Добро виклад оге рік. Тексти викладів для підготовки до оге

Щоб оцінити доброту і осягнути її культурне значення, треба неодмінно самому випробувати її: треба сприйняти промінь чужийдоброти і пожити в ньому і треба відчути, як промінь моєїдоброти опановує серце, слово і справи мого життя і оновлює його. Але, можливо, ще повчальніше випробувати чужу недобрістьу її граничному вираженні - ворожнечі, злості, ненависті та зневаги, випробувати її довгостроково, всебічно, як систему життя, як безнадійну, довісну атмосферу буття. Це, мабуть, і дано людству двадцятого століття у протверезіння, примудрення та оновлення... Велике щастя - випробувати чужу справжню доброту, повірити їй, довіритися їй і не обдуритись... Вона завжди приходить «незаслужено», «надкошторисно» »: іноді на поклик, іноді без поклику; не за обов'язки, не в силу обов'язку, але як дар, що дається за власним почином, без повернення, без дару і відшкодування: «ні за що ні про що»... І тоді вона мимоволі викликає в душі питання: «невже справді ? невже це можливо? невже є у світі та такастихія? і якщо є,то чому ж ми всі не беремо участі в ній і не насолоджуємося нею? Адже це – зовсім інша,зовсім нове життя,справжня, радісна, світла; і після неї, без неї - все здається сутінковим, сумним, помилковим, жорстким і ледве винесеним... Чужа доброта - це одразу поклик, і обіцянка, і виконання обіцяного: передчуття чогось великого, чому навіть не одразу віриться; теплота, від якої серце зігрівається і приходить у рух у відповідь: бо в ньому одразу прокидаються - зніяковілість і подяка, і любов, і нова очевидність, що засвідчує нас у світоохоплюючій стихії Євангельської обітниці...

Людина, що раз випробувала це, не може не відповісти (рано чи пізно, впевнено чи невпевнено) своєюдобротою, своїм променем, що ніби «посилається» у світ, «що бере участь» і «сполучною». І відповідь ця зійде з нього тим раніше, тим впевненіше і тим плідніше, чим менше він буде в полоні у кам'яного запеклості і у хибного сорому.

Це є велике щастя – відчути у своєму серці вогонь доброти та дати йому волю у житті. Цієї миті, в цей час людина знаходить у собі свій «найкращий», спів свого серця, перетворення свого інстинкту: розкривається його остання глибина, долається його самота, розширюється обсяг його самопочуття до меж живого і страждаючого світу. Забувається «я» та «своє»; зникає «чуже», бо воно стає «моїм» та «мною». І для ворожнечі та ненависті не залишається місця у душі.

Життя людства, що втратило доброту, було б подібне до страшного, нескінченного сновидіння. Ось як це життя випадало великому грецькому мислителю Анаксимандру.

У незмірному світовому просторі триває жорстока боротьба; і кінця не видно. З «Безмежного», - споконвічного і таємничого лона всіх речей невпинно виділяються дедалі нові поодинокі істоти; і кожне з них бажає собі всього,прагне до всьомуі досягає єдиної та виняткової влади.Раніше, коли кожна з цих істот «почивала», розчинене в Безмежному, коли жодного з них «про себе» не було, вони всі перебували в єдності і, не виділені з Єдиного Безмежного, були «усім і в усьому». Але потім кожне з них, прокидаючись до самостійного життя(вступаючи в «процес індивідуації»), виділялося і ставало окремою істотою «про себе», одиничною і обмеженою, а початковий блаженний стан у Безмежному втрачався. Але чи можна забути вкотре випробуване блаженство? Чи можливо не бажати його повернення та відновлення?.. І ось, кожне з них бажає цього втраченого блаженства, домагається його - саме собою і собі,не розуміючи, що воно доступне тільки Богові і досяжне тільки в Богу... Звідси - це загальна, безнадійна боротьба.

Кожна з цих істот стверджує себе у своїй одиничності та обмеженості і в той же час зазіхає на все і вимагає собі всього. І всі заважають усім. І кожен бачить довкола себе одних ворогів. І тому всі вдаються до суперництва і заздрості: всі претендують, нападають, метушаться і киплять у ворожнечі; всі кудись прагнуть, роздратовані, озлоблені, ненавидять один одного і радіють чужій невдачі. Ніхто не хоче утриматися та поступитися; кожен хоче заволодіти всім і «поглинути» все; і жоден не розуміє, що саме його претензія на всевиключає інших, відкидає їх та робить його власну мету нездійсненною.Боротьба озлоблюється тому, що всі борються за неможливе; і що наполегливіша боротьба, тим неможливіше досягнення. І кожен буяє доти, доки не вичерпаються його сили, доки він не загине, так і не зрозумівши своєї трагічної помилки. Гибаючи ж, він втрачає свою індивідуальну подобу, перестає бути одиничним і обмеженим і розчиняється в Лоні Безмежного. Тільки після цього всі вони можуть здобути в Богу повноту буття і втрачене блаженство... А в цей час із загального Лона всіх речей виділяються все нові і нові істоти і починають ту ж відчайдушну і безвихідну боротьбу...

В історії людства бувають такі періоди, коли це похмуре бачення здається вірним відображенням дійсного світу та людської долі: ця безнадійна боротьба частинзаради заволодіння цілим,це не невгамовне посягання, ця жага до влади та обсягу, ця завзята загальна ворожнеча, ця приреченість сліпоти... І тоді ми починаємо шукати результату та порятунку. І вірне рішенняпроблеми не в «роковій відплаті», проголошеному в Анаксимандра, і не в «добровільному самогасіння», проповіданому Буддою, а в любовній доброті, яку нам заповів Христос, Син Божий.

Індивідуальне обличчя дається нам не сліпим роком і виникає не на нашу волю; а відплата за чинну неправду, хоч би як воно здавалося «справедливим» - не осмислює трагедію і не дає їй творчого дозволу. Що ж до добровільного відходу в Нірвану, в її безгрішне і чисте блаженство, що проносилося Будде, то цей відхід з'явився б відмовоювід покладеного на нас життєвого тягаря, від боротьби за мир і від живої любові. Дароване нам індивідуальне обличчя є духовна місія, а не «непорозуміння», яке ми маємо право погасити; воно таїть у собі якийсь вищий зміст і творче завдання, і ми не маємо права ухилитися від нього і шукати порятунку у втечі.

Навпаки, цей тягар треба прийняти та понести. Людина повинна зжити свою індивідуальну подобу в гідному і прекрасному здійсненні. А це дається лише любовної доброти.

Людина християнської доброти не може і не хоче брати участь у цій посягаючій боротьбі всіх проти всіх. Все це заздрісне змагання, вся ця ненависна метушня, вся ця жадібність і злість - нестерпні для нього: він не «вимагає всього», він не бачить у людях ворогів і суперників, у нього немає для цього ні жадібності, ні зарозумілості, і він відходить від цього хаосу з жалем і болем, можливо, навіть з огидою... У нього немає ні здібності, ні потреби жити вічним запереченням, загрожувати у всіх напрямках, нападати на інших, позбавляти їх всього і штовхати їх у смерть; або, за словами Леонардо да Вінчі, «жити за рахунок загибелі інших». Ненависть згасає від живої доброти, заздрість зовсім не зароджується; спраги помсти немає. Кохання не здатне насолоджуватися ні підступністю, ні інтригою, ні насильством; вона не дає, не зазіхає і не сутяжничает. Доброта шукає миру і домагається його щирим «благоволінням»; а побачивши загальної світової ворожнечі і сварки вона відчуває лише горе.

Не знаючи, як допомогти цьому лиху, цій сліпоті та жадібності, доброта відвертається від них і прислухається до нового порядку речей.Вона пам'ятає втрачену блаженну єдність у Богові і мріє про неї, як про Царство Боже на землі. Воно видається їй - як незримої духовної тканини, сокровенно об'єднує всесвіт; то у вигляді здійсненого на землі «вічного світу»; то у вигляді світової «симфонії», що співає осанну разом із Шіллером та Бетховеном; то в образі зоряного неба, що тримає в тиші свою чудову рівновагу. Благісне серце живе передчуттям, подібним до спогаду, або спогадом, подібним до пророчої обітниці: споконвічне блаженство не втрачено навіки, воно живе в нас у вигляді прозрілої надії, бо велика всеєдність світу і людей угодна Господу, воно поставлено нам усім до здійснення і ми покликані помишляти ньому і працювати над ним - все життя, всупереч усім труднощам та видимостям.

З цього заповіту та передчуття виходить християнська доброта. Вона бачить і безліч, і сум'яття, і непримиренність, і рани, і розриви, і безодні - і шукає їм ціління. А черствість і злість, навпаки, живуть цими розривами, ятрять ці рани і вдаються до цієї непримиренності. Злі люди перебувають у запеклій сліпоті і нічого не знають про доручену людині потаємну тканину Царства Божого.

Коли ми дивимося в очі істинно доброму людині, ми бачимо струмене з них блаженне світло, що приймає, співчуває і зігріває. У них немає підозрілості та суду, немає жорсткості та відштовхування. Вони співчутливе питання про наш життєвий тягар і страждання. Ми бачимо не гострий, пронизливий промінь допитливої і вимогливої душі, але лагідне сяйво з вікна рідного дому. Це чіпає та втішає, примиряє, заспокоює та полегшує. І ми з подивом запитуємо себе, як це можливо, що далеке одразу здається близьким, а чуже – рідним? Як можлива любов до незнаної людини? Як може таке надзвичайне і малоймовірне здійснитися на власні очі?

Серце, що живе добротою, випромінює світ через свій лагідний погляд творче і невичерпне «так». Бо доброта є як би відкриті двері, вічне гостинність, братерський прийом. Відчуття доброї душі відкрито світу; воно готове як би вийти з себе і піти до іншого. Добра людина - брат усієї тварюки. Він ніби пам'ятає початкову загальну єдність, спільне походження з єдиного всеблагого джерела від всеблагого і всемогутнього Господа; він ніби відчуває в собі життя і звернення всеєдної крові світу, всупереч тому, що «природа людська», за словами Василя Великого, є «розірваною і на тисячі частин розсіченою»... Двері, що ведуть до будинку його душі, відчинені: вони веде до того великого Батьківщини, де «багато жителів» (Ів. 14,2);мабуть, ми всі перебували в цьому Лоні до часу; і це Лоно обіцяє нам, по скоєнні часів, - порятунок, притулок і спокій. І ось жива доброта випромінює світло цього всеєдного Лона, світло любові, прийняття, доброзичливості та духовної спорідненості. Вона вже здійснює загальне возз'єднання. А ми, осяяні й зігріті цим світлом, дивуємося, за що нам дається ця втіха? Бо ми невиразно відчуваємо, що ми нічим не могли «заслужити» на цю доброту і на цю любов...

Така сердечна доброта людини є випромінюваною добротою Самого Творця, вірно сприйнята і передана у світ. А Божа Благодать не шукає заслуг, але виливає себе на праведних і неправедних. (Мтф. 5, 45).І коли Божа Благодать ллється через людське серце, світить і зігріває, тоді нестерпний розбрат у людстві починає стихати, і ненависть згадується, і заздрість соромиться, і посягання збентежується. Бо доброта несе людям благу звістку про возз'єднання. Вона є дихання втраченого блаженства. Їй дано, як сонцю, розтоплювати криги і, як вогню, плавити каміння.

Все це означає, що істинно добре серце живе в тканині Божій і чує свій потаємний зв'язок із рештою людства. Воно не відокремлюється від цієї тканини, не зазіхає і не ворогує. Воно відчується у життя іншого, у життя кожного, відгукується і готове допомагати. Така людина дивиться у світ доброзичливо, ласкаво, співчутливо. І його погляд є вже благодіяння для запеклих; і слова його звучать як заклик повернутися на батьківщину. І кожна істота, що входить у поле його зору, викликає в ньому промінь благовоління, запалює в ньому вогонь Божої доброти і дарує йому радість. Ось чому преподобний Серафим Саровський говорив кожній людині: «Радість моя!». Бо людина людині у Христі – не вовк і не ворог, а світло та радість.

Доброта є цілющий бальзам на рани світу, болезаспокійливі ліки для душевних розривів та духовних ран. Вона живе мрією і спогляданням у блаженному первісті, у одвічному Лоні всіх речей; вона ніби пророкує про майбутнє возз'єднання в Богу і береже в земному житті священну тканину благовоління, миру і всеєдності.

Яка ж культура можлива без доброти? Культура є єдиним духом у багатьох душ; єдина загальна тканина у особливих, роз'єднаних людей; і виникає вона у творчому спілкуванні самотніх глядачів. Як можна створити її без доброти?

З книги «Шлях до очевидності»

1) Завдання №6E4449

Щоб оцінити доброту та зрозуміти її значення, треба неодмінно самому випробувати її. Треба сприйняти промінь чужої доброти та пожити в ньому. Треба відчути, як промінь цієї доброти опановує серце, слово і справи всього життя. Доброта приходить за обов'язки, над силу боргу, бо як дар.
Чужа доброта – це передчуття чогось більшого, у що навіть відразу віриться; це теплота, від якої серце зігрівається і приходить у рух у відповідь. Людина, яка вкотре пережила доброту, не може не відповісти рано чи пізно, впевнено чи невпевнено своєю добротою.
Це велике щастя – відчути у своєму серці вогонь доброти та дати йому волю у житті. Цієї миті, в цей час людина знаходить у собі своє найкраще, чує спів свого серця. Забувається "я" і "своє", зникає чуже, бо воно стає "моїм" і "мною", і для ворожнечі та ненависті не залишається місця в душі.

2) Завдання № CFDF03

Якщо відібрати в людини здатність мріяти, то відпаде одна з найпотужніших спонукальних причин, що народжують культуру, мистецтво, науку, і бажання боротьби в ім'я прекрасного майбутнього. Але мрії не повинні бути відірвані від реальності. Вони повинні передбачати майбутнє і створювати в нас відчуття, що ми вже живемо в цьому майбутньому і стаємо іншими.
Мрія потрібна не лише дітям, а й дорослим. Вона викликає хвилювання, джерело високих почуттів. Вона не дає нам заспокоїтися і показує завжди нові сяючі дали, інше життя. Вона турбує і змушує пристрасно бажати цього життя. У цьому її цінність.
Тільки лицемір може сказати, що треба заспокоїтись на досягнутому і зупинитися. Щоб боротися за майбутнє, потрібно вміти мріяти пристрасно, глибоко та дієво. Потрібно виховати у собі безперервне бажання осмисленого та прекрасного.

3) Завдання №C9D678

Чим користь читання? Чи правильне твердження, що читати корисно? Чому багато хто продовжує читати? Адже не лише для того, щоб відпочити чи зайняти вільний час.
Користь читання книжок очевидна. Книги розширюють кругозір людини, збагачують її внутрішній світ, роблять розумніше. А ще важливо читати книги тому, що це збільшує словниковий запаслюдини, що виробляє чітке та ясне мислення. Переконатись у цьому кожен може на власний приклад. Варто лише вдумливо прочитати якийсь класичний твір, і ви помітите, як стало простіше за допомогою мови висловлювати власні думки, підбирати потрібні слова. Людина, що читає, грамотніше говорить. Читання серйозних творів змушує нас постійно думати, воно розвиває логічне мислення. Не вірите? А ви прочитайте щось із класики детективного жанру, наприклад, «Пригоди Шерлока Холмса» Конан Дойла. Після прочитання ви розумітимете швидше, ваш розум стане гострішим, і ви зрозумієте, що читати корисно і вигідно.
Ще корисно читати книги тому, що вони значно впливають на наші моральні орієнтири і на наш духовний розвиток. Після прочитання того чи іншого класичного творулюди часом починають змінюватися в кращий бік.

4) Завдання №FE03F7

Що таке гарна книга? По-перше, книга має бути захоплюючою та цікавою. Після прочитання перших сторінок не повинно виникати бажання поставити її на полицю. Мова йде про книги, які змушують нас замислитися, висловити емоції. По-друге, книга має бути написана багатою мовою. По-третє, вона має нести глибокий зміст. Оригінальні та незвичайні ідеїтеж роблять книгу корисною.
Не варто захоплюватися якимось одним жанром чи родом літератури. Так, захоплення лише жанром фентезі здатне перетворити молодих читачів на гоблінів і ельфів, які знають дорогу в Авалон набагато краще, ніж шлях додому. Якщо ви не читали книг з шкільної програмиабо читали їх у скороченому вигляді, слід почати саме з них. Класична література- Це обов'язкова база для кожної людини. У великих творах є розчарування та радість, любов і біль, трагедія та комедія. Вони навчать вас бути чуйними, емоційними, допоможуть побачити красу світу, зрозуміти себе та людей. Звичайно, читайте науково-популярну літературу. Вона розширить ваш світогляд, сформує знання про світ, допоможе вам визначити вам свій шлях у житті, дасть можливість саморозвитку.
Сподіваємося, що ці аргументи, наведені на користь читання, зроблять книгу вашим найкращим другом.

5) Завдання №9ABE05

Мати сім'ю та дітей так само необхідно і природно, як необхідно та природно працювати. Сім'я здавна скріплювалася моральним авторитетом батька, який традиційно вважався главою. Батька діти поважали та слухалися. Він займався сільгоспроботами, будівництвом, заготівлею лісу та дров. Весь тягар селянської праці з ним поділяли дорослі сини.
Керівництво домашнім господарством було в руках дружини та матері. Вона знала всім у будинку: доглядала худобу, дбала про харчування, про одяг. Всі ці роботи вона робила не одна: навіть діти, щойно навчившись ходити, потроху, разом із грою, починали робити щось корисне.
Доброта, толерантність, взаємне прощення образ переростали у добрій сім'ї у взаємне кохання. Сварливість і неживість вважалися покаранням долі і викликали жалість до їх носіїв. Треба було вміти поступитися, забути образу, відповісти добром чи промовчати. Кохання та злагода між родичами давали початок кохання за межами будинку. Від людини, яка не любить і не поважає своїх рідних, важко чекати поваги до інших людей.

6) Завдання №3EB622

Слово "культура" багатогранне. Що ж насамперед несе у собі справжня культура? Вона несе у собі поняття духовності, світло, знання та справжню красу. І якщо люди зрозуміють це, наша країна стане процвітаючою. І тому було б дуже добре, якби в кожному місті та селищі був свій центр культури, центр творчості не тільки для дітей, а й для людей різного віку.
Істинна культура завжди спрямована на виховання та освіту. І на чолі таких центрів повинні стояти люди, які добре розуміють, що таке справжня культура, з чого вона складається, яке її значення. Ключовою нотою культури може стати такі поняття, як світ, істина, краса.
Було б добре, якби культурою займалися люди чесні та безкорисливі, беззавітно віддані своїй справі, які поважають один одного. Культура – величезний океан творчості, місця вистачить усім, кожному знайдеться справа. І якщо ми всі разом братимемо участь у її створенні та зміцненні, то вся планета наша стане прекраснішою.

7) Завдання №AA9E09

Що означає бути культурною людиною? Культурною можна вважати людину освічену, виховану, відповідальну. Він поважає себе та оточуючих. Культурну людину відрізняє також творча праця, прагнення до високого, вміння бути вдячним, любов до природи та батьківщини, співчуття та співчуття до ближнього, доброзичливість.
Культурна людина ніколи не збреше. Він збереже самовладання та гідність у будь-яких життєвих ситуаціях. Він має чітко поставлену мету і досягає її. Головна ж мета такої людини – збільшувати добро у світі, прагнути того, щоб усі люди були щасливі. Ідеалом культурної людиниє справжня людяність.
В наш час люди приділяють надто мало уваги культурі. А багато хто навіть не замислюється про це протягом усього життя. Добре, якщо людина має процес прилучення до культури відбувається з дитинства. Дитина знайомиться з традиціями, що переходять із покоління в покоління, вбирає позитивний досвід сім'ї та своєї батьківщини, пізнає культурні цінності. Ставши дорослим, він може бути корисним суспільству.

8) Завдання №2BF0BB

Деякі вважають, що людина дорослішає у якомусь певному віці, наприклад, у 18 років, коли вона стає повнолітньою. Але є люди, які й у старшому віці залишаються дітьми. Що означає бути дорослим?
Дорослість означає самостійність, тобто вміння обходитися без будь-якої допомоги, опіки. Людина, яка має цю якість, все робить сама і не чекає підтримки від інших. Він розуміє, що свої труднощі має долати сам. Звичайно, бувають ситуації, коли людині одній не впоратися. Тоді доводиться просити допомоги у друзів, родичів та знайомих. Але в цілому, самостійній, дорослій людині не властиво сподіватися на інших.
Є такий вираз: руці слід чекати на допомогу тільки від плеча. Самостійна людина вміє відповідати за себе, за свої справи та вчинки. Він сам планує своє життя та оцінює себе, не покладаючись на чиюсь думку. Він розуміє, що багато в житті залежить від нього самого. Бути дорослим означає відповідати за когось ще. Але для цього теж треба стати самостійним, вміти ухвалювати рішення. Дорослість залежить немає від віку, як від життєвого досвіду, від прагнення прожити життя без няньок.

9) Завдання №BA9370

Що таке дружба? Як стають друзями? Друзі зустрінеш найчастіше серед людей спільної долі, однієї професії, загальних помислів І все ж таки не можна впевнено сказати, що подібна спільність визначає дружбу, адже можуть потоваришувати люди різних професій.
Чи можуть дружити два протилежні характери? Звісно! Дружба – рівність та подібність. Але в той же час дружба – це нерівність та несхожість. Друзі завжди потрібні один одному, але не завжди друзі одержують від дружби порівну. Один дружить та дарує свій досвід, інший у дружбі збагачується досвідом. Один, допомагаючи слабкому, недосвідченому, молодому другові, пізнає свою силу, зрілість. Інший, слабкий, пізнає в іншому свій ідеал, силу, досвід, зрілість. Так, один у дружбі дарує, інший радіє подарункам. Дружба ґрунтується на подібності, а проявляється у відмінності, протиріччях, відмінностях.
Друг той, хто утверджує твою правоту, талант, заслуги. Друг той, хто люблячи викриває тебе у твоїх слабкостях, недоліках і пороках.

10) Завдання №2E31AB

Дружба – це щось зовнішнє. Дружба лежить глибоко у серці. Не можна змусити себе бути другом комусь чи змусити когось бути твоїм другом.
Для дружби потрібна дуже багато, насамперед взаємна повага. Що означає поважати свого друга? Це означає зважати на його думку і визнавати її позитивні риси. Повага проявляється у словах та справах. Друг, до якого проявляється повага, відчуває, що його цінують як особистість, поважають його переваги і допомагають йому не лише з почуття обов'язку. У дружбі важливою є довіра, тобто впевненість у щирості друга, у тому, що він не зрадить і не обдурить. Звичайно, друг може робити помилки. Але всі ми недосконалі. Це дві основні та головні умови для дружби. Крім цього, для дружби важливими є, наприклад, загальні моральні цінності. Людям, які по-різному дивляться на те, що є добро, а що зло, буде важко бути друзями. Причина проста: чи зможемо ми виявляти до друга глибоку повагу і, можливо, довіру, якщо бачимо, що він робить вчинки неприпустимі, на нашу думку, і вважає це нормою. Зміцнюють дружбу та спільні інтереси чи захоплення. Однак для дружби, яка існує давно і перевірена часом, це не є принциповим.
Дружні почуття не залежать від віку. Вони можуть бути дуже сильними і приносити людині безліч переживань. Але без дружби життя немислиме.

11) Завдання №14CC2B

Одній людині сказали, що його знайомий відгукнувся про нього в невтішних виразах. "Да не може бути! – вигукнув чоловік. – Я нічого хорошого для нього не зробив…». Ось він, алгоритм чорної невдячності, коли на добро відповідають злом. У житті, мабуть, ця людина не раз зустрічалася з людьми, які переплутали орієнтири на компасі моральності.
Моральність – це путівник у житті. І якщо ти відхилятимешся від дороги, то цілком можеш забрести в бурелом, колючий чагарник, а то й зовсім потонути. Тобто якщо ти невдячно поводиться по відношенню до інших, то й люди мають право поводитися по відношенню до тебе так само.
Як же ставитися до цього явища? Ставтеся філософськи. Здійснюйте добро і знайте, що воно, напевно, окупиться. Запевняю Вас, що Ви самі отримуватимете насолоду від того, що робите добро. Тобто Ви будете щасливі. А це і є ціль у житті – прожити її щасливо. І пам'ятайте: творять добро високі натури.

12) Завдання №DE831E
Ми часто говоримо про складнощі, пов'язані з вихованням людини, яка починає життя. І сама велика проблема– це ослаблення сімейних зв'язків, зменшення значення сім'ї у вихованні дитини. А якщо в Ранні рокив людину сім'єю не було закладено нічого міцного в моральному сенсі, то потім у суспільства буде чимало клопоту з цим громадянином.
Інша крайність – надмірна опіка дитини батьками. Це також наслідок послаблення сімейного початку. Батьки недодали своїй дитині душевного теплаі, відчуваючи цю провину, прагнуть у майбутньому сплатити свій внутрішній духовний обов'язок запізнілою дріб'язковою опікою та матеріальними благами.
Світ змінюється, стає іншим. Але якщо батьки не змогли встановити внутрішній контакт з дитиною, перекладаючи основні турботи на бабусь і дідусів чи громадські організації, то не варто дивуватися з того, що інша дитина так рано набуває цинізму і зневіри в безкорисливості, що життя її збіднюється, стає плоским і сухим.

13) Завдання №901639

Є цінності, що змінюються, губляться, пропадають, стаючи пилом часу. Але як би не змінювалося суспільство, все одно протягом тисячоліть залишаються вічні цінності, які мають велике значеннядля людей усіх поколінь та культур. Однією з таких вічних цінностей, безперечно, є дружба.
Люди дуже часто вживають це слово у своїй мові, тих чи інших людей називають своїми друзями, але мало хто може сформулювати, що таке дружба, хто такий справжній друг, яким він має бути. Всі визначення дружби подібні в одному: дружба - це взаємини, засновані на взаємній відкритості людей, повній довірі та постійної готовності будь-якої миті прийти один одному на допомогу.
Головне, щоб друзі мали однакові життєві цінності, схожі духовні орієнтири, тоді вони зможуть дружити, навіть якщо їхнє ставлення до певних явищ життя різне. І тоді на справжню дружбу не впливає час та відстань. Люди можуть розмовляти один з одним лише зрідка, бути в розлуці багато років, але все одно залишатися дуже близькими друзями. Подібна сталість – характерна рисасправжньої дружби.

14) Завдання №5E6CAC

Війна була для дітей жорстокою та грубою школою. Вони сиділи не за партами, а в мерзлих окопах, і перед ними були не зошити, а бронебійні снаряди та кулеметні стрічки. Вони ще не мали життєвого досвіду і тому не розуміли справжньої цінностіпростих речей, яким не надаєш значення у повсякденному мирному житті.
Війна наповнила їхній душевний досвід до краю. Вони могли плакати не від горя, а від ненависті, могли по-дитячому радіти весняному журавлиному клину, як ніколи не раділи ні до війни, ні після війни, з ніжністю зберігати в душі тепло юності, що минула. Ті, хто залишився живим, повернулися з війни, зумівши зберегти в собі чистий, променистий світ, віру і надію, ставши непримиреннішими до несправедливості, добрішими до добра.
Хоча війна і стала вже історією, але пам'ять про неї має жити, адже головні учасники історії – це Люди та Час. Не забувати Час – це означає не забувати Людей, не забувати Людей – це означає не забувати Час.

15) Завдання №CA2981

Слово «мама» – особливе слово. Воно народжується разом з нами, супроводжує нас у роки дорослішання та зрілості. Його белькоче дитя в колисці. З любов'ю вимовляє юнак та глибокий старець. У мові будь-якого народу це слово. І всіма мовами воно звучить ніжно і ласкаво.
Місце матері у нашому житті особливе, виняткове. Ми завжди несемо їй свою радість та біль і знаходимо розуміння. Материнське кохання окрилює, надає сили, надихає на подвиг. У складних життєвих обставинми завжди згадуємо маму. І потрібна нам цієї миті тільки вона. Людина кличе мати і вірить, що вона, де б не була, чує її, співчуває та поспішає на допомогу. Слово "мама" стає рівнозначним слову "життя".
Скільки митців, композиторів, поетів створили чудові твори про матір! «Бережіть матерів!» - Проголосив у своїй поемі відомий поет Расул Гамзатов. На жаль, ми надто пізно розуміємо, що забули сказати багато добрих і добрих слівсвоїй мамі. Щоб цього не сталося, потрібно дарувати їм радість щодня та годину. Адже вдячні діти – найкращий подарунок для них.

16) Завдання №3ee3FD

Кожен з нас колись мав улюблені іграшки. Мабуть, у кожної людини є пов'язаний з ними світлий і ніжний спогад, який він дбайливо зберігає у своєму серці. Улюблена іграшка – це найяскравіший спогад із дитинства кожної людини.
У вік комп'ютерних технологій реальні іграшки вже не привертають до себе такої уваги, як віртуальні. Але незважаючи на всі новинки, такі як телефони і комп'ютерна техніка, іграшка все-таки залишається неповторною і незамінною у своєму роді, адже ніщо так не вчить і не розвиває дитину, як іграшка, з якою вона може спілкуватися, грати і навіть купувати життєвий досвід.
Іграшка – це ключ до свідомості маленької людини. Щоб розвинути та зміцнити в ньому позитивні якості, зробити його психічно здоровим, прищепити любов до оточуючих, сформувати правильне розуміння добра і зла, необхідно ретельно вибирати іграшку, пам'ятаючи, що вона принесе у світ як свій образ, а й поведінка, атрибути, і навіть систему цінностей і світогляд. Неможливо виховати повноцінну людину за допомогою іграшок негативної спрямованості.

17) Завдання №514cD3

Часи змінюються, приходять нові покоління, у яких, начебто, все не таке, як у колишніх: смаки, інтереси, життєві цілі. Але важкі особисті питання тим часом чомусь залишаються незмінними. Нинішніх підлітків, як і їхніх батьків свого часу, хвилює все те саме. Як привернути до себе увагу того, хто тобі подобається? Як відрізнити захоплення від справжнього кохання?
Юнацька мрія про кохання – це, хоч би що говорили, насамперед, мрія про взаєморозуміння. Адже підлітку обов'язково потрібно реалізувати себе у спілкуванні з однолітками: виявити свою здатність до співчуття, співпереживання. Та й просто показати свої якості та здібності перед тим, хто налаштований до нього доброзичливо, хто готовий його зрозуміти.
Кохання – це безумовна та безмежна довіра двох один до одного. Довіра, яка розкриває в кожному все те найкраще, на що тільки здатна особистість. Справжнє коханняОбов'язково включає у собі дружні відносини, але з обмежується ними. Вона завжди більша за дружбу, оскільки тільки в любові ми визнаємо за іншою людиною повне право на все те, що становить наш світ.

18) Завдання №A08E59

Сутність поняття «влада» полягає у можливості однієї людини змусити іншу робити те, що та зі своєї волі не зробив би. Дерево, якщо йому не заважати, росте рівно вгору. Але навіть якщо йому не вдається рости рівно, воно, вигинаючись під перешкодами, намагається з-під них вийти і знову тягтися вгору. Так і людина. Рано чи пізно він захоче вийти з покори. Люди покірні зазвичай страждають, але якщо їм вдалося скинути свою «ношу», то вони нерідко і самі перетворюються на тиранів.
Якщо командувати скрізь і всіма, то на людину чекає самотність як фінал життя. Така людина завжди буде самотня. Адже на рівних спілкуватись він не вміє. Усередині в нього глуха, інколи неусвідомлена тривога. І він почувається спокійно лише тоді, коли люди беззаперечно виконують його розпорядження. Командири і самі нещасні люди, і плодять нещастя, навіть якщо досягають непоганих результатів.
Командувати та керувати людьми – це різні речі. Той, хто керує, вміє відповідальність за вчинки брати він. Такий підхід зберігає психічне здоров'яі саму людину, і оточуючих.

19) Завдання №9F7F88

Все далі йде Велика Вітчизняна війна в минуле, але пам'ять про неї жива в серцях і душах людей. Справді, як можна забути наш безприкладний подвиг, наші непоправні жертви, принесені в ім'я перемоги над найпідступнішим і найжорстокішим ворогом – німецьким фашизмом. Чотири військові роки за тяжкістю пережитого не можуть зрівнятися з жодними іншими роками нашої історії.
Але пам'ять людини з часом слабшає, з неї по крихтах йде спочатку другорядне: менш значуще і яскраве; а потім - і суттєве. До того ж, все менше стає ветеранів, тих, хто пройшов війну і міг би розповісти про неї. Якщо в документах та у витворах мистецтва не будуть відображені самопожертви та стійкість народу, то гіркий досвід минулих років забудеться. А цього не можна допустити!
Тема Великої Вітчизняної війнипротягом десятиліть живить нашу літературу та мистецтво. Про життя та подвиг людини на війні знято чимало чудових фільмів, створено чудові твори літератури. І тут немає якоїсь навмисності, є біль, що не залишає душу народу, який втратив за роки війни мільйони людських життів. Але найголовнішим у розмові на цю тему є збереження міри та такту щодо правди війни, до її учасників, живих, але, головним чином, загиблих.

20) Завдання №DE398F

Мене зрадив рідна людинамене зрадив кращий друг. Такі висловлювання ми, на жаль, чуємо досить часто. Найчастіше зраджують ті, у кого ми вклали душу. Закономірність тут така: що більше благодіяння, то сильніша зрада. У таких ситуаціях згадується висловлювання Віктора Гюго: «Я байдуже ставлюся до ножових ударів ворога, але мені болісний шпильковий укол друга».
Багато хто терпить знущання з себе, сподіваючись, що у зрадника прокинеться совість. Але не може прокинутися те, чого нема. Совість – функція душі, а зрадник її немає. Зрадник зазвичай пояснює свій вчинок інтересами справи, але, щоб виправдати першу зраду, робить друге, третє і так до нескінченності.
Зрада з точністю руйнує гідність людини, у результаті зрадники поводяться по-різному. Хтось відстоює свою поведінку, намагаючись виправдати скоєне, хтось впадає у відчуття провини і страху перед відплатою, а хтось просто намагається все забути, не обтяжуючи себе ні емоціями, ні роздумами. У будь-якому випадку життя зрадника стає порожнім, нікчемним і безглуздим.

21) Завдання №Be2D18
Якою б цікавою не була домашня і шкільне життядитини, не прочитай він дорогоцінних книг - він обділений. Такі втрати непоправні. Це дорослі можуть прочитати книжку сьогодні чи за рік – різниця невелика. У дитинстві рахунок часу ведеться інакше, тут щодня – відкриття. І гострота сприйняття у дні дитинства така, що ранні враження можуть впливати на все життя. Враження дитинства – найяскравіші та найміцніші враження. Це фундамент майбутнього духовного життя, золотий фонд.
У дитинстві посіяно насіння. Не всі проростуть, не всі розквітнуть. Але біографія людської душі- Це поступове проростання насіння, посіяного в дитинстві.
Подальше життя складне і різноманітне. Вона складається з мільйонів вчинків, що визначаються багатьма рисами характеру та, у свою чергу, що формують цей характер. Але якщо простежити і знайти зв'язок явищ, то стане очевидним, що будь-яка риса характеру дорослої людини, будь-яка якість її душі і, можливо, навіть будь-який її вчинок були посіяні в дитинстві, мали з тих пір свій зародок, своє насіння.

22) Завдання №B40EFA

23) Завдання №1F0998

Універсальний рецепттого, як вибрати правильний, єдино вірний, тільки тобі призначений шлях у житті просто немає і бути не може. І остаточний вибір завжди залишається за людиною.
Цей вибір ми робимо вже в дитинстві, коли обираємо друзів, вчимося будувати стосунки із ровесниками, грати. Але більшість найважливіших рішень, що визначають життєвий шлях, Ми все-таки приймаємо в юності. Як вважають вчені, друга половина другого десятиліття життя – найвідповідальніший період. Саме в цей час людина зазвичай вибирає найголовніше і на все життя: найближчого друга, коло основних інтересів, професію.
Зрозуміло, що такий вибір – справа відповідальна. Від нього неможливо відмахнутись, його не можна відкласти на потім. Не варто сподіватися, що помилку після можна буде виправити: встигне, все життя попереду! Щось, звичайно, вдасться підправити, змінити, але не все. І хибні рішення без наслідків не залишаться. Адже успіх приходить до тих, хто знає, чого він хоче, рішуче робить вибір, вірить у себе і вперто досягає намічених цілей.

24) Завдання №c013D0
Невпевненість у собі – проблема давня, проте вона привернула увагу медиків, педагогів та психологів порівняно недавно – у середині XX століття. Саме тоді стало зрозуміло: дедалі більша невпевненість у собі може стати причиною маси неприємностей – аж до серйозних захворювань, не кажучи вже про життєві проблеми.
А психологічні проблеми? Адже невпевненість у собі може спричинити постійну залежність від чужої думки. Уявімо, як незручно почувається залежний: чужі оцінки здаються йому набагато важливішими та значущими, ніж власні; кожен свій вчинок він бачить насамперед очима оточуючих. А головне, йому хочеться схвалення від усіх, починаючи з близьких та закінчуючи пасажирами у трамваї. Така людина стає нерішучою і не може правильно оцінити життєву ситуацію.
Як же подолати невпевненість у собі? Одні вчені шукають відповідь це питання, грунтуючись на фізіологічних процесах, інші спираються на психологію. Ясно одне: подолати невпевненість у собі можна лише у разі, якщо людина здатна правильно ставити цілі, співвідносити їх із зовнішніми обставинами та позитивно оцінювати свої результати.

25) Завдання №2408B6

Коли мені було років десять, чиясь турботлива рука підклала мені томик «Тварини-герої». Я вважаю її своїм будильником. Від інших людей знаю, що для них «будильником» почуття природи були місяць, проведений влітку в селі, прогулянка в лісі з людиною, яка «на все розплющила очі», перша подорож з рюкзаком.
Немає потреби перераховувати все, що може розбудити в людському дитинстві інтерес та благоговійне ставлення до великого таїнства життя. Виростаючи, людина розумом осягати повинна, як складно все в живому світі переплетено, взаємопов'язано, як цей світ міцний і разом з тим уразливий, як все в нашому житті залежить від багатства землі, здоров'я живої природи. Ця школа має обов'язково бути.
І все-таки на початку всього стоїть Любов. Вчасно розбуджена, вона робить пізнання світу цікавим та захоплюючим. З нею людина знаходить і певну точку опори, важливу точку відліку всіх цінностей життя. Любов до всього, що зеленіє, дихає, видає звуки, сяє фарбами, і є любов, що наближає людину до щастя.

26) Завдання №1E8AA8

Чи можна однією вичерпною формулою визначити, що таке мистецтво? Ні звичайно. Мистецтво – це чарівність та чаклунство, це виявлення смішного та трагедійного, це мораль і аморальність, це пізнання світу та людини. У мистецтві людина створює свій образ як щось окреме, здатне існувати поза нею самою і залишитися після неї як її слід в історії.
Момент звернення людини до творчості, можливо, є найбільшим відкриттям, які не мають собі рівного в історії. Адже через мистецтво кожна окрема людина та народ загалом осмислює свої особливості, своє життя, своє місце у світі. Мистецтво дозволяє зіткнутися з особистостями, народами та цивілізаціями, віддаленими від нас часом та простором. І не просто зіткнутися, а дізнатися і зрозуміти їх, тому що мова мистецтва універсальна, і саме вона дає можливість людству відчути себе як єдине ціле.
Ось чому ще з давніх-давен сформувалося ставлення до мистецтва не як до розваги або забаві, а як до могутньої сили, здатної не тільки відобразити образ часу і людини, але і передати його нащадкам.

27) Завдання №03C806

У суспільстві, де культивується ідея індивідуалізму, багато хто забув про такі речі, як взаємовиручка та взаємодопомога. А людське суспільствоякраз і сформувалося, і продовжує існувати завдяки спільній справі та допомоги слабким, тому, що кожен з нас доповнює один одного. І як тепер ми можемо підтримувати абсолютно протилежну точку зору, яка говорить про те, що немає інших інтересів, крім наших власних? І річ тут навіть не в тому, що це звучить егоїстично, річ у тому, що саме в цьому питанні переплітаються особисті та суспільні інтереси.
Розумієте, наскільки це глибше, ніж здається? Адже індивідуалізм руйнує суспільство, отже, і послаблює нас. І лише взаємна підтримка може зберегти та зміцнити суспільство.
І що більше відповідає нашим спільним інтересам – взаємовиручка чи примітивний егоїзм? Тут двох думок не може бути. Ми повинні допомагати один одному, якщо хочемо все разом жити добре і ні від кого не залежати. І, допомагаючи людям у скрутну хвилину, не треба чекати подяки, треба просто допомагати, не шукаючи для себе вигод, тоді і тобі у відповідь допоможуть, обов'язково.

28) Завдання №173233

Я згадую сотні відповідей хлопчаків на запитання: якою людиною тобі хочеться стати? – Сильним, хоробрим, мужнім, розумним, винахідливим, безстрашним… І ніхто не сказав – добрим. Чому доброта не стає в один ряд з такими доблестями, як мужність і хоробрість? Але без доброти, справжньої теплоти серця неможлива душевна краса людини.
І досвід підтверджує, що добрі почуття повинні йти своїм корінням в дитинство. Якщо вони не виховані в дитинстві, їх ніколи не виховаєш, тому що вони засвоюються одночасно з пізнанням перших і найважливіших істин, головна з яких – це цінність життя, чужого, свого життя тваринного світу і рослин. Людство, доброта, доброзичливість народжуються у турботах, хвилюваннях, радощах та печалі.
Добрі почуття, емоційна культура – це осередок людяності. Сьогодні, коли в світі і так достатньо зла, нам варто бути більш терпимими, уважними і добрими по відношенню один до одного, по відношенню до навколишнього живого світу і робити найсміливіші вчинки в ім'я добра. Наслідування шляхом добра - шлях найприйнятніший і єдиний для людини. Він випробуваний, він вірний, він корисний – і людині поодинці, і всьому суспільству загалом.

29) Завдання №161694

У дитинстві людина щаслива, як зараз кажуть, за умовчанням. За своєю природою дитина – істота, інстинктивно схильна до щастя. Яким би важким і навіть трагічним не було його життя, він все одно радіє і постійно знаходить для цього нові і нові приводи. Можливо, тому, що йому поки нема з чим порівняти своє життя, він ще не підозрює, що може бути якось інакше. Але, швидше за все, все-таки тому, що дитяча душа ще не встигла вкритися захисним панциром і відкритіша добру і надіям, ніж душа дорослої людини.
А з віком все ніби вивертається навиворіт. Як би спокійно і благополучно складалося наше життя, ми не заспокоїмося, поки не знайдемо в ньому якусь скалку, нескладицю, неполадку, причепимося до неї, і відчуємо себе глибоко нещасними. І ми віримо у вигадану нами драму, щиро скаржимося на неї друзям, витрачаємо на переживання час, здоров'я, душевні сили…
Лише коли трапляється дійсно справжня трагедія ми розуміємо, наскільки безглузді вигадані страждання і наскільки пустопорожній привід для них. Тоді ми хапаємось за голову і говоримо собі: «Господи, яким же я був дурнем, коли страждав через якусь нісенітницю. Ні, щоб жити на своє задоволення і насолоджуватися кожною хвилиною».

На сайті ФІПД виклали 5 НОВИХ викладів.

Слухати виклад "Щоб оцінити доброту та зрозуміти її значення"

Текст викладу

Щоб оцінити доброту і зрозуміти її значення, треба неодмінно самому випробувати її: треба сприйняти промінь чужої доброти і пожити в ньому, відчути, як промінь цієї доброти опановує серце, слово і справи всього життя. Доброта приходить за обов'язки, над силу боргу, бо як дар.

Чужа доброта – це передчуття чогось більшого, у що навіть відразу віриться; це теплота, від якої серце зігрівається і приходить у рух у відповідь. Людина, яка раз зазнала доброти, не може не відповісти (рано чи пізно, впевнено чи невпевнено) своєю добротою.

Це велике щастя – відчути у своєму серці вогонь доброти та дати йому волю до життя. Цієї миті, в цей час людина знаходить у собі своє найкраще, чує спів свого серця. Забувається «я» і своє, зникає чуже, бо воно стає «моїм» та «мною». І для ворожнечі та ненависті не залишається місця у душі.

Зразок стиснутого викладу

Щоб оцінити доброту та зрозуміти її значення, треба неодмінно самому випробувати її. Треба відчути, як промінь цієї доброти опановує серце, слово і справи всього життя. Доброта приходить за обов'язки, бо як дар.

Чужа доброта – це передчуття чогось більшого. Це теплота, від якої серце приходить у рух у відповідь. Людина, яка пережила доброту, не може не відповісти своєю добротою.

Це велике щастя відчути в серці вогонь доброти і дати йому волю в житті. У цю мить людина знаходить у собі найкраще. Забувається «я», зникає чуже, бо воно стає «моїм» та «мною». І для ненависті не залишається місця у душі.

Перевірка Вашого варіанта стислого викладу

[email protected]

Хочу навчитися

1. писати виклад

2. скорочувати текст викладу

Слухати цей виклад і всі інші

Завантажити текст докладного та стисненого викладу "Щоб оцінити доброту та зрозуміти її значення", аудіофайл

16. ПРО ДОБРОТ

Щоб оцінити доброту і осягнути її культурне значення, треба неодмінно самому випробувати її: треба сприйняти промінь чужої доброти і пожити в ньому і треба відчути, як промінь моєї доброти опановує серце, слово і справи мого життя і оновлює її. Але, можливо, ще повчальніше випробувати чужу недобрість у її граничному вираженні – ворожнечі, злості, ненависті і зневаги, випробувати її довгостроково, всебічно, як систему життя, як безнадійну, довісну атмосферу буття. Це, мабуть, і дано людству двадцятого століття у протверезіння, примудрення та оновлення… Велике щастя – випробувати чужу справжню доброту, повірити їй, довіритися їй і не обдуритись… Вона завжди приходить «незаслужено», «надкошторисно»; іноді на поклик, іноді без поклику; не за обов'язки, не в силу обов'язку, але як дар, що дається з власного почину, без повернення, без дару і відшкодування: «ні за що ні про що» ... І тоді вона мимоволі викликає в душі питання: невже справді? невже це можливо? невже є у світі і така стихія? і якщо є, то чому ж ми всі не беремо в ній участі і не насолоджуємося нею? Адже це зовсім інше, зовсім нове життя, справжнє, радісне, світле; і після неї, без неї – все здається сутінковим, сумним, помилковим, жорстким і ледве винесеним… Чужа доброта – це одразу поклик, і обіцянка, і виконання обіцяного; передчуття чогось більшого, чому навіть не одразу віриться; теплота, від якої серце зігрівається і приходить у рух у відповідь: бо в ньому одразу прокидаються – зніяковілість, і подяка, і любов, і нова очевидність, що засвідчує нас у світоохоплюючій стихії Євангельської обітниці…

Людина, що раз випробувала це, не може не відповісти (рано чи пізно, впевнено чи невпевнено) своєю добротою, своїм променем, що ніби «посилається» у світ, «що бере участь» і «сполучною». І відповідь ця виходить з нього тим раніше, тим впевненіше і тим плідніше, чим менше він буде в полоні у запеклого каміння і у хибного сорому.

Це є велике щастя – відчути у своєму серці вогонь доброти та дати йому волю у житті. Цієї миті, в цей час людина знаходить у собі свій «найкращий», спів свого серця, перетворення свого інстинкту; розкривається його остання глибина, долається його самотність, розширюється обсяг його самопочуття до меж живого та страждаючого світу. Забувається «я» та «своє»; зникає «чуже», бо воно стає «моїм» та «мною». І для ворожнечі та ненависті не залишається місця у душі.

У незмірному світовому просторі триває жорстока боротьба; і кінця не видно. З «Безмежного» – споконвічного та таємничого лона всіх речей – невпинно виділяються все нові поодинокі істоти; і кожне з них бажає собі всього, прагне до всього і прагне єдиної та виняткової влади. Раніше, коли кожна з цих істот «почивала», розчинене в Безмежному, коли жодного з них «про себе» не було, вони всі перебували в єдності і, не виділені з Єдиного Безмежного, були «усім і в усьому». Але потім кожне з них, прокидаючись до самостійного життя (вступаючи в «процес індивідуації»), виділялося і ставало окремою істотою «про себе», поодинокою та обмеженою, а початковий блаженний стан у Безмежному втрачався. Але чи можна забути вкотре випробуване блаженство? Чи можливо не бажати його повернення та відновлення?.. І ось кожне з них бажає цього втраченого блаженства, домагається його – саме собою і собі,не розуміючи, що воно доступне тільки Богові і досяжне тільки в Богу ... Звідси - це загальна, безнадійна боротьба.

Кожна з цих істот стверджує себе у своїй одиничності та обмеженості і в той же час зазіхає на все і вимагає собі всього. І всі заважають усім. І кожен бачить довкола себе одних ворогів. І тому всі вдаються до суперництва і заздрості; всі претендують, нападають, метушаться і киплять у ворожнечі; всі кудись прагнуть, роздратовані, озлоблені, ненавидять один одного і радіють чужій невдачі. Ніхто не хоче утриматися та поступитися; кожен хоче заволодіти всім і «поглинути» все; і жоден не розуміє, що саме його претензія на всевиключає інших, відкидає їх і робить його власну мету нездійсненною. Боротьба озлоблюється тому, що всі борються за неможливе; і що наполегливіша боротьба, тим неможливіше досягнення. І кожен буяє доти, доки не вичерпаються його сили, доки він не загине, так і не зрозумівши своєї трагічної помилки. Гибаючи ж, він втрачає свою індивідуальну подобу, перестає бути одиничним і обмеженим і розчиняється в Лоні Безмежного. Тільки після цього всі вони можуть здобути в Богу повноту буття і втрачене блаженство... А в цей час із загального Лона всіх речей виділяються все нові і нові істоти і починають ту ж відчайдушну і безвихідну боротьбу...

* * *

В історії людства бувають такі періоди, коли це похмуре бачення здається вірним відображенням дійсного світу і людської долі: ця безнадійна боротьба частин заради заволодіння цілим, це невгамовне посягання, ця жага влади й обсягу, ця завзята загальна ворожнеча, ця промова. починаємо шукати результату та порятунку. І вірне вирішення проблеми не в «роковій відплаті», проголошеному в Анаксимандра, і не в «добровільному самогасіння», проповіданому Буддою, а в любовній доброті, яку нам заповів Христос Син Божий.

Індивідуальне обличчя дається нам не сліпим роком і виникає не на нашу волю; а відплата за чинну неправду, хоч би як воно здавалося «справедливим» – не осмислює трагедію і не дає їй творчого дозволу. Що ж до добровільного відходу в Нірвану, в її безгрішне і чисте блаженство, що пропонувалося Будді, то цей відхід був би відмовою від покладеного на нас життєвого тягаря, від боротьби за мир і від живої любові. Дароване нам індивідуальне обличчя є духовна місія, а не «непорозуміння», яке ми маємо право погасити; воно таїть у собі якийсь вищий зміст і творче завдання, і ми не маємо права ухилитися від нього і шукати порятунку у втечі.

Навпаки, цей тягар треба прийняти та понести. Людина повинна зжити свою індивідуальну подобу в гідному і прекрасному здійсненні. А це дається лише любовної доброти.

Людина християнської доброти не може і не хоче брати участь у цій посягаючій боротьбі всіх проти всіх. Все це заздрісне змагання, вся ця ненависна метушня, вся ця жадібність і злість - нестерпні для нього: він не «вимагає всього», він не бачить у людях ворогів і суперників, у нього немає для цього ні жадібності, ні зарозумілості, і він відходить від цього хаосу з жалем і болем, може бути навіть з огидою ... У нього немає ні здібності, ні потреби жити вічним запереченням, загрожувати у всіх напрямках, нападати на інших, позбавляти їх всього і штовхати їх у смерть; або, за словами Леонардо да Вінчі, «жити за рахунок загибелі інших». Ненависть згасає від живої доброти; заздрість зовсім і не зароджується; спрага помсти не виникає. Кохання не здатне насолоджуватися ні підступністю, ні інтригою, ні насильством; вона не дає, не зазіхає і не сутяжничает. Доброта шукає миру і домагається його щирим «благоволінням»; а побачивши загальної світової ворожнечі і сварки вона відчуває лише горе.

Не знаючи, як допомогти цьому лиху, цій сліпоті та жадібності, доброта відвертається від них і прислухається до нового порядку речей. Вона пам'ятає втрачену блаженну єдність у Богові і мріє про неї як про Царство Боже на землі. Воно видається їй - то у вигляді незримої духовної тканини, що потаємно об'єднує всесвіт; то у вигляді здійсненого на землі «вічного світу»; то у вигляді світової «симфонії», що співає осанну разом із Шіллером та Бетховеном; то в образі зоряного неба, що тримає в тиші свою чудову рівновагу. Благісне серце живе передчуттям, подібним до спогаду, або спогадом, подібним до пророчої обітниці: споконвічне блаженство не втрачено навіки, воно живе в нас у вигляді прозрілої надії, бо велика всеєдність світу і людей завгодна Господу, воно задано нам усім до здійснення, і ми покликані помиш. про нього і працювати над ним – все життя, попри всі труднощі та видимості.

З цього заповіту та передчуття виходить християнська доброта. Вона бачить і безліч, і сум'яття, і непримиренність, і рани, і розриви, і прірви – і шукає їм ціління. А черствість і злість, навпаки, живуть цими розривами, ятрять ці рани і вдаються до цієї непримиренності. Злі люди перебувають у жорстокості та сліпоті і нічого не знають про доручену людині потаємну тканину Царства Божого.

Коли ми дивимося в очі істинно доброму людині, ми бачимо струмене з них блаженне світло, що приймає, співчуває і зігріває. У них немає підозрілості та суду, немає жорсткості та відштовхування. Вони співчутливе питання про наш життєвий тягар і страждання. Ми бачимо не гострий, пронизливий промінь допитливої і вимогливої душі, але лагідне сяйво з вікна рідного дому. Це чіпає та втішає, примиряє, заспокоює та полегшує. І ми з подивом запитуємо себе, як це можливо, що далеке відразу здається близьким, а чуже рідним? Як можлива любов до незнаної людини? Як може таке надзвичайне і малоймовірне здійснитися на власні очі?

Серце, що живе добротою, випромінює світ через свій лагідний погляд творче і невичерпне «так». Бо доброта є ніби відчинені двері, вічна гостинність, братерський прийом. Відчуття доброї душі відкрито світу; воно готове як би вийти з себе і піти до іншого. Добра людина – брат усієї тварюки. Він ніби пам'ятає первісну загальну єдність, спільне походження з єдиного всеблагого джерела, від всеблагого і всемогутнього Господа: він ніби відчуває в собі життя і навернення всеєдиної крові світу, всупереч тому, що «природа людська», за словами Василя Великого, є « розірваним і на тисячі частин розсіченим»… Двері, що ведуть у дім його душі, відчинені: вони ведуть у той великий Отчий Дім, де «багато обителів» (Ів 14:2); мабуть, ми всі перебували в цьому Лоні до часу; і це Лоно обіцяє нам після часів – порятунок, притулок і спокій. І ось жива доброта випромінює світло цього всеєдного Лона, світло любові, прийняття, доброзичливості та духовної спорідненості. Вона вже здійснює загальне возз'єднання. А ми, осяяні й зігріті цим світлом, дивуємося, за що нам дається ця втіха? Бо ми невиразно відчуваємо, що ми нічим не могли «заслужити» на цю доброту і на цю любов...

Така сердечна доброта людини є випромінюваною добротою Самого Творця, вірно сприйнята і передана у світ. А Божа Благодать не шукає заслуг, але виливає себе «на праведних і неправедних» (Мт 5:45). І коли Божа Благодать ллється через людське серце, світить і зігріває, тоді нестерпний розбрат у людстві починає стихати, і ненависть згадується, і заздрість соромиться, і посягання збентежується. Бо доброта несе людям благу звістку про возз'єднання. Вона є дихання втраченого блаженства. Їй дано, як сонцю, розтоплювати криги і, як вогню, плавити каміння.

Все це означає, що істинно добре серце живе в Божій тканині і чує свій потаємний зв'язок з рештою людства. Воно не відокремлюється від цієї тканини, не зазіхає і не ворогує. Воно відчується у життя іншого, у життя кожного, відгукується і готове допомагати. Така людина дивиться у світ доброзичливо, ласкаво, співчутливо. І його погляд є вже благодіяння для запеклих; і слова його звучать як заклик повернутися на батьківщину. І кожна істота, що входить у поле його зору, викликає в ньому промінь благовоління, запалює в ньому вогонь Божої доброти і дарує йому радість. Ось чому преподобний Серафим Саровський говорив кожній людині: «Радість моя!!»... І ці прості, але таємничі слова з райських селищ були одразу виливом особистого серця та євангельським покликом у Лоно Отця. Бо людина людині у Христі – не вовк і не ворог, а світло та радість…

Доброта є цілющий бальзам на рани світу, болезаспокійливі ліки для душевних розривів та духовних ран. Вона живе мрією та спогляданням у блаженному первісті, у одвічному лоні всіх речей; вона ніби пророкує про прийдешнє возз'єднання в Богові; і береже в земному житті священну тканину благовоління, миру та всеєдності.

Яка ж культура можлива без доброти? Культура є єдиним духом у багатьох душ; єдина загальна тканина у особливих, роз'єднаних людей; і виникає вона у творчому спілкуванні самотніх глядачів. Як же можна створити її без доброти?

Текст №1

Щоб оцінити доброту і зрозуміти її значення, треба неодмінно самому випробувати її: треба сприйняти промінь чужої доброти і пожити в ньому, треба відчути, як промінь цієї доброти опановує серце, слово і справи всього життя. Доброта приходить за обов'язки, над силу боргу, бо як дар.

Чужа доброта - це передчуття чогось більшого, у що навіть не одразу віриться; це теплота, від якої серце зігрівається і приходить у рух у відповідь. Людина, яка раз зазнала доброти, не може не відповісти (рано чи пізно, впевнено чи невпевнено) своєю добротою.

Це велике щастя – відчути у своєму серці вогонь доброти та дати йому волю до життя. Цієї миті, в цей час людина знаходить у собі своє найкраще, чує спів свого серця. Забувається "я" і "своє", зникає "чуже", бо воно стає "моїм" і "мною". І для ворожнечі та ненависті не залишається місця у душі. (За І. Ільїном)

Текст №2

Одній людині сказали, що його знайомий відгукнувся про нього в невтішних виразах: «Та не може бути! - вигукнув чоловік. - Я нічого хорошого для нього не зробив ... ». Ось він, алгоритм чорної невдячності, коли на добро відповідають злом. У житті, мабуть, ця людина не раз зустрічалася з людьми, які переплутали орієнтири на компасі моральності.
Моральність - це путівник у житті. І якщо ти відхилятимешся від дороги, то цілком можеш забрести в бурелом, колючий чагарник, а то й зовсім потонути. Тобто якщо ти невдячно поводиться по відношенню до інших, то й люди мають право поводитися по відношенню до тебе так само.

Як же ставитися до цього явища? Ставтеся філософськи. Здійснюйте добро і знайте, що воно, напевно, окупиться. Запевняю вас, що Ви самі отримуватимете насолоду від того, що робите добро. Тобто ви будете щасливі. А це і є ціль у житті – прожити її щасливо. І пам'ятайте: творять добро високі натури.

Текст №3

Ми часто говоримо один одному: бажаю тобі всього доброго. Це не просто вираз ввічливості. У цих словах ми висловлюємо свою людську сутність. Треба мати велику силу духу, щоб уміти бажати добра іншим. Вміння відчувати, вміння бачити по-доброму оточуючих тебе людей - це не тільки показник культури, а й результат величезної внутрішньої роботидуху.

Звертаючись один до одного з проханням, ми кажемо: будь ласка. Прохання – це порив душі. Відмовити людині у допомозі означає втратити власну людську гідність. Байдужість до тих, хто потребує допомоги, - це душевна потворність. Щоб уберегти себе від байдужості, треба розвивати у своїй душі співучасть, співчуття, співчуття і в той же час вміння відрізняти невинні людські слабкості від пороків, що калічать душу.

Збільшувати добро в навколишньому світі - у цьому полягає найбільша мета життя. Добро складається з багато чого, і щоразу життя ставить перед людиною завдання, яке треба вміти вирішувати. Любов і дружба, розростаючись і поширюючись на багато, знаходять нові сили, стають все вищими, а людина, їхній центр, мудрішим. (За Д.С. Лихачова)

Текст №4

Я згадував сотні відповідей хлопчаків на запитання: якою людиною тобі хочеться стати? Сильний, хоробрий, мужній, розумний, винахідливий, безстрашний... І ніхто не сказав: добрим. Чому доброта не ставиться в один ряд із такими доблестями, як мужність та хоробрість? Але ж без доброти справжньої теплоти серця неможлива душевна краса людини.

Добрі почуття, емоційна культура – це осередок людяності. Сьогодні, коли в світі і так достатньо зла, нам варто бути більш терпимими, уважними і добрими по відношенню один до одного, по відношенню до навколишнього живого світу і робити найсміливіші вчинки в ім'я добра. Проходження шляхом добра шлях найприйнятніший і єдиний для людини. Він випробуваний, він вірний, він корисний і людині поодинці і всьому суспільству загалом.

Вчити відчувати та співчувати це найважче, що є у вихованні. Якщо добрі почуття не виховані в дитинстві, їх ніколи не виховаєш, тому що вони засвоюються одночасно з пізнанням перших і найважливіших істин, головна з яких це цінність життя: чужого, свого життя тваринного світу і рослин. У дитинстві людина має пройти емоційну школу, школу виховання добрих почуттів. Людство, доброта, доброзичливість народжуються у турботах, хвилюваннях, радощах та печалі.

(За В.А. Сухомлинським)