.

Православна церква стане потужним маяком у «темні роки» монгольського засилля. Російський народ, нарешті, звернувся до православної церкви, шукаючи втіхи у своїй вірі та керівництво та підтримку у священнослужителях. Набіги степового народу викликали потрясіння, кинувши насіння на благодатну ґрунт у розвиток російського чернецтва, що у своє чергу зіграло значної ролі у становленні світогляду сусідніх племен фінно-угрів і зирян, і навіть призвело до колонізації північних регіонів Росії.

Приниження, яке зазнали князі та міська влада, підірвало їхній політичний авторитет. Це дозволило церкві виступити втіленням релігійної та національної ідентичності, заповнивши собою втрачену політичну ідентичність. Також сприяла зміцненню церкви унікальна юридична концепція ярлика або хартія імунітету. За царювання Менгу-Тимура 1267 року ярлик був виданий митрополиту Київському Кирилу для православної церкви.

Хоча церква де-факто перейшла під захист монголів десятьма роками раніше (з перепису 1257 року, проведеного ханом Берке), це ярлик офіційно зафіксував недоторканність православної церкви. Що ще важливіше, він офіційно звільняв церкву від будь-яких форм оподаткування монголами чи росіянами. Священики мали право не реєструватися під час переписів та звільнялися від примусової праці та військової служби.

Як і очікувалося, ярлик, виданий православній церкві, отримав велике значення. Вперше церква стає менш залежною від князівської волі, ніж у будь-який інший період російської історії. Православна церква змогла придбати та закріпити за собою значні ділянки землі, що дало їй надзвичайно сильне становище, яке тривало протягом століть після монгольського захоплення. Статут суворо забороняв як монгольським, і російським податковим агентам захоплювати церковні землі чи вимагати чогось від православної церкви. Це гарантувалося простим покаранням – смертю.

Інша важлива причина піднесення церкви лежала у її місії - поширювати християнство і перетворювати на свою віру сільських язичників. Митрополити багато подорожували всією країною, щоб зміцнити внутрішню структуруцеркви і вирішувати адміністративні проблеми і контролювати діяльність єпископів і священиків. Більше того, відносна безпека скитів (економічна, військова та духовна) приваблювала селян. Оскільки швидко зростаючі міста заважали атмосфері доброти, яку давала церква, ченці почали йти в пустель і там наново будувати монастирі та скити. Релігійні поселення продовжували будуватися і цим зміцнювали авторитет православної церкви.

Останньою значною зміною став переїзд центру православної церкви. Доти, як монголи вторглися у російські землі, церковним центром був Київ. Після руйнування Києва у 1299 році Святіший Престол переїхав до Володимира, а потім, у 1322 році до Москви, чим значно підвищив значущість Москви.

Образотворче мистецтво за часів татаро-монгольського ярма

У той час як на Русі почалися масові депортації художників, чернече відродження та увага до православної церкви призвела до художньому відродженню. Те, що згуртувало росіян у той лихоліття, коли вони опинилися без держави, - це їхня віра і здатність висловлювати свої релігійні переконання. У цей лихоліття творили великі художники Феофан Грек та Андрій Рубльов.

Саме у другій половині монгольського правління в середині чотирнадцятого століття російська іконографія та фресковий живопис знову почали процвітати. Феофан Грек прибув Русь наприкінці 1300-х років. Він розписував церкви у багатьох містах, особливо у Новгороді та Нижньому Новгороді. У Москві він написав іконостас для Благовіщенської церкви, а також працював над церквою Михайла Архангела. Через кілька десятиліть після прибуття Феофана одним з його найкращих учнів став Андрій Рубльов. Іконопис прийшов на Русь з Візантії у X столітті, але монгольське нашестя у XIII столітті відрізало Русь від Візантії.

Як змінилася мова після ярма

Нам може здатися несуттєвим такий аспект як вплив однієї мови на іншу, але ці відомості допомагають нам зрозуміти, якою мірою одна народність впливала на іншу або на групи народностей - на державне управління, на військову справу, на торгівлю, а також як географічно поширювався цей вплив. Справді, мовні і навіть соціолінгвістичні впливи були великі, оскільки російські запозичували тисячі слів, фраз, інші значимі лінгвістичні конструкції від монгольської та тюркської мов, об'єднаних до Монгольської імперії. Нижче наведено кілька прикладів слів, які використовуються і понині. Усі запозичення прийшли з різних частинОрди:

комор
базар
гроші
кінь
скриня
митниця

Однією з дуже важливих розмовних рис російської тюркського походження є використання слова «давай». Нижче наведено кілька поширених прикладів, які все ще зустрічаються російською мовою.

Давай чай поп'ємо.
Давай вип'ємо!
Давай підемо!

Крім того, на півдні Росії є десятки місцевих назв татарського/тюркського походження земель вздовж Волги, що виділяються на картах цих районів. Приклади таких назв: Пенза, Алатир, Казань, назви регіонів: Чувашія та Башкортостан.

Київська Русь була демократичною державою. Основним керуючим органом було віче - збори всіх вільних громадян чоловічої статі, які збиралися для обговорення таких питань, як війна та мир, закон, запрошення чи вигнання князів у відповідне місто; всі міста Київської Русі мали віче. Це був по суті форум для цивільних справ, для обговорення та вирішення проблем. Однак цей демократичний інститут зазнав серйозного скорочення під владою монголів.

Безумовно, найвпливовіші збори були у Новгороді та Києві. У Новгороді особливий вічовий дзвін (в інших містах для цього зазвичай використовували церковні дзвони) служив для того, щоб скликати городян, і, теоретично, будь-хто міг зателефонувати до нього. Коли монголи завоювали більшу частину Київської Русі, віче перестало існувати у всіх містах, крім Новгорода, Пскова та кількох інших міст на північному заході. Віче у цих містах продовжувало працювати і розвиватися, поки Москва не підкорила їх наприкінці XV ст. Проте сьогодні дух віче як громадського форуму відроджено кількох містах Росії, зокрема у Новгороді.

Велике значення для монгольських володарів мали переписи населення, які дозволяли збирати данину. Для підтримки переписів монголи запровадили спеціальну подвійну систему регіональної адміністрації, яку очолюють військові губернатори, баскаки та/або цивільні губернатори, даругачі. По суті, баскаки були відповідальними за керівництво діяльністю правителів у районах, які чинили опір чи не приймали монгольську владу. Даругачі були цивільними губернаторами, які контролювали ті райони імперії, які здалися без бою або які вважалися підкореними. монгольським військамта спокійними. Проте баскаки та даругачі іноді виконували обов'язки влади, але не дублювали її.

Як відомо з історії, правлячі князіКиївській Русі не довіряли монгольським послам, які прийшли укласти мир із ними на початку 1200-х років; князі, як не прикро, зрадили послів Чингісхана мечу і незабаром дорого заплатили. Таким чином, у XIII столітті на завойованих землях було поставлено баскаків, щоб підпорядковувати народ і контролювати навіть повсякденну діяльність князів. Крім того, крім перепису, баскаки забезпечували рекрутські набори місцевого населення.

Існуючі джерела та дослідження показують, що баскаки значною мірою зникли з російських земель до середини XIV століття, оскільки Русь більш-менш визнала владу монгольських ханів. Коли баскаки пішли, влада перейшла до дарагача. Однак, на відміну від баскаків, даругачі не жили на території Русі. Фактично вони перебували в Сарає, старої столиці Золотої Орди, розташованої неподалік сучасного Волгограда. Даругачі служили на землях Русі переважно як радники і консультували хана. Хоча відповідальність за збирання та доставку данини та призовників належала баскакам, з переходом від баскаків до даругачів ці обов'язки фактично були передані самим князям, коли хан побачив, що князі цілком із цим справляються.

Перший перепис, проведений монголами, відбувся в 1257, всього через 17 років після завоювання російських земель. Населення було поділено на десятки – така система була у китайців, її перейняли монголи, використавши її у всій своїй імперії. Основною метою перепису був заклик, а також оподаткування. Москва зберегла цю практику після того, як вона припинила визнавати Орду в 1480 році. Практика зацікавила іноземних гостей у Росії, котрим широкомасштабні переписи досі були невідомі. Один із таких відвідувачів, Сигізмунд фон Герберштейн із Габсбурга, зазначив, що кожні два чи три роки князь проводив перепис по всій землі. Перепис населення не набувала широкого поширення в Європі аж до початку 19 століття. Одне істотне зауваження, яке маємо зробити: тієї ретельності, з якою росіяни проводили перепис, ще близько 120 років було неможливо досягти інших частинах Європи за доби абсолютизму. Вплив Монгольської імперії, Крайній міріУ цій галузі, очевидно, було глибоке і ефективне і допомогло створити сильний централізований уряд для Русі.

Одним із важливих нововведень, яке баскаки курирували та підтримували, були ями (система постів), які були побудовані для забезпечення подорожніх їжею, нічлігом, кіньми, а також візками чи санями залежно від пори року. Спочатку побудований монголами ям забезпечував відносно швидкий рух важливих депеш між ханами та їхніми намісниками, а також швидке відправлення посланців, місцевих чи іноземних між різними князівствами по всій великій імперії. На кожній посаді були коні, щоб везти уповноважених осіб, а також для заміни коней, що втомилися, в особливо тривалих поїздках. Кожен пост, як правило, знаходився приблизно за день їзди від найближчого посту. Місцеві жителі були зобов'язані підтримувати доглядачів, годувати коней і задовольняти потреби чиновників, які подорожують службовими справами.

Система була досить ефективною. В іншій доповіді Сигізмунда фон Герберштейна з Габсбурга говорилося, що система ям дозволила йому проїхати 500 кілометрів (від Новгорода до Москви) протягом 72 годин - набагато швидше, ніж будь-де в Європі. Система ям допомагала монголам підтримувати жорсткий контроль над своєю імперією. Протягом похмурих років перебування монголів на Русі наприкінці XV століття князь Іван III вирішив продовжити використання ідеї системи ям, щоб зберегти систему зв'язку і розвідки, що склалася. Однак ідея поштової системи, як ми її знаємо сьогодні, не виникне до смерті Петра Великого на початку 1700-х років.

Деякі з нововведень, привезених на Русь монголами, тривалий час задовольняли потреби держави і тривали багато століть після Золотої Орди. Це значно розширило розвиток та розширення складної бюрократії пізнішої, імперської Росії.

Заснована в 1147 році, Москва залишалася незначним містом понад сто років. Тоді це місце лежало на перехресті трьох основних доріг, одна з яких з'єднувала Москву з Києвом. Географічне розташуванняМоскви заслуговує на увагу, оскільки воно знаходиться на вигині річки Москви, яка зливається з Окою і Волгою. Через Волгу, яка дозволяє дістатися Дніпра та Донських рік, а також Чорного та Каспійського морів, завжди існували величезні можливості для торгівлі з ближніми з віддаленими землями. З настанням монголів із спустошеної південної частини Русі почали прибувати юрби біженців, переважно з Києва. Понад те, дії московських князів на користь монголів сприяли підйому Москви як центру влади.

Ще до того, як монголи надали Москві ярлик, Твер і Москва постійно виборювали владу. Головний поворотний момент стався 1327 року, коли населення Твері почало бунтувати. Побачивши у цьому можливість догодити хану своїх монгольських повелителів, князь Московський Іван I з величезним татарським військом придушив повстання у Твері, відновивши порядок у місті і завоювавши прихильність хана. Щоб продемонструвати лояльність, Івану I також було надано ярлик, і таким чином Москва ще на крок наблизилася до популярності та влади. Незабаром князі Москви взяли він обов'язки зі збору податків по всій землі (зокрема й із самих), й у кінцевому підсумку монголи поклали це завдання винятково Москву і припинили практику відправки своїх збирачів податків. Тим не менш, Іван I був більш ніж проникливим політиком і взірцем здорового глузду: він, можливо, був першим князем, який замінив традиційну горизонтальну схему наступності на вертикаль (хоча повністю вона була досягнута лише до другого царювання князя Василя в середині 1400 року). Ця зміна спричинила більшу стабільність у Москві і, таким чином, зміцнила її становище. У міру того, як Москва росла завдяки тому, що збирала данину, її влада над іншими князівствами дедалі більше утверджувалася. Москва отримувала землі, отже, вона збирала більше данини і отримувала більший доступом до ресурсів, отже, до більшої влади.

У той час, коли Москва ставала все більш і більш могутньою, Золота Орда перебувала у стані загального розпаду, спричиненого бунтами та переворотами. Князь Дмитро вирішив напасти на 1376 року і досяг успіху. Незабаром після цього один із монгольських генералів Мамай спробував створити свою власну орду в степах на захід від Волги, і він вирішив кинути виклик владі князя Дмитра на берегах річки Вожи. Дмитро переміг Мамая, чим захопив москвичів і звичайно розлютив монголів. Однак і зібрав військо у 150 тисяч осіб. Дмитро зібрав військо, яке можна порівняти за розміром, і дві цих армії зустрілися біля річки Дон на Куликовому полі на початку вересня 1380 року. Русичі Дмитра, хоч і втратили близько 100 000 людей, перемогли. Тохтамиш, один із генералів Тамерлана, незабаром захопив і стратив генерала Мамая. Князь Дмитро став відомий як Дмитро Донський. Однак Москва незабаром була розграбована Тохтамишем і знову мала платити данину монголам.

Але велика битва на Куликовому полі в 1380 стала символічним поворотним моментом. Незважаючи на те, що монголи жорстоко помстилися Москві за непокору, міць, яку Москва показала, зростала і її вплив на інші російські князівства розширювалося. В 1478 Новгород, нарешті, підкорився майбутній столиці, і Москва незабаром скинула покірність монгольським і татарським ханам, таким чином покінчивши з більш ніж 250-річним монгольським пануванням.

Підсумки періоду татаро-монгольського ярма

Докази свідчать, що численні наслідки монгольської навали поширювалися на політичні, соціальні та релігійні аспекти Русі. Деякі з них, наприклад, зростання православної церкви, мали позитивний вплив на російські землі, інші ж, наприклад, втрата віча і централізація влади, сприяли припиненню поширення традиційної демократії та самоврядування для різних князівств. Через вплив на мову та форму правління вплив монгольської навали проявляється і сьогодні. Можливо, завдяки шансу випробувати Відродження, як і в інших західноєвропейських культурах, політична, релігійна та соціальна думка Росії сильно відрізнятиметься від політичної реальності сьогодення. Під контролем монголів, які прийняли багато ідей уряду та економіки у китайців, росіяни стали, мабуть, більше азіатською країноюз погляду адміністративного устрою, а глибоке християнське коріння росіян встановили і допомогли підтримувати зв'язок з Європою. Монгольське вторгнення, можливо, більше, ніж будь-яке інше історична подія, визначило хід розвитку російської держави - її культури, політичної географії, історії та національної ідентичності.

про (монголо-татарське, татаро-монгольське, ординське) - традиційна назва системи експлуатації російських земель, що прийшли зі Сходу, завойовниками кочівниками з 1237 по 1480 роки.

Ця система мала на меті здійснення масового терору та пограбування російського народу шляхом стягування жорстоких поборів. Вона діяла в першу чергу на користь монгольської кочової військово-феодальної знаті (нойонів), на користь якої надходила левова частка данини, що збиралася.

Монголо-татарське ярмо було встановлено внаслідок навали хана Батия у XIII столітті. На початок 1260-х років Русь перебувала під владою великих монгольських ханів, та був - ханів Золотої Орди.

Російські князівства не входили безпосередньо у складі Монгольської держави і зберегли місцеву князівську адміністрацію, діяльність якої контролювалася баскаками - представниками хана на завойованих землях. Російські князі були данниками монгольських ханів і отримували від них ярлики на володіння своїми князівствами. Формально монголо-татарське ярмо було встановлено 1243 року, коли князь Ярослав Всеволодович отримав від монголів ярлик на володимирське велике князівство. Русь, згідно з ярликом, втрачала право воювати і мала регулярно щорічно двічі (навесні та восени) сплачувати ханам данину.

На території Русі був постійного монголо-татарського війська. Ірмо підтримувалося каральними походами та репресіями проти непокірних князів. Регулярне надходження данини з російських земель почалося після перепису 1257-1259 років, проведеного монгольськими «числителями». Одиницями оподаткування були: у містах – двір, у сільських місцевостях – «село», «соха», «плуг». Від данини звільнялося лише духовенство. Головними «ординськими тягарями» були: «вихід», або «царова данина» - податок безпосередньо для монгольського хана; торгові збори («мит», «тамка»); візні повинності («ям», «підводи»); зміст ханських послів («корм»); різні «дарунки» та «почесті» хану, його родичам та наближеним. Щорічно з російських земель йшло у вигляді данини безліч срібла. Періодично збиралися великі «запити» на військові та інші потреби. Крім того, російські князі були зобов'язані за наказом хана надсилати воїнів для участі в походах і облавних полюваннях («ловитвах»). Наприкінці 1250 - початку 1260-х років данину з російських князівств збирали мусульманські купці («бесермени»), що відкуповували це право у великого монгольського хана. Більшість данини йшла великому хану в Монголію. У ході повстань 1262 «бесермени» з російських міст були вигнані, а обов'язок збору данини перейшла до місцевих князів.

Боротьба Русі проти ярма набувала дедалі більшої широти. В 1285 великий князь Дмитро Олександрович (син Олександра Невського) розгромив і вигнав військо «ординського царевича». Наприкінці XIII – першої чверті XIV століття виступи у російських містах призвели до ліквідації баскацтва. З посиленням Московського князівства татарське ярмо поступово слабшає. Московський князь Іван Калита (княжив у 1325–1340) домігся права збирати «вихід» з усіх російських князівств. З середини XIV століття накази ханів Золотої Орди, не підкріплені реальної військової загрозою, російськими князями не виконувались. Дмитро Донський (1359-1389) не визнавав ханські ярлики, видані його суперникам, і силою захопив володимирське велике князівство. У 1378 році він розгромив татарське військо на річці Воже Рязанській землі, а 1380 року здобув перемогу над золотоординським правителем Мамаєм у Куликівській битві.

Однак після походу Тохтамиша і взяття Москви в 1382 році, Русь була змушена знову визнати владу Золотої Орди і виплачувати данину, але вже Василь I Дмитрович (1389-1425) отримав велике князівство без ханського ярлика, як «свою вотчину». При ньому ярмо мало номінальний характер. Данина виплачувалася нерегулярно, російські князі проводили самостійну політику. Спроба золотоординського імператора Єдигея (1408) відновити повноту влади над Руссю закінчилася невдачею: взяти Москву йому вдалося. Усобиці, що почалися в Золотій Орді, відкрили перед Руссю можливість повалення татарського ярма.

Однак у середині XV століття сама Московська Русь пережила період міжусобної війнищо послабило її військовий потенціал. У роки татарські правителі організували низку спустошливих вторгнень, але призвести росіян до повної покірності не змогли. Об'єднання російських земель навколо Москви зумовило зосередження в руках московських князів такої політичної могутності, з якою не могли впоратися татарські хани, що слабшали. Великий московський князь Іван III Васильович (1462-1505) у 1476 році відмовився від сплати данини. В 1480 після невдалого походу хана Великої Орди Ахмата і «стояння на Вугрі» ярмо було остаточно повалено.

Монголо-татарське ярмо мало негативні, регресивні наслідки для економічного, політичного та культурного розвиткуросійських земель, стало гальмом для зростання продуктивних сил Русі, що перебували на вищому соціально економічному рівніпроти продуктивними силами Монгольської держави. Воно штучно законсервувало тривалий час суто феодальний натуральний характер господарства. У політичному відношенні наслідки ярма виявилися у порушенні природного процесу розвитку Русі, в штучному підтримці її роздробленості. Монголо-татарське ярмо, що тривало два з половиною століття, стало однією з причин економічного, політичного та культурного відставання Русі від західноєвропейських країн.

Матеріал підготовлений з урахуванням інформації відкритих джерел.

Питання про дату початку та кінця татаро-монгольського ярма у вітчизняній історіографії загалом не викликало суперечок. Спробує в цьому невеликому пості розставити всі крапки над i в цьому питанні принаймні для тих, хто готується до ЄДІ з історії, тобто в рамках шкільної програми.

Концепція «татаро-монгольського ярма»

Однак для початку варто розібратися із самим поняттям цього ярма, яке представляє важливе історичне явище в історії Росії. Якщо звернутися до давньоруських джерел («Повість про руйнування Рязані Батиєм», «Задонщині» тощо), то нашестя татар сприймається як Богом дана даність. Саме поняття «російська земля» зникає з джерел та виникають інші поняття: «Орда Заліська» («Задонщина»), наприклад.

Саме «ярмо» не називалося таким словом. Більше зустрічаються слова «полонення». Таким чином, у рамках середньовічної провіденційної свідомості навала монголів сприймалася як неминуча кара Господня.

Історик Ігор Данилевський, наприклад, також вважає, що таке сприйняття обумовлено тим, що за своєю недбалістю російські князі в період з 1223 по 1237 роки: 1) не вжили жодних заходів з охорони своїх земель, і 2) продовжували зберігати роздроблений стан і творити міжусобиці. Ось за роздробленість Бог і покарав російську землю — у виставі сучасників.

Саме поняття «татаро-монгольське ярмо» запровадив Н.М. Карамзін у своїй монументальній праці. З нього, до речі, він вивів та обґрунтував необхідність у Росії самодержавної форми правління. Поява концепції ярма була необхідною для того, щоб, по-перше, обґрунтувати відставання Росії від країн Європи, і, по-друге, для обґрунтування необхідності цієї європеїзації.

Якщо заглянути в різні шкільні підручники, то датування цього історичного явища буде різним. Однак найчастіше воно датується з 1237 по 1480: від початку першого походу Батия на Русь і закінчуючи Стоянням на річці Угрі, коли хан Ахмат пішов і тим самим мовчазно визнав незалежність Московської держави. У принципі, це логічне датування: Батий, захопивши і розгромивши Північно-східну Русь, підпорядкував частину російських земель собі.

Однак я завжди на своїх заняттях визначаю дату початку монгольського ярма 1240 роком після другого походу Батия вже на Південну Русь. Сенс такого визначення в тому, що тоді вже вся Російська земля була підпорядкована Батию і він вже обклав її обов'язками, у захоплених землях влаштував баскаків і т.д.

Якщо подумати, то дату початку ярма можна також визначити 1242 — коли в Орду стали приїжджати російські князі з дарами, тим самим визнаючи залежність від Золотої Орди. Доволі багато шкільних енциклопедійпоміщають дату початку ярма саме цього року.

Дату ж кінця монголо-татарського ярма зазвичай поміщають по 1480 після Стояння на р. Вугрі. Однак важливо розуміти, що ще довго Московське царство турбували «уламки» Золотої Орди: Казанське ханство, Астраханське, Кримське... Кримське ханство так і взагалі було ліквідовано у 1783 році. Тому так, говорити про формальну незалежність можна. Але із застереженнями.

З повагою, Андрій Пучков

Монголо-татарське ярмо – період захоплення Русі монголо-татарами у 13-15 століттях. Монголо-татарське ярмо тривало протягом 243 років.

Правда про монголо-татарське ярма

Російські князі на той момент перебували у стані ворожнечі, тому не змогли дати гідну відсіч загарбникам. Незважаючи на те, що на допомогу прийшли половці, армія татаро-монгол швидко здобула перевагу.

Перше пряме зіткнення між військами відбулося річці Калке , 31 травня 1223 року і було досить швидко програно. Вже тоді стало зрозуміло, що нашій армії не вдасться перемогти татаро-монголів, проте натиск супротивника ще довго стримувався.

Взимку 1237 почалося цілеспрямоване вторгнення основних військ татаро-монголів на територію Русі. Цього разу армією супротивника командував онук Чингісхана – Батий. Армії кочівників вдалося досить швидко рухатися вглиб країни, пограбуючи князівства по черзі і вбиваючи на своєму ходу всіх, хто намагався чинити опір.

Основні дати захоплення Русі татаро-монголами

1223 рік. Татаро-монголи підійшли до кордону Русі;
31 травня 1223 року. Перший бій;
Зима 1237 рік. Початок цілеспрямованого вторгнення на Русь;
1237 рік. Захоплені Рязань та Коломна. Пало Рязанське князівство;
4 березня 1238 року. Вбито великого князя Юрія Всеволодовича. Захоплено місто Володимир;
Осінь 1239 року. Захоплено Чернігова. Пало Чернігівське князівство;
1240 рік. Захоплено Київ. Пало Київське князівство;
1241 рік. Пало Галицько-Волинське князівство;
1480 рік. Повалення монголо-татарського ярма.

Причини падіння Русі під тиском монголо-татар

відсутність єдиної організаціїу строю російських воїнів;
чисельну перевагу противника;
слабкість командування Російської армії;
погано організована взаємодопомога з боку розрізнених князів;
недооцінка сил та чисельності противника.

Особливості монголо-татарського ярмо на Русі

На Русі почалося встановлення монголо-татарського ярма з новими законами та порядками.

Фактичним центром політичного життястав Володимир, саме звідти татаро-монгольський хан здійснював своє управління.

Сутність управління татаро-монгольського ярма полягала в тому, що Хан вручав ярлик на князювання на власний розсуд і повністю контролював всі території країни. Це посилювало ворожнечу між князями.

Феодальна роздробленість територій всіляко заохочувалася, оскільки це знижувало можливість централізованого бунту.

З населення регулярно стягувалась данина, «ординський вихід». Збором грошей займалися спеціальні чиновники – баскаки, які виявляли надзвичайну жорстокість та не цуралися викраденнями та вбивствами.

Наслідки монголо-татарського завоювання

Наслідки монголо-татарського ярма на Русі були жахливими.

Багато міст і сіл було зруйновано, людей убито;
Сільське господарство, ремісництво і мистецтво занепали;
Значно посилилася феодальна роздробленість;
Значно скоротилася чисельність населення;
Русь стала помітно відставати у розвитку від Європи.

Кінець монголо-татарського ярмо

Повне звільнення від монголо-татарського ярма відбулося лише 1480 року, коли великий князь Іван III відмовився виплачувати орді гроші і заявив про незалежність Русі.